Здравствуйте. Столкнулась с очень неприятной ситуацией: на защите негативного воздействия есть закольцовка, с печатью мастера. к ней привязан родовой бес этого мастера. Вот это все и защищает закольцовку. У кого есть опыт в такого рода практиках - подскажите, пожалуйста, как грамотно убрать эту защиту? 

Многие эзотерики, дорвавшись до реальных практик, мечтают как можно быстрее "вырасти". 

Очень уж хочется стать крутыми и сильными мастерами, способными одним мановением руки и усилием воли менять мир вокруг. 

Желание простое, и нетерпение неофита вполне понятно, но вот приводит это совсем не туда, куда хотелось бы. 

Самая большая ошибка таких людей в том, что они ТОРОПЯТСЯ. 

Они думают, что учитель или наставник, к которому они пришли точно такой же человек, как и они сами. 

Ну разве что сонастройки необходимые имеет и способен их передать. Неофит искренне полагает, что посвящения в различные силы Вселенной - единственное, что отличает мастера от ученика. В этом состоит его фатальная ошибка. Это именно то, что превращает потенциального ученика в банального покупателя. 

Чаще всего, начинающий эзотерик просто "не видит" того, что видит его учитель. Не видит не потому что тупой, а просто по тому что еще не готов, силенок не хватает. Не обладает он полной картиной происходящего. 

Но при этом ученик считает себя вправе диктовать как, чему, в какой последовательности и когда его надо учить. Зачем прислушиваться к рекомендациями и спрашивать совета когда "и так все понятно"? Стоит взять все сонастройки и немного попрактиковаться - и станешь таким же крутым как учитель - примерно так рассуждает эзотерик. 

И далеко не всегда удается ему объяснить, что посвящения - это далеко не все, да и практика с энергиями - тоже не вершина пути. И что если ему прямо сейчас хочется получить "вон те" настройки, это еще не значит, что это будет полезно и получать надо именно их и именно сейчас. 

Все попытки объяснить, почему надо учиться так, а не иначе, почему существует определенный порядок освоения той или иной техники, почему именно сейчас именно этому ученику не следует двигаться дальше, почему нельзя перескакивать на вторую технику, не освоив как следует первую и т.п. - сознания эзотерика, скорее всего, не достигнут. Он покивает, скажет, что понял, а в голове родится разумно-логичное объяснение на тему «чего учитель хочет и почему он не прав». 

Версии могут быть самыми разными от банального "на мне пытаются "навариться", заставляя проходить «не нужные» подготовительные посвящения" до совсем уж фееричных "во мне видят потенциального конкурента и не дают расти". Человек либо настаивает на своем варианте обучения, либо уходит к более сговорчивому наставнику. 

В результате такой он получает "кривое", "бессистемное" обучение, не приводящее к желаемым результатам. А виноватым в этом объявляется либо учитель, либо несовершенство полученных техник (ну не себя же винить правда?). 

Человек склонен верить в то, что его сила и способности зависят от количества полученных сонастроек и пройденных посвящений. Космоэнергетика, Рэйки, различные виды магии - везде та же картина. Это правда, но правда лишь отчасти. Без сонастроек невозможно начать серьезно работать и практиковать, но и одни лишь сонастройки (какими бы крутыми они ни были) не превратят человека в мастера сами по себе. 

Чтобы стать мастером, нужно нечто еще. Нужно научиться работать с имеющимися настройками, срастись с ними, трансформировать свою энергетику. Так, чтоб было не разобрать, где ты, а где те энергии, в которые тебя посвятил учитель. Длительная практика и упражнения с полученной энергией помогут здесь не полностью. Да, безусловно, если сравнивать человека, который практиковал, с тем, кто забыл об энергии сразу после посвящения, то у практиковавшего будет явное преимущество. Но если сравнивать двух практиковавших, результат и его причины могут быть совсем не так очевидны. Почему? 

Потому что огромную роль в развитии играет НАМЕРЕНИЕ самого практика - чего он хочет, к чему направлены его устремления. Если его цель конкретна - вылечить у бабушки почки, поправить щитовидку или доказать любимой девушке "какой он крутой и все может" - он это и получит. Это - и ничего больше. Он потратит массу усилий и времени, получит практический результат, к которому стремился, но глубокой трансформации его энергоструктуры и роста осознания не произойдет. Энергии так и останутся "чужеродными наДстройками", не меняющими глубоко природу и не несущими ничего, кроме скромного опыта экстрасенсорных действий, да пары практичных "фишек". 

Каков секрет развития? Только тогда будет достигнут хороший результат, когда первой целью для практика будет сама ПРАКТИКА. Непосредственно работа и соприкосновение с внешней энергией - будь то магические, целительские или развивающие направления. 

Когда целью стоит глубокое проникновение в структуру мироздания и слияние с энергиями Космоса, только тогда эти результаты и будут достигнуты. И это будет уже совсем другой уровень работы и практики, ни в какое сравнение не идущий с любительскими экспериментами многих начинающих эзотериков, «дорвавшихся» до каналов той же Космоэнергетики или посвященных учителями в несколько рунических энергий. 

Что я хочу сказать. Посвящения в космические энергии дают возможности, это верно. Экстрасенсорная практика - это, бесспорно, хорошо. Это правильно. Но намерение и главная цель практики тоже имеют значение и самым прямым образом влияют на получаемые практикующим результаты. 


ezotera.ariom.ru

Начало обратного движения планет часто сулит нам негативные изменения во всех сферах жизни. Но так происходит не всегда, что доказывает начало ретроградного движения Нептуна 21 июня.

Энергетика Нептуна довольно позитивна, хоть и непредсказуема. Эта планета ведает удовольствиями людей, поэтому именно в этой сфере в период ретроградности произойдут изменения.

Особенности ретроградного Нептуна

21 июня планета развернется и отправится в путешествие в обратном направлении. Пробудет она там до 26 ноября. Наиболее опасной является середина ретроградного движения, а не его начало.

Разумеется, только кажется, что планеты летят в обратном направлении. На самом деле Нептун, как и все другие планеты, продолжит двигаться так, как двигался. Астрологи много веков назад заметили, что если с Земли кажется, что планета разворачивается и стремится назад, то это не сулит людям ничего хорошего. Однако далеко не всегда это так.

В случае с Нептуном эти неприятности касаются вредных привычек и иллюзий. Нептун управляет нашими запретными желаниями. Он сдерживает их, когда находится в нормальном состоянии. С 21 июня по 26 ноября он временно перестанет дарить нам свою поддержку. Из-за этого люди могут вернуться к вредным привычкам. Кто-то снова будет лениться, кто-то — много играть в видеоигры, кто-то снова начнет переедать и так далее.

Иллюзии, которыми ведает Нептун, во время нормального положения планеты помогают людям абстрагироваться от переживаний, настраиваться на лучшее, быть оптимистичными. В период ретроградного движения планета заставляет забывать о том, как работает реальный мир. С 21 июня люди чаще будут надеяться на лучшее, но не будут прилагать усилий.

Советы астрологов на начало ретроградного движения Нептуна

С 21 июня начнется неблагоприятный период для людей творческого склада ума. Астрологи рекомендуют им чаще обращать внимание на разнообразные мелочи. Успех будет заключаться в деталях.

Общение с людьми и любовь. Повезет хитрым людям, которые умеют правильно расставлять приоритеты и действовать в собственных интересах. Эксперты рекомендуют не жертвовать своими интересами ради помощи окружающим, потому что альтруизм может породить в людях эгоизм вместо ожидаемой благодарности.

На ретроградном Нептуне, особенно в самом его начале, во всем нужна мера. Следует избегать продолжительных обид и недовольства. Астрологи рекомендуют прощать людей. Это поможет тем, кто находится в поисках второй половинки или хочет прекратить поток ссор и конфликтов в уже существующих отношениях.

Влюбленным, друзьям и коллегам придется чаще полагаться на взаимную помощь и искренность. Деловое сотрудничество потребует последовательности, соблюдения правил морали и этики. Излишняя напористость может стать причиной больших неурядиц и неудач.

Финансы и дела с 21 июня. Лучшим выходом в плане повышения эффективности труда будет простая внимательность. Ретроградный Нептун постарается нас этого лишить. Также он может поспособствовать появлению новых временных неурядиц, особенно в самом начале обратного движения.

Понадобится больше расчетливости и осторожности. Не стоит доверять всем подряд, верить на слово первому встречному. Больше всего повезет тем, кто умеет бороться с завистью и оставаться скромным даже в моменты триумфа.

Первые несколько недель стоит остерегаться больших трат, дачи денег взаймы. Не стоит также оформлять кредиты. На ретроградном Нептуне лучше тратить деньги на развлечения и получение новых эмоций. Такие траты помогут привлечь позитив, избавиться от переживаний.

Главное на ретроградном Нептуне — сохранять созидательное мышление, которое поможет приблизиться к мечте. С 21 июня астрологи советуют как можно меньше думать о плохом и почаще слушать голос сердца.

Кого чаще всех подозревали в колдовстве, как ведьмы получали свою силу и почему в России не было охоты на них.

5 декабря 1484 года была издана булла папы римского Иннокентия VIII под названием Summis desiderantes affectibus ("Всеми силами души"), которая призывала к самому жёсткому преследованию еретиков и ведьм. Хотя это была не первая булла на подобную тематику, именно она считается вдохновительницей охоты на ведьм, процветавшей в Европе на протяжении следующих двух веков.

Жертвами этой охоты, по самым минимальным подсчётам, стали десятки тысяч человек, она охватила почти все европейские страны. До сих пор сохранилось множество мифов и заблуждений об этих процессах. Например, что за колдовство преследовали самых красивых женщин или что жертвами процессов были исключительно женщины. Также популярен миф, что ведьм преследовала только инквизиция.

Россия в значительно меньшей степени была затронута ведьмовскими процессами, однако и там они также происходили, правда, имея значительные отличия от европейских, в связи с иным пониманием ведовства. Постараемся выяснить подлинную историю охоты на ведьм и отличия европейского подхода от российского.



Предыстория

Колдовство было известно с древнейших времен, и наказания за него присутствуют в сборниках законов уже самых первых из известных государств. Правда, понимание колдовства тогда ещё существенно отличалось от позднехристианского, и наказаниям подвергались только те колдуны, которые своими действиями наносили вред другому человеку.

Средневековую Европу колдовство не очень интересовало, как и церковь. Дьявол ещё не стал центральной фигурой мировоззрения, и даже те люди, которые, как считалось, попадали под его влияние, считались жертвами его коварных козней, а не преступниками. К XIII веку в католической церкви наметился кризис, следствием чего стало появление огромного количества ересей, буквально захлестнувших Европу. Для борьбы с этими ересями первоначально и была учреждена инквизиция.

Пионером борьбы с ведовством стал папа римский Иоанн XXII, живший в середине XIV века. Он очень активно участвовал в политических делах Европы и нажил себе немало врагов (например, он отлучил от церкви императора Священной Римской империи, который в ответ попытался возвести на святой престол своего антипапу), в связи с чем был очень подозрителен. Он инициировал дело против одного из епископов, который якобы пытался погубить его колдовством, и по его поручению инквизиция начала заниматься делами не только еретиков, но и колдунов. Правда, дела эти ещё не приняли характер массовой эпидемии.

Начало организованной кампании против ведьм положила булла Иннокентия VIII, которая, как считается, была вдохновлена двумя инквизиторами — Генрихом Крамером и Якобом Шпренгером, которые занимались в немецких землях расследованием ведовских дел и обнаружили огромное количество ведьм. Булла предписывала светским властям оказывать всяческую поддержку церкви в борьбе с искоренением колдовства.


Колдовская паника

Пиком охоты на ведьм стали XVI и XVII века. Это было связано с несколькими факторами. Старое средневековое традиционное общество умирало, на смену феодальным отношениям постепенно приходили католические. В Европе бушевали разорительные и бесконечные войны. Католическая церковь трещала по швам, половина стран Европы была охвачена Реформацией. На этом сломе эпох дьявол стремительно ворвался в повседневную жизнь человека.

Раньше он был неким далёким и абстрактным злом, теперь дьявол и его подручные поджидали крестьянина на каждом перекрёстке, в каждом лесу, инкубы по ночам врывались в дома крестьянок и насиловали их рядом со спящими мужьями. XVI век стал веком расцвета демонологии, родившейся на богатой базе средневековой схоластики. Авторы писали огромные трактаты, в которых детально описывали характеристики каждого из тысяч демонов, выстраивали их сложнейшую иерархию, в зависимости от того, какое место каждый из них занимал в одном из 666 легионов ада.

Написанная Шпренгером и Крамером книга "Молот ведьм" стала настольной книгой для всех судей по ведовским процессам на следующие два века. В книге, с обильными ссылками на отцов церкви и богословских авторитетов, доказывалась очевидная реальность колдовства, давались советы, как допрашивать и правильно пытать ведьм, как снимать колдовские чары, описывались способы вредительства ведьм добрым людям (похищение молока у коров, насылание порчи и болезней на людей и животных, похищение детей и посвящение их Сатане, насылание импотенции, града и молний и т.д.).

Книга печально констатировала, что колдовским чарам, к сожалению, могут быть подвержены все люди, за исключением тех, кто борется с ведьмами. Против этих отважных людей (очевидно, инквизиторы подразумевали под ними себя) любые колдовские чары бессильны.

Тогда же был окончательно сформулирован постулат о том, что всякое колдовство есть следствие договора с дьяволом. И если раньше ведьма была виновата только в том случае, если она кому-то вредила, то теперь даже сам факт существования ведьмы становился преступным, поскольку свою силу она не могла получить иначе, как заключив добровольный договор с дьяволом. Чуть позже этот постулат подтвердил знаменитый юрист Жан Боден (к слову, считающийся большим гуманистом и одновременно сторонником самого безжалостного преследования ведьм), писавший: "Колдун — это тот, кто вошёл в контакт с дьяволом ради достижения своих целей".

Колдовская паника начала триумфальное шествие по Европе. Вопреки сложившемуся предрассудку о том, что основную роль в преследованиях ведьм играла инквизиция, это было не так.

Наибольшее распространение колдовские процессы получили во Франции, Швейцарии и Германии, где произошла Реформация и население разделилось на католиков и протестантов, а приговоры ведьмам выносились светскими судами. В католической Испании, где инквизиция была сильна, наоборот, число колдовских процессов было гораздо меньшим. Охота на ведьм почти не затронула скандинавские страны и Россию — по причинам, которые будут разобраны позднее.


Кто считался ведьмой

Существует популярное заблуждение, что ведьмами считались самые красивые женщины и они преследовались в первую очередь. Этот популярный миф был запущен в середине ХХ века и не имеет никакого отношения к реальности. В действительности ведьмами чаще всего считались старухи и безобразные женщины, поскольку уродство увязывалось в средневековом сознании с нечистой силой — дьявола и его слуг в те времена всегда изображали немыслимо отвратительными.

Существовало несколько групп риска, принадлежность к которым могла закончиться обвинением в колдовстве. Частично эти группы были обозначены ещё в "Молоте ведьм", позднее к ним добавилось ещё несколько:

- женщины, конфликтовавшие с общиной. Как правило, старухи со скверным характером, живущие обособленно от всех и часто конфликтующие с соседями. Впрочем, возраст в данном случае не имел значения, поскольку первичными здесь были скверный характер и конфликты с обществом. Если с кем-то из крестьян что-то происходило, он был склонен винить подобных людей;

- повивальные бабки. Именно эти женщины выполняли обязанности акушерок в деревнях. Поскольку рождение ребёнка не является рядовым случаем, а сознание средневекового человека было магическим, существовало множество обрядов, ритуалов и заговоров, связанных с рождением ребёнка. Особо ретивый муж, подслушавший шептания повитух, мог сделать неверные выводы и сообщить потом об этом священнику. Кроме того, повивальные бабки занимались ещё и абортами, разумеется, тайными. Это привело к стойкому убеждению, что повивальные бабки похищают новорождённых младенцев, чтобы посвящать их дьяволу и приносить в жертву на богомерзких чёрных шабашах;

- "падшие женщины". В данном случае речь идёт не только о проститутках, но и о женщинах, вступавших в сексуальные контакты вне освящённого церковью брака. По мысли инквизиторов, женщина, которая была обольщена и обманута любовником, становится печальной и легко поддается влиянию злых сил;

- знахарки и травницы. В условиях полного отсутствия медицины в сёлах именно они выполняли функцию врачей. Растениям в те времена нередко приписывались магические свойства, и подобное ремесло, несомненно, увязывало в крестьянском сознании травниц и травников со сверхъестественными силами.

В дальнейшем, по мере разрастания паники, обвинённым мог быть уже любой человек, независимо от его пола, возраста и социального положения. Его могли обвинить уже не в колдовстве, а в участии в шабашах, чёрных мессах, сексуальных контактах с суккубами и инкубами (демоны сладострастия, искавшие любовников среди людей) или просто контактах с дьяволом.

На европейских колдовских процессах действительно чаще всего по обвинению в колдовстве осуждались женщины. Но позднее, когда колдовские процессы превратились в сатанистские, их фигурантами становились и мужчины, и дети, и даже священники.


Суть колдовских процессов

Если поначалу ещё можно было говорить о колдовских процессах, то с разрастанием паники речь шла уже не столько о колдовских, сколько о сатанистских процессах. Речь уже не шла о ведьмах, воровавших коровье молоко, перед судом представали разветвлённые организации дьяволопоклонников из десятков и сотен человек. Механизм привлечения был прост: какую-нибудь отдельно взятую женщину, подозреваемую в колдовстве, начинали пытать, после чего она "вспоминала" своих сообщников, те под пытками вспоминали других людей, которые были с ними на шабашах и чёрных мессах, преклонялись там перед дьяволом и приносили в жертву новорождённых младенцев.

Позднее эти обвинения стали активно применяться и для сведения политических счётов. В 70-е годы XVII века всю Францию всколыхнуло дело о ядах. Началось всё с того, что некая маркиза де Бренвилье простодушно сообщила своему любовнику, что отравила своих родственников ради большого наследства.

Придворная оппозиция решила воспользоваться этим делом для смещения фаворитки короля мадам де Монтеспан, которая была матерью нескольких его детей. Были начаты поиски отравительниц, которые под пытками выдавали имена клиентов, те, в свою очередь, сообщали под пытками самые невероятные вещи. В итоге в дело об участии в чёрных мессах и принесении в жертву нескольких тысяч младенцев оказались вовлечены сотни представителей французской знати: официальная фаворитка короля, племянницы кардинала Мазарини, высокопоставленные священнослужители и т.д. Хотя сам король в чепуху о колдовстве и чёрных мессах не верил, он был вынужден подвергнуть опале многих своих выдвиженцев.

В деревнях наиболее типичными были обвинения в насылании порчи и болезней. Происходило это по одной схеме: некий крестьянин, поругавшись с односельчанкой, вскоре заболевал и приходил к выводу, что это следствие колдовских чар. Также популярным было обвинение в похищении мужской силы.

В "Молоте ведьм" целая глава посвящена обстоятельным рассуждениям на тему того, может ли ведьма похитить мужской половой член. Разбирая конкретные свидетельства и жалобы, инквизиторы приходят к неожиданному выводу: ведьма не может похитить половой член, поскольку без помощи демонов она бессильна, а демоны никогда не станут похищать мужской член, поскольку не захотят лишать себя орудия власти над человеком, ведь нет более простого способа толкнуть человека в бездну греха, чем сладострастие. Однако инквизиторы оговариваются, что ведьмы несомненно могут сделать половой член невидимым (но не похитить!), чтобы несчастная жертва взывала к ним о помощи. Тогда они потребуют от него услугу и снова сделают его видимым.

Нередки были и жалобы мужей на своих жён. В те времена разрешение на развод было очень трудно получить, и мужья просто-напросто оговаривали своих жён, обвиняя их в колдовстве и сексуальных сношениях с инкубами по ночам. В свидетели мужчины часто призывали своих друзей, которые с готовностью подтверждали самые невероятные обвинения. После казни жены они становились свободными и могли снова жениться.

В целом обвинение в колдовстве было самым простым способом сведения счётов с недругами. Человеку было достаточно заявить, что он видел кого-то летающим на метле или кочерге или слышал, как тот приносил обеты дьяволу, после чего в дело вступало следствие, которое очень активно применяло пытки, в результате чего ведьмы и колдуны рано или поздно сознавались.

Стоит отметить, что существовала небольшая категория дел, по которым ведьмы были осуждены обоснованно, правда, по другой статье. Речь идёт об отравительницах. Травницы знали секреты не только лечебных трав, но и ядовитых. И к ним порой обращались за помощью по таким деликатным вопросам. Однако судебная медицина тогда была практически не развита, да и с доказательствами приходилось нелегко, поэтому таких женщин обвиняли в колдовстве и наведении порчи и осуждали как ведьм.


Светские суды против церковных

Вопреки популярному мифу, большинство ведьм были сожжены по приговору светских судов, а не инквизиции. Это было связано с тем, что инквизиция была крайне слаба или вообще отсутствовала в странах, пошедших по пути Реформации (где и была наиболее активной охота на ведьм). Кроме того, инквизиция создавалась с целью борьбы с ересями, поэтому главным для инквизиторов было заставить еретиков отречься, казнили только упорствующих или рецидивистов. А для светского суда было достаточно признания факта колдовства, ведь, по господствовавшим тогда убеждениям, свою силу ведьмы и колдуны черпали исключительно благодаря служению дьяволу и демонам. Поэтому даже не важно, вредила ведьма или нет. Главное, что она была ведьмой.


Охота на ведьм в России

Россия, как и другие северные страны (например, в Дании и Норвегии, в те годы бывшими одной страной, за два века было казнено около 350 ведьм, тогда как в германских землях счёт шёл на десятки тысяч), оказалась практически незатронутой массовой истерией. Это не значит, что в России никогда не наказывали за колдовство, просто процессы эти были относительно редки и не носили характера кампании. Это были единичные проявления.

Отчасти это было связано с иным пониманием самой сути ведовства. В противовес европейским представлениям о женщине - сосуде греха, в северных странах более популярным типом был колдун или ведун. На русском Севере ведьм вообще не знали, там их функции выполняли колдуны. Близкие к европейским представления о ведьмах были распространены только в самых западных районах, на территориях нынешних Польши и Украины.

Вероятно, это было связано с тем, что в Скандинавию и Россию христианство пришло значительно позже, чем в западноевропейские страны, поэтому там более полно сохранились рудименты язычества. Языческие волхвы со временем трансформировались в сельских ведунов и знахарей.

При этом в России не было ни богатой средневековой схоластической традиции, ни проработанной демонологии, выросшей из неё. Если в Европе было подлинно известно, что ведьма могла получить свой дар только от дьявола и поэтому само её существование было богопротивно, то в России могущество колдуна не объяснялось однозначно.

При этом колдун или ведьма вовсе не обязательно были исключительно отрицательными персонажами. Несомненно, что церковь относилась к ним отрицательно, однако сам факт владения магическим ремеслом не был наказуем, колдун не преследовался только за то, что он колдун. Его могли наказать, только если он вредил другим людям.

В Русском царстве колдунов также сжигали, но только за очень серьёзные преступления, например насылание эпидемий, наведение смертельной порчи или колдовство против монарха. В отдельных случаях колдуна могли изгнать из города или деревни или же сослать в монастырь.

Очевидно, что колдуны и ведьмы, выполнявшие функции знахарей и травников, существовали в каждом населённом пункте. Тот факт, что известно лишь незначительное число приговоров колдунам и ведьмам за несколько веков, говорит о том, что с колдунами предпочитали жить мирно, тем более что их помощь требовалась достаточно часто. Ни один крестьянин не отправился бы даже в соседнее село без оберега и заговора на удачную дорогу. Заговоры на хороший урожай, здоровье, потомство и даже доброе начальство были чрезвычайно широко распространены вплоть до конца XIX века. Во многих деревнях существовал обычай звать местного колдуна на свадьбу, чтобы он не обиделся и не навредил молодой семье.

Если в европейских представлениях о колдовской силе однозначно утверждалось, что ведьмы могут получить её исключительно заключив сделку с дьяволом, то в России считалось, что колдуны и ведьмы могут быть как урождёнными, т.е. родившимися с этим даром, так и учёными, т.е. получившими дар от другого колдуна или от нечистой силы.

С началом эпохи Просвещения (XVIII век) колдовские процессы резко пошли на спад. Веру в ведьм стали высмеивать. Последние колдовские процессы датируются второй половиной XVIII века, но тогда они уже выглядели исключением из правил и воспринимались как нечто необычайное.

Однако в сельской местности эта вера сохранялась. И в условиях, когда государство и церковь перестали карать колдунов, общество стало брать эти функции в свои руки. Упоминания о попытках самосудов над сельскими ведьмами и колдунами встречаются на протяжении всего XIX века, хотя и не очень часто. Конец массовой вере в ведьм положила урбанизация. Однако эта вера до сих пор сохраняется в отдельных местностях, а в некоторых странах колдовство по-прежнему является серьёзным преступлением.


Автор: Евгений Антонюк (историк)

Когда эскимосский шаман (ангакок) не способен решить проблему при помощи авторитета, интриг или вызванных из заснеженной тундры ледяных духов, то он идет на крайнюю меру — создает тупилака. Безжалостный убийца, живой, но созданный из мертвой плоти, тот безропотно служит своему хозяину, убивая тех, на кого укажет шаман.



По своей сути, тупилаки являются аналогами зомби, которых, согласно поверьям, создают карибские колдуны вуду. Однако, если зомби — это оживленное в процессе обряда человеческое тело, обычно целое, то тупилак — это своеобразный конструктор из частей человека, животных и даже неодушевленных предметов.

Тупилак создается ночью в иглу шамана, когда никто не может помешать колдовству. Создается такой слуга-убийца из тюленьей кожи, оленьих потрохов, птичьих перьев, когтей медведя, сухожилий и прочих подручных материалов. Но обязательной частью тупилака является тело ребенка, без которого ничего не получится.



Скрепив жуткого полярного Франкенштейна воедино сухожилиями и кожаными ремнями, шаман приступает к основной части обряда — оживлению монстра. Для этого он надевает свою парку задом наперед, накидывает на лицо капюшон и совокупляется со своим изделием. Эскимосы верят, что таким образом колдун способен вдохнуть жизнь в свое детище.



После того, как монстр начинал подавать признаки жизни, шаман бросал его с берега в море, отдавая приказ найти и уничтожить конкретного человека или группу людей. Считалось, что это самый верный способ избавиться от недругов, гораздо более надежный, чем самостоятельная расправа.

Согласно поверью, тупилаком движет лишь ненависть, и существо не остановится, пока не выполнит поставленную хозяином задачу. Спастись от тупилака невероятно сложно, ведь при его создании учитывались все препятствия, которые могут стоять перед монстром при выполнении «заказа».



Части тюленя помогали тупилаку быстро перемещаться по воде и под водой, копыта оленя-карибу — без устали бежать по тундре, перья птиц — подниматься высоко в небо, а клыки моржа и когти медведя без труда расправиться с настигнутой жертвой. Тело ребенка же было необходимо для того, чтобы наделить чудовище зачатками разума, необходимого для выполнения одной задачи.

Труп взрослого человека для этих целей не подходил. Хотя такой монстр мог бы быть более эффективным и коварным, колдуны опасались, что слишком умное существо может восстать против своего создателя. Ребенок, не слишком опытный и менее самостоятельный — это то, что нужно для управления мертвым телом.



Эскимосы верили, что остановить тупилака невозможно, и лишь после выполнения своей задачи изделие шамана снова превратится в мертвую плоть. Однако, создавая безжалостного убийцу, шаман хорошо знал, что действует на свой страх и риск. Эскимосы были уверены, что управление тупилаком может перехватить более могущественный шаман, и тогда монстра вполне можно обратить против его же хозяина.

Чтобы нейтрализовать тупилака, который охотится на своего создателя, существовал лишь один способ — рассказать о проделанном обряде своим соплеменникам. Создание монстров из мертвых тел было порицаемым в среде эскимосов действием, и обычно шамана после такого признания ничего хорошего не ждало.



Нет, жители стойбища не убивали своего колдуна, но его род, после раскрытия неприятной тайны, навеки покрывался позором, а сам шаман мог быть изгнан из человеческого общества навсегда. В системе верований эскимосов шаман — это всегда положительный герой и добрый помощник, а признание в черной магии полностью лишало его авторитета. Табу на совершение манипуляций с мертвыми телами напрямую связаны с погребальными обрядами жителей Заполярья.



Эскимосы верили, что все животные и предметы вокруг одушевлены и после смерти нуждаются в погребении. Поэтому, прежде чем убить и съесть оленя, тюленя или рыбу, житель Гренландии просил у существа прощения. Оставшиеся же невостребованными части обычно бросали в море, совершив таким образом своеобразный обряд похорон и заслужив этим окончательное отпущение греха. Поэтому любые мистические манипуляции с останками, животными или, тем более, человека, вызывали у эскимосов отвращение и ужас.

С приходом христианства эскимосы с удивлением обнаружили сходство тупилака и дьявола — обе эти сущности имели рога, копыта, хвосты и крылья. Путало северных прихожан лишь то, что Бог сам создал дьявола-тупилака, а тот вернулся, чтобы бороться с создателем. Поэтому, не логично ли предположить, что где-то существует более могущественный колдун, и священники, почему-то, скрывают его имя от прихожан.



Европейцам, столкнувшимся с легендами о тупилаках, жуткое мистическое существо очень понравилось. Ученые и туристы охотно приобретали поделки местных жителей на эту тематику, что вызвало появление целой индустрии особых сувениров. Каждый мастер представляет тупилака по своему, так как канонического изображения чудовища не существует. Фигурки массово вырезают из дерева, камня и кости и их можно сегодня встретить на сувенирных ярмарках и выставках изделий народного промысла по всему миру.

Всеобщая истерия по поводу угрозы сатанизма не ограничилась одними лишь 1980-ми годами в США. Если углубиться в историю, почти любые предметы или явления, непонятные людям, поначалу объявлялись происками дьявола. Музыкальные инструменты, вилки, телефоны и даже футбол — Сатане приписывали многие изобретения.


Вилки



В Древней Греции приборы, напоминающие вилки, использовались для нарезания мяса. Однако настоящее применение вилок как столовых приборов стало распространено лишь в VII веке и началось с Ближнего Востока. Это была настоящая революция.

Вилки выглядят слегка устрашающе, словно маленькие вилы для маленьких демонов. С чего бы кто-то захотел засунуть себе такое в рот? И люди во всем мире стали считать, что вилки — это дьявольское творение. Пища была божьим даром, и инструмент дьявола не должен был его осквернять.

В XI веке в Италии византийская принцесса ела золотыми вилками, и люди стали относиться к ней с подозрением и даже бояться ее. Когда она умерла от чумы, народ поверил в то, что Бог наказал ее за использование вилок для еды.

Музыкальные инструменты



Общественные опасения по поводу сатанинских ритуалов в 1980-е были во многом связаны с популярностью хеви-метала. Но к музыке начали придираться еще до того, как музыканты стали использовать черные наряды и пентаграммы для привлечения внимания.

В исламской традиции есть укоренившееся представление, что все музыкальные инструменты придуманы дьяволом. Согласно поверью, Люцифер ревновал к Дауду (библейскому Давиду) из-за его красивого певчего голоса, поэтому пытался превзойти его естественный талант при помощи музыкальных инструментов. Считалось, что музыка может нанести урон вере и вызвать безумие.

В Сирии верят, что флейта, лютня и тамбурин созданы дочерьми Каина, чтобы отпраздновать смерть Авеля. В христианстве в Книге Иезекииля говорится, что Люцифер отвечал за музыку в раю до того, как впал в немилость. Некоторые думают, что он сохранил свои музыкальные навыки и способен искушать посредством музыки.

Смурфики



В 1980-х свидетели Иеговы решили, что смурфики (а также почти все когда-либо созданные мультфильмы) носят на себе отпечаток чертовщины. В 2008 году по интернету распространились слухи, что одержимая кукла-смурфик укусила ребенка. В 2011 году телевизионная проповедница Дороти Сполдинг продолжала распространять мысль о том, что эти маленькие синие вымышленные существа — демоны, поклоняющиеся Сатане. Она рассказала историю о ребенке, который не мог уснуть, пока его комнату не освятили, не очистили от всех предметов с изображением смурфиков и не окропили елеем.

Игра Dungeons and Dragons



В игре Dungeons and Dragons участники принимают на себя различные роли, создают персонажей, борются с монстрами и демонами в волшебном мире. Игру придумал Гари Гигакс. Она сопровождается книгой и игральной костью, а все остальное зависит от воображения участников. Естественно, кто мог за этим стоять, кроме Сатаны? Христианскому сообществу это не понравилось.

Однажды на месте преступления нашли книгу этой игры, и СМИ начали изобличать Dungeons and Dragons как корень зла. Игре удалось заставить работать не только воображение игроков, но и фантазию родителей, которые отбирали книгу у своих детей, сжигали ее и клялись, что слышали при этом адские вопли.

Знак пацифистов



Очевидно, что многие люди не понимали смысл знака пацифистов, несмотря на то, что он следует из названия. Некоторые очень творческие, но явно параноидальные христианские крестоносцы заявили, что это перевернутый и сломанный крест. Конечно, если обращаться с символами как с конструктором — согнуть тут, перевернуть там, — получится то, что ты хочешь увидеть. Интересно, что они увидели бы в пятнах Роршаха.

Женская энергетика нуждается в постоянной подпитке. Одной из самых мощных помощников в этом вопросе является природа и ее стихии.

В последнее время женщины стали более внимательны к своей энергетике. Это неудивительно, ведь именно она во многом определяет женскую привлекательность и удачливость. Многие считают, что улучшить свои природные данные и пребывать в изобилии не так-то просто. На самом деле, используя стихии можно усилить свою энергию в несколько раз.

Знания о силе стихий пришли к нам от предков. Они утверждали, что именно из их сочетаний и состоит все живое и наш мир. Земля, Вода, Огонь, Воздух и Эфир являются неотъемлемыми элементами нашего существования. Именно поэтому в них заключена огромная сила, которую можно использовать себе во благо. Женщина также является прародительницей всего человечества и связана со всеми стихиями крепкими энергетическими каналами. Однако с течением времени у многих эти каналы засорились, и к таким представительницам прекрасного пола постепенно прекращает поступать жизненно важная энергия.


Стихия Земли



Эта стихия отвечает за стабильность, уют, комфорт и все земное. Женщина может получать эту энергию от всего живого. Недаром в древней Руси существовала особая женская традиция обнимать лесные деревья и просить их о помощи и силе. Этот способ до сих пор является очень мощным. Если вы хотите больше женственности и любви в своей жизни, то лучше всего выбрать березу или любое другое «женское» дерево. Если же вам необходима поддержка и опора в решении определенных вопросов, то выберите мужское дерево, и его энергетика придаст вам волевые мужские качества.

Еще одним способом восполнить силы являются ароматы. Весной и летом это сделать довольно легко. Достаточно найти любое цветущее растение и вдохнуть его запах, который поднимет настроение и улучшит самочувствие. В зимний же период можно воспользоваться ароматерапией. Эфирные масла обладают не только целительной силой, но также работают как афродизиаки. Именно таким способом пользовались великие женщины, чтобы привлечь внимание и любовь противоположного пола.


Стихия Воды



Всем известно, что человек не может прожить без воды. Вода символизирует жизнь и динамику. Ведь недаром народная поговорка гласит: «Капля камень точит». Водная стихия учит женщину мягкости, терпению и мудрости. Там, где нельзя идти напролом, поможет вода с ее умением обходить все преграды и даже видоизменять их со временем.

Если вы хотите очиститься от негатива, эта стихия также поможет вам в этом. Достаточно полностью погрузиться в проточную воду с мыслями о том, что она смывает с вас все проблемы. Воду также можно заговорить на любовь, удачу и здоровье. 


Стихия Огня



Огонь сам по себе является очень мощной энергией, которая зажигает в прямом и переносном смысле. Огненная стихия помогает раскрыть в женщине сексуальность и страсть. А только такая женщина способна привлечь к себе достойного мужчину. Чтобы напитать себя энергией этой стихии, следует как можно чаще носить вещи или аксессуары красного цвета. Также периодическое использование свечей в доме поможет наполниться энергией любви.

Солнце тоже приравнивают к стихии огня. Женскую энергетику можно повысить следующим образом: когда вы находитесь на улице в ясный день, поднимите ладони к Солнцу, закройте глаза и представьте, как золотистая энергия небесного светила наполняет ваше тело. Почувствуйте, как сердце наполняется любовью и изобилием. Сделайте семь глубоких вдохов и выдохов, и увидите, как после этого мир заиграет яркими красками, а сил станет намного больше.


Стихия Воздуха



Воздух — это постоянное движение, свежесть и перемены. Именно такой чаще всего бывает женщина, наполненная энергией. Это состояние проявляется в легкости, смехе, танцах и игривом настроении. Именно с такими представительницами прекрасного пола хочется находиться рядом. Они притягивают взгляды и способны каждому встречному вскружить голову. Но еще воздушная стихия — это мощь. Вспомните ураганы и ветра, которые способны смести все преграды на своем пути.

Чтобы наполниться энергией воздуха, можно применять любые медитации или другие дыхательные практики. Как правило, во время медитации участвуют сразу же несколько стихий. Например, медитация на раскрытие сердечной чакры включает в себя огненную и воздушную. А дыхательные практики рекомендуется совмещать с йогой. Таким образом можно работать и с внутренним состоянием, и со своим телом.


Эфир



Все, что связано с самореализацией и самовыражением, и есть эфирная энергия. Лучше всего ее можно отследить в творчестве и во время вдохновения. Именно эфир запускает все вышеперечисленные стихии, потому что ничего не сработает без вдохновения. Женщина способна радоваться обычным вещам и наслаждаться каждым моментом. В этом ее сила. Черпать энергию эфира можно во время любимого занятия или хобби.

Также наполниться энергией можно при просмотре любимого фильма, фотографий, чтении книг и даже во время домашних дел. Если вы любите готовить, то перед началом проговорите мысленно, что хотите получить от приготовления пищи не только удовольствие, но и повысить свою женскую энергетику, и это непременно произойдет.


Эти простые рекомендации помогут находиться в состоянии счастья и радости каждый день, а значит, притягивать к себе любовь и изобилие. Отличными помощниками станут ежедневные аффирмации, которые будут напоминать вам, что жизнь прекрасна. Любите себя и будьте открыты миру!

Известный автор афоризмов Аркадий Давидович однажды отметил: «Сколько раз нас обманывал конец света, но мы все равно каждый раз в него верим». Он абсолютно прав — Апокалипсис ждут во всем мире постоянно, ревностно следя за всевозможными предсказаниями и знамениями. Особенно преуспели в этом ожидании на Руси, где Конец Света ждут вдумчиво и самоотверженно.



В чем кроется причина постоянного ожидания «конца времен», которое свойственно народам во всем мире? За это нужно поблагодарить христианство, а точнее — Иоанна Богослова. В своем Откровении апостол очень красочно описал Апокалипсис, но не указал точную дату этого важного события.



Зато всем стало ясно, что ничего просто так не бывает и перед Концом Света непременно будут явлены знамения, как правило сами по себе не слишком приятные. Знаки грядущего конца Иоанн описал языком образов, дав широкий простор для толкования самых различных событий климатического, биологического и политического характера.


Конец Света. Начало

Первый известный науке конец света должен был состояться в 156 году н. э. Почему — об этом, скорее всего, мы никогда не узнаем. Скорее всего, причины все-таки были. Следующий Апокалипсис вполне ожидаемо был назначен на 666 год, ведь именно это число является символом Сатаны. Так как ничего кардинально нового в этом году не произошло, то цифру, просто-напросто, перевернули и стали ждать Страшного суда в 999 году.



Так как 999 год подвел, то в ожидании провели весь 1000 год. В этот раз все были почти уверены в успехе, так как официально считалось, что Иисус вернется на землю спустя тысячелетие безбожия и греховности. В Откровении сказано, что бедствия будут колоссальными, и «люди будут издыхать от страха».

1000 год, кстати високосный, прошел традиционно для раннего Средневековья. В этом году Венгрия, Исландия и Норвегия приняли христианство и тоже начали ждать конец света, но больше ничего глобального в мире не случилось. В конце года теологов осенило — отсчитывать время нужно не от рождения Христа, а от его смерти! Дата тут же сместилась на 1033 год. Вот с этого момента к ожиданию активно подключается матушка Русь.


1038 год

Позднее присоединение наших предков к общей истерии объясняется тем, что христианство на Руси приняли относительно поздно — в 988 году. В 999 и 1000 году наши предки еще были заняты кое-какими организационными вопросами, поэтому эти две даты просто прозевали. К 1033 году все более-менее наладилось и все стали ожидать Страшного Суда так же активно и истерично как европейцы.



По плану в 1033 году ожидалось явление Антихриста, которому отпускалось 5 лет правления на Земле и лишь потом наступал конец света со всеми его неприятными последствиями. Масло в огонь подлило и то, что в 1038 году совпали Благовещение и Страстная пятница. Несмотря на то, что предсказание гласило об одновременной Пасхе и Благовещении, никто не стал портить отличный повод из-за какого-то одного дня.

Стоит ли говорить о том, что Страшный Суд не состоялся, и все, кто собрал узелки с пожитками и переоделся в чистое исподнее, постояли возле храмов, посмотрели в небо, да и разошлись праздновать Воскресенье. Как себя чувствовали многочисленные проповедники и предсказатели, подготавливавшие почву для Апокалипсиса целых пять лет, история умалчивает.


1492 год

Не считая мелких, локальных апокалипсисов, которые в разных регионах ожидали едва ли не каждый год, следующий крупный конец света на Руси ожидался в 1492 году. Основной причиной являлось то, что рассчитанные византийскими церковниками Пасхалии, то есть ежегодные даты Пасхи, заканчивались именно в этом году.

Конкретно спросить было особо некого — в 1453 году Константинополь был захвачен турками, и православные первосвященники разбежались кто-куда. Также было важно, что согласно церковному календарю, этот год был 7000 от сотворения мира. Разве не прекрасная дата, чтобы всем вместе умереть и предстать перед Высшим Судом?



Мудрецы, загибая корявые пальцы тут же привели и точные расчеты — Святой Петр как-то сказал, что один день Бога равен 1000 лет для обычных людей. Сотворение мира вместе с отдыхом длилось 7 дней, а значит, вполне логично, что мир будет существовать 7 божьих дней или 7000 лет для человечества.

Ожидание конца существенно повлияло на общественно-политическую и экономическую жизнь наших предков. Князья, которые всегда вели себя разнузданно, массово отправлялись в монастыри замаливать грехи и жить праведно, а крестьяне, на радостях, решили не засеивать поля, а просто ждать и молиться. Новый год, который отмечали 1 сентября, в 1492 году прошел без эксцессов, и стало ясно, что Апокалипсис будет когда-нибудь в другой раз.



Однако для многих простолюдинов конец света зимой 1492-1493 года все же наступил. Во многих регионах, где особо свято верили в конец и не позаботились о пропитании и топливе на зиму, был жесточайший голод с человеческими жертвами. Впрочем, особо упорные ожидали Страшного Суда еще 2 или 3 года. Для крестьянина с его непростой, полной тяжкого труда и несправедливостей жизнью, возможность попасть в Рай была слишком заманчива, чтобы от нее можно было просто так отказаться.


Период Смуты

В XVII столетии Русь потрясли такие события, что в Апокалипсис поверили даже самые матерые скептики. Если раньше все строилось на теоретических подсчетах, то теперь все стало абсолютно очевидно. Столетие началось с природных катаклизмов — среднюю полосу весной накрыли затяжные ливни, остановившие полевые работы, а в июле внезапно ударили морозы и пошел снег.



Климатические катаклизмы такого плана повторялись 3 года подряд, доведя людей до отчаяния. Лютый голод, которого не припоминали даже на видавшей виды Руси, опустошил села и города. Летописцы утверждают, что Московское царство потеряло треть своего населения. К голоду и плохой погоде добавились и другие знамения — кометы и солнечные затмения.

Завершение трех катастрофических лет ознаменовалось началом Смуты, во время которой начинаются одна за другой войны. На московском престоле то и дело оказывались самозванцы, а по лесам шастали огромные шайки разбойников, не стесняющиеся нападать на целые города.


Эпидемия и церковный раскол

К 1654 году все стало еще хуже. К затянувшимся знамениям Страшного Суда в середине года присоединилась масштабная эпидемия чумы. В августе произошло затмение Солнца, которое, впрочем, ничего нового никому не поведало — тот факт, что концу света быть, уже никем не оспаривался. Чума, охватившая Московию зимой 1654-55 года, унесла 800 тысяч жизней.



Завершение мора совпало с церковным расколом — Реформой, разделившей православных на два лагеря. Старообрядцы всерьез верили, что патриарх Никон и есть тот самый ожидаемый всеми Антихрист. Новоиерусалимский монастырь, основанный Никоном в 1656 году, только убедил противников реформы в правоте — согласно предсказанию, Антихрист должен был прийти из Иерусалима. Приближался 1666 год, который как и 666 просто обязан был стать последним в истории человечества.


Сектанты и кликуши

Нужно сказать, что конец света все ожидали по-разному. Среди крестьян было модно забросить соху и посвятить освободившееся время замаливанию грехов. Также были и более радикальные способы ожидания. Иногда люди вообще бросали свое хозяйство и отправлялись в лес, чтобы вырыть себе могилу и лежать в ней, ожидая смерти. Тогда же впервые появился термин «запостить», который означал — заморить себя голодом до смерти. Суровый пост был неотъемлемой частью ожидания Апокалипсиса.



Заморить себя голодом — это был единственный не порицаемый церковью способ самоубийства и к нему прибегали целыми семьями. Старообрядцы, отказавшиеся принять церковную реформу, также практиковали так называемые «гари». Преследуемые властями, они предпочитали мучительную смерть, позору новых церковных обрядов. Староверы собирались группами, запирались в срубах и просто себя сжигали, вместе с детьми и всеми пожитками.

Еще одним радикальным проявлением ожидания Страшного Суда стали скопцы. Мужчины, примкнувшие в этой секте, кастрировали себя, чтобы уберечься от греха и основательно подготовиться к встрече с Создателем. В XVIII столетии это явление стало особенно распространенным — многочисленные скопцы-проповедники слонялись по городам и деревням, склоняя мужчин к неприятной операции, чтобы в будущем получить гарантированный пропуск в Рай.



Нужно отметить, что огромное количество религиозных самоубийств в самых разных слоях населения, характерное для всех

Сегодня «концы света» наступают с завидной регулярностью, но мы все настолько заняты, что не следим за ними. Однако, стоит лишь взять в руки издания «желтой» прессы, как тут же станет совершенно ясно, что мы «прозевали» очередной Апокалипсис, но имеем шанс поучаствовать в следующем, который не заставит себя долго ждать.

Как всегда особо отличаются разного рода сектанты. Например, в 2007 году, когда в продажу поступило новое поколение iPhone и операционная система Windows Vista, группа верующих непонятно во что россиян ушла жить под землю, где отлично провела 7 месяцев ожидания Страшного Суда с пением псалмов и строгим постом. Чтобы извлечь мракобесов из подполья, властям пришлось немало потрудиться.

15 апреля 2019 года Собор Парижской Богоматери (Нотр-Дам-де-Пари) пострадал от обширного пожара, простояв до того нетронутым огнем почти 900 лет. В пламени был уничтожен шпиль собора, часы, а также вся кровля и многие деревянные перекрытия.



При виде кадров пожара, волна шока и печали прошла по всему миру. Независимо от вашей религии и видели ли вы это здание лишь на фото или картинах, это потрясающее произведение искусства с его башнями, огромными витражами и гаргульями.

Это одно из тех зданий, которые известны по всему миру и которое в том числе имеет огромное историческое значение. И у него есть свои паранормальные истории, особенно это касается привидений. Каждый, кто был в Париже, наверняка слышал, что в этом городе есть множество мест, где можно встретить привидение, а Собор Парижской Богоматери одно из них. Вот лишь несколько из таких легенд. Собор строился почти 200 лет, был начат в 1163 году и закончен в 1345 и одним из его строителей был некий мастер по замкам. Он создал замки для всех дверей собора и для всех запираемых шкафчиков, но церковь постоянно давила на него, так как им казалось, что он работает слишком медленно. Боясь, что в случае нарушения сроков работ его могут казнить, мастер решил попросить о помощи самого Дьявола. Он вызвал его и заключил с ним контракт и Дьявол помог ему закончить работу в срок. Однако спустя несколько дней мастер внезапно скоропостижно скончался. И с тех пор его призрак часто видят бродящим на нижнем этаже собора.



Похожая история 13 века рассказывает про молодого кузнеца по имени Бискорнет, который был нанят церковью для изготовления металлических украшений для дверей Собора. Работы у него было еще больше. а сроки также подгоняли и этот кузнец также решил заключить договор с Дьяволом в обмен на свою душу. Дьявол помог ему украсить двери, но когда священники пришли осматривать готовую работу, двери почему-то никто не смог открыть. Кому-то из священников пришла в голову идея о кознях нечисти и он решил обрызгать двери святой водой. И лишь тогда двери открылись. Это происшествие, к слову, также освободило кузнеца от его договора с Дьяволом, однако эти ворота потом так и называли проклятыми. Правда неизвестно, о каких дверях идет речь и сохранились ли они до наших дней.

В 1882 году в Собор пришла молодая женщина и попросила разрешения подняться на одну из двух самых высоких башен, а также сопроводить ее во время подъема по лестнице. По ее словам она хочет там помолиться. Охранники, однако, сочли даму странной и не стали ее сопровождать, и тогда женщина попросила об этом одну местную старушку.

Когда дама со старушкой поднялись на башню, женщина показала истинную причину ее визита, она вскочила на перила балкона и бросилась вниз. Ее тело упало на острые шпили ограды, которые пронзили его насквозь. Вскоре после этого призрак женщины стали видеть возле башенки с гаргульями, а также на верхнем этаже башни, где он бродит бесцельно и опустив голову.



В 1931 году в Собор пришла мексиканская танцовщица, писательница и феминистка Мария Антониетта Ривас Меркадо Кастелланос, очень яркая фигура у себя на родине в те годы. 

Незадолго до этого ее французский любовник отверг ее ухаживания и вероятно это и послужило причиной того, что придя в собор Нотр-Дам, Мария Антониетта достала свой любимый пистолет и застрелилась. Спустя несколько лет спустя в соборе играл на органе музыкант Луи Верн и скончался прямо во время своего концерта. В последующие годы люди несколько раз видели в Соборе призраков мужчины и женщины и возможно это были призраки Кастелланос и Верна.

Почему маленькая девочка не боится говорить с волком? Она что, не видит, что это страшный зверь? За кого она его принимает и почему не пытается убежать?

Эти вопросы задают себе многие родители, читая детям «Красную Шапочку». Встреча и разговор с волком на лесной дорожке кажутся неестественными даже для сказки — девочка беседует с ним без страха, как с соседом. Это при том, что волков всегда боялись. И почему героиня принимает волка за бабушку? Она что, так глупа или слепа?




А был ли волк?

Чтобы понять эти странности, нужно вернуться к народной сказке, на основе которой Ш. Перро создал свою «Красную Шапочку». Называется она «Сказка про бабушку» и начинается примерно так же, как и у Перро: «Однажды женщина приготовила хлеб и сказала своей дочери: «Собирайся и отнеси тёплую булочку и бутылку молока бабушке». Девочка собралась и пошла. На перекрёстке двух дорог она встретила бзу (bzou), который спросил её: «Куда ты идёшь?»

Кто этот бзу? Непонятно это было и фольклористу Ахиллу Мильену, записавшему сказку в 1885 г. в Бургундии. Рассказчики объяснили ему, что на местном диалекте так называют волков-оборотней. Согласитесь, это объясняет, почему девочка запросто говорит с волком: она уверена, что перед ней обычный мужчина, и даже не догадывается, что это оборотень в виде человека. В этом свете иначе смотрится и знаменитый диалог с бабушкой, лежащей в постели. Девочка видит перед собой бабушку, которая постепенно превращается в волка. И когда она спрашивает старушку, почему та такая волосатая, то видит, как на коже у неё появляется густая растительность. Когда спрашивает про когти, видит, как они вырастают из ногтей, про уши — видит, как они удлиняются и становятся треугольными, про рот и зубы — видит, как расширяется рот и в нём появляются клыки.




Сказки и политика

Почему же Ш. Перро отказался от оборотня, который в сказке кажется более органичным и понятным, и поменял его на волка? Причина — в эпохе. Людовик XIV проводил радикальную реформу построения единого французского общества. Для этого в стране активно боролись с народными суевериями, колдовством, верой в оборотней и прочей бесовщиной. И оборотень в сказке остаться просто не мог — ведь в нём предписывалось видеть не представителей тёмных сил, а просто душевнобольных, которые в припадке нападают на людей по ночам.

На первых рубежах этой борьбы с суевериями был Шарль Перро — академик, писатель и очень влиятельный чиновник. Он правая рука могущественного Жана-Батиста Кольбера, а сам Кольбер — правая рука «короля-солнца». Тогда не было более влиятельного человека во Франции. Перро проработал с ним более 20 лет, но и после смерти Кольбера продолжал руководить академией и принимал активное участие в идеологической политике. По мнению ряда учёных, сборник сказок Перро был частью такой политики, призванной смягчать нравы. Вместо грубых и порой жестоких народных сказок, полных всякой нечисти и непристойностей, писатель подготовил свои облегчённые варианты сказок, которые достаточно быстро пошли в народ. Во Франции даже в те годы, в конце XVII века, много читали, была популярна так называемая «Голубая библиотека» — грошовые книжечки для народа. И сказки Перро были самыми читаемыми, их переиздавали многократно.

Сказочник-чиновник не только выкинул из народных сказок грубости, суеверия и заменил страшных ведьм обаятельными феями (см. инфографику), он ещё ввёл привлекательные и умильные детали. Так, обычную деревенскую девочку из народной сказки он сделал обаятельной милашкой и подарил ей красивую красную шапочку (у её простонародной героини голова была непокрытой). Благодаря этому гениальному ходу сказка стала одной из самых популярных в мире. Но кроме того Перро сочинил для каждой сказки стихотворные нравоучения — как в баснях. И, по сути, волшебная история про девочку и оборотня превратилась в басню о том, что девицам не стоит слушать злых людей, ведь они подобны волкам и к ним можно «попасть на третье блюдо». А в баснях звери действуют наравне с людьми — это закон жанра. Для Перро волк — лишь символ злого человека, соблазняющего невинных девочек. И дабы воспитательный эффект был более сильным и шокирующим, он отрезал у сказки счастливый конец: у Перро девочка с бабушкой погибают.

Интересно, что законы построения сказки (а они существуют, как и законы природы), позже отомстили ему. Когда «Красная Шапочка» пошла в народ, ей снова придумали хороший конец (девочку и бабушку спасают охотники, случившиеся рядом), а нравоучение выкинули. Именно в таком виде её записали и издали братья Гримм, и именно этот вариант кажется нам каноническим. Почти во всех изданиях в нашей стране приведена именно версия братьев Гримм с хорошим концом, правда в качестве автора указан… Шарль Перро.


Александр Мельников

В мире существуют тысячи музеев, где можно найти совершенно все. Даже если вы решите открыть экспозицию старого хлама из бабушкиной кладовки, то вполне возможно, вас обвинят в плагиате. Но есть в мире музеи, которые существуют в единственном числе и экспонаты, подобные представленным в них, вы больше не встретите нигде. Одним из таких собраний является коллекция Томаса Меррилина (Thomas Merrylin) — самого загадочного человека в истории 



Летом 2006 года лондонские власти решили снести ветхий особняк, некогда принадлежавший Тенбриджскому детскому приюту. В подвале старинного здания рабочие обнаружили замурованный дверной проем, за которым оказалось просторное помещение, заполненное пыльными деревянными ящиками.

Открыв один из них, строители ужаснулись — из тьмы на них глянули мертвые глаза адского существа из ночного кошмара. На место находки прибыла полиция, сотрудники которой осмотрели еще несколько находок. Во всех ящиках находились удивительные, неземные создания — засушенные, заспиртованные или в виде профессионально изготовленных чучел.



Было установлено, что вещи принадлежали ученому-натуралисту Томасу Теодору Меррилину, жившему на рубеже XVIII-XIX веков и, судя по всему, давно уже покойному. Находки пронумеровали, опечатали и стали ждать появления наследников. Новый полновластный владелец необычной коллекции не заставил себя долго ждать и явился в полицию с соответствующими документами.



Невероятно, но человек был полным тезкой создателя странной коллекции существ — в его документах было указано, что его имя Томас Теодор Меррилин. Правнуку ученого, после обычных в таких случаях формальностей, власти и передали многочисленные старинные ящики, в которых хранились детеныши драконов, мумии русалок и заспиртованные эльфы.



Кем был создатель жуткого, но невероятно интересного собрания диковинок? История этого человека не менее интересна, чем его коллекция. Томас Теодор Меррилин родился в 1782 году в семье аристократа и известного биолога Эдварда Меррилина. Про детские годы Томаса ничего не известно, да и следующие за ними годы юности покрыты глубоким мраком.

Установлено, что Меррилин, получивший великолепное по тем временам образование в области естествознания, предпочитал светским лондонским раутам дальние путешествия. Где только не носила жажда знаний ученого. Его встречали в экваториальной Африке, на далеких полинезийских островах, в норвежских фьордах и амазонской сельве. Путешествовать сэр Меррилин предпочитал в гордом одиночестве, в случае крайней необходимости прибегая к помощи носильщиков.



Редкие появления ученого в лондонском ученом обществе сопровождались громкими скандалами — странствующий биолог имел несносный характер и придерживался крайне необычных взглядов на науку того времени. Его можно было бы считать безумцем, если бы не энциклопедические знания в области биологии, химии, физики и математики, которыми Меррилин удивлял всех вокруг. Было удивительно и другое — в 80 лет этот человек выглядел не старше 35 и был полон сил и жажды деятельности.



Впервые свою коллекцию Томас Меррилин представил публике в 1862 году, причем не в чопорном и скептическом Лондоне, а в прогрессивном Нью-Йорке. Но видавшие виды американцы восприняли выставку в штыки, обвинив ученого в мошенничестве и подделке экспонатов. Это сильно ударило по самолюбию натуралиста и он, вместе со своими диковинками на долгие годы исчез из поля зрения.



Невероятно, но в следующий раз ученый объявился… в 1942 году, когда ему должно было быть 160 лет! Человек, выдававший себя за Меррилина, пришел в мэрию Лондона и предъявил право собственности на одно из исторических зданий в северной части города.



Мужчина, которому на вид было не более 40 лет, был готов отдать здание для организации в нем детского приюта, но с одним непременным условием — дом нельзя перепродавать или перестраивать. В мэрии согласились на эти условия и частично их выполнили — особняк на самом деле не менял владельца и не реконструировался до 2006 года, пока его не решили снести.



После того как коллекцию передали наследнику Меррилина, прошло еще 10 лет и про находку почти забыли. Однако в 2016 году в интернете появилась информация о Музее криптидов Меррилина (Merrylin Cryptid Museum), открытом потомком ученого. Нетрудно догадаться, что научный мир собрание сомнительных диковинок не привлекло, а вот знатоки искусства уверены, что экспонаты интересны, как минимум, с точки зрения их художественной ценности.

Человек неразрывно связан со вселенной, её законами и стихиями. Пройдите этот лёгкий тест на предпочтения, чтобы узнать, какой элемент доминирует в вашей личности.




https://www.ridus.ru/news/300646

На протяжении 2000 лет, историки, писатели, художники пытаются разглядеть и изучить образ этого человека. Его имя мы ежедневно произносим в молитве «Символ Веры» - «...распятаго же за ны при Понтийстем Пилате»... Даже люди, далекие от Церкви и никогда не читавшие Евангелие, знают о Понтии Пилате по знаменитому роману Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». Что же из себя представлял человек, отправивший на Голгофу Спасителя?


Понтий Пилат. Фрагмент картины Христос перед Пилатом Михая Мункачи


Немного истории

Понтий Пилат (лат. Pontius Pilatus) — пятый римский прокуратор (правитель) Иудеи c 26 по 36 годы н.э., римский всадник (эквит). Его резиденция располагалась во дворце, построенном Иродом Великим, в городе Кесарии, откуда он и управлял страной.

Вообще, о Понтии Пилате известно не так много. Сегодня одним из важнейших источников о нём являются Евангелия и труды римского историка Иосифа Флавия. Есть также письменные свидетельства таких историков, как Тацит, Евсевий Кесарийский и Филон Александрийский.

По некоторым сведениям, Понтий Пилат родился в 10 году до Р. Х. в Лугдуне, в Галлии (ныне г. Лион, Франция). Pontius — это, по всей видимости, родовое имя Пилата, указывающее на его принадлежность к римскому роду Понтиев. Он был женат на незаконной дочере императора Тиберия и внучке императора Августа Октавиана Клавдии Прокулы (она позднее стала христианкой. В греческих и коптских церквях она причислена к лику святых, её память совершается 9 ноября (27 октября по старому стилю)). Являясь покорнейшим слугой тестя-императора, Пилат отправился вместе с женой в Иудею, чтобы стать её новым римским префектом. На протяжении 10 лет, он управлял этой страной, предотвращал назревающие восстания и подавлял бунты.

Чуть ли не единственной характеристикой, данной Пилату его современником, являются слова Филона Александрийского: «природно жёсткий, упрямый и безжалостный... развратен, груб и агрессивен, он насиловал, надругался, неоднократно убивал и постоянно зверствовал». О моральных качествах Понтия Пилата можно судить по его деяниям в Иудее. Как указывают историки, Пилат был ответственен за бесчисленные жестокости и казни, совершённые без всякого суда. Налоговый и политический гнёт, провокации, оскорблявшие религиозные верования и обычаи иудеев, вызывали массовые народные выступления, беспощадно подавлявшиеся.



Своё правление на Святой Земле Пилат начал внесением в Иерусалим штандартов с изображением императора. Так он попытался продемонстрировать своё презрение к евреям и их религиозным законам. Но чтобы не подвергать напрасному риску римских солдат, эта операция была проведена ночью. И когда утром жители Иерусалима увидели римские знамёна, солдаты были уже в своих казармах. Эта история очень подробно описана Иосифом Флавием в «Иудейской войне». Побоявшись самовольно убрать штандарты (по всей видимости, этого только и ждали легионеры в своих казармах), жители Иерусалима отправились в Кесарию для встречи с прибывшим новым наместником Рима. Здесь, по свидетельству Иосифа Флавия, Пилат был непреклонен, ведь убрать штандарты было равносильно оскорблению императора. Но на шестой день демонстрации, то ли в силу того, что Пилат не хотел начинать вступление в должность массовым избиением мирного населения, то ли ввиду особых инструкций из Рима, он приказал вернуть штандарты в Кесарию.

Но настоящий конфликт между иудеями и римским наместником произошёл после принятого Пилатом решения построить в Иерусалиме акведук (водоканал, сооружение для централизованного снабжения города водой из загородных источников). Для осуществления этого проекта прокуратор обратился за субсидированием к казне Иерусалимского Храма. Всё бы обошлось, если бы Понтий Пилат добился финансирования путём переговоров и добровольного согласия казначеев Храма. Но Пилат совершил беспрецедентный поступок — нужную сумму он просто изъял из казны! Понятно, что со стороны еврейского населения этот недопустимый ход спровоцировал соответствующую реакцию — восстание. Это стало поводом к решительным действиям. Пилат «распорядился переодеть (в штатскую одежду) значительное число солдат, дал им дубины, которые они должны были спрятать под платьем». Легионеры окружили толпу, и после того, как приказ разойтись был проигнорирован, Пилат «подал воинам условный знак, и солдаты принялись за дело гораздо более рьяно, чем то было желательно самому Пилату. Работая дубинами, они одинаково поражали как шумевших мятежников, так и совершенно невинных людей. Иудеи, однако, продолжали держаться стойко; но так как они были безоружны, а противники их вооружены, то многие из них тут пали мёртвыми, а многие ушли, покрытые ранами. Таким образом было подавлено возмущение».

Следующее сообщение о жестокости Пилата содержится в Евангелии от Луки: «В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их» (Лк. 13:1). Очевидно, что речь шла об известном в то время событии - резня прямо в Иерусалимском Храме во время уставного жертвоприношения...



Однако Понтия Пилата стал одним из самых известных в истории не благодаря своей жестокости или постройке иерусалимского акведука. Все его жестокости и коварства затмил единственный поступок – суд над Иисусом Христом и последовавшая казнь. Из Священного Писания нам определённо известно, что Господь был приговорён к смерти именно Пилатом, представлявшим в то время высшую римскую власть в Иудее. Смертный приговор был также приведён в исполнение когортой римских солдат. Спаситель был распят на Кресте, а распятие на кресте — это римская традиция смертной казни.


Суд над Иисусом Христом

В канун иудейской Пасхи Пилат получил от синедриона приглашение в Иерусалим на праздник. Его временной резиденцией в Иерусалиме являлась претория, которая, вероятно, находилась в бывшем дворце Ирода у башни Антония. Претория представляла собой обширные и великолепные палаты, где находилось не только жилище Пилата, но также и помещение для его свиты и воинов. Перед преториею находилась также небольшая площадь, где областной правитель производил суд. Именно сюда доставили Иисуса для суда и вынесения приговора.


Резиденция Пилата в Иерусалиме - претория


Предварительное "дознание" в доме Анны

Всё начинается в ночь с четверга на пятницу, когда Иисуса Христа взяли под стражу в Гефсиманском саду после его моления о чаше. Сразу же после ареста Иисуса привели в синедрион (высший судебный орган иудеев). Сначала Христос предстал перед Анной.

Великий Синедрион состоял из 71 судей. Членство в синедрионе было пожизненным. Мы знаем имена только 5 членов иерусалимского синедриона: первосвященник Каиафа (утративший к тому времени права первосвященства), Анна, святые праведные Иосиф Аримафейский, Никодим и Гамалиил. До покорения Иудеи римлянами Синедриону принадлежало право жизни и смерти, но с этого времени власть его была ограничена: он мог произносить смертные приговоры, но для исполнения их требовалось согласие римского правителя. Возглавлял синедрион первосвященник Каиафа. Среди членов суда, имевший большой вес, был также бывший первосвященник Анна, находившийся до Каиафы во главе синедриона свыше 20 лет. Но даже после отставки он продолжал активно участвовать в жизни общества Иудеи.

С Анны начался суд над Иисусом Христом. Первосвященники и старейшины хотели смерти Спасителя. Но с учетом того, что решение синедриона подлежало утверждению римским прокуратором, нужно было найти такие обвинения, которое возбудили бы у римского правителя политические опасения. Бывший первосвященник хотел подвести дело к тому, чтобы обвинить Иисуса Христа в заговоре мятежа и руководстве тайной общиной. В этом был коварный умысел. Анна начал спрашивать Христа о его учении и его последователях. Но Иисус разрушил план отставного первосвященника: Он утверждал, что всегда проповедовал открыто, не распространял никакого тайного учения и предложил выслушать свидетелей его проповедей. Т.к. предварительное дознание не удалось, Анна, не имея власти вынести приговор, отправил Христа к Каиафе.


Заседание синедриона в доме Каиафы

Первосвященник Каиафа хотел смерти Спасителя и больше других приложил сил, чтобы исполнить это. Сразу же после воскрешения Лазаря он, опасаясь, что все уверуют в Иисуса, предложил убить Спасителя: "вы ничего не знаете и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели, чтобы весь народ погиб" (Ин. 11:49–50).

В ту ночь в доме Каиафы и во дворе было многолюдно. Состав первого заседания синедриона, собравшегося судить Спасителя, был неполным. Отсутствовал Иосиф из Аримафеи и Никодим. Первосвященники и старейшины пытались ускорить суд, чтобы подготовить всё необходимое для другого, утреннего полного заседания синедриона, на котором они могли бы официально вынести Иисусу смертный приговор. Они спешили всё "провернуть" за пятницу, т.к. следующий день был субботний - заседание суда проводить запрещалось. Кроме того, если суд и исполнение приговора не будут произведены в пятницу, придется ждать неделю из-за празднования Пасхи. А это могло вновь нарушить их планы.

Священники хотели выдвинуть два обвинения: богохульство (для обвинения в глазах иудеев) и подстрекательство к бунту (для обвинения в глазах римлян). «Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли» (Мф. 26:57–60). Без свидетелей судебное решение невозможно. (Господь, дав на горе Синай богоизбранному народу Закон, установил и правила относительно свидетелей: «По словам двух свидетелей или трех свидетелей должен умереть осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного свидетеля» (Втор. 17:6).)

Наконец пришли два лжесвидетеля, которые указали на слова, произнесенные Господом при изгнании торгующих из храма. При этом они злонамеренно переиначили слова Христа, вложив в них другой смысл. В начале Своего служения Христос сказал: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Ин. 2:18–19). Но и такое приписанное Христу обвинение не было достаточным для серьезного наказания. Иисус не произнес ни единого слова в Свою защиту. Таким образом, ночное заседание, длившееся, без сомнения, несколько часов, основания для смертного обвинения так и не нашло. Молчание Христа раздражало Каиафу, и он решил вынудить у Господа такое признание, которое дало бы повод осудить Его на смерть, как богохульника. Каиафа обратился к Иисусу: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос - Сын Божий?» Христос не мог не отозваться на эти слова и ответил: «Ты сказал!» то есть: «Да, ты верно сказал, что Я - обещанный Мессия», и прибавил: «Отныне увидите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных.» Слова Христа разозлили первосвященника и, разодрав свои одежды, он сказал: «На что еще нам свидетелей, вот, теперь вы слышали богохульство Его!» И все осудили Иисуса за богохульство и приговорили Его к смерти.

Но решение синедриона, осудившего Иисуса на смерть, не имело юридической силы. Судьбу обвиняемого должен был решать только прокуратор.

Загадочная система подземных тоннелей в дворцово-парковом комплексе Кинта-да-Регалейра, построенном в начале прошлого века в португальском муниципалитете Синтра, будто бы служит мистическими переходами от света к тьме. 

Центральным сооружением считается колодец Посвящения, вход в который охраняют хтонические стражи пенумбры, представляющие мир полутеней.

Согласно легенде, в таинственном колодце глубиной 27 метров, напоминающем перевернутую башню, масоны проводили обряды инициации. Церемония посвящения в масонскую ложу традиционно завершалась на дне ямы, где изображена восьмиконечная звезда. Опоясывающая колодец винтовая лестница с диковинными перилами, заросшими мхом, символизирует круги рая или ада – в зависимости от направления движения. Выход из мистического колодца возможен через каменную дверь, ведущую в подземный тоннель.



Этот необычный колодец посвящения находится в усадьбе Кинта-да-Регалейра в городе Синтра, Португалия. Сделанный руками человека, колодец получил такое название потому, что в нем проводились обряды инициации масонов.



Он представляет собой 27 метровую спиралевидную лестницу, уходящую вглубь горы, имеющую 10 уровней, которые поддерживает резные каменные колонны.



Эти уровни символизируют собой 10 кругов ада, 10 кругов чистилища и 10 кругов рая, которые описывал Данте. В каждом пролете по 15 ступеней.



Сам колодец был построен на единстве противоположностей, то есть: небо – это преисподняя, ад-рад, этот мир и потусторонний мир.



Когда человек спускается на дно колодца, то он как-бы проходит через определенный обряд познания своей души.



Чем ниже человек опускается на дно, тем становится темнее.



А вот компас в колодце, нарисованный поверх креста рыцарей Тамплиеров, всегда показывает на восток, это значит, что человек идет к свету.



Немного поблуждав в темноте, мы все же выходим на свет.



Вход в колодец посвящения охраняют стражники потустороннего мира.



Напротив входа в колодец располагается «Божественная террасса», которую защищают две башни «зиккураты» – это культовые сооружения, напоминающее усеченные пирамиды, на верхнем ярусе у которых находилось святилище.

На северо-западе Мавритании рядом с поселением Вадан в западной части пустыни Сахара находится удивительное геологическое образование под названием структура Ришат или «Око Сахары».





«Око Сахары» идеально круглое, поверхность его дна плоская, а размеры внушительные — диаметр внешнего круга структуры составляет 50 километров. На вид все это напоминает космический пейзаж.



Кстати, впервые «Око Сахары» обнаружили космонавты, которые увидели «мистический глаз» с борта МКС.





По приблизительным подсчетам, структуре Ришат около 600 миллионов лет. Но единого мнения о том, как появилось это образование, нет до сих пор. По одной из версий, «глаз» является местом падения крупного метеорита. Другая теория говорит о том, что «Око Сахары» когда-то было кратером активного вулкана, который потух и просел в результате эрозии почвы.





Не обошлось и без мистических версий об инопланетном происхождении и уничтоженной древней цивилизации. Но, как бы то ни было, выглядит эта структура действительно впечатляюще.

У восточных границ Сити высятся мрачные башни Тауэра. Почти девять веков стоит здесь эта могучая крепость. Когда в XI веке норманны вторглись на территорию Британских островов, Вильгельм Завоеватель начал строить крепость у самых стен Лондона не только для того, чтобы держать под контролем устье Темзы, но и для острастки непокорных горожан, чья самостоятельность издавна вызывала опасения правителей Англии…




Король Эдуард V и принц Ричард.



9 апреля 1483 года король Англии Эдуард IV неожиданно скончался, немного не дожив до 41 года. Его старшему сыну и наследнику было только двенадцать, и в завещании Эдуард назначил регентом своего младшего брата Ричарда, герцога Глостерского.

Почти 30 лет жители Британских островов страдали от бесконечной вражды между династиями Йорков, одной из эмблем которых была белая роза, и Ланкастеров, чьим символом была алая роза. Позднее эту проходившую с переменным успехом борьбу за английскую корону романтизировали и назвали войной Алой и Белой розы.

Как представитель династии Йорков, Эдуард IV объявил трех своих предшественников на троне, ланкастерских королей, узурпаторами, но он знал, что найдутся те, кто станет оспаривать право на престол его юного наследника, Эдуарда, принца Уэльского.

Ричард, показавший себя преданным и находчивым солдатом на службе своего брата и короля, дал клятву верности принцу Уэльскому. Теперь он спешил взять в свои руки управление королевством, в центре которого образовался вакуум власти.

29 апреля Ричард перехватил группу придворных, которые везли юного Эдуарда в Лондон, арестовал их руководителя, дядю мальчика по материнской линии, и сам сопровождал племянника на оставшемся пути до столицы. Коронация Эдуарда V, первоначально назначенная на 4 мая, была перенесена на 22 июня, и будущего монарха поместили в королевских покоях в Тауэре.

Подозревая своего деверя в коварстве, вдова Эдуарда IV Елизавета укрылась с младшим сыном и дочерьми в Вестминстерском аббатстве. В июне регенту удалось убедить Елизавету выдать ему сына, 9-летнего Ричарда, герцога Йоркского, объяснив, что юному королю в Тауэре одиноко. Предполагают, что сыновья Эдуарда IV были задушены во сне в лондонском Тауэре.



Был ли их дядя, Ричард III, горбатым злодеем, каким его изображали Тюдоры, занявшие английский престол после его смерти?

В воскресенье, которое должно было стать днем его коронации, право Эдуарда V занять трон было поставлено под сомнение. Кембриджский богослов Шей выступил у собора Св. Павла в Лондоне с проповедью, в которой заявил о незаконности престолонаследия. По словам Шея, Эдуард IV женился на Елизавете Вудвилл, будучи обрученным с другой, а значит, их союз по тогдашнему закону был недействителен и их дети - включая юного короля - были незаконнорожденными.

Какое-то время герцог Глостерский делал вид, что не хочет быть королем, но уже 26 июня принял корону и был провозглашен Ричардом III. Царствование короля-мальчика продлилось меньше трех месяцев.


Обвиняется Ричард III

В течение июля так и не коронованного Эдуарда V, которого теперь презрительно звали Эдуардом-ублюдком, и его брата время от времени видели играющими во дворе Тауэра. Но затем, по свидетельству одного Современника, мальчиков перевели в самые удаленные комнаты дворца-крепости, они все реже показывались в забранных решетками окнах, «и пока наконец не перестали появляться совсем».


Ричард III

К осени 1483 года распространились слухи, что оба принца были умерщвлены в Тауэре - но кем? В январе 1484 года французский дипломат предупреждал об опасностях, связанных с пребыванием на престоле малолетнего монарха - королю Франции Карлу VIII было всего 14. Сыновей Эдуарда IV убил их дядя, уверенно заявлял он, и, таким образом, корона досталась убийце.

Тем временем Елизавета Вудвилл заключила союз с врагами Ричарда, предложив свою старшую дочь в жены претенденту на трон из династии Ланкастеров Генриху Тюдору. В августе 1485 года Ричард III встретился с Генрихом Тюдором в битве на Босвортском поле.

В критический момент сражения один из сторонников короля предал его, и Ричард был убит. Предатель снял корону с погибшего монарха и возложил ее на голову Генриха VII. Война Алой и Белой розы закончилась. В Англии воцарилась династия Тюдоров, при которой страну ждал период невиданного расцвета.

Если Ричарду III не давала покоя молва, обвинявшая его в убийстве принцев, то Генриха VII мучили слухи о том, что они живы, а значит, могли претендовать на трон. В конце концов ему удалось создать версию, по которой мальчиков по приказу Ричарда задушили подушками и похоронили под каменными плитами у подножия одной из лестниц Тауэра.



Козлом отпущения сделали сэра Джеймса Тайрелла, его предали суду и в мае 1502 года казнили за «точно не установленную измену». Лишь позднее было объявлено, что Тайрелл перед тем, как ему отсекли голову, признался в убийстве принцев.

Все это было принято за правду и вошло в труды историков, как и написанная Томасом Мором биография Ричарда III, опубликованная в 1534 году и позднее использованная Шекспиром при создании драмы «Ричард III».


Запоздалые похороны

В 1674 году, почти через 200 лет после предполагаемого убийства, в ходе строительных работ в Тауэре обнаружили деревянный ящик с двумя детскими скелетами. Было решено, что это останки убиенных принцев, и их перезахоронили в Вестминстерском аббатстве.

В 1933 году костные останки передали для исследования на экспертизу. По заключению специалистов, это были скелеты двух мальчиков того же возраста, в котором находились ко времени своего исчезновения Эдуард V и его брат. Причину смерти не установили, но на челюсти старшего мальчика обнаружили заметное повреждение.


Король Эдуард V и принц Ричард в лондонском Тауэре

Среди людей, последними видевших принцев в лондонском Тауэре, был и придворный врач, вызванный к Эдуарду V, когда у того заболел зуб. Юный король, рассказывал врач, много молился и ежедневно приносил покаяние, так как был уверен, что ему грозит скорая смерть. «Ах, если бы мой дядя оставил мне жизнь, - сказал он, - даже если я потеряю королевство».


Шекспировский злодей

Правление Ричарда III было одним из самых коротких в истории Англии, тем не менее почти каждое новое поколение ученых давало свою оценку этому монарху.

В нынешнем столетии появились общества Ричарда III, защищающие доброе имя короля. Но им приходится вести неравную борьбу, ведь против них - гений Уильяма Шекспира. Еще при жизни обвиненный в убийстве двух принцев, Ричард приобрел бессмертную печальную славу век спустя - как герой-злодей одной из ранних пьес Шекспира, исторической драмы «Ричард III».

Шекспир писал ее в последнее десятилетие XVI века, в царствование Елизаветы I, и неудивительно, что в своем повествовании он более благосклонен к деду Елизаветы, первому королю из династии Тюдоров Генриху VII. Он показал Ричарда злобным узурпатором, который без колебаний нанимает убийцу, чтобы умертвить «двух врагов смертельных; от них покоя нет мне, нет мне сна... двух незаконнорожденных в Тауэре».

Совершив это черное дело, Ричард хладнокровно решает добиваться расположения старшей сестры убитых принцев, уже обещанной в жены его сопернику, Генриху Тюдору. Неприметное уродство - судя по всему, одно плечо у Ричарда было чуть выше другого - было усилено драматургом, и шекспировский Ричард стал проклинающим судьбу горбуном.

В счастливом финале пьесы, после победы на Босвортском поле, Генрих Тюдор провозглашает: «Издох кровавый пес... и кончена вражда».

Эта загадка о сих пор дает простор для домыслов и различных теорий. Дело в том, что гробница Тутанхамона, обнаруженная в 1922 году в Долине Царей, является одной из самых известных. Славу ей обеспечила абсолютная сохранность содержимого гробницы и история с проклятьем фараона. Однако есть еще интересные моменты, например, хорошо сохранившиеся кинжалы рядом с телом юноши.Итак, для начала экскурс в историю. Тутанхамон погиб в результате невыясненных обстоятельств в 19 лет, и правил он приблизительно с 1332 по 1323 годы. А вот делать железо стали намного позже, примерно в 1200-е годы. Ученые задались вопросом — как же в гробнице египетского фараона оказалось железо, если его только начали делать через сто лет?



При этом археолог Марк Альтауэль утверждает, что кинжалы сделаны очень качественно. Такой высокий профессионализм в ковке людям будет доступен только через несколько столетий. Также вспомним, что гробница не была вскрыта и обворована. Археологи, исследовав кинжалы, установили, что в тот период времени никто не мог сделать подобную вещь. Кроме того, сам сплав имеет внеземное происхождение — в нем было высокое содержание никеля и кобальта, которое не давало им ржаветь. Однако это неудивительно, ведь первыми попытками работы с железом стала именно обработка метеоритного железа.

Однако ученые тщательно изучили метеориты, которые падали на территорию Древнего Египта и не нашли ничего подобного в их составе. Таким образом, так и не удалось установить, откуда в гробнице Тутанхамона оказались кинжалы из космического железа.

В нашем мире ничего не происходит само по себе – всему есть причина, даже если мы ее не понимаем или, точнее, забываем, рождаясь для очередной жизни на Земле.



Каждый человек приходит в этот мир с определенной, только своей задачей, которую он должен будет понять и решить на протяжении своего земного пути. Задолго до рождения душа начинает по кубикам собирать картину будущей жизни: в какой стране ей предстоит родиться, какой национальности, у каких родителей. Перед воплощением душа выбирает именно тот сценарий, который позволит ей пройти важные для нее уроки и выполнить свою миссию, простую или не очень. Кто-то должен будет бороться с чувством вины, кто-то переживать потери, а кто-то наслаждаться успехом, заработанным в предыдущем воплощении. На уровне логики каждый человек по-своему определяет смысл жизни, но, с точки зрения Вселенной, можно выделить 5 основных причин для прихода души в физическое тело.

1. Для решения определённой задачи. Душа приходит разбираться с личной, оставшейся из прошлой жизни проблемой или отрабатывать кармический долг.

2. Для исполнения желаний и получения эмоций. Это те стремления души, которые всегда с ней: чувствовать природу, наслаждаться вкусом еды, ощущать радость отношений. Однако часто душа хочет испытать деструктивные переживания, и человек рождается больным или с тяжелым характером. Если душа не сможет исполнить свои желания, они перейдут с ней в следующую жизнь, но гораздо в более выраженной форме: тогда может возникнуть зависимость от еды, алкоголя или наркотиков или человек будет постоянно находится в разрушающих его отношениях.

3. Для роста и познания душе важно наблюдать, переживать и делать выводы из происходящего. Через это нарабатываются новые знания и новый опыт, которые и служат толчком к внутреннему развитию.

4. Для самовыражения – генерации научных идей, служащих развитию всего человечества или творчества. Душа осваивает разные грани собственного таланта и вносит свой вклад в развитие цивилизации.

5. Для служения другим. С этой целью рождаются «зрелые» души. Для достижения этого уровня требуется большое количество предыдущих воплощений и исключительно бескорыстные намерения. Такие души воплощаются для того, чтобы вести за собой, создавать новые учения, указывать направление духовного развития.

По какой бы причине ваша душа ни пришла в этот мир, помните: сила созидания и возможности изменения к лучшему в ваших руках.

1. Обещание всегда выполняй. Сначала думай, потом язык подключай. 

2.Не суди о человеке по одежде, суди по расцветке его ауры. 

3. Не говорите "люблю", если не готовы отдать свою жизнь за этого человека. 

4. Спите до победного конца, когда отоспитесь, можете радостно вывалиться в астрал. 

5. Взлетайте высоко, собьют, упадете лицом в грязь, встаньте, вытритесь и опять летите. Пока есть метла - есть шанс. 

6. Любите Землю. 

7. Любите людей, но не прощайте всех подряд. Дали вам по щеке, ответьте лопатой по голове, чтоб неповадно было. 

8. Всегда выбирайте новую дорогу, там может ждать чудо за углом. 

9. Четко загадывайте желания, боги любят шутить. 

10. Платите десятину. Помните, что многие живут на те деньги, которые получают как десятину . Имеете возможность пойти в ресторан, заказать такси, заплатите чаевые. 

11. Не давайте милостыни, но купите голодному продукты или подарите орудие производства. 

12. Кормите бездомных животных. Они самые беззащитные . 

13. Сажайте цветы рядом со своим домом. Так вы получаете силу Земли. 

14. Создавайте красоту. Украшайте себя любимую.)))) 

15. Все, что нашли в своей ауре инородного, подлежит немедленному уничтожению. Жгите, вытаскивайте, уничтожайте. Разговаривать с этим не рекомендуется. Чем меньше желания это убрать, тем более срочно это надо сделать. 

16. Вампиров не кормить. Сразу бить в морду. Любой вампир, даже если он говорит, что любит вас, врет. Ему просто жрать хочется. 

17. Живи так, как тебе нравится, но при этом не мешай жить другим. 

18. Не просят - не помогай. Давай советы только, если тебя об этом просят. 

19. Не оценили твою работу, забирай все обратно с процентами за потраченное время, подключая справедливые законы. Халявщиков надо наказывать. Они сжирают самое ценное, что есть у нас - наше время. 

20. Жалость создает вампирические каналы. Лучше помочь действием (не магическим), чем жалеть. Дешевле выйдет. Помогая, списывайте это на десятину. 

21. Любое несанкционированное нарушение вашего личного пространства имеете право считать за нападение и дать в лоб. Исключение - мужчина, с которым вы занимаетесь сексом.))) 

22. Прислушивайся к советам только тех людей, которые умнее тебя, лучше тебя, успешнее тебя. Неудачник не может дать дельных советов. Если он такой умный, как себя считает , почему же он такой неудачник? 

23. За все надо платить сразу. Потом проценты накручиваются. Успешные люди оплачивают все, не потому, что у них много денег, а потому, что знают этот закон. И именно соблюдая его, они становятся успешными. 

24. Говорите о людях только то, что потом сможете сказать им в лицо и вам не будет стыдно за свои слова. 

25. Какой бы сильной не была ваша любовь к мужчине, она должна стоять на втором месте после любви к себе, самой любимой. Мужчина может уйти, а вы у себя останетесь. 

26. Встала, покорми себя любимую, укрась себя любимую, намажь кремиками себя любимую. Все остальное потом. Не получается? Встаньте раньше на час. 

27. Выбрасывайте порвавшиеся вещи, иногда это указывает на то, что с ними что-то не так. (Накопился отрицательный потенциал.) Не рискуйте, тряпки этого не стоят. 

28. Чем меньше народа толчется в вашем доме, тем меньше негатива придется выгребать из углов. 

29. Кормите домового, он обеспечит вам защиту дома и порядок. Чем у него больше сил, тем в доме будет спокойнее. 

30. Какого бы размера не была ваша талия, какого бы обхвата не были ваши бедра, любите их. Похудеть не так важно, как ухаживать за тем, что уже есть. Отрицая себя такую, вы отрицаете то, что вы самая прекрасная и замечательная, а это говорит о нелюбви к себе. А кто вас полюбит, если вы себя не любите? Потратить всю жизнь на диеты, это достаточно скучно. Даже на диетах надо сидеть не с унылым лицом, а ловить от этого кайф. Не получается, тогда не мучайте себя и наслаждайтесь тем, что имеете. 

31. Позвав бога на чашку чая не пугайся, когда он появится и попросит еще и печенюшку, а потом будет частенько заглядывать. В доме, куда заглядывают боги, царит благополучие. 

32. Любите своих родителей, но не путайте их с вашими детьми. Вы не должны посвятить им всю свою жизнь, отказавшись от собственных интересов. Вы должны им помогать, но не жить для них. 

33. Воспитывая детей, не забывайте о том, что придет время и птенчики улетят из гнезда. Обеспечьте им стартовую площадку, дайте им образование, по возможности, обеспечьте отдельной жилплощадью. Помогайте по необходимости. Но не взваливайте на себя всю заботу. Деточки должны жить отдельно своей жизнью и воспитывать уже своих деточек. А вы? А вы еще можете совершить много подвигов в этой жизни и просто ею наслаждаться. Вы свою основную миссию выполнили! 

34. Заниматься магией надо после рождения детей! Это достаточно опасное занятие. И может отразиться на будущих детях. Исключение - магия дома, магия красоты, магия Земли. Раньше, на Руси, силу передавали только тем, кто уже не носил месячные. А почему? А потому, что надо было исключить воздействие на будущих детей. Конечно, сейчас уже не так ! Но сначала нарожайте сколько вам надо, а потом уже лезьте в целительство и все остальное, что потенциально опасно для здоровья, и не только вашего. 

35. Если вас однажды предали, то вас предадут снова. Предательство в крови у некоторых людей. Не стоит входить в одну и ту же воду, она уже грязная. Никогда не возвращайтесь обратно. Вариант отработан. Хотя... можно вернуться, оплатить такой же монетой и уйти с чувством удовлетворения. Но это вариант для особо мстительных. Каждому по заслугам его. 

36. Жизнь надо прожить так, чтоб вам аплодировали на том свете стоя и сразу отправили обратно, для повторения на бис. Боги любят зрелища! 

37. Чем иметь дома убогого мужика, лучше иметь дома убогое животное и ухаживать за ним. Толку больше. Мужчина рядом с женщиной должен быть полноценным. Так как именно он может поднять женщину до своего уровня или опустить ее ниже плинтуса, до своего уровня. Женщина подстраивается под уровень своего мужчины. И если он пустой, дурак, пьяница или лентяй, то он сожрет и изничтожит все то лучшее в женщине, что дали ей боги изначально. Мужчину изменить невозможно! А вот себя разрушить через такие отношения очень даже можно. Энергообмен никто не отменял. С КЕМ СПИШЬ, ТАК И ВЫГЛЯДИШЬ! В таком случае лучше иметь парочку полноценных любовников, чем одного дебила дома.

Учёные уверенно заявляют: человек создан для двух базовых функций — сохранять жизнь и получать удовольствие.

«И жили они долго и счастливо». Собственно, здесь можно было бы ставить точку. Если бы мы поверили в это, если бы исцелились от пагубной привычки страдать, заслуживать, соответствовать и отрабатывать.

Так начинается самая беспощадная и бессмысленная война человека против самого себя. Ведь первичный закон тела — самосохранение жизни в любом виде и любой форме. Тогда как Душа требует удовольствия, радости и любви.

Наше тело невероятно сильно — меридианы энергополей, мощные мышцы, высокоскоростные импульсы реакций. Наш биоскафандр настолько гениален, что «сносить» его за раз не такая простая задача, как кажется.

«Зачем мне такая жизнь? — думает душа. — Если в ней нет места любви и счастью, если всё, о чём я мечтаю, — невозможно, а всё, что я хочу, — запрещено. Почему я всем всегда должна, а мне — никто?» Так начинается самая печальная история самообмана. 

Тревожные мысли и разочарования становятся нашими вечными спутниками, формируют над нашей головой серое поле. Закрывают каналы интуиции, вдохновения, энергии.

Мы жалуемся на усталость, срываемся на близких, выбираем слезоточивые фильмы и песни, истекая жалостью к самим себе.

Постепенно эти невидимые вспышки боли приобретают плотность, выбирая для себя удобные потаённые места наших душ и тел. Мысль трансформируется в эмоцию – зарождается болезнь.

И тут подключается разум — выжить любой ценой! Мы начинаем самоотверженно сражаться с болезнью, не осознавая, что даже временная победа не изменит ничего, пока мы не поймём, что именно таит в себе недуг. 

Болезнь — это попытка вашей души выйти на диалог.

Когда все детские мечты забыты, когда все слезы проглочены, а желания заблокированы, ваше «Я»объявляет революцию. Хотите здоровья? Начинайте переговоры!

Болезнь — информационная ошибка, вирус, некорректная задача. Не обманывайте себя. Мы — удивительная биопрограмма, скафандр для души. Наше тело – не для болезней. Однако оно чётко и верно служит приказам разума.

В моей практике был пациент, чей сын страдал от мучительного дерматита. Ребёнок был долгожданным, бесконечно любимый своими родителями, которые контролировали каждый его шаг. Единственным способом проявить свою волю стало лишь одно – чесаться, раздирать кожу, давать выход болезненной энергии.

Вняв рекомендации, родители с трудом решились отправить сына в гости к дедушке и бабушке на лето. Обратно они получили совершенно здоровое чадо. Как? Ребёнок просто забыл, что он болен.

Никто не давил его назиданиями, никто не контролировал. Мальчик наконец-то ощутил искомое счастье жизни – удовольствие, которое способно исцелить наше тело.

Давайте раз и навсегда проясним ситуацию. Лень — это отсутствие мотивации. Ложь — это защитный механизм.

Эта сладкая парочка приходит в нашу жизнь, когда нам становится скучно и страшно. Поэтому и лечение подобной «проказы» весьма логично – перестать себя насиловать тем, что не идёт к душе.

Зарабатывая деньги на нелюбимой работе, вы тратите их на врачей и неправильный образ жизни. Насилуя себя отношениями из страха одиночества, позже эти часы мы отсиживаем в очередях у эндокринологов, кардиологов, гинекологов.

Отстреливайте пролетающих «гусей» родовых установок: пусть летят на север, а вы – на юг. К морю, счастью, радости.

Болезнь — сигнал вмешательства в архитектуру мира. Попытка контролировать всё и вся плотно вшита в наши воспитательные программы.

В глобальном смысле мы ничего не контролируем в этой жизни. Пребывая в иллюзии «контролёра», мы прежде всего рискуем постоянно разочаровываться и лечиться. Всё, что зависит от нас, — это ощущение правды и выбора здесь и сейчас.

Постоянно навязывая миру свою волю, вы нарушаете его границы. Ваше тело – часть мира – отвечает тем же.


Автор: Валерия Елецкая