[Adora]

«Господи Боже, небласлуй Христос!

Слушай, Сатона и диявол, стану наговаривать, на соль приворачвать не благословясь, не перекрестясь, из ызбы пойду не в двери, з двора не в ворота, в чиста поля х кияну морю, на кияне море стоит изба железна, в той избе печь медна, в той лежат и горят ясневы дрова, пылка на пылка, ясна на ясна. И так бы горела-кипела у рабы Авдотьи об рабе Степане тела бела и ретиво серьца, и ясны очи денна-полденна, ношна и полношна, утреной зари и вечерной, и по ветхах, и по молодах, и горевала бы, и тосковала, отца, мать забывала, и рот-племя покидала, а меня, раба, из уст не выносила.
Сидит на печи Сатона и диавол, я покорюсь и поклонюсь. Ой еси, Сатона и диавол, зделай ты доброту, сотвори мне любовь, вселиса в бела тела, в ретива серца и в ясные очи день-полденьна, наиношна-полношна. Мово бы наговору пойлам не запить и едей не заесть, голяням не загулять и сном не заспать, обо мне, рабе Степане, тосковать и денна-полденна, и ношна-полношна.
На киане море лежит бел горючь камень, на белом горючим камене сидит Яга баба стара. Ой eси, стара баба Яга. Бери клещи, булат-железа, подводи рабе Авдотье нут под нут, кишки под живот денна-полденна, и ношна-полношна, утренай зари и на вечерней, мово бы ей наговору, пойла не запить, и едай не заесть, и гуляням не загулять, и сном бы не заспать, об рабе Степане тосковать.
О eси, бес Полуехт! Вселись рабе Авдо[ть]е в бела тела, в ретива серца, разыграй вь ясные очи по ветхам и по молодам, и показался бы раб Степан рабе Авдотье краше краснова солнышка, и отца, и матери, и роду, и племеню".


Отреченное чтение в России XVII—XVIII веков/ Отв. редакторы А. Л. Топорков, А. А. Турилов. — М.: Индрик, 2002. — 584 с, стр. 132-133.

[Adora]

«Черный» любовный заговор с призывом к Сатане


«Во имя Сатаны и судьи его демона, почтеннаго демона Пилатата игемона. Встану я, добрый молодец, и пойду я, добрый молодец, ни путем, ни дорогою, заячьим следом, собачьим набегом, и вступлю на злобное место, и посмотрю в чистое поле в западную сторону под сыру матерую землю, и пойду я своею буйною головою о землю сыро-матерую, поклонюсь и помолюсь самому Сатане.
Гой eси ты, государь Сатана! Пошли ко мне на помощь, рабу своему, часть бесов и дьяволов, Зеследер, Пореастон, Коржан, Ардун, Купалолака с огнями горящими, и с пламенем палящим, и с ключами кипучими, и чтоб они шли к рабице девице или молодице и зажигали б они по моему молодецкому слову ея душу и тело, и буйную голову, ум и слух, и ясныя очи, и белое лице, и ретивое сердце, и бурую печень, горячую кровь, и все телесныя жилы и суставы, и ея думу, и думицу на похотенье и погляденье, и чтоб она, раба, от всего телесного пламени не могла бы на меня, доброго молодца, и на мое белое лице наглядетца и насмотретца, и шла бы она в мою молодецкую думу и думицу, и в молодецкую телесную мою утеху, и не могла бы она насытитца своею черною п... моего белого х.. и не метывала бы она, девица или молодица, меня, доброго молодца, от своей думы и думицы, и ясных очей, и не могла бы она без меня ни жить, ни быть, ни есть, ни пить, как белая рыба без воды, мертвое тело без души, младенец без матери. И сохла бы она по мне своим белым телом, как сохнет от великого жару, и от красного солнышка, и от буйного ветра, и которая трава лодшейная, и отколдоватца бы ей от моих сих слов, наговоров и приговоров никаким хитрецам и мудрецам, ни старым, ни молодым, ни красным девицам.
Вы, мои слова, полны и наговорны, как великое океан-море, крепки и лепки, крепчае и лепчае клею карлуку, и тверже и плотнее булату и каменю. Тут моим словам ключ и замок самому Сатане под его золот престол, а когда престол его разрушится, тогда и дело сие объявитца».


Отреченное чтение в России XVII—XVIII веков/ Отв. редакторы А. Л. Топорков, А. А. Турилов. — М.: Индрик, 2002. — 584 с, стр. 165-166.