Найти младенческую могилу одноименную с жертвой. Стать у изголовья, положить на саму могилу фото врага и крест. Прочитать заговор тринадцать раз, оставить тринадцать монет и уйти, не оглядываясь. В соответствующей части заговора топнуть ногой на крест.

Заговор такой:

«Чадо проклятое, забытое богом, убитое! Как ты в руке деньгу не держало, на торжище не ходило, так пусть и раб (имя жертвы) без копейки сидит. Нет ему добра да богатства, одно нищехлебие да голод черный. Как я крест примну (ногой топнуть на крест), так и заклятие в рост пойдет. Мне - благо, рабу (имя жертвы) лихо. Нима»

Ничего после этого не покупать, как минимум сутки.

Эта порча приводит к тому, что Ваш недруг начинает стареть на глазах. В первую очередь, внешне, но и не затронуть здоровье подобное воздействие не может.
Делается только на Убывающий Луне, на закате.

Вам необходимы привязки жертвы (довольно большое количество, так, чтобы можно было разделить на 9 частей) или же 9 фотографий.

Проводится обряд так:

Ищите заранее 9 могил с именем жертвы, и могилы эти должны быть пожилых людей. Искать их на разных кладбищах допускается, но и дары Хозяевам тогда приносите на каждом + проводите все, разумеется, в один день.

На помин тут идет кутья.

Подходите к первой из могил, подаете помин со словами:

"Тебе, (И), на помин души, а (И) живому на помин молодости да красы. Аминь."

Фото/привязки закапываете на уровне головы покойного. При этом читаете три раза:

"Кости ветхие, вам поклон кладу,
Молодость да лица красу (И) хороню!
Отними у него, (И), тут лежащий,
Все силушки,
Засуши землею могильной все жилы и поджилы,
Тело белое сгнои,
Да чтоб был (И) тела мертвого не краше!
Аминь!"

То же проделываете на остальных могилах.

Уходите, как обычно, молча и не оглядываясь.

Сломать сухую ветку и сказать:

"Ветка ломается х..й раба (имя) не поднимается .
Ветка сломалась , жила у (имя) не поднялась.
Целой ветке не быть, так (имя) мужиком не быть.
Да будет так! Заклято!"

Ветку подкинуть ему под дверь.

Бывает, что время словно исчезает, когда вы погружаетесь в книгу, сериал или игру? Или как после тяжёлого дня возникает желание уйти куда-то, где не тревожат звонки, задачи и проблемы? Это просто привычка, слабость или нечто большее, чем мы обычно думаем?

Представьте себе на мгновение, что вы закрываете глаза и оказываетесь в другом мире — тихом, гармоничном, где повседневные заботы остаются за стеной. Вы читаете, смотрите кино или играете и внезапно понимаете: часы прошли, а вы всё ещё там, в этом параллельном пространстве. Именно так проявляется эскапизм — не просто бегство от реальности, а особая психологическая стратегия, позволяющая выдерживать давление современного мира, полного стрессов, дедлайнов и нескончаемых новостей.

Термин "эскапизм" пришёл к нам из психологии: от латинского escapare — «убегать». Учёные рассматривают эскапизм как способ временно снять давление повседневности, дать мозгу отдых и восстановить эмоциональные ресурсы. В умеренных дозах это полезно: вы расслабляетесь, развиваете воображение и креативность, учитесь примерять новые роли и ситуации, не подвергая себя реальной опасности.

Но есть и обратная сторона. Когда бегство становится постоянным, а реальные задачи откладываются «на потом», эскапизм превращается в ловушку. Люди начинают жить больше в виртуальном мире, чем в настоящем и это отражается на отношениях, работе и психическом здоровье. Особенно опасно, если средство ухода — алкоголь, наркотики или бесконечные видеоигры, заменяющие полноценную жизнь.

В современном мире эскапизм стал почти нормой. От сериалов и книг до соцсетей и игр — мы ежедневно ищем мгновения, чтобы «отключиться». Главное — помнить, что истинный смысл не в бегстве, а в том, чтобы возвращаться в реальность обновлёнными, с новым взглядом и силой решать свои проблемы.

Эскапизм — это и зеркало нашей эпохи и инструмент самопомощи, и, если переборщить, ловушка. Умение находить баланс между уходом и возвращением — вот ключ к тому, чтобы такое бегство не превратилось в побег от жизни.

Иногда ему тесно среди людей, а иногда — слишком пусто без них. Он умеет быть разным, но всегда остаётся собой. Только вот никто толком не понимает, каким именно.

В мире, где всех пытаются аккуратно разложить по психологическим полочкам ( интроверты - налево, экстраверты - направо), вдруг появляется новый тип личности. Он не вписывается в привычные схемы. Сегодня он блещет в компании, а завтра — молчит, отключив уведомления, как-будто дозирует собственное присутствие в мире. Психологи называют таких людей отровертами — теми, кто научился существовать на зыбкой грани между внутренним и внешним, между «я с вами» и «мне бы побыть одному».

Это не просто новый термин, а попытка описать то, что всегда ускользало от определений. Отроверт — человек с гибкой психикой, умеющий тонко чувствовать ритм общения и тишины, будто дирижёр, который точно знает, когда должен вступить оркестр, а когда — воцариться пауза. В нём сочетаются противоречия, из которых складывается гармония: способность к глубоким размышлениям и лёгкость в общении, стремление к одиночеству и любовь к людям.

Можно сказать, что отроверты — дети эпохи перегрузки: они научились выживать в мире, где внимание стало валютой, а уединение — роскошью. Их сила не в постоянстве, а в умении переключаться, не теряя сути. И, возможно, именно они лучше всех понимают, что настоящая личность не обязана быть лишь либо интровертной, либо экстравертной — она просто должна быть живой.

Слово кажется новым, но явление знакомо каждому, кто хоть раз чувствовал себя «немного интровертом и чуть-чуть экстравертом». Отроверт (или амбиверт) — человек, который балансирует между двумя крайностями. В нём живут и тишина и энергия, он ловко переключается между ними в зависимости от ситуации.

В психологии отровертов считают самыми адаптивными: они могут вдохновлять толпу, а потом спокойно уединиться, чтобы восстановить силы. Им не нужна постоянная компания, но и одиночество их вовсе не пугает.

Этот чай защитит вас от инсульта и инфаркта, вы станете энергичны и никакие стрессы вам не будут страшны.

Нам понадобится:

Душица - 1 ст ложка;
Зверобой - 1 ст ложка;
Мята - 1 ст ложка;

Все травы смешиваем между собой. Потом берем 1 ст ложку смеси трав и заливаем кипятком, достаточно 1 литра. Настаиваем 20 минут, затем выпиваем, когда остынет.

Заговорите чистый лист бумаги. Когда запишете на бумагу свою жалобу, прочтите заговор еще один раз.

Заговор такой:

"Иду к рабу божию, судье слепому,
Глухому, немому.
Судья молчит, грозных речей не говорит.
Он немой, он слепой, он глухой.
Я говорю, разговариваю, зело, борзо заговариваю.
Пусть мое дело во благо мне свершится,
Пусть все мое дело на радость мне разрешится.
Стоит судный стол, кругом судьи сидят,
Слепыми глазами глядят,
Немыми губами не говорят.
Они сидят, меня не съедят.
У меня волчьи губы, свиные зубы.
Первой ногой выступаю, дело свое закрываю.
Да будет так"

Чтобы освободить человека от этой беды, нужно на убывающую луну заговорить камешек, взятый из поддувала печи. Камень кладут в кружку с водой и заговаривают. Потом этой водой умывают человека. Заговаривают камешек так:

"Камня водица не боится,
И камень водицы не боится.
Так бы раба Божья (имя)
Ничего не боялась,
Не страшилась ничего, не пугалась:
Ни высокой горы, ни глубокой воды,
Ни пламениогня, ни ночи, ни дня,
Ни звери лесного, ни змея полевого,
Ни грома, ни молнии, ни наводнения,
Ни засухи, ни землетрясения,
Ни судей, ни бояр, ни князей,
Ни разных разбойников,
Ни злобных людей.
Все бы злыдни от нее откачнулись,
Все глазливые отвернулись.
Языки бы их онемели и глаза глядеть
не посмели.
Ножи, топоры затупились,
Стрелы, копья бы обломились.
Враг мимо шел – не нашел,
Страх был и прошел.
Да будет так!"

Чтобы наказать кляузника, нужно ровно в полночь дотронуться до гнезда курицы-несушки и трижды сказать:

"Как яйцо назад в курицу не вернется,
Так язык на имени моем пусть запнется
У всякого сплетника-болтуна Отныне, на все времена.
Узлом дыхание его свернется,
Нога при ходьбе его подвернется,
Кусок до желудка его не дойдет,
Дресня и вонь на него нападет
С этого часа, с моего наказа.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь. Аминь. Аминь."

Чтобы перебить наведенную ненависть, вам нужно будет добыть хотя бы на время старую собачью будку. Будка должна быть от той собаки, которая уже умерла. Во время полнолуния присядьте на корточки рядом с собачьей будкой и, заглядывая в нее, говорите:

"Псина, чьи давно кости сгнили,
Но чьи кости были,
По этой земле ходили,
Мертвые ее силы,
Возьмите черные вилы,
Цепь да жезл костяной,
Явитесь ко мне на зов мой.
Я вас зову, выкликаю,
Я вам повелеваю:
– Ступайте, идите, ищите
И душу того найдите,
Кто мне (имя) навредил,
Того, кто покой погубил,
Пусть дело (имя) рабы
Божьей разобьется, Что забрано, то пусть обратно вернется.
Да будет так! Заклято!"

Чтобы очистить кишечник, возьмите 500 г чернослива и варите его в 3,5 литрах воды на медленном огне в течение 25 минут. Затем добавьте 50 г коры крушины и продолжайте варить еще 25 минут.

После этого дайте смеси остыть и процедите. Полученный напиток имеет приятный вкус.

Монахи рекомендуют пить его по полстакана за час до сна.

Этот рецепт поможет нормализовать стул и улучшить здоровье кишечника.

Ингредиенты:

• 2 спелых авокадо
• 1 небольшой помидор
• 1/2 репчатого лука
• Сок половины лимона или лайма
• Соль и перец по вкусу
• Зелень (килбаша, кинза или петрушка) по желанию


Приготовление:

Разомните авокадо вилкой до однородной кремовой консистенции. Мелко нарежьте помидор, лук и зелень. Добавьте овощи к авокадо, вымешайте. Додайте лимонный сок, соль и перец. Хорошо перемешайте.

Поставьте в холодильник на 10-15 минут, чтоб гуакамоле охладилось и настоялось.

Подавайте: с чипсами, тостами или овощами.

Яко мреца кликать на разуме возымеешь, то тако смотри, дабы днина сия, для него что то значила, день нарождения, аль смерти, свадьба, день славы какой то, аль иное событие. Образ его иметь надобно, аль иную привязку. Держать подле себя надобно что то, что при жизни он любил. То кофе кто пить любит, а кому вино по нраву. Да яко бы налить кофия того, в чашку, с коей при жизни пил, то толк шибкий будет.

Яко знается, мрецов час, духов, в 3 часа нощи. Да на рассвете они приходить любят. То иной раз сняться, а то и образом являются. Тако в 3 часа ночи, круг чертать мелом, шторы закрыть, свечу жечь, да стать ликом на западну сторону. Во ручине одной образ держать, во иной свечу. Да сказывать, сперва 3 раза, а яко надо, то и больше:

"Черная ночь, я твоя дочь,
Свеча пылает,
делесо силушки набирает.
Княжна Смерть Матушка, заклинаю,
Именем Твоим вызываю,
Мреца, живота потерявшего,
Муки смерти принявшего,
Во землице спочивавшего,
Дух ко мне, в сей час,
Се мой ведьмовской приказ.
Тайными псалмами,
черными молитвами,
Колдовскими, могильными делами,
Вызываю (полное им. рек).
Дух, к кругу приди,
да мне не вреди,
На вопросы отвечай,
что кликала не серчай,
Мне покорись,
да во прошеном услужись.
Пока не отпущу не уходи,
За круг не заходи,
Мне не навреди,
Прошеное подсоби.
Заклинаю, заклинаю, заклинаю!"

Яко мрец явится жаром пойдет, аль хладом повеет, свечина трепетать станет. Почуешь и сама. То вопросы спрашивай, аль проси чего. Коль шепот послыхаешь - не пугайся. Головушкой не верти. Что увидишь не бойся. Яко поговоришь, то скажи:

"Благодарю вас за то, что откликнулись и пришли. Уходи, уходи в обитель свою, заклинаю, Именем Княжны Смерти. Да будет так!"

3 разка.

Свечу левой ручиной туши, круг смой. Да ложись спать.

Сказанное мрецом не ляпай, не то разозлишь его.

Готовим вольт. Материал берем сетчатый, сквозь который легко прорастет трава, можно просто в виде мешочка. Готовим землю для вольта, пепел от фото врага, привязки, смешиваем с землей, можно просто фото положить, но тогда следить, чтобы земля была поверх фото. В землю также насыпаем семена растений: сорная трава, одуванчики, семена сорняков. Растения мы берем многолетние, которые сами потом высеваются.

Нарекаем вольт по правилам, зашивая вольт, читаем заговор 3 раза:

«Как семена растут - разрастаются, как ростки силой наливаются, как цветы завязываются, как плоды созревают да новые семена дают, так и ты порча расти разрастайся, цвети да силой набирайся а ты (имя) с каждым ростком, с каждым плодом, с каждым цветком здоровье свое теряй, мучься, майся, болезнями, немочами обрастай. Как семена растут, так и с (имя) здоровье берут, каждый росток, каждый цветок с (имя) здоровье забрал да плоду своему отдал.»

Поливаем цветок талой водой, в которой 3 дня лежало фото врага.

Выбираем место где будем закапывать - пустырь подойдет идеально. Выкапываем ямку, кладем туда наш вольт и начитываем 3 раза:

«Как трава корнями прорастет, силой нальется, к солнцу потянется, так болезнь в тебе (имя) проснется, силы наберет, в плоть твою вопьётся. Оплетет тебя болезнь, маета да немочь, станешь по врачам ходить, в двери стучаться, да помощи тебе (имя) не найти, всюду на заслон натыкаться. Как трава к солнцу тянется, соками с земли питается, так и болезни (имя) соки с него отныне пить, плотью питаться, да разрастаться. Как трава сорная зацвётет, побеги да листья новые пустит, так и болезнь твоя свои ростки новые в плоть твою запустит, жизнь отравит, плоть выпьет да расти - разрастаться станет. Как я семена посадила, как каждое семечко корни пустило, так и ты порча, прорастай корни крепкие в (имя) пускай, да здоровье забирай. Расти семечко, расцветай, порча сильнее и глубже в (имя) корни пускай. Сказано, сделано, каждое слово травинкой проросло, да корни пустило. Да будет так.»

Если закапываем на заброшенной могиле, оставляем помин покойнику. Если на пустыре, оставляем несколько монет со словами: «Уплачено».

В центр треугольника из трех свечей положите новый носовой платок. Прочитайте заговор 8 раз, начиная с восточной стороны. Поворачивайтесь вокруг своей оси.

«В царских хоромах
на высокой лестнице стоят князья и бояре
на подход к высокому лицу.
Дела свои решать хотят
и купцы, и кузнецы, и ткачи,
и портные, и мастеровые.
Стою на лестнице и я, раба (имя),
на высокой лестнице
на первой ступени царица среди царей,
мастерица среди мастеровых,
первая в деле своем,
первая в слове своем,
на высокой лестнице стою,
слово свое высокому лицу молвлю,
слово мое слышит то лицо,
что дело мое решит, в выгоде меня поставит.
Дело мое решается, крепко утверждается.
Как лестница в царских хоромах высока,
и я в деле своем высоко стою,
высокому лицу смело все говорю,
дело мое решается, просьба моя исполняется.
Первая ступенька царя,
а рядом с ним стою и я, на первой ступени
и дело мое исполнится.
Дело свое закрою, дело свое исполню.
Аминь. Аминь. Аминь.»

Платок возьмите с собой, когда пойдете решать свой вопрос. Когда будете излагать свою просьбу, держите платок в руках.

§ 1. Два разряда умерших: а) родители и б) заложные, т. е. умершие неестественною смертью​


Многие народы земного шара, в том числе и русский народ, строго различают в своих поверьях два разряда умерших людей. К первому разряду относятся т. н. родители, т. е. умершие от старости предки; это покойники почитаемые и уважаемые, много раз в году «поминаемые». Они пребывают где-то далеко. На место своего прежнего жительства, к родному очагу и к своим потомкам, они являются редко, и то только по особому приглашению, во время поминальных дней.

Совсем иное представляет собою второй разряд покойников, т. н. мертвяки или заложные (§ 2). Это — люди, умершие прежде срока своей естественной смерти, скончавшиеся, часто в молодости, скоропостижною несчастною или насильственною смертью. Выражаясь словами церковного «мертвенного канона", это те покойники, «иже покры вода и брань пожра; трусъ же яже объятъ и убійцы убиша, и огнь попали; внезапу восхищенныя, попаляемыя оть молній, измерзшіе мразомъ и всякою раною». К ним же относятся и «наложившие на себя руки» самоубийцы — удавленники, утопившиеся и т. п., равно как и опойцы, т. е. лица, умершие от излишнего употребления вина, каких весьма много было на Руси; а также лица, проклятые своими родителями, равно как и пропавшие без вести (о них обычно в народе думают, что они похищены нечистою силою). Наконец, сюда же относятся и все умершие колдуны, ведьмы, упыри и т. п., т. е. все люди, близко знавшиеся с нечистой силой и пользовавшиеся услугами этой нечистой силы. По народному воззрению, смерть колдунов никогда не бывает естественною, а потому, хотя бы колдун, упырь или ведьма умерли и в глубокой старости, но они относятся по своей смерти не к родителям, а к мертвякам или заложным.

Как видим, состав этого второго разряда покойников, которых мы ниже, для краткости, везде будем называть народным словом заложные, довольно разнообразен. Но все заложные покойники имеют между собою и весьма много общего. Это покойники нечистые, недостойные уважения и обычного поминовения, а часто даже вредные и опасные. Все они доживают за гробом свой, положенный им при рождении век или срок жизни, т. е. после своей насильственной смерти живут еще столько времени, сколько они прожили бы на земле в случае, если бы смерть их была естественною. Живут заложные совсем не там, где обитают родители, а близко к людям: на месте своей несчастной смерти или же на месте своей могилы. Они сохраняют по смерти и свой нрав, и все свои жизненные человеческие потребности, и особенно — способность к передвижению. Они часто показываются живым людям и при этом почти всегда вредят им. Дело в том, что все заложные покойники находятся в полном распоряжении у нечистой силы; они по самому роду своей смерти делаются как бы работниками и подручными диавола и чертей, вследствие чего и неудивительно, что все действия заложных направлены ко вреду человека. Наконец, для заложных покойников издавна существовал на Руси особый способ погребения, без закапыванья трупа в землю, а после — особые места для обычного их погребения. Равным образом, для заложных существуют и особые способы поминовения (§ 3, 11 и гл. 4).

Изложив в кратких и общих чертах воззрение русского народа на умерших неестественною смертью покойников, мы остановимся теперь на отдельных подробностях этого народного воззрения.


§ 2. Название​

Общего и широко распространенного названия для умерших неестественною смертью покойников в русском языке не существует. Народ вообще избегает называть определенными и ясными именами опасных существ, а этот род покойников именно опасен. Иногда таких покойников русский народ называет словом мертвяк, т. е. уничижительным названием мертвеца, но это название не может быть названо строго определенным, т. е. техническим, так же как и новоград-волынское название для выходящих из могилы мертвецов: домовик [Созонович 1890, с. 337]. На Вятке существует более определенное название, не особенно старое, но отразившее прежний способ погребения таких покойников: это зало́жные. В Уржумском у. под именем заложных известны «утопленники, удавленники, пропавшие без вести, сгоревшие во время пожара, вообще — все, неудостоившиеся отпевания» [Магницкий 1884а, с. 189], а также «в лесу заблудившиеся, отцом-матерью проклятые и бесом похищенные [там же, с. 118]. По другим сведениям из Вятской же губ., заложный — это «самоубийца, погребенный без отпевания» [Васнецов 1907, с. 77]. Один наблюдатель из Слободского у. той же губернии приводит это название в несколько ином, едва ли не более древнем виде: заложенные, что он очень общо и неточно переводит: «умершие» [Шишкин 1881, с. 202].


§ 3. Поминовение заложных​

Обычного христианского поминовения самоубийцы, а отчасти и другие заложные покойники — лишаются. «Народ считает даже грехом упоминать их (самоубийц. — Д. З.) в заупокойной молитве, не записывает их имен в поминальницы (граматки. — Д. З.), в уверенности, что душа самоубийцы уже погибла навеки и сколько бы ни молились о ней — молитва не только не умилостивит Бога, а напротив — прогневает его» ([Чубинский 1877, с. 712] — Переяславский у. Полтавской губ.). «Вместо поминок по самоубийцам и скоропостижно умершим делают тайно большие пожертвования на литье колокола: колокол вызвонит милость у Бога несчастному" ([Зеленин, 2, с. 784] — Нижегородский у.). А по другим, «удавленников можно поминать только однажды в год, и именно: сыплют на распутия каких бы то ни было зерен для клевания вольным птицам» ([там же, с. 815] — Княгинский у. Нижегородской губ.).

В Пермской губ., во время поминок, приготовляют для покойных родственников особый обед: хозяева расставляют на стол разные яства и напитки, а сами уходят в другое помещение молиться; при этом скоропостижно умершие родственники, утонувшие и сгоревшие не лишаются общего угощения, но так как они недостойны сидеть за общим столом, то для них кушанья ставятся под стол, и не все, а только некоторые.

Для сравнения отметим также этот чувашский обряд: помянувши всех своих родственников по именам, чуваши наконец поминают камалзыр виле, т. е. таких умерших, которых некому помянуть, или же таких, которые умерли неизвестно где. В память таких лиц отломленный кусок, вместо того, чтобы положить его в чашку (что считается неудобным — мешать его с своими родными), выбрасывают из двери на двор, говоря: «…даю безродным: ешьте, пейте и будьте сыты!» [Магницкий 1881, с. 188, 18912, Прокопьев 1903, с. 248).

У татар Нижегородской губ. самоубийцы лишаются поминовения, так же как и погребения [Зеленин, 2, с. 738).

Ниже мы встретимся с двумя особливыми видами поминовения заложных: а) на могилы их проходящие мимо кидают ветви и разные иные вещи (§ 11), б) в Семик веселятся в честь заложных на местах существовавших прежде убогих домов. Оба этих способа поминовения заложных связаны с особым способом их погребения, почему они и рассматриваются нами ниже.


§ 4. Заложные доживают свой век​

Заложные покойники доживают за гробом свой век, т. е. положенный им при рождении срок жизни, прекратившейся раньше времени по какому-нибудь несчастному случаю. Это народное воззрение ясно вытекает и почти с необходимостью предполагается из всего того, что мы знаем о заложных из уст народа. Но прямые свидетельства о том наших источников недостаточно определенны.

«Як вмре чоловик своею смертью, то иде або на небо — в рай, або в пекло, до черта. А хто повисытся, або втопытся, той на небо нейде, а ходыть соби по земли… Бо его Бог не клыче, то вин и ходыть, поки не прыйде ему час, значится» ([Кудринский 1894, с. 107] — Волынское Полесье).

Сын спрашивает своего повесившегося отца: «Батьку, скажить-но вы мени, що то таке, що вы мертвыи, а йисте мясо?» — «Так мени треба, бо я своею смертыо не вмер, мени ще жыты треба» [там же, с. 109].

Определеннее свидетельствуют об этом воззрении данные этнографии якутской и бурятской, а также следующее поверье полуобрусевшей мордвы села Оркина Саратовского уезда: скоропостижно умерших, опившихся, утопленников и самоубийц жители села Оркина хоронили далеко от села, в лесу, в Самодуровском овраге, в ущелье между двумя круто спускающимися горами. Мордва боится теперь ходить туда в одиночку, так как похороненный там «убивец» бродит по лесу и пугает народ своим криком, «эдаким страшным», особенно под вечер. «Убивца» некоторые видели: он разговаривал с одним мужиком и сказал ему, что он потому ходит, «что век жизни его не кончился» и будет он ходить до тех пор, пока не придет время, когда он должен умереть своей, естественной смертью. Тогда он ляжет в могилу и не станет больше бродить, кричать и пугать народ ([Леонтьев 1884, с. 2, 3]; ср.: [Шахматов 1910, с. 696]).

Колдуны, по русским поверьям в некоторых местностях, доживают за гробом иной срок — срок своего договора с чертом. «Колдун передает свое знание в глубокой старости и перед смертью; иначе черти замучат его требованием от него работы. Но если колдун умрет, не передав никому своих тайн, в таком разе он ходит оборотнем, непременно свиньею, и делает разные пакости людям… Эти превращения и хождения по свету колдунов по смерти бывают и в таком случае, если колдун заключил договор с чертом на известное число лет, а умер, по определению судьбы, раньше срока. Вот он и встает из могилы доживать на свете остальные годы» [Трунов 1869, с. 17].


§ 5. Заложных «не принимает земля»​

Заложных покойников, по народному воззрению, земля не принимает. Так, в Саратовской губ. среди народа бытует убеждение, что «проклятые родителями, опившиеся, утопленники, колдуны и прочие, после своей смерти, одинаково выходят из могил и бродят по свету: их, говорят, земля не принимает; тело их будто бы все тлеет, а тень бродит по свету» [Минх 1890, с. 17]. Колдун перед смертью страшно мучится, ибо «его не принимает земля".

Злодей-разбойник Орловской губ. говорит в народном предании о себе: «Проклял меня Бог, земля меня не принимает, сама смерть боится и коса ее не дотронется до меня, пока не придет конец этому проклятию» ([Иванов А. 1900, с. 75].

Тела чаровника не принимает земля, т. е. он в ночное время ходит [Зеньковичи 1877, с. 27].

В г. Погаре, Черниговской губ., жители «верят в восстание мертвых, которых за грехи не принимает земля и которые, по ночам шатаясь по земле, делают вред или никому ничего не делают; для того, чтобы заставить их успокоиться, признают необходимым пробивать этих выходцев осиновым колом в живот; после этой операции они не осмеливаются являться".

Особенно широко распространено это поверье относительно лиц, проклятых своею матерью. «Проклятого матерью земля не принимает, и будет он всю жизнь трястись, как осиновый лист» ([Зеленин, 2, с. 802] — Васильский у. Нижегородской губ.).

Из приведенных выше свидетельств явствует, что выражение о покойнике земля не принимает понимается в народе так: могила не держит в себе покойника, последний выходит из могилы, как живой. Но это далеко не единственное и далеко не самое распространенное толкование. Два других толкования более распространены. Первое: захороненный труп или гроб покойника, которого «не принимает земля», выходит на поверхность земли.

Так, архангельские промышленники зарыли в землю на о. Калгуеве труп колдуна Калги, убитого неизвестным старцем; но когда они, в следующую весну, случайно пристали к этому острову, то увидели, что «труп Калги вышел из глубины могилы и очутился на поверхности земли» [Верещагин В. 1864, с. 22]. Трех убитых богатырей в одном городе никак не могли похоронить: сегодня их похоронят, а завтра они опять выйдут наверх и просят, чтобы их похоронили [Зеленин 1915, с. 38, 39].

Малорусская легенда из Купянского уезда сообщает: «Мать прокляла своего сына. От, вин захворав и вмер, а земля и не прыймае: то (шо) закопают в землю, а вона ёго и выкыне, то (шо) закопают опять, а вона опьять выкыне» [Иванов П. 1889, с. 44, 45]. С другим проклятым случилось то же самое: через два дня после его похорон «гроб з ным выйшов из ямы на верх. Люды взялы и в другый раз закопалы ёго. Чырыз два дни случылось тож: гроб опять выйшов из зымли. Значыт, проклятых и зымля ны прыйма» [там же, с. 45]. В польской легенде «дитя, осмелившееся поднять руку на родную мать, по смерти выставляло из могилы руку, так как земля ее не принимала» [там же, с. 53].

По другому мнению, труп покойника, которого «не принимает земля», не подвергается тлению. «Тела заклятых (проклятых матерью) детей не разлагались в земле, их не принимала земля, пока мать не брала назад своего проклятия. Отсюда брань: «або (чтоб) тебе свята земля не приняла!» [Кульчицкий 1873, № 22, с. 814].

«Не всякий труп, будучи погребенным в земле, предается тлению; есть нетленные тела, как, например, колдунов, ведьм, самоубийц, опойцев и проклятых родителями; они не гниютв земле ‚до времени‘, оставаясь трупами, так как их ‚земля не берет‘; да и лежат они в земле ‚неспокойно‘, т. е. часто кричат и ‚пужают‘ [Завойко 1914, с. 86].

Мать прокляла своего сына, сказав: "щоб ты на мисти остався!" Тот мгновенно умер, а она связала ему руки своею косою, которую он у ней только что оторвал в драке. Спустя несколько десятков лет на кладбшце строили церковь и разрыли в могиле труп, нисколько не подвергшийся тлению: руки его были связаны женскою косою. Мать проклятого была еще жива; она и рассказала, за что на ее сыне лежит проклятие и почему, значит, и земля не принимает его. Когда мать, помолившись, перекрестила труп сына и сняла с него свою косу, он мгновенно превратился в землю [Иванов П. 1889, с. 46].

Сын матери нагрубил, и она его не простила. Как он помер, мать-сыра земля не принимает его, потому что его мать не простила. А узнали об этом случайно: пришлось разрыть эту могилу, и увидели, что покойник сидит. Покойник сказал: ‚я тридцатый год лежу, и меня земля не принимает, а ей Бог смерти не дает, за то — меня не простила… Если она меня простит, то Господь ей смертушку пошлет; а если не простит, ей Бог смерти не пошлет, а меня мать-сыра земля не принимет".

«В русском народе доныне удерживается суеверное убеждение, что колдуны, ведьмы, опойцы и вообще люди, предавшиеся злому духу, проклятые и (или. — Д. З.) отлученные от церкви, по смерти своей, не гниют, что матъ-сыра земля не принимает их» [Афанасьев 1869, с. 565].

Тела упырей в могилах не разлагаются, не гниют: это мнение нужно признать общераспространенным там, где только знают об упырях ([Маркевич 1860, с. 79]; [Мирон 1890, с. 106] — из Галиции; [Демидович, 1896, № 2/3, с. 140] — Белоруссия; [Чубинский 1872, т. 1, с. 206] — Проскуровский у.).

«Есть народные предания о гробах проклятых, плавающих по воде; так, об убийцах Андрея Боголюбского рассказывают, что они плавают по озеру в коробах, обросших мохом, и не тлея стонают от лютого мучения» ([Афанасьев 1897, т. 2, с. 253] — примеч. к сказке № 175; ср.: [Максимов 1903, с. 82]).

В Пошехонском у. Ярославской губ. известно поверье: «если тело долго не гниет в земле, то это верный признак того, что умерший был человек грешный, и его останки не принимает мать-земля» [Балов 1898, с. 91].

Это воззрение отразилось и в старом синодике, где читаем: «Ангел указал ему (черноризцу. — Д. З.) на кости иноков, умерших ради блуда без покаяния: гробы не приняли этих костей, и они до сих пор издают смрад» [Петухов 1895, с. 182, 183].

В мордовских сказках мы встречаемся с точно такими же воззрениями. Богатый нищий умер (скоропостижно) на мосту, прося милостыню. Труп его не сгнил в течение многих лет. Купленная и выкормленная на деньги покойного свинья выкопала гроб его на кладбище, приволокла его на место смерти и здесь сожрала, после чего сама провалилась под землю [Образцы, 1883, с. 243—249]. В другой мордовской сказке проклятый матерью человек, обращенный в «зеленый рог», говорит про себя солдату: «Я заклятый человек, меня мать прокляла. Вот теперь, после проклятия меня, ни сама она не умрет, ни я в человека не обращусь и не умру. Я здесь вот, по проклятии своей матерью, уже пятьсот лет казну караулю» [там же, с. 235—239]. Когда мать простила сына, она сама провалилась под землю, а «зеленый рог» превратился в молодого красивого человека и жил долго.

Душа увезенная, душа погребенная,
Проводи к своим хоромам, к своему месту.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Уходя после прощания, говорят:

«Тебе меня не провожать, а в мягкой постели век по веку лежать. Аминь»

Слово тайное, шепот Бесовский.

ТО суть - Брат и Сестра, Бесовское и Погостное, то надобно знавать, чтоб в Силе утвердиться. Да чтоб ведать все. То без Погостного, ход Колдовской полным не будет, иже то яко на одной ноге по миру скакать, то версту длинную не осилишь......

Да Никифор Туманный, - то есть первый, кто утвердил в письменном про Ходь Погостную. ....То он все в письменах и изложил. Коль кто люд крепкую имеет, тако то пусть пустится по миру, то может сыщет, коль Сила на то в бланк пребывать будет.

Иже кто сыщет, тот многое узнает.

Молитовки тамо, да зачётницы, глагольницы Погостные, да сказы могильные. Иже воспевальницы на кресты справедливые. Да на судьбу Лада сотворницы крепкие. Да то Сила в знани той, да перед сим надобно Хозяев потчевать, да требы им в поблажь, да в утвердь им давать. Иной стези не делается.

То перед погостом усмирится, да чтоб ведали погостники благо к тебе, тако чтоб знавал, то в прах всяк и сам тоже изыйдишься, да подле Матушки Погостницы и Хозяина Кладбища, аки птенец ютиться будешь.

То есть молитовки особые, коими потчевали Хозяев Погибельный Соборницы.


"Вороница Черная,
Да хожденицей в небеса проворная,
Да криком тамо Вороница сотворится,
Да от сего крика младнику хладному народится,
То дыхань в нем непослыхается,
То в телеси егоном тепла не знавать,
То подле него сказ мне ПОГИБЕЛЬНЫЙ РЕКАТЬ,
Да в том слове каждую буквицу,
Слезами матери омывать,
Да опосля словом колдовским запекать,
Да от того слова очи младника отворяются,
Да сам младник не криком, а говориной исхождается,
Да в говорине той - ПОГИБЕЛЬНАЯ СОБОРНИЦА величается,
Да от говорины той - девять крестов покосятся,
Да от говорины той - девять могил отворяются,
Да из тех могил - девять колдунов поднимаются,
Да по черным книгам они ныне слово читают,
Да слово то - дивное,
Да слово то - тайное,
Да кто его знает,
Да кто его рекает,
Тот всяку скорбь через Погост одолевает,
Тот всякое дело через Погост сотворяет,
Тот всех супостатов через Погост попирает,
Тот по справедливости дело всякое вершает,
Тот всяку хворь из люда исхождает,
Тот всяку кривницу через Погост исправляет,
Тот от могилы и млада и стара отхождает,
Да в ладности по всякому часу пребывает,
Да от всякого немощь телесную отмеряет,
Коль в угодности для Соборницы Погостной пребывает,
То диво-дивное,
То по ночи тайное,
То по дневальнику скрытое,
То ведать-ведает,
Иже на Погосте слыхано,
Хозяевами Погостной Соборницы - то сказано,
Да будет так! Истинно!"

Влияние Луны сильно сказывается на энергетике и настроении, а в дни Суперлуния все чувства обостряются. Астрологи расскажут о том, как Знакам Зодиака вести себя, чтобы избежать промахов и неудач.

7 октября произойдет одно из самых энергетически мощных астрономических явлений — Суперлуние. В этот день наш естественный спутник будет ближе всего к Земле, а значит, его влияние на психоэмоциональное состояние, события и отношения людей значительно возрастет. Особую силу приобретает Полная Луна, которая в октябре этого года окажется в энергичном, неумолимом и импульсивном знаке Овна. Эксперты отмечают, что в это время многие могут ощущать внутреннее напряжение, всплеск инициативы, но также и повышенную раздражительность. Важно правильно направить энергию, чтобы избежать ненужных конфликтов и ошибок.


Овен

Для представителей знака Овна это Полнолуние будет особо значимым, ведь его энергия резонирует с вашей собственной. Это время, когда внутренний мотор работает на максимуме, хочется действовать, что-то доказывать, быть первым. Распространенные проблемы дня — вспыльчивость, нетерпимость по отношению к окружающим. Перенаправьте избыток энергии в спорт, творческие дела или проекты, которые требуют инициативы. Важно не поддаваться на провокации и споры — сегодня слова могут особенно ранить других. Не перегружайте себя физически, иначе велик риск травм или перенапряжения.

Телец

Полная Луна располагается в 12 доме тайн и подсознания может вызывать внутренние тревоги, желание уединиться, а иногда и неосознанные страхи или волнения. Сегодня вероятны прокрастинация, снижение уровня энергии, замкнутость. Уделите время отдыху, медитации, спокойным занятиям вроде чтения, шопинга или прогулки. Суперлуние — подходящее время, чтобы избавиться от старых обид или незакрытых дел. Не сидите в одиночестве слишком долго. Общение с теми, кто поддерживает, поможет избежать ощущения изоляции. Уменьшайте нагрузку, не берите на себя лишние обязательства, дайте телу и нервной системе восстановиться.

Близнецы

Для Близнецов Луна в Овне приносит тягу к активности, стремление расширять круг знакомств, участвовать в новых инициативах и проектах. Но суета может перерасти в хаос. Избегать стоит конфликтных ситуаций и поспешных выводов. Не беритесь за все сразу: выберите 1–2 задачи и завершите их. Старайтесь быть честными с собеседниками, не давайте обещаний, которые не готовы исполнить. После насыщенного дня найдите моменты тишины без гаджетов и разговоров. Даже при перегруженности сохраняйте чувство юмора — оно поможет справиться с мелкими конфликтами.

Рак

Полная Луна затрагивает профессиональную зону, высвечивая вопросы карьеры, авторитета, взаимоотношений с начальством или старшими членами семьи. С одной стороны, это время может вывести на новый уровень, с другой — вызвать внутренние сомнения и обострить желание укрыться от мира. Чрезмерная восприимчивость к критике будет во вред, как и неуверенность в себе или излишнее желание всем угодить. Держите дистанцию от конфликтов на работе. Перенаправляйте энергию в позитивное русло, избегайте участия в спорах, особенно с начальством. Домашний уют поможет восстановиться.

Лев

энергия Полной Луны в Овне вызывает тягу к приключениям и жажду признания. Но есть опасность переоценить свои силы, начать спорить из-за мелочей или бросаться в авантюры. Импульсивные поступки и слова сегодня под запретом. Активность важно соизмерять, чтобы избежать переутомления. Направьте энергию на обучение или творчество. Не спорьте, прислушивайтесь к мнению окружающих. Ограничьте контакты с людьми, склонными к драме. Настроение сейчас легко поддается внешнему влиянию. Позвольте себе отдых. Не переживайте, если кто-то не сразу оценил ваши таланты: сохраняйте уверенность.

Дева

Это Суперлуние освещает внутренние тревоги, вопросы доверия и совместных финансов. Возможна усиленная зацикленность на проблемах или финансовое беспокойство. Избегать стоит переживаний о деньгах, долгах, обязательствах. Планируйте финансы, но не тревожьтесь попусту. Перепроверьте счета и распланируйте траты, но не принимайте финансовых решений сгоряча. Откровенно поговорите с близкими — сейчас это поможет наладить взаимопонимание. Ограничьте самокритику. Запишите свои сильные стороны, чтобы переключить фокус на позитив.

Весы

Для Весов Суперлуние высвечивает сферу партнерства и баланса. Возможны вспышки недовольства в отношениях: захочется справедливости, поддержки и признания. Легко увлечься спорами и потерять душевное равновесие. Желание отстраниться или закрыться в себе после ссор приведет к новому витку проблем. Открыто говорите о своих чувствах и потребностях, не ждите, что партнер все угадает сам. Старайтесь не обострять спорные ситуации — пусть разговор будет конструктивным и мягким. Научитесь уступать, но не жертвуйте собственными интересами, ищите золотую середину. Если захочется перемен — наводите порядок в доме, а не в отношениях.

Скорпион

Суперлуние высвечивает зону обязанностей, здоровья и рабочих отношений. С одной стороны, появится желание навести порядок или кардинально что-то изменить, с другой — может накрыть волна раздражения из-за перегрузки. Переработка, усталость, эмоциональное выгорание в это время — опасные союзники. Следите за режимом: не берите дополнительных нагрузок; позвольте себе отдых. Делегируйте задачи и просите о помощи, если чувствуете себя перегруженным. Займитесь бытом или огородом: работа с землей и водой прекрасно заземляет энергию Овна. Вечером примите ванну для избавления от накопленного стресса и расслабления.

Стрелец

У Стрельцов Луна выделяет сферу романтики, творчества, общения с детьми, а также риск необдуманных поступков на волне эмоций. Хочется новизны, азарта, удовольствий, и возрастает вероятность увлечься или потратить больше, чем планировали. Необдуманные траты, авантюризм сегодня стоит обходить стороной. Контролируйте порывы: если хочется вложиться в развлечение или спонтанную поездку, лучше хорошо все обдумать и спланировать. Сохраняйте честность и открытость в любви, не манипулируйте и не играйте чувствами других. Позвольте себе побыть ребенком: найдите то, что радует душу: смех и радость нивелируют грубую энергию Овна.

Козерог

Для Козерогов Суперлуние затрагивает домашнюю сферу, вопросы семьи и личного пространства. Может резко обостриться тема взаимоотношений с близкими вплоть до конфликтов на пустом месте, старых недомолвок и домашних забот, требующих решимости и жесткости. Стремление все контролировать и навести идеальный порядок — не самая удачная затея. Будьте терпимее к близким, не выплескивайте рабочий стресс дома, а попытайтесь спокойно объяснить свою позицию, проявите участие. Проводите время с семьей. Совместные ужины, теплые разговоры гармонизируют атмосферу.

Водолей

Для Водолеев Суперлуние активизирует зону общения, контактов, обучения и поездок. В голову придет тысяча идей, желание делиться мыслями, знакомиться и участвовать в новых проектах. Однако возникает опасность суеты, рассеянности и спешки. Недоразумения из-за спешки или непонимания лучше исключить. Старайтесь не вступать в пустые споры, особенно в интернете — слова могут быть восприняты острее обычного. Планируйте день заранее, не пытайтесь охватить все и сразу. Откажитесь от резких перемен и необдуманных поездок. Лучше остаться в зоне комфорта.

Рыбы

Суперлуние в Овне высвечивает сферу финансов, самооценки и личных ресурсов. Возможны порывы к необдуманным тратам, внезапное желание инвестировать, а также обострение чувства неуверенности или нехватки ценности. Импульсивные покупки и непредвиденные траты не принесут радости. Контролируйте расходы: перед покупкой задумайтесь, действительно ли вам это нужно, не поддавайтесь минутным желаниям. Позвольте себе малые радости —красивая атмосфера дома, музыка, любимые дела. Избегайте финансовых авантюр: сейчас не время для рискованных вложений или крупных сделок.


Не только Луна влияет на наши успехи, самочувствие и настроение. Узнайте о том, какие дни октября будут самыми опасными, чтобы заранее подготовиться, провести эти периоды спокойно и без стресса.