<![CDATA[Onyx-club - Теория]]> https://on-x.in/ Wed, 22 Apr 2026 08:48:44 +0000 MyBB <![CDATA[Триглав как путь Просветления]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14838 Fri, 15 Nov 2019 01:53:05 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14838 Чтобы иметь силу и волю заниматься дальше, до самой глубокой старости, нужен более высокий мотив и смысл. В Триглаве, этот вопрос решается через понимание того, что есть два главных уровня занятий: 

1. Физическое и психологическое развитие – Путь Самосовершенства 

2. Духовное развитие – Путь Просветления.

Многие ограничиваются первым уровнем, это «внешние достижения» и путь Витязя в широком его понимании. В тоже время настоящие мастера, те, кто демонстрируют сверх возможности и чудеса боя, это те, кто понял суть бытия и ступил за «внешние границы». Такие люди воспринимают боевое искусство глубже, поэтому и поднимаются выше, и идут к Просветлению.

В мире боевых искусств мало кто задумывается что, Шаолиньские монахи в первую очередь – буддийские МОНАХИ, а воинское искусство это лишь их способ прийти к Богу и саморазвития, и все их достижения возможны лишь благодаря верному устремлению сознания.

Также было и на Руси со жрецами-воинами, казаками-характерниками и так до сегодня. Для человека Традиции – Триглав это путь Воина это путь к Богу и постижению себя, раскрытие высшего смысла бытия через воинское искусство, а непросто рукомахание ради удовлетворения своего «эго».

Почему мы сегодня мы редко встречаем «чудесных воинов», воинов-магов, людей со сверхвозможностями? Потому, что в основной массе мало кто идет этим путем к Богу, а тот, кто идет - не нуждается в показухе и самолюбовании.

Проживая жизнь, все мы, так или иначе, развиваемся, кто-то более глубоко и осознанно, кто-то - менее. Сегодня современная наука доказала перевоплощение душ (реинкарнацию). Таким образом, нам можно «играться в жизнь» из одного воплощения в другое, так и продолжая страдать, стремится, соревноваться, проигрывать и побеждать - пребывать в страстях и жизненных «крушениях», а можно начать на самом деле расти и развиваться. То есть развиваться – «внутренне». Стать на путь исконной Традиции.

У каждого бойца Триглава есть возможность использовать его на своем уровне, только как систему боя и физического совершенствования или еще как психо-духовную практику, способствующую развитию контроля над сознанием, увеличению уровня внутренней силы и раскрытию сверхспособностей. Каждому свой выбор.

В тоже время нужно понимать, что истинный «Триглав» целостен и главной своей целью видит именно Просветление. Это путь древний путь Жрецов-Воинов к осознанности, духовному и физическому развитию, здоровью телесному и душевному, просветлению и единению с божественным началом. Это познание себя, Бога и себя в Боге.

На начальном этапе тренировки Триглава направлены на развитие силы, техники и волевых качеств - именно этому уровню в первую очередь посвящена данная книга. Я осознанно о многих вещах пишу поверхностно, ибо чтобы получать «ключи» нужно сначала доказать, что ты достоин. В первую очередь – склонностью к постоянной тренировке.

Ежедневная практика Триглава очищает ум и избавляет от внутренних блоков и зажатостей, готовя сознание к высшей духовной практике, тому ,что мы называем Жива-Ярга .За внешней «физухой» в основе Триглава лежит работа с универсальной жизненной энергией, жизнетворной силой Всевышнего, силой здоровья, творения, победы и исцеления, которую наши предки называли Живой.

Поэтому можно заниматься Жива-Яргой, но при этом не заниматься Триглавом, но нельзя заниматься истинным Триглавом, не занимаясь Яргой. Более того в высоком смысле Триглав - это и есть Ярга жрецов-воинов.

Высший Триглав - как путь Просветления включает в себя такие методы:

1. Взращивания зерен Правды (самоконтроля поведения и мировосприятия)
2. Очищения (очищение тела и здоровое питания)
3. Поставы (отработка техники боя в сводах и связках).
4. Живодыхания (перераспределение и накопление энергии)
5. Владения (контроль чувств и живопение)
6. Ладования (сосредоточение на обьекте)
7. Дывления (медитация без объекта)
8. Характерничество/Кудесничество ( сверхвозможности)
9. Ясны (достижение просветления)

1. ВЗРАЩИВАНИЕ ЗЕРЕН ПРАВДЫ.

Славянская ведическая традиция, переданная в «Поконе Рода» говорит нам о том, что каждый человек - это частичка Вселенной (Бога) и общества. Между нами и окружающим миром есть постоянная тонкая духовная и физическая связь.

Чтобы достигать победы над собой и обстоятельствами жизни, воин духа должен принять для себя 16 зерен Правды (16 принципов жизни) как некий морально-этический кодекс чести и взаимодействия с миром и самим собой. Благодаря осознанному изменению стиля жизни, развитию самоконтроля через следование высшим идеалам, в сознании начинает накапливаться духовная сила.

Постепенно благодаря этому у человека появляется внутренний стержень, своеобразная духовная «твердость», его сознание становится ясным и чистым. Благодаря взращиванию себя, душа позволяет самой себе достигнуть более высокого уровня. Это закладывает фундамент дальнейшей практики и открывает возможность гармоничного физического и духовного самосовершенствования.

2. ОЧИЩЕНИЕ.

В процессе жизнедеятельности в нашем организме накапливаются различного рода шлаки, токсины и свободные радикалы, которые постепенно приводят к разрушению и старению организма. Присутствие шлаков и токсинов способствуют естественному огрубению «энергетики» человека, как следствие - гармоничное физиологическое состояние постепенно разрушается, духовный рост замедляется.

Таким образом, под очищением нужно понимать набор различных способов и методов телесного очищения и умение правильно питаться. Без постепенной очистки тела и сознания, техника боя, физиологическое состояние и работа с энергией будет на более низком уровне.

Более того, тренировки могут оказаться вредными, если человек придерживается вредных привычек и интенсивно тренируется. Это подобно тому, как разгонять машину до полной скорости, при этом время от времени понемногу насыпать песок в систему смазки. Под здоровым питанием следует понимать постепенный отказ от мяса и переход к вегетарианству, а также понимание свойств и совместимости продуктов.

3. ПОСТАВЫ, СВОДЫ И СВЯЗКИ.

Поставы - это положения тела , благодаря которым отрабатываются удары, раскрываются суставы, прорабатываются мышцы и останавливается ум (сознание перестает мельтешить) и регулируется поток энергии Живы по животокам (каналам). Своды Триглава – это набор базовых движений, которые на первом этапе выступают основой ударов и защит, а в дальнейшем становятся главным фундаментом внутренней (энергетической) работы. 

Тело и сознание являются частями единой системы. Поэтому если свод прорабатывается без оружия, на левую и правую сторону тела, а потом с оружием и изменением способа «слива» энергии удара, это приводит соединению правого и левого полушария и росту сознания.

От одного уровня мастерства Триглава к другому, от ученических сводов до мастерских мы постепенно увеличиваем сложность своей двигательной программы. Благодаря этому растет не только техническое мастерство, но и происходит расширение сознания. Так мы готовим тело к состоянию абсолютной расслабленности, которая нам нужна для долгого недвижимого сидения в медитации на высших ступенях практики Триглава.

4. ЖИВОДЫХАНИЕ

- это ряд дыхательных упражнений и телодвижений, которые направлены на: 

а) остановку и успокоение ума; 
б) осознанное направление и перераспределение потока энергии Живы с помощью дыхания в той или иной части тела. 

В комплексе это приводит к развитию физической выносливости, быстрому восстановлению и гармонизации, увеличению энергетического потенциала человека и духовному росту. Благодаря живодыханию возрастает энергоемкость тела и успокаивается сознание, появляется полное самообладание и целостность. Так мы готовимся к высшим проявлениям Триглава - глубокой медитации и работе с состояниями.

5. ВЛАДЕНИЕ.

Владение собой как контроль чувств и эмоций возникает, как умение отстраняться, отвлекаться от чувств при восприятии внешних объектов или, наоборот, на них сосредотачиваться. Это подобно тому состоянию, когда разум погружен в чтение или размышление, человек может не обращать внимания на громкий шум, зрительные образы, запахи, и т.д.

Эту способность необходимо развивать на уровне волевого контроля, путем осознанного отпускания излишних привязанностей, не позволяя волнам эмоций излишне подыматься или опускаться, до утраты разума. Это очень важно для боя и обычной повседневной жизни. Практика осознанности устанавливается как режим работы сознания при подготовке к ладованию (концентрации) и дывлению (медитации).

Помогает владению собой, самосовершенствованию и духовному развитию - практика живопения.

Живопение - священное, сакральное пение в потоке Живы, пропевание или повторение особых трансцендентных звуков - живых слов (имен Бога, колослов) и живозвуков для очищения ума от нестабильных состояний, развитие в себе определенных качеств , для исцеления и духовного роста.. Это очень древний и эффективный способ объединить жизненную силу организма с жизненной силой Вселенной и освободить сознание от физических и психологических перегрузок. Для живопения и владения собой важное значение имеют мудры.

Мудры - от слова мудрость (на санскрите звучит аналогично) - это определенные пальцевые замки и переплетения пальцев (иногда тела). Они перенаправляют поток Живы в теле, способствуя вызыванию нужных состояний психики и достижению заданной цели (исцелению, активации, гармонизации и т.д). С каждой последующей ступенью Триглавапоставы, своды и связки ударов, , добавляются новые живослова и мудры, таким образом, расширяются возможности практики.

6. ЛАДОВАНИЕ.

Состояние направленного внимания и концентрации на объекте наши предки называли Ладованием. Это познание сути чего-то, из чего сделано и как оно взаимодействует с остальным. Во время стана Ладования присутствует цель и предмет созерцания и исследования, а само действие происходит за счет сосредоточения ума. Сидя или стоя, полностью сосредотачиваясь на каком-то объекте, вы пребываете в стане Ладования.

Со временем ваше умение концентрироваться позволит вам видеть саму глубинную суть вещей, понятий или же событий. Ладование учит сосредотачивать свой ум на предмете так, чтобы проникнуть внутрь его. Ладование - это умение входить внутрь предмета, впускать его в себя, сливаться с ним, становиться им. Целью и предметом Ладования может быть осознание техники исполнения, причины какой-то ситуации, проблемы или понятия. Благодаря Живе мы все соединены в одно целое, а благодаря Ладованию можем понять суть и устройство любого предмета, явления или Вселенной вообще.

7. ДЫВЛЕНИЕ.

«Дывиться» - значит смотреть в непроявленное бытие, море идей. Во время дывления у вас не должно быть никакой цели. Вы просто сидите, ничего не хотите и не пытаетесь чего-то достичь. Это и есть, непосредственно, созерцание (медитация), состояние «бездумья» и внутренней тишины на протяжении длительного времени. В это время мы учимся расслабляться, не привязываться к мыслям, достигать состояния внутренней пустоты.

Вы позволяете своему уму свободно блуждать, не задерживаясь на предметах и явлениях. Вследствие дывления возникает соединение причины и следствия, приходит необходимый ответ на важный для вас вопрос. Вы можете вдруг осознать причину любой ситуации или проблемы и понять, что нужно сделать, чтобы она ушла.

Так, мы получаем возможность видеть внутренние связи между якобы не связанными событиями. Мы осознаем, что все вещи в мире выступают проявлениями одного целого - Всевышнего, в котором мы можем увидеть свое место и свой Путь. В этом состоянии приходит осознание нового и выход за грань обычного.

8. ХАРАКТЕРНИЧЕСТВО/КУДЕСНИЧЕСТВО.

Благодаря ежедневной практике всех предыдущих методов мы выходим на уровень проявления сверхвозможностей человека. Это практики управления телом и сознанием, благодаря которой можем избавиться от своих внутренних ограничений, негативных образов (импринтов) и негармоничных моделей поведения .Характерничество зиждется на умении работать с своим сознанием, через определенные состояния и медитации. Умение «путешествовать» сознанием внутри себя со временем приводит к умению путешествовать в Верхние (божественные), Срединные (параллельные) или в Нижние миры первоначал.

В этих мирах мы можем общаться с духами стихий, предметов, камней, растений, Душами Предков и Богами. Получая от них знания и силу, мы становимся могущественными людьми, которые могут влиять на реальность.

9. ЯСНА.

Это медитативное состояние, проявляемое как творческое озарение, когда перед человеком исчезают границы предметов и объектов, он чувствует и осознает себя единым целым со всем человечеством, всей природой, всем космосом и Вселенной (Богом). Это состояние высшего экстаза, транса, космического сознания. Триглав - это путь сознательного достижения Ясны (Просветления), поскольку Ясна - это конечная цель практики в физическом теле.

При достижении этого состояния у человека проявляется высшее просветление и раскрытие сознания в духовной плоскости. Ясна - это высшее сосредоточение всех мыслей, всего существа на одной идее - Боге и единстве с ним. При этом человек, испытывающий экстаз полного восприятия бытия без каких-либо мыслей, не слышит, не видит, не воспринимает ничего иного, не ощущает ни единой вибрации ни извне, ни изнутри его существа, все силы его души и духа сливаются воедино с Душой Всевышнего и это проявляется сверхсознанием. 

Тот, кто хоть раз входил в состояние Ясны, становится совершенным мудрецом, прямым проявлением Бога на земле, для которого мысль и действие (ее материализация) суть одно. Это и есть окончательная Победа и высшее возможное достижение души в Яве. Именно так стают волхвами Триглава.


triglav.pro]]> Чтобы иметь силу и волю заниматься дальше, до самой глубокой старости, нужен более высокий мотив и смысл. В Триглаве, этот вопрос решается через понимание того, что есть два главных уровня занятий: 

1. Физическое и психологическое развитие – Путь Самосовершенства 

2. Духовное развитие – Путь Просветления.

Многие ограничиваются первым уровнем, это «внешние достижения» и путь Витязя в широком его понимании. В тоже время настоящие мастера, те, кто демонстрируют сверх возможности и чудеса боя, это те, кто понял суть бытия и ступил за «внешние границы». Такие люди воспринимают боевое искусство глубже, поэтому и поднимаются выше, и идут к Просветлению.

В мире боевых искусств мало кто задумывается что, Шаолиньские монахи в первую очередь – буддийские МОНАХИ, а воинское искусство это лишь их способ прийти к Богу и саморазвития, и все их достижения возможны лишь благодаря верному устремлению сознания.

Также было и на Руси со жрецами-воинами, казаками-характерниками и так до сегодня. Для человека Традиции – Триглав это путь Воина это путь к Богу и постижению себя, раскрытие высшего смысла бытия через воинское искусство, а непросто рукомахание ради удовлетворения своего «эго».

Почему мы сегодня мы редко встречаем «чудесных воинов», воинов-магов, людей со сверхвозможностями? Потому, что в основной массе мало кто идет этим путем к Богу, а тот, кто идет - не нуждается в показухе и самолюбовании.

Проживая жизнь, все мы, так или иначе, развиваемся, кто-то более глубоко и осознанно, кто-то - менее. Сегодня современная наука доказала перевоплощение душ (реинкарнацию). Таким образом, нам можно «играться в жизнь» из одного воплощения в другое, так и продолжая страдать, стремится, соревноваться, проигрывать и побеждать - пребывать в страстях и жизненных «крушениях», а можно начать на самом деле расти и развиваться. То есть развиваться – «внутренне». Стать на путь исконной Традиции.

У каждого бойца Триглава есть возможность использовать его на своем уровне, только как систему боя и физического совершенствования или еще как психо-духовную практику, способствующую развитию контроля над сознанием, увеличению уровня внутренней силы и раскрытию сверхспособностей. Каждому свой выбор.

В тоже время нужно понимать, что истинный «Триглав» целостен и главной своей целью видит именно Просветление. Это путь древний путь Жрецов-Воинов к осознанности, духовному и физическому развитию, здоровью телесному и душевному, просветлению и единению с божественным началом. Это познание себя, Бога и себя в Боге.

На начальном этапе тренировки Триглава направлены на развитие силы, техники и волевых качеств - именно этому уровню в первую очередь посвящена данная книга. Я осознанно о многих вещах пишу поверхностно, ибо чтобы получать «ключи» нужно сначала доказать, что ты достоин. В первую очередь – склонностью к постоянной тренировке.

Ежедневная практика Триглава очищает ум и избавляет от внутренних блоков и зажатостей, готовя сознание к высшей духовной практике, тому ,что мы называем Жива-Ярга .За внешней «физухой» в основе Триглава лежит работа с универсальной жизненной энергией, жизнетворной силой Всевышнего, силой здоровья, творения, победы и исцеления, которую наши предки называли Живой.

Поэтому можно заниматься Жива-Яргой, но при этом не заниматься Триглавом, но нельзя заниматься истинным Триглавом, не занимаясь Яргой. Более того в высоком смысле Триглав - это и есть Ярга жрецов-воинов.

Высший Триглав - как путь Просветления включает в себя такие методы:

1. Взращивания зерен Правды (самоконтроля поведения и мировосприятия)
2. Очищения (очищение тела и здоровое питания)
3. Поставы (отработка техники боя в сводах и связках).
4. Живодыхания (перераспределение и накопление энергии)
5. Владения (контроль чувств и живопение)
6. Ладования (сосредоточение на обьекте)
7. Дывления (медитация без объекта)
8. Характерничество/Кудесничество ( сверхвозможности)
9. Ясны (достижение просветления)

1. ВЗРАЩИВАНИЕ ЗЕРЕН ПРАВДЫ.

Славянская ведическая традиция, переданная в «Поконе Рода» говорит нам о том, что каждый человек - это частичка Вселенной (Бога) и общества. Между нами и окружающим миром есть постоянная тонкая духовная и физическая связь.

Чтобы достигать победы над собой и обстоятельствами жизни, воин духа должен принять для себя 16 зерен Правды (16 принципов жизни) как некий морально-этический кодекс чести и взаимодействия с миром и самим собой. Благодаря осознанному изменению стиля жизни, развитию самоконтроля через следование высшим идеалам, в сознании начинает накапливаться духовная сила.

Постепенно благодаря этому у человека появляется внутренний стержень, своеобразная духовная «твердость», его сознание становится ясным и чистым. Благодаря взращиванию себя, душа позволяет самой себе достигнуть более высокого уровня. Это закладывает фундамент дальнейшей практики и открывает возможность гармоничного физического и духовного самосовершенствования.

2. ОЧИЩЕНИЕ.

В процессе жизнедеятельности в нашем организме накапливаются различного рода шлаки, токсины и свободные радикалы, которые постепенно приводят к разрушению и старению организма. Присутствие шлаков и токсинов способствуют естественному огрубению «энергетики» человека, как следствие - гармоничное физиологическое состояние постепенно разрушается, духовный рост замедляется.

Таким образом, под очищением нужно понимать набор различных способов и методов телесного очищения и умение правильно питаться. Без постепенной очистки тела и сознания, техника боя, физиологическое состояние и работа с энергией будет на более низком уровне.

Более того, тренировки могут оказаться вредными, если человек придерживается вредных привычек и интенсивно тренируется. Это подобно тому, как разгонять машину до полной скорости, при этом время от времени понемногу насыпать песок в систему смазки. Под здоровым питанием следует понимать постепенный отказ от мяса и переход к вегетарианству, а также понимание свойств и совместимости продуктов.

3. ПОСТАВЫ, СВОДЫ И СВЯЗКИ.

Поставы - это положения тела , благодаря которым отрабатываются удары, раскрываются суставы, прорабатываются мышцы и останавливается ум (сознание перестает мельтешить) и регулируется поток энергии Живы по животокам (каналам). Своды Триглава – это набор базовых движений, которые на первом этапе выступают основой ударов и защит, а в дальнейшем становятся главным фундаментом внутренней (энергетической) работы. 

Тело и сознание являются частями единой системы. Поэтому если свод прорабатывается без оружия, на левую и правую сторону тела, а потом с оружием и изменением способа «слива» энергии удара, это приводит соединению правого и левого полушария и росту сознания.

От одного уровня мастерства Триглава к другому, от ученических сводов до мастерских мы постепенно увеличиваем сложность своей двигательной программы. Благодаря этому растет не только техническое мастерство, но и происходит расширение сознания. Так мы готовим тело к состоянию абсолютной расслабленности, которая нам нужна для долгого недвижимого сидения в медитации на высших ступенях практики Триглава.

4. ЖИВОДЫХАНИЕ

- это ряд дыхательных упражнений и телодвижений, которые направлены на: 

а) остановку и успокоение ума; 
б) осознанное направление и перераспределение потока энергии Живы с помощью дыхания в той или иной части тела. 

В комплексе это приводит к развитию физической выносливости, быстрому восстановлению и гармонизации, увеличению энергетического потенциала человека и духовному росту. Благодаря живодыханию возрастает энергоемкость тела и успокаивается сознание, появляется полное самообладание и целостность. Так мы готовимся к высшим проявлениям Триглава - глубокой медитации и работе с состояниями.

5. ВЛАДЕНИЕ.

Владение собой как контроль чувств и эмоций возникает, как умение отстраняться, отвлекаться от чувств при восприятии внешних объектов или, наоборот, на них сосредотачиваться. Это подобно тому состоянию, когда разум погружен в чтение или размышление, человек может не обращать внимания на громкий шум, зрительные образы, запахи, и т.д.

Эту способность необходимо развивать на уровне волевого контроля, путем осознанного отпускания излишних привязанностей, не позволяя волнам эмоций излишне подыматься или опускаться, до утраты разума. Это очень важно для боя и обычной повседневной жизни. Практика осознанности устанавливается как режим работы сознания при подготовке к ладованию (концентрации) и дывлению (медитации).

Помогает владению собой, самосовершенствованию и духовному развитию - практика живопения.

Живопение - священное, сакральное пение в потоке Живы, пропевание или повторение особых трансцендентных звуков - живых слов (имен Бога, колослов) и живозвуков для очищения ума от нестабильных состояний, развитие в себе определенных качеств , для исцеления и духовного роста.. Это очень древний и эффективный способ объединить жизненную силу организма с жизненной силой Вселенной и освободить сознание от физических и психологических перегрузок. Для живопения и владения собой важное значение имеют мудры.

Мудры - от слова мудрость (на санскрите звучит аналогично) - это определенные пальцевые замки и переплетения пальцев (иногда тела). Они перенаправляют поток Живы в теле, способствуя вызыванию нужных состояний психики и достижению заданной цели (исцелению, активации, гармонизации и т.д). С каждой последующей ступенью Триглавапоставы, своды и связки ударов, , добавляются новые живослова и мудры, таким образом, расширяются возможности практики.

6. ЛАДОВАНИЕ.

Состояние направленного внимания и концентрации на объекте наши предки называли Ладованием. Это познание сути чего-то, из чего сделано и как оно взаимодействует с остальным. Во время стана Ладования присутствует цель и предмет созерцания и исследования, а само действие происходит за счет сосредоточения ума. Сидя или стоя, полностью сосредотачиваясь на каком-то объекте, вы пребываете в стане Ладования.

Со временем ваше умение концентрироваться позволит вам видеть саму глубинную суть вещей, понятий или же событий. Ладование учит сосредотачивать свой ум на предмете так, чтобы проникнуть внутрь его. Ладование - это умение входить внутрь предмета, впускать его в себя, сливаться с ним, становиться им. Целью и предметом Ладования может быть осознание техники исполнения, причины какой-то ситуации, проблемы или понятия. Благодаря Живе мы все соединены в одно целое, а благодаря Ладованию можем понять суть и устройство любого предмета, явления или Вселенной вообще.

7. ДЫВЛЕНИЕ.

«Дывиться» - значит смотреть в непроявленное бытие, море идей. Во время дывления у вас не должно быть никакой цели. Вы просто сидите, ничего не хотите и не пытаетесь чего-то достичь. Это и есть, непосредственно, созерцание (медитация), состояние «бездумья» и внутренней тишины на протяжении длительного времени. В это время мы учимся расслабляться, не привязываться к мыслям, достигать состояния внутренней пустоты.

Вы позволяете своему уму свободно блуждать, не задерживаясь на предметах и явлениях. Вследствие дывления возникает соединение причины и следствия, приходит необходимый ответ на важный для вас вопрос. Вы можете вдруг осознать причину любой ситуации или проблемы и понять, что нужно сделать, чтобы она ушла.

Так, мы получаем возможность видеть внутренние связи между якобы не связанными событиями. Мы осознаем, что все вещи в мире выступают проявлениями одного целого - Всевышнего, в котором мы можем увидеть свое место и свой Путь. В этом состоянии приходит осознание нового и выход за грань обычного.

8. ХАРАКТЕРНИЧЕСТВО/КУДЕСНИЧЕСТВО.

Благодаря ежедневной практике всех предыдущих методов мы выходим на уровень проявления сверхвозможностей человека. Это практики управления телом и сознанием, благодаря которой можем избавиться от своих внутренних ограничений, негативных образов (импринтов) и негармоничных моделей поведения .Характерничество зиждется на умении работать с своим сознанием, через определенные состояния и медитации. Умение «путешествовать» сознанием внутри себя со временем приводит к умению путешествовать в Верхние (божественные), Срединные (параллельные) или в Нижние миры первоначал.

В этих мирах мы можем общаться с духами стихий, предметов, камней, растений, Душами Предков и Богами. Получая от них знания и силу, мы становимся могущественными людьми, которые могут влиять на реальность.

9. ЯСНА.

Это медитативное состояние, проявляемое как творческое озарение, когда перед человеком исчезают границы предметов и объектов, он чувствует и осознает себя единым целым со всем человечеством, всей природой, всем космосом и Вселенной (Богом). Это состояние высшего экстаза, транса, космического сознания. Триглав - это путь сознательного достижения Ясны (Просветления), поскольку Ясна - это конечная цель практики в физическом теле.

При достижении этого состояния у человека проявляется высшее просветление и раскрытие сознания в духовной плоскости. Ясна - это высшее сосредоточение всех мыслей, всего существа на одной идее - Боге и единстве с ним. При этом человек, испытывающий экстаз полного восприятия бытия без каких-либо мыслей, не слышит, не видит, не воспринимает ничего иного, не ощущает ни единой вибрации ни извне, ни изнутри его существа, все силы его души и духа сливаются воедино с Душой Всевышнего и это проявляется сверхсознанием. 

Тот, кто хоть раз входил в состояние Ясны, становится совершенным мудрецом, прямым проявлением Бога на земле, для которого мысль и действие (ее материализация) суть одно. Это и есть окончательная Победа и высшее возможное достижение души в Яве. Именно так стают волхвами Триглава.


triglav.pro]]> <![CDATA[Психическая атака и ее виды. Методы защиты. Набор энергии]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14804 Fri, 08 Nov 2019 19:50:10 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14804 Психическое нападение — нападение извне, исходящее от другого человека, с которым подвергшийся нападению не находится в непосредственном контакте. Следствие психического нападения — различные отрицательные психофизиологические состояния: низкий жизненный тонус, потеря интереса к жизни, беспокойство и другое. Психическая защита представляет собой защиту от психических нападений.


Психическое нападение — это по существу нападение на биоэнергетическое поле человека посредством отрицательного заряда или оттока энергии.

Энергетическое поле человека имеет три составляющие: жизненное поле, называемое еще энергетической оболочкой (поле физического и эфирного тела), эмоциональное (поле астрального тела), интеллектуальное (поле дентального тела). Если непонятно, пишем мне и в следующей рассылке растолкую эти понятия.

Человек способен воспринимать объекты не только внешнего, но и внутреннего мира. Во внутреннем мире существует, по крайней мере, три качественно различных типа объектов восприятия: интеллектуальный, эмоциональный и так называемый энергетический — особый тип ощущений, связанный с общим психофизическим тонусом. Эти три различные сферы внутреннего восприятия оказываются внешними по отношению к тому, кто их наблюдает: они «окружают» его, получив в связи с этим название «оболочек» или «тонких тел» — эфирного, астрального (эмоционального, витального) и ментального.

Теснее всего к нам «примыкает» интеллектуальная (ментальная) оболочка, далее следует эмоциональная (астральная или витальная),а за ней — энергетическая (эфирное тело в совокупности со своим полем). В этой модели иерархический порядок близости к нам оболочек определяется степенью нашего естественного отождествления с ними. Легче всего человек разотождествляется с той частью «себя», которая составляет часть внешнего мира — со своим физическим телом, «физической оболочкой». При необходимости человек обычно может без особого труда наблюдать свое тело как «не Я», но вышеупомянутые три оболочки переживаются им как некое целостное недифференцированное «Я». Однако именно их важно научиться различать, поскольку психическое нападение происходит не на физическом плане.

Реакция на отрицательный заряд, посланный индуктором, протекает у перцепиента сначала на самом внешнем из внутренних уровней — энергетическом. Отрицательный заряд, внедряясь в эту оболочку, вызывает резкое нарушение энергетического баланса, деформацию ее силового каркаса. Перцепиент субъективно переживает это событие как падение общего психофизического тонуса, чувство общей слабости, упадка сил или, если его чувствительность достаточно высока, как специфические ощущения в чакрах (следует сказать, что очень часто резкое снижение тонуса при общении людей происходит в результате естественного несовпадения полевых характеристик, а не в результате психического нападения, при таком несоответствии полей более сильное поле десинхронизирует слабое поле). Эта фаза психического нападения безопасна, ибо энергетическая оболочка очень подвижна и довольно быстро восстанавливает свою структуру. И если внутренние оболочки — эмоциональная и интеллектуальная — не задеты, то никакое внешнее воздействие не может на сколько-нибудь продолжительный срок патологически изменить ее структуру, нарушить стабильность, произвести «разрушение». Если более глубокие оболочки не затронуты, то даже при отсутствии какой-либо специальной защиты результат психического нападения сводится исключительно к падению физического тонуса и общей слабости, которая может продолжаться от нескольких часов до нескольких дней.

Если отрицательный заряд проникает через энергетическую оболочку в эмоциональную, перцепиент соответствующим образом внутренне реагирует: у него портится настроение, он становится раздражительным или подавленным, он проецирует свои эмоции вовне или вовнутрь,— короче говоря, проникновение отрицательного заряда в эмоциональную оболочку субъективно переживается во всем диапазоне отрицательных эмоциональных состояний, специфика которых определяется темпераментом перцепиента и другими индивидуальными качествами, причем все это сопряжено с отрицательным физическим состоянием (в результате «прободения» энергетической оболочки). Если перцепиент начинает испытывать эмоциональное беспокойство и пытается выяснить, с чем это связано, это значит, что из эмоциональной оболочки заряд проник в ментальную оболочку.

Проникая во все три оболочки, отрицательный заряд сам по себе не приносит болезни, хотя и может быть качественно ориентирован на выполнение той или иной конкретной задачи. Он лишь создает соответствующую патогенную «отрицательную доминанту» (очаг господствующего возбуждения) в сознании перцепиента на всех его уровнях — ментальном, эмоциональном и энергетическом (особенно в том случае, если перцепиент, осознав, что на него совершено психическое нападение, включил свое воображение, обыгрывая это событие, и испугался). Эта «отрицательная доминанта» нарушает равновесие и приводит к общей десинхронизации функций на всех трех уровнях, то есть создает условия для заболевания.


Виды психического нападения

Из всех возможных психических нападений самым распространенным и в то же время самым опасным для здоровья перцепиента является так называемое «энергетическое» нападение. 

В нападениях такого типа энергетический импульс проникает первоначально в энергетическую оболочку, вызывая падение тонуса или неприятные ощущения в теле, а затем распространяется на две остальные оболочки — астральную (витальную) и ментальную. В отличие от энергетических нападений, витальные и ментальные нападения более незаметны. Витальные нападения проявляются непосредственно в эмоциональной сфере, минуя энергетическую оболочку (хотя продолжительная утрата эмоционального равновесия может отразиться и на общем психофизическом тонусе), а ментальное нападение имеет своей целью общую переориентацию, уводя с «путей истинных». Вопрос о двух последних типах нападения не столь актуален, как вопрос «энергетических» нападений, по трем причинам. Во-первых, они не так распространены, как энергетические нападения. Во-вторых, они не представляют непосредственной опасности для здоровья, касаясь лишь нашей эмоциональной чистоты и ментальной ясности. В-третьих, в качестве нападений они могут рассматриваться лишь ограниченным числом людей, у преобладающего же большинства дела с чистотой и ясностью обстоят таким образом, что дополнительная «наведенная» нечистота общую картину практически не меняет; другими словами, человек не может отличить «нападение» от своих привычных эмоций и мыслей.]]> Психическое нападение — нападение извне, исходящее от другого человека, с которым подвергшийся нападению не находится в непосредственном контакте. Следствие психического нападения — различные отрицательные психофизиологические состояния: низкий жизненный тонус, потеря интереса к жизни, беспокойство и другое. Психическая защита представляет собой защиту от психических нападений.


Психическое нападение — это по существу нападение на биоэнергетическое поле человека посредством отрицательного заряда или оттока энергии.

Энергетическое поле человека имеет три составляющие: жизненное поле, называемое еще энергетической оболочкой (поле физического и эфирного тела), эмоциональное (поле астрального тела), интеллектуальное (поле дентального тела). Если непонятно, пишем мне и в следующей рассылке растолкую эти понятия.

Человек способен воспринимать объекты не только внешнего, но и внутреннего мира. Во внутреннем мире существует, по крайней мере, три качественно различных типа объектов восприятия: интеллектуальный, эмоциональный и так называемый энергетический — особый тип ощущений, связанный с общим психофизическим тонусом. Эти три различные сферы внутреннего восприятия оказываются внешними по отношению к тому, кто их наблюдает: они «окружают» его, получив в связи с этим название «оболочек» или «тонких тел» — эфирного, астрального (эмоционального, витального) и ментального.

Теснее всего к нам «примыкает» интеллектуальная (ментальная) оболочка, далее следует эмоциональная (астральная или витальная),а за ней — энергетическая (эфирное тело в совокупности со своим полем). В этой модели иерархический порядок близости к нам оболочек определяется степенью нашего естественного отождествления с ними. Легче всего человек разотождествляется с той частью «себя», которая составляет часть внешнего мира — со своим физическим телом, «физической оболочкой». При необходимости человек обычно может без особого труда наблюдать свое тело как «не Я», но вышеупомянутые три оболочки переживаются им как некое целостное недифференцированное «Я». Однако именно их важно научиться различать, поскольку психическое нападение происходит не на физическом плане.

Реакция на отрицательный заряд, посланный индуктором, протекает у перцепиента сначала на самом внешнем из внутренних уровней — энергетическом. Отрицательный заряд, внедряясь в эту оболочку, вызывает резкое нарушение энергетического баланса, деформацию ее силового каркаса. Перцепиент субъективно переживает это событие как падение общего психофизического тонуса, чувство общей слабости, упадка сил или, если его чувствительность достаточно высока, как специфические ощущения в чакрах (следует сказать, что очень часто резкое снижение тонуса при общении людей происходит в результате естественного несовпадения полевых характеристик, а не в результате психического нападения, при таком несоответствии полей более сильное поле десинхронизирует слабое поле). Эта фаза психического нападения безопасна, ибо энергетическая оболочка очень подвижна и довольно быстро восстанавливает свою структуру. И если внутренние оболочки — эмоциональная и интеллектуальная — не задеты, то никакое внешнее воздействие не может на сколько-нибудь продолжительный срок патологически изменить ее структуру, нарушить стабильность, произвести «разрушение». Если более глубокие оболочки не затронуты, то даже при отсутствии какой-либо специальной защиты результат психического нападения сводится исключительно к падению физического тонуса и общей слабости, которая может продолжаться от нескольких часов до нескольких дней.

Если отрицательный заряд проникает через энергетическую оболочку в эмоциональную, перцепиент соответствующим образом внутренне реагирует: у него портится настроение, он становится раздражительным или подавленным, он проецирует свои эмоции вовне или вовнутрь,— короче говоря, проникновение отрицательного заряда в эмоциональную оболочку субъективно переживается во всем диапазоне отрицательных эмоциональных состояний, специфика которых определяется темпераментом перцепиента и другими индивидуальными качествами, причем все это сопряжено с отрицательным физическим состоянием (в результате «прободения» энергетической оболочки). Если перцепиент начинает испытывать эмоциональное беспокойство и пытается выяснить, с чем это связано, это значит, что из эмоциональной оболочки заряд проник в ментальную оболочку.

Проникая во все три оболочки, отрицательный заряд сам по себе не приносит болезни, хотя и может быть качественно ориентирован на выполнение той или иной конкретной задачи. Он лишь создает соответствующую патогенную «отрицательную доминанту» (очаг господствующего возбуждения) в сознании перцепиента на всех его уровнях — ментальном, эмоциональном и энергетическом (особенно в том случае, если перцепиент, осознав, что на него совершено психическое нападение, включил свое воображение, обыгрывая это событие, и испугался). Эта «отрицательная доминанта» нарушает равновесие и приводит к общей десинхронизации функций на всех трех уровнях, то есть создает условия для заболевания.


Виды психического нападения

Из всех возможных психических нападений самым распространенным и в то же время самым опасным для здоровья перцепиента является так называемое «энергетическое» нападение. 

В нападениях такого типа энергетический импульс проникает первоначально в энергетическую оболочку, вызывая падение тонуса или неприятные ощущения в теле, а затем распространяется на две остальные оболочки — астральную (витальную) и ментальную. В отличие от энергетических нападений, витальные и ментальные нападения более незаметны. Витальные нападения проявляются непосредственно в эмоциональной сфере, минуя энергетическую оболочку (хотя продолжительная утрата эмоционального равновесия может отразиться и на общем психофизическом тонусе), а ментальное нападение имеет своей целью общую переориентацию, уводя с «путей истинных». Вопрос о двух последних типах нападения не столь актуален, как вопрос «энергетических» нападений, по трем причинам. Во-первых, они не так распространены, как энергетические нападения. Во-вторых, они не представляют непосредственной опасности для здоровья, касаясь лишь нашей эмоциональной чистоты и ментальной ясности. В-третьих, в качестве нападений они могут рассматриваться лишь ограниченным числом людей, у преобладающего же большинства дела с чистотой и ясностью обстоят таким образом, что дополнительная «наведенная» нечистота общую картину практически не меняет; другими словами, человек не может отличить «нападение» от своих привычных эмоций и мыслей.]]> <![CDATA[Магическая атака взглядом и волей]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14761 Wed, 23 Oct 2019 07:57:07 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=14761 1. Магическая атака взглядом и волей – самый распространенный метод магической атаки, часто выполняется в состоянии крайнего эмоционального возбуждения. По степени воздействия может классифицироваться от сглаза до порчи на смерть.

2. Проклятие - сильное бионегативное воздействие. Может делаться в комбинации с магической атаком взглядом и волей. В результате проклятия страдает и жертва и, в подавляющем большинстве случаев, сам автор проклятия. Воздействие такой атаки может быть самым различным по проявлениям, а сказаться не только на объекте атаки, но и на всех его потомках вплоть до 7-го колена.

Обьектом атаки может быть один человек, семья, дом, машина или даже большая группа людей. Последствия такой магической атаки устранить труднее всего и практически всегда для этого используется помощь какого-либо эгрегора. Снимающий проклятие очень сильно рискует своим здоровьем и благополучием, тоже самое касается его семьи и близких.

3. Астральная атака. Довольно распространенный способ среди магов низкого и среднего уровня. Производится во время выхода в астрал. Результат воздействия проявляется в нежелании жить, упадке сил и беспричинном страхе, иногда – мании преследования. Человек болеет непонятными болезнями, диагностировать которые точно врачи не могут. Болезни переходят с органа на орган.

4. Ментальная атака - воздействие на уровне ментала. Людей способных на такой уровень влияния очень и очень мало, в силу необходимости для этого достаточного уровня развития. Бытовые колдуны до такого уровня обычно не дорастают. Результат магического воздействия проявляется, как изменение отношения объекта атаки к целевым объектам и установкам, которые задает агрессор. Диагностировать очень сложно. Это реально удастся только тому, кто очень хорошо знает жертву.

5. Магическая атака с отождествлением жертвы и бионегативного объекта. Наиболее распространенный пример – классическая порча на смерть с использованием куклы Вуду. Очень распространенный способ атаки.

6. Эгрегорная магическая атака. Как правило по сути – подключение к каналу эгрегора и передача ему двух входных параметров: жертвы с ее идентификацией и эмоционально-ментальной установки о угрозе, исходящей от жертвы для самого эгрегора. Может выполняться, как атака магом, подключенным к энергополю эгрегора. Маг-агрессор при этом отождествляет себя с самим эгрегором и использует его силу и энергетику.

7. Энергетический вампиризм. Самое распространенное явление, встречается на каждом шагу, последствия самые безобидные, если только атакам жертва не подвергается постоянно. Симптомы у жертвы: падение жизненного тонуса, усталость, депрессия. Все это характерно для состояния истощения и проходит само по себе при разрыве патологического контакта.]]> 1. Магическая атака взглядом и волей – самый распространенный метод магической атаки, часто выполняется в состоянии крайнего эмоционального возбуждения. По степени воздействия может классифицироваться от сглаза до порчи на смерть.

2. Проклятие - сильное бионегативное воздействие. Может делаться в комбинации с магической атаком взглядом и волей. В результате проклятия страдает и жертва и, в подавляющем большинстве случаев, сам автор проклятия. Воздействие такой атаки может быть самым различным по проявлениям, а сказаться не только на объекте атаки, но и на всех его потомках вплоть до 7-го колена.

Обьектом атаки может быть один человек, семья, дом, машина или даже большая группа людей. Последствия такой магической атаки устранить труднее всего и практически всегда для этого используется помощь какого-либо эгрегора. Снимающий проклятие очень сильно рискует своим здоровьем и благополучием, тоже самое касается его семьи и близких.

3. Астральная атака. Довольно распространенный способ среди магов низкого и среднего уровня. Производится во время выхода в астрал. Результат воздействия проявляется в нежелании жить, упадке сил и беспричинном страхе, иногда – мании преследования. Человек болеет непонятными болезнями, диагностировать которые точно врачи не могут. Болезни переходят с органа на орган.

4. Ментальная атака - воздействие на уровне ментала. Людей способных на такой уровень влияния очень и очень мало, в силу необходимости для этого достаточного уровня развития. Бытовые колдуны до такого уровня обычно не дорастают. Результат магического воздействия проявляется, как изменение отношения объекта атаки к целевым объектам и установкам, которые задает агрессор. Диагностировать очень сложно. Это реально удастся только тому, кто очень хорошо знает жертву.

5. Магическая атака с отождествлением жертвы и бионегативного объекта. Наиболее распространенный пример – классическая порча на смерть с использованием куклы Вуду. Очень распространенный способ атаки.

6. Эгрегорная магическая атака. Как правило по сути – подключение к каналу эгрегора и передача ему двух входных параметров: жертвы с ее идентификацией и эмоционально-ментальной установки о угрозе, исходящей от жертвы для самого эгрегора. Может выполняться, как атака магом, подключенным к энергополю эгрегора. Маг-агрессор при этом отождествляет себя с самим эгрегором и использует его силу и энергетику.

7. Энергетический вампиризм. Самое распространенное явление, встречается на каждом шагу, последствия самые безобидные, если только атакам жертва не подвергается постоянно. Симптомы у жертвы: падение жизненного тонуса, усталость, депрессия. Все это характерно для состояния истощения и проходит само по себе при разрыве патологического контакта.]]> <![CDATA[Боевая магия в исландских сагах]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=9855 Wed, 03 Aug 2016 07:30:57 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=9855
Религиозно-магическую роль в язычестве играло поклонение божествам, покровителям воинов. В христианском мире роль посредника между солдатами и безличным божеством (Бог - Отец) или божеством, отрицающим насилие (Бог - Сын, Иисус Христос) играет священник. 

Профессиональные военные дружины викингских времен, собственно, дружинники, а не ополчение были довольно замкнутыми группами, сосредоточенными на набегах, сражениях, войне, сокровищах, которые можно унести в руках и верной службе своему предводителю. Вдобавок ко всему, военная дружина изнутри обычно была спаяна побратимством, альтернативой главенствующим тогда родовым кровным связям. 

Порядки военной дружины несли отпечаток сугубо мужской эстетики. А военная магия была сугубо мужской магией. (То есть никаких ладанок с оберегающими молитвами, никаких щепочек от крестов, косточек от святых, никаких иконок с Богоматерью.) Целью воина - язычника было победить и захватить добычу, или умереть во славе. А не непременно выжить на радость матери, что обычно является целью современной воинской магии. Я не сторонница милитаристских идеалов, но это различие показывает разницу мужских и женских приоритетов. Причем, "мужских" и "женских" не только в человеческом смысле, а более общем, философском, "вейнингеровском" [1]. 

Ниже представлены отдельные принципы или понятия, связанные с военной магией. 

Боевые песни

Песни перед сражением во времена викингов исполняли обычно скальды. Это были старые песни, или специально приуроченные к нынешнему событию. Рефрен - стев такой боевой песни могли подпевать и остальные воины. 

А римский историк Тацит описывает боевые песни - заклинания, существовавшие еще у германцев: 

"Есть у них и такие заклятья, возглашением которых, называемым ими "бардит", они распаляют боевой пыл, и по его звучанию судят о том, каков будет исход предстоящей битвы; ведь они устрашают врага или, напротив, сами трепещут пред ним, смотря по тому, как звучит песнь их войска, причем принимают в расчет не только голоса воинов, сколько показали ли они себя единодушными в доблести. Стремятся же они больше всего к резкости звука и к попеременному нарастанию и затуханию гула и при этом ко ртам приближают щиты, дабы голоса, отразившись от них, набирались силы и обретали полнозвучность и мощь." (Тацит. О происхождении германцев. - СПб.: Наука: 1993. - с. 338.) 
Оружие предков


Безусловно, в скандинавском мире, отчетливо делившимся на "своих" и "чужих", наибольшее значение имело оружие, доставшееся от славных предков. Победы предков гарантировали "удачливость" этого оружия, и наоборот. Две интересные истории о мече предков рассказаны в "Саге о Греттире". Когда Греттир расстается со своей родней, отец провожает его совсем неласково, но мать отдает ему меч его предка Ёкуля. 

- Этим мечом владел еще Ёкуль, мой дед, и первые жители Озерной Долины, и он приносил им победу. Хочу я теперь отдать меч тебе. Пусть он тебе послужит!

С тех пор этот меч служил Греттиру верой и правдой. И помог даже в бою с "могильным жителем" - предком Торфинна, похороненным в кургане и не хотевшим отдавать свои сокровища. Но Греттир победил его и взял его меч, который тоже был большим сокровищем. Хотя Греттир и отдал этот меч тому, кто должен был владеть им по праву - наследнику "могильного жителя" - Торфинну, меч все равно вернулся к Греттиру, когда Торфинн подарил его ему. (Большее право на оружие получает тот, кто сумел им овладеть.) Все же в саге чаще упоминается меч Ёкуля - меч настоящих предков Греттира. Им Греттир, например, убил медведя. 
Словесный поединок во время боевого


Если боец был еще и скальдом, то у него оставался еще один способ произвести грозное впечатление на противника. Он мог выкрикивать пожелания и предрекания собственной победы, что могло подрывать уверенность в себе другого участника поединка. Также у скальда было больше шансов прославить себя при успешном исходе поединка. Потому что люди запоминали, кто и что сказал, и что вслед за этим случилось. 

Несомненно, такие предвещания собственной победы могли восприниматься как заклинания типа "Да будет так!". Самое интересное случалось, когда оба противника умели складывать стихи, и тогда случался параллельный словесный поединок во время боевого. 

В "Саге о Гисли" Гисли сражается со Скегги на острове Сакса. Меч Скегги назывался Пламя Битвы. Скегги попал мечом по щиту Гисли и сказал: 


Пламя Битвы поет, 
Тот-то потеха на Саксе! 
Гисли наносит ответный удар секирой и отсекает край щита и ноги Скегги, говоря: 
Рьяно огонь раны 
Рубит ныне Скегги. 

Скегги не стал больше биться и с тех пор ходил на деревянной ноге. А Гисли убил его позже, срубив голову. 

Побратимство

Основной альтернативой родовым связям, как уже было сказано, было побратимство воинов. Классический обряд побратимства описан в "Саге о Гисли": "Вот идут они на самую стрелку косы и вырезают длинный пласт дерна, так, что оба края его соединяются с землей, ставят под него копья с тайными знаками такой длины, что стоя как раз можно достать рукою до того места, где наконечник крепится к древку. Им… надо было… пройти под дерном. Потом они пускают себе кровь, так, что она течет, смешиваясь в землю, выкопанную из-под дерна, и перемешивают все это, кровь и землю. А потом опускаются все на колени и клянутся мстить друг за друга, как брат за брата, и призывают в свидетели всех богов." Здесь смешивается кровь и почва и призываются боги в свидетели. Это очень серьезная клятва. 

Дружинное побратимство могло иметь крайнее большое значение. В "Саге об Эгиле" конунг Херлауг, узнав, что Харальд Косматоволосый (это потом он стал Прекрасноволосым) идет на них с братом в поход, ушел в курган со своими одиннадцатью дружинниками. Уже три года насыпали этот курган по его приказу, они вошли туда и его засыпали. Почему они не стали биться с Харальдом - неясно. Что символически означала эта смерть - неизвестно. Однако, безусловно, это как-то связано с мужскими религиозно-магическими представлениями. 

Побратимство двух человек связывало их так, как если бы они были близкими родственниками. Их обычно хорошо знали в семьях обоих и относились соответственно. Часто даже дети и внуки побратимов учитывали в своих отношениях это побратимство. За побратима легко могли выдать замуж свою дочь, вне зависимости от возраста обоих, было бы желание товарища. В "Саге об Эгиле" рассказывается о побратимах Кари из Бердлы и Кведульве, а затем о Барде и Торольве. Бард, умирая от ран, завещал своему другу Торольву все свое наследство, наместнические права Барда, перешедшие к Торльву тут же подтвердил конунг. (Что было в обход других кровных наследников, не получивших себе прав и при жизни и завещании его отца.) Вдобавок Бард завещал своему побратиму и свою жену с сыном. И вдова Барда вышла замуж за Торольва. (Обычай, когда родной брат женится на вдове брата, или сестра на вдовце сестры, весьма распространен в традиционном обществе. Это помогает сохранить имущество и детей в роду. Такие порядки до недавних пор наблюдались в деревнях юга России и Украины.) 

Тем не менее, побратимство, судя по сагам, могло быть нарушено чаще, чем кровные братские узы. Одной из самых впечатляющих историй оказывается вражда Кьяртана, сына Олава Павлина и его побратима Болли из "Саги о людях из Лососьей Долины". Вначале Болли отнимает любимую женщину к Кьяртана, а затем по ее же наущению убивает его. И нарушение кровного побратимства (в том числе и среди богов) является одной из причин наступления Конца Мира. 


Берсерки и мужские военные союзы

Мужские военные союзы неслучайно связывают и с первой половой инициацией мальчиков - подростков. К этой традиции возводят даже праздничные йольские бесчинства ватаг молодых людей и подростков. Считают, что так разыгрывается людской аналог Дикой Охоты. Юноши в Норвегии ходили в масках от дома к дому, требуя жратвы и пива, а не получая таковых, брали силой. Также они в это время брали лошадей и скакали на них до изнеможения, временами нападая на неосторожных путников. Несмотря на то, что такой обычай был свойственен и славянам уже в христианское время, в этой связи есть свой смысл. Так, время праздника Йоль на Руси называлось "волчьими праздниками". Потому может быть некая связь между переряженными и бесчинствующими мужскими ватагами в начале января и мужскими военными союзами былых времен. 

В "Саге о Вёльсунгах", та часть сюжета, когда Сигмунд и его сын Синфьотли залезли в волчьи шкуры, а вылезти из них не смогли и так охотились и убивали людей в течение трех лет, и есть память о мужских военных союзах. Примечательно то, что в опере "Кольцо Нибелунгов" сам Один охотится со своим сыном Сигмундом в обличье волка. 

Обыкновенно, двенадцать берсерков в легендах окружают того или иного славного конунга. Будучи спаянными в дружину они были элитой войска, защищая вождя и добывая победу и удачу. И Один был их покровителем. "Один мог сделать так, что в бою его недруги становились слепыми или глухими или наполнялись ужасом, а их оружие ранило не больше, чем хворостинки, и его воины бросались в бой без кольчуги, ярились, как бешеные собаки или волки, кусали свои щиты, и были сильными, как медведи или быки. Они убивали людей, и ни огонь, ни железо не причиняли им вреда. Такие воины назывались берсерками". (Сага об Инглингах) 

Хотя само слово "берсерк" означает "медвежья шкура", их называли еще "волчьи шкуры". Возможно, потому что медведи, в отличие от волков, звери - одиночки. И именно волк у индоевропейцев символически связан с хищником, преследователем и жертвой, преследуемым преступником. Берсерки, описываемые в сагах, в большинстве своем преступники, разбойники, притесняющие мирных жителей, вызывающие на поединки мужей и отнимающие у них жен, а также землю.]]>
Религиозно-магическую роль в язычестве играло поклонение божествам, покровителям воинов. В христианском мире роль посредника между солдатами и безличным божеством (Бог - Отец) или божеством, отрицающим насилие (Бог - Сын, Иисус Христос) играет священник. 

Профессиональные военные дружины викингских времен, собственно, дружинники, а не ополчение были довольно замкнутыми группами, сосредоточенными на набегах, сражениях, войне, сокровищах, которые можно унести в руках и верной службе своему предводителю. Вдобавок ко всему, военная дружина изнутри обычно была спаяна побратимством, альтернативой главенствующим тогда родовым кровным связям. 

Порядки военной дружины несли отпечаток сугубо мужской эстетики. А военная магия была сугубо мужской магией. (То есть никаких ладанок с оберегающими молитвами, никаких щепочек от крестов, косточек от святых, никаких иконок с Богоматерью.) Целью воина - язычника было победить и захватить добычу, или умереть во славе. А не непременно выжить на радость матери, что обычно является целью современной воинской магии. Я не сторонница милитаристских идеалов, но это различие показывает разницу мужских и женских приоритетов. Причем, "мужских" и "женских" не только в человеческом смысле, а более общем, философском, "вейнингеровском" [1]. 

Ниже представлены отдельные принципы или понятия, связанные с военной магией. 

Боевые песни

Песни перед сражением во времена викингов исполняли обычно скальды. Это были старые песни, или специально приуроченные к нынешнему событию. Рефрен - стев такой боевой песни могли подпевать и остальные воины. 

А римский историк Тацит описывает боевые песни - заклинания, существовавшие еще у германцев: 

"Есть у них и такие заклятья, возглашением которых, называемым ими "бардит", они распаляют боевой пыл, и по его звучанию судят о том, каков будет исход предстоящей битвы; ведь они устрашают врага или, напротив, сами трепещут пред ним, смотря по тому, как звучит песнь их войска, причем принимают в расчет не только голоса воинов, сколько показали ли они себя единодушными в доблести. Стремятся же они больше всего к резкости звука и к попеременному нарастанию и затуханию гула и при этом ко ртам приближают щиты, дабы голоса, отразившись от них, набирались силы и обретали полнозвучность и мощь." (Тацит. О происхождении германцев. - СПб.: Наука: 1993. - с. 338.) 
Оружие предков


Безусловно, в скандинавском мире, отчетливо делившимся на "своих" и "чужих", наибольшее значение имело оружие, доставшееся от славных предков. Победы предков гарантировали "удачливость" этого оружия, и наоборот. Две интересные истории о мече предков рассказаны в "Саге о Греттире". Когда Греттир расстается со своей родней, отец провожает его совсем неласково, но мать отдает ему меч его предка Ёкуля. 

- Этим мечом владел еще Ёкуль, мой дед, и первые жители Озерной Долины, и он приносил им победу. Хочу я теперь отдать меч тебе. Пусть он тебе послужит!

С тех пор этот меч служил Греттиру верой и правдой. И помог даже в бою с "могильным жителем" - предком Торфинна, похороненным в кургане и не хотевшим отдавать свои сокровища. Но Греттир победил его и взял его меч, который тоже был большим сокровищем. Хотя Греттир и отдал этот меч тому, кто должен был владеть им по праву - наследнику "могильного жителя" - Торфинну, меч все равно вернулся к Греттиру, когда Торфинн подарил его ему. (Большее право на оружие получает тот, кто сумел им овладеть.) Все же в саге чаще упоминается меч Ёкуля - меч настоящих предков Греттира. Им Греттир, например, убил медведя. 
Словесный поединок во время боевого


Если боец был еще и скальдом, то у него оставался еще один способ произвести грозное впечатление на противника. Он мог выкрикивать пожелания и предрекания собственной победы, что могло подрывать уверенность в себе другого участника поединка. Также у скальда было больше шансов прославить себя при успешном исходе поединка. Потому что люди запоминали, кто и что сказал, и что вслед за этим случилось. 

Несомненно, такие предвещания собственной победы могли восприниматься как заклинания типа "Да будет так!". Самое интересное случалось, когда оба противника умели складывать стихи, и тогда случался параллельный словесный поединок во время боевого. 

В "Саге о Гисли" Гисли сражается со Скегги на острове Сакса. Меч Скегги назывался Пламя Битвы. Скегги попал мечом по щиту Гисли и сказал: 


Пламя Битвы поет, 
Тот-то потеха на Саксе! 
Гисли наносит ответный удар секирой и отсекает край щита и ноги Скегги, говоря: 
Рьяно огонь раны 
Рубит ныне Скегги. 

Скегги не стал больше биться и с тех пор ходил на деревянной ноге. А Гисли убил его позже, срубив голову. 

Побратимство

Основной альтернативой родовым связям, как уже было сказано, было побратимство воинов. Классический обряд побратимства описан в "Саге о Гисли": "Вот идут они на самую стрелку косы и вырезают длинный пласт дерна, так, что оба края его соединяются с землей, ставят под него копья с тайными знаками такой длины, что стоя как раз можно достать рукою до того места, где наконечник крепится к древку. Им… надо было… пройти под дерном. Потом они пускают себе кровь, так, что она течет, смешиваясь в землю, выкопанную из-под дерна, и перемешивают все это, кровь и землю. А потом опускаются все на колени и клянутся мстить друг за друга, как брат за брата, и призывают в свидетели всех богов." Здесь смешивается кровь и почва и призываются боги в свидетели. Это очень серьезная клятва. 

Дружинное побратимство могло иметь крайнее большое значение. В "Саге об Эгиле" конунг Херлауг, узнав, что Харальд Косматоволосый (это потом он стал Прекрасноволосым) идет на них с братом в поход, ушел в курган со своими одиннадцатью дружинниками. Уже три года насыпали этот курган по его приказу, они вошли туда и его засыпали. Почему они не стали биться с Харальдом - неясно. Что символически означала эта смерть - неизвестно. Однако, безусловно, это как-то связано с мужскими религиозно-магическими представлениями. 

Побратимство двух человек связывало их так, как если бы они были близкими родственниками. Их обычно хорошо знали в семьях обоих и относились соответственно. Часто даже дети и внуки побратимов учитывали в своих отношениях это побратимство. За побратима легко могли выдать замуж свою дочь, вне зависимости от возраста обоих, было бы желание товарища. В "Саге об Эгиле" рассказывается о побратимах Кари из Бердлы и Кведульве, а затем о Барде и Торольве. Бард, умирая от ран, завещал своему другу Торольву все свое наследство, наместнические права Барда, перешедшие к Торльву тут же подтвердил конунг. (Что было в обход других кровных наследников, не получивших себе прав и при жизни и завещании его отца.) Вдобавок Бард завещал своему побратиму и свою жену с сыном. И вдова Барда вышла замуж за Торольва. (Обычай, когда родной брат женится на вдове брата, или сестра на вдовце сестры, весьма распространен в традиционном обществе. Это помогает сохранить имущество и детей в роду. Такие порядки до недавних пор наблюдались в деревнях юга России и Украины.) 

Тем не менее, побратимство, судя по сагам, могло быть нарушено чаще, чем кровные братские узы. Одной из самых впечатляющих историй оказывается вражда Кьяртана, сына Олава Павлина и его побратима Болли из "Саги о людях из Лососьей Долины". Вначале Болли отнимает любимую женщину к Кьяртана, а затем по ее же наущению убивает его. И нарушение кровного побратимства (в том числе и среди богов) является одной из причин наступления Конца Мира. 


Берсерки и мужские военные союзы

Мужские военные союзы неслучайно связывают и с первой половой инициацией мальчиков - подростков. К этой традиции возводят даже праздничные йольские бесчинства ватаг молодых людей и подростков. Считают, что так разыгрывается людской аналог Дикой Охоты. Юноши в Норвегии ходили в масках от дома к дому, требуя жратвы и пива, а не получая таковых, брали силой. Также они в это время брали лошадей и скакали на них до изнеможения, временами нападая на неосторожных путников. Несмотря на то, что такой обычай был свойственен и славянам уже в христианское время, в этой связи есть свой смысл. Так, время праздника Йоль на Руси называлось "волчьими праздниками". Потому может быть некая связь между переряженными и бесчинствующими мужскими ватагами в начале января и мужскими военными союзами былых времен. 

В "Саге о Вёльсунгах", та часть сюжета, когда Сигмунд и его сын Синфьотли залезли в волчьи шкуры, а вылезти из них не смогли и так охотились и убивали людей в течение трех лет, и есть память о мужских военных союзах. Примечательно то, что в опере "Кольцо Нибелунгов" сам Один охотится со своим сыном Сигмундом в обличье волка. 

Обыкновенно, двенадцать берсерков в легендах окружают того или иного славного конунга. Будучи спаянными в дружину они были элитой войска, защищая вождя и добывая победу и удачу. И Один был их покровителем. "Один мог сделать так, что в бою его недруги становились слепыми или глухими или наполнялись ужасом, а их оружие ранило не больше, чем хворостинки, и его воины бросались в бой без кольчуги, ярились, как бешеные собаки или волки, кусали свои щиты, и были сильными, как медведи или быки. Они убивали людей, и ни огонь, ни железо не причиняли им вреда. Такие воины назывались берсерками". (Сага об Инглингах) 

Хотя само слово "берсерк" означает "медвежья шкура", их называли еще "волчьи шкуры". Возможно, потому что медведи, в отличие от волков, звери - одиночки. И именно волк у индоевропейцев символически связан с хищником, преследователем и жертвой, преследуемым преступником. Берсерки, описываемые в сагах, в большинстве своем преступники, разбойники, притесняющие мирных жителей, вызывающие на поединки мужей и отнимающие у них жен, а также землю.]]> <![CDATA[Фундамент безупречности: три победы воина]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=9655 Tue, 19 Jul 2016 18:20:05 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=9655 Фундамент безупречности: три победы воина - Чувство собственной важности

Всякий человек, будь то свободный, или подневольный, или облеченный властью, согласится, что наивысшее счастье смертных – личность.

Западно-Восточный Диван
В процессе своего становления эго (когда оно еще было фактом зыбким, непрочным, плохо обоснованным) в первую очередь сотворило для себя отличный аппарат самосохранения, сделавший эго консервативным и невероятно изобретательным в применении разнообразных способов защиты.

Пожалуй, здесь и заключена причина той всеохватывающей лжи, в которую погружено эгоистическое сознание. Эта ложь таится в самом корне эго, в его истоке, и потому почти всегда скрыта от личности, – подобным образом глаз, смотрящий на мир, не способен увидеть самого себя. Только временно отстранившись от эго, мы можем вычленить эту изначальную фальшь, что превращает жизнь в бесконечную череду страданий, страхов, амбиций и разочарований. На деле это – некая совокупность мифов, имеющая под собой довольно призрачное основание (есливзглянуть объективно), но тем не менее обладающая для эгоистического сознания непререкаемым авторитетом, так как любое сомнение в них для эго самоубийственно. Однако подобное сомнение – первый и обязательный шаг на пути к освобождению из-под власти тоналя и его основного продукта – индивидуального образа себя. Задача нелегкая: ведь чаще всего это расставание с самыми интимными представлениями, с теми идеями, что, казалось бы, и держат нас на этой земле, спасают и защищают перед миром изменчивого и равнодушного к нам бытия. Но и здесь мы находим ту же ложь – мифы сознания покоятся на мифе об их необходимости для индивидуума. Сознанию подлинному, чистому и свободному нет нужды в мифах, оно живет только истиной, и в истине черпает силу для своего существования.

Из этого нагромождения защитных мифов сознания мы рассмотрим один из главных: в учении дона Хуана он называется чувством собственной важности. Интересна, в первую очередь, его многосторонняя экспансия в психическом мире и удивительная живучесть, способность надевать бесконечное число масок и таким образом сохраняться даже тогда, когда остальные мифы разоблачены и осмеяны.

В самой простой форме миф о собственной важности имеет вид "бытовой (социальной) роли", причем сама роль никакого отношения к чувству собственной важности не имеет. Всякий человек, живущий в мире, невольно исполняет ту или иную роль: роль слуги или хозяина, отца или матери, жены или сына, деспота или жертвы, друга или врага, созидателя или потребителя.

В любой из этих ролей эго находит почву для сотворения излюбленного мифа.

"Я – хороший семьянин и примерный отец", – говорит себе, например, человеческое эго и, безмолвно любуясь собой, делает вывод: "Значит, я чего-то стою. Пусть я не правитель и не гений, но то, что я делаю, тоже важно". Если других подкрепляющих мифов создано не было, резкое разоблачение такой простой конструкции может стать для человека величайшей трагедией его жизни. Жестоко и неразумно проводить подобные эксперименты, если внутреннее чувство человека не пробудилось и еще не способно быть опорой в его дальнейшем существовании. Принявший роль деспота говорит себе: "Я – сильный, я всех подчиняю своей воле, я могу вершить большие дела. Такие, как я, соль земли". И это не игра, это искренняя вера, которая и делает мир просто ужасным. Жертва твердит свое: “Я слаб, я беззащитен, меня всякий может обидеть, потому что я добр, мягок, у меня нежная душа. И я готов жертвовать собой – посмотрите, как это красиво!”

Конечно, подобные вещи скрываются в подсознательном. Никто не отважится выражать такое открыто. Вряд ли человек признает эту затаенную мысль даже в том случае, когда ему прямо укажут на нее. Творец гордится своим творчеством, потребитель – своим вкусом, и так далее итому подобное. Мир переполнен этим. Миф о собственной важности уже давно стал мифом глобальным, общечеловеческим.

Легко представить себе, какую благодатную почву находит это чувство среди тех, кто трудится на благо других, создает реальные и нужные ценности, строит дома, больницы, создает институты, охраняет порядок, занимается благотворительностью. Конечно, зло заключено не в реальных делах, совершать которые необходимо,– зло в мифе, в чувстве собственной важности, замыкающем эго на себе и скрывающем истину, всегда большую, чем наше маленькое "я".

Наверное, самый опасный и трагический вариант мифа о собственной важности подстерегает тех, кто ступил на путь "духовного развития", не выработав в себе должной проницательности испособности к самонаблюдению.

Ибо здесь этот миф приобретает поистине космические масштабы. Разве редко видим мы чванливыхи самодовольных существ, тем не менее называющих себя "йогами", а порой даже "учителямидуховности"? Эго наделено исключительной коварностью, и борьба с ним иногда кажется успешной, в то время как на самом деле мы приближаемся к страшному поражению. Люди такого сорта обычно утверждают, что обрели высшее знание, что имеют доступ к загадочным имогущественным сущностям, способным чудесным образом вмешиваться в естественный ход вещей. Их излюбленное кредо – "кто не с нами, тот против нас". Они искренне верят в значительность своей миссии, делят мир на "светлых" и "темных", избирая во всех случаях критерий, удобный для них, и не замечают этого! Они легко принимают ответственность за судьбы других людей, смело берутся судить, верным или неверным путем движется данный человек, исклонны всеми доступными способами навязывать собственный взгляд другим, иногда даже всему человечеству. В самых страшных случаях такие доморощенные духовидцы создают вокруг себя самодельные миры из оболваненных и подавленных последователей, беззастенчиво манипулируя их сознанием с глубокой убежденностью, что так нужно для великой цели. Тогда бывает, что мир потрясают трагедии. Именно к подобным людям в первую очередь относится библейское выражение "благими намерениями вымощена дорога в ад". А как же иначе? Утверждая "дух", они отрицают свободу – его непременную основу, без которой невозможно никакое развитие, без которой нельзя достичь Истины. За такими людьми стоит только превращенное, гипертрофированное эго,использующее рафинированную демагогию, скрывающую их подлинные цели. Искренняя вера в свои заблуждения нисколько не оправдывает такого положения дел, но лишь усугубляет зло.

Отказавшись от чувства собственной важности, человек не способен унижать других, фанатичноисповедовать единственный (а потому всегда узкий) взгляд на вещи, предавая все остальное анафеме. Он смотрит на мир широко открытыми глазами, и это дает ему шанс отличить подлинное от ложного. Напряженность и борьба, упоенность успехом и разочарование – все это лишь продукты эго, мечтающего о своей иллюзорной неповторимости.

Усмиренное эго больше не жаждет самоутверждения ни в какой форме, ему больше нечего отстаивать и защищать.

В системе дона Хуана чувство собственной важности выделяется как особо важный принцип, аизбавление от него рассматривается как великая победа воина. Мы уже упоминали такое замечательное упражнение, как "разговор с растениями". Заставляя Кастанеду разговаривать с "маленькими друзьями", дон Хуан, как уже было сказано, разрушал описание мира и присущие описанию перцептивные стереотипы. С той же целью он заставлял Карлоса преодолеть чувство собственной важности.

"Сейчас нам нужно разобраться с чувством собственной важности. Пока ты чувствуешь, что наиболее важное и значительное явление в мире – это твоя персона, ты никогда не сможешь по-настоящему ощутить окружающий мир. Точно зашоренная лошадь, ты не видишь в нем ничего, кроме самого себя" (III).

Как видите, дона Хуана заботит вовсе не моральная сторона дела – он как подлинный прагматик требует от своего ученика раскрепощения восприятия, и чувство собственной важности для него – помеха перцептивная (и энергетическая, как будет показано ниже).

"Неважно, что говорить растению,– сказал он.– Говори что угодно, хоть собственные слова выдумывай. Важно только, чтобы в душе ты относился к растению с любовью и обращался к нему как равный к равному.

Собирая растения, объяснил он, нужно извиняться перед ними за причиняемый вред и заверять их в том, что однажды и твое собственное тело послужит им пищей.

– Так что в итоге мы с ними равны,– заключил дон Хуан.– Мы не важнее их, они – не важнее нас.

– Ну-ка, поговори с растением сам,– предложил он.– Скажи ему, что ты больше не чувствуешь себя важным.

Я заставил себя опуститься перед растением на колени, но заговорить с ним так и не смог. Я почувствовал себя глупо и рассмеялся. Однако злости не было.

Дон Хуан похлопал меня по плечу и сказал, что все нормально, мне удалось не рассердиться, и это уже хорошо. – Теперь всегда говори с растениями,– сказал он. – Пока полностью не избавишься от чувства собственной важности. В конце концов тебе должно стать безразлично, смотрит на тебя кто-то в этот момент или нет. Ступай-ка вон туда, в холмы, и потренируйся сам" (III).

Утрата чувства собственной важности приводит воина в особое состояние, называемое здесьсмирением. Крайне важно понять, что смирение воина в учении дона Хуана сильно отличается от наших обычных представлений, связанных с этим словом.

"Воин берет свою судьбу, каковой бы она ни была, и принимает ее в абсолютном смирении. Он в смирении принимает себя таким, каков он есть, но не как повод для сожаления, а как живой вызов.

Каждому из нас требуется время, чтобы понять это и сделать своим достоянием. Я когда-то ненавидел само слово "смирение". Я – индеец, а мы, индейцы, всегда были смиренны и только иделали, что опускали головы. Я думал, что смирению не по пути с воином. Я ошибался. Сейчас я знаю, что смирение воина и смирение нищего – невероятно разные вещи. Воин ни перед кем не опускает голову, но в то же время он никому не позволит опускать голову перед ним. Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метет пол перед тем, кого считает выше себя. Но тут же требует, чтобы те, кто ниже его, мели пол перед ним.

Вот почему я сегодня сказал тебе, что не знаю, что чувствуют учителя.

Я знаю только смирение воина. А оно никогда не позволит мне быть чьим-то учителем" (IV).

В этой жизни для воина любая ситуация является вызовом его безупречности. Вдумайтесь только, какое огромное напряжение должен испытывать в подобном положении всякий, в ком осталась хоть капля чувства собственной важности! Постоянная мысль о том, смогу ли я справиться с ситуацией, смогу ли добиться подлинного самоизменения и т. д., способна довести до измождения. Ничто не сдвинется с места – навязчивый страх совершить ошибку, потерпеть фиаско в собственных глазах обрекает любое действие на заведомую неудачу. И тогда путь превращается в неуклюжее топтание на месте.

"Уверенность в себе воина и самоуверенность обычного человека это разные вещи. Обычный человек ищет признания в глазах окружающих, называя это уверенностью в себе. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением. Обычный человек цепляется за окружающих, а воин рассчитывает только на себя. Похоже, ты гонишься за радугой вместо того, чтобы стремиться к смирению воина. Разница между этими понятиями огромна.

Самоуверенность означает, что ты знаешь что-то наверняка; смирение воина – это безупречность в поступках и чувствах" (IV).

Давно известно, что практика самоизменения иногда приводит адепта в ужасные психологические состояния – вызывает, например, глубокую неудовлетворенность собой, меланхолию, даже депрессию, доходящую до отчаяния. Все эти муки издерганного сознания, кажущиеся неизбежнымии непреодолимыми, имеют единственную причину – все то же чувство собственной важности. Подобные моменты настолько тягостны, что воин почти готов потерпеть поражение, уйти в сторонуи все забыть, как кошмарный сон.

Но обычно человек не способен забывать такие вещи. Даже отступившись, он будет терпеть свою муку до конца. Само осознание и принятие пути производит в нас необратимые изменения. Единственная возможность проиграть сражение – это смерть. Поэтому бессмысленно поддаваться депрессиям и хандре, лучше уяснить их происхождение и честно устранить самый корень собственной меланхолии.

"...Дон Хуан объяснил, что чувство собственной важности является той силой, которая мотивирует любые приступы меланхолии. И добавил, что воин имеет право на состояния глубочайшей печали, но печаль эта дается ему лишь для того, чтобы заставить его смеяться" (VII).

Да, именно смеяться. Смех над собственной важностью – наилучшее лекарство. Кто можетискренне посмеяться над собой, тот никогда не примет всерьез свои стенания по поводу мнимой “нереализованности”. К несчастью, люди вообще слишком серьезно относятся к своей персоне. Вы обратили внимание, как часто дон Хуан и Хенаро хохочут до слез? Настолько часто, что порой это кажется неестественным. Но если иметь в виду, что смех – лучшая защита от собственной важности (а это чувство склонно проникать в нас ежесекундно), то веселье индейских магов перестает смахивать на идиотизм. Каждый воин находит собственный трюк, чтобы обмануть свой тональ. Смех, возможно, наилучший из всех трюков. Хотя мы знаем, что были среди дон-хуановских воинов и те, что избрали, например, маску постоянной мрачности или что-нибудь совсем эксцентричное. И все же смех нам, пожалуй, симпатичнее.

Однако может возникнуть вполне естественный вопрос есть ли самом деле прямая взаимосвязь между таким в общем-то повседневным свойством человека, как чувство собственной важности, исложнейшими процессами, ведущими к постижению нагуаля через сдвиг точки сборки ивосприятие недоступных человеку энергетических полей Реальности? На первый взгляд, мы находим здесь как будто условность или дань традиции. Но дон Хуан утверждает иное, и его объяснение кажется нам чрезвычайно важным.

"Дон Хуан сообщил об открытии магами того, что любой сдвиг точки сборки означает отход от чрезмерной озабоченности своей индивидуальностью, которая является отличительным признаком современного человека. Еще он сказал, что, как полагают маги, именно позиция точки сборкиявляется причиной убийственной эгоистичности современного человека, совершенно поглощенного своим образом себя.

Потеряв надежду когда-либо вернуться к источнику всего, человек искал утешения в своей личности. Занимаясь этим, он преуспел в закреплении своей точки сборки в строго определенном положении, увековечив тем самым свой образ себя. Итак, с уверенностью можно сказать, что любое перемещение точки сборки из ее привычного положения в той или иной степени приводит человека к избавлению от саморефлексии и сопутствующего ей чувства собственной важности.

Дон Хуан описал чувство собственной важности как силу, порождаемую человеческим образом самого себя. Он повторял, что это именно та сила, которая удерживает точку с6орки в ее нынешнем положении. По этой причине главной задачей на пути воина является уничтожение чувства собственной важности. Все, что делают маги, направлено на достижение этой цели" (VIII).

В последней книге ("Искусство сновидения") Кастанеда еще раз подчеркивает связь между достижением второго внимания и потерей чувства собственной важности: "Дон Хуан считал, чтоименно на удовлетворение чувства собственной важности уходит подавляющая часть нашей энергии. С особой очевидностью это проявляется в нашей постоянной обеспокоенности тем, как нас воспримут, как нам себя подать, какое впечатление мы производим... Если бы нам удалось хотя бы частично избавиться от чувства собственной важности, с нами произошли бы два необычайных события. Первое – высвободилась бы энергия, которой питается наша иллюзия собственного величия. Второе – появилась бы свободная энергия, достаточная для проникновения в сферу второго внимания, что позволило бы нам хотя бы мельком взглянуть на истинное величие вселенной" (IX).

Итак, по словам дона Хуана, связь между сдвигом точки сборки и чувством собственной важности– взаимная и непосредственная. Сдвиг точки сборки снимает чувство собственной важности, а преодоление собственной важности в конце концов сдвигает точку сборки. И снова нельзя не вспомнить описание симптомов отравления мескалином, сделанное Хаксли: "принявшие мескалин... находят причины, в обычном состоянии побуждающие их к действиям и страданиям, глубоко неинтересными. Они не могут волноваться из-за этих причин..." Разумеется, за этими причинамикак раз и стоят страх смерти, чувство собственной важности, жалость к себе.

Иной режим восприятия, вызываемый мескалином, в качестве побочного продукта дает некое подобие безупречности. Иными словами, эти два явления неразлучно сопровождают друг друга – таков закон психической конституции человека.

0 способах преодоления чувства собственной важности из книг Кастанеды мы узнаем следующее: "Дон Хуан рассказывал, как во время ночных путешествий по пустыне нагваль Хулиан [учитель дона Хуана. – А. К.] основательно просветил его относительно природы чувства собственной важности и движения точки сборки. По словам нагваля Хулиана, чувство собственной важности – это чудище о трех тысячах голов. Противостоять ему и победить его можно лишь в трех случаях. Во-первых, если отсечь все головы последовательно; во-вторых – достичь того загадочного состояния, которое называется местом без жалости, постепенно разрушающего чувство собственной важности; и в-третьих – если за мгновенное истребление трехтысячеголового чудовища заплатить своей собственной символической смертью" (VIII).

В работе с Кастанедой дон Хуан избрал первый способ, но не пренебрег и вторым. Ниже мы еще скажем об этом любопытном феномене – месте без жалости. Заметьте, однако, что символическая смерть оказывается в данном случае самым решительным и кардинальным способом самоизменения. Но символическую смерть невозможно “разыграть” или искусственно смоделировать – только сама жизнь (дух, как выражается здесь дон Хуан) располагает обстоятельства таким образом, что воин попадает в эту ужасную, но предельно важную ситуацию. Мы не станем пересказывать историю символической смерти дона Хуана – желающие могут еще раз перечитать этот эпизод в книге "Огонь изнутри". Психологи назвали бы подобное состояние "крайней степенью фрустрации", но это мало о чем говорит. Можно лишь указать, что результатом символической смерти является полное осознание личностью невозможности жить в обычном режиме реагирования на окружающую среду, когда безупречность оказывается не итогом спокойного и рационального выбора, а единственной возможностью выжить в условиях неумолимого кризиса личного бытия. Страх смерти и чувство собственной важности оказываются непозволительной роскошью весь этот мусор выбрасывается в целях элементарного самосохранения, почти инстинктивно.

Не всякий выдержит погружение в этот кромешный ад. Но еще удивительнее, что дон-хуановские воины иногда сами ищут крайне неприятных и рискованных ситуаций, чтобы разделаться с чувством собственной важности. Речь идет о поиске мелких тиранов.

"Мелкий тиран – это мучитель, – объяснил дон Хуан.– Некто либо обладающий властью над жизньюи смертью воина, либо просто раздражающий его до безумия" (VII).

Новые видящие со свойственным им юмором создали целую классификацию подобных мучителей ивсячески настаивали на огромной полезности общения с ними.

"...В подкласс мелких тиранчиков входят четыре категории. Первая – те, что мучают посредством жестокости и насилия. Вторая – те, кто своей хитростью и нечестностью создают невыносимую обстановку неуверенности и постоянных опасений. Третья категория мелких тиранчиков нажимает на жалость – эти терроризируют посредством своего собственного страдания. Ну и последняя категория – те, которые просто приводят воина в бешенство" (VII).

Нам странно себе представить, как можно считать встречу с подобными людьми великой удачей, особенно если учесть, что наилучший "мелкий тиран" – это тот, кто может безраздельно властвовать над твоей жизнью и смертью.

Поединок с таким тираном – просто счастье для воина.

"Мой бенефактор часто говорил, что воин, которому удалось случайно наткнуться на мелкого тирана, – просто счастливчик. Он имел в виду, что, если мелкий тиран сам возник на твоем пути, тебе крупно повезло. Потому что в противном случае тебе придется покинуть насиженное место иотправиться на поиски своего мелкого тирана.

Затем дон Хуан рассказал мне, что одним из величайших достижений видящих времен Конкисты было открытие конструкции, которую он назвал "трехфазной прогрессией". Постигнув человеческую природу, видящие того времени смогли прийти к неоспоримому заключению: есливидящий способен добиться своего, имея дело с мелким тираном, то он определенно сможет без вреда для себя встретиться с неизвестным и даже выстоять в столкновении с непознаваемым.

– Обычный человек,– продолжил дон Хуан,– расположил бы эти три утверждения в обратном порядке. Тогда получится, что видящий, способный остаться самим собой в столкновении с неизвестным, гарантированно может справляться с мелкими тиранами. Но в действительности это не так. Именно из-за такой ошибки погибли многие великолепные видящие древности. Однако теперь мы в этом разобрались получше. И знаем – ничто так не закаляет дух воина, как необходимость иметь дело с невыносимыми типами, обладающими реальной властью и силой. Это – совершенный вызов, и только в таких условиях воин обретает уравновешенность и ясность, без которых невозможно выдержать натиск непознаваемого" (VII).

Стратегия борьбы с мелкими тиранами относится к другой области магического знания дона Хуана – сталкингу, и мы еще поговорим о ней в соответствующем месте.

Между прочим, дон Хуан искренне сожалеет, что времена изменились и теперь воину почтиневозможно отыскать действительно достойного мелкого тирана – подлинного мучителя, имеющего реальную власть погубить свою жертву. Чтобы победить такого, надо с особенной легкостью преодолевать чувство собственной важности, иначе и сгинуть недолго. "К счастью", наше общество еще может предоставить относительно богатый материал для подобных упражнений. Но следует поторопиться – вдруг нравы станут мягче и мы окажемся в тех же сложных условиях, что исовременные мексиканцы?

Алексей Ксендзюк, из книги "Тайна Карлоса Кастанеды", 2002]]> Фундамент безупречности: три победы воина - Чувство собственной важности

Всякий человек, будь то свободный, или подневольный, или облеченный властью, согласится, что наивысшее счастье смертных – личность.

Западно-Восточный Диван
В процессе своего становления эго (когда оно еще было фактом зыбким, непрочным, плохо обоснованным) в первую очередь сотворило для себя отличный аппарат самосохранения, сделавший эго консервативным и невероятно изобретательным в применении разнообразных способов защиты.

Пожалуй, здесь и заключена причина той всеохватывающей лжи, в которую погружено эгоистическое сознание. Эта ложь таится в самом корне эго, в его истоке, и потому почти всегда скрыта от личности, – подобным образом глаз, смотрящий на мир, не способен увидеть самого себя. Только временно отстранившись от эго, мы можем вычленить эту изначальную фальшь, что превращает жизнь в бесконечную череду страданий, страхов, амбиций и разочарований. На деле это – некая совокупность мифов, имеющая под собой довольно призрачное основание (есливзглянуть объективно), но тем не менее обладающая для эгоистического сознания непререкаемым авторитетом, так как любое сомнение в них для эго самоубийственно. Однако подобное сомнение – первый и обязательный шаг на пути к освобождению из-под власти тоналя и его основного продукта – индивидуального образа себя. Задача нелегкая: ведь чаще всего это расставание с самыми интимными представлениями, с теми идеями, что, казалось бы, и держат нас на этой земле, спасают и защищают перед миром изменчивого и равнодушного к нам бытия. Но и здесь мы находим ту же ложь – мифы сознания покоятся на мифе об их необходимости для индивидуума. Сознанию подлинному, чистому и свободному нет нужды в мифах, оно живет только истиной, и в истине черпает силу для своего существования.

Из этого нагромождения защитных мифов сознания мы рассмотрим один из главных: в учении дона Хуана он называется чувством собственной важности. Интересна, в первую очередь, его многосторонняя экспансия в психическом мире и удивительная живучесть, способность надевать бесконечное число масок и таким образом сохраняться даже тогда, когда остальные мифы разоблачены и осмеяны.

В самой простой форме миф о собственной важности имеет вид "бытовой (социальной) роли", причем сама роль никакого отношения к чувству собственной важности не имеет. Всякий человек, живущий в мире, невольно исполняет ту или иную роль: роль слуги или хозяина, отца или матери, жены или сына, деспота или жертвы, друга или врага, созидателя или потребителя.

В любой из этих ролей эго находит почву для сотворения излюбленного мифа.

"Я – хороший семьянин и примерный отец", – говорит себе, например, человеческое эго и, безмолвно любуясь собой, делает вывод: "Значит, я чего-то стою. Пусть я не правитель и не гений, но то, что я делаю, тоже важно". Если других подкрепляющих мифов создано не было, резкое разоблачение такой простой конструкции может стать для человека величайшей трагедией его жизни. Жестоко и неразумно проводить подобные эксперименты, если внутреннее чувство человека не пробудилось и еще не способно быть опорой в его дальнейшем существовании. Принявший роль деспота говорит себе: "Я – сильный, я всех подчиняю своей воле, я могу вершить большие дела. Такие, как я, соль земли". И это не игра, это искренняя вера, которая и делает мир просто ужасным. Жертва твердит свое: “Я слаб, я беззащитен, меня всякий может обидеть, потому что я добр, мягок, у меня нежная душа. И я готов жертвовать собой – посмотрите, как это красиво!”

Конечно, подобные вещи скрываются в подсознательном. Никто не отважится выражать такое открыто. Вряд ли человек признает эту затаенную мысль даже в том случае, когда ему прямо укажут на нее. Творец гордится своим творчеством, потребитель – своим вкусом, и так далее итому подобное. Мир переполнен этим. Миф о собственной важности уже давно стал мифом глобальным, общечеловеческим.

Легко представить себе, какую благодатную почву находит это чувство среди тех, кто трудится на благо других, создает реальные и нужные ценности, строит дома, больницы, создает институты, охраняет порядок, занимается благотворительностью. Конечно, зло заключено не в реальных делах, совершать которые необходимо,– зло в мифе, в чувстве собственной важности, замыкающем эго на себе и скрывающем истину, всегда большую, чем наше маленькое "я".

Наверное, самый опасный и трагический вариант мифа о собственной важности подстерегает тех, кто ступил на путь "духовного развития", не выработав в себе должной проницательности испособности к самонаблюдению.

Ибо здесь этот миф приобретает поистине космические масштабы. Разве редко видим мы чванливыхи самодовольных существ, тем не менее называющих себя "йогами", а порой даже "учителямидуховности"? Эго наделено исключительной коварностью, и борьба с ним иногда кажется успешной, в то время как на самом деле мы приближаемся к страшному поражению. Люди такого сорта обычно утверждают, что обрели высшее знание, что имеют доступ к загадочным имогущественным сущностям, способным чудесным образом вмешиваться в естественный ход вещей. Их излюбленное кредо – "кто не с нами, тот против нас". Они искренне верят в значительность своей миссии, делят мир на "светлых" и "темных", избирая во всех случаях критерий, удобный для них, и не замечают этого! Они легко принимают ответственность за судьбы других людей, смело берутся судить, верным или неверным путем движется данный человек, исклонны всеми доступными способами навязывать собственный взгляд другим, иногда даже всему человечеству. В самых страшных случаях такие доморощенные духовидцы создают вокруг себя самодельные миры из оболваненных и подавленных последователей, беззастенчиво манипулируя их сознанием с глубокой убежденностью, что так нужно для великой цели. Тогда бывает, что мир потрясают трагедии. Именно к подобным людям в первую очередь относится библейское выражение "благими намерениями вымощена дорога в ад". А как же иначе? Утверждая "дух", они отрицают свободу – его непременную основу, без которой невозможно никакое развитие, без которой нельзя достичь Истины. За такими людьми стоит только превращенное, гипертрофированное эго,использующее рафинированную демагогию, скрывающую их подлинные цели. Искренняя вера в свои заблуждения нисколько не оправдывает такого положения дел, но лишь усугубляет зло.

Отказавшись от чувства собственной важности, человек не способен унижать других, фанатичноисповедовать единственный (а потому всегда узкий) взгляд на вещи, предавая все остальное анафеме. Он смотрит на мир широко открытыми глазами, и это дает ему шанс отличить подлинное от ложного. Напряженность и борьба, упоенность успехом и разочарование – все это лишь продукты эго, мечтающего о своей иллюзорной неповторимости.

Усмиренное эго больше не жаждет самоутверждения ни в какой форме, ему больше нечего отстаивать и защищать.

В системе дона Хуана чувство собственной важности выделяется как особо важный принцип, аизбавление от него рассматривается как великая победа воина. Мы уже упоминали такое замечательное упражнение, как "разговор с растениями". Заставляя Кастанеду разговаривать с "маленькими друзьями", дон Хуан, как уже было сказано, разрушал описание мира и присущие описанию перцептивные стереотипы. С той же целью он заставлял Карлоса преодолеть чувство собственной важности.

"Сейчас нам нужно разобраться с чувством собственной важности. Пока ты чувствуешь, что наиболее важное и значительное явление в мире – это твоя персона, ты никогда не сможешь по-настоящему ощутить окружающий мир. Точно зашоренная лошадь, ты не видишь в нем ничего, кроме самого себя" (III).

Как видите, дона Хуана заботит вовсе не моральная сторона дела – он как подлинный прагматик требует от своего ученика раскрепощения восприятия, и чувство собственной важности для него – помеха перцептивная (и энергетическая, как будет показано ниже).

"Неважно, что говорить растению,– сказал он.– Говори что угодно, хоть собственные слова выдумывай. Важно только, чтобы в душе ты относился к растению с любовью и обращался к нему как равный к равному.

Собирая растения, объяснил он, нужно извиняться перед ними за причиняемый вред и заверять их в том, что однажды и твое собственное тело послужит им пищей.

– Так что в итоге мы с ними равны,– заключил дон Хуан.– Мы не важнее их, они – не важнее нас.

– Ну-ка, поговори с растением сам,– предложил он.– Скажи ему, что ты больше не чувствуешь себя важным.

Я заставил себя опуститься перед растением на колени, но заговорить с ним так и не смог. Я почувствовал себя глупо и рассмеялся. Однако злости не было.

Дон Хуан похлопал меня по плечу и сказал, что все нормально, мне удалось не рассердиться, и это уже хорошо. – Теперь всегда говори с растениями,– сказал он. – Пока полностью не избавишься от чувства собственной важности. В конце концов тебе должно стать безразлично, смотрит на тебя кто-то в этот момент или нет. Ступай-ка вон туда, в холмы, и потренируйся сам" (III).

Утрата чувства собственной важности приводит воина в особое состояние, называемое здесьсмирением. Крайне важно понять, что смирение воина в учении дона Хуана сильно отличается от наших обычных представлений, связанных с этим словом.

"Воин берет свою судьбу, каковой бы она ни была, и принимает ее в абсолютном смирении. Он в смирении принимает себя таким, каков он есть, но не как повод для сожаления, а как живой вызов.

Каждому из нас требуется время, чтобы понять это и сделать своим достоянием. Я когда-то ненавидел само слово "смирение". Я – индеец, а мы, индейцы, всегда были смиренны и только иделали, что опускали головы. Я думал, что смирению не по пути с воином. Я ошибался. Сейчас я знаю, что смирение воина и смирение нищего – невероятно разные вещи. Воин ни перед кем не опускает голову, но в то же время он никому не позволит опускать голову перед ним. Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метет пол перед тем, кого считает выше себя. Но тут же требует, чтобы те, кто ниже его, мели пол перед ним.

Вот почему я сегодня сказал тебе, что не знаю, что чувствуют учителя.

Я знаю только смирение воина. А оно никогда не позволит мне быть чьим-то учителем" (IV).

В этой жизни для воина любая ситуация является вызовом его безупречности. Вдумайтесь только, какое огромное напряжение должен испытывать в подобном положении всякий, в ком осталась хоть капля чувства собственной важности! Постоянная мысль о том, смогу ли я справиться с ситуацией, смогу ли добиться подлинного самоизменения и т. д., способна довести до измождения. Ничто не сдвинется с места – навязчивый страх совершить ошибку, потерпеть фиаско в собственных глазах обрекает любое действие на заведомую неудачу. И тогда путь превращается в неуклюжее топтание на месте.

"Уверенность в себе воина и самоуверенность обычного человека это разные вещи. Обычный человек ищет признания в глазах окружающих, называя это уверенностью в себе. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением. Обычный человек цепляется за окружающих, а воин рассчитывает только на себя. Похоже, ты гонишься за радугой вместо того, чтобы стремиться к смирению воина. Разница между этими понятиями огромна.

Самоуверенность означает, что ты знаешь что-то наверняка; смирение воина – это безупречность в поступках и чувствах" (IV).

Давно известно, что практика самоизменения иногда приводит адепта в ужасные психологические состояния – вызывает, например, глубокую неудовлетворенность собой, меланхолию, даже депрессию, доходящую до отчаяния. Все эти муки издерганного сознания, кажущиеся неизбежнымии непреодолимыми, имеют единственную причину – все то же чувство собственной важности. Подобные моменты настолько тягостны, что воин почти готов потерпеть поражение, уйти в сторонуи все забыть, как кошмарный сон.

Но обычно человек не способен забывать такие вещи. Даже отступившись, он будет терпеть свою муку до конца. Само осознание и принятие пути производит в нас необратимые изменения. Единственная возможность проиграть сражение – это смерть. Поэтому бессмысленно поддаваться депрессиям и хандре, лучше уяснить их происхождение и честно устранить самый корень собственной меланхолии.

"...Дон Хуан объяснил, что чувство собственной важности является той силой, которая мотивирует любые приступы меланхолии. И добавил, что воин имеет право на состояния глубочайшей печали, но печаль эта дается ему лишь для того, чтобы заставить его смеяться" (VII).

Да, именно смеяться. Смех над собственной важностью – наилучшее лекарство. Кто можетискренне посмеяться над собой, тот никогда не примет всерьез свои стенания по поводу мнимой “нереализованности”. К несчастью, люди вообще слишком серьезно относятся к своей персоне. Вы обратили внимание, как часто дон Хуан и Хенаро хохочут до слез? Настолько часто, что порой это кажется неестественным. Но если иметь в виду, что смех – лучшая защита от собственной важности (а это чувство склонно проникать в нас ежесекундно), то веселье индейских магов перестает смахивать на идиотизм. Каждый воин находит собственный трюк, чтобы обмануть свой тональ. Смех, возможно, наилучший из всех трюков. Хотя мы знаем, что были среди дон-хуановских воинов и те, что избрали, например, маску постоянной мрачности или что-нибудь совсем эксцентричное. И все же смех нам, пожалуй, симпатичнее.

Однако может возникнуть вполне естественный вопрос есть ли самом деле прямая взаимосвязь между таким в общем-то повседневным свойством человека, как чувство собственной важности, исложнейшими процессами, ведущими к постижению нагуаля через сдвиг точки сборки ивосприятие недоступных человеку энергетических полей Реальности? На первый взгляд, мы находим здесь как будто условность или дань традиции. Но дон Хуан утверждает иное, и его объяснение кажется нам чрезвычайно важным.

"Дон Хуан сообщил об открытии магами того, что любой сдвиг точки сборки означает отход от чрезмерной озабоченности своей индивидуальностью, которая является отличительным признаком современного человека. Еще он сказал, что, как полагают маги, именно позиция точки сборкиявляется причиной убийственной эгоистичности современного человека, совершенно поглощенного своим образом себя.

Потеряв надежду когда-либо вернуться к источнику всего, человек искал утешения в своей личности. Занимаясь этим, он преуспел в закреплении своей точки сборки в строго определенном положении, увековечив тем самым свой образ себя. Итак, с уверенностью можно сказать, что любое перемещение точки сборки из ее привычного положения в той или иной степени приводит человека к избавлению от саморефлексии и сопутствующего ей чувства собственной важности.

Дон Хуан описал чувство собственной важности как силу, порождаемую человеческим образом самого себя. Он повторял, что это именно та сила, которая удерживает точку с6орки в ее нынешнем положении. По этой причине главной задачей на пути воина является уничтожение чувства собственной важности. Все, что делают маги, направлено на достижение этой цели" (VIII).

В последней книге ("Искусство сновидения") Кастанеда еще раз подчеркивает связь между достижением второго внимания и потерей чувства собственной важности: "Дон Хуан считал, чтоименно на удовлетворение чувства собственной важности уходит подавляющая часть нашей энергии. С особой очевидностью это проявляется в нашей постоянной обеспокоенности тем, как нас воспримут, как нам себя подать, какое впечатление мы производим... Если бы нам удалось хотя бы частично избавиться от чувства собственной важности, с нами произошли бы два необычайных события. Первое – высвободилась бы энергия, которой питается наша иллюзия собственного величия. Второе – появилась бы свободная энергия, достаточная для проникновения в сферу второго внимания, что позволило бы нам хотя бы мельком взглянуть на истинное величие вселенной" (IX).

Итак, по словам дона Хуана, связь между сдвигом точки сборки и чувством собственной важности– взаимная и непосредственная. Сдвиг точки сборки снимает чувство собственной важности, а преодоление собственной важности в конце концов сдвигает точку сборки. И снова нельзя не вспомнить описание симптомов отравления мескалином, сделанное Хаксли: "принявшие мескалин... находят причины, в обычном состоянии побуждающие их к действиям и страданиям, глубоко неинтересными. Они не могут волноваться из-за этих причин..." Разумеется, за этими причинамикак раз и стоят страх смерти, чувство собственной важности, жалость к себе.

Иной режим восприятия, вызываемый мескалином, в качестве побочного продукта дает некое подобие безупречности. Иными словами, эти два явления неразлучно сопровождают друг друга – таков закон психической конституции человека.

0 способах преодоления чувства собственной важности из книг Кастанеды мы узнаем следующее: "Дон Хуан рассказывал, как во время ночных путешествий по пустыне нагваль Хулиан [учитель дона Хуана. – А. К.] основательно просветил его относительно природы чувства собственной важности и движения точки сборки. По словам нагваля Хулиана, чувство собственной важности – это чудище о трех тысячах голов. Противостоять ему и победить его можно лишь в трех случаях. Во-первых, если отсечь все головы последовательно; во-вторых – достичь того загадочного состояния, которое называется местом без жалости, постепенно разрушающего чувство собственной важности; и в-третьих – если за мгновенное истребление трехтысячеголового чудовища заплатить своей собственной символической смертью" (VIII).

В работе с Кастанедой дон Хуан избрал первый способ, но не пренебрег и вторым. Ниже мы еще скажем об этом любопытном феномене – месте без жалости. Заметьте, однако, что символическая смерть оказывается в данном случае самым решительным и кардинальным способом самоизменения. Но символическую смерть невозможно “разыграть” или искусственно смоделировать – только сама жизнь (дух, как выражается здесь дон Хуан) располагает обстоятельства таким образом, что воин попадает в эту ужасную, но предельно важную ситуацию. Мы не станем пересказывать историю символической смерти дона Хуана – желающие могут еще раз перечитать этот эпизод в книге "Огонь изнутри". Психологи назвали бы подобное состояние "крайней степенью фрустрации", но это мало о чем говорит. Можно лишь указать, что результатом символической смерти является полное осознание личностью невозможности жить в обычном режиме реагирования на окружающую среду, когда безупречность оказывается не итогом спокойного и рационального выбора, а единственной возможностью выжить в условиях неумолимого кризиса личного бытия. Страх смерти и чувство собственной важности оказываются непозволительной роскошью весь этот мусор выбрасывается в целях элементарного самосохранения, почти инстинктивно.

Не всякий выдержит погружение в этот кромешный ад. Но еще удивительнее, что дон-хуановские воины иногда сами ищут крайне неприятных и рискованных ситуаций, чтобы разделаться с чувством собственной важности. Речь идет о поиске мелких тиранов.

"Мелкий тиран – это мучитель, – объяснил дон Хуан.– Некто либо обладающий властью над жизньюи смертью воина, либо просто раздражающий его до безумия" (VII).

Новые видящие со свойственным им юмором создали целую классификацию подобных мучителей ивсячески настаивали на огромной полезности общения с ними.

"...В подкласс мелких тиранчиков входят четыре категории. Первая – те, что мучают посредством жестокости и насилия. Вторая – те, кто своей хитростью и нечестностью создают невыносимую обстановку неуверенности и постоянных опасений. Третья категория мелких тиранчиков нажимает на жалость – эти терроризируют посредством своего собственного страдания. Ну и последняя категория – те, которые просто приводят воина в бешенство" (VII).

Нам странно себе представить, как можно считать встречу с подобными людьми великой удачей, особенно если учесть, что наилучший "мелкий тиран" – это тот, кто может безраздельно властвовать над твоей жизнью и смертью.

Поединок с таким тираном – просто счастье для воина.

"Мой бенефактор часто говорил, что воин, которому удалось случайно наткнуться на мелкого тирана, – просто счастливчик. Он имел в виду, что, если мелкий тиран сам возник на твоем пути, тебе крупно повезло. Потому что в противном случае тебе придется покинуть насиженное место иотправиться на поиски своего мелкого тирана.

Затем дон Хуан рассказал мне, что одним из величайших достижений видящих времен Конкисты было открытие конструкции, которую он назвал "трехфазной прогрессией". Постигнув человеческую природу, видящие того времени смогли прийти к неоспоримому заключению: есливидящий способен добиться своего, имея дело с мелким тираном, то он определенно сможет без вреда для себя встретиться с неизвестным и даже выстоять в столкновении с непознаваемым.

– Обычный человек,– продолжил дон Хуан,– расположил бы эти три утверждения в обратном порядке. Тогда получится, что видящий, способный остаться самим собой в столкновении с неизвестным, гарантированно может справляться с мелкими тиранами. Но в действительности это не так. Именно из-за такой ошибки погибли многие великолепные видящие древности. Однако теперь мы в этом разобрались получше. И знаем – ничто так не закаляет дух воина, как необходимость иметь дело с невыносимыми типами, обладающими реальной властью и силой. Это – совершенный вызов, и только в таких условиях воин обретает уравновешенность и ясность, без которых невозможно выдержать натиск непознаваемого" (VII).

Стратегия борьбы с мелкими тиранами относится к другой области магического знания дона Хуана – сталкингу, и мы еще поговорим о ней в соответствующем месте.

Между прочим, дон Хуан искренне сожалеет, что времена изменились и теперь воину почтиневозможно отыскать действительно достойного мелкого тирана – подлинного мучителя, имеющего реальную власть погубить свою жертву. Чтобы победить такого, надо с особенной легкостью преодолевать чувство собственной важности, иначе и сгинуть недолго. "К счастью", наше общество еще может предоставить относительно богатый материал для подобных упражнений. Но следует поторопиться – вдруг нравы станут мягче и мы окажемся в тех же сложных условиях, что исовременные мексиканцы?

Алексей Ксендзюк, из книги "Тайна Карлоса Кастанеды", 2002]]> <![CDATA[Защитные блоки в Ауре]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=7970 Fri, 22 Apr 2016 07:31:32 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=7970 [Изображение: ZASHITNIEB_4348234_21644283.jpg] Здесь приведены защитные блоки, не осознано применяемые большинством людей в течении всей жизни.
Тип блока зависит от многих факторов, в частности, от личности человека, использующего блок, его окружения, в котором проходило детство. Обычно используется комбинация из нескольких блоков.

Аура “дикобраза”, обычно бело-серая по цвету, для прикосновения колючая и неприятная, острая. Большинство людей реагируют на такую защиту отдалением.

При защите через “уход” часть сознания и ауры личности, попадающая под угрозу, просто покидает тело в облаке светло-синей энергии. Взгляд человека будет казаться стеклянным, хотя и предполагается, что он очень внимательно слушает вас.

То же самое относится к человеку, который “вне себя”. Эта конфигурация более продолжительна, чем “уход”, длящийся только от нескольких секунд до нескольких часов. Манифестация “вне себя” обычно длится значительно дольше — целые дни или даже годы.

Вербальное отрицание ассоциируется с большим скоплением энергии, обычно желтой, в области головы, с серьезным блоком в области шеи и с истощением энергии в нижней части ауры, которая бледна и покойна. Человек проявляет активность в речи, поддерживая некоторое ощущение оживленности. Такой вербальный обмен удерживает течение энергии в голове.

Оральное поглощение близко соотносится с вербальным отрицанием в том, что при нем эффективно всасывается энергия от окружающих для наполнения своего поля, что человек обычно не может сделать за счет естественной окружающей среды. Другими словами, у человека есть некоторый ущерб в способности подпитываться из окружающей атмосферы, из-за чего он нуждается в энергии, уже усвоенной другими. Такое засасывание можно ощутить в болтовне, которая скучна и утомительна для собеседника, или увидеть ее в абсолютно пустых глазах некоторых людей. Такие люди любят находиться среди других для некоторого обобществления.
Существует другой тип людей, которым необходимо разрядить излишки энергии и которые становятся хорошими партнерами для оральных поглотителей. Вместе они очень хорошо удовлетворяют потребности друг друга.

“Крючки” обычно принадлежат тем, кто испытывает противостояние, скажем, со стороны какой-то группы людей. В этой ситуации они становятся очень опасливыми и формируют на макушке головы “крючок”. Если обстановка реально накаляется, они набрасывают “крючок” на всякого, в ком видят агрессора. Это забрасывание крючка обычно сопровождается устным утверждением.

И напротив, если человек такого типа хочет кому-то противостоять, он может с успехом пытаться “схватить” другого своей ментальной энергией. Для того, кому он противостоит, это может обернуться удержанием в его энергетическом поле до тех пор, пока он не убедится, что его мнение утверждено и воспринято так, как он и желал.
Такая защита/нападение очень опасна для соприкасающегося с ней, потому что внешне к нему обращаются логично, весьма рационально, подводя к “верному” заключению, но между строк передастся такое послание, с которым лучше согласиться. В обмене такого типа обычно подразумевается, что тот, кому противостоят, — “плох” и не прав, а противостоящий — “хорош” и прав.

“Щупальцы” вязки, скользки, бесшумны и тяжелы.
Они устремляются к вашему солнечному сплетению в попытке пленить вашу сущность и вытащить ее, чтобы ее пожрал ищущий безопасности. Такой человек осознает свою сущность, но не знает, что делать с ней, ибо ощущает, что ее проявление приведет к унижению. Из-за этого он впадает в отчаяние и даже теряет соприкосновение со своей собственной сущностью. Некоторое время он может пребывать в “неслышном” состоянии затаенности. Тогда “щупальцы” потянутся к его собственной сущности, изнуряя его.

Эта молчаливая неподвижность весьма очевидно проявляется на энергетическом уровне.
Он выделяется среди многих находящихся в комнате людей, которые активно веселятся.
Вскоре его окружают те, кто желает ему помочь, и он будет неосознанно, но отчетливо и вежливо благодарить каждого за предложенную помощь, говорить, что это не действует, и просить других советов. И так, игра сознания продолжается. Человек со щупальцами думает, что ему нужно что-то извне, на самом деле ему нужно просто высвободиться.

Он может использовать “словесные стрелы“, чтобы спровоцировать кого-то на гнев. Эти стрелы болезненны не только вербально, но и энергетически, они поражают человека очень точно и эффективно.

Стрелок неосознанно рассчитывает, что это вызовет боль, достаточную для возбуждения гнева, что в свою очередь, оправдает высвобождение его собственного гнева, избегнув при этом унижения.

Вот таким волевым, расчетливым, ментальным способом он пытается унизить другого человека и в то же время избежать неприятных ощущений в нижней части своего тела. Человек, пользующийся “истеричной защитой”, с готовностью ответит на “стрелы” взрывом.

Истеричный тип будет распаляться, покушаясь на поле каждого светящимися молниями и разрывами света с такой яростью, будто желает запугать очевидной силой власти и хаоса. Он стремится очистить комнату ото всех, кто в ней находится.

Человек, использующий сдерживание границ, будет просто удаляться из некоторых ситуаций, в то же время усиливая и укрепляя свои границы, чтобы оставаться незатронутым.

Целью этого является достижение превосходства.
Другой может утверждать свое превосходство, просто выказывая упорядоченность, хороший контроль, силу воли, что будет раздувать и распалять его ауру так, чтобы не возникло вопроса, кто здесь главный и к кому лучше не соваться!Возможно использование намного большего количества систем.

Некоторые другие вы, несомненно, можете определить сами — те, которыми пользуетесь вы или ваши друзья.

Здесь важно помнить, что все мы пользуемся ими и что все мы соглашаемся, сознательно или неосознанно, взаимодействовать друг с другом в их рамках.

Ни одна из этих систем не вводится во взаимодействие силой; все они принимаются добровольно. На определенных личностных уровнях мы даже иногда наслаждаемся ими.

Нам не нужно пугаться, видя их друг в друге. У нас всегда есть альтернатива — ответить терпимостью, а не защитой. Мы должны помнить, что всегда существует причина защиты человека — предохранить какую-либо уязвимую часть самого себя, которую он желает контролировать и скрывать от нас, от себя или ото всех. Большинство из этих систем мы развиваем на ранних стадиях жизни.

Аура ребенка тоже проходит стадии развития по мере роста индивидуума, и в этом процессе становятся видны основные характерные модели, представляющие как силу, так и уязвимость.]]> [Изображение: ZASHITNIEB_4348234_21644283.jpg] Здесь приведены защитные блоки, не осознано применяемые большинством людей в течении всей жизни.
Тип блока зависит от многих факторов, в частности, от личности человека, использующего блок, его окружения, в котором проходило детство. Обычно используется комбинация из нескольких блоков.

Аура “дикобраза”, обычно бело-серая по цвету, для прикосновения колючая и неприятная, острая. Большинство людей реагируют на такую защиту отдалением.

При защите через “уход” часть сознания и ауры личности, попадающая под угрозу, просто покидает тело в облаке светло-синей энергии. Взгляд человека будет казаться стеклянным, хотя и предполагается, что он очень внимательно слушает вас.

То же самое относится к человеку, который “вне себя”. Эта конфигурация более продолжительна, чем “уход”, длящийся только от нескольких секунд до нескольких часов. Манифестация “вне себя” обычно длится значительно дольше — целые дни или даже годы.

Вербальное отрицание ассоциируется с большим скоплением энергии, обычно желтой, в области головы, с серьезным блоком в области шеи и с истощением энергии в нижней части ауры, которая бледна и покойна. Человек проявляет активность в речи, поддерживая некоторое ощущение оживленности. Такой вербальный обмен удерживает течение энергии в голове.

Оральное поглощение близко соотносится с вербальным отрицанием в том, что при нем эффективно всасывается энергия от окружающих для наполнения своего поля, что человек обычно не может сделать за счет естественной окружающей среды. Другими словами, у человека есть некоторый ущерб в способности подпитываться из окружающей атмосферы, из-за чего он нуждается в энергии, уже усвоенной другими. Такое засасывание можно ощутить в болтовне, которая скучна и утомительна для собеседника, или увидеть ее в абсолютно пустых глазах некоторых людей. Такие люди любят находиться среди других для некоторого обобществления.
Существует другой тип людей, которым необходимо разрядить излишки энергии и которые становятся хорошими партнерами для оральных поглотителей. Вместе они очень хорошо удовлетворяют потребности друг друга.

“Крючки” обычно принадлежат тем, кто испытывает противостояние, скажем, со стороны какой-то группы людей. В этой ситуации они становятся очень опасливыми и формируют на макушке головы “крючок”. Если обстановка реально накаляется, они набрасывают “крючок” на всякого, в ком видят агрессора. Это забрасывание крючка обычно сопровождается устным утверждением.

И напротив, если человек такого типа хочет кому-то противостоять, он может с успехом пытаться “схватить” другого своей ментальной энергией. Для того, кому он противостоит, это может обернуться удержанием в его энергетическом поле до тех пор, пока он не убедится, что его мнение утверждено и воспринято так, как он и желал.
Такая защита/нападение очень опасна для соприкасающегося с ней, потому что внешне к нему обращаются логично, весьма рационально, подводя к “верному” заключению, но между строк передастся такое послание, с которым лучше согласиться. В обмене такого типа обычно подразумевается, что тот, кому противостоят, — “плох” и не прав, а противостоящий — “хорош” и прав.

“Щупальцы” вязки, скользки, бесшумны и тяжелы.
Они устремляются к вашему солнечному сплетению в попытке пленить вашу сущность и вытащить ее, чтобы ее пожрал ищущий безопасности. Такой человек осознает свою сущность, но не знает, что делать с ней, ибо ощущает, что ее проявление приведет к унижению. Из-за этого он впадает в отчаяние и даже теряет соприкосновение со своей собственной сущностью. Некоторое время он может пребывать в “неслышном” состоянии затаенности. Тогда “щупальцы” потянутся к его собственной сущности, изнуряя его.

Эта молчаливая неподвижность весьма очевидно проявляется на энергетическом уровне.
Он выделяется среди многих находящихся в комнате людей, которые активно веселятся.
Вскоре его окружают те, кто желает ему помочь, и он будет неосознанно, но отчетливо и вежливо благодарить каждого за предложенную помощь, говорить, что это не действует, и просить других советов. И так, игра сознания продолжается. Человек со щупальцами думает, что ему нужно что-то извне, на самом деле ему нужно просто высвободиться.

Он может использовать “словесные стрелы“, чтобы спровоцировать кого-то на гнев. Эти стрелы болезненны не только вербально, но и энергетически, они поражают человека очень точно и эффективно.

Стрелок неосознанно рассчитывает, что это вызовет боль, достаточную для возбуждения гнева, что в свою очередь, оправдает высвобождение его собственного гнева, избегнув при этом унижения.

Вот таким волевым, расчетливым, ментальным способом он пытается унизить другого человека и в то же время избежать неприятных ощущений в нижней части своего тела. Человек, пользующийся “истеричной защитой”, с готовностью ответит на “стрелы” взрывом.

Истеричный тип будет распаляться, покушаясь на поле каждого светящимися молниями и разрывами света с такой яростью, будто желает запугать очевидной силой власти и хаоса. Он стремится очистить комнату ото всех, кто в ней находится.

Человек, использующий сдерживание границ, будет просто удаляться из некоторых ситуаций, в то же время усиливая и укрепляя свои границы, чтобы оставаться незатронутым.

Целью этого является достижение превосходства.
Другой может утверждать свое превосходство, просто выказывая упорядоченность, хороший контроль, силу воли, что будет раздувать и распалять его ауру так, чтобы не возникло вопроса, кто здесь главный и к кому лучше не соваться!Возможно использование намного большего количества систем.

Некоторые другие вы, несомненно, можете определить сами — те, которыми пользуетесь вы или ваши друзья.

Здесь важно помнить, что все мы пользуемся ими и что все мы соглашаемся, сознательно или неосознанно, взаимодействовать друг с другом в их рамках.

Ни одна из этих систем не вводится во взаимодействие силой; все они принимаются добровольно. На определенных личностных уровнях мы даже иногда наслаждаемся ими.

Нам не нужно пугаться, видя их друг в друге. У нас всегда есть альтернатива — ответить терпимостью, а не защитой. Мы должны помнить, что всегда существует причина защиты человека — предохранить какую-либо уязвимую часть самого себя, которую он желает контролировать и скрывать от нас, от себя или ото всех. Большинство из этих систем мы развиваем на ранних стадиях жизни.

Аура ребенка тоже проходит стадии развития по мере роста индивидуума, и в этом процессе становятся видны основные характерные модели, представляющие как силу, так и уязвимость.]]> <![CDATA[Энерго-вампиризм]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=6156 Sun, 20 Sep 2015 04:29:30 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=6156
Защита от людей-вампиров может быть психологическая и энергетическая.

Первым делом попав под влияние вампира нужно поставить щит. Можно использовать любую энергию, главное условие в том что бы щит перекрывал вашу ауру от эмоций вампира, который просит покушать и провоцирует на ответную агрессию или жалость. Самые актуальные энергии для защиты это вода - для агрессивных вампиров и огонь для пассивных. Также неплохо работает Тьма, если создать перед собой воронку, которая засосет наживку вампира. Под наживкой имеется в виду изначальный мелкий выброс эмоций который провоцирует вас на выработку “обеда”, как такового. Щит послужит делу не только как эфирное прикрытие, но и как отвлекающий фактор, который не даст вам толком проецировать нужные вампиру эмоции. Еще полезнее щитов блокировать каналы. Эти энерго-нити связывают жертву и вампира на определенных чакрах, которые нужно просканировать и почистить. Тут можно разрушить каналы пережигая их или разрушая иным способом. Не советую их перерезать потому, что они быстро восстанавливаются. Если канал очень силен и убрать его не получается (так бывает если например вампир - ваш близкий родственник к которому ваши эмоции очень сильны), его можно визуально заморозить и наложить руну Ис (кто работает с рунами).
Кроме вампиров - людей существуют еще и астральные паразиты, которые могут принести не меньше вреда чем люди. Защита от духов-вампиров немного иная, чем защита от людей вампиров. Если люди питаются через каналы, которые соединяют донора и вампира, то наши милые и пушистые астральные друзья питаются остатками силы после ритуалов или энерго - упражнений, собирая ее со всей ауры. Поэтому так и важно заземление. Сливая излишки, вы не привлечете лишнего внимания астральных паразитов. Так же полезно ставить защиту от них перед сном, в виде тех же примитивных щитов, о которых упомянуто выше. Неплохо укрепляет щит изгоняющая пентаграмма. Ее мы визуализируем как алый луч, начиная от угла Земли. Естественно, круг для нее визуализируем против часовой стрелки.
[Изображение: o6tjykrjdr1z.jpg]
Установив пентаграмму на щит, можно удостовериться, что она светится достаточно ярко открыв глаза. Она будет выделяться из обычного пространства в воздухе. Вампиры сами по себе не предстваляют больших проблем, если найти к ним свой подход. Кроме тех способов которые приведены, ведьмы используют еще тонну разных подходов. Амулеты и травяные мешочки используются издревне, чтобы отогнать астральных паразитов или смягчить воздействие людей. Так же можно договариваться со своими духами помошниками, чтобы они вас прикрывали и защищали, когда требуется.]]>
Защита от людей-вампиров может быть психологическая и энергетическая.

Первым делом попав под влияние вампира нужно поставить щит. Можно использовать любую энергию, главное условие в том что бы щит перекрывал вашу ауру от эмоций вампира, который просит покушать и провоцирует на ответную агрессию или жалость. Самые актуальные энергии для защиты это вода - для агрессивных вампиров и огонь для пассивных. Также неплохо работает Тьма, если создать перед собой воронку, которая засосет наживку вампира. Под наживкой имеется в виду изначальный мелкий выброс эмоций который провоцирует вас на выработку “обеда”, как такового. Щит послужит делу не только как эфирное прикрытие, но и как отвлекающий фактор, который не даст вам толком проецировать нужные вампиру эмоции. Еще полезнее щитов блокировать каналы. Эти энерго-нити связывают жертву и вампира на определенных чакрах, которые нужно просканировать и почистить. Тут можно разрушить каналы пережигая их или разрушая иным способом. Не советую их перерезать потому, что они быстро восстанавливаются. Если канал очень силен и убрать его не получается (так бывает если например вампир - ваш близкий родственник к которому ваши эмоции очень сильны), его можно визуально заморозить и наложить руну Ис (кто работает с рунами).
Кроме вампиров - людей существуют еще и астральные паразиты, которые могут принести не меньше вреда чем люди. Защита от духов-вампиров немного иная, чем защита от людей вампиров. Если люди питаются через каналы, которые соединяют донора и вампира, то наши милые и пушистые астральные друзья питаются остатками силы после ритуалов или энерго - упражнений, собирая ее со всей ауры. Поэтому так и важно заземление. Сливая излишки, вы не привлечете лишнего внимания астральных паразитов. Так же полезно ставить защиту от них перед сном, в виде тех же примитивных щитов, о которых упомянуто выше. Неплохо укрепляет щит изгоняющая пентаграмма. Ее мы визуализируем как алый луч, начиная от угла Земли. Естественно, круг для нее визуализируем против часовой стрелки.
[Изображение: o6tjykrjdr1z.jpg]
Установив пентаграмму на щит, можно удостовериться, что она светится достаточно ярко открыв глаза. Она будет выделяться из обычного пространства в воздухе. Вампиры сами по себе не предстваляют больших проблем, если найти к ним свой подход. Кроме тех способов которые приведены, ведьмы используют еще тонну разных подходов. Амулеты и травяные мешочки используются издревне, чтобы отогнать астральных паразитов или смягчить воздействие людей. Так же можно договариваться со своими духами помошниками, чтобы они вас прикрывали и защищали, когда требуется.]]> <![CDATA[Энергоинформационные мины]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=6155 Sun, 20 Sep 2015 04:26:12 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=6155 Источником негатива во многих случаях являются энергоинформационные МИНЫ. Люди натыкаются на такие мины – происходит Взрыв, который порождает разрушения в энергетическом каркасе, приводящие к сильной нервно психологической БОЛИ, вспышкам негативных эмоций, угнетенным и агрессивно акцентированным состояниям.
Самого взрыва обычно не замечают. Он происходит мгновенно, но последствия его крайне разрушительны.
Из-за того, что истинная причина резкого ухудшения самочувствия остается «за кадром», причины его возникновения обычно приписывают более привычным явлениям. Наиболее характерным является приписывание создания этой адской боли другому человеку – «тому, кто под рукой».
Чем являются такие мины до сих пор до конца не известно. Возможно, это древнее оружие атлантов, психотронные воздействия или сгустки концентрированного негатива общего энергетического поля человечества. Может быть, это воздействие темных сил, инопланетных вредителей. Или же эти мины являются своеобразными живыми существами, темными сущностями, хищниками, бесами, асурами и т. п. Вполне вероятно, что это квазиживые программы, энергетические биороботы, инородные вирусы, проклятья, сглазы, порчи и прочие магические нападения. А может быть, мины - все это, или многое из перечисленного.
Вполне вероятно, что такие мины были всегда, - « от Адама», но также можно предположить, что в современной цивилизации в последние годы их стало больше.
Работа по выяснению их природы и причин появления продолжается, в ближайшее время все разъяснится. Пока же просто важно знать о существовании таких мин, об общем характере их действия, а также знать методы преодоления последствий таких взрывов, став их жертвой.

РЕЗЮМЕ: признаки поражения миной.

Негативное состояние возникает внезапно, на ровном месте – сначала, как недоразумение (как джин из бутылки. Ящик Пандоры). Самого Взрыва не замечаешь.
Внезапно испытываешь Сильнейшую Боль. Интерпретируется ситуационно , как нападение. Рождает ответное обвинение, обиду, враждебность, агрессию, гнев. Острый кризис поражения миной длится около двух суток, потом резко сам собой идет на убыль.
Мина действует сверхточно против обоих участников конфликта - как самонаводящаяся ракета. Программа мин – разрушение – и каждому бьет по его слабым местам, актуализирует страхи, подозрения, раздражительность, нервозность, сомнения,
обидчивость, ранимость. В состоянии поражения миной человек очень сильно сконцентрирован на себе - своей боли, ощущениях, эмоциях. Резко падает внимательность к мнению и желаниям других людей. Проявляется болезненный эгоцентризм, ведущий к шизоидальности, параноидальности и замкнутости.
Пострадавший от мины сам уже несет разрушения вокруг себя – «на войне, как на войне». Действует жестоко, беспощадно и агрессивно, без сострадания к «врагу». Он считает, что на агрессию к себе отвечает адекватно. Возникает цепная реакция, начинается ссора, «принципиальное» выяснение отношений. Такой конфликт – «бой без правил» приводит к крайне искаженному в негативность общему мнению о противнике –
и, как следствие, к острому желанию «больше никогда не встречаться с этим человеком!»

РЕКОМЕНДАЦИИ – Комплексный подход.

Отделить боль от конкретной ситуации, от человека, который воспринимается, как
источник и причина этой боли. Не искать виноватых.
Концентрация на позитиве – переключиться на любовь, доброжелательность.
Или отвлечься на приятные занятия – хобби, прогулка, сон, душ, кино, ТВ, компьютерные игры, работа, общение и пр.
Энергетические упражнения – залечивать раны, нейтрализовать яды. Лечебные процедуры – физиотерапия, химиотерапия и пр.
Избегать открытых конфликтов любой ценой, выработать рефлекс – не вступать в конфликты.
Выделить время и сконцентрировать свои усилия на том, чтобы отстраниться от
ситуации, посмотреть на подозрительно быстро возникший и неожиданно бурный конфликт объективно. Дать себе жесткую установку на изначальную доброжелательность к другому человеку, на понимание того, что он не желает вам зла, ни в коем случае не хотел причинять вам боль.]]> Источником негатива во многих случаях являются энергоинформационные МИНЫ. Люди натыкаются на такие мины – происходит Взрыв, который порождает разрушения в энергетическом каркасе, приводящие к сильной нервно психологической БОЛИ, вспышкам негативных эмоций, угнетенным и агрессивно акцентированным состояниям.
Самого взрыва обычно не замечают. Он происходит мгновенно, но последствия его крайне разрушительны.
Из-за того, что истинная причина резкого ухудшения самочувствия остается «за кадром», причины его возникновения обычно приписывают более привычным явлениям. Наиболее характерным является приписывание создания этой адской боли другому человеку – «тому, кто под рукой».
Чем являются такие мины до сих пор до конца не известно. Возможно, это древнее оружие атлантов, психотронные воздействия или сгустки концентрированного негатива общего энергетического поля человечества. Может быть, это воздействие темных сил, инопланетных вредителей. Или же эти мины являются своеобразными живыми существами, темными сущностями, хищниками, бесами, асурами и т. п. Вполне вероятно, что это квазиживые программы, энергетические биороботы, инородные вирусы, проклятья, сглазы, порчи и прочие магические нападения. А может быть, мины - все это, или многое из перечисленного.
Вполне вероятно, что такие мины были всегда, - « от Адама», но также можно предположить, что в современной цивилизации в последние годы их стало больше.
Работа по выяснению их природы и причин появления продолжается, в ближайшее время все разъяснится. Пока же просто важно знать о существовании таких мин, об общем характере их действия, а также знать методы преодоления последствий таких взрывов, став их жертвой.

РЕЗЮМЕ: признаки поражения миной.

Негативное состояние возникает внезапно, на ровном месте – сначала, как недоразумение (как джин из бутылки. Ящик Пандоры). Самого Взрыва не замечаешь.
Внезапно испытываешь Сильнейшую Боль. Интерпретируется ситуационно , как нападение. Рождает ответное обвинение, обиду, враждебность, агрессию, гнев. Острый кризис поражения миной длится около двух суток, потом резко сам собой идет на убыль.
Мина действует сверхточно против обоих участников конфликта - как самонаводящаяся ракета. Программа мин – разрушение – и каждому бьет по его слабым местам, актуализирует страхи, подозрения, раздражительность, нервозность, сомнения,
обидчивость, ранимость. В состоянии поражения миной человек очень сильно сконцентрирован на себе - своей боли, ощущениях, эмоциях. Резко падает внимательность к мнению и желаниям других людей. Проявляется болезненный эгоцентризм, ведущий к шизоидальности, параноидальности и замкнутости.
Пострадавший от мины сам уже несет разрушения вокруг себя – «на войне, как на войне». Действует жестоко, беспощадно и агрессивно, без сострадания к «врагу». Он считает, что на агрессию к себе отвечает адекватно. Возникает цепная реакция, начинается ссора, «принципиальное» выяснение отношений. Такой конфликт – «бой без правил» приводит к крайне искаженному в негативность общему мнению о противнике –
и, как следствие, к острому желанию «больше никогда не встречаться с этим человеком!»

РЕКОМЕНДАЦИИ – Комплексный подход.

Отделить боль от конкретной ситуации, от человека, который воспринимается, как
источник и причина этой боли. Не искать виноватых.
Концентрация на позитиве – переключиться на любовь, доброжелательность.
Или отвлечься на приятные занятия – хобби, прогулка, сон, душ, кино, ТВ, компьютерные игры, работа, общение и пр.
Энергетические упражнения – залечивать раны, нейтрализовать яды. Лечебные процедуры – физиотерапия, химиотерапия и пр.
Избегать открытых конфликтов любой ценой, выработать рефлекс – не вступать в конфликты.
Выделить время и сконцентрировать свои усилия на том, чтобы отстраниться от
ситуации, посмотреть на подозрительно быстро возникший и неожиданно бурный конфликт объективно. Дать себе жесткую установку на изначальную доброжелательность к другому человеку, на понимание того, что он не желает вам зла, ни в коем случае не хотел причинять вам боль.]]> <![CDATA[Нужно ли заниматься боевой магией?]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=5457 Tue, 07 Jul 2015 07:55:43 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=5457 «Только тот, кто может не только простить врага своего, но и оправдать его – готов быть боевым магом»

«ЗАПОВЕДЬ: - обессиливай врага своего случайного. Намеренных врагов у нас нет, а случайными мир всегда полон. Оттого не делаем мы разрушений и не губим живое, против нас поворотившееся, - а лишь силу у него отнимаем, бессильным по отношению к жизненности нашей делаем. Это трудов великих стоит и дается не всем, но если дается - то на всю оставшуюся жизнь беречь тебя сможет.
Сила истинная магическая - обессилить окружающий негативный мир для покоя своего, да для дел тех, о которых хранители заповедывают».

Для того чтобы понять, "нужно ли заниматься боевой магией?", необходимо сначала ответить на вопрос, а что собственно такое магия? Магия - это развитие, значит Боевая магия - развитие через столкновения. С кем или с чем?
Сейчас боевой магией хотят заниматься люди, которые всего боятся и хотят превзойти это состояние. . В основном, это люди безвольные, без стержня те, кто боится отвечать за свои поступки, они не умеют выражать свои мысли, не умеют выразить что, что у них на душе. Они боятся заглянуть вглубь себя.

Еще Боевой магией хотят заниматься люди, которым кажется, что повсюду враги и они одни хорошие. Естественно, своими мыслями они притягивают к себе недоброжелателей. Или те, кто хочет досадить сопернику по возможно большему количеству пунктов. По любым причинам: чтобы жизнь медом не казалась, чтобы знал, кто здесь главный, чтобы за залитый потолок в ванной отомстить, чтобы погряз в бедах и так далее.

Также овладеть магией стремятся мечтатели, которые насмотревшись фильмов, представляют себя мощным боевым магом, «типа это круто», хотят научиться этому, чтобы подкачать чувство собственной важности и мнимого величия.

Новички начинают обучаться боевой магии и представлять в своих мечтах, что они невероятно сильны и неотразимы, что у них происходят каждый день астральные войны, летят фаерболы, и т.п., но все это происходит, в что называется, нездоровом уме. Причем, многие из таких людей не имеют силы речи, у них совершенно разболтанное внимание, скудная энергетика, неуравновешенные эмоции, можно назвать много других качеств, которые принципиально не дают возможности развивать навыки боевого мага, более того – абсолютно противоположны такому виду магической деятельности.

Поэтому сейчас Боевая магия в сознании людей – это ряд психотехник востока и нездоровое увлечение фэнтези.

Люди, желающие заниматься этим, живут спокойно в своих квартирках и представляют себе нечто романтическое, далекое от реальности. Они живут в относительно спокойном мире: где нет стремления к идеалу справедливости, им не за что сражаться, кроме как за чувство собственной важности, от которого боевому магу (и не только боевому) необходимо избавляться в первую очередь. А главное, они довольны собой, ленивы.

В настоящее время с помощью боевой магии люди воюют за деньги, за бизнес, за любовь(читаем секс). Одни делают привороты, другие отвороты, первые делают еще сильнее, другие опять снимают последствия удара, затем ставят защиту и так далее. В общем, вот это и есть понимание боевой магии, где люди воюют за эгоистические цели.

На самом деле Боевая магия имеет более глубокий смысл, и имеет совсем другие цели. Важнейшим качеством мага является воля и стремление жить по законам Создателя и только по его законам. Путь боевого мага - это путь сильного человека, который использует давления окружающего пространства для своего духовного роста. Это осознанно выбранный путь внутреннего роста, силы духа, силы воли, а не для того, чтобы кого-то согнуть под себя.

Почти никто не спорит с определением Магии как особого способа жизни, но в головах людей прочно закрепилось представление, что Магия – это набор «техник», «практик», которые может и должен использовать маг, чтобы быть магом. Активно ведутся обсуждения этих «техник, практик», предлагаются всевозможные обучения. Создается иллюзия общедоступности Магии. Я не хочу сказать, что такие «практики» не имеют эффекта, а хочу обратить внимание на то, что такой эффект не имеет никакого отношения к Магии.

Но - быть магом и заниматься магией – это не одно и то же. И, это не значит, что маги не занимаются магией. Просто далеко не любой, занимающийся магией (то есть совершающий определённый набор действий), является магом.

С одной стороны, даже дилетант, вызубривший последовательность ритуала или заклинания, сможет воспроизвести его результат. Но с другой – вместо того, чтобы дать ему Силу, такая деятельность будет работой, то есть – Сила будет тратиться. Интересно, что сами дилетанты любят говорить о своих занятиях именно, как о работе, что-то типа: «я работаю с духами стихий». И это так: они именно работают, получают результат в обмен на затраченные усилия.

Для мага же реальной целью является прежде всего возможность накопления силы (или авторитета), а уже потом – конкретный результат. Именно поэтому обучение Магии направлено прежде всего на то, чтобы сделать из человека – мага, а уже после этого – научить его действиям мага.

Если человек думает как маг, чувствует, как маг – он будет и действовать, как маг. И тогда любое его действие будет «магической практикой». А вот если человек половину дня ведет себя, как обычный бестолковый человек, чувствует и думает, как человек, а потом по вечерам «занимается» магией, «работает» с «техниками», — его путь ведет в тупик. Он истратит свою силу и закончит жизнь так же, как и вёл её – в лучшем случае, как обычный человек - и то только, если в своих «занятиях» он не запутает свой вирд – судьбу..

Боевая магия – невероятно трудна и при этом крайне проста: нести смерть. Поражать врага, не для того чтобы припугнуть, а для того чтобы уничтожить. Трудна, потому что враг, которого надо уничтожить - это наше собственное Эго, это свои слабости, страхи и пороки и здесь необходимы осознание и воля.

ПОБЕДИ В СЕБЕ ДРАКОНА!

Боевой маг, естественно воюет и за тот уровень или пласт интересов в котором пребывает. Здесь нет четкого разграничения "внутренняя" и "внешняя» - боевая магия, человек настолько комплексная и органически вплетенная в окружающий мир структура, что любое изменение внутреннего плана отражается на внешнем и наоборот..

Пока не будут освоены основы, вам не будет доступна боевая магия. А основой для магического боя является магическая охота, прежде всего на самого себя. Научившись быть всегда во внимании, научившись отслеживать свои реакции, научившись контролировать их, вы постигните искусство схватки:

И прежде всего, это - невежество, глупость, озверение; где бы ты ни нашел их, рази их, неустанно, разумно, не успокаивайся, пока ты живешь и пока они живы!» И не забывать о себе!.

" Все, что беспорядочно, не возделано, ты должен упорядочить, урегулировать, сделать годным для обработки, покорным себе и плодородным. Всюду, где ты находишь беспорядок, там твой исконный враг; быстро напади на него, покори его, вырви его из власти хаоса, подчини его своей власти – власти разума и Божественного начала! И это все - прежде всего в тебе самом!»- Карлейль

Парадокс Боевого Мага - если ты хочешь, можешь и готов применить силу, тебе не придется этого делать!

Для тех, кто начинает постигать этот путь важно отследить свои слабые точки, сделать их сильными. Стыд, стеснительность, безволие, вина, неуверенность, страх, жалость, привязанности и множество других слабостей необходимо превратить в орудие собственной силы..

1. Научитесь разговаривать с окружающими на языке их общения. Боится обычно тот, кто закрывается и не хочет принимать действительность, повторяя себе: « это меня не коснется, это меня не тронет». Боевой маг на своем пути наоборот входит в самую гущу своего страха и разбирается в причинах и мотивах, используя опыт.

2. Попробуйте смотреть людям в глаза, например, в транспорте. Старайтесь их поглощать взглядом, принимать, созерцать. Вам неуклонно будет хотеться отвести взгляд. Старайтесь тренировать его. Смотрите, как бы исподлобья, чуть наклонив голову вперед. Учитывайте следующие особенности: если вы поднимаете свой подбородок, идет воздействие грубой силы, если приопускаете подбородок и смотрите исподлобья – это воздействие силы давления и трансформации Поэксперементируйте со взглядом. Людям это не нравится, но и вам это тоже будет не нравиться, потому что ваш взгляд будет соскальзывать с наблюдаемого объекта, и вы будете чувствовать дискомфорт от настроя людей по отношению к Вам.

Вот эти две небольшие практики, которые проявят в вас либо желание научиться этому, либо вы отторгните саму мысль о занятии такой магией.]]> «Только тот, кто может не только простить врага своего, но и оправдать его – готов быть боевым магом»

«ЗАПОВЕДЬ: - обессиливай врага своего случайного. Намеренных врагов у нас нет, а случайными мир всегда полон. Оттого не делаем мы разрушений и не губим живое, против нас поворотившееся, - а лишь силу у него отнимаем, бессильным по отношению к жизненности нашей делаем. Это трудов великих стоит и дается не всем, но если дается - то на всю оставшуюся жизнь беречь тебя сможет.
Сила истинная магическая - обессилить окружающий негативный мир для покоя своего, да для дел тех, о которых хранители заповедывают».

Для того чтобы понять, "нужно ли заниматься боевой магией?", необходимо сначала ответить на вопрос, а что собственно такое магия? Магия - это развитие, значит Боевая магия - развитие через столкновения. С кем или с чем?
Сейчас боевой магией хотят заниматься люди, которые всего боятся и хотят превзойти это состояние. . В основном, это люди безвольные, без стержня те, кто боится отвечать за свои поступки, они не умеют выражать свои мысли, не умеют выразить что, что у них на душе. Они боятся заглянуть вглубь себя.

Еще Боевой магией хотят заниматься люди, которым кажется, что повсюду враги и они одни хорошие. Естественно, своими мыслями они притягивают к себе недоброжелателей. Или те, кто хочет досадить сопернику по возможно большему количеству пунктов. По любым причинам: чтобы жизнь медом не казалась, чтобы знал, кто здесь главный, чтобы за залитый потолок в ванной отомстить, чтобы погряз в бедах и так далее.

Также овладеть магией стремятся мечтатели, которые насмотревшись фильмов, представляют себя мощным боевым магом, «типа это круто», хотят научиться этому, чтобы подкачать чувство собственной важности и мнимого величия.

Новички начинают обучаться боевой магии и представлять в своих мечтах, что они невероятно сильны и неотразимы, что у них происходят каждый день астральные войны, летят фаерболы, и т.п., но все это происходит, в что называется, нездоровом уме. Причем, многие из таких людей не имеют силы речи, у них совершенно разболтанное внимание, скудная энергетика, неуравновешенные эмоции, можно назвать много других качеств, которые принципиально не дают возможности развивать навыки боевого мага, более того – абсолютно противоположны такому виду магической деятельности.

Поэтому сейчас Боевая магия в сознании людей – это ряд психотехник востока и нездоровое увлечение фэнтези.

Люди, желающие заниматься этим, живут спокойно в своих квартирках и представляют себе нечто романтическое, далекое от реальности. Они живут в относительно спокойном мире: где нет стремления к идеалу справедливости, им не за что сражаться, кроме как за чувство собственной важности, от которого боевому магу (и не только боевому) необходимо избавляться в первую очередь. А главное, они довольны собой, ленивы.

В настоящее время с помощью боевой магии люди воюют за деньги, за бизнес, за любовь(читаем секс). Одни делают привороты, другие отвороты, первые делают еще сильнее, другие опять снимают последствия удара, затем ставят защиту и так далее. В общем, вот это и есть понимание боевой магии, где люди воюют за эгоистические цели.

На самом деле Боевая магия имеет более глубокий смысл, и имеет совсем другие цели. Важнейшим качеством мага является воля и стремление жить по законам Создателя и только по его законам. Путь боевого мага - это путь сильного человека, который использует давления окружающего пространства для своего духовного роста. Это осознанно выбранный путь внутреннего роста, силы духа, силы воли, а не для того, чтобы кого-то согнуть под себя.

Почти никто не спорит с определением Магии как особого способа жизни, но в головах людей прочно закрепилось представление, что Магия – это набор «техник», «практик», которые может и должен использовать маг, чтобы быть магом. Активно ведутся обсуждения этих «техник, практик», предлагаются всевозможные обучения. Создается иллюзия общедоступности Магии. Я не хочу сказать, что такие «практики» не имеют эффекта, а хочу обратить внимание на то, что такой эффект не имеет никакого отношения к Магии.

Но - быть магом и заниматься магией – это не одно и то же. И, это не значит, что маги не занимаются магией. Просто далеко не любой, занимающийся магией (то есть совершающий определённый набор действий), является магом.

С одной стороны, даже дилетант, вызубривший последовательность ритуала или заклинания, сможет воспроизвести его результат. Но с другой – вместо того, чтобы дать ему Силу, такая деятельность будет работой, то есть – Сила будет тратиться. Интересно, что сами дилетанты любят говорить о своих занятиях именно, как о работе, что-то типа: «я работаю с духами стихий». И это так: они именно работают, получают результат в обмен на затраченные усилия.

Для мага же реальной целью является прежде всего возможность накопления силы (или авторитета), а уже потом – конкретный результат. Именно поэтому обучение Магии направлено прежде всего на то, чтобы сделать из человека – мага, а уже после этого – научить его действиям мага.

Если человек думает как маг, чувствует, как маг – он будет и действовать, как маг. И тогда любое его действие будет «магической практикой». А вот если человек половину дня ведет себя, как обычный бестолковый человек, чувствует и думает, как человек, а потом по вечерам «занимается» магией, «работает» с «техниками», — его путь ведет в тупик. Он истратит свою силу и закончит жизнь так же, как и вёл её – в лучшем случае, как обычный человек - и то только, если в своих «занятиях» он не запутает свой вирд – судьбу..

Боевая магия – невероятно трудна и при этом крайне проста: нести смерть. Поражать врага, не для того чтобы припугнуть, а для того чтобы уничтожить. Трудна, потому что враг, которого надо уничтожить - это наше собственное Эго, это свои слабости, страхи и пороки и здесь необходимы осознание и воля.

ПОБЕДИ В СЕБЕ ДРАКОНА!

Боевой маг, естественно воюет и за тот уровень или пласт интересов в котором пребывает. Здесь нет четкого разграничения "внутренняя" и "внешняя» - боевая магия, человек настолько комплексная и органически вплетенная в окружающий мир структура, что любое изменение внутреннего плана отражается на внешнем и наоборот..

Пока не будут освоены основы, вам не будет доступна боевая магия. А основой для магического боя является магическая охота, прежде всего на самого себя. Научившись быть всегда во внимании, научившись отслеживать свои реакции, научившись контролировать их, вы постигните искусство схватки:

И прежде всего, это - невежество, глупость, озверение; где бы ты ни нашел их, рази их, неустанно, разумно, не успокаивайся, пока ты живешь и пока они живы!» И не забывать о себе!.

" Все, что беспорядочно, не возделано, ты должен упорядочить, урегулировать, сделать годным для обработки, покорным себе и плодородным. Всюду, где ты находишь беспорядок, там твой исконный враг; быстро напади на него, покори его, вырви его из власти хаоса, подчини его своей власти – власти разума и Божественного начала! И это все - прежде всего в тебе самом!»- Карлейль

Парадокс Боевого Мага - если ты хочешь, можешь и готов применить силу, тебе не придется этого делать!

Для тех, кто начинает постигать этот путь важно отследить свои слабые точки, сделать их сильными. Стыд, стеснительность, безволие, вина, неуверенность, страх, жалость, привязанности и множество других слабостей необходимо превратить в орудие собственной силы..

1. Научитесь разговаривать с окружающими на языке их общения. Боится обычно тот, кто закрывается и не хочет принимать действительность, повторяя себе: « это меня не коснется, это меня не тронет». Боевой маг на своем пути наоборот входит в самую гущу своего страха и разбирается в причинах и мотивах, используя опыт.

2. Попробуйте смотреть людям в глаза, например, в транспорте. Старайтесь их поглощать взглядом, принимать, созерцать. Вам неуклонно будет хотеться отвести взгляд. Старайтесь тренировать его. Смотрите, как бы исподлобья, чуть наклонив голову вперед. Учитывайте следующие особенности: если вы поднимаете свой подбородок, идет воздействие грубой силы, если приопускаете подбородок и смотрите исподлобья – это воздействие силы давления и трансформации Поэксперементируйте со взглядом. Людям это не нравится, но и вам это тоже будет не нравиться, потому что ваш взгляд будет соскальзывать с наблюдаемого объекта, и вы будете чувствовать дискомфорт от настроя людей по отношению к Вам.

Вот эти две небольшие практики, которые проявят в вас либо желание научиться этому, либо вы отторгните саму мысль о занятии такой магией.]]> <![CDATA[Древние обереги (Боевая Магия)]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=5455 Tue, 07 Jul 2015 07:30:10 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=5455
Атака по красному спектру - при ней воздействие, прежде всего направлено на сексуальную сторону вашей жизни. У обитателей дома начинаются серьезные личные проблемы: расстройство в половой сфере, очень часто - бесплодие. При таком типе атаки помогают обережные узоры круговой или спиралевидной формы. Они как и другие узоры могут быть нарисованы вами на стенах или вышиты любым способом на одежде, покрывалах, полотенце и т.д.

Атака по зеленому спектру - приведет к резкому ухудшению здоровья в целом. Головные и сердечные боли неясного происхождения - вот первые сигналы "зеленой атаки". Узоры-обереги - деревья и волнистые линии.

Атака по синему спектру - если в вашей семье внезапно, без видимых причин, разладились отношения: дети отбились от рук, муж коситься в сторону, а вас все чаще посещают мысли о том, что в одиночестве жить легче. Защита - звезды, треугольники, спирали.

Атака по фиолетовому спектру - приведет вас к возникновению личностных проблем. Вам будет казаться, что жизнь потеряла смысл, что завтрашний день будет чернее сегодняшнего. При малейших симптомах берите себя в руки! А оберегами станут звезды, волнистые линии и спирали.

Вообще для того, чтобы иметь реальную защищающую силу, достаточно вышить или нарисовать узор, состоящий из круглых замкнутых контуров.


Существуют традиционные значения символов:

Крест - преграда злу, отвращение сил зла от дома.

Круги - символ материнства, плодородия (удачи, когда "дом полная чаша").

Звезды - знак разума, творчества, успеха в этих сферах деятельности.

Дерево (часто рисуется как елочка вверх ногами) - символ долголетия,
взаимосвязи всего со всем в этом мире.

Квадраты - знак плодородия, усиливается продольной и поперечной штриховкой.

Треугольник - символ человека, символ доброго, любовного обращения.

Волнистая линия - вода, Мировой океан. Начало жизни, переменчивость и приспособляемость. Если она перевернута вертикально - может символизировать совершенствование, путь наверх, к вершине.

Спираль - символ мудрости. Мощный отвращающий знак для всех сущностей теневого мира, если цвет красный, белый или черный.]]>
Атака по красному спектру - при ней воздействие, прежде всего направлено на сексуальную сторону вашей жизни. У обитателей дома начинаются серьезные личные проблемы: расстройство в половой сфере, очень часто - бесплодие. При таком типе атаки помогают обережные узоры круговой или спиралевидной формы. Они как и другие узоры могут быть нарисованы вами на стенах или вышиты любым способом на одежде, покрывалах, полотенце и т.д.

Атака по зеленому спектру - приведет к резкому ухудшению здоровья в целом. Головные и сердечные боли неясного происхождения - вот первые сигналы "зеленой атаки". Узоры-обереги - деревья и волнистые линии.

Атака по синему спектру - если в вашей семье внезапно, без видимых причин, разладились отношения: дети отбились от рук, муж коситься в сторону, а вас все чаще посещают мысли о том, что в одиночестве жить легче. Защита - звезды, треугольники, спирали.

Атака по фиолетовому спектру - приведет вас к возникновению личностных проблем. Вам будет казаться, что жизнь потеряла смысл, что завтрашний день будет чернее сегодняшнего. При малейших симптомах берите себя в руки! А оберегами станут звезды, волнистые линии и спирали.

Вообще для того, чтобы иметь реальную защищающую силу, достаточно вышить или нарисовать узор, состоящий из круглых замкнутых контуров.


Существуют традиционные значения символов:

Крест - преграда злу, отвращение сил зла от дома.

Круги - символ материнства, плодородия (удачи, когда "дом полная чаша").

Звезды - знак разума, творчества, успеха в этих сферах деятельности.

Дерево (часто рисуется как елочка вверх ногами) - символ долголетия,
взаимосвязи всего со всем в этом мире.

Квадраты - знак плодородия, усиливается продольной и поперечной штриховкой.

Треугольник - символ человека, символ доброго, любовного обращения.

Волнистая линия - вода, Мировой океан. Начало жизни, переменчивость и приспособляемость. Если она перевернута вертикально - может символизировать совершенствование, путь наверх, к вершине.

Спираль - символ мудрости. Мощный отвращающий знак для всех сущностей теневого мира, если цвет красный, белый или черный.]]> <![CDATA[Боевая Магия ОГНЯ]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=5231 Wed, 24 Jun 2015 15:42:47 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=5231

Огонь - это элемент силы, мощи и власти. Разумеется, это стихия тех, кто упорен, смел и готов страстно чувствовать сердцем и не боится столкнуться лицом к лицу с собственными желаниями.

Огонь--прародитель всей энергии, в том числе и творческой. Секс, одержимость плотской любовью - это тоже огонь, огонь, который горит внутри каждого. В любом случае огонь--это неукротимое стремление одержать победу, добиться своего, настойчиво преодолеть любые препятствия.

Огонь - стихия одновременно грозная, разрушающая и при этом примиряющая, успокаивающая. При этом одно другого ни в коем случае не исключает: огонь сметает все на своем пути, будь то призрачные хрустальные замки, или многолетняя вражда.

В своей разрушающей ипостаси огонь - это лесной пожар. В созидающей - искра творческого вдохновения, яркий блеск индивидуальности. В очищающей - священный погребальный огонь, пожар в чумном поселении, освобождающий земли от заразы для тех ,кто придет в эти места потом.

Мы настолько подробно останавливаемся здесь на подобном метафорически насыщенном описании огня, что нам представляется необходимым понимание возможным читателем сути восприятия стихии, будь то Огонь, или любая другая из них. Огонь-- это и сила Солнца, Ярилы, Рогатого Бога. Огонь--мужское денное начало, свет без границ. Свет не только проводник, но и тот, что согреет. Даст жизнь. Стоит помнить, что этот-то божественный огонь и пылает в каждом живом существе, представляя собой отблеск чего-то ,что кто-то зовет Божеством, кто-то Абсолютом, а кто-то---персонифицирует, наделяя именами и возводя храмы во славы Подателя Жизни.

Важно также осознать дуализм сути Огня-- это жизнь одновременно материальная ( ибо Солнечный Бог согревает планету в ладонях) и духовная ( так как исконное понятие жизни, существования невозможно без осознания тепла , силы и Огня внутри).

В Таро Огонь представлен мастью Жезлов (Посохов). Огонь принято считать стихией мужской и ассоциировать ее с Марсом. Поэтому ритуалы Огня часто направлены на извлечение и направление энергии Марса: возмездие, привороты, отвороты, словом, все, что так или иначе подразумевает активное взаимодействие с жизнью в любой ее форме.


Огонь это традиционно железо, но не только. Это еще и ртуть, неуловимая, подвижная. Это и пламя очага, над которым мать семейства готовит ужин мужчинам рода, и горн, в котором эти самые мужчины плавят сталь для ратных дел.

Необходимо четко отдавать себе отчет в том, что т.н. "работа по Огню"--это всегда явное, направленное намерение. Это может быть любовь. Может быть--ненависть. Но никогда--безразличие и спокойствие.

Магия Огня --это и магия Молний , Гроз. Поэтому она одновременно и самая опасная…и самая привлекательная. Дело в том,что Огонь --одна из самых "контактных" стихий. Если маг относится к нему с должным уважением, то Огонь открыт к общению.

Ауру огня советуют наблюдать начинающим магам и ведьмам в качестве разминки, т.к. она яркая, явная и (главное!) охотно сама себя проявляет. Результаты магии Огня способны поразить воображение. Те же самые привороты, например, сделанные с применением этой магии работают не столь долго, но весьма зрелищно. Недаром вы наверняка слышали ,что ведьмы либо "поселяют в душе тоску" ("женский приворот"--по Земле--сухот(к)а, по Воде--тоска-кручина) , либо "зажигают пламя".


На Алтаре Огонь обычно представлен Athame -- ритуальным ножом, погружаемым в Чашу во время ,скажем, ритуалов плодородия . Иногда ( по аналогии с Таро) Огонь символизируется жезлом, посохом, волшебной палочкой.

Слияние Огня и Воздуха хорошо проводить посредством зажигания благовоний в виде палочек или же воскурений шалфея в специальном шаманском горшке.

Если вы знакомы с шаманскими практиками, то помните, что Огонь, сжигая древесину ( Земля-Огонь) , превращается в дымный столб ( + Воздух) , устремляющийся к Верхнему Миру и увлекающий за собой шамана.

В работе с Огнем главное--понимать, что при кажущейся контактности Огонь тем не менее --живое существо и существо своенравное. При погружении в транс ваша задача грокнуть стихию, и таким образом качества Огня ( неукротимость, страстность, жестокость, яркость чувствования) перейдут частично и к вам.
Задача ваша--справиться с этими качествами в себе, управлять ими, и не позволить им управлять вами.

Перед медитацией убедитесь, что вы находитесь в спокойном, безлюдном месте или , по крайней мере, вы совершенно убеждены, что вам никто не помешает. На природе у вас может возникнуть серьезное искушение сотворить костер, но это стоит делать только в случае , если вы твердо уверены в своей способности с ним совладать.

Гораздо безопаснее для начала отдать предпочтение свече, которую вместе со спичками вам придется приготовить заранее, до начала медитации. Вы можете сотворить круг или просто погрузиться в транс. Главное, чтобы присутствовало чувство комфорта и спокойствия.

Вы вдыхаете через нос, выдыхаете через рот. Вместе с выдохом вас оставляют все тревоги дня , все проблемы и заботы.

Проведите заземление ( как проводить заземление подробно описано в соответствующей работе Зау Таргиски. Не торопясь, спокойно зажгите свечу. Расслабьтесь и положите руки на бедра . Вся ваша воля сосредоточена на язычке пламени свечи. Пусть свет и тепло Огня наполнят вас.

Рассматривайте Огонь, позвольте ему влиться в вас , а он позволит вам проникнуть в него. Всем своим существом вы сейчас станете представлять одно. Нет более "плоти", вы и есть Огонь, вы--пламя. Вы полны решимости преуспеть в своих начинаниях. Вы воплощенная воля, упорство. С каждым своим дыханием вы становитесь больше, подобно лесному пожару вы практически непобедимы и всемогущи. Нет вам преград, любая сила преклоняется перед вами. Вы спокойно и уверенно движетесь к своей цели.

Вместе с силой в вас проникает и знание, мудрость Огня, мудрость многих поколений творцов, созидателей. Их память, их умения--все ныне с вами, все вам открыто, внимайте.

Если у вас есть вопросы--сейчас самое время их задать. Получив ответы, не забудьте поблагодарить Огонь.

Ослабьте связь и выйдете из транса. И все же помните, что впуская в себя стихию , мы принимаем ее и отождествляем с той внутренней частью самих себя, которая и была рождена для того, чтобы быть огнем внутри. Это значит, что в глубине вас всегда будет светить и греть часть того огня, что вы зажигаете в свою самую первую медитацию.

Это не просто свет--это проводник, это ваше намерение и сила, которые вы научились распознавать. С каждым разом , с каждым новым общением с Огнем эта искорка будет все ярче и ярче.

Если вы хотите проследить динамику своих занятий, заведите дневник и фиксируйте результаты всех медитаций. Неважно ,что подчас вам может показаться, будто их и вовсе не было. Впоследствии вы увидите ,что это далеко не так.]]>

Огонь - это элемент силы, мощи и власти. Разумеется, это стихия тех, кто упорен, смел и готов страстно чувствовать сердцем и не боится столкнуться лицом к лицу с собственными желаниями.

Огонь--прародитель всей энергии, в том числе и творческой. Секс, одержимость плотской любовью - это тоже огонь, огонь, который горит внутри каждого. В любом случае огонь--это неукротимое стремление одержать победу, добиться своего, настойчиво преодолеть любые препятствия.

Огонь - стихия одновременно грозная, разрушающая и при этом примиряющая, успокаивающая. При этом одно другого ни в коем случае не исключает: огонь сметает все на своем пути, будь то призрачные хрустальные замки, или многолетняя вражда.

В своей разрушающей ипостаси огонь - это лесной пожар. В созидающей - искра творческого вдохновения, яркий блеск индивидуальности. В очищающей - священный погребальный огонь, пожар в чумном поселении, освобождающий земли от заразы для тех ,кто придет в эти места потом.

Мы настолько подробно останавливаемся здесь на подобном метафорически насыщенном описании огня, что нам представляется необходимым понимание возможным читателем сути восприятия стихии, будь то Огонь, или любая другая из них. Огонь-- это и сила Солнца, Ярилы, Рогатого Бога. Огонь--мужское денное начало, свет без границ. Свет не только проводник, но и тот, что согреет. Даст жизнь. Стоит помнить, что этот-то божественный огонь и пылает в каждом живом существе, представляя собой отблеск чего-то ,что кто-то зовет Божеством, кто-то Абсолютом, а кто-то---персонифицирует, наделяя именами и возводя храмы во славы Подателя Жизни.

Важно также осознать дуализм сути Огня-- это жизнь одновременно материальная ( ибо Солнечный Бог согревает планету в ладонях) и духовная ( так как исконное понятие жизни, существования невозможно без осознания тепла , силы и Огня внутри).

В Таро Огонь представлен мастью Жезлов (Посохов). Огонь принято считать стихией мужской и ассоциировать ее с Марсом. Поэтому ритуалы Огня часто направлены на извлечение и направление энергии Марса: возмездие, привороты, отвороты, словом, все, что так или иначе подразумевает активное взаимодействие с жизнью в любой ее форме.


Огонь это традиционно железо, но не только. Это еще и ртуть, неуловимая, подвижная. Это и пламя очага, над которым мать семейства готовит ужин мужчинам рода, и горн, в котором эти самые мужчины плавят сталь для ратных дел.

Необходимо четко отдавать себе отчет в том, что т.н. "работа по Огню"--это всегда явное, направленное намерение. Это может быть любовь. Может быть--ненависть. Но никогда--безразличие и спокойствие.

Магия Огня --это и магия Молний , Гроз. Поэтому она одновременно и самая опасная…и самая привлекательная. Дело в том,что Огонь --одна из самых "контактных" стихий. Если маг относится к нему с должным уважением, то Огонь открыт к общению.

Ауру огня советуют наблюдать начинающим магам и ведьмам в качестве разминки, т.к. она яркая, явная и (главное!) охотно сама себя проявляет. Результаты магии Огня способны поразить воображение. Те же самые привороты, например, сделанные с применением этой магии работают не столь долго, но весьма зрелищно. Недаром вы наверняка слышали ,что ведьмы либо "поселяют в душе тоску" ("женский приворот"--по Земле--сухот(к)а, по Воде--тоска-кручина) , либо "зажигают пламя".


На Алтаре Огонь обычно представлен Athame -- ритуальным ножом, погружаемым в Чашу во время ,скажем, ритуалов плодородия . Иногда ( по аналогии с Таро) Огонь символизируется жезлом, посохом, волшебной палочкой.

Слияние Огня и Воздуха хорошо проводить посредством зажигания благовоний в виде палочек или же воскурений шалфея в специальном шаманском горшке.

Если вы знакомы с шаманскими практиками, то помните, что Огонь, сжигая древесину ( Земля-Огонь) , превращается в дымный столб ( + Воздух) , устремляющийся к Верхнему Миру и увлекающий за собой шамана.

В работе с Огнем главное--понимать, что при кажущейся контактности Огонь тем не менее --живое существо и существо своенравное. При погружении в транс ваша задача грокнуть стихию, и таким образом качества Огня ( неукротимость, страстность, жестокость, яркость чувствования) перейдут частично и к вам.
Задача ваша--справиться с этими качествами в себе, управлять ими, и не позволить им управлять вами.

Перед медитацией убедитесь, что вы находитесь в спокойном, безлюдном месте или , по крайней мере, вы совершенно убеждены, что вам никто не помешает. На природе у вас может возникнуть серьезное искушение сотворить костер, но это стоит делать только в случае , если вы твердо уверены в своей способности с ним совладать.

Гораздо безопаснее для начала отдать предпочтение свече, которую вместе со спичками вам придется приготовить заранее, до начала медитации. Вы можете сотворить круг или просто погрузиться в транс. Главное, чтобы присутствовало чувство комфорта и спокойствия.

Вы вдыхаете через нос, выдыхаете через рот. Вместе с выдохом вас оставляют все тревоги дня , все проблемы и заботы.

Проведите заземление ( как проводить заземление подробно описано в соответствующей работе Зау Таргиски. Не торопясь, спокойно зажгите свечу. Расслабьтесь и положите руки на бедра . Вся ваша воля сосредоточена на язычке пламени свечи. Пусть свет и тепло Огня наполнят вас.

Рассматривайте Огонь, позвольте ему влиться в вас , а он позволит вам проникнуть в него. Всем своим существом вы сейчас станете представлять одно. Нет более "плоти", вы и есть Огонь, вы--пламя. Вы полны решимости преуспеть в своих начинаниях. Вы воплощенная воля, упорство. С каждым своим дыханием вы становитесь больше, подобно лесному пожару вы практически непобедимы и всемогущи. Нет вам преград, любая сила преклоняется перед вами. Вы спокойно и уверенно движетесь к своей цели.

Вместе с силой в вас проникает и знание, мудрость Огня, мудрость многих поколений творцов, созидателей. Их память, их умения--все ныне с вами, все вам открыто, внимайте.

Если у вас есть вопросы--сейчас самое время их задать. Получив ответы, не забудьте поблагодарить Огонь.

Ослабьте связь и выйдете из транса. И все же помните, что впуская в себя стихию , мы принимаем ее и отождествляем с той внутренней частью самих себя, которая и была рождена для того, чтобы быть огнем внутри. Это значит, что в глубине вас всегда будет светить и греть часть того огня, что вы зажигаете в свою самую первую медитацию.

Это не просто свет--это проводник, это ваше намерение и сила, которые вы научились распознавать. С каждым разом , с каждым новым общением с Огнем эта искорка будет все ярче и ярче.

Если вы хотите проследить динамику своих занятий, заведите дневник и фиксируйте результаты всех медитаций. Неважно ,что подчас вам может показаться, будто их и вовсе не было. Впоследствии вы увидите ,что это далеко не так.]]> <![CDATA[Практическая Боевая Энергетика]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=5229 Wed, 24 Jun 2015 15:28:59 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=5229 1.1 Тренировка силы воли

Обладание сильной волей - одно из главных достоинств мага. Развить волю - значит научиться подчинять ей живую и неживую природу, стихии, события. Но главное - в ходе тренировки силы воли человек учится побеждать себя. Не даром древняя мудрость гласит: "Самый великий воин тот, кто смог победить себя".

В качестве упражнения для тренировки воли Парацельс предложил следующий вариант: Прогуливаясь довольно долгое время по любой местности, дождитесь того момента, когда почувствуете сильную усталость. Естественно, вам захочется домой, но этого делать не следует. Направьтесь в какое-нибудь близлежащее, но довольно труднодоступное место, как-то: высокий холм, болото, поднимитесь по лестнице на большую высоту и т.д. Кстати, завершив это упражнение не торопитесь уходить домой, а оглянитесь вокруг и если рядом с вами окажется какой-нибудь камешек - возьмите его с собой, он будет приносить удачу (конечно, настолько, насколько честно перед самим собой вы выполнили упражнение).

Есть и другие варианты:

-Прогуляться ночью на кладбище. Сначала с кем-нибудь, а потом - одному.

-Борьба на руках (армрестлинг) также хорошо развивает волю, но это упражнение рекомендуется для только начинающих.

-Замечательный способ: Каждый день в одно и то же время, назначенное вами самим, выполняйте одно и то же действие. Например - подходите к крану и мойте руки. Или берите карандаш и относите его в другую комнату. Там кладите на стол, забирайте и несите обратно. Первые результаты будут видны уже на вторую-третью неделю.



1.2 Уплотнение рабочего поля

Как известно, вокруг каждого человека есть энерго-информационное поле, выполняющее функцию защиты. Оно называется биополем. Обычно биополе человека (та его часть, которую возможно зафиксировать при помощи биорамки) достигает двух - двух с половиной метров в радиусе на уровне груди. У магов оно может быть каких угодно размеров, у телекинетиков (людей, воздействующих на предметы на расстоянии) - метров пять-десять.

Биополе не однородно. В нём есть область наиболее плотного энергетического потока. Эта область сосредоточена непосредственно вокруг тела человека (на расстоянии 0.5-2 м. ) и называется рабочим полем. Именно в пределах рабочего поля человек может воздействовать на другие физические объекты при помощи "взгляда и жеста" (ВиЖ), т.е. бесконтактно.

Есть несколько методов уплотнения этого поля с целью развить возможности ВиЖ.

1)Возьмите спичечный коробок и, положив на него щепку от спички, медленно начните его переворачивать, тем временем не давайте взглядом упасть этой щепке. Когда получится перевернуть его вообще вверх ногами, а щепка не упадёт - утяжелите вес, взяв более крупную щепку или спичку.

2)Положите себе на ладонь обычную пластиковую ручку или зажигалку таким образом, чтобы её ось была перпендикулярна оси «симметрии» вашей ладони. Начните медленно поворачивать ладонь, приводя ручку в вертикальное положение. Нужно добиться, чтобы она не упала даже тогда, когда ладонь окажется полностью перевёрнутой.

3)Возьмите монету, вымойте и протрите, чтобы она была абсолютно сухой и не жирной, насухо вытрите руки и приступайте к следующему упражнению:

Потрите ладони между собой до такой степени, чтобы им стало горячо, и проведите правой ладонью по лбу снизу вверх. После этого приложите монету на лоб, на 1.5-2 см. выше переносицы, слегка прижмите её и досчитайте вслух до трёх. Затем уберите руку, отпустив монету. Она должна остаться на лбу «как приклеенная». После этого вы можете наклоняться, мотать головой и т.д. – монета должна держаться на лбу.



1.3 Измерение рабочего поля!!!

Эту методику я решил дать несколько раньше основного изучения работы с рамкой и отвесом (маятником), т.к. она здорово поможет в тренировках, а именно – в контроле результатов.

Назовём Учеником того, чьё поле измеряют, а Учителем того, кто проводит измерения. Ученик встаёт, опустив руки и расставив ноги на ширину плеч, и начинает представлять себе картины(у) природы – лес, речку и т.д. Учитель устанавливает Г-образную рамку в нескольких сантиметрах от солнечного сплетения Ученика, параллельно плоскости его тела. После того, как рамка уравновесится, Учитель начинает отходить задом, следя за показаниями рамки. Как только рамка переходит в плоскость, перпендикулярную начальной, Учитель останавливается и замеряет пройденное расстояние. Это и есть размер рабочего поля Ученика.



1.4 Расширение рабочего поля

Данное упражнение следует производить зная размеры своего биополя. Упражнение делается двумя людьми. Одного назовём Ученик (это тот, кто тренирует поле), а другого - Учитель (контролирует результат).

Ученик и Учитель встают друг от друга на расстоянии, чуть меньшем, чем биополе Ученика. Последний закрывает глаза и мысленно посылает волну тёплого воздуха Учителю. Так повторяется до тех пор, пока волна не будет принята. После того, как волна станет проходить беспрепятственно, можно увеличить расстояние.



1.5 Развитие «огоньков»

У каждого человека семь чакр, но иногда получается так, что их "не хватает" и тогда для компенсации этой "нехватки" используют дополнительные точки энергообмена.

Для занятий энергетикой (а позже – и в магической практике) необходимо открыть и развить такие каналы на ладонях. В этих целях используют следующие упражнения:

1)Открытие. На центре ладони находится небольшое углубление, которое хорошо заметно, если расслабить руку. Закрыв глаза, представьте, что на середине этого углубления на ладони загорается маленький огонёк, как от зажигалки. Когда ваша рука действительно почувствует тепло - прекратите упражнение, а в следующий раз сделайте пламя побольше. Нужно добиться, чтобы пламя в вашем воображении и тепло в руке возникали одновременно. Когда такое удастся - значит вы открыли точки на ладонях. Тренировка проводится сначала для одной руки, потом для другой, потом одновременно для обеих.

2)Развитие. Разведите ненапряжённые ладони на расстояние в локоть и начинайте их медленно сводить. Сначала научитесь чувствовать тепло от воображаемого огонька одной руки на ладони другой. А потом - медленно сведя руки на расстояние в треть локтя - резко выбросите пламя из обеих рук. Должно возникнуть ощущение, что между руками резко надули воздушный шарик и он растолкнул ваши руки.




1.6 Развитие астрального зрения

Астральное зрение - довольно широкое понятие. Вся проблема в том, что ему до сих пор не дано точного определения. Астральное зрение включает в себя видение Астрала, использование "третьего глаза" и т.д., то есть - любое видение того, что недоступно обычному зрению.

Для развития этого свойства рекомендуется следующее упражнение:

Займите удобное положение и посмотрите перед собой. Найдя взглядом какой-нибудь одно- или двухцветный предмет, запомните его. Затем, закрыв глаза, восстановите этот предмет перед своим мысленным взглядом. Главное - чёткая передача формы и цвета. Повертите его, посмотрите на него под разными углами.

Следующим этапом "возьмите" более сложный по форме и цветовому сочетанию предмет и проделайте с ним то же самое. Самым сложным предметом, на мой взгляд, является дерево с листьями и цветками.



1.7 Ритуал "Волк"

История этого ритуала тянется веками. Неизвестно, как давно он возник, но возможно, что он частично послужил причиной возникновения легенд об оборотнях и волколаках.

В начале августа каждый год бывает Ночь Красной Луны. В эту ночь вся природная нежить максимально активизируется и тени приходят в наш мир. Отличить НКЛ можно очень просто – в эту ночь Луна обретает огненно-красный цвет. В эту ночь Маг приходил в лес и производил ритуал "Волк", то есть отождествлял себя с этим животным до такой степени, что начинал видеть и чувствовать как настоящий волк. В таком состоянии он блуждал по лесу, охотясь и наблюдая, а с рассветом естество волка покидало тело человека, и Маг уходил из леса полностью очищенный и заряженный силами на весь последующий год.



Глава 2. Инструменты.
2.1 Кристалл

Для экстренной подзарядки (а также для таких целей как: увеличение силы концентрации, защита, атака и т.д.) используется так называемый «кристалл». Он представляет собой кусочек горного хрусталя, подвешенный на цепочке и носимый на шее в прямом контакте с телом.

Кристалл необходимо самостоятельно подготовить и запрограммировать. Делать это надо следующим образом:

Очистка кристалла:

Взять кристалл за цепочку нерабочей рукой (левшам - правая, а праворуким - левая), сосредоточиться и представить, что сам камень покрыт чем-то чёрным. Рабочей рукой медленно провести вдоль камня, "снимая" эту черноту, каждый раз стряхивая её в то место, куда вы обычно сбрасываете негативную энергию (угол комнаты, окно и т.п.) или на заранее принесённый с улицы камень. Камень после окончания выбросить.

Повторить операцию четыре-пять раз, пока кристалл не станет "абсолютно чистым". Теперь он готов к программированию.



Программирование кристалла:

Во-первых, надо придумать слово-ключ к камню, которое вы будете мысленно произносить, обращаясь к нему, чтобы привести его в активное состояние. После этого лягте на горизонтальную поверхность и положите кристалл на лоб, на место "третьего глаза", закинув цепочку назад.

После сосредоточения начните мысленно проговаривать следующую фразу: "Кристалл, когда я скажу тебе (ключ), ты (выполнишь что-то)".

Оптимальный вариант: "Кристалл, когда я скажу тебе (ключ), ты увеличишь силу моих концентраций".

Когда вы почувствуете, что кристалл стал горячим, снимите его со лба и храните в закрытом мешочке, одевая, когда это необходимо.

Примерно раз в месяц-два необходимо повторять вышеприведённые процедуры для поддержания кристалла в рабочем состоянии.



Использование кристалла:

Для того, чтобы активировать кристалл, необходимо мысленно позвать его словом-ключом и, получив отклик (чаще всего - тёплая волна по телу), сконцентрироваться на нужной вам задаче.



2.2 Меч

Меч в Славянской магии - то же, что шпага в Западной - один из основных ритуальных инструментов. Меч помогает сконцентрировать свою волю, произвести как физическую, так и энергетическую атаку или защиту.

Изготавливается Меч самим Магом из железных полос, которые сковывают вместе. Рукоять делают, обычно, чёрного цвета, а в качестве "яблока" используют камень горного хрусталя. Реже используют рубин, но он довольно дорог, к тому же - практически бесполезен для магического оружия, т.к. "работает" на довольно грубых энергиях, родственных астральному плану.

При создании меча всегда нужно помнить древнюю мудрость: "Меч самурая - душа самурая", которую применительно к Магии можно перефразировать так: "Меч Мага - воля Мага".

Меч не требует особого обряда посвящения, но это вовсе не значит, что такой обряд проводить нельзя. Просто для каждого он будет своим. Оружие само подскажет - как лучше поступить, поэтому, создавая его, учитесь слушать своё творение.



2.3 Как сделать магический жезл, посох и палочку


* * *
"Есть четыре типоразмера магических жезлов, сделанных из дерева и служащих в качестве вспомогательного средства для концентрации и усиления собственной силы.



Посох - в рост примерно

Большой жезл - два-три локтя

Малый жезл - один-два локтя

"Волшебная палочка" - примерно пол-локтя.



Чем меньше жезл, тем он мощнее, и тем более тщательной обработки он требует.

Жезлы могут изготавливаться также из металла или камня, но, поскольку трудоемкость существенно выше, я даже и не пытался ничего об этом узнать. Перед началом нужно совершить обряд очищения, соответствующий вашим представлениям. Во время обработки следует соблюдать то, что вы называете постом. Категорически исключены любые психотики, даже табак или кофе могут сорвать вашу работу.

Для любого деревянного жезла выбирается "свое" дерево (в моем случае это может быть дуб или боярышник), в общем случае предпочтение отдается более твердой породе. Выбирается молодое дерево, подходящее по толщине. Для всего, кроме посоха годится часть основного ствола только без сучков. Дерево срезается с чувством сожаления по загубленному растению, и уверенности, что твоя надобность того стоит. Используется минимум инструментов, в идеале - один нож, собственноручно выкованный. Поскольку в современных условиях разжиться собственноручно откованным ножом затруднительно, можно воспользоваться обыкновенным медицинским скальпелем, купленным специально для этой работы.

При работе необходимо исключить чувство торжества, торопливости или предвкушения.

Волшебная палочка, напротив, делается из возможно более корявой и суковатой (но ни в коем случае не треснутой и не гнилой!) части дерева. Очень хорошо для таких целей корневище дерева, или, например, стволик карельской березы. Если для изготовления волшебной палочки была взята часть дерева, при полной уверенности в себе имеет смысл "отдарить" дерево - втереть капельку крови в надрез на его коре.

Срезанный ствол переносится в место, где будет обрабатываться, и не перемещается в другие места до окончания работы. Отходы собираются, и после окончания работы приносятся в жертву лесным духам (закапываются под дерн в лесу с чувством благодарности).

Вся обработка производится в состоянии перманентной медитации на материале. Категорически исключаются спешка, отвлечение на случайные дела, попытки ускорить работу путем риска испортить материал (даже не сами попытки, а размышления на эту тему, то есть если что-то можно соскоблить, а можно срезать, но аккуратности в последнем случае гарантировать нельзя, то не должно возникать даже сомнений в том, что следует скоблить). Лучше всего работать в лесу или на даче. Работы выполняется за один прием ровно столько, сколько в кайф. Всякий раз, когда появляется желание поработать, нужно это делать, даже если эта работа будет заключаться в двух движениях. Со ствола счищаются кора и камбий, в случае посоха срезаются и соскабливаются сучки (не до гладкости), вырезаются дефекты. Посох может быть после этого закончен в любой момент, но рекомендуется по крайней мере тщательно и любовно выскоблить его.

Для остальных жезлов верхний (по росту дерева) конец заостряется, нижний закругляется. Нижняя часть жезла (за которую его потом держать) выскабливается поперек волокон. На этом этапе заготовка уже не должна иметь никаких углов, или срезов. К этому примерно времени заготовка может из-за высыхания треснуть вдоль, это нормально.

На волшебной палочке оба конца скругляются.

Обработку следует прервать, и поиграть с получившимся предметом. Нужно почувствовать его своим, найти удобное положение его в руке, полюбить его, привязаться к нему. С этого момента заготовку следует постоянно держать при себе, по крайней мере в зоне внимания. Ощущение при этом должно быть такое, что ты знакомишь его с собой, со своей жизнью, со своими привычками, эмоциями. Дальнейшая обработка составляет основную сложность. Часть жезла, кроме места, за которое держишься и острия, покрывается узором. Не имеет смысла именно "покрывать узором" жезл. На него наносятся царапины в тех местах, которые, по появившемуся ощущению "этого хотят". Некоторые из них могут быть мелкими, некоторые "потребуют" углубления, иногда до четверти радиуса (у меня такого, правда, не было). Царапины наносятся зажатым в пальцах острием ножа (кстати, точить его надо только вручную), и требуют твердой руки. При работе должно присутствовать чувство беседы, разговора с жезлом.

Малый жезл требует в несколько раз более густого и мелкого узора, чем большой, но на нем должны оставаться в качестве части узора участки начальной поверхности (тогда, наверное, волшебная палочка должна быть целиком резная). Если на жезле образовалась трещина, то в нее следует забить тем же ножом (только не очень сильно, а то расколется) отожженную медь, а еще лучше серебро, до самой поверхности.

Для волшебной палочки предпочтительнее другой тип узора - непрерывная, не самопересекающаяся незамкнутая линия, покрывающая возможно большую площадь волшебной палочки. Если вам удастся нанести ее одним движением от начала до конца... Впрочем, сомневаюсь, что у вас это получится.

Не надо требовать от жезла европейской аккуратности, он должен иметь в своей форме ссылку на исходную форму ствола, он не должен быть ни идеально гладким, ни идеально круглым, забитый в щель металл не обязан выглядеть пломбой, он просто там хранится, хотя если он не будет выглядеть аляповато, то это правильно.

К сожалению, описать подробнее покрытие узором не могу, так как происходит в глубокой медитации. Работа должна носить внутренне впечатление самоценного процесса, не следует ощущать заботу о результате, позволительна даже некоторая ностальгическая жалость о том, что вот, еще часть работы сделана.

В это же время его нужно знакомить с миром, то есть показывать им на солнце, луну, звезды, деревья, при этом интенсивно ощущая свое отношение к показываемым предметам. Не требуется показывать ВСЕ, а также называть имена. Только то, отношение к чему вы считаете достойным быть отмеченным.

Узор наносится до тех пор, пока у вас не появляется уверенность, что больше ни одного штриха вы добавить не можете. Кстати, в узоре вполне могут попадаться разнообразные символы, которые вы могли видеть раньше, совершенно необходимо точно определить, подсознание ли это ваше балуется, или просто так царапины легли. Первое - нехорошо, второе - нормально.

Символов такое количество, что их можно найти в чем угодно, не нужно их бояться или к ним стремиться, интерпретированные человеком они всегда вторичны. Нанеся узор, требуется отполировать жезл тряпочкой и речным песком. Кто никогда этого не делал - предупреждаю, не давите, а то поцарапаете. Кстати, песок лучше просеять и/или промыть. Полируется только узор, ручка к этому времени уже обработана ножом, а острие должно быть ножом же и выглажено.

Полировка должна происходить в радостном (но не буйно-истерическом) расположении духа, и это не должно делать движения резкими. К этому времени жезл даст вам почувствовать необходимость инициализации (активации? освящения? плохо у меня с тезаурусом последнее время), которая заключается в совершенно безэмоциональном погружении острия во что-то. В моем случае это была ночная вода, но это может быть и земля, и вино, и молоко, и живое тело (не дай бог, человеческое), и нечистоты. Если требуется, на следующий день острие вытирается той же тряпочкой, которой полировался жезл (кстати, я не сказал, что это должна быть натуральная ткань из вашей старой одежды?), которая может быть закопана вместе с корой и опилками, а может быть выброшена или уничтожена, на ваше усмотрение.

Инициализация волшебной палочки выглядит несколько сложнее. Сначала во что-то погружается один ее конец, затем (промежуток времени значения не имеет и заранее непредсказуем) другой ее конец погружается в другое что-то, противоположное по свойствам первому. На взгляд фраза несколько корява, но, если вы возьметесь за изготовление волшебной палочки, то на этом этапе вам все уже будет понятно. Нож необходимо по окончании работы заточить, и... все.]]> 1.1 Тренировка силы воли

Обладание сильной волей - одно из главных достоинств мага. Развить волю - значит научиться подчинять ей живую и неживую природу, стихии, события. Но главное - в ходе тренировки силы воли человек учится побеждать себя. Не даром древняя мудрость гласит: "Самый великий воин тот, кто смог победить себя".

В качестве упражнения для тренировки воли Парацельс предложил следующий вариант: Прогуливаясь довольно долгое время по любой местности, дождитесь того момента, когда почувствуете сильную усталость. Естественно, вам захочется домой, но этого делать не следует. Направьтесь в какое-нибудь близлежащее, но довольно труднодоступное место, как-то: высокий холм, болото, поднимитесь по лестнице на большую высоту и т.д. Кстати, завершив это упражнение не торопитесь уходить домой, а оглянитесь вокруг и если рядом с вами окажется какой-нибудь камешек - возьмите его с собой, он будет приносить удачу (конечно, настолько, насколько честно перед самим собой вы выполнили упражнение).

Есть и другие варианты:

-Прогуляться ночью на кладбище. Сначала с кем-нибудь, а потом - одному.

-Борьба на руках (армрестлинг) также хорошо развивает волю, но это упражнение рекомендуется для только начинающих.

-Замечательный способ: Каждый день в одно и то же время, назначенное вами самим, выполняйте одно и то же действие. Например - подходите к крану и мойте руки. Или берите карандаш и относите его в другую комнату. Там кладите на стол, забирайте и несите обратно. Первые результаты будут видны уже на вторую-третью неделю.



1.2 Уплотнение рабочего поля

Как известно, вокруг каждого человека есть энерго-информационное поле, выполняющее функцию защиты. Оно называется биополем. Обычно биополе человека (та его часть, которую возможно зафиксировать при помощи биорамки) достигает двух - двух с половиной метров в радиусе на уровне груди. У магов оно может быть каких угодно размеров, у телекинетиков (людей, воздействующих на предметы на расстоянии) - метров пять-десять.

Биополе не однородно. В нём есть область наиболее плотного энергетического потока. Эта область сосредоточена непосредственно вокруг тела человека (на расстоянии 0.5-2 м. ) и называется рабочим полем. Именно в пределах рабочего поля человек может воздействовать на другие физические объекты при помощи "взгляда и жеста" (ВиЖ), т.е. бесконтактно.

Есть несколько методов уплотнения этого поля с целью развить возможности ВиЖ.

1)Возьмите спичечный коробок и, положив на него щепку от спички, медленно начните его переворачивать, тем временем не давайте взглядом упасть этой щепке. Когда получится перевернуть его вообще вверх ногами, а щепка не упадёт - утяжелите вес, взяв более крупную щепку или спичку.

2)Положите себе на ладонь обычную пластиковую ручку или зажигалку таким образом, чтобы её ось была перпендикулярна оси «симметрии» вашей ладони. Начните медленно поворачивать ладонь, приводя ручку в вертикальное положение. Нужно добиться, чтобы она не упала даже тогда, когда ладонь окажется полностью перевёрнутой.

3)Возьмите монету, вымойте и протрите, чтобы она была абсолютно сухой и не жирной, насухо вытрите руки и приступайте к следующему упражнению:

Потрите ладони между собой до такой степени, чтобы им стало горячо, и проведите правой ладонью по лбу снизу вверх. После этого приложите монету на лоб, на 1.5-2 см. выше переносицы, слегка прижмите её и досчитайте вслух до трёх. Затем уберите руку, отпустив монету. Она должна остаться на лбу «как приклеенная». После этого вы можете наклоняться, мотать головой и т.д. – монета должна держаться на лбу.



1.3 Измерение рабочего поля!!!

Эту методику я решил дать несколько раньше основного изучения работы с рамкой и отвесом (маятником), т.к. она здорово поможет в тренировках, а именно – в контроле результатов.

Назовём Учеником того, чьё поле измеряют, а Учителем того, кто проводит измерения. Ученик встаёт, опустив руки и расставив ноги на ширину плеч, и начинает представлять себе картины(у) природы – лес, речку и т.д. Учитель устанавливает Г-образную рамку в нескольких сантиметрах от солнечного сплетения Ученика, параллельно плоскости его тела. После того, как рамка уравновесится, Учитель начинает отходить задом, следя за показаниями рамки. Как только рамка переходит в плоскость, перпендикулярную начальной, Учитель останавливается и замеряет пройденное расстояние. Это и есть размер рабочего поля Ученика.



1.4 Расширение рабочего поля

Данное упражнение следует производить зная размеры своего биополя. Упражнение делается двумя людьми. Одного назовём Ученик (это тот, кто тренирует поле), а другого - Учитель (контролирует результат).

Ученик и Учитель встают друг от друга на расстоянии, чуть меньшем, чем биополе Ученика. Последний закрывает глаза и мысленно посылает волну тёплого воздуха Учителю. Так повторяется до тех пор, пока волна не будет принята. После того, как волна станет проходить беспрепятственно, можно увеличить расстояние.



1.5 Развитие «огоньков»

У каждого человека семь чакр, но иногда получается так, что их "не хватает" и тогда для компенсации этой "нехватки" используют дополнительные точки энергообмена.

Для занятий энергетикой (а позже – и в магической практике) необходимо открыть и развить такие каналы на ладонях. В этих целях используют следующие упражнения:

1)Открытие. На центре ладони находится небольшое углубление, которое хорошо заметно, если расслабить руку. Закрыв глаза, представьте, что на середине этого углубления на ладони загорается маленький огонёк, как от зажигалки. Когда ваша рука действительно почувствует тепло - прекратите упражнение, а в следующий раз сделайте пламя побольше. Нужно добиться, чтобы пламя в вашем воображении и тепло в руке возникали одновременно. Когда такое удастся - значит вы открыли точки на ладонях. Тренировка проводится сначала для одной руки, потом для другой, потом одновременно для обеих.

2)Развитие. Разведите ненапряжённые ладони на расстояние в локоть и начинайте их медленно сводить. Сначала научитесь чувствовать тепло от воображаемого огонька одной руки на ладони другой. А потом - медленно сведя руки на расстояние в треть локтя - резко выбросите пламя из обеих рук. Должно возникнуть ощущение, что между руками резко надули воздушный шарик и он растолкнул ваши руки.




1.6 Развитие астрального зрения

Астральное зрение - довольно широкое понятие. Вся проблема в том, что ему до сих пор не дано точного определения. Астральное зрение включает в себя видение Астрала, использование "третьего глаза" и т.д., то есть - любое видение того, что недоступно обычному зрению.

Для развития этого свойства рекомендуется следующее упражнение:

Займите удобное положение и посмотрите перед собой. Найдя взглядом какой-нибудь одно- или двухцветный предмет, запомните его. Затем, закрыв глаза, восстановите этот предмет перед своим мысленным взглядом. Главное - чёткая передача формы и цвета. Повертите его, посмотрите на него под разными углами.

Следующим этапом "возьмите" более сложный по форме и цветовому сочетанию предмет и проделайте с ним то же самое. Самым сложным предметом, на мой взгляд, является дерево с листьями и цветками.



1.7 Ритуал "Волк"

История этого ритуала тянется веками. Неизвестно, как давно он возник, но возможно, что он частично послужил причиной возникновения легенд об оборотнях и волколаках.

В начале августа каждый год бывает Ночь Красной Луны. В эту ночь вся природная нежить максимально активизируется и тени приходят в наш мир. Отличить НКЛ можно очень просто – в эту ночь Луна обретает огненно-красный цвет. В эту ночь Маг приходил в лес и производил ритуал "Волк", то есть отождествлял себя с этим животным до такой степени, что начинал видеть и чувствовать как настоящий волк. В таком состоянии он блуждал по лесу, охотясь и наблюдая, а с рассветом естество волка покидало тело человека, и Маг уходил из леса полностью очищенный и заряженный силами на весь последующий год.



Глава 2. Инструменты.
2.1 Кристалл

Для экстренной подзарядки (а также для таких целей как: увеличение силы концентрации, защита, атака и т.д.) используется так называемый «кристалл». Он представляет собой кусочек горного хрусталя, подвешенный на цепочке и носимый на шее в прямом контакте с телом.

Кристалл необходимо самостоятельно подготовить и запрограммировать. Делать это надо следующим образом:

Очистка кристалла:

Взять кристалл за цепочку нерабочей рукой (левшам - правая, а праворуким - левая), сосредоточиться и представить, что сам камень покрыт чем-то чёрным. Рабочей рукой медленно провести вдоль камня, "снимая" эту черноту, каждый раз стряхивая её в то место, куда вы обычно сбрасываете негативную энергию (угол комнаты, окно и т.п.) или на заранее принесённый с улицы камень. Камень после окончания выбросить.

Повторить операцию четыре-пять раз, пока кристалл не станет "абсолютно чистым". Теперь он готов к программированию.



Программирование кристалла:

Во-первых, надо придумать слово-ключ к камню, которое вы будете мысленно произносить, обращаясь к нему, чтобы привести его в активное состояние. После этого лягте на горизонтальную поверхность и положите кристалл на лоб, на место "третьего глаза", закинув цепочку назад.

После сосредоточения начните мысленно проговаривать следующую фразу: "Кристалл, когда я скажу тебе (ключ), ты (выполнишь что-то)".

Оптимальный вариант: "Кристалл, когда я скажу тебе (ключ), ты увеличишь силу моих концентраций".

Когда вы почувствуете, что кристалл стал горячим, снимите его со лба и храните в закрытом мешочке, одевая, когда это необходимо.

Примерно раз в месяц-два необходимо повторять вышеприведённые процедуры для поддержания кристалла в рабочем состоянии.



Использование кристалла:

Для того, чтобы активировать кристалл, необходимо мысленно позвать его словом-ключом и, получив отклик (чаще всего - тёплая волна по телу), сконцентрироваться на нужной вам задаче.



2.2 Меч

Меч в Славянской магии - то же, что шпага в Западной - один из основных ритуальных инструментов. Меч помогает сконцентрировать свою волю, произвести как физическую, так и энергетическую атаку или защиту.

Изготавливается Меч самим Магом из железных полос, которые сковывают вместе. Рукоять делают, обычно, чёрного цвета, а в качестве "яблока" используют камень горного хрусталя. Реже используют рубин, но он довольно дорог, к тому же - практически бесполезен для магического оружия, т.к. "работает" на довольно грубых энергиях, родственных астральному плану.

При создании меча всегда нужно помнить древнюю мудрость: "Меч самурая - душа самурая", которую применительно к Магии можно перефразировать так: "Меч Мага - воля Мага".

Меч не требует особого обряда посвящения, но это вовсе не значит, что такой обряд проводить нельзя. Просто для каждого он будет своим. Оружие само подскажет - как лучше поступить, поэтому, создавая его, учитесь слушать своё творение.



2.3 Как сделать магический жезл, посох и палочку


* * *
"Есть четыре типоразмера магических жезлов, сделанных из дерева и служащих в качестве вспомогательного средства для концентрации и усиления собственной силы.



Посох - в рост примерно

Большой жезл - два-три локтя

Малый жезл - один-два локтя

"Волшебная палочка" - примерно пол-локтя.



Чем меньше жезл, тем он мощнее, и тем более тщательной обработки он требует.

Жезлы могут изготавливаться также из металла или камня, но, поскольку трудоемкость существенно выше, я даже и не пытался ничего об этом узнать. Перед началом нужно совершить обряд очищения, соответствующий вашим представлениям. Во время обработки следует соблюдать то, что вы называете постом. Категорически исключены любые психотики, даже табак или кофе могут сорвать вашу работу.

Для любого деревянного жезла выбирается "свое" дерево (в моем случае это может быть дуб или боярышник), в общем случае предпочтение отдается более твердой породе. Выбирается молодое дерево, подходящее по толщине. Для всего, кроме посоха годится часть основного ствола только без сучков. Дерево срезается с чувством сожаления по загубленному растению, и уверенности, что твоя надобность того стоит. Используется минимум инструментов, в идеале - один нож, собственноручно выкованный. Поскольку в современных условиях разжиться собственноручно откованным ножом затруднительно, можно воспользоваться обыкновенным медицинским скальпелем, купленным специально для этой работы.

При работе необходимо исключить чувство торжества, торопливости или предвкушения.

Волшебная палочка, напротив, делается из возможно более корявой и суковатой (но ни в коем случае не треснутой и не гнилой!) части дерева. Очень хорошо для таких целей корневище дерева, или, например, стволик карельской березы. Если для изготовления волшебной палочки была взята часть дерева, при полной уверенности в себе имеет смысл "отдарить" дерево - втереть капельку крови в надрез на его коре.

Срезанный ствол переносится в место, где будет обрабатываться, и не перемещается в другие места до окончания работы. Отходы собираются, и после окончания работы приносятся в жертву лесным духам (закапываются под дерн в лесу с чувством благодарности).

Вся обработка производится в состоянии перманентной медитации на материале. Категорически исключаются спешка, отвлечение на случайные дела, попытки ускорить работу путем риска испортить материал (даже не сами попытки, а размышления на эту тему, то есть если что-то можно соскоблить, а можно срезать, но аккуратности в последнем случае гарантировать нельзя, то не должно возникать даже сомнений в том, что следует скоблить). Лучше всего работать в лесу или на даче. Работы выполняется за один прием ровно столько, сколько в кайф. Всякий раз, когда появляется желание поработать, нужно это делать, даже если эта работа будет заключаться в двух движениях. Со ствола счищаются кора и камбий, в случае посоха срезаются и соскабливаются сучки (не до гладкости), вырезаются дефекты. Посох может быть после этого закончен в любой момент, но рекомендуется по крайней мере тщательно и любовно выскоблить его.

Для остальных жезлов верхний (по росту дерева) конец заостряется, нижний закругляется. Нижняя часть жезла (за которую его потом держать) выскабливается поперек волокон. На этом этапе заготовка уже не должна иметь никаких углов, или срезов. К этому примерно времени заготовка может из-за высыхания треснуть вдоль, это нормально.

На волшебной палочке оба конца скругляются.

Обработку следует прервать, и поиграть с получившимся предметом. Нужно почувствовать его своим, найти удобное положение его в руке, полюбить его, привязаться к нему. С этого момента заготовку следует постоянно держать при себе, по крайней мере в зоне внимания. Ощущение при этом должно быть такое, что ты знакомишь его с собой, со своей жизнью, со своими привычками, эмоциями. Дальнейшая обработка составляет основную сложность. Часть жезла, кроме места, за которое держишься и острия, покрывается узором. Не имеет смысла именно "покрывать узором" жезл. На него наносятся царапины в тех местах, которые, по появившемуся ощущению "этого хотят". Некоторые из них могут быть мелкими, некоторые "потребуют" углубления, иногда до четверти радиуса (у меня такого, правда, не было). Царапины наносятся зажатым в пальцах острием ножа (кстати, точить его надо только вручную), и требуют твердой руки. При работе должно присутствовать чувство беседы, разговора с жезлом.

Малый жезл требует в несколько раз более густого и мелкого узора, чем большой, но на нем должны оставаться в качестве части узора участки начальной поверхности (тогда, наверное, волшебная палочка должна быть целиком резная). Если на жезле образовалась трещина, то в нее следует забить тем же ножом (только не очень сильно, а то расколется) отожженную медь, а еще лучше серебро, до самой поверхности.

Для волшебной палочки предпочтительнее другой тип узора - непрерывная, не самопересекающаяся незамкнутая линия, покрывающая возможно большую площадь волшебной палочки. Если вам удастся нанести ее одним движением от начала до конца... Впрочем, сомневаюсь, что у вас это получится.

Не надо требовать от жезла европейской аккуратности, он должен иметь в своей форме ссылку на исходную форму ствола, он не должен быть ни идеально гладким, ни идеально круглым, забитый в щель металл не обязан выглядеть пломбой, он просто там хранится, хотя если он не будет выглядеть аляповато, то это правильно.

К сожалению, описать подробнее покрытие узором не могу, так как происходит в глубокой медитации. Работа должна носить внутренне впечатление самоценного процесса, не следует ощущать заботу о результате, позволительна даже некоторая ностальгическая жалость о том, что вот, еще часть работы сделана.

В это же время его нужно знакомить с миром, то есть показывать им на солнце, луну, звезды, деревья, при этом интенсивно ощущая свое отношение к показываемым предметам. Не требуется показывать ВСЕ, а также называть имена. Только то, отношение к чему вы считаете достойным быть отмеченным.

Узор наносится до тех пор, пока у вас не появляется уверенность, что больше ни одного штриха вы добавить не можете. Кстати, в узоре вполне могут попадаться разнообразные символы, которые вы могли видеть раньше, совершенно необходимо точно определить, подсознание ли это ваше балуется, или просто так царапины легли. Первое - нехорошо, второе - нормально.

Символов такое количество, что их можно найти в чем угодно, не нужно их бояться или к ним стремиться, интерпретированные человеком они всегда вторичны. Нанеся узор, требуется отполировать жезл тряпочкой и речным песком. Кто никогда этого не делал - предупреждаю, не давите, а то поцарапаете. Кстати, песок лучше просеять и/или промыть. Полируется только узор, ручка к этому времени уже обработана ножом, а острие должно быть ножом же и выглажено.

Полировка должна происходить в радостном (но не буйно-истерическом) расположении духа, и это не должно делать движения резкими. К этому времени жезл даст вам почувствовать необходимость инициализации (активации? освящения? плохо у меня с тезаурусом последнее время), которая заключается в совершенно безэмоциональном погружении острия во что-то. В моем случае это была ночная вода, но это может быть и земля, и вино, и молоко, и живое тело (не дай бог, человеческое), и нечистоты. Если требуется, на следующий день острие вытирается той же тряпочкой, которой полировался жезл (кстати, я не сказал, что это должна быть натуральная ткань из вашей старой одежды?), которая может быть закопана вместе с корой и опилками, а может быть выброшена или уничтожена, на ваше усмотрение.

Инициализация волшебной палочки выглядит несколько сложнее. Сначала во что-то погружается один ее конец, затем (промежуток времени значения не имеет и заранее непредсказуем) другой ее конец погружается в другое что-то, противоположное по свойствам первому. На взгляд фраза несколько корява, но, если вы возьметесь за изготовление волшебной палочки, то на этом этапе вам все уже будет понятно. Нож необходимо по окончании работы заточить, и... все.]]> <![CDATA[Луггарство: во власти собственного духа]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=5113 Wed, 17 Jun 2015 17:03:04 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=5113
Луггарская магия - даже не бабушка, а прабабушка практически всех современных европейских магических традиций, а «Болотную книгу» луггарцев пытался найти сам царь Петр Первый. Название это происходит от древнеславянского слова «луггар», что обозначало тонкую энергетическую прослойку между астральным миром и нашим. Луггар вбирает в себя все знания, тайны, надежды, планы. Именно его академик Вернадский в своей теории стал называть ноосферой. Но наши предки знали об этом понятии задолго до появления на свет и этой теории, и самого академика.


Что такое луггарство

Материалистическая магия древних

Слово «луггарство» происходит от слова «луггар» - это тонкий энергетический слой между нашим и астральным миром. В этом слое находятся все мысли людей, их планы и надежды. Именно луггар академик Вернадский называл ноосферой. Однако наши предки-славяне имели понятие об этой теории задолго до ее официального появления.

Чем же луггарство отличается от традиционной магии? Адепты этого магического направления не поклоняются никаким божествам, для них имеет сакральное значение только человеческий Дух, именно к нему люди и обращаются.

Луггарство – это материалистическая магия (это звучит парадоксально, но это так). В луггарской традиции нет места гаданию как способу точного предсказания будущего. Напротив, сторонники луггарства считают, что каждый может повлиять на свою судьбу сам. Таким образом, прорицание есть не более, как вероятностный анализ будущих событий. Его адепты считают, что если и есть какие-то тонкие энергетические сущности, то они созданы самим человеком. Сейчас таких искусственно созданных сущностей часто называют лярвами. Луггарская традиция не признает гадание как метод точного предсказания будущего, поскольку считается, что каждый в состоянии влиять на свою судьбу. В этом контексте прорицание рассматривается скорее как анализ наиболее вероятного стечения обстоятельств. Основная часть луггарских техник направлена не на предсказание будущего, а на изменение мира, окружающего нас, и самого человека.

Согласно луггарской традиции, человек является единственным хозяином и властелином своей судьбы, но чтобы овладеть своей силой, он должен постичь свой собственный Дух. Этот Дух выбрал в качестве времени и места воплощения именно то время и место, в котором мы родились. И выбирал он его, считают луггарцы, будучи уверенным, что именно здесь и сейчас ему самое место, именно здесь и сейчас он может быть счастлив. Если что-то не так в жизни, если вы несчастливы, все у вас идет кое-как, планы рушатся, дела не удаются, значит, вы просто не смогли найти дорожку к самому себе, к своему Духу. Он, говорит луггарская традиция, является единственной силой, которая поможет вам достичь того, чего вы по-настоящему хотите. Потому что этот Дух и есть вы, а вы и есть этот Дух. Луггарство не признает культа божеств.

Интересно, что такая система верований не отрицает существование богов. Однако божества – это не какие-то мифические существа, а герои и маги, ушедшие в потусторонний мир и оттуда влияющие на людей. Боги могут как помогать, так и вредить людям. Сила божеств зависит от того, помнят ли о них потомки.

Впрочем, несмотря на отсутствие «вышестоящей инстанции», луггарство - это отнюдь не путь вседозволенности. Магическая сила дает не только большие возможности, но и накладывает немалую ответственность на человека, который ею владеет. Согласно представлениям наших предков, любое магическое действие имеет так называемый откат, сходный с отдачей при стрельбе. Поэтому, считали они, применять магию нужно лишь тогда, когда не применять ее невозможно. Если можно просто перейти реку вброд, нет нужды пытаться ее перелететь. Луггарство - «разумная» магия, «путь умной жертвы», как называют ее современные луггарцы. Умной жертвой при этом считается то, что не противоречит закону целесообразности и приносит существенную пользу при минимуме усилий.

Часто православные называют луггарство одним из проявлений сатанизма, но сами луггарцы активно отмежевываются от такого определения, указывая, что сатанизм - это культ Сатаны. В луггарстве же нет места культу кого бы то ни было. Основным своим преимуществом и в шутку, и всерьез сторонники луггарства называют то, что именно эта система является нашей родной, исконной русской и славянской. Чтобы постичь ее вершины, нет нужды изучать чужой язык и ехать в дальние страны, достаточно вспомнить, чем жили наши собственные предки.

Впрочем, луггарство не отрицает загробного мира и существования тех, кого принято называть богами. Но, с точки зрения древних славян, боги - это бывшие прославленные герои и чародеи, ушедшие после смерти в мир иной и оттуда помогающие (или вредящие, если их разозлить) живым. Они имеют некоторую силу, но лишь до тех пор, пока их потомки помнят о них, тем самым подпитывая их. Будучи забытыми, они теряют свою силу и возможность влиять на этот мир.

Тот, кто хочет заниматься магией, должен пойти в лес и уединиться там на возвышенности. Затем следует сказать такие слова: «Дух мой! Ты источник силы и правды жизни моей! Явись во мне моей Силой и открой пути правды моей, и укреплюсь я в вере в себя и в Силе своей, и пойду путем свободы Духа, и избавлюсь от всякого рабства! Да будет так! И так будет!» Именно такой простой ритуал и является первым этапом на пути вашего становления, как мага.

Если вы хотите стать луггаром, вы должны знать, чего именно вы хотите и как можно к вашей цели прийти. Помните, как в фильме «Чародеи»: видеть цель, верить в себя и не замечать препятствия. Если хотите – сделайте эти слова своим лозунгом и следуйте им по жизни.]]>
Луггарская магия - даже не бабушка, а прабабушка практически всех современных европейских магических традиций, а «Болотную книгу» луггарцев пытался найти сам царь Петр Первый. Название это происходит от древнеславянского слова «луггар», что обозначало тонкую энергетическую прослойку между астральным миром и нашим. Луггар вбирает в себя все знания, тайны, надежды, планы. Именно его академик Вернадский в своей теории стал называть ноосферой. Но наши предки знали об этом понятии задолго до появления на свет и этой теории, и самого академика.


Что такое луггарство

Материалистическая магия древних

Слово «луггарство» происходит от слова «луггар» - это тонкий энергетический слой между нашим и астральным миром. В этом слое находятся все мысли людей, их планы и надежды. Именно луггар академик Вернадский называл ноосферой. Однако наши предки-славяне имели понятие об этой теории задолго до ее официального появления.

Чем же луггарство отличается от традиционной магии? Адепты этого магического направления не поклоняются никаким божествам, для них имеет сакральное значение только человеческий Дух, именно к нему люди и обращаются.

Луггарство – это материалистическая магия (это звучит парадоксально, но это так). В луггарской традиции нет места гаданию как способу точного предсказания будущего. Напротив, сторонники луггарства считают, что каждый может повлиять на свою судьбу сам. Таким образом, прорицание есть не более, как вероятностный анализ будущих событий. Его адепты считают, что если и есть какие-то тонкие энергетические сущности, то они созданы самим человеком. Сейчас таких искусственно созданных сущностей часто называют лярвами. Луггарская традиция не признает гадание как метод точного предсказания будущего, поскольку считается, что каждый в состоянии влиять на свою судьбу. В этом контексте прорицание рассматривается скорее как анализ наиболее вероятного стечения обстоятельств. Основная часть луггарских техник направлена не на предсказание будущего, а на изменение мира, окружающего нас, и самого человека.

Согласно луггарской традиции, человек является единственным хозяином и властелином своей судьбы, но чтобы овладеть своей силой, он должен постичь свой собственный Дух. Этот Дух выбрал в качестве времени и места воплощения именно то время и место, в котором мы родились. И выбирал он его, считают луггарцы, будучи уверенным, что именно здесь и сейчас ему самое место, именно здесь и сейчас он может быть счастлив. Если что-то не так в жизни, если вы несчастливы, все у вас идет кое-как, планы рушатся, дела не удаются, значит, вы просто не смогли найти дорожку к самому себе, к своему Духу. Он, говорит луггарская традиция, является единственной силой, которая поможет вам достичь того, чего вы по-настоящему хотите. Потому что этот Дух и есть вы, а вы и есть этот Дух. Луггарство не признает культа божеств.

Интересно, что такая система верований не отрицает существование богов. Однако божества – это не какие-то мифические существа, а герои и маги, ушедшие в потусторонний мир и оттуда влияющие на людей. Боги могут как помогать, так и вредить людям. Сила божеств зависит от того, помнят ли о них потомки.

Впрочем, несмотря на отсутствие «вышестоящей инстанции», луггарство - это отнюдь не путь вседозволенности. Магическая сила дает не только большие возможности, но и накладывает немалую ответственность на человека, который ею владеет. Согласно представлениям наших предков, любое магическое действие имеет так называемый откат, сходный с отдачей при стрельбе. Поэтому, считали они, применять магию нужно лишь тогда, когда не применять ее невозможно. Если можно просто перейти реку вброд, нет нужды пытаться ее перелететь. Луггарство - «разумная» магия, «путь умной жертвы», как называют ее современные луггарцы. Умной жертвой при этом считается то, что не противоречит закону целесообразности и приносит существенную пользу при минимуме усилий.

Часто православные называют луггарство одним из проявлений сатанизма, но сами луггарцы активно отмежевываются от такого определения, указывая, что сатанизм - это культ Сатаны. В луггарстве же нет места культу кого бы то ни было. Основным своим преимуществом и в шутку, и всерьез сторонники луггарства называют то, что именно эта система является нашей родной, исконной русской и славянской. Чтобы постичь ее вершины, нет нужды изучать чужой язык и ехать в дальние страны, достаточно вспомнить, чем жили наши собственные предки.

Впрочем, луггарство не отрицает загробного мира и существования тех, кого принято называть богами. Но, с точки зрения древних славян, боги - это бывшие прославленные герои и чародеи, ушедшие после смерти в мир иной и оттуда помогающие (или вредящие, если их разозлить) живым. Они имеют некоторую силу, но лишь до тех пор, пока их потомки помнят о них, тем самым подпитывая их. Будучи забытыми, они теряют свою силу и возможность влиять на этот мир.

Тот, кто хочет заниматься магией, должен пойти в лес и уединиться там на возвышенности. Затем следует сказать такие слова: «Дух мой! Ты источник силы и правды жизни моей! Явись во мне моей Силой и открой пути правды моей, и укреплюсь я в вере в себя и в Силе своей, и пойду путем свободы Духа, и избавлюсь от всякого рабства! Да будет так! И так будет!» Именно такой простой ритуал и является первым этапом на пути вашего становления, как мага.

Если вы хотите стать луггаром, вы должны знать, чего именно вы хотите и как можно к вашей цели прийти. Помните, как в фильме «Чародеи»: видеть цель, верить в себя и не замечать препятствия. Если хотите – сделайте эти слова своим лозунгом и следуйте им по жизни.]]> <![CDATA[Энергетические атаки]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=5054 Wed, 17 Jun 2015 14:41:41 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=5054
Недовольство относиться к свадхистане. Если эмоция недовольства была достаточной силы и пробила биополе, у человека жертвы возникает ощущение недовольства происходящим, или недовольство собой. Накатывает тоска. Биоэнергетическая система человека в состоянии недовольства или тоски неработоспособна, потому что по причине нарушения свадхистаны нарушена функциональность астрального тела, производство гормонов, и главное идет нарушение течения потока земли в вышестоящие чакры. От этого недостатка энергетической подпитки страдают все вышестоящие чакры. Работоспособность каждой из них снижается.

Между прочим, в повседневной жизни встречаются люди, циники, которые цинично отзываются о людях, о политике, о жизни или еще о чем-нибудь. Свадхистана у таких людей работает в режиме недовольства, то есть в отрицательном режиме. Как правило, это бедные люди. Потому что идет постоянный расход жизненной силы на создание негативного циничного недовольства обо всем окружающем. Таким образом, в свадхистане не накапливается позитивной энергии, что без чего не возможно привлечение материальных благ в жизнь человека.

А теперь, представьте, как такой циник за месяц обрабатывает 10-15 знакомых, своими доводами сокрушает ситуацию в стране, культуру страны, перебирает кости знакомым, а так же сетует на жизнь. Его энергетическая атака во время совместной посиделки пробивает свадхистану у слушателей, приводя их в состояние тоски, переживаний о своей жизни, о злополучной стране, в которой они живут, о неудачной культуре, о злосчастных знакомых, которые себя ведут из рук вон плохо.

Как только почувствуете цинизм. Будьте осторожны. Если вам кто-то начинает рассказывать негативные вещи, нелепые абсурдные истории про поведение других людей, или сетовать на ужасную ситуацию в стране – ставьте защиту или вообще, постарайтесь избежать разговора с таким человеком. Иначе есть вероятность получить по свадхистане заряд негатива, который расстроит вас.

Если ситуация не позволяет отказаться от разговора и уйти, продержитесь спокойно нужное время, осторожно проверяя эмоции возникающие в вас, не пропускайте негатив во внутрь. Перед вами могут быть родители, родственники, если вы начнете от них просто убегать, заподозрят в вас что-то неладное, и будет конфликт, рано или поздно они докопаются до ваших мотивов, и вряд ли сочтут вас нормальными, потом будут вам ежедневно промывать мозги своими размышлениями и нравоучениями. Это же касается и друзей.

Кстати, к недовольству и цинизму, рождающимся на свадхистане относиться так же и тоска и жалость. Есть такой тип плаксивых, жалующихся на судьбу людей, которые своими историями загонят вас в ситуацию вызывающую у вас глубокую жалость. Проявляя жалость вы будете передавать им свою энергию со свадхистаны. Это чистый вампиризм. Синдром бедной деточки позволяет высасывать энергию из окружающих. Чаще всего это происходить бессознательно. Поэтому злиться, обижаться на таких людей не стоит. И ни в коем случае не обвиняйте их в наличии этого синдрома, это может испортить ваши отношения и вызывать мощную волну негатива в сторону вашей личности, со всеми вытекающими последствиями распространения слухов о вашей личности.

Агрессия – Манипура

К атаке на манипуре относятся агрессия, подавление воли, проявление неуважения. Агрессия чаще всего проявляется, открыто во время конфликтов и ссор, споров. Эмоция агрессии – это отрицательно заряженный импульс воли, который рассчитан на то, чтобы подавить сопротивление соперника, обесточить его так, чтобы он сдался, в споре, в конфликте, чтобы он вышел из «игры» или подчинился воле агрессора.

Подавление воли чаще всего происходит либо словами «ты должен», «ты обязан», «это твой долг», либо безвыходным подавлением, когда человек жертва ставиться в жесткие рамки выбора, лишения чего-то в случае отказа.

Проявление неуважения в открытую, поступки или ругательные слова в адрес человека, оскорбления, производятся с целью поразить жертву. По логике человеческой реакции, человек, к которому проявили неуважение, возмущается, и становиться агрессивным. Это естественный рефлекс у обычного человека. Если его манипуру (самоконтроль и уверенность в себе) пробило какое-то слово или фраза, он либо испытывает подавленное состояние, либо начинает себя вести агрессивно, этим самым, производя отрицательные энергетический импульсы еще больше разрушающие гармонию манипуры.

Поражение манипуры обесточивает человека, пропадает желание что-то делать. Теряется самоконтроль, появляются сомнения в себе, в своих действиях. Это нарушает деятельность человека. Может проявляться некоторое время лень, недостаток силы воли. Пробой манипуры, довольно частое явление, так как люди нередко попадают в споры, конфликты, сложные ситуации, как семейные, так и профессиональные, общественные.

Злость, ненависть, грусть, скептицизм и неверие - Анахата

Если к вам проявляют злость, открыто или скрыто, это идет разрушающее воздействие на вашу Анахату. Здесь важно не создавать такую же эмоцию самому, если вы в пылу эмоций сами начнете испытывать ненависть или злость – пострадаете вы сами в первую очередь. Поэтому, нужно уметь контролировать себя, держать свои эмоции под контролем. Для защиты анахаты нужно создавать позитивный фон, который не пропустит негативные энергии в ваше биополе. Человек, который способен с любовью относиться к врагу, всегда будет защищен от энергетических атак с их стороны. Буфером служит энергия любви, которая нейтрализует абсолютно любые типы негативных энергий, на какой бы чакре они не производились. Любовь нейтрализует любую грязь – это одно из уникальных свойств энергии анахаты.

Если кто-то испытывает к вам злость или ненависть, старайтесь поменьше времени общаться с этим человеком, по возможности исключите его из своей жизни вообще. Не старайтесь восстановить отношения. Если это нужно, жизнь сведет вас кармически. Если же кармической подоплеки для отношений нет, то ради Бога, не старайтесь починить отношения, исправить ситуацию

Осуждение, критика, споры, сквернословие – Вишудха

Очень часто люди попадают под осуждение. Это одно из самых распространенных явлений, когда, совершив поступок, человек осуждается окружающими, критикуется. Неподготовленному человеку тяжело выдержать критику, тяжело слушать осуждения в свой адрес, хочется добиться справедливости, изменить мнение собеседника. Он вступает в спор, и начинает себя защищать, и осуждать действия противника. Это самая настоящая словесная борьба на уровне Вишудхи. Длительное или качественное осуждение развивает несогласие между участниками, что само по себе уже негативно, само наличие несогласия, говорит о том, что в вишудхе возникло напряжение. Оно и ощущается таким неприятным дискомфортом в области чакры.

Если человек обиделся – его Вишудха блокируется. Есть несколько типов обид – активная и пассивная. Активная обида, это когда Вишудха человека пробивается, происходит нарушение работы чакры, и сопровождается это негативной ментальной деятельностью, с посылкой недобрых мыслей в адрес человека.

Пассивная же, отличается тем, что человек получает заряд информации, который входит в противоречие с его реальностью, восприятием и вызывает неожиданные изменения. К примеру – резкая перемена мнения о ком-то, или о чем-то. Из-за этой перемены ломается часть картины мира или меняется отношение к чему-либо, это всегда вызывает некоторую долю сожаления и необходимость достраивать картину мира уже по новой.

Поэтому, кстати, смена мировоззрения может болезненно сказываться на психике человека, если старое мировоззрение просто крушиться, а потом строиться за ново, это выбивает человека из колеи надолго. Смена мировоззрения должна происходить мягко, постепенно заменяя один блок на другой.

Нужно уметь ставить защиту от негативных осуждений, споров, подстрекания к спорам, от сквернословия. Эта защита базируется на уверенности в себе, самодостаточности, независимости от окружающего мнения.

Презрение – Аджна

Презрение очень частое явление в обществе. Люди презирают в открытую или тихо, молча. Презирают либо тех, кто находиться ниже уровнем развития, либо выше, тех, кто живет по другим законам, в других условиях. Само презрение по сути это не желание воспринимать мир таким, каков он есть, попытка заблокировать некоторые его элементы. Презрение создает напряжение в Аджне, или оно постоянно, то чакра просто не может функционировать, она блокирована.

Атака на Аджне, когда кто-то вас презирает, сопровождается словами, критикующими ваше поведение, ваше место в мире, и может привести к тому, что после пробоя чакры у вас появиться презрение к самому себе, к своим действиям. Для защиты от такого воздействия, нужно осознать, что вас хотят намеренно унизить, и спокойно выждать, пока человек выскажется, не пропуская его слова в себя. А если есть возможность, вообще уйдите от разговора с этим человеком.

Не типичные, редкие виды атак, это атаки по муладхаре или сахасраре.

Атаки по муладхаре вызывают страхи и лишают спокойствия – это как правила серия угроз, или серия пессимистичных высказываний, которые заставляют вас думать о том, как все плохо закончиться. Страх – это потеря энергии на муладхаре. Если кто-то способен вызвать в вас страх, значит, он способен расплескать запасы вашей жизненной силы. Боящийся беззащитен, так как сам же лишает себя жизненной энергии.

Атака на Сахасрару – это серия слов, несущая информацию против эгрегоров, в которых вы состоите. Социум, христианство, человечество, любая организация. Если вы допускаете негативное восприятие другого человека в свой внутренний мир, в вас рождается тоже самое не восприятие. Пример, в момент неудачи, кто-нибудь критикует христианина, и говорит где твой Бог, почему он тебе не помог? Нет никого Бога, ты должен рассчитывать только на себя в этой жизни. И если Сахасрара христианина пробивается, он принимает эти слова как факты, отказывается от религии, связь с христианством и Богом обрывается. Такие ситуации происходят не только с религией, но и с политикой, бизнесом, работодателями, союзами, ассоциациями.

Вампиризм

В человеческом обществе очень широко распространен энергетический вампиризм, многие это делают неосознанно, из-за недостаточного уровня развития осознанности. Часто приходится встречать настолько необразованных людей, которые считают, что в мире дефицит энергии и нужно брать энергию из воды, деревьев, животных, других людей. Конечно, дефицит если Сахасрара и Муладхара не работают.

Чаще всего встречается эмоциональный вампиризм. Это когда человек в ходе разговора, заводит другого на эмоциональные реакции и успокаивается тогда, когда получит достаточный выброс эмоций со стороны собеседника. Причем, многие делают настолько мастерски и бессознательно, что просто удивляешься.

Чаще всего это случается по следующему сценарию. Человек-вампир вызывает либо недовольство, либо агрессию, либо злость, либо осуждение, либо презрение к другим людям. При этом идет наговор – поток информации, пробивающий чакру или несколько у собеседника, вследствие чего происходи эмоциональная реакция с выбросом чувств.

Реже, встречаются случаи, когда человек нарывается либо на комплименты, на одобрение своих поступков, либо на сожаление и сострадание. За счет высказанных комплиментов, одобрения, сожаления, сострадания, жалости к нему, человек получает некоторое количество астральной энергии.
Энергетических вампиров очень много, они находятся и среди друзей и родителей, от них не скроешься, но полезно следить за собой во время общения. Если вы чувствуете, что вас буквально высасывают свадхистанной, постарайтесь избежать общения с этим человеком.
Бывают такие рассказчики, которые рассказывают, рассказывают что-то, слушаешь их слушаешь, а рассказы их такие яркие, красочные, что прямо таки взрывают слушателя на возмущение, восхищение, сопереживание. Вот как раз эти яркие эмоции им и нужны.

Любое общение, это обмен информацией и впечатлениями, эмоциями. Старайтесь настроить свою жизнь так, чтобы в вашем кругу общения было как можно более интересных, позитивных людей и поменьше скучных, угрюмых, негативно настроенных людей. Сразу почувствуете разницу в перемене настроения и отношения к жизни.

Влияние музыки

Любая музыка - это прежде всего частотные колебания, которые несут воздействие на наши чакры, на наше тело, на наше эмоциональное и ментальное состояние. Музыку нужно выбирать. Скажи мне, что ты случаешь, и я скажу кто ты. Очень много энергии несут в себе слова. Они буквально настраивают ментальное тело на определенную волну.

Если вы слушаете музыку – она воздействует и на ваше настроение, и на ваши мысли и на определенные чакры. С помощью осознанного подбора музыки можно ввести себя либо в активное состояние, либо в расслабленное, сонное состояние. Если вы слушаете песни про любовь, романтику, расставания – у вас будет складываться такое же настроение. Если вы слушаете песни про беспредел, анархию, свободу от всего – вас будет выбивать из привычного ритма жизни, открывать от социума. Если вы слушаете песни про войну и криминал – вам будет хотеться подраться, повоевать, будет агрессивное настроение к окружающим. Если вы слушаете Эру, Энигму – вас будет вводить в мечтательное, депрессивное состояние, в глубокую задумчивость. Если вы будете слушать медитативную музыку в то время когда нужно сосредоточиться на уроках, подготовке к экзамене – ваш мозг будет отключаться в полусонное состояние и сконцентрироваться будет очень трудно. То же самое будет, если музыка слишком быстрая, танцевальная, вас будет активизировать по нижним энергетическим центрам, и за место того, чтобы сосредоточиться вы будете сбиваться на активизирующие физическую активность ритмы музыки.

Поэтому музыку слушать нужно осознанно, выберете себе определенные песни, композиции, разберите их по сборникам – для умственной работы, для медитации, для активности, для хорошего настроения, для романтики и включайте их тогда, когда нужно, а не все любимые песни подряд.

Влияние фильмов и передач

Фильм – это информационный пакет, в котором заложены мысли и эмоции режиссера. Режиссер это профессионал, задача которого, передать определенную идею и чувства для телезрителя. То же самое касается телевизионных передач.

Есть идеологические фильмы, которые направлены специально в массы с поддержки государства, министерства культуры для того, чтобы вызвать у людей определенное настроение, отношение к чему-то. К примеру – нас приучили что инопланетяне – это всегда злые, коварные существа, разрушающие Землю и людей. Нас приучили, что американский полицейский это нечто вроде супермена, который охраняет закон и порядок днем и ночью.

СМИ и киноиндустрия это очень хитрая машина. Видна только верхушка айсберга, которая выглядит как машина для зарабатывания денег, распространения информации. На деле, там все гораздо глубже и раньше 5ого курса туда соваться не стоит. Средства управления коллективным сознанием очень сложные и хорошо продуманные энергоинформационные машины.

Главное что для вас нужно понять сейчас, это то, что в любой информационной передаче или фильме заложена идея, которую вы либо пропускаете в себя и она вызывает какие-то изменения в вашей психике, либо вы не пропускаете ее и не зависите от ее влияния.

Касательно новостных передач, газет, журналов, Интернет сайтов. Нужно понимать что в обществе идут информационные войны. Если раньше были войны на манипуре с применением физических сил, то потом шли религиозные, идеологические войны – 18-20 век.
Сейчас идут информационные войны. Предыдущие типы еще тоже существуют. Но информационные войны это нечто новое, еще не изведанное народом. Причем война идет между государствами, между политиками, между артистами, между компаниями и другим уровням. Нередко пишется заказная статья или серия заказных статей, по которым расходиться нужная заказчику информация, либо о нем самом, либо о его конкурентах. США заказывают через своих агентов негативные статьи про Россию. Российские спецслужбы через сеть агентов подогревают массовое сознание США настраивая их против своей страны. Политики заказывают статьи друг против друга, артисты портят имидж своим конкурентам через частных детективов или репортеров. И все это сливается в массовое сознание.]]>
Недовольство относиться к свадхистане. Если эмоция недовольства была достаточной силы и пробила биополе, у человека жертвы возникает ощущение недовольства происходящим, или недовольство собой. Накатывает тоска. Биоэнергетическая система человека в состоянии недовольства или тоски неработоспособна, потому что по причине нарушения свадхистаны нарушена функциональность астрального тела, производство гормонов, и главное идет нарушение течения потока земли в вышестоящие чакры. От этого недостатка энергетической подпитки страдают все вышестоящие чакры. Работоспособность каждой из них снижается.

Между прочим, в повседневной жизни встречаются люди, циники, которые цинично отзываются о людях, о политике, о жизни или еще о чем-нибудь. Свадхистана у таких людей работает в режиме недовольства, то есть в отрицательном режиме. Как правило, это бедные люди. Потому что идет постоянный расход жизненной силы на создание негативного циничного недовольства обо всем окружающем. Таким образом, в свадхистане не накапливается позитивной энергии, что без чего не возможно привлечение материальных благ в жизнь человека.

А теперь, представьте, как такой циник за месяц обрабатывает 10-15 знакомых, своими доводами сокрушает ситуацию в стране, культуру страны, перебирает кости знакомым, а так же сетует на жизнь. Его энергетическая атака во время совместной посиделки пробивает свадхистану у слушателей, приводя их в состояние тоски, переживаний о своей жизни, о злополучной стране, в которой они живут, о неудачной культуре, о злосчастных знакомых, которые себя ведут из рук вон плохо.

Как только почувствуете цинизм. Будьте осторожны. Если вам кто-то начинает рассказывать негативные вещи, нелепые абсурдные истории про поведение других людей, или сетовать на ужасную ситуацию в стране – ставьте защиту или вообще, постарайтесь избежать разговора с таким человеком. Иначе есть вероятность получить по свадхистане заряд негатива, который расстроит вас.

Если ситуация не позволяет отказаться от разговора и уйти, продержитесь спокойно нужное время, осторожно проверяя эмоции возникающие в вас, не пропускайте негатив во внутрь. Перед вами могут быть родители, родственники, если вы начнете от них просто убегать, заподозрят в вас что-то неладное, и будет конфликт, рано или поздно они докопаются до ваших мотивов, и вряд ли сочтут вас нормальными, потом будут вам ежедневно промывать мозги своими размышлениями и нравоучениями. Это же касается и друзей.

Кстати, к недовольству и цинизму, рождающимся на свадхистане относиться так же и тоска и жалость. Есть такой тип плаксивых, жалующихся на судьбу людей, которые своими историями загонят вас в ситуацию вызывающую у вас глубокую жалость. Проявляя жалость вы будете передавать им свою энергию со свадхистаны. Это чистый вампиризм. Синдром бедной деточки позволяет высасывать энергию из окружающих. Чаще всего это происходить бессознательно. Поэтому злиться, обижаться на таких людей не стоит. И ни в коем случае не обвиняйте их в наличии этого синдрома, это может испортить ваши отношения и вызывать мощную волну негатива в сторону вашей личности, со всеми вытекающими последствиями распространения слухов о вашей личности.

Агрессия – Манипура

К атаке на манипуре относятся агрессия, подавление воли, проявление неуважения. Агрессия чаще всего проявляется, открыто во время конфликтов и ссор, споров. Эмоция агрессии – это отрицательно заряженный импульс воли, который рассчитан на то, чтобы подавить сопротивление соперника, обесточить его так, чтобы он сдался, в споре, в конфликте, чтобы он вышел из «игры» или подчинился воле агрессора.

Подавление воли чаще всего происходит либо словами «ты должен», «ты обязан», «это твой долг», либо безвыходным подавлением, когда человек жертва ставиться в жесткие рамки выбора, лишения чего-то в случае отказа.

Проявление неуважения в открытую, поступки или ругательные слова в адрес человека, оскорбления, производятся с целью поразить жертву. По логике человеческой реакции, человек, к которому проявили неуважение, возмущается, и становиться агрессивным. Это естественный рефлекс у обычного человека. Если его манипуру (самоконтроль и уверенность в себе) пробило какое-то слово или фраза, он либо испытывает подавленное состояние, либо начинает себя вести агрессивно, этим самым, производя отрицательные энергетический импульсы еще больше разрушающие гармонию манипуры.

Поражение манипуры обесточивает человека, пропадает желание что-то делать. Теряется самоконтроль, появляются сомнения в себе, в своих действиях. Это нарушает деятельность человека. Может проявляться некоторое время лень, недостаток силы воли. Пробой манипуры, довольно частое явление, так как люди нередко попадают в споры, конфликты, сложные ситуации, как семейные, так и профессиональные, общественные.

Злость, ненависть, грусть, скептицизм и неверие - Анахата

Если к вам проявляют злость, открыто или скрыто, это идет разрушающее воздействие на вашу Анахату. Здесь важно не создавать такую же эмоцию самому, если вы в пылу эмоций сами начнете испытывать ненависть или злость – пострадаете вы сами в первую очередь. Поэтому, нужно уметь контролировать себя, держать свои эмоции под контролем. Для защиты анахаты нужно создавать позитивный фон, который не пропустит негативные энергии в ваше биополе. Человек, который способен с любовью относиться к врагу, всегда будет защищен от энергетических атак с их стороны. Буфером служит энергия любви, которая нейтрализует абсолютно любые типы негативных энергий, на какой бы чакре они не производились. Любовь нейтрализует любую грязь – это одно из уникальных свойств энергии анахаты.

Если кто-то испытывает к вам злость или ненависть, старайтесь поменьше времени общаться с этим человеком, по возможности исключите его из своей жизни вообще. Не старайтесь восстановить отношения. Если это нужно, жизнь сведет вас кармически. Если же кармической подоплеки для отношений нет, то ради Бога, не старайтесь починить отношения, исправить ситуацию

Осуждение, критика, споры, сквернословие – Вишудха

Очень часто люди попадают под осуждение. Это одно из самых распространенных явлений, когда, совершив поступок, человек осуждается окружающими, критикуется. Неподготовленному человеку тяжело выдержать критику, тяжело слушать осуждения в свой адрес, хочется добиться справедливости, изменить мнение собеседника. Он вступает в спор, и начинает себя защищать, и осуждать действия противника. Это самая настоящая словесная борьба на уровне Вишудхи. Длительное или качественное осуждение развивает несогласие между участниками, что само по себе уже негативно, само наличие несогласия, говорит о том, что в вишудхе возникло напряжение. Оно и ощущается таким неприятным дискомфортом в области чакры.

Если человек обиделся – его Вишудха блокируется. Есть несколько типов обид – активная и пассивная. Активная обида, это когда Вишудха человека пробивается, происходит нарушение работы чакры, и сопровождается это негативной ментальной деятельностью, с посылкой недобрых мыслей в адрес человека.

Пассивная же, отличается тем, что человек получает заряд информации, который входит в противоречие с его реальностью, восприятием и вызывает неожиданные изменения. К примеру – резкая перемена мнения о ком-то, или о чем-то. Из-за этой перемены ломается часть картины мира или меняется отношение к чему-либо, это всегда вызывает некоторую долю сожаления и необходимость достраивать картину мира уже по новой.

Поэтому, кстати, смена мировоззрения может болезненно сказываться на психике человека, если старое мировоззрение просто крушиться, а потом строиться за ново, это выбивает человека из колеи надолго. Смена мировоззрения должна происходить мягко, постепенно заменяя один блок на другой.

Нужно уметь ставить защиту от негативных осуждений, споров, подстрекания к спорам, от сквернословия. Эта защита базируется на уверенности в себе, самодостаточности, независимости от окружающего мнения.

Презрение – Аджна

Презрение очень частое явление в обществе. Люди презирают в открытую или тихо, молча. Презирают либо тех, кто находиться ниже уровнем развития, либо выше, тех, кто живет по другим законам, в других условиях. Само презрение по сути это не желание воспринимать мир таким, каков он есть, попытка заблокировать некоторые его элементы. Презрение создает напряжение в Аджне, или оно постоянно, то чакра просто не может функционировать, она блокирована.

Атака на Аджне, когда кто-то вас презирает, сопровождается словами, критикующими ваше поведение, ваше место в мире, и может привести к тому, что после пробоя чакры у вас появиться презрение к самому себе, к своим действиям. Для защиты от такого воздействия, нужно осознать, что вас хотят намеренно унизить, и спокойно выждать, пока человек выскажется, не пропуская его слова в себя. А если есть возможность, вообще уйдите от разговора с этим человеком.

Не типичные, редкие виды атак, это атаки по муладхаре или сахасраре.

Атаки по муладхаре вызывают страхи и лишают спокойствия – это как правила серия угроз, или серия пессимистичных высказываний, которые заставляют вас думать о том, как все плохо закончиться. Страх – это потеря энергии на муладхаре. Если кто-то способен вызвать в вас страх, значит, он способен расплескать запасы вашей жизненной силы. Боящийся беззащитен, так как сам же лишает себя жизненной энергии.

Атака на Сахасрару – это серия слов, несущая информацию против эгрегоров, в которых вы состоите. Социум, христианство, человечество, любая организация. Если вы допускаете негативное восприятие другого человека в свой внутренний мир, в вас рождается тоже самое не восприятие. Пример, в момент неудачи, кто-нибудь критикует христианина, и говорит где твой Бог, почему он тебе не помог? Нет никого Бога, ты должен рассчитывать только на себя в этой жизни. И если Сахасрара христианина пробивается, он принимает эти слова как факты, отказывается от религии, связь с христианством и Богом обрывается. Такие ситуации происходят не только с религией, но и с политикой, бизнесом, работодателями, союзами, ассоциациями.

Вампиризм

В человеческом обществе очень широко распространен энергетический вампиризм, многие это делают неосознанно, из-за недостаточного уровня развития осознанности. Часто приходится встречать настолько необразованных людей, которые считают, что в мире дефицит энергии и нужно брать энергию из воды, деревьев, животных, других людей. Конечно, дефицит если Сахасрара и Муладхара не работают.

Чаще всего встречается эмоциональный вампиризм. Это когда человек в ходе разговора, заводит другого на эмоциональные реакции и успокаивается тогда, когда получит достаточный выброс эмоций со стороны собеседника. Причем, многие делают настолько мастерски и бессознательно, что просто удивляешься.

Чаще всего это случается по следующему сценарию. Человек-вампир вызывает либо недовольство, либо агрессию, либо злость, либо осуждение, либо презрение к другим людям. При этом идет наговор – поток информации, пробивающий чакру или несколько у собеседника, вследствие чего происходи эмоциональная реакция с выбросом чувств.

Реже, встречаются случаи, когда человек нарывается либо на комплименты, на одобрение своих поступков, либо на сожаление и сострадание. За счет высказанных комплиментов, одобрения, сожаления, сострадания, жалости к нему, человек получает некоторое количество астральной энергии.
Энергетических вампиров очень много, они находятся и среди друзей и родителей, от них не скроешься, но полезно следить за собой во время общения. Если вы чувствуете, что вас буквально высасывают свадхистанной, постарайтесь избежать общения с этим человеком.
Бывают такие рассказчики, которые рассказывают, рассказывают что-то, слушаешь их слушаешь, а рассказы их такие яркие, красочные, что прямо таки взрывают слушателя на возмущение, восхищение, сопереживание. Вот как раз эти яркие эмоции им и нужны.

Любое общение, это обмен информацией и впечатлениями, эмоциями. Старайтесь настроить свою жизнь так, чтобы в вашем кругу общения было как можно более интересных, позитивных людей и поменьше скучных, угрюмых, негативно настроенных людей. Сразу почувствуете разницу в перемене настроения и отношения к жизни.

Влияние музыки

Любая музыка - это прежде всего частотные колебания, которые несут воздействие на наши чакры, на наше тело, на наше эмоциональное и ментальное состояние. Музыку нужно выбирать. Скажи мне, что ты случаешь, и я скажу кто ты. Очень много энергии несут в себе слова. Они буквально настраивают ментальное тело на определенную волну.

Если вы слушаете музыку – она воздействует и на ваше настроение, и на ваши мысли и на определенные чакры. С помощью осознанного подбора музыки можно ввести себя либо в активное состояние, либо в расслабленное, сонное состояние. Если вы слушаете песни про любовь, романтику, расставания – у вас будет складываться такое же настроение. Если вы слушаете песни про беспредел, анархию, свободу от всего – вас будет выбивать из привычного ритма жизни, открывать от социума. Если вы слушаете песни про войну и криминал – вам будет хотеться подраться, повоевать, будет агрессивное настроение к окружающим. Если вы слушаете Эру, Энигму – вас будет вводить в мечтательное, депрессивное состояние, в глубокую задумчивость. Если вы будете слушать медитативную музыку в то время когда нужно сосредоточиться на уроках, подготовке к экзамене – ваш мозг будет отключаться в полусонное состояние и сконцентрироваться будет очень трудно. То же самое будет, если музыка слишком быстрая, танцевальная, вас будет активизировать по нижним энергетическим центрам, и за место того, чтобы сосредоточиться вы будете сбиваться на активизирующие физическую активность ритмы музыки.

Поэтому музыку слушать нужно осознанно, выберете себе определенные песни, композиции, разберите их по сборникам – для умственной работы, для медитации, для активности, для хорошего настроения, для романтики и включайте их тогда, когда нужно, а не все любимые песни подряд.

Влияние фильмов и передач

Фильм – это информационный пакет, в котором заложены мысли и эмоции режиссера. Режиссер это профессионал, задача которого, передать определенную идею и чувства для телезрителя. То же самое касается телевизионных передач.

Есть идеологические фильмы, которые направлены специально в массы с поддержки государства, министерства культуры для того, чтобы вызвать у людей определенное настроение, отношение к чему-то. К примеру – нас приучили что инопланетяне – это всегда злые, коварные существа, разрушающие Землю и людей. Нас приучили, что американский полицейский это нечто вроде супермена, который охраняет закон и порядок днем и ночью.

СМИ и киноиндустрия это очень хитрая машина. Видна только верхушка айсберга, которая выглядит как машина для зарабатывания денег, распространения информации. На деле, там все гораздо глубже и раньше 5ого курса туда соваться не стоит. Средства управления коллективным сознанием очень сложные и хорошо продуманные энергоинформационные машины.

Главное что для вас нужно понять сейчас, это то, что в любой информационной передаче или фильме заложена идея, которую вы либо пропускаете в себя и она вызывает какие-то изменения в вашей психике, либо вы не пропускаете ее и не зависите от ее влияния.

Касательно новостных передач, газет, журналов, Интернет сайтов. Нужно понимать что в обществе идут информационные войны. Если раньше были войны на манипуре с применением физических сил, то потом шли религиозные, идеологические войны – 18-20 век.
Сейчас идут информационные войны. Предыдущие типы еще тоже существуют. Но информационные войны это нечто новое, еще не изведанное народом. Причем война идет между государствами, между политиками, между артистами, между компаниями и другим уровням. Нередко пишется заказная статья или серия заказных статей, по которым расходиться нужная заказчику информация, либо о нем самом, либо о его конкурентах. США заказывают через своих агентов негативные статьи про Россию. Российские спецслужбы через сеть агентов подогревают массовое сознание США настраивая их против своей страны. Политики заказывают статьи друг против друга, артисты портят имидж своим конкурентам через частных детективов или репортеров. И все это сливается в массовое сознание.]]> <![CDATA[Энергетическое нападение. Манипулирование аурой]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=5052 Wed, 17 Jun 2015 14:35:52 +0300 Adora]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=5052 тренироваться, нужно четко представить себе мотивы психического нападения. Если вы предполагаете использовать психическое нападение во благо общества или другого человека, подвергающегося нападению, тогда психическое нападение оправдано; в противном случае приступать к тренировкам не следует. Нужно также запомнить, что любые упражнения с аурой могут быть опасными, если вы пойдете по пути наименьшего сопротивления, заменяя психическое дыхание легочным (в этом случае может быть преждевременный резкий износ легких, сердца, центральной и периферийной нервной системы).
Следующие подготовительные упражнения позволяют не только воздействовать своей аурой на ауру другого человека, но и способствуют развитию телекинеза (способности приводить предметы в движение без видимого прикосновения к ним):
1. На тонкой шелковой нитке подвесьте легкий маленький шарик из любого материала. Представьте, что прана сконцентрирована в солнечном сплетении. Дышите через легкие как можно чаще. Затем постепенно переходите к психическому дыханию, одновременно сводя на нет легочное. Положив локти на стол, приблизьте пальцы рук к шарику на расстояние до 2—3 см. Представьте, что процесс психического дыхания то отклоняет, то приближает шарик к пальцам правой или левой руки. После того как вы убедитесь в том, что шарик действительно реагирует на ваши движения, переходите к следующему упражнению.
2. Зафиксировав взглядом шарик, сконцентрируйте на нем максимум внимания. Старайтесь представить, что сила вашего взгляда отклоняет шарик в сторону.
3. Зафиксировав взглядом шарик, закройте глаза. Старайтесь представить, что остронаправленная струя — поток ауры — отклоняет шарик вправо или влево, удерживая его в определенном положении, под определенным углом к горизонту. Открыв глаза, проверьте результат упражнения.
Если мысленное упражнение с аурой не дает быстрого эффекта, используйте силу слова, то есть говорите вслух о том, чего вы ожидаете, рассуждайте о том, почему и как это должно произойти. Сила слова может возбудить (при недостатке фантазии, представлений) обмен энергией и ее посылку больше, нежели молчаливые желания.
4. В следующем упражнении постарайтесь вызвать перемещение легких предметов (легкие бумажки, кусочки поролона, спички и другое), концентрируя на них внимание. При этом следует помнить, что ни пальцы, ни глаза не являются источником или фокусирующим приспособлением для направления энергии. Нужно представлять себе, будто весь ваш организм, все ваше «Я» превратилось в острие, с которого стекает энергия. Упражнение можно проводить как с открытыми, так и с закрытыми глазами.
5. Представьте, что перед человеком, которого вы хотите остановить, вдруг возникла стена, препятствие, и объект оказывается не в состоянии двигаться дальше.
Освоив это упражнение, переходите к упражнению, в котором попытайтесь остановить любой механизм. При этом очень важно не думать о механизме воздействия, а на основании предыдущих опытов верить, что произойдет то, что вы задумали.
Можно не только перемещать предметы и останавливать по своему желанию людей, но и воздействовать даже на небо, например, разгоняя тучи. Для некоторых сенситивов это далеко не самый сложный прием воздействия с помощью энергии. Примером может служить известный автор и исполнитель программы «Твои возможности, человек»
А. В. Игнатенко, В 1981 г. он работал психологом команды по академической гребле на олимпийской базе в Бирштонасе (Литва). В
течение пятнадцати дней, пока тренировалась команда, Игнатенко обеспечивал солнечную погоду, воздействуя на тучи. Методика воздействия на тучи следующая: нужно представить себе, что ладонь руки излучает энергию. Через некоторое время (от нескольких минут до десяти) можно увидеть на ладони мерцающие точки, из которых к облакам поднимается луч. Пучок энергии
направляется в то место, где должно находиться в данный момент солнце. Когда луч доходит до облаков, нужно мысленно видеть происходящий там процесс их рассасывания. Постепенно в руке начинает ощущаться тяжесть, словно она держит тяжелый предмет. Затем появляется легкая вибрация в теле.
Среди методов воздействия аурой на ауру другого человека выделяются следующие:
1. Включение ауры другого человека в собственную ауру. Мысленно, в представлениях накидывайте ауру, обнимая ею избранного для эксперимента человека. Старайтесь сосредоточить свои мысли на том, что вы и он — одно целое, что ваши мысли и ваши желания — это его мысли и его желания и ваша сила — его сила.
Если объект воздействия усиливает свою ауру (возможно, подозревая о намеренном воздействии чужой ауры), этот метод оказывается неэффективным: «яйцо» ауры объекта как бы перекатывается с боку на бок и ауру не удается растянуть. В этом случае используется метод «превращения в острие».
2. «Превращение в острие». Мысленно представьте, что вы превращаетесь в острие, с которого стекает мощный остронаправленный информационно-энергетический поток, фиксирующийся в наиболее слабой точке ауры объекта. С точки зрения психологии, такая «слабая точка» может рассматриваться как увлечение каким-нибудь предметом, делом либо это порочная наклонность, физический недостаток. Делая несколько заходов, играя каждый раз на той или иной слабой струне, настраивая ход мысли в резонанс с объектом, телепат рано или поздно добивается успеха вначале на одном избранном участке, затем результат распространяется и на всю ауру.
Есть люди, на которых воздействовать нелегко. Тогда применяется наиболее коварный метод — метод растворения собственной ауры в ауре объекта.
3. Растворение ауры в ауре объекта. Перед началом воздействия нужно выделить хорошие качества характера объекта. Мысленно восхищайтесь этими качествами, его устремлениями, его аурой. Так же, как и в предыдущих методах, должен ощущаться «экстаз удачи».
При применении каждого из трех методов телепат как нападающий обладает тем преимуществом, что действует тайно и целеустремленно, в то время как сознание (а следовательно, и аура) перцепиента остается под властью изменений в среде тех или иных раздражителей.
9.5. Нападение с помощью энергетических ударов
Вспоминаю такой эпизод. На сцене несколько добровольцев. Альберт Игнатенко предупреждает участников опыта, что одного из них он ударит с расстояния нескольких шагов, а другие должны не дать ему упасть. Игнатенко отошел к краю сцены и сделал взмах рукой в сторону улыбающегося парня. В следующее мгновение тот согнулся, потом неведомая сила оторвала его от пола, развернула в воздухе. Помощники едва успели подхватить падавшего парня.
Этот эксперимент неоднократно проводился в присутствии экспертов-психологов. Они сделали вывод, что описанный выше номер, названный Игнатенко «ударом каратэ», основан на умении Игнатенко собрать, сконцентрировать свою энергию и послать ее на расстояние.
Энергетические удары теоретически и практически разработаны в системе астрального каратэ Школы Ахараты Сансэя Вар Аввры,
Гуру Вар Авера (В. С. Аверьянов) продолжительное время занимался йогой. Достигнув в ней больших успехов, он перешел в сферу астрального каратэ, создав свою идеологию. В системе астрального каратэ большое внимание уделяется отработке энергетического нападения. С этой целью отрабатываются специальные упражнения — каты, с помощью которых пробуждаются чакры, прочищаются энергетические каналы, накапливается энергия в определенных участках тела и уже на основании этого отрабатываются энергетические удары.
Малая «ката ярости» служит для отработки мгновенного выброса энергии в окружающее пространство во всех направлениях и в определенном направлении через Аджначакру. Активным энергетическим (гуру Оар Авера применяет вместо терминов «прана» и «энергия» термин «санса») излучением, по всему периметру ауры тела, уничтожаются внешние энергетические воздействия на ученика Школы (каратэка), а через излучение Аджначакры пробивается астральное поле противника, вызывая потерю энергии и чувство страха, следствие чего противник отказывается от борьбы. Общая медитация при выполнении этой каты состоит в генерировании в себе чувства ярости и непримиримой ненависти ко всему, что мешает каратэку и его школе. Идет мыслеутверждение типа: «Я так страшен и беспощаден, что ко мне никто не смеет приблизиться!»
Здесь следует сказать, что В. С. Аверьянов в отличие от точки зрения индийской йоги (он считает себя представителем русской
йоги), иначе относится к созданию (генерированию) мощности энергетического поля человека. Йоги предпочитают усиливать энергетику биополя человека за счет положительных токов (они образуются за счет культивирования чувств добра и любви к людям) и облагораживающе воздействовать своим положительным полем на человека даже в ответ на отрицательное воздействие этого человека. Аверьянов считает, что в ответ на энергетическое нападение нужно отвечать сильным отрицательным зарядом, пробивающим энергетическое поле нападающего, В 1976 году в своем докладе «Тайные корни современных лобальных психоэнергетических систем» Аверьянов говорил: «Чему я обязательно учу своих йогов — это умению мгновенно вызывать в себе ярость. Ярость — это интенсивная генерация сансэнергетических полей. Если вас окрутили в астрале, вспомните все, что есть плохого в окружающем мире, и мгновенно возненавидьте это в себе, в вас родится энергополе, которое уничтожит любое враждебное астрополе. Если адепту русской йоги кто-нибудь угрожает насилием или смертью, а это всегда идет со стороны полууголовных элементов, то адепт обязан в ответ сгенерировать такую ярость, чтобы у любого навсегда отбить охоту пугать его.
Идти на кого-то с угрозой — это, прежде всего, теснить своим астральным полем его жизненное поле. Если угроза сильная, происходит пробой поля, и запуганный начнет энергетически хиреть».
Ката выполняется в стойке: ноги расставлены, легкий присед, руки выставлены вперед для нанесения и отражения ударов. На короткий момент расслабьте мышцы всего тела, ощутите, как в ауре тела (и порах кожи) открываются отверстия и через них в тело из пространства по тонким радиальным прямым лучам длиной 30—40 см начинает вливаться санса (прана). Тело должно ощущаться однородной гудящей массой корпускул (в школе принято представлять сансу как поток микроскопических тел — корпускул). Предварительно расслабившись, следует затем резко сжать все ткани тела, как бы сокращая его объем. Санса в лучах получает импульс обратного тока, происходит мгновенный выброс энергии в окружающее пространство во всех направлениях. Сжатие идет на выходе со звуком «ха», рот и губы напряженно раздвигаются, руки делают рывок полуудара, ноги прыжком меняют позицию. Затем опять короткое расслабление и последующее сжатие, и так повторяйте в течение 2—3 минут. Затем переходите к выбросу энергии через Аджначакру, предварительно последовательно сжимая определенные части тела. Сжатие начинайте со ступней ног, переходите на ягодицы, низ живота, далее — на спину, грудь, плечевой пояс, шею. При последовательном сжатии в нижней части живота, в Манипурачакре, создается концентрированный столбик сансы (ощутите или представьте). Столбик по мере сжатия разрастается, и течет через шею в Аджначакру, выходит из нее монолитным лучом (толщина и длина предельны для данного уровня развития каратэка). Энергетический луч из своей Аджначакры посылается в Аджначакру партнера (противника).
В кате «лучевого удара» вы отрабатываете свое воздействие с помощью энергетических потоков на чакры другого человека. Ката выполняется стоя, в паре. Поток энергии выбрасывается через руки. Проводя руками вдоль тела партнера на расстоянии 10 см от тела, испускайте из середины ладони или из кончиков пальцев сансовый поток. Определяете у партнера 7 чакр и воздействуете сначала накачиванием в них сане-энергии из своих рук (партнер должен ощутить и признать, что чакры у него начинают активизироваться), а потом поочередно тянете сансу из чакр партнера к себе в руку, аккумулируя получаемую энергию своей идентичной чакре. Партнер должен осознать ослабление своего биополя.
Воздействие на чакры партнера должно быть осторожным. Каратэку достаточно добиться незначительных болей в области чакр или легкого головокружения у партнера. В противном случае, если отток энергии вести интенсивно, участок тела партнера,
соответствующий определенной чакре, будет обеспечиваться ею ниже жизненной необходимости. Мышцы и органы начнут болеть, их может сводить судорога, они потеряют способность выполнять свои функции — человек войдет в обморочное состояние и упадет на землю. Партнер также потеряет сознание, если испустить сильный санс-луч из руки ему в голову (темя, лоб, затылок). Это значит, что мозг насытился энергией более, чем привык перерабатывать, и координация его нервных центров нарушена.
Вы должны помнить о том, как важен медитационный контакт с системой астрального каратэ своей школы, который не позволит в процессе занятий по отработке лучевых ударов сместить акцент на личную ненависть, боязнь противника.]]> тренироваться, нужно четко представить себе мотивы психического нападения. Если вы предполагаете использовать психическое нападение во благо общества или другого человека, подвергающегося нападению, тогда психическое нападение оправдано; в противном случае приступать к тренировкам не следует. Нужно также запомнить, что любые упражнения с аурой могут быть опасными, если вы пойдете по пути наименьшего сопротивления, заменяя психическое дыхание легочным (в этом случае может быть преждевременный резкий износ легких, сердца, центральной и периферийной нервной системы).
Следующие подготовительные упражнения позволяют не только воздействовать своей аурой на ауру другого человека, но и способствуют развитию телекинеза (способности приводить предметы в движение без видимого прикосновения к ним):
1. На тонкой шелковой нитке подвесьте легкий маленький шарик из любого материала. Представьте, что прана сконцентрирована в солнечном сплетении. Дышите через легкие как можно чаще. Затем постепенно переходите к психическому дыханию, одновременно сводя на нет легочное. Положив локти на стол, приблизьте пальцы рук к шарику на расстояние до 2—3 см. Представьте, что процесс психического дыхания то отклоняет, то приближает шарик к пальцам правой или левой руки. После того как вы убедитесь в том, что шарик действительно реагирует на ваши движения, переходите к следующему упражнению.
2. Зафиксировав взглядом шарик, сконцентрируйте на нем максимум внимания. Старайтесь представить, что сила вашего взгляда отклоняет шарик в сторону.
3. Зафиксировав взглядом шарик, закройте глаза. Старайтесь представить, что остронаправленная струя — поток ауры — отклоняет шарик вправо или влево, удерживая его в определенном положении, под определенным углом к горизонту. Открыв глаза, проверьте результат упражнения.
Если мысленное упражнение с аурой не дает быстрого эффекта, используйте силу слова, то есть говорите вслух о том, чего вы ожидаете, рассуждайте о том, почему и как это должно произойти. Сила слова может возбудить (при недостатке фантазии, представлений) обмен энергией и ее посылку больше, нежели молчаливые желания.
4. В следующем упражнении постарайтесь вызвать перемещение легких предметов (легкие бумажки, кусочки поролона, спички и другое), концентрируя на них внимание. При этом следует помнить, что ни пальцы, ни глаза не являются источником или фокусирующим приспособлением для направления энергии. Нужно представлять себе, будто весь ваш организм, все ваше «Я» превратилось в острие, с которого стекает энергия. Упражнение можно проводить как с открытыми, так и с закрытыми глазами.
5. Представьте, что перед человеком, которого вы хотите остановить, вдруг возникла стена, препятствие, и объект оказывается не в состоянии двигаться дальше.
Освоив это упражнение, переходите к упражнению, в котором попытайтесь остановить любой механизм. При этом очень важно не думать о механизме воздействия, а на основании предыдущих опытов верить, что произойдет то, что вы задумали.
Можно не только перемещать предметы и останавливать по своему желанию людей, но и воздействовать даже на небо, например, разгоняя тучи. Для некоторых сенситивов это далеко не самый сложный прием воздействия с помощью энергии. Примером может служить известный автор и исполнитель программы «Твои возможности, человек»
А. В. Игнатенко, В 1981 г. он работал психологом команды по академической гребле на олимпийской базе в Бирштонасе (Литва). В
течение пятнадцати дней, пока тренировалась команда, Игнатенко обеспечивал солнечную погоду, воздействуя на тучи. Методика воздействия на тучи следующая: нужно представить себе, что ладонь руки излучает энергию. Через некоторое время (от нескольких минут до десяти) можно увидеть на ладони мерцающие точки, из которых к облакам поднимается луч. Пучок энергии
направляется в то место, где должно находиться в данный момент солнце. Когда луч доходит до облаков, нужно мысленно видеть происходящий там процесс их рассасывания. Постепенно в руке начинает ощущаться тяжесть, словно она держит тяжелый предмет. Затем появляется легкая вибрация в теле.
Среди методов воздействия аурой на ауру другого человека выделяются следующие:
1. Включение ауры другого человека в собственную ауру. Мысленно, в представлениях накидывайте ауру, обнимая ею избранного для эксперимента человека. Старайтесь сосредоточить свои мысли на том, что вы и он — одно целое, что ваши мысли и ваши желания — это его мысли и его желания и ваша сила — его сила.
Если объект воздействия усиливает свою ауру (возможно, подозревая о намеренном воздействии чужой ауры), этот метод оказывается неэффективным: «яйцо» ауры объекта как бы перекатывается с боку на бок и ауру не удается растянуть. В этом случае используется метод «превращения в острие».
2. «Превращение в острие». Мысленно представьте, что вы превращаетесь в острие, с которого стекает мощный остронаправленный информационно-энергетический поток, фиксирующийся в наиболее слабой точке ауры объекта. С точки зрения психологии, такая «слабая точка» может рассматриваться как увлечение каким-нибудь предметом, делом либо это порочная наклонность, физический недостаток. Делая несколько заходов, играя каждый раз на той или иной слабой струне, настраивая ход мысли в резонанс с объектом, телепат рано или поздно добивается успеха вначале на одном избранном участке, затем результат распространяется и на всю ауру.
Есть люди, на которых воздействовать нелегко. Тогда применяется наиболее коварный метод — метод растворения собственной ауры в ауре объекта.
3. Растворение ауры в ауре объекта. Перед началом воздействия нужно выделить хорошие качества характера объекта. Мысленно восхищайтесь этими качествами, его устремлениями, его аурой. Так же, как и в предыдущих методах, должен ощущаться «экстаз удачи».
При применении каждого из трех методов телепат как нападающий обладает тем преимуществом, что действует тайно и целеустремленно, в то время как сознание (а следовательно, и аура) перцепиента остается под властью изменений в среде тех или иных раздражителей.
9.5. Нападение с помощью энергетических ударов
Вспоминаю такой эпизод. На сцене несколько добровольцев. Альберт Игнатенко предупреждает участников опыта, что одного из них он ударит с расстояния нескольких шагов, а другие должны не дать ему упасть. Игнатенко отошел к краю сцены и сделал взмах рукой в сторону улыбающегося парня. В следующее мгновение тот согнулся, потом неведомая сила оторвала его от пола, развернула в воздухе. Помощники едва успели подхватить падавшего парня.
Этот эксперимент неоднократно проводился в присутствии экспертов-психологов. Они сделали вывод, что описанный выше номер, названный Игнатенко «ударом каратэ», основан на умении Игнатенко собрать, сконцентрировать свою энергию и послать ее на расстояние.
Энергетические удары теоретически и практически разработаны в системе астрального каратэ Школы Ахараты Сансэя Вар Аввры,
Гуру Вар Авера (В. С. Аверьянов) продолжительное время занимался йогой. Достигнув в ней больших успехов, он перешел в сферу астрального каратэ, создав свою идеологию. В системе астрального каратэ большое внимание уделяется отработке энергетического нападения. С этой целью отрабатываются специальные упражнения — каты, с помощью которых пробуждаются чакры, прочищаются энергетические каналы, накапливается энергия в определенных участках тела и уже на основании этого отрабатываются энергетические удары.
Малая «ката ярости» служит для отработки мгновенного выброса энергии в окружающее пространство во всех направлениях и в определенном направлении через Аджначакру. Активным энергетическим (гуру Оар Авера применяет вместо терминов «прана» и «энергия» термин «санса») излучением, по всему периметру ауры тела, уничтожаются внешние энергетические воздействия на ученика Школы (каратэка), а через излучение Аджначакры пробивается астральное поле противника, вызывая потерю энергии и чувство страха, следствие чего противник отказывается от борьбы. Общая медитация при выполнении этой каты состоит в генерировании в себе чувства ярости и непримиримой ненависти ко всему, что мешает каратэку и его школе. Идет мыслеутверждение типа: «Я так страшен и беспощаден, что ко мне никто не смеет приблизиться!»
Здесь следует сказать, что В. С. Аверьянов в отличие от точки зрения индийской йоги (он считает себя представителем русской
йоги), иначе относится к созданию (генерированию) мощности энергетического поля человека. Йоги предпочитают усиливать энергетику биополя человека за счет положительных токов (они образуются за счет культивирования чувств добра и любви к людям) и облагораживающе воздействовать своим положительным полем на человека даже в ответ на отрицательное воздействие этого человека. Аверьянов считает, что в ответ на энергетическое нападение нужно отвечать сильным отрицательным зарядом, пробивающим энергетическое поле нападающего, В 1976 году в своем докладе «Тайные корни современных лобальных психоэнергетических систем» Аверьянов говорил: «Чему я обязательно учу своих йогов — это умению мгновенно вызывать в себе ярость. Ярость — это интенсивная генерация сансэнергетических полей. Если вас окрутили в астрале, вспомните все, что есть плохого в окружающем мире, и мгновенно возненавидьте это в себе, в вас родится энергополе, которое уничтожит любое враждебное астрополе. Если адепту русской йоги кто-нибудь угрожает насилием или смертью, а это всегда идет со стороны полууголовных элементов, то адепт обязан в ответ сгенерировать такую ярость, чтобы у любого навсегда отбить охоту пугать его.
Идти на кого-то с угрозой — это, прежде всего, теснить своим астральным полем его жизненное поле. Если угроза сильная, происходит пробой поля, и запуганный начнет энергетически хиреть».
Ката выполняется в стойке: ноги расставлены, легкий присед, руки выставлены вперед для нанесения и отражения ударов. На короткий момент расслабьте мышцы всего тела, ощутите, как в ауре тела (и порах кожи) открываются отверстия и через них в тело из пространства по тонким радиальным прямым лучам длиной 30—40 см начинает вливаться санса (прана). Тело должно ощущаться однородной гудящей массой корпускул (в школе принято представлять сансу как поток микроскопических тел — корпускул). Предварительно расслабившись, следует затем резко сжать все ткани тела, как бы сокращая его объем. Санса в лучах получает импульс обратного тока, происходит мгновенный выброс энергии в окружающее пространство во всех направлениях. Сжатие идет на выходе со звуком «ха», рот и губы напряженно раздвигаются, руки делают рывок полуудара, ноги прыжком меняют позицию. Затем опять короткое расслабление и последующее сжатие, и так повторяйте в течение 2—3 минут. Затем переходите к выбросу энергии через Аджначакру, предварительно последовательно сжимая определенные части тела. Сжатие начинайте со ступней ног, переходите на ягодицы, низ живота, далее — на спину, грудь, плечевой пояс, шею. При последовательном сжатии в нижней части живота, в Манипурачакре, создается концентрированный столбик сансы (ощутите или представьте). Столбик по мере сжатия разрастается, и течет через шею в Аджначакру, выходит из нее монолитным лучом (толщина и длина предельны для данного уровня развития каратэка). Энергетический луч из своей Аджначакры посылается в Аджначакру партнера (противника).
В кате «лучевого удара» вы отрабатываете свое воздействие с помощью энергетических потоков на чакры другого человека. Ката выполняется стоя, в паре. Поток энергии выбрасывается через руки. Проводя руками вдоль тела партнера на расстоянии 10 см от тела, испускайте из середины ладони или из кончиков пальцев сансовый поток. Определяете у партнера 7 чакр и воздействуете сначала накачиванием в них сане-энергии из своих рук (партнер должен ощутить и признать, что чакры у него начинают активизироваться), а потом поочередно тянете сансу из чакр партнера к себе в руку, аккумулируя получаемую энергию своей идентичной чакре. Партнер должен осознать ослабление своего биополя.
Воздействие на чакры партнера должно быть осторожным. Каратэку достаточно добиться незначительных болей в области чакр или легкого головокружения у партнера. В противном случае, если отток энергии вести интенсивно, участок тела партнера,
соответствующий определенной чакре, будет обеспечиваться ею ниже жизненной необходимости. Мышцы и органы начнут болеть, их может сводить судорога, они потеряют способность выполнять свои функции — человек войдет в обморочное состояние и упадет на землю. Партнер также потеряет сознание, если испустить сильный санс-луч из руки ему в голову (темя, лоб, затылок). Это значит, что мозг насытился энергией более, чем привык перерабатывать, и координация его нервных центров нарушена.
Вы должны помнить о том, как важен медитационный контакт с системой астрального каратэ своей школы, который не позволит в процессе занятий по отработке лучевых ударов сместить акцент на личную ненависть, боязнь противника.]]>