[Meggi]

Март месяц любит куролесить.

Март зиму-зимскую на нет сводит.
В марте день с ночью меряется, равняется.
Почему март первый месяц у еврейского народа? У евреев, переход к оседлому образу жизни после завоевания Ханаана и утверждение храмового культа со связанными с ним праздниками требовали согласования отсчета лунных месяцев с чередованием времен года, то есть с солнечным годичным циклом. Древнейшие, видимо, библейские праздники Песах и Суккот уже приходились на периоды весеннего и осеннего равноденствия. Каким способом осуществлялось это согласование, неизвестно, но о его существовании свидетельствует то, что месяц исхода из Египта Библия называет ходеш ха-авив (буквально `месяц весны`; Исх. 34:18) и вместе с тем указывает: “Месяц сей для вас начало месяцев, первый он у вас из месяцев года” (там же, 12:2).Песах, исходя из вышесказанного, празднуясь на 15-й день месяца нисан и в течении 7-и дней, завершался датой Весеннего равноденствия… Кстати, в день празднования Песах, в ритуальных целях, использовали пучки ezov (вид Oregano) для защиты жилища, разбрызгивая им жертвенную кровь ягнят по притолокам дверей, кроме того, их применяли и для ритуальных очищений и омовений, и даже при обработке прокаженных. Позднее, в европейском христианстве эта традиция перешла на “иссоп европейский” при кроплении святой водой. Новогодие. У ряда народов Новогодие связывалось с первым весенним Новолунием.
1 марта. Астрологические, это начало 2-й декады прохождения Солнца по знаку Рыб, которой управляет Луна. Это ночное светило управляет, в свою очередь, и зодиакальным знаком Рака, поле (дом) которого, в том числе, символизирует род, предков, умирание или смерть, но и рождение, кладбища и капища, сказания или предания о прошлом, традиции. Немецкие славяне, 1 марта выносят из селения соломенное чучело, как образ смерти и сжигают его или бросают в воду, как в память усопших это делали Римляне, бросая в реку Тибр тростниковых болванов. В Саксонии, Лаузице, Богемии, Силезии и в Польше, в этот день хаживали с факелами на кладбище, приносили жертвы усопшим.Ритуал сожжения мертвецких сил связан с возвращением к жизни и обновлением. В некоторых местах существовал обычай, который запрещал вечером этого дня разжигать огни и зажигать свечи. В Мёртвое воскресение предпринимали изгнание Зимы или Смерти, что встречается у славянских и германских народов. В Польше день известен под именем Маржаны (Marzyana; Моржана/17/), напоминающей кельтскую богиню смерти Морриган (Марганну). Словацкие формы с удвоением Ma®muriena делают возможным лингвистическое сопоставление с древнейшими италийскими формами Марса, первоначально имевшего аграрные функции,- др.-лат. Marmor, оскское Маmers и т. п.; ср. римский обычай изгнания старого Марса (Mamurius Veturius) 14 марта. В Рязанских краях этот день называют наской или Навий день (лит. Naviе – мертвец). Франки соединяли обряды поминовения усопших с мимическими представлениями и песнопениями.Ещё сравнительно недавно в русских деревнях практиковался архаичный обряд отпугивания Мары - Мораны или Смерти - Мораны. Суть его в том, что ночью старые и молодые женщины, вооруженные мётлами, кочергами, ухватами и прочим бытовым инвентарём, гонялись по садам и огородам за невидимым призраком и выкрикивали в адрес нечистой всяческие проклятия. Масленица, как более поздний праздник, вобрал в себя черты Радуницы и христианского культа предвещающего Великий пост перед Новозаветной Пасхой. Как отмечает М. Забылин в книге “Русский народ…”: “В этом последнем зимнем празднике, оканчивающем зиму, видим смесь стихий языческой и христианской, обычаев старого с новым, иностранного с русским” В последний день масленичной недели, в воскресенье - Прощания (прощённое воскресенье). Прощание между родными и знакомыми происходит вечером. Прощаться приходят родные к старшему в роду. Прощаясь, говорили по обыкновению друг другу: “Прости меня, пожалуй, если в чём виноват перед тобою”. Прощание заключалось поцелуем и низким поклоном. В последний день этой недели практиковалось и сожжение соломенного мужика или Масленицы. Некоторые народы в костёр с горящим чучелом бросали традиционную поминальную пищу (блины, яйца, лепёшки). Повсеместно в этот период у народов Европы процессы поминовения начинаются со скорбного обряда причитания по ушедшим предкам, с подношений и трапезы на могилах, завершаются играми, весёлыми плясками, песнями и гуляниями, символами борьбы, изгнания потустороннего зла и победы над силами Тьмы. У балтийских племён на второй день первого месяца праздновался День Перкунаса (лит. Perkūnas; прусс. Percuns; русс. Перун). 
5 марта. Не принято было глядеть на падающие звёзды. Кто будет смотреть, того ожидает скорая смерть. По некоторому мнению, факт смерти в поверье, мог носить и иносказательное значение, как что-то, что ушло и больше не вернётся (потеря невинности – смерть девственности).
По народным чёрным приметам считалось, кто 5 марта заболеет – тому не жить.Представляется данное связано с тем, что в это время достаточно сложно поставить точный диагноз недугу. Не все болячки были знахарю по силам. Тем более, день выпадает на середину знака Рыб (14 - 15 градусы) под управлением Нептуна и на 2-ю декаду под управлением Луны: “Симптоматика болезней неясная, смазанная, что затрудняет диагностирование и лечение, характер болезней также скрытый и неясный”. Да и указанные градусы, в ряде традиций/77/, особенно 14-й (под Плутоном или Сатурном) говорят об опасности, в том числе и для жизни. 
С 9 (10)/82/ марта считалось, что уже опасно придаваться сну с раннего вечера - можно наспать лихорадку.
14 марта. С этого дня снег обретает особенную целительную силу. Для больных собирают снег с пригорков и поят их снеговой водой от разных недугов.
17 марта в Древнем Риме устраивались праздники посвящённые богу винограда Либеру (греч. Дионису) – Либералии. В этот день было много шуток, чаще всего не совсем пристойных, рекой лилось вино, устраивались разные веселые соревнования, качались на качелях. Популярной пищей в этот день были медовые пироги — либы, которые казались невероятно вкусными римлянам, не избалованным сладостями. Либера называли еще Бахусом или Вакхом. Под этим именем он был богом тайных сект, члены которых назывались вакхантами (“вагантами”), а их празднества — вакханалиями.Древние говорят, что человек познает богов не логикой, не разумом, а скорее реализацией присутствия богов внутри себя. Вакхические ритуалы концентрируются вокруг аллегории о юном Вакхе (Дионисе или Загрее), разорванном на куски Титанами. После его убийства куски тела были брошены в воду, потом зажарены и съедены. Только сердце было спасено Палладой, и поэтому Вакх вновь смог ожить во всей своей красе. Зевс (Юпитер), Демиург, разгневанный преступлением Титанов, убил их молнией. Пепел их был использован для создания человеческой расы. А в нем содержались частицы Вакха, съеденного Титанами. Таким образом, повседневная жизнь обычного человека содержит в себе частицу жизни Вакха.На Руси в этот день выживали или заговаривали кикимору.
Перед Весенним равноденствием, в день, посвящённый Юпитеру (Перуну, Тору, Донару), проводился важный годовой ритуал, призванный удалить весь сор и грязь прошлого и подготовиться к новому периоду жизни – Великий Четверг (чистый). Многие ритуалы Великого Четверга были связаны с “магией Первого дня” и нацелены на удачу в личной жизни, хорошие урожаи, благополучие скота, защиту дома и крестьянского двора от злых сил. Огню, добытому в Великий Четверг, приписывалась большая магическая сила. Та же магическая, целительная и защитная сила приписывалась и испечённому в этот день хлебу, и особо приготовленной соли (четверговой). 
20 (21) марта. Солнце входит в зодиакальный знак Овна.
Весеннее равноденствие. “Аще/если/гром возгремит в Овне /21.03 – 20.04/: иже от восточные страны порушатся и волцы будут по вселенной в нестроение и растление человеком и телесем погибель, будет же и плодовом пагуба, еще же глади /голод/ и брани /войны/”. Ежегодно в этот день у древних эллинов проводились Малые Элевсинские Мистерии. В них использовался миф о похищении Персефоны (Прозерпины), дочери Цереры (Деметры), Плутоном, богом подземного царства Гадеса. Характер мистерий символизировал невозможность души выразить себя, её агонию из-за человеческой ограниченности. То есть если человек в этой жизни не поднялся над невежеством, в загробной жизни он будет осуждён на вечное скитание и на те же ошибки, что он делал при жизни. Успешно прошедший мистерии обретал почётный титул Мистес, то есть видящий сквозь туман /80/ В Греции празднуется день Возвращения Персефоны из подземного плена. 
Древний Бог зороастрийцев (огнепоклонников), а затем принятый, благодаря древним римлянам, и многими европейскими народами, Митра Убивает Быка. Убийство быка означает, что лучи солнца, представленные ножом, освобождают при весеннем равноденствии жизненные сущности земли – кровь быка, которая, выливаясь из раны, сделанной Богом Солнца, оплодотворяет семена живых вещей, в том числе, питает Вселенную./80/ Кельтский весенний “Праздник птиц”. Обычаями этого дня являлись: собирание птичьих яиц, наблюдение за птицами, охота за яйцами, окрашивание /яиц/.У славян, Весеннее равноденствие – Второй день Встречи весны (Первый – 15 февраля, но есть и третий). На Весеннее равноденствие русские люди кланялись огню, называя его Сварожичем; а по слову Христолюбца, поклонение огню совершалось под овином.В этот период проводили обряд добычи “Живого огня” - один из трёх важных ритуалов добычи такого огня в году. Кроме живительного огня, считается, что Мартовская вода спасает от тех болезней, которые прячутся на зиму в снежных горах, а по весне разбегаются по всему свету. Ритуальное омовение считалось обязательным на каждый второй день весенних и летних праздников.
На равноденствие - праздник ведьм и колдунов. У ведьм, в их годичном цикле приливов энергии, на весеннее равноденствие светлый и тёмный приливы поровну сбалансированы, и светлый прилив имеет тенденцию к приращению. 
22 марта. Сараки (Сороки, Жаворонки) – “Святыя Сараки напярод пайшли......”. Мифологическое значение – отпирание сорока замков, на которые была закрыта земля Чернобогом. При этом в Беларуси сжигалась связка из сорока тростинок, в иных местах, в этот день с самого утра наши предки должны были сломать сорок дощечек, разорвать сорок шнурков, символизирующих собой силы, которые заморозили Матушку-Землю. Такими действиями человек показывал, что он сильнее злых духов, что весна и тепло его полностью поддерживают. Исстари на этот день пекли из хлебного теста жаворонков (“Сороки святые - колобаны золотые”) и с ними выходили на улицу окликать весну. Гадали на будущее. Кстати, у славян, число “сорок” в мифологии ассоциируется с числом нечистой силы или количеством врагов. В некоторых сказках и былинах говориться о численности врага, как о войске сорока королей и сорока королевичей, или о сорока тысячах разбойников. Предположительно, что и в славянской магии это число каким-то образом было связано с вредоносными силами. Да и в суевериях народа, не советуют отмечать День рождения на сорок лет, считают женщину после родов нечистой сорок дней, новорожденного ребёнка стараются никому не показывать сорок дней (от сглаза).В эти же дни у некоторых славян проходили Дни Поминовения предков. Готовили угощения, в том числе и блины, и подносили их к местам захоронений. Подношения делали к кумирам и тотемам. Одним из тотемов и священным животным у многих племён был медведь. Некоторые считали медведя не только таковым, но и родственником лешего, поклоняясь ему, задабривали жертвоприношениями. Сохранилась до наших дней народная сказка “Царь-медведь” где медведь предстает в виде демонического лесного царя, собирающего дань с людей. Есть сведения, что в некоторых местах Беларуси, Литвы и Северной Руси медведя называли “комом”. Как говорится: “Первый блин Кому”… 
24 марта. Комоедица. По мнению Л. С. Клейна, название праздника — это “позднее заимствование из латинизированной польской культуры, поэтому его и нет восточнее, у русских”. Название действительно может быть связано с греческой комедией, но не как древний родственник, а как заимствование в белорусский из греческого через латинское посредство. Чтобы объяснить это название, появился обычай есть гороховые комы.Если говорить в общем, в разных культурах гороху приписывалась продуктивная и эротическая символика. Его применяли девушки в обряде привлечения суженого, а колдуны использовали для расстройства свадьбы или порче “мужских достоинств” жениха. При этом значимым для любых обрядов, считался стручок с девятью горошинами.Празднование Комоедицы происходит шествием ряженых или “шутов гороховых” - “Славянская Вакханалия”. 
25 марта, сторонниками древнегреческого и древнеримского вакхического культа, отмечается день воскрешения Вакха.У славян в этот день обращали большое внимание на лошадей. Считалось, что если лошадь в этот период заболеет, то на летнюю работу уже будет негодной.
30 марта. По народному поверью, в этот день домовой бесится, не узнаёт своих домашних, на всех злится, грозит всех извести, готов сокрушить весь дом. Набрасывается на домашних животных, мешает людям, разбрасывает вещи по двору. С заходом солнца, надлежало запирать весь скот и птицу, не подходить к окнам всю ночь.