https://on-x.in/ Sat, 09 May 2026 04:42:09 +0000 MyBB https://on-x.in/showthread.php?tid=13133 Tue, 20 Mar 2018 19:04:22 +0300 Лилия]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=13133
Наши славянские предки отмечали Комоедицы в священный День весеннего равноденствия (по современному календарю в разные годы 20 или 21 марта), после которого день становится длиннее ночи, когда пробуждается природа и Ярило-солнце растапливает снега.

Веселое 2-недельное празднование Комоедицы начиналось за неделю до Дня весеннего равноденствия и продолжалось неделю после.Согласно Славянским верованиям, в это время «отверзается» Сварга, и Светлые Боги «возвращаются» в Явь — входят в силу после зимы, а души Предков «прилетают на птичьих крылах» из Ирия Небесного навестить нас — своих потомков. Время возрождения — весеннего «воскрешения» (от крес — «огонь») Земли-Матушки и всей Природы.Основные обрядовые блюда: блины, сыр, творог, масло.Комоедица - один из четырёх важнейших Солнечных Праздников Года, приуроченный к Весеннему Равноденствию; весёлое народное гулянье, посвящённое встрече весны. Для встречи Весны строили особые воротца, расположенные так, чтобы Вестник Весны-Красны — Солнечный луч — мог проникнуть сквозь них точно в миг Равноденствия). В эту же пору телятся коровы, и во домах в изобилии появляются молоко, масло, сыр, за что благодарят Велеса — Бога Скотьего. Начинают таять снега на полях, что знаменует собой близкий конец зимы и наступление весны: приходит срок, когда чары Старухи-Мары должны рассеяться волшбою Юной Живы, ступающей на Землю в облике Девы-Весны... Согласно славянским сказам, Весна-Дева приезжает о сию пору к людям на золотом, как Солнце, либо зелёном, как трава, Коне...Непременно пекут блины, которые внешне повторяют Солнце. Первый блин завсегда отдаётся Предкам — кладётся на чердаке на слуховое оконце. Так же испекают особой формы печенье — «жаворонки», их подбрасывают как можно выше, закликая Весну.

Мара-Морена — Владычица Зимняя, Младая во утро зимы (т.е. в начале зимы) да Старая ввечеру (т.е. в конце зимы). Провожают же Её на Комоедицу.Языческий обряд - проводы Мары и встреча Живы.

Вещие девы закликают Весну с пригорков и холмов, поют песни-веснянки, кличут — протяжно «гукают» Светлую Богиню. 

Весна приходит с восточной либо южной стороны со Своей свитой и говорит, обращаясь ко всем собравшимся, что не сможет войти в их круг до тех пор, пока на другой стороне оврага стоит снежная крепость, в которой находится чучелко Морены-Зимы. При этом Очи чучелку «отверзают» лишь в самый последний момент перед началом действа, дабы Навьи Очи Той, Которая владычествует в Смерти, не вглядывались раньше положенного срока в Явь: особливые жрицы Морены, когда приходит срок, прорисовывают Марины Очи на лице чучелка (иногда их изображают полуприкрытыми) либо снимают с отверстых заранее Очей повязку. 

Как правило, снежную крепость защищает девичья ватага — Моренины потворницы, а на штурм идёт ватага юношей — Ярилиных потворников. Иногда девицам в помощь приходят несколько юношей в Навьих личинах. Во время штурма крепости следует очень внимательно и бережно относиться к завоёвываемому чучелку, дабы невзначай не возвести хулу на Тёмную Владычицу, справедливо карающую всяк живот за провинности и неправды его. 

Когда крепость взята, и чучелко Морены отвоёвано, его торжественно несут к тому месту, где уже разложена погребальная Крада, и передают в руки Навьего жреца либо его потворника, которые принимают чучелко непременно через рукавицы либо спустя рукава и устанавливают его возле Навьей Божницы, расположенной с северной либо западной стороны от Крады. Все собравшиеся, по желанию, подходят к чучелку по очереди и навязывают на него особливые наузы, «привязывая» к нему все горести прошедшего лета. Если народу на празднике много, то Навий жрец и его потворник обносят чучелком всё коло собравшихся. 

Прощаются с Мореной до будущей зимы

Затем прощальные слова речёт сам Навий жрец.

Навий жрец и потворник переносят чучелко к Краде (отличной от общего обрядного костра, в который ранее влагались требы Светлым Богам) и ввергают его в Огонь. Затем, встав друг напротив друга по разные стороны Крады, поочерёдно, как бы перекликаясь, рекут на горящее чучелко слова, поваживая при этом над Огнём руками и водя тако Силу:

И в заключение жрец трижды речёт, а все собравшиеся повторяют за ним слова прощания с Марой и славления Живы.

После этого все участники действа, как правило, собираются на братчину

В былые времена праздником Комоедица люди после долгой надоевшей Зимы встречали Весну и славянский Новый год, а также взбадривались перед началом земледельческих работ, которые начинались сразу после праздника. В заключение празднования Комоедицы сжигали чучело Марены (Зимы). 
Т.к. прежняя языческая Комоедица попадала на Великий пост, когда праздники и веселья Церковью строго запрещены, церковники "сдвинули" свой праздник Масленицы во времени от Дня весеннего равноденствия, отведя ему неделю перед Великим постом. Кроме временно́го "сдвига", прежнее народное празднование сократили с двух недель до одной.

Перенесенная к началу года церковная Масленица (сырная седмица) имеет смысл подготовки к Великому посту, т.к. встречать Весну и взбадриваться перед полевыми работами слишком рано - еще долго на полях будут лежать снега, кружить студеные вьюги да метели.Комоедица — Медвежий Праздник.Комоедица (или Комоедицы) — один из древнейших великих славянских языческих праздников; помимо главного смысла священного праздника встречи дарованного небом наступления Весны и начала Нового года, также имел характер почитания местного славянского Медвежьего бога: принесение жертвы великому Медовому зверю Кому, которые торжественно относили в лес. Отсюда пословица «Первый блин комам».Современное название зверя ранее было иносказательным («настоящее» имя нельзя произносить вслух, чтобы не призвать невзначай): «медведь» — ведающий мёд. Оно достаточно древнее: не «мёдведь», а «медведь». Постепенно это имя прижилось, став «настоящим». После чего начало вытесняться уже новыми иносказаниями: «мишка», «топтыгин», «косолапый» и т.п. Древнее имя «Ком», возможно, тоже иносказательное: медведь похож на большой шерстяной комок из-за кажущейся неуклюжести. Может быть, исконное имя содержится в названии медвежьего дома: берлога — «логово бера»? Отсюда «берендеи»…Согласно народным верованиям, в это время Даждьбог садится на Своего Златогривого Коня, стук копыт которого по Небесной Тверди пробуждает Лесного Хозяина от зимнего сна на Земле.

Медведь (Лесной Хозяин, воплощение Самого Велеса) просыпается в своей берлоге после долгой зимней спячки. Родноверы-мужчины чествуют его особым Медвежьим плясом и Велесовой боротьбой. Комы, которые пекутся старшими в семье женщинами на Комоедицу, суть обрядовые хлебцы, сделанные из нескольких мучных замесов: овса, гороха и ячменя. Часть комов выносят в лес и кладут на пень-колоду, призывая на трапезу самого Лесного Хозяина, которого просят не драть скот и не озорничать на пасеках в течение всего года. (Также существует версия происхождения слова «Комоедица» от древнерус. комонь — «конь».Существует и обряд - ходить в лес «будить Медведя». В специально подготовленной «берлоге» заранее залегает кто-то из людей, преображённый в Медведя. «Будят» его весёлым шумом — криками, ударами в бубен, звуками позвонцов и трещоток. Чтобы задобрить «разгневанного» Лесного Хозяина, отдают ему «в жёны» красну девицу, которая ведёт его к накрытому столу, угощает — кормит да поит, всячески чествует. «Медведь» не гневается более, прощает тех, кто его разбудил, и благословляет всех собравшихся, после чего снимает окруту — скидывает личину Медведя и прославляет Вещего Бога.Празднество завершается воздвижением Огненного Кола (Колеса) на высоком шесте, вокруг него водят хороводы посолонь (по движению Солнца), всем миром славя разгорающееся Весеннее Солнце.]]>
Наши славянские предки отмечали Комоедицы в священный День весеннего равноденствия (по современному календарю в разные годы 20 или 21 марта), после которого день становится длиннее ночи, когда пробуждается природа и Ярило-солнце растапливает снега.

Веселое 2-недельное празднование Комоедицы начиналось за неделю до Дня весеннего равноденствия и продолжалось неделю после.Согласно Славянским верованиям, в это время «отверзается» Сварга, и Светлые Боги «возвращаются» в Явь — входят в силу после зимы, а души Предков «прилетают на птичьих крылах» из Ирия Небесного навестить нас — своих потомков. Время возрождения — весеннего «воскрешения» (от крес — «огонь») Земли-Матушки и всей Природы.Основные обрядовые блюда: блины, сыр, творог, масло.Комоедица - один из четырёх важнейших Солнечных Праздников Года, приуроченный к Весеннему Равноденствию; весёлое народное гулянье, посвящённое встрече весны. Для встречи Весны строили особые воротца, расположенные так, чтобы Вестник Весны-Красны — Солнечный луч — мог проникнуть сквозь них точно в миг Равноденствия). В эту же пору телятся коровы, и во домах в изобилии появляются молоко, масло, сыр, за что благодарят Велеса — Бога Скотьего. Начинают таять снега на полях, что знаменует собой близкий конец зимы и наступление весны: приходит срок, когда чары Старухи-Мары должны рассеяться волшбою Юной Живы, ступающей на Землю в облике Девы-Весны... Согласно славянским сказам, Весна-Дева приезжает о сию пору к людям на золотом, как Солнце, либо зелёном, как трава, Коне...Непременно пекут блины, которые внешне повторяют Солнце. Первый блин завсегда отдаётся Предкам — кладётся на чердаке на слуховое оконце. Так же испекают особой формы печенье — «жаворонки», их подбрасывают как можно выше, закликая Весну.

Мара-Морена — Владычица Зимняя, Младая во утро зимы (т.е. в начале зимы) да Старая ввечеру (т.е. в конце зимы). Провожают же Её на Комоедицу.Языческий обряд - проводы Мары и встреча Живы.

Вещие девы закликают Весну с пригорков и холмов, поют песни-веснянки, кличут — протяжно «гукают» Светлую Богиню. 

Весна приходит с восточной либо южной стороны со Своей свитой и говорит, обращаясь ко всем собравшимся, что не сможет войти в их круг до тех пор, пока на другой стороне оврага стоит снежная крепость, в которой находится чучелко Морены-Зимы. При этом Очи чучелку «отверзают» лишь в самый последний момент перед началом действа, дабы Навьи Очи Той, Которая владычествует в Смерти, не вглядывались раньше положенного срока в Явь: особливые жрицы Морены, когда приходит срок, прорисовывают Марины Очи на лице чучелка (иногда их изображают полуприкрытыми) либо снимают с отверстых заранее Очей повязку. 

Как правило, снежную крепость защищает девичья ватага — Моренины потворницы, а на штурм идёт ватага юношей — Ярилиных потворников. Иногда девицам в помощь приходят несколько юношей в Навьих личинах. Во время штурма крепости следует очень внимательно и бережно относиться к завоёвываемому чучелку, дабы невзначай не возвести хулу на Тёмную Владычицу, справедливо карающую всяк живот за провинности и неправды его. 

Когда крепость взята, и чучелко Морены отвоёвано, его торжественно несут к тому месту, где уже разложена погребальная Крада, и передают в руки Навьего жреца либо его потворника, которые принимают чучелко непременно через рукавицы либо спустя рукава и устанавливают его возле Навьей Божницы, расположенной с северной либо западной стороны от Крады. Все собравшиеся, по желанию, подходят к чучелку по очереди и навязывают на него особливые наузы, «привязывая» к нему все горести прошедшего лета. Если народу на празднике много, то Навий жрец и его потворник обносят чучелком всё коло собравшихся. 

Прощаются с Мореной до будущей зимы

Затем прощальные слова речёт сам Навий жрец.

Навий жрец и потворник переносят чучелко к Краде (отличной от общего обрядного костра, в который ранее влагались требы Светлым Богам) и ввергают его в Огонь. Затем, встав друг напротив друга по разные стороны Крады, поочерёдно, как бы перекликаясь, рекут на горящее чучелко слова, поваживая при этом над Огнём руками и водя тако Силу:

И в заключение жрец трижды речёт, а все собравшиеся повторяют за ним слова прощания с Марой и славления Живы.

После этого все участники действа, как правило, собираются на братчину

В былые времена праздником Комоедица люди после долгой надоевшей Зимы встречали Весну и славянский Новый год, а также взбадривались перед началом земледельческих работ, которые начинались сразу после праздника. В заключение празднования Комоедицы сжигали чучело Марены (Зимы). 
Т.к. прежняя языческая Комоедица попадала на Великий пост, когда праздники и веселья Церковью строго запрещены, церковники "сдвинули" свой праздник Масленицы во времени от Дня весеннего равноденствия, отведя ему неделю перед Великим постом. Кроме временно́го "сдвига", прежнее народное празднование сократили с двух недель до одной.

Перенесенная к началу года церковная Масленица (сырная седмица) имеет смысл подготовки к Великому посту, т.к. встречать Весну и взбадриваться перед полевыми работами слишком рано - еще долго на полях будут лежать снега, кружить студеные вьюги да метели.Комоедица — Медвежий Праздник.Комоедица (или Комоедицы) — один из древнейших великих славянских языческих праздников; помимо главного смысла священного праздника встречи дарованного небом наступления Весны и начала Нового года, также имел характер почитания местного славянского Медвежьего бога: принесение жертвы великому Медовому зверю Кому, которые торжественно относили в лес. Отсюда пословица «Первый блин комам».Современное название зверя ранее было иносказательным («настоящее» имя нельзя произносить вслух, чтобы не призвать невзначай): «медведь» — ведающий мёд. Оно достаточно древнее: не «мёдведь», а «медведь». Постепенно это имя прижилось, став «настоящим». После чего начало вытесняться уже новыми иносказаниями: «мишка», «топтыгин», «косолапый» и т.п. Древнее имя «Ком», возможно, тоже иносказательное: медведь похож на большой шерстяной комок из-за кажущейся неуклюжести. Может быть, исконное имя содержится в названии медвежьего дома: берлога — «логово бера»? Отсюда «берендеи»…Согласно народным верованиям, в это время Даждьбог садится на Своего Златогривого Коня, стук копыт которого по Небесной Тверди пробуждает Лесного Хозяина от зимнего сна на Земле.

Медведь (Лесной Хозяин, воплощение Самого Велеса) просыпается в своей берлоге после долгой зимней спячки. Родноверы-мужчины чествуют его особым Медвежьим плясом и Велесовой боротьбой. Комы, которые пекутся старшими в семье женщинами на Комоедицу, суть обрядовые хлебцы, сделанные из нескольких мучных замесов: овса, гороха и ячменя. Часть комов выносят в лес и кладут на пень-колоду, призывая на трапезу самого Лесного Хозяина, которого просят не драть скот и не озорничать на пасеках в течение всего года. (Также существует версия происхождения слова «Комоедица» от древнерус. комонь — «конь».Существует и обряд - ходить в лес «будить Медведя». В специально подготовленной «берлоге» заранее залегает кто-то из людей, преображённый в Медведя. «Будят» его весёлым шумом — криками, ударами в бубен, звуками позвонцов и трещоток. Чтобы задобрить «разгневанного» Лесного Хозяина, отдают ему «в жёны» красну девицу, которая ведёт его к накрытому столу, угощает — кормит да поит, всячески чествует. «Медведь» не гневается более, прощает тех, кто его разбудил, и благословляет всех собравшихся, после чего снимает окруту — скидывает личину Медведя и прославляет Вещего Бога.Празднество завершается воздвижением Огненного Кола (Колеса) на высоком шесте, вокруг него водят хороводы посолонь (по движению Солнца), всем миром славя разгорающееся Весеннее Солнце.]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=5970 Thu, 20 Aug 2015 13:34:44 +0300 Лилия]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=5970 Красный Кут (Красный Угол) – домашнее капище, которое должно быть в жилище у каждого сородича, следующего Путём Прави и Верой Предков Наших. Это место, где мы в Славлениях и Почитаниях обращаемся к Богам, Путь свой земной торя.


Дабы выбрать в своём доме место для Красного Кута должно:
- отрешившись разумом своим от суеты мирской, зайти в дом свой и почувствовать то место, на которое ваше сердце укажет, куда оно вас приведёт;
- выбрать место, где вам приятней всего в доме находиться, - любимое место.

Красный Кут не обязательно должен быть в углу в доме, его вполне можно разместить и на стене. Предпочтительнее восточная сторона, хотя мне, Боруте, больше по душе Север.
Обустройте Кут следующим образом:
на специально сделанной для Кута тумбе либо полке установите Чуры Богов, Свята. При этом Свята, например, можно просто прикрепить к стене и навесить на них Рушник - набожник.
В Куте, в котором Чуры установлены на полке, полку устилают рушником - подбожником.
Тако же вы можете установить в Куте фото ваших ушедших предков, ведь они - оберег и защита родов земных.

На какой высоте от пола должно обустраивать Красный Кут?
- Если вы решили обустроить Кут и Светлых, и Темяных Богов в одном месте, то Чуры и Свята Тёмных Богов должны находиться не ниже живота, а Чуры и Свята Богов Светлых - не ниже ярла (солнечное сплетение). Лучше, конечно, если Капи будут на уровне вашего чела.
- Бывает, Навий Кут устраивается в месте специальном, сокрытом от посторонних глаз. В этом случае Чуры и Свята должны находится не ниже зарода, но и обращаться к Силе Богов должно тогда, стоя на одном колене.

- Обустройство Навьего Кута на полу допускается, но делается это, обычно, для радений, а не для почитания Богов в должное время (Кощное время – Зима). Радения творятся, либо стоя на одном колене, либо сидя.
Не лишним будет каким-либо способом укрывать Свята Кощных Богов от восхода до захода Солнца, дабы лиха на себя и сородичей не навлечь.

Каждый день зажигайте в домашнем Куте Огонь (это может быть просто свеча, либо огниво, которое вы сами сделаете), окуривайте травами и благовониями. Домашний Кут - это место, где вы обращаетесь к Богам, к той Силе Божеской, которая проявляется в явном мире и в нас самих.
Помните, что Чуры и Свята - это не Боги, это те священные предметы, которые помогают нам прикоснуться к незримому Столпу Силы Божественной и с помощью этой Силы ладить жизнь свою, душу свою и тело своё. Мы верим не в богов, а Богам – силам, которые проявляются в Природе. Содержите Кут в чистоте и порядке. Как в Куте вашем, так и в душе вашей. Сила Богов родных и Мудрость предков да прибудут с нами.

С поклоном, Жрец Родобор (Борута).
Слава Богам!]]> Красный Кут (Красный Угол) – домашнее капище, которое должно быть в жилище у каждого сородича, следующего Путём Прави и Верой Предков Наших. Это место, где мы в Славлениях и Почитаниях обращаемся к Богам, Путь свой земной торя.


Дабы выбрать в своём доме место для Красного Кута должно:
- отрешившись разумом своим от суеты мирской, зайти в дом свой и почувствовать то место, на которое ваше сердце укажет, куда оно вас приведёт;
- выбрать место, где вам приятней всего в доме находиться, - любимое место.

Красный Кут не обязательно должен быть в углу в доме, его вполне можно разместить и на стене. Предпочтительнее восточная сторона, хотя мне, Боруте, больше по душе Север.
Обустройте Кут следующим образом:
на специально сделанной для Кута тумбе либо полке установите Чуры Богов, Свята. При этом Свята, например, можно просто прикрепить к стене и навесить на них Рушник - набожник.
В Куте, в котором Чуры установлены на полке, полку устилают рушником - подбожником.
Тако же вы можете установить в Куте фото ваших ушедших предков, ведь они - оберег и защита родов земных.

На какой высоте от пола должно обустраивать Красный Кут?
- Если вы решили обустроить Кут и Светлых, и Темяных Богов в одном месте, то Чуры и Свята Тёмных Богов должны находиться не ниже живота, а Чуры и Свята Богов Светлых - не ниже ярла (солнечное сплетение). Лучше, конечно, если Капи будут на уровне вашего чела.
- Бывает, Навий Кут устраивается в месте специальном, сокрытом от посторонних глаз. В этом случае Чуры и Свята должны находится не ниже зарода, но и обращаться к Силе Богов должно тогда, стоя на одном колене.

- Обустройство Навьего Кута на полу допускается, но делается это, обычно, для радений, а не для почитания Богов в должное время (Кощное время – Зима). Радения творятся, либо стоя на одном колене, либо сидя.
Не лишним будет каким-либо способом укрывать Свята Кощных Богов от восхода до захода Солнца, дабы лиха на себя и сородичей не навлечь.

Каждый день зажигайте в домашнем Куте Огонь (это может быть просто свеча, либо огниво, которое вы сами сделаете), окуривайте травами и благовониями. Домашний Кут - это место, где вы обращаетесь к Богам, к той Силе Божеской, которая проявляется в явном мире и в нас самих.
Помните, что Чуры и Свята - это не Боги, это те священные предметы, которые помогают нам прикоснуться к незримому Столпу Силы Божественной и с помощью этой Силы ладить жизнь свою, душу свою и тело своё. Мы верим не в богов, а Богам – силам, которые проявляются в Природе. Содержите Кут в чистоте и порядке. Как в Куте вашем, так и в душе вашей. Сила Богов родных и Мудрость предков да прибудут с нами.

С поклоном, Жрец Родобор (Борута).
Слава Богам!]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=200 Mon, 16 Mar 2015 06:19:43 +0300 Лилия]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=200 Капище- представляет из себя языческий храм, место для проведения обрядов с расположенными на его территории чурами (капями) и культовыми сооружениями. Капища ставят на «местах силы».     

Чур, капь, идол, кумир- деревянное либо каменное изображение Богов,имеющее цилиндрическую форму.

Крада- ритуальный костер, алтарь для жертвоприношения. Имеет форму круга, квадрата либо треугольника.

Треба- жертва данная Богам. В зависимости от праздника, а также просьбы приносящего, треба может быть дана хлебом, мясом, крупой, медом и др. В праздники Темных Богов в качестве требы приносят животных или птиц.

Братина- ритуальная круговая чаша.

Славление- обращение к Богам. Славление может быть книжным (взятым,например, из «Вещего Словника» Влхв. Велеслава) либо идет от сердца своими словами. Суть славления- благодарность Богам и Предкам за материальные и нематериальные блага.  

Чир (чиры)- узор, символ, рисунок, несущий в себе магическую Силу. Следует отличать от Рун, которые являются буквенным обозначением Силы.

Явь- мир живых, мир людей, материальный мир.

Навь- воплощение Темного мира, обитель Темных Богов, загробный мир. Считается, что засыпая, человек попадает в мир Нави.

Правь- Всемирные законы, действующие в Яви и Нави. Также, собирательное, образное

название светлых богов.

Десный Путь- Путь Света, Путь Прави, в основе которого лежит славление Светлых Богов.

Шуйный Путь- Путь Тьмы, Путь Нави, в основе которого лежит славление Темных Богов.

Кромный Путь- взаимодействие Десного и Шуйного Путей, Нави и Прави. ]]> Капище- представляет из себя языческий храм, место для проведения обрядов с расположенными на его территории чурами (капями) и культовыми сооружениями. Капища ставят на «местах силы».     

Чур, капь, идол, кумир- деревянное либо каменное изображение Богов,имеющее цилиндрическую форму.

Крада- ритуальный костер, алтарь для жертвоприношения. Имеет форму круга, квадрата либо треугольника.

Треба- жертва данная Богам. В зависимости от праздника, а также просьбы приносящего, треба может быть дана хлебом, мясом, крупой, медом и др. В праздники Темных Богов в качестве требы приносят животных или птиц.

Братина- ритуальная круговая чаша.

Славление- обращение к Богам. Славление может быть книжным (взятым,например, из «Вещего Словника» Влхв. Велеслава) либо идет от сердца своими словами. Суть славления- благодарность Богам и Предкам за материальные и нематериальные блага.  

Чир (чиры)- узор, символ, рисунок, несущий в себе магическую Силу. Следует отличать от Рун, которые являются буквенным обозначением Силы.

Явь- мир живых, мир людей, материальный мир.

Навь- воплощение Темного мира, обитель Темных Богов, загробный мир. Считается, что засыпая, человек попадает в мир Нави.

Правь- Всемирные законы, действующие в Яви и Нави. Также, собирательное, образное

название светлых богов.

Десный Путь- Путь Света, Путь Прави, в основе которого лежит славление Светлых Богов.

Шуйный Путь- Путь Тьмы, Путь Нави, в основе которого лежит славление Темных Богов.

Кромный Путь- взаимодействие Десного и Шуйного Путей, Нави и Прави. ]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=115 Sat, 14 Mar 2015 22:21:16 +0300 Лилия]]> https://on-x.in/showthread.php?tid=115 Родноверие (славянское язычество, оно же неоязычество) явление возрождения исконно русской традиции, или как ее еще называют-родной веры. Корни родноверия уходят в глубь веков. Как и большинство языческих культов, родноверие существовало задолго до нашей эры, но ввиду замещения другими религиями до нас дошли осколки, трепетно склеенные славянофилами-историками. Следует учесть, что термин «родноверие» является новоделом. К сожалению, достоверных источников о первоначальном названии язычества до нас не дошло.
Зададимся вопросом: что такого есть в родноверии, чего нет в других верованиях? Во-первых,это Природа- родная земля, на которой мы родились, вода, утоляющая жажду, солнце, согревающее в непогоду. Говорят, дома даже стены защищают. Так и здесь- на твоей земле, на твоей родине сама природа будет тебя защищать. Во –вторых, это твой род, берущий свое начало, согласно славянской традиции, от Богов. Мы дети, мы внуки Божьи. Мы свободны от рождения. Можно не участвовать в славянских праздниках, не славить Богов, но помнить и чтить свой род и своих предков, любить свою семью- вот один из китов родноверия . Семья придает нам силу, поддерживает нас в трудное время, дает нам воспитание, традиции которые мы, в свою очередь, передаем своим детям и внукам. В – третьих, совесть. Нет догм и постулатов, только от твоих поступков зависит, как будут относиться к тебе и твоему роду, к твоим потомкам. Коли живешь по совести и в ладу с окружающими, не творишь зло, значит и к себе такое же отношение жди. Ведь ты на своей земле. Нет мистического страха и трепета перед неведомым, нет наказания за нарушение догм. Есть только совесть, которой ты руководствуешься в своих каждодневных делах.
Если объединить все изложенное в одно предложение, Родноверие- это гармоничное сосуществование с окружающим миром, трепетное уважение к нему.
Отдельный пункт следует посвятить отличию язычества от инглиизма, дабы не возникало путаницы, поскольку часто в родноверческую среду проникают щупальца инглингов, что кардинально меняет все представление о язычестве, ставя сложившееся понимание с ног на голову. Этот момент емко обрисован на одном из ресурсов.
«Инглиизм – деструктивная секта. В основе учения лежат серия книг о славянских Ведах. В учении много деструктивного, ломающего сознание, есть элементы оголтелого национализма. Большую часть своего учения секта взяла из индийских вед. Так, скажем ранее, эта секта называлась «Джива-храм Инглии». Сейчас популярность данного учения идёт на спад.»1
«Пантеон Богов.
Вскрывает суть инглиизма, как секты на основе индийских вед, их попытка составление пантеона славянских богов. Это и Рамха и Ингл и Вышень и Крышень… Это все выдаётся за чистую монету и Славяно-Арийских Богов! Это просто возмутительно, кощунственно. Часто вступая в споры с адептами секты инглиизма, просил их привести хоть один источник, где упоминаются такие Боги. На это получал ответ, « что нужно верить и тогда всё станет понятно.»2



1Источник: http://slaviy.ru/rodnoverie-v-voprosax-i...etariancy/ Славянский Языческий Портал © http://slaviy.ru
2Источник: http://slaviy.ru/rodnoverie-v-voprosax-i...odnoverie/ Славянский Языческий Портал © http://slaviy.ru]]> Родноверие (славянское язычество, оно же неоязычество) явление возрождения исконно русской традиции, или как ее еще называют-родной веры. Корни родноверия уходят в глубь веков. Как и большинство языческих культов, родноверие существовало задолго до нашей эры, но ввиду замещения другими религиями до нас дошли осколки, трепетно склеенные славянофилами-историками. Следует учесть, что термин «родноверие» является новоделом. К сожалению, достоверных источников о первоначальном названии язычества до нас не дошло.
Зададимся вопросом: что такого есть в родноверии, чего нет в других верованиях? Во-первых,это Природа- родная земля, на которой мы родились, вода, утоляющая жажду, солнце, согревающее в непогоду. Говорят, дома даже стены защищают. Так и здесь- на твоей земле, на твоей родине сама природа будет тебя защищать. Во –вторых, это твой род, берущий свое начало, согласно славянской традиции, от Богов. Мы дети, мы внуки Божьи. Мы свободны от рождения. Можно не участвовать в славянских праздниках, не славить Богов, но помнить и чтить свой род и своих предков, любить свою семью- вот один из китов родноверия . Семья придает нам силу, поддерживает нас в трудное время, дает нам воспитание, традиции которые мы, в свою очередь, передаем своим детям и внукам. В – третьих, совесть. Нет догм и постулатов, только от твоих поступков зависит, как будут относиться к тебе и твоему роду, к твоим потомкам. Коли живешь по совести и в ладу с окружающими, не творишь зло, значит и к себе такое же отношение жди. Ведь ты на своей земле. Нет мистического страха и трепета перед неведомым, нет наказания за нарушение догм. Есть только совесть, которой ты руководствуешься в своих каждодневных делах.
Если объединить все изложенное в одно предложение, Родноверие- это гармоничное сосуществование с окружающим миром, трепетное уважение к нему.
Отдельный пункт следует посвятить отличию язычества от инглиизма, дабы не возникало путаницы, поскольку часто в родноверческую среду проникают щупальца инглингов, что кардинально меняет все представление о язычестве, ставя сложившееся понимание с ног на голову. Этот момент емко обрисован на одном из ресурсов.
«Инглиизм – деструктивная секта. В основе учения лежат серия книг о славянских Ведах. В учении много деструктивного, ломающего сознание, есть элементы оголтелого национализма. Большую часть своего учения секта взяла из индийских вед. Так, скажем ранее, эта секта называлась «Джива-храм Инглии». Сейчас популярность данного учения идёт на спад.»1
«Пантеон Богов.
Вскрывает суть инглиизма, как секты на основе индийских вед, их попытка составление пантеона славянских богов. Это и Рамха и Ингл и Вышень и Крышень… Это все выдаётся за чистую монету и Славяно-Арийских Богов! Это просто возмутительно, кощунственно. Часто вступая в споры с адептами секты инглиизма, просил их привести хоть один источник, где упоминаются такие Боги. На это получал ответ, « что нужно верить и тогда всё станет понятно.»2



1Источник: http://slaviy.ru/rodnoverie-v-voprosax-i...etariancy/ Славянский Языческий Портал © http://slaviy.ru
2Источник: http://slaviy.ru/rodnoverie-v-voprosax-i...odnoverie/ Славянский Языческий Портал © http://slaviy.ru]]>