[Meggi]

Дуб




Научное название дуба — «кверкус» —происходит от кельтского слова «куэр», что означает «красный, красивый». Дуб — это царь деревьев во всех смыслах. В мистических традициях всех индоевропейских народов дуб считался самым могущественным деревом и был посвящен небесному богу Громовержцу, или Громовнику.
У греков это дерево ассоциировалось с величайшим из богов Зевсом — божеством неба, дождя и грома. Святилище в Додоне, где поклонялись Зевсу в виде дуба-оракула, было, возможно, самым древним и наверняка самым знаменитым в Греции. А на горе Ликей в Аркадии ипостась Зевса как бога дуба и дождя явно проступала в магическом средстве, к которому прибегал жрец Зевса: он обмакивал ветку дуба в священный источник.
В Древней Италии все дубы были посвящены Юпитеру Италийскому, двойнику Зевса. А в Риме на Капитолии ему поклонялись как божеству не только дуба, но и дождя и грома.
У славян дуб также был священным деревом бога грома — Перуна. Известно, что в Новгороде когда-то стояла статуя Перуна в виде человека с громовым камнем в руке. В его честь день и ночь горел костер из дубовых поленьев, и если он гас, служителям за недосмотр грозила смертная казнь.
Главным божеством литовцев был также бог грома и молнии — Перкунас или Перкунс. И ему посвящались дубовые деревья. В честь Перкунаса горели вечные огни, поддерживаемые древесиной определенных дубовых пород. Если огонь угасал, его вновь зажигали потирая куски священного дерева. Чтобы урожай был хорошим, мужчины приносили жертвы дубам, а женщины — липам.
Властителю грома — Дагде — также поклонялись юты, и связывался этот бог также со священным деревом дубом . У кельтов в Галлии самыми священными считались омела и дуб, на котором она произрастает. Для своих торжественных служб и ритуалов Они выбирали дубовые рощи и не справляли без дубовых листьев ни одного обряда. И в религии древних германцев дуб был также главным священным деревом. Он, вероятно, был посвящен богу грома Донару, или Тунару.
Дуб во многих традициях — священное дерево, ассоциирующееся с небесными вратами, через которые божество может появиться перед людьми, а также с жилищем бога или богов. Кроме того дуб всегда был олицетворением активной мужской силы.
Особую роль в мифологии играет образ дуба, увитого золотой ветвью омелы. Священным считалось и дубовое полено: с его помощью в храме Весты поддерживался огонь, который ритуально зажигали в середине лета. Сжигание полена рассматривалось как акт, ведущий к воскрешению духа плодородия (характерно в этой связи широкое использование дубового пепла в народной медицине).
Венок из дубовых листьев отсылает к идее силы, мощи, власти, достоинства. У дуба, почитавшегося как царское дерево, совершались важнейшие ритуалы, церемонии, инициации и обряды.
В библейской традиции дуб наряду с кедром являлся символом гордости и высокомерия. Так в христианской традиции дуб был эмблемой Иисуса Христа. Кстати, по некоторым версиям христианского предания, крест распятия был сделан не из осины, а из дуба.
Благодаря физическим свойствам дуба, таким, как надежность и прочность древесины, размеры и долголетие, а также в связи с верховными божествами, с которыми он ассоциировался, в магической практике Севера дуб использовался в заклинаниях, направленных на защиту, увеличение физической силы, достижение стабильного успеха. Любые традиции настоятельно рекомендуют сажать дубы во дворе. Это универсальное дерево, которое обладает свойствами всех остальных растений: оно и очищает пространство вокруг себя, и привлекает положительные вибрации и энергии.
Считается, что в дубовой роще не может свершиться никакое злое колдовство или черная магия. Поэтому все монастыри старались строить именно в дубовых рощах или высаживали вокруг них дубы. Да и вообще, одно присутствие дуба оказывает на человека исцеляющее воздействие. Дуб —это лучшее и самое мощное защитное средство.

[Meggi]

Ель




Ель — символ храбрости, смелости, приподнятого состояния духа, верности, бессмертия, долголетия, надменности, царских достоинств.
В Древней Греции ель считалась деревом надежды. В друидическом календаре ей посвящен день 23 декабря, когда, согласно кельтской традиции, рождается божественное дитя, воплощающее дух плодородия. Рождественская ель символизирует начало годового цикла и жизни в целом. Еловая шишка — символ огня жизни, начала восстановления здоровья.
Но тем не менее ель не рекомендуется сажать во дворе, так как ее энергетика весьма тяжела, она действует на человека угнетающе и подавляюще. Недаром избушка Бабы-Яги находилась в непроходимых еловых чащах.
Лучше всего ель вырастить в карликовых композициях (бонсай). В таком случае она не будет действовать подавляюще, а станет выполнять функции маленького, но надежного фильтра, очищающего энергию от негативной окраски. Также можно использовать и еловые веточки: они будут очищать вокруг себя пространство и постоянно обновлять жизненные токи, притягивая к себе все новые и новые вибрации.

[Meggi]

Зверобой





Одно из двенадцати растений розенкрейцеров. В Германии это растение считается враждебным колдунам и ведьмам, правда, при условии, что оно собрано в ночь на Ивана Купалу. По традиции, на утро из зверобоя нужно сплести венок, который надевался на голову при пляске возле костра. После праздника его следовало сохранить как оберег от порчи. Этим способом предохраняли себя от нечистой силы на целый год. Древние германцы думали, что ни черти, ни колдуны не имеют никакой власти над человеком, носящим на себе зверобой. Ветка зверобоя, повешенная в дверях или спрятанная под порог, не позволяет колдуну войти в дом.
В Южной Германии и Богемии из зверобоя плетут кушаки, которые потом сжигают в огне, зажженном в честь святого Иоанна Крестителя. По поверьям, разбросанный по полю во время посева зверобой предохранит всходы от града. Стебель зверобоя, положенный в обувь, предохраняет от дурных духов.
В нормандских лесах зверобой, собранный накануне Ивана Купалы, считается предохранительным средством от порчи коров, которая препятствует давать молоко.
Зверобой лучше всего собирать в канун Ивана Купалы, но если этот день приходится в канун новолуния, то собирать зверобой рекомендуют 25 июня. В этом случае он обладает более сильными магическими свойствами. Кроме защиты от отрицательных энергий и негативных вибраций зверобой можно использовать и в качестве фимиама, окуривая им личные вещи или дом. Также это растение обладает способностью положительно влиять на здоровье и общий тонус человека, помогая надолго сохранить бодрость и активность.

[Meggi]

Ива




Ива в одних и тех же традициях имеет различные, часто взаимно противоположные, символические значения. Она может выступать в функции мирового дерева или древа жизни и символизировать долголетие и обилие жизни. Ива также олицетворяет гармонию, кроме того, с ней связывают цикличность ритма и смены приливов и отливов.
В западной традиции клонящаяся к воде плакучая ива стала символом несчастной любви и скорби. В европейской традиции ей предписывались чары против луны, ведьм и колдунов. В средневековой Европе ее называли деревом певцов и поэтов, поскольку считалось, что она способна даровать красноречие. Так, в ирландской поэме «Песнь лесных деревьев» говорится: «Не жги иву, дерево святое у поэтов».
В Китае с ивой связывались представления о женской красоте, мягкости, податливости, весне. Существовало поверье о способности ивовых ветвей, вывешенных на воротах дома, отгонять злых духов, что согласуется и с более общими представлениями об иве как о средстве связи с духовным миром. В Японии ива — дерево печали, слабости, но в то же время и нежности, девичьего изящества, спокойствия, потребности в постоянстве.
Образ ивы включает в себя также такие символы, как несчастье и невежество (у древних евреев), печаль, грусть, смерть, похороны и так далее. В Древней Греции ива посвящалась женским божествам, так или иначе связанным с идеей смерти (Геката, Кирка, Персефона).
Многие не рекомендуют сажать иву во дворе, так как она (как и тополь), относится к деревьям, которые не дают энергию, а наоборот, забирают. Но здесь очень важно учитывать следующий момент: ива не вообще забирает энергию, а как бы высасывает все болезнетворные вибрации и негативные энергии. Это, если хотите, своего рода «гуманный вампир». Такое дерево лучше всего посадить не во дворе, а где-нибудь рядом или, к примеру, на вашем обычном маршруте. И тогда, возвращаясь домой с работы, вы будете проходить мимо ивы и как бы аннулировать, заземлять всю отрицательную энергию, которую накопили за время рабочего дня. Ива будет гасить, вытягивать из вас все вредоносные вибрации. И очистившись таким образом от всей энергетической скверны, вы войдете в свой двор, где другие деревья наполнят вас свежей и бодрящей энергией. Образно говоря, ива выполняет функции некоего энергетического умывания, когда вы смываете с себя всю грязь, а уже остальные деревья наносят на очищенную кожу свой целебный энергетический бальзам.
Но ни в коем случае не сажайте иву во дворе, иначе вы создадите себе «черную дыру», которая непрерывно будет тянуть из вас энергию, ослабляя энергетический баланс вашего дома.