[Adora]

Магия в большом городе ( про сетевые обряды)


Обряды, имеющиеся на форуме в открытом доступе, ориентированы на людей не являющимися профессиональными практиками, но это вовсе не значит, что выполнить их может любой желающий.
Помним о том, что в большинстве случаев обряды в сети находятся в сильно сокращённом и искаженном виде, каждый обряд требуется анализировать и дорабатывать.

Во многих колдовских ритуалах, с учетом гонений в старые времена на колдунов и ведьм, остался лишь намек на призыв ТС( вывернутая изнанкой одежда или иносказательно слова про норы/берлоги/ночное время/печь/порог и тд. Сегодня я не стану говорить о личной силе, рабочем состоянии выполняющего обряд, хорошем контакте с Силами и правильной последовательности действий при выполнении комплексной работы ( иначе вместо приворота при ошибке к примеру выйдет порча)

Сегодня мы поговорим непосредственно о том, как правильно прочесть обряд.
Ибо, как показывают вопросы, даже банально читать обряды умеют единицы. Начнём с того, что описательная часть далеко не всегда (а, скорее, наоборот) содержит в себе все указания по проведению обряда.
В основном, по двум причинам:

- Эти указания были опущены при записи, т.к. они либо являются для практика сами собой разумеющимися (это в тех редких случаях, когда передавались между практикующими), либо не имеют практического смысла, поскольку их собирателями, в основном, являются этнографы и фольклористы, и предмет их интереса – устное народное творчество, а не магические хитрости.
Важные указания опущены намеренно, в целях безопасности, по принципу «спички детям – не игрушка», где под «детьми» подразумеваются непосвящённые.
Практик, знающий работающие механизмы дополнит обряд без проблем, в руках незнающего обряд так и останется народным творчеством.

В дохристианскую эпоху в заговорах обращались преимущественно к Языческим Богам, позже подразумевая их же, обращались к явлениям природы.
Обращения к солнцу, месяцу, звездам, заре, ветрам, огню, грому, дождю и т. п. — наиболее часто встречаемые в заговорах. ( не сложно догадаться какой из Богов скрывается за каждой из стихий).

С принятием христианства заговоры видоизменились и в них стали появляться хорошая маскировка упоминания Христа, Богородицы, святых и тд с соответствующим обращением и обрядовыми действиями.

Указания по проведению может содержать в себе и заговорная часть, как, например, в присушке на полотенце: читаем «полотенце затаю», значит, его действительно нужно спрятать, а не просто убрать в шкаф.
И, кстати, никогда после не стирать и вообще в хозяйстве не использовать.

Вся эта информация содержится в одном слове «затаить».
Поэтому просто читать текст обряда – всё равно, что проговаривать отдельные, не связанные между собой слова, и знание/понимание магической семантики просто необходимо.
Каждый обряд требует наличия необходимых для него предметов и материалов.

Иногда что-то из этого можно заменить другим, но совсем не использовать нельзя.
Это цветные свечи, масла, травы, кристаллы, благовония, ритуальные предметы (ножи, например…).
Все это должно соответствовать типу заклинания, которое вы намерены использовать.
Например, традиционно в денежных ритуалах используются зеленые свечи, в приворотах – красные, в ЧМ обрядах черные и тд.
Масла, травы, камни – все они имеют соответствующие свойства, и нельзя использовать их не по назначению.

Также необходимо и знание культуры/традиционных представлений об устройстве мира населения той местности, «родом» из которой наш обряд.
В частности, те вещи, которые являются очевидными и логичными для представителей малых этнических групп, которым принадлежит «авторство» обряда.
И мы должны сначала понять их логику, затем сделать её на время проведения обряда своей, и тогда заговор становится пригодным для морально-психологического принятия нами, то есть мы снимаем барьер «нельзя» или «это не может работать», и только тогда позволяем своему мозгу (а магичим мы именно мозгом) выполнить требуемую магическую часть работы.

Пример из представлений о мире, которые ой, как много смысла добавляют в обряд, если быть с ними знакомым: числительное «четыре» («..на четыре стороны поклонюсь..»).
Согласно представлениям деревенских обитателей Ивановской и Владимирской областей.. и не только их..
Данное число имеет двойственную структуру, где «чет» показывает двойственность, а «ыре» соответствует старому названию на Руси рая – «ирей»/«вырей».
Так же рай именовали Небесами, которые по всё тем же народным представлениям включают 7 или 9 уровней.
К тому же, числа от 4 до 8 являются числами земного мира, Мира Яви, т.к. отражают процессы, происходящие (происходившие по народным представлениям) в указанных пределах.

Таким образом, банальный приход на перекрёсток для завершения обряда как минимум возвращает нас из пространства магического в земной мир.
И – если Вы этого НЕ понимаете, а просто идёте на перекрёсток, как было кем-то написано, Вы не умеете открыть портал, не замыкаете никакого пространства, никуда не переходите и вообще.
Обрядом здесь и не пахло.
Даже если выполнены все очевидные для обывательского глаза указания, вроде «это купить без сдачи, в такой-то день, держать такой-то рукой, читать столько-то раз, хранить там-то».
Это - не выполнение обряда.
Это – его имитация.

Все заговоры в обрядах всегда учить наизусть.

ВИдение заговора.

Мы не просто представляем то, о чём говорим, не просто визуализируем происходящее с объектом воздействия согласно оговариваемому тексту.
Мы видим одновременно три пространства: одно - физическое, описанное в тексте – простор, предметы и объекты окружающей действительности.
Второе - пространство сознания, то есть разворачивание описываемой картины, включая изменения в эмоциях, чувствах, ощущениях, памяти, мыслей, внутреннего мира тех, о ком речь в заговоре.
Третье - чёткое его (пространства) деление на тонкие планы и понимание принципов их существования и взаимодействия между собой, с тонкими телами объекта воздействия и изменения в результате своих текущих манипуляций.

Только тогда мы становимся сотворцами миров, способными вносить изменения в них (что проецируется и на реальность), описываемых в заговорной части, и только тогда заговорный текст становится магическим заговором, обладающим силой, а не стишком.
Именно по этой причине нет никакого смысла «чтения с листа» или ношения написанного заговора при себе, если только он не является составной частью оберега.

Способность различать между собой дохристианские (языческие, преимущественно) основы текстовой и ритуальной частей, апокрифические («отречённые книги»), а также текста уже христианского периода существования Руси.
Почему так важно, когда и кем был составлен текст, будь то текст заговорный или описательный?
Потому что составлявший подразумевал действенность ценностей и очевидностей тех времён, когда жил сам.

К примеру, банальный пятак, который так часто фигурирует в откупах.
Пятаки ещё совсем недавно были МЕДНЫМИ, красноватого цвета, потому как состояли из меди на 99% (Николаевские пятаки) или близко к этому показателю, и были одним из самых популярных средств лечения.
Попросту «убивали всякую заразу», в переводе на близкий нашему делу язык, избавляли от негатива.
И с этой целью ИНОГДА оставляют их на откуп: чтобы шлейф за собой не потащить.
А используя для обрядствования сегодня пятирублёвой монеты этой цели совершенно не соответствует. другие варианты откупа- жертвенная птица, хороший алкоголь, серебро-золото и тд.

Итак, самое главное с чего следует начинать, это чётко осознать какой нужен обряд
( Правильно сформулированная цель), первое что нужно сделать :

ДИАГНОСТИКА...

Покупка атрибутики :

Свечи всегда восковые, ткань/нити всегда натуральные. Ножи расходники с деревянными ручками. Все предметы покупать под обряд с оговором для чего берете. Сдачу не брать, если иное не указано в обряде. (Класть в отдельный карман или отдельный кошелёк если необходима сдача). После проведения обряда относить на откуп. ЛИБО же можно платить под расчёт, в этом случае откуп - монетками.

1. Воля тех, к чьей помощи вы обращаетесь. Контакт с Силами и их поддержка.
Чем лучше связь, тем больше вероятности в положительном результате проводимого вами обряда. Перед обрядом обращение, закуп) к тем Силам, которые помогают в осуществлении намерения. Даже если явно не указаны.

2. Обращаем внимание на календарно-астрологические аспекты.
Правильно подобранная фаза Луны очень важна. Некоторые обряды работают только на растущую Луну, другие – на убывающую, третьи вообще только в определенные дни года. Многие из них целесообразнее проводить только в ночь на полнолуние. Одни работают утром, другие – после захода Солнца или в полдень… Внимательно относитесь к выбору времени с учетом всех тонкостей проведения обряда. Относительно просто обстоят дела с аналогиями между сменой времени года/суток/лунных фаз и изменениями в состоянии человека, на которого делают, или ходе событий, а также переносом этих изменений с мини-модели «как этот листок сохнет, так бы и сох такой-то» на человека. О значении дней недели для обрядов, разделяемых условно на «мужские» и «женские», и лунных суток знают, к счастью, многие. А от чего отталкиваться при выборе определяющего показателя? Что важнее соблюсти: день недели или лунные сутки?

А вот здесь придётся обратиться к :

а) психосоматике
б) универсальности как заговора, так и действий, производимых в процессе ритуала. Если мы имеем дело с заговором, направленным на наши отношения с кем-либо противоположного пола, и его действие может быть универсальным как для нас, так и для человека, мы будем стараться максимально подстроить заговор под его пол. Зачем? Чтобы обезопасить себя, поскольку заговор будет направлен на наше с ним ОБЩЕЕ поле. О психосоматике разговор в разы более сложный и долгий.

3) Ваш опыт и уровень знаний.
Настоящего мастерства можно добиться, как и в любом деле, только практикой. Как минимум, потренируйтесь перед тем, как взяться за что-то сложное. Ну или хотя бы запомните последовательность действий! Ошибетесь раз – будете переделывать много и долго. Практика так же способствует повышению уровня вашей силы.

Чтобы добавить силы своим действиям, можно применять специальные упражнения, или обряды.
Надо отдавать себе отчёт (а также иметь понимание и представление) что, произнося то или иное слово из заговора, мы затрагиваем чакровое пространство объекта воздействия.
Да-да, о чакрах в язычестве и наслоённом на него христианстве (а русское колдовство родом из язычества и слияния язычества с христианством) известно едва ли не больше, чем индийским йогам, с той лишь разницей, что названия и чакр и прочих биоэнергетических понятий звучат на старорусский лад.
Слово «лад», кстати, оттуда же.
Тембр голоса, способ произнесения заговора (шёпотом, нараспев, тихо, громко, с придыханием), ритмика заговора разумеется тоже важны, и, разумеется, играют не последнюю роль в наличии или отсутствии результата проведения обряда.
То же касается дыхания, я бы сказала, способов «дышания», а они требуют опыта.
То же касается умения управлять своими мышцами и регулировать состояние (иногда и работу) своих внутренних органов. Хотя бы посредством постов.

Кстати, пост – не разновидность диеты.
Пост – уход от всего суетного, переключение внимания на духовность.
Только при условии выполнения поста с такой целью и таким образом он сможет нас обезопасить перед проведением сложных обрядов, с задействованием мяса/крови.
И только в этом случае даст желаемые изменения на планах более высоких – духовных, а не порчельный эффект. Когда хотели вызвать пламенную любовь, а получили пьянки и агрессию.
Ну, о географии магического пространства, о обитающих в нём персонажах (те же домовые, черти, ангелы, вода-Ульяна.. И почему она - Ульяна) и как с ними обращаться, и ещё многих интересных вещах – в следующих статьях.

4) И самое важное в практике :
Магическое молчание:
И последнее: если вы хотите сохранить хоть какие-то шансы на успех, о ритуале следует молчать. Самый верный способ провалить магический ритуал, это растрезвонить всем о том, что вы собираетесь его проводить. Магическое молчание - это не просто осторожность, а практическая необходимость.


(с) Deva