https://on-x.in/ Fri, 15 May 2026 22:48:44 +0000 MyBB https://on-x.in/showthread.php?tid=16033 Sat, 14 Aug 2021 08:49:01 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=16033 Что такое исламский календарь и какой год у мусульман сейчас?

Эти вопросы невозможно рассмотреть без детального рассмотрения того, как было установлено исламское летоисчисление и календарь, и что было взято за начало мусульманского года в исламском календаре.

Что является датой начала летоисчисления мусульманского календаря

Детально и подробно этот вопрос был рассмотрен в книге ибн Хаджара «Фатх Аль-Бари», в ней же даны были детальные комментарии к хадисам из сборника «Сахих аль-Бухари», который считают самым авторитетным мусульманским сборником хадисов. В этом сборнике автор приводит слова Сахля ибн Са‘да, сподвижника Пророка Мухаммада ﷺ который сказал о том, что сподвижниками не была установлена дата, когда Пророк Мухаммад ﷺ был послан, за дату отсчета календаря, как и не была установлена за начало отсчета дата его смерти.

Но начало отсчета календаря ведется с того момента, как Пророк Мухаммад ﷺ отправился в Медину. 
Так сказано в хадисе, переданном Бухари.

Кто установил исламский календарь

Существует немало мнений о том, как исламское летоисчисление было установлено, и самым авторитетным из них является то, что решение об этом принадлежит второму халифу Умару ибн аль-Хаттабу. Это подтверждает и имам Абу Нуайм, который свидетельствует, что Умару написал Абу Муса аль-Ашари наместник халифа в Басре, что Умар присылает им послания, у которых нет числа. Умар собрал людей, и от них прозвучало предложение установить отсчет календаря с момента послания Пророка Мухаммада ﷺ, Али ибн Абу Талиб высказал предложение, что отсчет календаря следует начинать с момента переселения Посланника Всевышнего ﷺ, Умар ибн аль-Хаттаб прислушался к совету Али.

Выслушав все предложения, Умар сказал, что переселение было тем, что разделило «между истиной и ложью», поэтому с переселения и нужно начинать отсчет времени в календаре. 
Этот разговор состоялся в семнадцатом году от хиджры. Большинство людей согласилось с его словами, но от некоторых прозвучало предложение начинать календарь с Рамадана. И тогда Умар сказал, что начинать календарь нужно с мухаррама, поскольку в это время паломники возвращаются из хаджа. С этим мнением согласились все.

Есть также сообщение о том, что Усман ибн Аффан указал во время этого собрания на мухаррам как на первый для отсчета календаря месяц, то есть и Умар, и Усман имели одинаковое мнение относительно начала отсчета календаря.

Почему была выбрана дата по хиджре (переселению)

Многих интересует ответ на вопрос о том, почему же для того, чтобы начать отсчет календаря и мусульманского летоисчисления, сподвижниками был выбран именно момент переселения Пророка Мухаммада ﷺ, а не дата его рождения или день его смерти, ведь эти даты также в Исламе могут быть очень важными.

Ответ на этот вопрос заключается в следующем: о дате рождения Посланника Аллаха ﷺ, как и о дне его послания существует много разногласий, и точно определить день представляется сложным. 
А день смерти Пророка ﷺ сопровождался скорбью по нему, поэтому он также не был использован. 

День переселения Пророка Мухаммада ﷺ – единственная из возможных точно установленных дат, поэтому она и была использована для календаря.

По словам имама ас-Сухейли, сподвижники в своем решении основывались на словах Аллаха 
«Та мечеть, которая была построена с первых дней на богобоязненности…» в суре «Покаяние», где Аллах говорит о мечети аль-Куба, которую в Медине построили сразу по завершении переселения. 
Всевышний говорит «первые дни», хотя ни первыми днями после переселения, ни первыми днями Ислама дни строительства мечети не были, но Всевышний Аллах подразумевает это, как первые дни, когда Пророк Мухаммад ﷺ получил возможность поклоняться Всевышнему без опасений, а Ислам начал набирать силу. 

На основе этого указания было решено сподвижниками считать не день рождения Пророка Мухаммада ﷺ началом исламского календаря, а именно дату переселения Посланника Аллаха.

Основные сведения о мусульманском календаре

Исламский календарь – это лунный календарь, который мусульмане используют для того, чтобы определять даты религиозных праздников.

По мусульманскому календарю летоисчисление ведется от 16 июля 622 года григорианского календаря, когда состоялась хиджра, то есть переселение Пророка Мухаммада ﷺ, а с ним и первых мусульман в Медину из Мекки. Исламский календарь также называют календарем Хиджры.

По его структуре, сутки начинаются не в полночь, как это считает григорианский календарь, а с захода солнца. Начало месяца по мусульманскому календарю – день, в который лунный серп появляется на небе впервые в вечерние сумерки после полнолуния.

Неомения наступает через один-три дня после Новолуния.

Синодический месяц календаря мусульман длится около 29,53 суток в среднем, поэтому дней в месяце по мусульманскому календарю может быть как двадцать девять, так и тридцать. 

Если Луну можно увидеть на небе после двадцать девятого дня вечером, то следующие сутки будут первыми в новом месяце. 
Если Луну не видно, то наступающие сутки будут тридцатыми в текущем месяце. 
Добавочным днем может быть только один, который используют для того, чтобы удержать новолуние вблизи первого числа месяца, и этот день включают в месяц зуль-хиджа.

И если дату Новолуния рассчитывают точно, то реальную видимость полумесяца сложно точно предсказать, поскольку это зависит от многих факторов, таких, как погода или географическое положение того, кто наблюдает, а также от оптических свойств атмосферы. 
Предсказать, когда начнется следующий месяц, довольно проблематично, да и по продолжительности синодический месяц в календаре мусульман может быть короче, чем среднее значение, или длиннее. 
Неомения может как раньше за день наступить, так и позже, чем средняя ожидаемая дата, того, как можно будет увидеть ночью Луну.

Как определяется начало месяца

Современные ученые сейчас применяют два подхода к тому, как определять начало месяца по исламскому календарю. 

Есть страны, где сейчас определяют, когда начался новый месяц календаря, по фактической видимости зарождающейся Луны ночью: один человек, являющийся мусульманином и заслуживающим доверие, должен засвидетельствовать, что лунный серп появился, некоторые ученые считают, что свидетельство одного не достаточно. 
Но большая часть стран мусульманского мира сейчас применяют для определения астрономические правила, с помощью которых рассчитывают заранее наступление неомении.

Разными правилами сейчас пользуются разные страны, но из-за того, что отсутствует один общий подход, на конкретный день, указанием однозначным считают сочетание года, числа и месяца. Поэтому сейчас в лунном календаре указывают и дни недели, чтобы устранить неоднозначность.

В Исламском лунном календаре в году – двенадцать месяцев, а дней, в отличие от григорианского, или триста пятьдесят пять, или триста пятьдесят четыре. 

Разные мусульманские страны сейчас используют разные циклы, по которым чередуются обычные года, в которых триста пятьдесят четыре дня, и високосные, в которых - триста пятьдесят пять. 
Високосные годы были введены в календарь, поскольку по длительности двенадцать синодических месяцев не составляют триста пятьдесят четыре дня точно. 

В «Арабском цикле» - тридцать лет. Из них девятнадцать обычных, в которых триста пятьдесят четыре дня, и одиннадцать високосных, в которых триста пятьдесят пять дней. 
Високосными годами являются второй, пятый, седьмой, десятый, тринадцатый, шестнадцатый, восемнадцатый, двадцать первый, двадцать четвертый, двадцать шестой и двадцать девятый. 
В «Турецком цикле» - восемь лет, из которых високосными годами являются второй, пятый и седьмой. К последнему месяцу добавляют дополнительный день.

Исламский календарь подразумевает, что год будет меньше, чем год по солнечному календарю, на десять-одиннадцать дней, а месяцы в лунном годе относительно сезонов смещаются. 

Если в каком-то году определенные месяцы мусульманского календаря приходились на лето, то через какое-то время они могут приходиться на зиму.

Название месяцев мусульманского календаря



По исламскому календарю месяцы носят следующие названия.

* Первый мусульманский месяц называется Мухаррам, что в переводе с арабского языка означает «запрещенный» или «запретный». Походы или военные действия в этом году проводить запрещалось.

* Второй мусульманский месяц называется Сафар, что в переводе с арабского означает «пустой» - есть версия, что арабы покидали свои жилища в поисках еды или выдвигались в боевые походы, тем самым оставляя свои дома пустыми.

* Третий месяц носит название Рабиу ль-авваль, где слово «раби» в современном арабском языке переводится как «весна», возможно этот месяц получил свое название в весенний сезон.

* Четвертый месяц года мусульман носит название Рабиу с-сани или аль-ахир, что в переводе с арабского означает «второй Раби» или «последний».

* Пятый месяц года в лунном календаре мусульман носит название Джумада аль-уля, и слово «джумада» в его названии переводится как «замерзать» или «застывать». Этот месяц зимний.

* Шестой месяц года мусульман называется Джумада аль-ахира или Джумада ас-сани, и его название происходит от того же корня, что и пятый месяц, а слово «ахира» в его названии переводится как «последний».

* Раджаб является седьмым месяцем года по лунному календарю, и его название в переводе означает «бояться», то есть это месяц, в который арабы воздерживались от военных действий и походов.

* Восьмым месяцем мусульманского лунного календарного года является Ша‘бан, его название произошло от слова «разделяться». Это был месяц, в который в походы отправлялись племена.

* Месяц поста Рамадан или Рамазан – это девятый месяц исламского года, и его название означает «быть раскаленным». Это был месяц, в который солнце, раскаляя землю выжигало всю растительность. Это священный месяц, в который мусульмане держат пост.

* Десятым месяцем исламского года является Шавваль, его начало ознаменуется окончанием поста, поэтому первое число месяца Шавваль – праздник разговения, Ураза-байрам, и его название происходит от действия, когда верблюдица после того, как забеременеет приподнимает свой хвост и уменьшается ее молоко.

* Месяцем стоянок был одиннадцатый месяц исламского года Зуль-ка‘да, и его название переводится как «находиться на месте» или «сидеть», то есть отказываться от ведения боевых действий.

* Двенадцатым месяцем года у мусульман является Зуль-хиджа, и его название переводится как «совершать паломничество». В этот месяц проходит великий праздник жертвоприношения или Курбан-байрам.
Названия в транслитерации на русский язык может различаться в разных источниках.

В исламском календаре ряд месяцев – запретные, и в них нельзя было в доисламские времена вести войну, убивать, а также вокруг священной Каабы охотиться. 
Это Раджаб, Мухаррам, Зуль-хиджа и Зуль-ка‘да. 

В Исламе это священные месяцы. 
В них военные действия были запрещены по причине того, что была необходимо обезопасить паломников, которые прибывали к священной Каабе, возле которой в этот период торговля приносила большие прибыли. 
Если же война была неизбежна, то язычники арабы запретный месяц передвигали и вели военные действия. Мусульмане такого запрета придерживались на заре Ислама, но уже во втором году по хиджре, когда заканчивался раджаб, отряд мусульман, отправленный в Нахлю, напал на мекканцев, шедших караваном, и тем самым нарушил запрет. 
В этом сражении погиб Амр ибн аль-Хадрами, а также были взяты в плен два его спутника. 
Со стороны мекканцев были выдвинуты обвинения мусульманам в том, что они нарушили общепринятые законы, но впоследствии Пророку Мухаммаду ﷺ был ниспослан Всевышним аят суры Аль-Бакара, в котором разрешалось в запретный месяц сражаться.

По мнению факихов, во время запретных месяцев развязывать войну и начинать военные действия нельзя, но можно их завершать и продолжать, если они уже были начаты. 
Но это не относится к тем случаям, когда на территорию мусульманской страны вторгается враг с агрессивными целями.


ДОПОЛНЕНИЕ 

Мусульманский календарь построен только на изменении лунных фаз. Поэтому он является чисто лунным. 
в мусульманском календаре год не выполняет требования, предъявляемого к нему как к одной из основных единиц измерения больших промежутков времени: он не связан с временами года. Поэтому даты мусульманского календаря указывают лишь на то, какой фазе Луны они соответствуют

]]> Что такое исламский календарь и какой год у мусульман сейчас?

Эти вопросы невозможно рассмотреть без детального рассмотрения того, как было установлено исламское летоисчисление и календарь, и что было взято за начало мусульманского года в исламском календаре.

Что является датой начала летоисчисления мусульманского календаря

Детально и подробно этот вопрос был рассмотрен в книге ибн Хаджара «Фатх Аль-Бари», в ней же даны были детальные комментарии к хадисам из сборника «Сахих аль-Бухари», который считают самым авторитетным мусульманским сборником хадисов. В этом сборнике автор приводит слова Сахля ибн Са‘да, сподвижника Пророка Мухаммада ﷺ который сказал о том, что сподвижниками не была установлена дата, когда Пророк Мухаммад ﷺ был послан, за дату отсчета календаря, как и не была установлена за начало отсчета дата его смерти.

Но начало отсчета календаря ведется с того момента, как Пророк Мухаммад ﷺ отправился в Медину. 
Так сказано в хадисе, переданном Бухари.

Кто установил исламский календарь

Существует немало мнений о том, как исламское летоисчисление было установлено, и самым авторитетным из них является то, что решение об этом принадлежит второму халифу Умару ибн аль-Хаттабу. Это подтверждает и имам Абу Нуайм, который свидетельствует, что Умару написал Абу Муса аль-Ашари наместник халифа в Басре, что Умар присылает им послания, у которых нет числа. Умар собрал людей, и от них прозвучало предложение установить отсчет календаря с момента послания Пророка Мухаммада ﷺ, Али ибн Абу Талиб высказал предложение, что отсчет календаря следует начинать с момента переселения Посланника Всевышнего ﷺ, Умар ибн аль-Хаттаб прислушался к совету Али.

Выслушав все предложения, Умар сказал, что переселение было тем, что разделило «между истиной и ложью», поэтому с переселения и нужно начинать отсчет времени в календаре. 
Этот разговор состоялся в семнадцатом году от хиджры. Большинство людей согласилось с его словами, но от некоторых прозвучало предложение начинать календарь с Рамадана. И тогда Умар сказал, что начинать календарь нужно с мухаррама, поскольку в это время паломники возвращаются из хаджа. С этим мнением согласились все.

Есть также сообщение о том, что Усман ибн Аффан указал во время этого собрания на мухаррам как на первый для отсчета календаря месяц, то есть и Умар, и Усман имели одинаковое мнение относительно начала отсчета календаря.

Почему была выбрана дата по хиджре (переселению)

Многих интересует ответ на вопрос о том, почему же для того, чтобы начать отсчет календаря и мусульманского летоисчисления, сподвижниками был выбран именно момент переселения Пророка Мухаммада ﷺ, а не дата его рождения или день его смерти, ведь эти даты также в Исламе могут быть очень важными.

Ответ на этот вопрос заключается в следующем: о дате рождения Посланника Аллаха ﷺ, как и о дне его послания существует много разногласий, и точно определить день представляется сложным. 
А день смерти Пророка ﷺ сопровождался скорбью по нему, поэтому он также не был использован. 

День переселения Пророка Мухаммада ﷺ – единственная из возможных точно установленных дат, поэтому она и была использована для календаря.

По словам имама ас-Сухейли, сподвижники в своем решении основывались на словах Аллаха 
«Та мечеть, которая была построена с первых дней на богобоязненности…» в суре «Покаяние», где Аллах говорит о мечети аль-Куба, которую в Медине построили сразу по завершении переселения. 
Всевышний говорит «первые дни», хотя ни первыми днями после переселения, ни первыми днями Ислама дни строительства мечети не были, но Всевышний Аллах подразумевает это, как первые дни, когда Пророк Мухаммад ﷺ получил возможность поклоняться Всевышнему без опасений, а Ислам начал набирать силу. 

На основе этого указания было решено сподвижниками считать не день рождения Пророка Мухаммада ﷺ началом исламского календаря, а именно дату переселения Посланника Аллаха.

Основные сведения о мусульманском календаре

Исламский календарь – это лунный календарь, который мусульмане используют для того, чтобы определять даты религиозных праздников.

По мусульманскому календарю летоисчисление ведется от 16 июля 622 года григорианского календаря, когда состоялась хиджра, то есть переселение Пророка Мухаммада ﷺ, а с ним и первых мусульман в Медину из Мекки. Исламский календарь также называют календарем Хиджры.

По его структуре, сутки начинаются не в полночь, как это считает григорианский календарь, а с захода солнца. Начало месяца по мусульманскому календарю – день, в который лунный серп появляется на небе впервые в вечерние сумерки после полнолуния.

Неомения наступает через один-три дня после Новолуния.

Синодический месяц календаря мусульман длится около 29,53 суток в среднем, поэтому дней в месяце по мусульманскому календарю может быть как двадцать девять, так и тридцать. 

Если Луну можно увидеть на небе после двадцать девятого дня вечером, то следующие сутки будут первыми в новом месяце. 
Если Луну не видно, то наступающие сутки будут тридцатыми в текущем месяце. 
Добавочным днем может быть только один, который используют для того, чтобы удержать новолуние вблизи первого числа месяца, и этот день включают в месяц зуль-хиджа.

И если дату Новолуния рассчитывают точно, то реальную видимость полумесяца сложно точно предсказать, поскольку это зависит от многих факторов, таких, как погода или географическое положение того, кто наблюдает, а также от оптических свойств атмосферы. 
Предсказать, когда начнется следующий месяц, довольно проблематично, да и по продолжительности синодический месяц в календаре мусульман может быть короче, чем среднее значение, или длиннее. 
Неомения может как раньше за день наступить, так и позже, чем средняя ожидаемая дата, того, как можно будет увидеть ночью Луну.

Как определяется начало месяца

Современные ученые сейчас применяют два подхода к тому, как определять начало месяца по исламскому календарю. 

Есть страны, где сейчас определяют, когда начался новый месяц календаря, по фактической видимости зарождающейся Луны ночью: один человек, являющийся мусульманином и заслуживающим доверие, должен засвидетельствовать, что лунный серп появился, некоторые ученые считают, что свидетельство одного не достаточно. 
Но большая часть стран мусульманского мира сейчас применяют для определения астрономические правила, с помощью которых рассчитывают заранее наступление неомении.

Разными правилами сейчас пользуются разные страны, но из-за того, что отсутствует один общий подход, на конкретный день, указанием однозначным считают сочетание года, числа и месяца. Поэтому сейчас в лунном календаре указывают и дни недели, чтобы устранить неоднозначность.

В Исламском лунном календаре в году – двенадцать месяцев, а дней, в отличие от григорианского, или триста пятьдесят пять, или триста пятьдесят четыре. 

Разные мусульманские страны сейчас используют разные циклы, по которым чередуются обычные года, в которых триста пятьдесят четыре дня, и високосные, в которых - триста пятьдесят пять. 
Високосные годы были введены в календарь, поскольку по длительности двенадцать синодических месяцев не составляют триста пятьдесят четыре дня точно. 

В «Арабском цикле» - тридцать лет. Из них девятнадцать обычных, в которых триста пятьдесят четыре дня, и одиннадцать високосных, в которых триста пятьдесят пять дней. 
Високосными годами являются второй, пятый, седьмой, десятый, тринадцатый, шестнадцатый, восемнадцатый, двадцать первый, двадцать четвертый, двадцать шестой и двадцать девятый. 
В «Турецком цикле» - восемь лет, из которых високосными годами являются второй, пятый и седьмой. К последнему месяцу добавляют дополнительный день.

Исламский календарь подразумевает, что год будет меньше, чем год по солнечному календарю, на десять-одиннадцать дней, а месяцы в лунном годе относительно сезонов смещаются. 

Если в каком-то году определенные месяцы мусульманского календаря приходились на лето, то через какое-то время они могут приходиться на зиму.

Название месяцев мусульманского календаря



По исламскому календарю месяцы носят следующие названия.

* Первый мусульманский месяц называется Мухаррам, что в переводе с арабского языка означает «запрещенный» или «запретный». Походы или военные действия в этом году проводить запрещалось.

* Второй мусульманский месяц называется Сафар, что в переводе с арабского означает «пустой» - есть версия, что арабы покидали свои жилища в поисках еды или выдвигались в боевые походы, тем самым оставляя свои дома пустыми.

* Третий месяц носит название Рабиу ль-авваль, где слово «раби» в современном арабском языке переводится как «весна», возможно этот месяц получил свое название в весенний сезон.

* Четвертый месяц года мусульман носит название Рабиу с-сани или аль-ахир, что в переводе с арабского означает «второй Раби» или «последний».

* Пятый месяц года в лунном календаре мусульман носит название Джумада аль-уля, и слово «джумада» в его названии переводится как «замерзать» или «застывать». Этот месяц зимний.

* Шестой месяц года мусульман называется Джумада аль-ахира или Джумада ас-сани, и его название происходит от того же корня, что и пятый месяц, а слово «ахира» в его названии переводится как «последний».

* Раджаб является седьмым месяцем года по лунному календарю, и его название в переводе означает «бояться», то есть это месяц, в который арабы воздерживались от военных действий и походов.

* Восьмым месяцем мусульманского лунного календарного года является Ша‘бан, его название произошло от слова «разделяться». Это был месяц, в который в походы отправлялись племена.

* Месяц поста Рамадан или Рамазан – это девятый месяц исламского года, и его название означает «быть раскаленным». Это был месяц, в который солнце, раскаляя землю выжигало всю растительность. Это священный месяц, в который мусульмане держат пост.

* Десятым месяцем исламского года является Шавваль, его начало ознаменуется окончанием поста, поэтому первое число месяца Шавваль – праздник разговения, Ураза-байрам, и его название происходит от действия, когда верблюдица после того, как забеременеет приподнимает свой хвост и уменьшается ее молоко.

* Месяцем стоянок был одиннадцатый месяц исламского года Зуль-ка‘да, и его название переводится как «находиться на месте» или «сидеть», то есть отказываться от ведения боевых действий.

* Двенадцатым месяцем года у мусульман является Зуль-хиджа, и его название переводится как «совершать паломничество». В этот месяц проходит великий праздник жертвоприношения или Курбан-байрам.
Названия в транслитерации на русский язык может различаться в разных источниках.

В исламском календаре ряд месяцев – запретные, и в них нельзя было в доисламские времена вести войну, убивать, а также вокруг священной Каабы охотиться. 
Это Раджаб, Мухаррам, Зуль-хиджа и Зуль-ка‘да. 

В Исламе это священные месяцы. 
В них военные действия были запрещены по причине того, что была необходимо обезопасить паломников, которые прибывали к священной Каабе, возле которой в этот период торговля приносила большие прибыли. 
Если же война была неизбежна, то язычники арабы запретный месяц передвигали и вели военные действия. Мусульмане такого запрета придерживались на заре Ислама, но уже во втором году по хиджре, когда заканчивался раджаб, отряд мусульман, отправленный в Нахлю, напал на мекканцев, шедших караваном, и тем самым нарушил запрет. 
В этом сражении погиб Амр ибн аль-Хадрами, а также были взяты в плен два его спутника. 
Со стороны мекканцев были выдвинуты обвинения мусульманам в том, что они нарушили общепринятые законы, но впоследствии Пророку Мухаммаду ﷺ был ниспослан Всевышним аят суры Аль-Бакара, в котором разрешалось в запретный месяц сражаться.

По мнению факихов, во время запретных месяцев развязывать войну и начинать военные действия нельзя, но можно их завершать и продолжать, если они уже были начаты. 
Но это не относится к тем случаям, когда на территорию мусульманской страны вторгается враг с агрессивными целями.


ДОПОЛНЕНИЕ 

Мусульманский календарь построен только на изменении лунных фаз. Поэтому он является чисто лунным. 
в мусульманском календаре год не выполняет требования, предъявляемого к нему как к одной из основных единиц измерения больших промежутков времени: он не связан с временами года. Поэтому даты мусульманского календаря указывают лишь на то, какой фазе Луны они соответствуют

]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14756 Mon, 21 Oct 2019 17:15:00 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14756 Данный талисман удивителен. Он поможет решить вам многие проблемы. И защита, и процветание, и удача в любви.

На материальный достаток: Семь пятниц вам необходимо чертить талисман на освященной бумаге 7 копий (если владеете арабским, или обратиться к каллиграфисту, или самостоятельно распечатать на принтере). Когда у вас получится 49 штук, вы складываете их в сейф, где хранятся ваши деньги, или в то место, где вы ведете торговлю, и т.д. Подальше от чужих глаз. Достаток значительно возрастает.



Комментарии: Каждую пятницу делайте качественные 7 копий. Когда соберется 49 штук, тогда приступаете к освящению. Перед тем как освятить талисманы, нужно самому омыться со словами "Омой меня иссопом и буду я чист " и принимать ванну при зажженной свече.

Дальше на чистой новой салфетке кладём талисманы, берем их в руки и со всех сторон окуривает дымом 3 палочек сандала, говоря три раза "Айятуль Курси".
После этих слов продолжаем окуривать и мысленно просить о помощи в каких делах денежных, чтоб помог и при этом говоря - Аллах Велик и Свят.

Минут пять говорить так и потом положить туда где по вашему мнению он должен работать. Все.


"Аль-Курси":

"Бисмилляхи-р-рахмани р-рахим. Аллаху ля иляха илля хВаль-хайуль-каййyум. Ляа та'хузуху синатyн Валяа наум Ляху маа фиссамаауяати Ва маа филь ардз. Ман заллазии яшфау 'индаху илля-а би-изних Йа'лямy маа байна айдийхим Вамаа хальфахум Валяйyхийтууна бишяй им мин 'ильмихии илляа би маа шааааа. Васи'я кyрсиййyху-с-самааваати Валь ард Валяя удухуу хифзухумяа Ва хВаль'алиййyльазийм".


"Аллах - это Тот, кроме Которого, нет божества. Он Живой, Вечно Существующий, не одолевают Его ни дремота, ни сон. Ему принадлежит все, что в Небесах, и все, что на Земле, кто перед Ним заступится, без Его разрешения? Он знает, что было перед ними и знает, что будет после них, они овладевают из Его знаний только тем, что Он пожелает. Трон Его объемлет Небеса и Землю, и не тяготит Его охрана их, истинно. Он - Высокий, Великий".]]> Данный талисман удивителен. Он поможет решить вам многие проблемы. И защита, и процветание, и удача в любви.

На материальный достаток: Семь пятниц вам необходимо чертить талисман на освященной бумаге 7 копий (если владеете арабским, или обратиться к каллиграфисту, или самостоятельно распечатать на принтере). Когда у вас получится 49 штук, вы складываете их в сейф, где хранятся ваши деньги, или в то место, где вы ведете торговлю, и т.д. Подальше от чужих глаз. Достаток значительно возрастает.



Комментарии: Каждую пятницу делайте качественные 7 копий. Когда соберется 49 штук, тогда приступаете к освящению. Перед тем как освятить талисманы, нужно самому омыться со словами "Омой меня иссопом и буду я чист " и принимать ванну при зажженной свече.

Дальше на чистой новой салфетке кладём талисманы, берем их в руки и со всех сторон окуривает дымом 3 палочек сандала, говоря три раза "Айятуль Курси".
После этих слов продолжаем окуривать и мысленно просить о помощи в каких делах денежных, чтоб помог и при этом говоря - Аллах Велик и Свят.

Минут пять говорить так и потом положить туда где по вашему мнению он должен работать. Все.


"Аль-Курси":

"Бисмилляхи-р-рахмани р-рахим. Аллаху ля иляха илля хВаль-хайуль-каййyум. Ляа та'хузуху синатyн Валяа наум Ляху маа фиссамаауяати Ва маа филь ардз. Ман заллазии яшфау 'индаху илля-а би-изних Йа'лямy маа байна айдийхим Вамаа хальфахум Валяйyхийтууна бишяй им мин 'ильмихии илляа би маа шааааа. Васи'я кyрсиййyху-с-самааваати Валь ард Валяя удухуу хифзухумяа Ва хВаль'алиййyльазийм".


"Аллах - это Тот, кроме Которого, нет божества. Он Живой, Вечно Существующий, не одолевают Его ни дремота, ни сон. Ему принадлежит все, что в Небесах, и все, что на Земле, кто перед Ним заступится, без Его разрешения? Он знает, что было перед ними и знает, что будет после них, они овладевают из Его знаний только тем, что Он пожелает. Трон Его объемлет Небеса и Землю, и не тяготит Его охрана их, истинно. Он - Высокий, Великий".]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14755 Mon, 21 Oct 2019 17:12:13 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14755 Кто захочет связать язык врага, то 41 раз читать над горстью земли, назвав недруга дунет на землю, бросить туда, где будет наступать нога врага. Если не можете подсыпать из-за боязни обнаружения, то можете читая, слепить комок глины и бросить где он постоянно будет проходить. Действие быстрое!

ЖАЛАН ВА МАЛАН, МАЛХОФАТАН, ШАШФИЖАН, АБНУШАН, МАРЖУТАН ВА РАФУЗАН АЛИ ШАДИ, ТАХМИЖАН МИ РАХМАТИКА ИА АРХАМ-АР-РАХИМИН. БАСТАМ, БАСТАМ, БАСТАМ ( ИМЯ) БАНД КАРДАМ.

Враг вас будет избегать. Когда он захочет про вас говорить, то будет испытывать страх.]]> Кто захочет связать язык врага, то 41 раз читать над горстью земли, назвав недруга дунет на землю, бросить туда, где будет наступать нога врага. Если не можете подсыпать из-за боязни обнаружения, то можете читая, слепить комок глины и бросить где он постоянно будет проходить. Действие быстрое!

ЖАЛАН ВА МАЛАН, МАЛХОФАТАН, ШАШФИЖАН, АБНУШАН, МАРЖУТАН ВА РАФУЗАН АЛИ ШАДИ, ТАХМИЖАН МИ РАХМАТИКА ИА АРХАМ-АР-РАХИМИН. БАСТАМ, БАСТАМ, БАСТАМ ( ИМЯ) БАНД КАРДАМ.

Враг вас будет избегать. Когда он захочет про вас говорить, то будет испытывать страх.]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14754 Mon, 21 Oct 2019 17:10:46 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14754 Читать раз 5 в слух:

"АИБА АЛЬ РУАН КИБЕХТУН ЛИАХ. АБ АЛИУ САХАБИ АТРУА. АН АНРАТУН. СААХИБА."

Желательно, чтобы при прочтение Вы стояли лицом на Запад и в руках был нож.

"больной" стоит лицом на Запад, а знахарь за спиной "больного" человека и читаете дуга на изгнание шайтанов.]]> Читать раз 5 в слух:

"АИБА АЛЬ РУАН КИБЕХТУН ЛИАХ. АБ АЛИУ САХАБИ АТРУА. АН АНРАТУН. СААХИБА."

Желательно, чтобы при прочтение Вы стояли лицом на Запад и в руках был нож.

"больной" стоит лицом на Запад, а знахарь за спиной "больного" человека и читаете дуга на изгнание шайтанов.]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14753 Mon, 21 Oct 2019 17:02:12 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14753 Что такое рукъйа шар’аийа (исламские заклинания)? 


Рукъйа/заклинание — это чтение на больного аятов Курана, дуа из Сунны, а также слов поминания Аллаха. Такой вид лечения является разрешенным по Шариату, более того, это — Сунна.

Есть и запрещенный вид, это обращение за помощью к колдунам, джиннам и т.д., такой вид заклинаний не разрешен Шариатом.

Для начала хотелось бы объяснить о важности понимания этого действия и наших намерений, потому что бывает люди читают Куран, а эффекта нет. Почему такое случается?

Ибн аль-Каййим сказал:

"Куран — это совершенное лекарство от всех болезней души и тела, болезней мирской и будущей жизни, однако достичь исцеления посредством его удаётся не каждому. Если больной умело лечился им (Кураном — Ред.), обратил его против болезни с верностью и верой, полным согласием и убежденностью и выполнял все требования этого, то болезнь никогда не сможет сопротивляться ему.”

(см. "Зад аль-Ма‘ад” имама Ибн аль-Каййима, гл. "Куран”).

Нет сомнений в том, что лечение с помощью священного Курана и тех заклинаний, которые, как установлено, произносил пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, является лечением полезным и совершенным.

Ведь Аллах Всевышний сказал:

Скажи: «Для тех, кто уверовал, он является руководством и врачеванием» (Разъяснены, 44).

И Аллах сказал также:

«И Мы ниспошлем в Куране то, что станет лечением и милостью для правоверных» (Ночное путешествие, 82).

Эти слова объясняют собой все, что связано с данной темой, так как весь Куран обладает целебными свойствами, ведь Аллах Всевышний сказал: «О люди, пришло к вам увещание от вашего Господа, и исцеление от того, что в сердцах ваших, и руководство и милость для верующих» (Йунус, 57).

Таким образом, Куран представляет собой совершенное лечебное средство от всех болезней сердца и тела, а также от болезней мира этого и мира иного.

При этом не каждый сумеет и не каждому будет дано излечиться с помощью Курана, ведь нужно должным образом использовать его при лечении своей болезни, с искренностью и верой, абсолютным принятием, полной убежденностью и неуклонным выполнением всех его условий, и вот тогда болезнь никогда не сможет устоять перед ним. Да и как болезни могут устоять перед словами Господа земли и небес, которые раскололи бы горы, если бы были ниспосланы горам, и разорвали бы на части землю, будь они ниспосланы земле?!

Выдающийся ученый Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал: «Тот, кого не излечил Куран, не был излечен самим Аллахом, тому, кого он не защитил, было отказано в защите самим Аллахом».


Аяты Курана, слова поминания Аллаха и обращения к Нему с мольбой, а также обращения к Нему в поисках защиты, которые применяются для лечения и используются в качестве заклинаний, являются полезными и целебными и сами по себе, однако произнесение этих слов требует согласия, наличия определенной силы у того, кто их произносит, и его способности к воздействию, если же исцеления не происходит, то причиной этого является слабость воздействия произносящего эти слова, или неприятие их тем, ради кого это делается, или же по причине наличия серьезного препятствия, не позволяющего этому лекарству оказать свое воздействия.

Что касается лечения с помощью заклинаний, то оно требует определенных усилий как со стороны больного, так и со стороны того, кто занимается лечением такого рода. Если говорить о больном, то ему следует обладать определенной внутренней силой, искренне устремиться к Аллаху Всевышнему, быть твердо убежденным в том, что Куран является целебным средством и милостью для верующих и должным образом обращаться за помощью к Аллаху, делая это так, чтобы между тем, что у него на сердце, и его словами не было противоречий. Все это является своего рода сражением, но тот, кто принимает в нем участие, может одержать победу над своим врагом лишь в том случае, если будут соблюдены два условия: если используемое им оружие само по себе будет подходящим и хорошим и если рука его будет сильной. Если же одно из этих условий будет нарушено, то оружие применяемое им, большой пользы не принесет, не говоря уже о тех случаях, когда не соблюдаются оба этих условий, поскольку в сердце тогда не останется ни веры в Аллаха, ни упования, ни богобоязненности, ни устремленности к Аллаху, и никакое оружие ему не поможет.

Если же говорить о том, кто занимается лечением с помощью Курана и Сунны, то и он должен удовлетворить двум вышеупомянутым условиям, и поэтому Ибн аль-Каййим (рахимахуАллах) сказал: «Заклинания в виде обращений к Аллаху с просьбами о защите и обращений к Аллаху по именам Его является духовным лечением, и поэтому если их произносят благочестивые люди, то, с соизволения Аллаха Всевышнего, приходит исцеление».


Авторитеты Ислама сходятся в мнении о том, что лечение с помощью заклинаний допустимо при соблюдении трех условий:

1 – Эти заклинания должны состоять из слов Аллаха Всевышнего, произнесения Его имен и атрибутов или же слов Его посланника (саллаЛлаху аляйхи ва саллям).

2 – Они должны произноситься по-арабски или же на другом языке, если смысл слов известен говорящему.

3 – Следует быть убежденным в том, что заклинание действует не само по себе, но только в силу могущества Аллаха Всевышнего, заклинание же как таковое представляет собой одно из средств.]]> Что такое рукъйа шар’аийа (исламские заклинания)? 


Рукъйа/заклинание — это чтение на больного аятов Курана, дуа из Сунны, а также слов поминания Аллаха. Такой вид лечения является разрешенным по Шариату, более того, это — Сунна.

Есть и запрещенный вид, это обращение за помощью к колдунам, джиннам и т.д., такой вид заклинаний не разрешен Шариатом.

Для начала хотелось бы объяснить о важности понимания этого действия и наших намерений, потому что бывает люди читают Куран, а эффекта нет. Почему такое случается?

Ибн аль-Каййим сказал:

"Куран — это совершенное лекарство от всех болезней души и тела, болезней мирской и будущей жизни, однако достичь исцеления посредством его удаётся не каждому. Если больной умело лечился им (Кураном — Ред.), обратил его против болезни с верностью и верой, полным согласием и убежденностью и выполнял все требования этого, то болезнь никогда не сможет сопротивляться ему.”

(см. "Зад аль-Ма‘ад” имама Ибн аль-Каййима, гл. "Куран”).

Нет сомнений в том, что лечение с помощью священного Курана и тех заклинаний, которые, как установлено, произносил пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, является лечением полезным и совершенным.

Ведь Аллах Всевышний сказал:

Скажи: «Для тех, кто уверовал, он является руководством и врачеванием» (Разъяснены, 44).

И Аллах сказал также:

«И Мы ниспошлем в Куране то, что станет лечением и милостью для правоверных» (Ночное путешествие, 82).

Эти слова объясняют собой все, что связано с данной темой, так как весь Куран обладает целебными свойствами, ведь Аллах Всевышний сказал: «О люди, пришло к вам увещание от вашего Господа, и исцеление от того, что в сердцах ваших, и руководство и милость для верующих» (Йунус, 57).

Таким образом, Куран представляет собой совершенное лечебное средство от всех болезней сердца и тела, а также от болезней мира этого и мира иного.

При этом не каждый сумеет и не каждому будет дано излечиться с помощью Курана, ведь нужно должным образом использовать его при лечении своей болезни, с искренностью и верой, абсолютным принятием, полной убежденностью и неуклонным выполнением всех его условий, и вот тогда болезнь никогда не сможет устоять перед ним. Да и как болезни могут устоять перед словами Господа земли и небес, которые раскололи бы горы, если бы были ниспосланы горам, и разорвали бы на части землю, будь они ниспосланы земле?!

Выдающийся ученый Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал: «Тот, кого не излечил Куран, не был излечен самим Аллахом, тому, кого он не защитил, было отказано в защите самим Аллахом».


Аяты Курана, слова поминания Аллаха и обращения к Нему с мольбой, а также обращения к Нему в поисках защиты, которые применяются для лечения и используются в качестве заклинаний, являются полезными и целебными и сами по себе, однако произнесение этих слов требует согласия, наличия определенной силы у того, кто их произносит, и его способности к воздействию, если же исцеления не происходит, то причиной этого является слабость воздействия произносящего эти слова, или неприятие их тем, ради кого это делается, или же по причине наличия серьезного препятствия, не позволяющего этому лекарству оказать свое воздействия.

Что касается лечения с помощью заклинаний, то оно требует определенных усилий как со стороны больного, так и со стороны того, кто занимается лечением такого рода. Если говорить о больном, то ему следует обладать определенной внутренней силой, искренне устремиться к Аллаху Всевышнему, быть твердо убежденным в том, что Куран является целебным средством и милостью для верующих и должным образом обращаться за помощью к Аллаху, делая это так, чтобы между тем, что у него на сердце, и его словами не было противоречий. Все это является своего рода сражением, но тот, кто принимает в нем участие, может одержать победу над своим врагом лишь в том случае, если будут соблюдены два условия: если используемое им оружие само по себе будет подходящим и хорошим и если рука его будет сильной. Если же одно из этих условий будет нарушено, то оружие применяемое им, большой пользы не принесет, не говоря уже о тех случаях, когда не соблюдаются оба этих условий, поскольку в сердце тогда не останется ни веры в Аллаха, ни упования, ни богобоязненности, ни устремленности к Аллаху, и никакое оружие ему не поможет.

Если же говорить о том, кто занимается лечением с помощью Курана и Сунны, то и он должен удовлетворить двум вышеупомянутым условиям, и поэтому Ибн аль-Каййим (рахимахуАллах) сказал: «Заклинания в виде обращений к Аллаху с просьбами о защите и обращений к Аллаху по именам Его является духовным лечением, и поэтому если их произносят благочестивые люди, то, с соизволения Аллаха Всевышнего, приходит исцеление».


Авторитеты Ислама сходятся в мнении о том, что лечение с помощью заклинаний допустимо при соблюдении трех условий:

1 – Эти заклинания должны состоять из слов Аллаха Всевышнего, произнесения Его имен и атрибутов или же слов Его посланника (саллаЛлаху аляйхи ва саллям).

2 – Они должны произноситься по-арабски или же на другом языке, если смысл слов известен говорящему.

3 – Следует быть убежденным в том, что заклинание действует не само по себе, но только в силу могущества Аллаха Всевышнего, заклинание же как таковое представляет собой одно из средств.]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14752 Mon, 21 Oct 2019 17:00:46 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14752 Написать нижеприведенные буквы на белой бумаге шафрановыми чернилами и опустить в стакан с водой. Когда чернила растворятся - воду выпить. Так поступают три дня. Облегчение должно наступить уже после первого раза.

]]> Написать нижеприведенные буквы на белой бумаге шафрановыми чернилами и опустить в стакан с водой. Когда чернила растворятся - воду выпить. Так поступают три дня. Облегчение должно наступить уже после первого раза.

]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14751 Mon, 21 Oct 2019 16:59:45 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14751 Этот квадрат может использоваться для снижения кровяного давления, если его записать зелеными чернилами, или от нервного срыва, если записать желтыми.

Нарисованный квадрат нужно свернуть в фитиль и поместить в лампу с маслом. Жечь рядом с кроватью больного. Каждый раз нужно делать новый квадрат. Это лечение не должно быть осуществлено более 40 дней.

]]> Этот квадрат может использоваться для снижения кровяного давления, если его записать зелеными чернилами, или от нервного срыва, если записать желтыми.

Нарисованный квадрат нужно свернуть в фитиль и поместить в лампу с маслом. Жечь рядом с кроватью больного. Каждый раз нужно делать новый квадрат. Это лечение не должно быть осуществлено более 40 дней.

]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14750 Mon, 21 Oct 2019 16:58:50 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14750 Читают трижды лицом к Восходу - это укрепит вас и сделает сильнее.

БИСМИАЛЛАХИ АР-РАХМАНИ АР-РАХИМ


Аллахумма инни аузу бикя мин ан адама фи султаника. 

Аллахумма инни агузубика ан адилла худака. 

Аллахумма инни агузубика ан афтакийра фи гинака. 

Аллахумма инни агузубика ан углаба уал амру лака уа илайка.]]> Читают трижды лицом к Восходу - это укрепит вас и сделает сильнее.

БИСМИАЛЛАХИ АР-РАХМАНИ АР-РАХИМ


Аллахумма инни аузу бикя мин ан адама фи султаника. 

Аллахумма инни агузубика ан адилла худака. 

Аллахумма инни агузубика ан афтакийра фи гинака. 

Аллахумма инни агузубика ан углаба уал амру лака уа илайка.]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14705 Thu, 10 Oct 2019 00:33:55 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14705 Сихр - это принятое в исламе название колдовства.

Терминологическое значение, или по истилаху (канонической договорённости) богословов, это завязывание, использование и применение сабабов (причин и способов, средств воздействия), будь это произнесение вслух, написание на бумаге, и их применение; завязывание всякого рода узелков, приворотов, заклинаний, насылание проклятий и т.д., всего того, посредством чего человеческому организму наносится существенный вред и вследствие применения чего человек может терять разум, заболеть, развестись, поразиться болезнью (определённый орган его тела может быть поражён). Иными словами, это все меры воздействия на человека, посредством которого ему (человеку)
наносится вред, а не исцеление.Различают несколько видов и форм сихра (колдовства). К ним относятся:

сихр ат-тафрик, сихр аль-махабба, сихр ат-тахйил, сихр аль-джунун, аль-хумул, аль-аватиф, альмараз, анназиф, та’тил аз-завадж, ар-рабт, альакм.

Сихр ат-тафрик

Этот вид сихра колдовства) способствует разлучению людей, возникновению ненависти и неприятия друг друга, будь это разлучение мужа и жены, брата и сестры, ссоры между родственниками, друзьями, близкими. Этот вид самый распространённый среди людей. Жабир-асхаб عنھ الله رضي передал от Пророкаصلى الله عليه وسلم» :Воистину, местом трона (пребывания) иблиса является вода. После чего он направляет своё войско сеять раздор, ссоры и смуту между людьми. По степени приближённости самым близким к иблису среди его войска является тот, кто нанёс наибольший вред человеку. Один из его войска приходит к иблису и говорит, что он сотворил такое-то зло, сеял такую-то смуту, хвастаясь своими интригами и фитнами. А иблис ему отвечает, что он ничего толкового не сделал. Потом приходит другой и докладывает, что он разлучил мужа и жену. Тогда довольный иблис приближает его к себе и с удовлетворением говорит: ‘‘Вот как надо работать, теперь я вижу работу (результат работы иблиса)’’». (Хадис передан от имама Муслима.)

Признаки поражённого сихром ат-тафрик:

1. Увеличение сцен ревности, ссор, разборок между супругами, обвинения в адрес мужа или жены, сомнения и недоверие, ухудшения отношений между мужем и женой.
2. Каким бы незначительным или малым ни был грешок (случай) во взаимоотношениях, им он кажется великим и большим.
3. Неприятие доводов друг друга, нежелание слушать причины ухудшения взаимоотношений. Неприятие оправданий и непрощение друг друга, даже в малом. Если даже муж или жена говорит: «Прости меня, я не хотел, но так получилось», ему (или ей) упёрто отвечают: «Нет, не прощу, ты это сделал специально, назло мне».
4. Жившая во взаимном доверии и тепле семья вдруг без видимых причин начинает рушиться, появляется необъяснимая злоба и взаимная неприязнь.
5. Супруги начинают представляться друг другу в ненавистных, безобразных, омерзительных и ужасных образах.
6. Какая бы ни была истина, то, что делает супруг или супруга, им начинает казаться искажённым, неправильным, дурным и ненавистным. Даже если они были правы в своих действиях и поступках, всё равно супруги находят изъяны в речах и поступках друг друга.
7. Супруги не могут находиться друг с другом наедине, вообще не выносят присутствия супруга рядом с собой, в одном помещении, даже сидеть рядом они не могут. Причём это неприятие происходит на непроизвольном уровне. (Например: вроде было всё нормально в семье, хорошо разговаривали, мило беседовали; но стоит произойти какой-то незначительной мелочи в словах или поступках или третье лицо появится рядом – супруги резко меняются, становятся ненавистны друг другу, просто невыносимы и, сами того не замечая, начинают ругаться и злиться.)
8. Послеполуденное время (до полуночи) для такого человека становится невыносимым, он чувствует стеснение в груди, печаль, человеку дурно, на него нападает меланхолия, тоска.
9. Ночные кошмары и беспокойные сны – тоже признаки поражённого сихром человека.
10. Ненависть к близости супругов.
 Как может поразить человека сихр ат-тафрик

В первую очередь колдуны или злые люди, которые хотят нанести другому человеку вред, ходят к колдунам с просьбой отвратить определённого человека от его супруги или супруга, просят колдуна разлучить кого-либо с кем-то. А колдуны спрашивают у пришедшего имя того человека, на которого хотят наслать колдовство и разлучить его с семьёй. Могут спросить также имя его матери или попросят что-либо из его вещей (дать/ принести ногти, волосы, фотографию, любую его одежду, чтонибудь другое).

Если пришедшие не могут добыть эти сведения или вещи, колдуны наговаривают на воду, читают заклинание на неё, чтобы втайне от того человека дать ему выпить или оросить место, по которому он ходит. Или же пишут сабабы – своего рода талисманы-заклинания, чтобы упрятать их в недоступном для человека месте, вплоть до того, что кладут в саван умершего, чтобы никто не смог найти эти заклинания после. Аузубиллях, пусть Аллах جل جلاله убережёт нас от такого действия и от вреда, исходящего от всех колдунов, магов и пособников дьявола!

Аяты и суры из Корана, читаемые для защиты и исцеления от колдовства

«Бисмиллахи таваккалту алаЛлахи ла хавла ва ла куввата илла би ллахи. Аузу биллахи ссамииль алими мина шшайтани раджими мина хамзихи ва нафахихи ва нафасихи» (три раза).
Затем сура «аль-Фатиха», «Алиф лям мим» аяты 1–5; сура «аль-Бакара», аяты 102–103; Сура «альБакара», аяты 162–164; «Аят аль-Курсий», «Амана ррасулю», Шахидаллаху…», «Аль-Ихляс», «Фалакь», «Ан-Нас»; есть и другие суры.


Признаки, выявляемые после шариатского метода лечения.

По степени поражённости больного после чтения этих сур и аятов из Корана у человека выявляются следующие признаки:

1. Поражённый (больной) кричит, плачет, мечется, его очень сложно удержать.
2. Может заболеть живот (крутить, ныть в животе). А это характерно, когда человек поражён колдовством, при котором он съел или выпил носитель этого колдовства, например начитанную колдуном воду («его вскормили», как в народе говорят).
3. Если во время чтения рукии у человека заболел желудок, нижняя часть спины, копчик, начались головные боли – это признаки того, что колдовство (порча) застарелое (значит, он долгое время поражён этим недугом).

Для застарелой болезни нужно и продолжительное лечение, соответственно. Дополнительно: лечение человека, которого «вскормили» или «напоили», нижеследующее. Берутся несколько листиков дерева Сана-Маккий, их заливают водой и вываривают. Затем листики убирают и смешивают воду с оливковым маслом, читают на смесь аяты ас-Сихр (аяты 102–103 суры «альБакара», аяты 117–122 суры «аль-Аъраф», аяты 77–82 суры «Юнус», аяты 65–80 суры «Таха», аяты 43–48 суры «аш-Шуара»).

И эту смесь дают выпить и мазать больному (поражённому). Человека может вырвать чем угодно: волосами, нитками, всякой нечистью, гвоздями, иголками. Ничего удивительного тут нет, это естественно Если невозможно достать СанаМаккий, можно использовать Сидр (лотос).

Если вы находите сихр (колдовство перед вами), его желательно сжечь (если это сжигаемое не железо, например); если его огонь не берёт, его бросают в воду, куда прочитано будет дуа-оберег, молитвы, и выбрасывают на проходимое место (туда, где его могут протоптать ногами, – туда, где люди ходят).


 Из книги "Сады здоровья"]]> Сихр - это принятое в исламе название колдовства.

Терминологическое значение, или по истилаху (канонической договорённости) богословов, это завязывание, использование и применение сабабов (причин и способов, средств воздействия), будь это произнесение вслух, написание на бумаге, и их применение; завязывание всякого рода узелков, приворотов, заклинаний, насылание проклятий и т.д., всего того, посредством чего человеческому организму наносится существенный вред и вследствие применения чего человек может терять разум, заболеть, развестись, поразиться болезнью (определённый орган его тела может быть поражён). Иными словами, это все меры воздействия на человека, посредством которого ему (человеку)
наносится вред, а не исцеление.Различают несколько видов и форм сихра (колдовства). К ним относятся:

сихр ат-тафрик, сихр аль-махабба, сихр ат-тахйил, сихр аль-джунун, аль-хумул, аль-аватиф, альмараз, анназиф, та’тил аз-завадж, ар-рабт, альакм.

Сихр ат-тафрик

Этот вид сихра колдовства) способствует разлучению людей, возникновению ненависти и неприятия друг друга, будь это разлучение мужа и жены, брата и сестры, ссоры между родственниками, друзьями, близкими. Этот вид самый распространённый среди людей. Жабир-асхаб عنھ الله رضي передал от Пророкаصلى الله عليه وسلم» :Воистину, местом трона (пребывания) иблиса является вода. После чего он направляет своё войско сеять раздор, ссоры и смуту между людьми. По степени приближённости самым близким к иблису среди его войска является тот, кто нанёс наибольший вред человеку. Один из его войска приходит к иблису и говорит, что он сотворил такое-то зло, сеял такую-то смуту, хвастаясь своими интригами и фитнами. А иблис ему отвечает, что он ничего толкового не сделал. Потом приходит другой и докладывает, что он разлучил мужа и жену. Тогда довольный иблис приближает его к себе и с удовлетворением говорит: ‘‘Вот как надо работать, теперь я вижу работу (результат работы иблиса)’’». (Хадис передан от имама Муслима.)

Признаки поражённого сихром ат-тафрик:

1. Увеличение сцен ревности, ссор, разборок между супругами, обвинения в адрес мужа или жены, сомнения и недоверие, ухудшения отношений между мужем и женой.
2. Каким бы незначительным или малым ни был грешок (случай) во взаимоотношениях, им он кажется великим и большим.
3. Неприятие доводов друг друга, нежелание слушать причины ухудшения взаимоотношений. Неприятие оправданий и непрощение друг друга, даже в малом. Если даже муж или жена говорит: «Прости меня, я не хотел, но так получилось», ему (или ей) упёрто отвечают: «Нет, не прощу, ты это сделал специально, назло мне».
4. Жившая во взаимном доверии и тепле семья вдруг без видимых причин начинает рушиться, появляется необъяснимая злоба и взаимная неприязнь.
5. Супруги начинают представляться друг другу в ненавистных, безобразных, омерзительных и ужасных образах.
6. Какая бы ни была истина, то, что делает супруг или супруга, им начинает казаться искажённым, неправильным, дурным и ненавистным. Даже если они были правы в своих действиях и поступках, всё равно супруги находят изъяны в речах и поступках друг друга.
7. Супруги не могут находиться друг с другом наедине, вообще не выносят присутствия супруга рядом с собой, в одном помещении, даже сидеть рядом они не могут. Причём это неприятие происходит на непроизвольном уровне. (Например: вроде было всё нормально в семье, хорошо разговаривали, мило беседовали; но стоит произойти какой-то незначительной мелочи в словах или поступках или третье лицо появится рядом – супруги резко меняются, становятся ненавистны друг другу, просто невыносимы и, сами того не замечая, начинают ругаться и злиться.)
8. Послеполуденное время (до полуночи) для такого человека становится невыносимым, он чувствует стеснение в груди, печаль, человеку дурно, на него нападает меланхолия, тоска.
9. Ночные кошмары и беспокойные сны – тоже признаки поражённого сихром человека.
10. Ненависть к близости супругов.
 Как может поразить человека сихр ат-тафрик

В первую очередь колдуны или злые люди, которые хотят нанести другому человеку вред, ходят к колдунам с просьбой отвратить определённого человека от его супруги или супруга, просят колдуна разлучить кого-либо с кем-то. А колдуны спрашивают у пришедшего имя того человека, на которого хотят наслать колдовство и разлучить его с семьёй. Могут спросить также имя его матери или попросят что-либо из его вещей (дать/ принести ногти, волосы, фотографию, любую его одежду, чтонибудь другое).

Если пришедшие не могут добыть эти сведения или вещи, колдуны наговаривают на воду, читают заклинание на неё, чтобы втайне от того человека дать ему выпить или оросить место, по которому он ходит. Или же пишут сабабы – своего рода талисманы-заклинания, чтобы упрятать их в недоступном для человека месте, вплоть до того, что кладут в саван умершего, чтобы никто не смог найти эти заклинания после. Аузубиллях, пусть Аллах جل جلاله убережёт нас от такого действия и от вреда, исходящего от всех колдунов, магов и пособников дьявола!

Аяты и суры из Корана, читаемые для защиты и исцеления от колдовства

«Бисмиллахи таваккалту алаЛлахи ла хавла ва ла куввата илла би ллахи. Аузу биллахи ссамииль алими мина шшайтани раджими мина хамзихи ва нафахихи ва нафасихи» (три раза).
Затем сура «аль-Фатиха», «Алиф лям мим» аяты 1–5; сура «аль-Бакара», аяты 102–103; Сура «альБакара», аяты 162–164; «Аят аль-Курсий», «Амана ррасулю», Шахидаллаху…», «Аль-Ихляс», «Фалакь», «Ан-Нас»; есть и другие суры.


Признаки, выявляемые после шариатского метода лечения.

По степени поражённости больного после чтения этих сур и аятов из Корана у человека выявляются следующие признаки:

1. Поражённый (больной) кричит, плачет, мечется, его очень сложно удержать.
2. Может заболеть живот (крутить, ныть в животе). А это характерно, когда человек поражён колдовством, при котором он съел или выпил носитель этого колдовства, например начитанную колдуном воду («его вскормили», как в народе говорят).
3. Если во время чтения рукии у человека заболел желудок, нижняя часть спины, копчик, начались головные боли – это признаки того, что колдовство (порча) застарелое (значит, он долгое время поражён этим недугом).

Для застарелой болезни нужно и продолжительное лечение, соответственно. Дополнительно: лечение человека, которого «вскормили» или «напоили», нижеследующее. Берутся несколько листиков дерева Сана-Маккий, их заливают водой и вываривают. Затем листики убирают и смешивают воду с оливковым маслом, читают на смесь аяты ас-Сихр (аяты 102–103 суры «альБакара», аяты 117–122 суры «аль-Аъраф», аяты 77–82 суры «Юнус», аяты 65–80 суры «Таха», аяты 43–48 суры «аш-Шуара»).

И эту смесь дают выпить и мазать больному (поражённому). Человека может вырвать чем угодно: волосами, нитками, всякой нечистью, гвоздями, иголками. Ничего удивительного тут нет, это естественно Если невозможно достать СанаМаккий, можно использовать Сидр (лотос).

Если вы находите сихр (колдовство перед вами), его желательно сжечь (если это сжигаемое не железо, например); если его огонь не берёт, его бросают в воду, куда прочитано будет дуа-оберег, молитвы, и выбрасывают на проходимое место (туда, где его могут протоптать ногами, – туда, где люди ходят).


 Из книги "Сады здоровья"]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14455 Thu, 01 Aug 2019 01:44:48 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14455 Если вы живете очень бедно и хотите поправить свое материальное положение, то в течении 41 дня читайте каждый день по пять раз, каждый раз по 1605 раз эти имена.

Если вы состоятельный, то каждый день один раз читайте это имя 1605 раз - вы никогда не обеднеете.

Если вы задолжали, но нет возможности вернуть свой долг, а кредитор достает вас или есть враг который мешает спокойно жить, тогда возьмите горсть земли, читайте эти имена 70 раз и бросьте, когда из далека увидите кредитора или врага. Они отстанут от вас.

ИА САМИЪ, ИА БАСИР

P.S. Читаются имена с ударением на последнем слоге. Это мусульманские древние имена Силы. Читаются, как мантры, постоянным повторением. При чтении запускаются процессы на энергетическом и психическом уровне, происходит перенастройка системы, это приводит к тому или иному физическому или энергетическому эффекту.]]> Если вы живете очень бедно и хотите поправить свое материальное положение, то в течении 41 дня читайте каждый день по пять раз, каждый раз по 1605 раз эти имена.

Если вы состоятельный, то каждый день один раз читайте это имя 1605 раз - вы никогда не обеднеете.

Если вы задолжали, но нет возможности вернуть свой долг, а кредитор достает вас или есть враг который мешает спокойно жить, тогда возьмите горсть земли, читайте эти имена 70 раз и бросьте, когда из далека увидите кредитора или врага. Они отстанут от вас.

ИА САМИЪ, ИА БАСИР

P.S. Читаются имена с ударением на последнем слоге. Это мусульманские древние имена Силы. Читаются, как мантры, постоянным повторением. При чтении запускаются процессы на энергетическом и психическом уровне, происходит перенастройка системы, это приводит к тому или иному физическому или энергетическому эффекту.]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14454 Thu, 01 Aug 2019 01:41:49 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14454

Писать на бумаге, в молчании, омыть талисман водой. Умываться водой с талисмана 2 раза в день - утром и вечером, в течении 7 дней. После талисман сжечь. Писать справа налево.]]>

Писать на бумаге, в молчании, омыть талисман водой. Умываться водой с талисмана 2 раза в день - утром и вечером, в течении 7 дней. После талисман сжечь. Писать справа налево.]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=12927 Tue, 20 Feb 2018 05:30:35 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=12927 Начинаете с чтения (1 раз) Фатиха и просите исполнить вашу просьбу/желание у Создателя. Далее читаете на ОДИН ДОЛГ на протяжении одной недели (7 дней) 

Бисмиаллахи ар-рахмани ар-рахим
АССАЛАТУ УАССАЛАМ УА АЛИКА ИА САЙДДИ ИА РАСУЛЛАХ ХУЗ БИЛДИ КАЛЛАТ ХИЛЛАТИ АДРИКНИ БИ МУССАХИЛ АССИРУ ИА РАХМАТАЛЛИЛ АЪЛАМИН ИА ХАТАМАН НАБИЙНА ИА РАУФА ИА РАХИМ. >

На протяжении всего дня повторяете несколько раз.

Затем следующий аят - читаете 7 раз!

Бисмиаллахи ар-рахман ар-рахим
АЛЛАХУММА ИА ХАННАН ИА МАННАН ИА ДАЙАН ИА СУБХАН ИА СУЛТАН ИА ФАТТАХ. БИСМИАЛЛАХИ АЛЛАХУ ЛАТИФУН БИ ИБАДИХИ МААША АЛЛАХУ ЛА КУУАТА ИЛЛА БИЛЛАХИ. >

Читаете именно в таком порядке семь дней.

Можете зажечь свечу.]]> Начинаете с чтения (1 раз) Фатиха и просите исполнить вашу просьбу/желание у Создателя. Далее читаете на ОДИН ДОЛГ на протяжении одной недели (7 дней) 

Бисмиаллахи ар-рахмани ар-рахим
АССАЛАТУ УАССАЛАМ УА АЛИКА ИА САЙДДИ ИА РАСУЛЛАХ ХУЗ БИЛДИ КАЛЛАТ ХИЛЛАТИ АДРИКНИ БИ МУССАХИЛ АССИРУ ИА РАХМАТАЛЛИЛ АЪЛАМИН ИА ХАТАМАН НАБИЙНА ИА РАУФА ИА РАХИМ. >

На протяжении всего дня повторяете несколько раз.

Затем следующий аят - читаете 7 раз!

Бисмиаллахи ар-рахман ар-рахим
АЛЛАХУММА ИА ХАННАН ИА МАННАН ИА ДАЙАН ИА СУБХАН ИА СУЛТАН ИА ФАТТАХ. БИСМИАЛЛАХИ АЛЛАХУ ЛАТИФУН БИ ИБАДИХИ МААША АЛЛАХУ ЛА КУУАТА ИЛЛА БИЛЛАХИ. >

Читаете именно в таком порядке семь дней.

Можете зажечь свечу.]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=12548 Sun, 10 Sep 2017 20:58:53 +0300 Лилия]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=12548 Уже через несколько дней вы заметите как ваше материальное положение начинает улучшаться. Читать 11 дней.

"Аллахумма, Рабба-с-самавати-с-саб’и ва Рабба-ль-‘ар-ши-ль-‘азыми, Раб-ба-на ва Рабба кулли шайин, Фалика-ль-хабби ва-н-нава, ва Мунзиля-т-Таурати, ва-ль-Инджили ва-ль-Фуркани, а’узу би-кя мин шарри кулли шайин Анта ахызун би-насыйяти-хи! Аллахумма, Анта-ль-Ав-валю фа ляйса кзбля-кя шайун, ва Анта-ль-Ахыру фа ляйса ба’да-кя шайун, ва Анта-з-Захыру фа ляйса фаука-кя шайун, ва Анта-ль-Батыну фа ляйса дуна-кя шай-ун, акды ‘ан-на-д-дайна ва агни-на мин аль-факри."

«О Аллах, Господь семи небес и Господь великого трона, Господь наш и Господь всего, Расщепляющий зерна и ядра, Ниспославший Тору, Евангелие и Различение («Аль-Фуркан» (Различение) – одно из названий Корана, указывающее на то, что эта Книга способствует отделению истины от лжи), прибегаю к Тебе от зла всякой вещи, ибо всё подвластно Тебе! О Аллах, Ты – Первый, и не было ничего до Тебя, Ты – Последний, и не будет ничего после Тебя, Ты – Побеждающий (Видимьй), и нет ничего над Тобой, и Ты – Скрытый, и нет ничего под Тобой, избавь нас от долгов наших и избавь нас от бедности!»]]> Уже через несколько дней вы заметите как ваше материальное положение начинает улучшаться. Читать 11 дней.

"Аллахумма, Рабба-с-самавати-с-саб’и ва Рабба-ль-‘ар-ши-ль-‘азыми, Раб-ба-на ва Рабба кулли шайин, Фалика-ль-хабби ва-н-нава, ва Мунзиля-т-Таурати, ва-ль-Инджили ва-ль-Фуркани, а’узу би-кя мин шарри кулли шайин Анта ахызун би-насыйяти-хи! Аллахумма, Анта-ль-Ав-валю фа ляйса кзбля-кя шайун, ва Анта-ль-Ахыру фа ляйса ба’да-кя шайун, ва Анта-з-Захыру фа ляйса фаука-кя шайун, ва Анта-ль-Батыну фа ляйса дуна-кя шай-ун, акды ‘ан-на-д-дайна ва агни-на мин аль-факри."

«О Аллах, Господь семи небес и Господь великого трона, Господь наш и Господь всего, Расщепляющий зерна и ядра, Ниспославший Тору, Евангелие и Различение («Аль-Фуркан» (Различение) – одно из названий Корана, указывающее на то, что эта Книга способствует отделению истины от лжи), прибегаю к Тебе от зла всякой вещи, ибо всё подвластно Тебе! О Аллах, Ты – Первый, и не было ничего до Тебя, Ты – Последний, и не будет ничего после Тебя, Ты – Побеждающий (Видимьй), и нет ничего над Тобой, и Ты – Скрытый, и нет ничего под Тобой, избавь нас от долгов наших и избавь нас от бедности!»]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=11998 Mon, 17 Apr 2017 15:31:30 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=11998


Магический числовой квадрат способен подчинять людей вокруг вас. Особо этот квадрат полезен тем, кто ежедневно находится в общении с другими людьми, такими как сотрудники по работе, партнеры, подчиненные.

Для изготовления понадобится кожа газели. На коже чернилами воспроизводят талисман. Если этот талисман прикрепить к правой руке когда вы находитесь среди людей (на работе, презентации, семинаре и т.д.), то все вокруг будут повиноваться. 
Что касается кожи газели, если вам ее не достать, то можете попробовать интерпретировать данный рецепт.]]>


Магический числовой квадрат способен подчинять людей вокруг вас. Особо этот квадрат полезен тем, кто ежедневно находится в общении с другими людьми, такими как сотрудники по работе, партнеры, подчиненные.

Для изготовления понадобится кожа газели. На коже чернилами воспроизводят талисман. Если этот талисман прикрепить к правой руке когда вы находитесь среди людей (на работе, презентации, семинаре и т.д.), то все вокруг будут повиноваться. 
Что касается кожи газели, если вам ее не достать, то можете попробовать интерпретировать данный рецепт.]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=10590 Wed, 07 Dec 2016 15:55:37 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=10590 Мусульманские ученые-богословы выработали правила, соблюдая которые, мусульмане, могли достичь желаемого, произнося определенное количество раз эти буквы.
Эти правила донесли до нас некоторые древние книги. Их должен неукоснительно соблюдать каждый,кто решил посвятить себя этой науке.
Такой человек прежде всего должен быть благочестивым, с благородной и чистой душой, уметь отличать дозволенное от недозволенного, честное - от нечестного.
Получив благословение своего духовного наставника, он обязан уединиться на двадцать восемь дней (в арабском алфавите 28 букв) в укромное место и каждый день в определенный час изучать сокровенные тайны определенной буквы.

Алиф - Кто встанет до восхода солнца и, не общаясь ни с кем, повторит тысячу раз букву «алиф», тот, вскоре разбогатеет. Результат будет такой же, если эту букву написать на бумаге тысячу раз в час Юпитера и носить с собой.
Если у женщины тяжелые роды, напишите букву на ногтях рук и ног роженицы, и роды пройдут легко.
Бо - Написав эту букву 1001 раз на обработанной шкуре шакала и закопав ее в доме врага, вы вскоре избавитесь от него.
Невзгоды и напасти минуют вас, если написать ее на бумаге и носить с собой.
Страдающий лихорадкой исцелится от болезни, если носит с собой обработанную шкурку кошки, на которой начертана эта буква.
Та - Если в субботу при восходе Марса начертить на куске обработанной львиной шкуры треугольник, а вокруг него пятьдесят девять раз написать эту букву и дать ее заключенному, то он вскоре освободится из-под стражи.
Если каждый день читать по 400 раз эту букву, распахнутся двери к успехам и удачам.
Со - Если сверху плода ореха начертать букву семь раз и закопать его на дороге, по которой ходят злоумышленники, 
среди них начнутся ссоры и раздоры.
Если написать ее на бумаге пятьсот раз и положить под подушку детям, они во сне ничего не будут бояться.
Если начертать камфорой на дощечке пятьсот семьдесят девять раз эту букву,
а затем свое имя и имя родной матери и бросить в колодец, то вода в нем никогда не убудет.
Жим - Если начертать эту букву двадцать четыре раза на египетском наввате (особый сорт леденцов) и добавить его в пищу страдающему запором, больной излечится.
Если на бокале написать ее 35 раз, обмыть его, а воду добавить в пищу больного, тот исцелится.
Х,о - Если в понедельник или в пятницу, когда Луна станет ясной, в первый или в восьмой час,на камне кольца столбиком начертать 8 раз эту букву и надеть кольцо на палец, повысится половой тонус.
Если же такое кольцо наденет на палец или положит в сосуд с водой и совершит омовение больной лихорадкой, он исцелится.
Хо - Если начертать эту букву на обломках кирпича и закопать его у источника, дающего воду саду или посевам, они будут ограждены от земных и космических катаклизмов.
Если в час Луны в надежде отыскать потерянную вещь написать на бумаге эту букву и перед сном положить в изголовье,
человек увидит то, что потерял, и узнает, где оно находится.
Дол - Если же человек начертает этот знак на обработанной коже степного оленя и будет носить ее с собой, 
окрепнет его память, приумножатся знания.
Зол - Если станете постоянно повторять эту букву, богатства ваши не убудут.
Ро - Если начертать семьдесят раз на чем-либо эту букву и привязать к уху белого петуха, то знайте: там,где петух остановится, спрятано сокровище. Если скормить ему бумажку или что-нибудь другое, на чем начертана 70 раз эта буква, эффект будет такой же.
Зо - Если напишете семьдесят пять раз эту букву на клочке шкуры степного оленя в то время,когда Луна находится в зодиаке Козерога, а Марс - «тахта-ал-ард», то есть под планетой Земля, сей талисман убережет вас от бед и напастей.
Если же возьмете в привычку постоянно повторять эту букву, станете бесстрашным и отважным.
Син - Если написать эту букву на древесном листе и, загадав имя человека, с которым вы мечтаете свидеться, опустить его в текущую воду, желанный или желанная вскоре придет.Всякий, кто будет 60 раз произносить эту букву после асра (молитва перед закатом солнца), станет провидцем.
Если столько же раз начертать букву на бумаге и сделать талисман на шею младенца, он рано начнет говорить.
Шин - Если написать букву на сорока клочках бумаги, вложить их в сорок кусков хлеба, загадать имя недруга и скормить весь хлеб сорока разным собакам, у врага отнимется язык.
Если перед сном беременная женщина сто раз произнесет эту букву, то во сне ей станет известно, кто родится - сын или дочь.
Сод - Если пешеход будет непрестанно повторять эту букву, он нисколько не устанет и быстро достигнет цели.
Зод - Если произнести эту букву над пищей восемьсот раз и дать съесть больному с падучей болезнью, он вскоре излечится.
Тот же эффект наступит и у больного со слабым сердцем.
То - Всякий, кто хочет вырваться из лап врага, должен написать эту букву на ногте руки,на одном вдохе 10 раз произнести ее, и тогда он, с кем бы ни вступал в переговоры, благополучно минует все преграды.
Зо - Если произносить эту букву 900 раз каждый день ранним утром и в полдень и затем совершать заклинания, повернувшись лицом к дому притеснителя, он очень скоро сгинет. Если эпилептик будет носить талисман,на котором столько же раз начертана эта буква, он исцелится.
Айн - Если написать эту букву на листе цитрона трехвалентным железным купоросом или кровью голубя,ополоснуть в розовой воде и добавить в пищу больному колитом, он исцелится.
Если напишешь смесью из мускуса, шафрана и цветочной воды имя любимого человека в час тасдис (то есть когда планеты Юпитер и Венера противостоят друг другу под углом 60°), то вскоре достигнешь желаемого.
Гаин - Если начертать 1000 раз эту букву на листке горького арбуза и спрятать его в укромном месте дома недруга в час заката Марса, он вскоре покинет свой дом. Эффект будет такой же, если произнести эту букву столько же раз и дунуть в сторону дома врага.
Фо - Если написать выражение «Ё Фаттах» на стеклянной рюмке, смыть водой и напоить ею беременную женщину, произойдет выкидыш. Если написать тысячу раз букву на чистой тонкой хлопчатобумажной ткани и сжечь ее, то вскоре появится человек, 
которого считали пропавшим без вести.
К,оф - Если каждый день сорок раз повторять эту букву, сбудутся чаяния. Если двести раз начертать букву на листке бумаги, загадав имя недруга, затем засунуть лист под тяжелый камень, того одолеет бессонница, которая будет длиться до тех пор, пока не уничтожат бумагу.
Коф - Если написать эту букву на бумаге в час Венеры или Юпитера или Луны и носить с собой или произносить ее днем и вечером по двести раз и совершить священнодействие над собой, станете почитаемы народом.
Если написать букву на бумаге двадцать раз в такой же форме, затем повесить ее на шею белого петуха, влить ему в ухо капельку ртути и пустить туда, где предположительно зарыт клад, петух остановится и будет клевать прямо над кладом.
Лом - Если семьдесят раз начертать эту букву на лезвии ножа и семьдесят раз произнести ее над плодом айвы, затем этим ножом нарезать айву и добавить ее в пищу недружных супругов, в их семье воцарятся мир и покой. 
Читая эту букву каждый день по двести раз, человек избавится от козней и интриг врагов.
Мим - Если вы требуете возвратить взятую у вас вещь, но взявший ее не отдает, нужно девяносто раз прочитать эту букву и дунуть в сторону обидчика - вскоре получите свою вещь.
Если сорок раз начертаете букву на посуде, затем ополоснете ее водой, которую выпьете, станете умнее и сообразительней.
Нун - Если загадать имя любимого человека и, написав двадцать один раз 
эту букву в час тасдиса Венеры и Солнца на подкове, накалить ее на огне, предмет вожделений без памяти влюбится в вас.
Если написать на чем-либо пятнадцать раз эту букву и носить с собой, ни один скорпион, змей, оса и прочие гады не ужалят вас.
Вов - Если в последние два-три дня месяца, задумав имя недруга, начертать девяносто девять раз эту букву на куске шкуры степного оленя и повесить ее в открытом месте, у врага пропадет сон. 
Если собираетесь куда-нибудь поехать, но всегда возникают трудности и осложнения,
нужно каждый день утром шесть раз произнести эту букву и, повернувшись лицом к желаемой стороне, совершить священнодействие, все преграды вскоре падут, и вы отправитесь в путешествие.
Кха - Для того, чтобы избавиться от врага, нужно взять горсть земли на кладбище, произнести над ней эту букву и рассыпать ее в доме недруга.
Йо - Если написать сто раз эту букву на белой шелковой ткани и носить ее с собой, вы избавитесь от сплетен и наветов. 
Если столько же раз начертать букву на сельхозорудиях, посевы дружно взойдут, их минуют беды и напасти.
Если человек чего-то боится или опасается, ему нужно произнести:
«Ла хавла ва ла куввата илла биллахи-л-алий-йи-л-азим» - боязнь и опасения развеются.

]]> Мусульманские ученые-богословы выработали правила, соблюдая которые, мусульмане, могли достичь желаемого, произнося определенное количество раз эти буквы.
Эти правила донесли до нас некоторые древние книги. Их должен неукоснительно соблюдать каждый,кто решил посвятить себя этой науке.
Такой человек прежде всего должен быть благочестивым, с благородной и чистой душой, уметь отличать дозволенное от недозволенного, честное - от нечестного.
Получив благословение своего духовного наставника, он обязан уединиться на двадцать восемь дней (в арабском алфавите 28 букв) в укромное место и каждый день в определенный час изучать сокровенные тайны определенной буквы.

Алиф - Кто встанет до восхода солнца и, не общаясь ни с кем, повторит тысячу раз букву «алиф», тот, вскоре разбогатеет. Результат будет такой же, если эту букву написать на бумаге тысячу раз в час Юпитера и носить с собой.
Если у женщины тяжелые роды, напишите букву на ногтях рук и ног роженицы, и роды пройдут легко.
Бо - Написав эту букву 1001 раз на обработанной шкуре шакала и закопав ее в доме врага, вы вскоре избавитесь от него.
Невзгоды и напасти минуют вас, если написать ее на бумаге и носить с собой.
Страдающий лихорадкой исцелится от болезни, если носит с собой обработанную шкурку кошки, на которой начертана эта буква.
Та - Если в субботу при восходе Марса начертить на куске обработанной львиной шкуры треугольник, а вокруг него пятьдесят девять раз написать эту букву и дать ее заключенному, то он вскоре освободится из-под стражи.
Если каждый день читать по 400 раз эту букву, распахнутся двери к успехам и удачам.
Со - Если сверху плода ореха начертать букву семь раз и закопать его на дороге, по которой ходят злоумышленники, 
среди них начнутся ссоры и раздоры.
Если написать ее на бумаге пятьсот раз и положить под подушку детям, они во сне ничего не будут бояться.
Если начертать камфорой на дощечке пятьсот семьдесят девять раз эту букву,
а затем свое имя и имя родной матери и бросить в колодец, то вода в нем никогда не убудет.
Жим - Если начертать эту букву двадцать четыре раза на египетском наввате (особый сорт леденцов) и добавить его в пищу страдающему запором, больной излечится.
Если на бокале написать ее 35 раз, обмыть его, а воду добавить в пищу больного, тот исцелится.
Х,о - Если в понедельник или в пятницу, когда Луна станет ясной, в первый или в восьмой час,на камне кольца столбиком начертать 8 раз эту букву и надеть кольцо на палец, повысится половой тонус.
Если же такое кольцо наденет на палец или положит в сосуд с водой и совершит омовение больной лихорадкой, он исцелится.
Хо - Если начертать эту букву на обломках кирпича и закопать его у источника, дающего воду саду или посевам, они будут ограждены от земных и космических катаклизмов.
Если в час Луны в надежде отыскать потерянную вещь написать на бумаге эту букву и перед сном положить в изголовье,
человек увидит то, что потерял, и узнает, где оно находится.
Дол - Если же человек начертает этот знак на обработанной коже степного оленя и будет носить ее с собой, 
окрепнет его память, приумножатся знания.
Зол - Если станете постоянно повторять эту букву, богатства ваши не убудут.
Ро - Если начертать семьдесят раз на чем-либо эту букву и привязать к уху белого петуха, то знайте: там,где петух остановится, спрятано сокровище. Если скормить ему бумажку или что-нибудь другое, на чем начертана 70 раз эта буква, эффект будет такой же.
Зо - Если напишете семьдесят пять раз эту букву на клочке шкуры степного оленя в то время,когда Луна находится в зодиаке Козерога, а Марс - «тахта-ал-ард», то есть под планетой Земля, сей талисман убережет вас от бед и напастей.
Если же возьмете в привычку постоянно повторять эту букву, станете бесстрашным и отважным.
Син - Если написать эту букву на древесном листе и, загадав имя человека, с которым вы мечтаете свидеться, опустить его в текущую воду, желанный или желанная вскоре придет.Всякий, кто будет 60 раз произносить эту букву после асра (молитва перед закатом солнца), станет провидцем.
Если столько же раз начертать букву на бумаге и сделать талисман на шею младенца, он рано начнет говорить.
Шин - Если написать букву на сорока клочках бумаги, вложить их в сорок кусков хлеба, загадать имя недруга и скормить весь хлеб сорока разным собакам, у врага отнимется язык.
Если перед сном беременная женщина сто раз произнесет эту букву, то во сне ей станет известно, кто родится - сын или дочь.
Сод - Если пешеход будет непрестанно повторять эту букву, он нисколько не устанет и быстро достигнет цели.
Зод - Если произнести эту букву над пищей восемьсот раз и дать съесть больному с падучей болезнью, он вскоре излечится.
Тот же эффект наступит и у больного со слабым сердцем.
То - Всякий, кто хочет вырваться из лап врага, должен написать эту букву на ногте руки,на одном вдохе 10 раз произнести ее, и тогда он, с кем бы ни вступал в переговоры, благополучно минует все преграды.
Зо - Если произносить эту букву 900 раз каждый день ранним утром и в полдень и затем совершать заклинания, повернувшись лицом к дому притеснителя, он очень скоро сгинет. Если эпилептик будет носить талисман,на котором столько же раз начертана эта буква, он исцелится.
Айн - Если написать эту букву на листе цитрона трехвалентным железным купоросом или кровью голубя,ополоснуть в розовой воде и добавить в пищу больному колитом, он исцелится.
Если напишешь смесью из мускуса, шафрана и цветочной воды имя любимого человека в час тасдис (то есть когда планеты Юпитер и Венера противостоят друг другу под углом 60°), то вскоре достигнешь желаемого.
Гаин - Если начертать 1000 раз эту букву на листке горького арбуза и спрятать его в укромном месте дома недруга в час заката Марса, он вскоре покинет свой дом. Эффект будет такой же, если произнести эту букву столько же раз и дунуть в сторону дома врага.
Фо - Если написать выражение «Ё Фаттах» на стеклянной рюмке, смыть водой и напоить ею беременную женщину, произойдет выкидыш. Если написать тысячу раз букву на чистой тонкой хлопчатобумажной ткани и сжечь ее, то вскоре появится человек, 
которого считали пропавшим без вести.
К,оф - Если каждый день сорок раз повторять эту букву, сбудутся чаяния. Если двести раз начертать букву на листке бумаги, загадав имя недруга, затем засунуть лист под тяжелый камень, того одолеет бессонница, которая будет длиться до тех пор, пока не уничтожат бумагу.
Коф - Если написать эту букву на бумаге в час Венеры или Юпитера или Луны и носить с собой или произносить ее днем и вечером по двести раз и совершить священнодействие над собой, станете почитаемы народом.
Если написать букву на бумаге двадцать раз в такой же форме, затем повесить ее на шею белого петуха, влить ему в ухо капельку ртути и пустить туда, где предположительно зарыт клад, петух остановится и будет клевать прямо над кладом.
Лом - Если семьдесят раз начертать эту букву на лезвии ножа и семьдесят раз произнести ее над плодом айвы, затем этим ножом нарезать айву и добавить ее в пищу недружных супругов, в их семье воцарятся мир и покой. 
Читая эту букву каждый день по двести раз, человек избавится от козней и интриг врагов.
Мим - Если вы требуете возвратить взятую у вас вещь, но взявший ее не отдает, нужно девяносто раз прочитать эту букву и дунуть в сторону обидчика - вскоре получите свою вещь.
Если сорок раз начертаете букву на посуде, затем ополоснете ее водой, которую выпьете, станете умнее и сообразительней.
Нун - Если загадать имя любимого человека и, написав двадцать один раз 
эту букву в час тасдиса Венеры и Солнца на подкове, накалить ее на огне, предмет вожделений без памяти влюбится в вас.
Если написать на чем-либо пятнадцать раз эту букву и носить с собой, ни один скорпион, змей, оса и прочие гады не ужалят вас.
Вов - Если в последние два-три дня месяца, задумав имя недруга, начертать девяносто девять раз эту букву на куске шкуры степного оленя и повесить ее в открытом месте, у врага пропадет сон. 
Если собираетесь куда-нибудь поехать, но всегда возникают трудности и осложнения,
нужно каждый день утром шесть раз произнести эту букву и, повернувшись лицом к желаемой стороне, совершить священнодействие, все преграды вскоре падут, и вы отправитесь в путешествие.
Кха - Для того, чтобы избавиться от врага, нужно взять горсть земли на кладбище, произнести над ней эту букву и рассыпать ее в доме недруга.
Йо - Если написать сто раз эту букву на белой шелковой ткани и носить ее с собой, вы избавитесь от сплетен и наветов. 
Если столько же раз начертать букву на сельхозорудиях, посевы дружно взойдут, их минуют беды и напасти.
Если человек чего-то боится или опасается, ему нужно произнести:
«Ла хавла ва ла куввата илла биллахи-л-алий-йи-л-азим» - боязнь и опасения развеются.

]]>