Агма драго



Сама агма драго помогает выбраться из нужды , создает ситуации для нового дела, гармонизирует  отношения между мужчиной и женщиной , дает помощь в любви. Состоит из букв : дас, раг, а глубинное, глаголь, коло.
Теперь по испытаниям , получилось нечто вроде напора воды , сбивающего грязь, в делах отлично , словно второе дыхание или коридор открывается, а вот на отношения осторожнее ставьте , может пробудить такое чувство любви к себе , что кролики будут посланы очень далеко.Отлично на поиск новых отношений.Насчет новых отношений диагностика, все остальное тестировано.

Отзывы:

Уважаемый автор! Практический вопрос. Есть необходимость поправить финансовое положение. Именно эту надпись из 5 букв наносить? их дублировать? куда?

LIRKANA

Вот на бизнес само-то, рисуется все пять букв, у меня лично получился пинок , который наконец -таки сдвинул одно дело  ::).Насчет отношений мне интересен именно сплав агмы и букв .Кстати , насчет диагностики, я хорошо адаптировала способ из язычества , он тут на сайте есть , кто-то из практиков давал.Берем белую ткань и три корочки хлеба (чтобы явно темная корочка и светлый низ), далее я либо читаю славление Макоши , либо Велесу .А потом вопрос-ответ-выпали три темные кверху -нет, три белые -да, две белые, одна черная.
Две белые , одна черная -скорее да, чем нет, две черные , одна белая-скорее нет, чем да.Мне нравится точность и кому  буквы не дают себя смотреть  на рунах, картах, возможно этот способ будет своей простотой и эффективностью. Я наносила буквы на себя , все подопытные тоже.
Драго сама проявлялась у меня , как ключ к подвисшем состояниям в жизни, вот и буквами я старалась смоделировать похожее -дас-ожидание:состояние , когда нечто висит и тебе нужно время для накопления решимости , сил , мотивации; раг-помощь в битве:с собственной ленью, страхами, окружением; а глубинное-суть , рвущаяся вперед; глаголь-само движение, ну и коло -итог, успешный результат... ::)

Метод математического вычисления колдуна по дате его рождения и имени.
можно определить путем математических вычислений. В этом нам поможет нумерология — наука, позволяющая предсказать судьбу человека, жизненные установки, склонности и способности, достоинства и недостатки по дням, месяцам и годам его рождения. Мы предлагаем вам достаточно простой метод определения, основанный на выявлении взаимосвязи между главным челом жизни, представляющим собой сумму всех составляющих элементов даты, и числом смерти — числом 666.
В оккультизме сакральный смысл числа 666 буквально обозначает «зло, убийство», цифровое значение тайного имени зверя.
Мы никоим образом не отождествляем человека с дьяволом, а лишь высказываем одно из существующих предположений. Если по дате рождения можно определить черты характера человека, модели его поведения, то также, несомненно, можно узнать, обладает ли человек колдовскими знаниями и умениями. И если да, то в какой мере.
Впрочем, пока не проверишь — не поверишь. Так что предлагаем вам попробовать самим. Начнем со следующего примера. Допустим, человек родился 27 марта 1973 года.

1.К каждой из цифр прибавляем 6.
27. 03. 1973 +
66. 66. 6666
93. 69. 8639.

2.Изучаем полученный результат. Если находим цифры 3,6 и две 9 (в любой последовательности), продолжаем вычисления. В нашем примере все эти цифры есть. Предваряя последующее толкование, оговоримся, что указанные цифры выбраны не случайно. Число 3996 делится на 6 без остатка с результатом 666!

3.Определяем сумму чисел даты рождения: 2 + 7 + 0 + 3+1 + 9 + 7 + 3 = 30.
Число должно делиться на 6. В противном случае эксперимент можно прекращать. Исследуемый вами человек не имеет никакого отношения к черной магии.

4.Суммируем по числам результат, полученный в п. 1: 9 +3 + 6 + 9 + 8 + 6 + 3 + 9 = 54.
Сумма делится на 6.

Итак, если совпадают все 3 аспекта:
1)наличие числа 3699;
2)сумма чисел даты рождения должна делиться на 6;
3)результат сложения чисел даты рождения с числом 66 666 666 кратен 6, то человек, родившийся в этот день, вполне может оказаться колдуном.

Мы говорим это вполне серьезно, потому что необходимо учитывать также астрологическую дату и время рождения.
Считается, что колдуны рождаются под знаками Овна, Козерога и Водолея, непременно за несколько дней до или после полнолуния. Луна в день рождения в том знаке Зодиака, под которым родился человек. И — самое главное — колдун всегда рождается ночью, в промежуток между полуночью и рассветом.
Колдуны различаются по силе. В нашем тесте сила колдуна определяется последовательностью расположения известных цифр 3699. Самый сильный колдун имеет модуль 3996, поскольку именно это число дает 666 при делении на 6. Далее с модулем 6993.

Колдуны с хаотичной последовательностью цифр уже не так сильны. Но, конечно, это все гипотезы, которые нужно еще проверять и проверять, а для этого необходимы время и практика.
• • •
Узнать колдуна можно не только по дате рождения, но и вычислив численные значения его имени, фамилии и отчества.
Проведя множество экспериментальных вычислений, мы обнаружили целый ряд либо необыкновенных совпадений, либо закономерностей.
Конечно, наши предположения находятся на грани непознанного, но не спешите отрицать то, чего не можете объяснить. Мы воспользовались традиционной числовой геометрической шкалой. В ней каждой букве русского алфавита присвоено числовое значение:
1 2 3 4 5 6 7 8 9
А Б в Г д Е Ё Ж 3
И Й к Л м Н О П Р
С Т У ф X Ц Ч Ш Щ
ъ ы ь э ю я

В качестве примера предлагаем вам имя известного русского чародея Григория Распутина.
1. Пишем полностью имя, фамилию и отчество. По таблице определяем значение каждой буквы.
ГРИГОРИЙ / ЕФИМОВИЧ / РАСПУТИН 49147912/64157317/91183216
2.Суммируем каждый числовой блок: 4 + 9+1 + 4 + 7 + 9 + 1 + 2 = 37
6 + 4 + 1 + 5 + 7 + 3 + 1+7 = 34
9 + 1 + 1 + 8 + 3 + 2 + 1+6 = 31
3.Суммируем полученные числа так, чтобы результат не превышал 18:
37 = 3 + 7 - 10 34 - 3 + 4 = 7 31 = 4 + 1 = 4
Редко, но бывает, что получается 6 в имени, фамилии и отчестве. Такой человек наделен поистине дьявольской силой.
4.Теперь вводится число равновесия. В нумерологии это число 2. Оно прибавляется или отнимается от каждого из чисел, полученных в предыдущем пункте, так, чтобы получилось число 6 или число, ему кратное:
10 + 2 = 12 = 6 + 6
7 + 2 = 9 4 + 2 = 6
8 нашем случае мы имеем три 6. Две из них выделяются из 12.
Хотим вам заметить, что шестерок должно быть именно три, ни больше, ни меньше. Только в этом случае можно говорить о том, что исследуемые инициалы принадлежат действительно черному колдуну.
Бывает, когда все три 6 сосредоточены в одном числе — 18. Человек с таким модулем обладает огромной силой.
Если 18 в отчестве, значит, колдовской дар достался человеку по наследству от отца. Если 18 в фамилии - от кого-то из родственников.
Число в имени говорит о том, что колдун либо самоучка, либо невольный.
Конечно, это далеко не полный перечень.
Пробуйте, экспериментируйте, делайте маленькие и большие открытия. Предложенный тест на колдовство не претендует ни на единственность, ни на оригинальность.

На Новолуние берешь 7 черных свечей и фото жертвы. Зажигаешь свечи кругом на черной ткани и кладешь фото посередине. Читаешь заговор:

Не во имя отца не во имя сына не во имя святого духа.
А во имя Беса.
На горе Елеонской сидят семь старцев демонов.
Подойду к ним, поклонюсь до земли, скажу:
«Вы гой еси старцы, демоны иудейские , фарисеи, христопродавцы.
Пойдите к (имя конкурента(и.к)) да отберите благое, пусть ему (и.к) пусто будет.
Не видать ему ни солнца, ни месяца, быть ему голью перекатной.
Помереть ему, христарадничать, а мне его богатством тешиться.»
Слово мое крепко. Истинно говорю.

Фото порвать на две части и одну закопать на могилу с именем жертвы, другую - подбросить (отослать) жертве.

Сила - самое первое в нашей работе, потому её должно быть много.

Для обряда нам понадобится одна горсть мака. Перед обрядом строгий пост три дня, каждый день вечером зажигаете свечу (свечу брать большую, как в церкви по 70 рублей), смотрите на пламя, и читайте:

"Жертвую Бесам душу людскую, взамен беру силу колдовскую. Не верую в бога и святых, а только Бесам верую и служить буду".

В полночь четвертого дня высыпьте на стол мак, возьмите в руки иглу или еще какой предмет, которым можно отделять маковые зёрна, и читайте 9 раз:

"Встану я, раб (имя), и пойду дороженькой черной, путем неверным. Приду к перепутью, к кресту бесовому. Стоит там камень темный да старый. А на камне том знаки видны, кровью налиты. Я, раба (имярек) грамоту знаю, письмена древние читаю. А речено там "Как лежит мак черный на дороге, так и силы много он хранит. Кто ходил, говорил, вещие слова тут сказал, а мак словам внимал, и в себе держал. Кто число маку знает, тот себе все знание пусть забирает. Не сосчитать мак сей ни конному, ни пешему, ни езжему, ни царю, ни звонарю, ни пономарю, ни попу, никакому человеку.
Встану я, раба (имярек) на колени, ударю головой о сыру землю, и молвлю словеса тайные "Ой, ты Бес Повес! Ты счет звездам небесным знаешь, песок в море считаешь, сослужи же ты мне службу верную - посчитай этот мак черный да ведовской. Да буду я ведун над ведунами, все тайны знать, помыслы вражьи читать, словом лечить и убивать. Отдаю тебе душу бессмертную за службу верную. Не во имя отца, и не во имя сына, и не во имя святого духа. Истинно!"

После этого посчитайте количество зёрен так "не один, не два, не три, не четыре....". Считайте, передвигая зёрна иглой или еще как, главное чтоб было удобно и чтоб вы не сбивались. Досчитав до конца, скажите:

"Весь мак бесов сосчитала, всю силу себе забрала. Да будет так".

После чего вы должны весь этот мак съесть. После чего выдержать пост сутки, ничего не есть, не пить и не спать. После суточного поста делайте что хотите.

Предупреждение: ТОЛЬКО ДЛЯ ОПЫТНЫХ ПРАКТИКОВ!!!

Время Мары – поздняя осень и зима. Мару, обыкновенно, изображают в виде
высокой худой женщины с длинными черными волосами, в левой руке держащей
серп, которым Она режет Нити Жизни. Серп – символ убывающей «смертельной» Луны. Именно на убывающей Луне совершается проклятье. Поиск места Проклятье проводится на кладбище. Необходимо, чтобы на самом кладбище, либо рядом с ним находился водоем (озеро, речка). Нужно найти и подготовить место для
будущего ритуала вблизи кладбищенской воды. Ищите место Силы, приходите на выбранное место не раз во время подготовки. Говорите с мертвыми о Ней, ищите Ее знаки, впитывайте в себя энергию Смерти. Подготовка Подготовка происходит в течение 9 дней. Во время подготовки колдун должен выдержать черный пост. Перед принятием поста необходимо сделать обряд очищения, чтобы
подойти к деянию чистым духом и разумом. Чтобы говорить со Смертью, нужно уподобиться мертвому. Помимо отказа от сексуальных отношений, развлечений, контактов с людьми, Вы должны отказаться от соли и дрожжевой пищи. В течение всех ночей подготовки, проклинатель каждую ночь зажигает черные
свечи, одевает чистые черные одежды, молит Богиню о содействии, открывает перед Ней свое сердце, указывает Ей путь к недругу. Возжигает фимиам: можжевельник, полынь, костная мука, болиголов. Напевает мантру. Как пример:

«Гой, Мара- Ма! Гой, Мара, гой! Ма, Мара-Ма!»

Во время подготовки пусть колдун спросит у Богини, что желает Она за содействие в проклятии. Искреннее
прошение будет услышано, и при возможности жертвы, приятной Ей, сила проклятья возрастет намного. Алтарь На алтаре следует расположить следующие предметы: небольшой кусок кладбищенского мрамора, (размером, примерно, с две
ладони); предметами , несущими энергию Смерти (череп, кости, земля с кладбища); увядшими цветами и листьями в качестве подношения Богине. На
мраморе рисуется символ Мары. Предметы, которые нужно взять с собой в ночь злодеяния:

-вольт жертвы
-чаша с мертвой водой(чаша должна быть достаточно объемная, чтобы в нее смог
поместиться вольт)
-курильница
-фимиам
-четыре черных свечи -лезвие
-камень с символом
-спички

Подготовка места На земле чертится треугольник вершиной на Север. Линии
вершины разомкнуты двумя черными свечами, между которыми кладется мраморный камень с изображением символа Мары. Напротив разрыва выкапывается небольшая, но глубокая яма, в которую, впоследствии, будет закопан вольт. Подготовив фигуру, защитив ее известными способами, колдун входит в рабочее место с севера, камень с изображением символа кладет тогда, когда находится уже внутри.
Начинает настраиваться на предстоящее деяние. Читается мантра, которая использовалась в течение всей подготовки. Читать нужно столько, сколько
потребуется для того, чтобы остро почувствовалось присутствие Смерти, только тогда можно начинать. Зажигаются свечи и фимиам, читается обращение:

Мара! Темная Владычица! Лик Смерти ужасающий!
Ты, чье присутствие приносит смерть, Мара, мертвых Царица, Услышь мой зов.
Ты, режущая жизней нити, Мара, Черная Жница, Приди ко мне. В ночь смертоносной Луны, Прошу Тебя о содействии.
Мара, Тьмы прекрасный лик, Обрати ко мне свои черные очи. Жертву крови моей
прими.

Порежьте себе левую руку, несколько капель пусть окропят символ, направляйте Вашу жертву только Маре. Когда вы почувствуете Ее, рассыпьте увядшие лепестки роз на севере и склонитесь в поклоне в знак почтения и
уважения. (Если Мара открыла Вам знание приятной Ей жертвы, то после жертвы крови – принесите Богине Вашу личную жертву, произнося слова прошения и почитания).

Кульминация проклятья: Возьмите в руки вольт вашего врага, читайте:

Мара, Черная Смерть, пусть Твои глаза станут моими глазами (Со всей ненавистью вглядитесь в глаза вольта, почувствуйте, как Вы взглядом
прожигаете вашего недруга, как он неумолимо смотрит в глаза Смерти.)
Мара, пусть Твой Голос станет моим голосом (В голосе выразите всю
Вашу ненависть к врагу и произнесите, прокричите, прошипите, как Вам
будет удобно, для полного чувства власти над судьбой недруга)ему приговор):

Услышь, ты, неугодный раб (имя), приговор мой, Смерть пришла за тобой!

Закройте глаза, представьте ненавистного Вам человека уже мертвым. Обратитесь к Богине:

Мара, пусть руки Твои станут моими руками (В этот момент утопите
вашего врага в мертвой воде, водах Мары, передайте его Ей.)

Мара, Черная Жница, Серпом своим режь нить судьбы, Врага неугодного (имя), В Царство свое возьми. (Почувствуйте, как вы передаете врага Смерти, вынимайте его из вод только тогда, когда поймете, что в нем уже нет жизни.)

Вынув вольт из воды, положите его в могилу «лицом» к земле, чтобы дух его был неупокоен во веки веков. Закопайте. Сверху начертите символ Черной Жницы.

В храме поповском,что на погостине стоити, надобно икону Святителя Спиридона купити,сдачу не брать,да на могилу бегом купца богатого, кто от натуги своей жадности непомерной ушел из жизни. Отрыть могилку руками подле креста,у ног покойничка да иконку туда класти,опосля и глаголить:

Стоити храмина на погостине
Мертвяки вокруг леживают
Вороны черны на храмине той сиживают
Поклонюся я колдун (ведимина)(имярек) погостине
Да возьму с храмины икону Спиридона
Да положу его святителя в землю мертвую
Да поверну ликом низ к ногам покойничьим
Что во землице сырой леживает
Да попрошу мертвеца требу мою выполнить:
Как Спиридон подле твоих ног леживает
Как Святитель землице сырой предан стал
Так и ты покойниче черный
Что во гробе леживаешь
Дай рабу (имя)злата да серебра сполона
Как Спиридон златом да серебром людишек одаривал
Как лечил их сердобольный
Да кудесы делал
Так и ты потребу мою выполняй
Злата да серебра рабу (имя)снашивай
Яко Спиридон тот людишкам подмогнул
Тако и ты рабу (имя) подмогни
Душа неупокоенная
Заклято на веки вечные!

Хозяике четвертину хмелины оставляй да ступай без олядки с погостину тихонечко

Читают в три часа ночи, положив правую руку на деньги/кошелек, а левую на свою фотографию. Читать необходимо не озираясь по сторонам, вполголоса. Перед прочтением зажгите три свечи, а после прочтения погасите их и спрячьте вместе с кошельком на три дня. По истечении трех дней кошелек можно забрать и пользоваться им как обычно. с фотографией то же самое. Свечи скрутите и сожгите до конца. Они обязательно будут дымить. Откройте форточку, чтобы дым шел из дома.

«Здравствуй, Темная Ночь, я твоя приемная дочь.
Кошелек мой – огород, никто плодов моих не заберет.
Кто мою удачу взял, кто мое богатство забрал,
Через свечи назад передал.
В понедельник взяла лопату.
Во вторник землю вспахала,
в среду зерно купила,
в четверг зерно посадила,
в пятницу полила,
в субботу зерно собрала.
Как много зерен в поле,
и как их не счесть,
и как их зараз не съесть,
так бы было много и множество
в моем кошельке денег.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.»

Откройте перекрёстки, читая заклинание на все четыре стороны по часовой стрелке. Открытие перекрестков:

«Ибараку моллумба эшу ибако моюмба ибако моюмба.
Омоте конику ибако омоте ако, моллумба эшу кулона.
Ибараку моллумба омоле ко, Ибараку моллумба омоле ко.
Ибараку моллумба ако эшу кулона
Ибараку моллумба. Аче эшу кулона
Ибараку моллумба омоле коаку аче.
Аронг ларо аконг лароле эшу кулона,
А эшу кома комио аче.
А конка лар а конка лар,
Лароле аконко ларо лароле элароле аконко,
Аконко лароле аконко лароле аконка.
Ла гуана элароле».

Далее преподнесите приношение ЛЕГБЕ АТИ БОН (ипостась Легбы - его вы и вызывали заклинанием) молоко, кусок сырого мяса, на алтарь поставьте шампанское.
Вызовите Эшу Бон Бон:

"сарава,сеу бон бон!
сарава,сеу бон бон!
сарава,сеу бон бон!
сарава,сеу бон бон!
ком замби,ком огун,
ком михаел,ком алафим,
ком негрос е негроссос!
ком!
аше!
ком!
аше!аше!аше!"

Ему в знак уважения принесите в подношение белые цветы. Попросите духов об удаче в этом году. Затем откройте шампанское и разлейте по бокалам (если вы проводите ритуал не одни). Произнесите 7 (семь) раз:

"Эйе Лоа Легба ати бонае,энмье сен текел алибадо,мабада лоа резьен коку ано си мерет ти джан корасьо ако. ти джан лоасье мири фортунари.адже адже адже!"

Затем все пьют это шампанское. Приношение на третий день вынести и оставить под цветущим (или плодоносящим) деревом.

Даже не знала, куда лучше отнести данный пост... В интересное, в юмор...

На сайте   http://pravera.ru/index/spisok_grekhov_d...vii/0-2381  Никольского храма п. Добринка Липецкой области Липецкой епархии Добринского благочиния Русской Православной Церкви Московского Патриархата опубликован список грехов для исповеди. Называется эта простыня "Список грехов для подготовки к исповеди в Православии для женщин и мужчин", но фигурируют в ней только женщины, как видно по глагольным формам. Мужчина априори безгрешен. Почитайте хоть по диагонали, грешницы, не пожалеете. На дворе XXI век...    

Публикуем полный список грехов для подготовки к исповеди в Православной Церкви.

Тот кто скроет грех от священника в Таинстве Покаяния, тот еще больше приобретет прегрешение перед Богом!

Список возможно не является полным.

1. Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме.
2. Имела недовольство на свою жизнь и на людей.
3. Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя ( без нужды, по лености ).
4. Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
5. Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу.
6. Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях.
7. Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем.
8. Согрешала брезгливостью.
9. После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе.
10. Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни.
11. Роптала на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы.
12. Раньше копила деньги на чёрный день, а также на похороны.
13. Была гневлива на своих близких, ругала детей. Не терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор.
14. Грешила тщеславием, напрашивалась на похвалу, говоря “сам себя не похвалишь, никто не похвалит”.
15. Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным.
16. Не имела твёрдой решимости бросить грех.
17. Сомневалась в честности ближних.
18. Упускала случаи делать добро.
19. Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения.
20. Допускала порчу продуктов.
21. Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры).
22. Грешила с целью “покаюсь”.
23. Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости.
24. Приписывала другим грехи и слабости.
25. Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей.
26. Приводила других в гнев, раздражительность, негодование.
27. Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя.
28. Иногда унывала, несла свой крест с ропотом.
29. Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего.
30. Согрешала сварливостью, сравнивала себя с другими, жаловалась и озлоблялась на обидчиков.
31. Благодарила людей, не простирала взоры благодарности к Богу.
32. Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.
33. Замечала худые слова и поступки людей.
34. Пила и ела пищу, вредящую здоровью.
35. Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других.
36. Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам.
37. Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу.
38. Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством.
39. Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь.
40. Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.
41. Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых.
42. Надеялась на человека, более чем на Бога.
43. Была в гостях пьяной.
44. Не посылала подарки обидевшим меня.
45. Огорчалась при убытке.
46. Засыпала днём без нужды.
47. Тяготилась прискорбностями.
48. Не оберегала себя от простуды, не лечилась у врачей.
49. Обманывала в слове.
50. Эксплуатировала чужой труд.
51. Унывала в скорбях.
52. Лицемерила, человекоугодничала.
53. Желала зла, малодушничала.
54. Была изобретательна на зло.
55. Была груба, не снисходительна к другим.
56. Не понуждала себя на добрые дела, на молитву.
57. Гневно порицала власти на митингах.
58. Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова.
59. Завидовала другим, желала себе чести.
60. Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием.
61. Смотрела на танцы, пляски, на различные игры и зрелища.
62. Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением.
63. Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях.
64. Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня.
65. Опивалась, смеялась над чужим грехом.
66. Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством.
67. Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия.
68. Придумывала оправдания своим грехам.
69. Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением.
70. Не всегда добросовестно выполняла свои служебные обязанности, была небрежна в делах и тороплива.
71. Верила приметам и различным суевериям.
72. Была подстрекателем на зло.
73. Ходила на свадьбы без церковного венчания.
74. Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание.
75. Не соблюдала данные обеты.
76. Утаивала грехи на исповеди.
77. Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры.
78. В сильной горести желала себе смерти.
79. Носила нескромную одежду.
80. Разговаривала во время трапезы.
81. Пила и ела наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду.
82. Трудилась через силу.
83. Забывала о своём Ангеле-Хранителе.
84. Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом.
85. Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу.
86. Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души.
87. Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторону. Божилась, клялась головою, жизнью. Называла людей “дьявол”, “сатана”, “бес”.
88. Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка.
89. Не всегда молилась перед вкушением пищи, иногда завтракала утром до совершения Богослужения.
90. Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних.
91. Подавала худой пример своей жизнью.
92. Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других.
93. Не всегда бережно обращалась со словом Божиим: пила чай и читала Святое Евангелие (что есть неблагоговение).
94. Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды).
95. Рвала на кладбище сирень и приносила домой.
96. Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвы. Объедалась в эти дни, много спала.
97. Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм.
98. Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней.
99. Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении.
100. Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объядением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою.
101. Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей.
102. Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках.
103. Давала советы на аборт.
104. Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости.
105. Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино.
106. Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду.
107. Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом.
108. Подозревала напрасно (клеветала в сердце).
109. Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков.
110. Проявляла любопытство к чужим письмам и бумагам.
111. Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего.
112. Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях.
113. Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты.
114. Считала себя лучше и достойнее других.
115. Не всегда возжигаю лампады и свечи перед иконами.
116. Нарушала тайну своей и чужой исповеди.
117. Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело.
118. Упрямилась против добра, не слушала добрых советов. Хвасталась красивой одеждой.
119. Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей.
120. По совершении молитвы имела злые мысли.
121. Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело.
122. Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви.
123. Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели.
124. Уступала неправде.
125. Кушала и ложилась спать не помолившись.
126. Ела до обедни в воскресные и праздничные дни.
127. Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют.
128. Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями.
129. С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.
130. Согрешала с надеждой “Бог простит”.
131. Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию.
132. Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным.
133. Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов.
134. Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других.
135. Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие.
136. Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью.
137. Чертила крест на земле.
138. Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения.
139. Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении).
140. Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства.
141. В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса.
142. Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни.
143. В нечистоте входила в храм, ела просфоры, антидор.
144. В гневе ругала и проклинала обидевших мя: чтоб ни дна, ни покрышки и т. д.
145. Тратила деньги на увеселения (аттракционы, карусели, всякие зрелища).
146. Обижалась на духовного отца, роптала на него.
147. Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми.
148. Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло.
149. Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки.
150. Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др.
151. Пересказывала неприглядные истории (греховные по своей сути) из жизни своих родителей и ближних.
152. Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу.
153. Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле.
154. Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности.
155. Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны.
156. Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью.
157. Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их.
158. Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей.
159. Намеренно обманывала, говорила неправду.
160. Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного.
161. Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью.
162. Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде.
163. В жизни не предавала себя воле Божией.
164. Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других.
165. Сама была орудием дьявола.
166. Не всегда отсекала свою волю перед старцем.
167. Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные.
168. Не имела чувство страха Божия.
169. Была гневлива, грозила кулаком, ругалась.
170. Читала больше, чем молилась.
171. Поддавалась уговору, соблазну согрешить.
172. Властно приказывала.
173. Оговаривала других, заставляла других божиться.
174. Отвращала лице от просящих.
175. Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа.
176. Делала добро без помышления о Боге.
177. Тщеславилась местом, званием, должностью.
178. В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми.
179. При покупке торговалась, впадала в любопрение.
180. Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников.
181. Смотрела с любопытством, спрашивала о мирском.
182. Нежила плоть душем, ванной, баней.
183. Путешествовала бесцельно, скуки ради.
184. При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней.
185. Позволяла себе льготы в молитвенном деле, услаждения в мирских утехах.
186. Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения.
187. Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям.
188. Гордилась собой при совершении доброго дела. Не унижала, не укоряла себя.
189. Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их.
190. Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”.
191. Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли.
192. При чтении не вдумывалась в Святое Писание.
193. Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию.
194. Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды.
195. Часто разжигалась пустыми мечтаниями.
196. Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев.
197. В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения.
198. Холодно принимала душевно полезных посетителей.
199. Скорбела на того, кто меня обижал. И скорбели на меня, когда я обижала.
200. На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли.
201. Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день.
202. В гневе посягала на жизнь ближнего.
203. Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом.
204. На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом.
205. Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания.
206. Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы).
207. Боялась страданий, неохотно переносила их.
208. Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений.
209. Спрашивала совета у людей, не имеющих духовного разума.
210. Перед чтением слова Божия не всегда призывала благодать Святого Духа, заботилась о том, чтобы только побольше прочесть.
211. Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и сну. Не трудилась, имея талант.
212. Ленилась написать и переписать духовные наставления.
213. Красила волосы и подмолаживалась, посещала салоны красоты.
214. Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего.
215. Не уклонялась льстецов, и не останавливала их.
216. Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить.
217. Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом.
218. На молитве была “рабом необходимости и долга”.
219. После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени.
220. Редко молилась ночною молитвою. Нюхала табак и баловалась куревом.
221. Не избегала душевных искушений. Имела душевредные свидания. Падала духом.
222. В дороге забывала о молитве.
223. Вмешивалась с наставлениями.
224. Не сочувствовала больным и скорбящим.
225. Не всегда давала взаймы.
226. Боялась колдунов больше нежели Бога.
227. Жалела себя для блага других.
228. Пачкала и портила священные книги.
229. Беседовала до утренней и после вечерней молитвы.
230. Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры.
231. Делала дела Божии без любви и усердия.
232. Часто не видела своих грехов, редко осуждала себя.
233. Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы.
234. О Боге говорила без смирения и осторожности.
235. Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими.
236. Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе…”
237. Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании.
238. В злом человеке не отыскивала черты доброты и не говорила о его добрых делах.
239. Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя.
240. Принимала противозачаточные средства. Требовала от мужа предохранения, прерывания акта.
241. Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца.
242. Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать.
243. В беседе пользовалась артистическими приёмами. Говорила неестественным голосом.
244. Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим.
245. Не воздерживалась от излишеств и удовольствий.
246. Без разрешения носила чужую одежду, портила чужие вещи. В помещении сморкалась на пол.
247. Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему.
248. Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть.
249. Доносить и пересказывать.
250. Находила удовольствие в греховных свиданиях.
251. Посещала места нечестия, разврата и безбожия.
252. Подставляла ухо своё, чтобы услышать худое.
253. Приписывала успехи себе, а не помощи Божией.
254. Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле.
255. Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных.
256. Часто стирала бельё, тратила время без нужды.
257. Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр.
258. Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость ума. Позволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела.
259. Откладывала дела Божии, милосердие и молитву на потом.
260. Не оплакивала себя, когда делала худое дело. С удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других.
261. Не употребляла излишки доходов на душеполезное.
262. Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.
263. Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.
264. Была причиной греха в семейном раздоре.
265. Без благодарности и самоукорения переносила скорби.
266. Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом.
267. Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву.
268. Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло.
269. Не останавливала говорящего сплетни. Сама нередко передавала другим и с прибавкой от себя.
270. До утренней молитвы и во время молитвенного правила делала домашние дела.
271. Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни.
272. Ела ворованное.
273. Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, делом. Имела союз с нечестивыми.
274. За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему.
275. Печалилась об умершем, о том, что сама больна.
276. Радовалась, что наступил праздник и не надо работать.
277. В праздники пила вино. Любила ходить на званые обеды. Пресыщалась там.
278. Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога.
279. Пользовалась духами, воскуривала индийские благовония.
280. Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телу. С похотью и сладострастием наблюдала за случками животных.
281. Заботилась сверх меры о питании тела. Принимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать.
282. Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать.
283. Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола.
284. Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле.
285. Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу.
286. Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия.
287. Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны.
288. Услышав, что человек болен, не спешила на помощь.
289. Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре.
290. Верила наговорам. Не наказывала себя за грехи.
291. Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник.
292. Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных).
293. Не справедливо наказывала и давала нотации детям.
294. Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием.
295. Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой.
296. Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих.
297. Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших.
298. С неисповеданным грехом приступала к Чаше.
299. Утром занималась гимнастикой, а не посвящала своё первомыслие Богу.
300. При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом.
301. Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания.
302. Рассказывала о своих обидах ближним, знакомым. Посещала места, где подавались худые примеры.
303. Вразумляла человека без кротости и любви. Раздражалась при исправлении ближнего.
304. Не всегда зажигала лампадку в праздники и воскресные дни.
305. В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами…
306. Имела сбережений больше, чем необходимо.
307. Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему.
308. Упрекала ближнего в происшедшем.
309. Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы.
310. Поддакивала при осуждении человека.
311. Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её.
312. Бывала требовательна и непочтительна к людям. Брала верх в разговорах с ближними. По дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня.
313. Свои способности обращала на земные блага.
314. Имела ревность к духовному отцу.
315. Старалась быть всегда правой.
316. Спрашивала ненужное.
317. Плакала о временном.
318. Толковала сны и принимала их всерьёз.
319. Хвалилась грехом, содеянным злом.
320. После причащения не береглась от греха.
321. Держала в доме атеистические книги и игральные карты.
322. Давала советы, не зная – угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих.
323. Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры).
324. Ложилась спать и вставала без молитвы.
325. Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки.
326. В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки.
327. Брала билеты, продукты с чёрного хода, ездила в автобусе без билета.
328. Ставила молитву и храм выше служения ближнему.
329. Переносила скорби с унынием и ропотом.
330. Раздражалась в усталости и болезни.
331. Имела вольные обращения с лицами другого пола.
332. При воспоминании о мирских делах бросала молитву.
333. Приневоливала есть и пить больных и детей.
334. Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению.
335. Знала и давала деньги на недоброе дело.
336. Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери.
337. Вверяла тайны незнакомым людям.
338. Употребляла пищу без нужды и голода.
339. Читала молитвы с ошибками, сбивалась, пропускала, неправильно ставила ударение.
340. Жила похотно с мужем. Допускала извращения и плотские удовольствия.
341. Давала взаймы и спрашивала долги обратно.
342. О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом.
343. Согрешала телодвижением, походкой, жестом.
344. Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась.
345. Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе.
346. Шла в храм и обратно с пустыми разговорами.
347. Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке.
348. Была падка на удовольствия, нецеломудренна.
349. Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим.
350. Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги.
351. Дерзко и своевольно ввергала себя в скорби и искушения.
352. Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях.
353. Принимала неправильные решения в гневе.
354. Отвлекалась мыслью на молитве.
355. Ездила на юг для плотских развлечений.
356. Употребляла время молитвы на житейские дела.
357. Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие.
358. Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий.
359. Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы.
360. Обличала тех, кто не посещает храм и не кается.
361. Покупала лотерейные билеты с надеждой на обогащение.
362. Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего.
363. Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих.
364. Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего.
365. Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его.
366. Без отвращения не сносила зловония от людей.
367. В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные.
368. Ложилась спать, не вспоминала о делах дня и не проливала слёз о грехах своих.
369. Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов.
370. За помощь в домашнем хозяйстве платила водкою, искушала людей пьянством.
371. В посте совершала ухищрения в пище.
372. Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых.
373. При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел.
374. Чуждалась грязной работы: вычистить туалет, поднять мусор.
375. В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни.
376. В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам.
377. Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием.
378. С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов.
379. Смотрела телевизор, целыми днями проводила время у “ящика”, а не в молитвах перед иконами.
380. Слушала страстную мирскую музыку.
381. Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами.
382. Занималась вымогательством и обманом, судила и обсуждала людей.
383. В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи.
384. Слово Божие говорила людям недостойным (не “перед свиньями бисер метать”).
385. Содержала в небрежении святые иконы, вовремя не протирала их от пыли.
386. Ленилась писать поздравления с церковными праздниками.
387. Проводила время в мирских играх и развлечениях: шашки, нарды, лото, карты, шахматы, скалки, рюхи, кубик Рубика и другие.
388. Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов.
389. Верила приметам и наговорам : плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и т. д.
390. Резко отвечала разгневанному на гнев его.
391. Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего.
392. Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы.
393. Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола.
394. Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях.
395. Считала ненужным лечиться при болезнях и посещать врача.
396. Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила.
397. Чрезмерно утруждала себя работой.
398. Много вкушала в мясопустную неделю.
399. Давала неверные советы ближним.
400. Рассказывала срамные анекдоты.
401. В угоду властям закрывала святые иконы.
402. Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его.
403. Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды.
404. Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием.
405. Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать.
406. Баловала детей своих, не обращала внимания на их дурные поступки.
407. Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины.
408. Обременяла других просьбами.
409. Делала заключения о греховности людей по их несчастьям.
410. Писала оскорбительные и анонимные письма, говорила грубости, мешала людям по телефону, допуская шутки под вымышленным именем.
411. Садилась на кровать без разрешения хозяина.
412. На молитве воображала Господа.
413. Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного.
414. Спрашивала совета у несведущих в том деле людей, верила лукавым людям.
415. Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах.
416. Обращалась с Евангелием как с гадательной книгой.
417. Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения.
418. В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста.
419. Не всегда осознавала и сожалела о согрешении.
420. Прослушивала мирские пластинки, согрешала лицезрением видео- и порнокино, расслаблялась в других мирских удовольствиях.
421. Читала молитву, имея вражду на ближнего.
422. Молилась в шапке, с непокрытой головой.
423. Верила приметам.
424. Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие.
425. Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием.
426. Присваивала найденные деньги.
427. В церкви ставила сумки и вещи на окна.
428. Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде.
429. Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом.
430. С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы.
431. Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло.
432. Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и т. д.
433. Объедалась и опивалась перед наступлением постов.
434. Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости.
435. После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения.
436. Праздновала Новый год, одевала маски и непристойную одежду, упивалась, сквернословила, объедалась и грешила.
437. Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи.
438. Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим.
439. Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения.
440. Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения.
441. Распространяла худые слухи о священниках и монахах.
442. Толкалась в храме, торопясь поцеловать икону, Евангелие, крест.
443. Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа.
444. Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу.
445. Взятое взаймы не всегда отдавала в срок.
446. Умаляла свои грехи на исповеди.
447. Злорадствовала при несчастии ближнего.
448. Поучала других в поучительном, повелительном тоне.
449. Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках.
450. Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола.
451. По невниманию причиняла животным боль.
452. Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников.
453. Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди.
454. Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и т. д.
455. При потраве посевов ругалась на скотину грязными словами.
456. Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки.
457. Допускала половые связи до брака.
458. Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть.
459. Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы.
460. Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой.
461. В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия.
462. Посещала кафе, рестораны устроенные в храмах.
463. Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете.
464. В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.
465. Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим.
466. Успокаивала себя тем, что житейские заботы мешают заниматься делами веры, спасения и благочестия, оправдывала себя тем, что в молодости никто не научил христианской вере.
467. Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры.
468. Занималась толкованием снов.
469. С запальчивостью возражала, дралась, бранилась.
470. Согрешала кражами, в детстве воровала яйца, сдавала их в магазин и т. д.
471. Была тщеславна, горделива, не почитала родителей, не повиновалась властям.
472. Занималась ересью, имела неправильное мнение о предмете веры, сомнение и даже отступничество от православной веры.
473. Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь).

Сюда включены обращения, заклинания и формулы, повсеместно используемые всеми последователями Культа, без внесения в них каких-либо изменений, за исключением перевода на язык, на котором говорит конкретный последователь.
 

На алтаре возжигаются свечи и благовония Гекаты. В центре алтаря кладется предмет, который планируется освящать и, указав на него жезлом, Мастер читает заклинание:

"О, Геката! Змеевласая повелительница псов, владычица легионов духов, не нашедших покоя! Заклинаю тебя освятить этот (предмет). Я заклинаю тебя (предмет), Матерью-Луной, силой Пентаграммы и спокойствием духа, чтобы ты служил мне отныне и вечно, пока время не уничтожит одного из нас".
 
Этот текст читается при принесении жертвы Темной Богине в ее инфернально-некротическом аспекте.

"Приди адская, земная и небесная Bombo (Геката), богиня широких дорог перекрестков, ты, которая ездит туда и сюда ночью с факелом в руке, враг дня. Друг и возлюбленная тьмы, ты, которая радуется, когда суки воют и льется теплая кровь, ты, которая бродишь среди призраков и могил, ты, которая удовлетворяешь жажду крови, ты, которая вызываешь страх смертных душах детей, Горго, Мормо, Луна в тысячах видов, брось свой милостивый взор на наше жертвоприношение".

Следует заметить, что обращение: "Адская, земная и небесная Bombo (Геката) …… Луна в тысячах видов" довольно часто используется в ритуальной практике Мастера и являет собой стандартное обращение к темному аспекту Богини, в котором она пребывает с ноября по март.

 
Призывание Богини во множестве ее аспектов. Применяется во многих ритуалах вместо Hecast и схоже с ним по форме.

"Приди, трехликая Богиня ночи, бледная Селена, холодная Диана, яростная Геката! Ты, перед которой трепещут живые и мертвые, ты, дающая холодный свет разума и ввергающая в мрак безумия, ты, убивающая и дающая жизнь, жестокая смерть и великая мать, единая во множестве, древняя как мир и вечно молодая! Услышь наш зов и даруй нам свое благословение".

 
"Великие Силы Земли, Могучий царь Аид и мать-покровительница Геката! Заклинаю вас Предвечной Тьмой, Именами Единого Творца и нерушимостью границ владений ваших! Во имя вашей безграничной власти во Тьме, во имя вечного покоя и бесконечности вашего царства! Будьте милостивы ко мне и ученикам моим, да не сразит нас меч Танатоса, да минет нас гнев Богов, да обойдет нас всякая болезнь, смерть, несчастие и недомогание! Защитите и оберегите нас! Да будет так волею Вашей!"

http://aeterna.qip.ru/test/view/110046/


 Итак, скорее всего, вы - ... Пантера...

Пантера символизирует аромат, аристократизм, размышление, ленивую грацию, отвагу и храбрость, постоянство, дружелюбие, чувственность,дикость, скорость, готовность к внезапному нападению. Пантера - это охотник, ловец, который никогда не упустит своего шанса. Принято относить её к дворянству звериного мира — как, например, льва, коня, оленя, что говорит об ее истинно королевской грации, походке. Главное только не прослыть высокомерной. Также Пантера - это противостояние, так что пасовать перед трудностями - не ее амплуа.

Опыт может использоваться для первичной инициации начинающих некромагов.
В опыте участвуют две группы. Одна группа состоит из «Путешественников» (те, кого хоронят), другая «Проводники» ("Жрец" и помощники). На всех участниках ритуальные одежды, черного цвета.

Жрец взывает к Анубису (Египетский Бог Мертвых). Данный выбор не случаен. Египетская некромантия одна из самых развитых и древних, и наличествует Проводник, в Лице Анубиса.

Все читается протяжно, и печально.
Если нет возможности найти гробы, то путешественники, подготавливаться следующим образом: глаза, нос и уши защищены тканью (например, хлопком). Длинная труба используется для дыхания и защищена тряпкой.
Могила - не глубокая, самое большее метр. Нужно сделать, чтобы была возможность сигнализировать, если нужна помощь.
 

Создайте сигил Проводника в Миры Смерти - Анубиса, который будет похоронен с Вами.
Установите вино и оборудование для похорон, на алтарь, посвященный Анубису в центре рабочей области.
В курильницах возжигается сандаловое дерево или ладан.
Жрец начинает с взывания к Анубису, с просьбой о помощи в проведении обряда.
Потом наливает вино в ритуальную чашу (кубок) и читает:

Мы пьем это в честь Анубиса.
Проведи и защити нас в Пути. KHU ANPU!

Все: KHU ANPU!

Вино пускается по кругу. Путешественники готовятся к похоронам. Проводники, протяжно и печально поют:

ANPU, MAAT ЗА ЕЕ TA.

Путешественники ложатся в могилы и начинаются похороны.
Жрец отбивает медленный, монотонный ритм и начинает вызов (можно использовать голосовую модуляцию - "голос змеи"):

Анубис!
Нептус, Сына Осириса
Проводник по Северному пути.
Я - Анубис!
Лицо черное как ночь,
Лицо золотое как день.
Я - Анубис!
ANPU THETE!
ANUK ANPU!

Когда все Путешественники похоронены, Жрец торжественно:

Я - Анубис.
Я проведу Вас, и защищу Вас в Мирах Смерти.

Спросите любого совета и следуйте рекомендациям.

MAKU ЕЕ TEP СМ. EN ANPU!

Все отвечают:

MAKU ЕЕ TEP СМ. EN ANPU!

Продолжайте это пение приблизительно десяти минут.
Потом, нужно просто сидеть и ждать, столько сколько оговорено.
Когда Путешественники погребены уже достаточно долго, Жрец торжественно:

Ваше время в Мирах Смерти - закончилось, пока.

Запоминайте все, что Вы узнали. Следующий раз, пути назад может не быть.

MIT-K! ENTEK NET ANKH!
Все отвечают:
MIT-K! ENTEK NET ANKH!

Очищение смехом и выкапывайте их.

Вызов должен быть выполнен с большой страстью. Представьте себе ваше, что "Внутреннее Я" действительно превращается в традиционное представление об Анубисе. Проводники должны наблюдать похороненных все время, ради безопасности их жизней и рассудка.
 
Техника рекомендуется магам, имеющий немалый опыт в использовании техник отождествления.
О настройке на жизнь забывать не рекомендуется, можно сильно пострадать, даже умереть.
«Править ими может только похожий на них»".
Подобное притягивается подобным. При ношении одежды мертвых и прочих ритуалах отождествления с мертвыми, сознание смещается по стихии Смерти.

Способ изменения сознания (2стадии):

1)для начала можно заняться созерцанием, нужно созерцать непосредственно
процесс разложения. Просто смотреть, ни о чем не думать.

2)желательно получить доступ в какой-нибудь морг или кладбище.
По приходу на место, необходимо мысленно настраиваться на процессы разложения вокруг.

Нужно как бы "понять" эти процессы, ощутить их, настроиться на них. Сам процесс настройки переводит сознание в особый режим. Соответственно, сознание начинает
распространять вокруг себя "ауру смерти". Со временем это вызывает соответствующие
последствия в функционировании твоего тела. Если "сдвиг в сторону смерти"
станет настоль сильным, что не будет возможности проконтролировать его своим
сознанием, то в теле начнется процесс разложения. И как следствие, может
наступить смерть. В этом отношении, некроманты постоянно "балансируют на грани". Для уменьшения настройки на смерть нужно настроиться на что-нибудь живое.
Простенькое упражнение на развитие. Взять кусочек мяса, положить в какую-нибудь баночку, и наблюдать за тем, какая энергия исходит от него во время разложения.
Параллельно, проращивать зерна (к примеру, пшеницы) и изучать энергию идущую от нее. Сравнить эти энергии и запомнить их. А потом попробовать направлять энергию
смерти на прорастающие зерна. Можно взять три "партии" зерна, одну партию облучать смертью, другую жизнью, а про третью вообще забыть. И сравнить результат, через несколько дней.

Неплохим "практикумом" может быть тренировка по небольшому сдвигу других людей в сторону Смерти. То есть, имея определенное состояние нужно пытаться "настроить" на это же состояние других, и отслеживать их мировосприятие и ощущения. Кроме того, Некромант должен уметь сдвигать других в сторону Жизни, и этим тоже нужно заниматься.

Источник Mih-Darhu «Основы практической некромантии»

Уважаемые Дамы и Господа!
Возьму на акцию пока только ТРЕХ человек. Просьба записываться в этой теме. Возможно акция быдет повторятся.
Данная колода работает по Райдеру Уайту, но так же имеет свой особенный взгяд на жизнь.....
расклад "Глаз Кота"- это расклад на исполнение желания.
Большая просьба- очень ЧЕТКО формулировать вопрос. Данные в личку.

Суверенность
  
В рамках моей работы с Господином Юпитером, я надеваю костюм и галстук, поднимаю стакан виски, и выпиваю за Юпитера каждый четверг в соответствующий планетарный час. После начала книги, я решил написать особое воззвание, которым я мог бы поделиться с моими читателями:
 
 
О, Верховный Соверен,
О, Изобильный Правитель,
Чей смех вызывает молнии и саму жизнь!
Кто щедро награждает безграничностью и дарами!
Для тебя я поднимаю этот бокал и пью за Славу Юпитера!
Слава тебе, приносящему богатства!
Слава тебе, кто влавствует в щедрости!
Увеличь мою империю,
Открой мне возможности,
Активизируй моих ангелов,
Защити меня от нечестивости,
Надели меня удачей,
И даруй мне свою благосклонность,
Слава Юпитеру!
  
 
Четыре Богини
 
 
 
Первая богиня Виктория - воплощение победы и триумфа.
Вторая богиня Либертас - воплощение свободы.
Третья богиня  Конкордия - воплощение гармонии.
Четвертая богиня Абунданция - воплощением Изобилия и Процветания.
  Paushtika - карма, для увеличения или изобилия, в нашем случае представлена в лице Абунданции.
Vashya - карма, или воодушевляющая магия, представленный здесь Конкордией.
Raudra - карма или гневнoе действие, представленное здесь Викторией.
Shantika - карма, или умиротворяющее действие, которое может быть представлено Либертас (хотя это не точное совпадение).

Если вы хотите призвать дополнительные силы богинь, вам нужно выполнить воззвание к Юпитеру и добавить следующее:

Юпитер, прошли мне благосклонность Богинь из четырех врат.
Виктория, одолей моих конкурентов
и избавь меня от неприятностей.
Либертас, даруй мне финансовую свободу
и избавь меня от страха и негативных воздействий.
Конкордия, даруй мне гармонию и исцеление
и смягчи мои взаимоотношения с окружающими меня людьми.
Абунданция, надели меня процветанием
и осыпь меня дарами из своего рога изобилия!
Вы четыре богини прибудьте в это место!
Окружите меня великолепием Суверенности,
И излейте на меня нектар вашей благодати!
   
Для привлечения денег.

Для предпринимательской деятельности.

    

Какое животное можно назвать более загадочным, нежели кошка? Её необыкновенное обаяние околдовывало людей, во все времена видевших нечто мистическое, священное и даже демоническое в этих домашних хищниках. Кошка была любимым животным египтян. В её образе почитали богиню Бает, или Бастет, дочь самого бога Ра. Египетская мифология приписывает ей уничтожение мирового змея Апопа, который норовил поглотить Солнечную ладью.В древнем Египте люди, убившие кошку, рисковали быть приговорёнными к смерти! В Индии богиня Шакти, символизирующая изобилие и материнство - покровительница кошек, которых считали хранительницами очага. В скандинавском эпосе кошки были запряжены в повозку богини природы Фрейм. В Арабских странах Мусса, кошка Мухаммеда, сопровождавшая пророка - символ всеобщей любви. А в Японии кошка — животное, которое служит дурным предзнаменованием. "Рубашки" карт этой колоды.Как мы помним, в России также есть плохая примета: если кошка перебежит дорогу, быть беде. В Средневековой Европе коты считались неизменными спутниками ведьм. Демонологи в своих грудах писали, что существуют два демона с кошачьими головами: Айм и Баал.Авторы многих сказок приписывают кошкам вполне человеческие черты характера и способности. В сказке Шарля Перро Кот в сапогах умный говорящий кот обманывает злого людоеда. В Пиноккио (Буратино), кот Базилио страшный пройдоха.А белые кошки? В Польском фольклоре, в память о материнской любви кошки к своим малышам, белые цветы плакучих ив называются котятами. В Африке ведьмы имели обыкновение хранить свои колдовские зелья в мешке, сшитом из шкурки белого кота. С другой стороны. Белый цвет является символом ясного ума, духовной чистоты, перехода от смерти к жизни и душевного возрождения. Все эти образные понятия собраны вместе в Таро Белых Кошек. Карты этой колоды отличаются своей лучезарностью и гипнотизирующей утончённостью, подобной изумительным глазам белой кошки, грациозности её движений и таинственности её мыслей. Используя это Таро, и Вы сможете повторить сказанное великим поэтом Шарлем Бодлером в строках, которые он посвятил своему коту: Это - он, мой гений-вдохновитель! Он судит, управляет и направляет всем в своём королевстве. Кто он? Демон? Или — древнее божество? (Дружеская беседа).О серии Энциклопедия Таро.

«Родовая карма», «проклятие рода», «на роду написано» - как только не обозначают ситуацию, когда человек, сколько он не бьется, не может вырваться из заколдованного круга неблагоприятных обстоятельств, которые повторяются в его роду из поколения в поколение. В психологии такие повторяющиеся семейные истории принято называть семейным сценарием. Например, бывает много установок в семье про счастливую женскую долю – в чем она, как надо себя вести, чтобы удачно выйти замуж. Или про успех – к кому он приходит сам, а кому «без труда не выловить и рыбку из пруда»…



Родня и бессознательное

Выявление семейного сценария – особая психологическая работа. Вот несколько примеров семейных сценариев. «В нашей семье все мужчины женятся на нелюбимых» - говорит отец сыну и тем самым передает ему родовую установку. «Женщины нашего рода сильные», «В нашем роду женщины всегда удачно выходили замуж и жили ради мужа», «Все женщины в нашем роду хорошие хозяйки» – и вот, у девочки уже запущена определенная программа. Такие послания формируют судьбу человека и особенно сильно действуют, когда человек зависим от мнения родительской семьи. Эти установки срабатывают бессознательно и, неосознанные, руководят человеком при выборе того или иного пути, в кризисных ситуациях, при принятии жизненно важных решений.

У семейного сценария есть три основных признака.

Первый признак – родительские установки транслируются в раннем детстве, когда ребенок еще не может критически воспринимать окружающий мир и очень зависит от родителей – как физически, так и психологически. Такие установки по форме – не нравоучительные прокламации. Они формируются исподволь – ребенок улавливает эмоции, слышит разговоры в семье. Все это целостным образом попадает в его сознание, потом вытесняется, забывается, уходит в подсознание, чтобы «выпрыгнуть» в подходящий момент и «подсказать», как надо действовать в той или иной ситуации.

Второй признак – в семейный сценарий попадают те установки, которые дают определенный метод, который приносит успех или не успех. Например, помогло когда-то семье выжить то, что они закрылись, отгородились от всех и сплотились вокруг главы рода, беспрекословно выполняя его распоряжения. И на многие поколения это будет формула спасения: жить закрыто, подчиняться авторитету старейшины, не пускать чужаков в семью.

Третий признак – эти установки становятся глубоким убеждением человека. Например, он верит, что все младшие сыновья должны оставаться при родителях и не заводить собственную семью, т.к. именно на их плечах забота о родителях, они всегда должны быть на месте, если кому-то из родственников что-то понадобится. А продолжение рода и создание семьи – удел старшего сына, ибо так было когда-то заведено в роду.

Роли и судьбы

Как и в любом сценарии, у участников семейного сценария есть определенные роли. Именно в этих ролях каждый и проживает свою жизнь. Например, «кто в доме хозяин?» – это не расхожая фраза, а вполне себе роль, за право играть которую в иных семьях разворачиваются целые баталии. Ведь быть Хозяином почетно, жизнь наполняется особым смыслом, но ответственность и непосильный груз проблем способны перечеркнуть все личные желания, устремления и планы. То ли дело жизнь человека, за которого все важные решения принимают другие, например, тот же Хозяин. Свобода от обязательств и ответственности, легкость и праздность делают этого человека Гостем в собственной семье. Впрочем, иногда происходит смена ролей, но чаще они закрепляются прочно и тогда в семье возникает зависимость. В семейных сценариях есть роли Спасателя и Жертвы, Героя, Хозяина, Жилетки для слез, Козла отпущения, Монстра и Сокровища, Нахлебника и Кормильца, Победителя и Изгоя, Оракула, который всегда все знает и Шута, которому все дозволено, потому, что дурак.

Иногда с удивлением замечаешь, как же не похожи дети в одной семье. Вроде и родители те же, и воспитание одинаковое дали, и главная семейная ценность – всегда все и всем поровну. А получается как в сказке: «старший умный был детина, средний сын и так и сяк, младший вовсе был дурак». А все дело в том, что в семейном сценарии старшим может отводиться роль умников и умниц, а младшим роль неудачников и бедных девочек. А может и наоборот: младшие – любимые, им все в жизни позволено и дается без труда, а старшие – упорные Герои, которые всего достигают собственным трудом. Роль в семейном сценарии – индивидуальный миф человека про себя, свое место в семье, про свои функции и задачи. Но выбрана эта роль не осознанно, а бессознательно, в силу того, что так было заведено еще до его рождения. Ведь каждый приходит в семейную систему, состоящую не только из детей и родителей. Существовали поколения и поколения предков, среди которых были Шуты и Защитники, Роковые Красавицы и Милые Простушки, Мудрецы и Простофили.

Меняйтесь – и будьте счастливы!

Даже когда повторы семейных ситуаций явно заметны со стороны, изнутри они могут быть совсем не заметны. И мы раз за разом наступаем на одни и те же грабли – выбираем «не тех» мужчин или женщин; или везде и во всем ведем себя как Герои, теряя силы и здоровье; или пассивно сдаемся при первых же сложностях – мол, я неудачник и все равно ничего у меня не получится… А иногда мы видим сценарий и бываем сильно против него, то попадаем как бы в антисценарий и делаем все наоборот. «Женщина должна выйти замуж и посвятить себя мужу». Тогда я буду делать карьеру! «В нашей семье все женились один раз и никаких разводов». Тогда я вообще не женюсь! Это такое же зависимое поведение, только со знаком минус. Семейный сценарий и свою роль в нем помогают выявить сказки – как известно, «сказка ложь, да в ней намек, добрым молодца урок». В детстве у каждого были любимые сказки. И любимые герои с которыми себя хотелось идентифицировать: кому-то была ближе история Золушки, кому-то – Белоснежки, кому-то – Русалочки, а кому-то – и Гадкого утенка. Проверьте себя – попробуйте сочинить собственную сказку, думая о своей жизни. Что за история у вас получиться? Может, такая: «Жила-была маленькая гусеница, страшная и невзрачная. Она долго терпела страдания, потом спряталась от всех обидчиков в кокон. И превратилась прекрасную в бабочку!» Или такая: «Жил маленький лев в стае овец, так уж случилось.. Жевал траву вместе со всеми, бродил медленно и сонно, покуда однажды на стадо его «родичей» не напали волки. И тогда!..» Догадываетесь, что случилось дальше, и как Лев понял, что он Лев?! Даже такой нехитрый способ может помочь осознать свою роль и увидеть сценарий со стороны, а то и переделать конец истории так, как вам это видится сейчас, с высоты прожитых лет, жизненного опыта. Когда пришло осознание, что многие семейные установки больше не приносят успеха, а только мешают жить. Ведь не обязательно повторять ошибки и оплошности наших предков, придерживаться чужих стратегий поведения. Подобно любой работе над собой, исследование своих семейных и жизненных сценариев, своих ролей в них, помогает обрести Осознанность, свободу быть собой: и по отношению к себе, и по отношению к своей семье. Изменись сам и изменится мир вокруг тебя! Справиться со сценарием и с антисценарием помогает психологическое взросление, умение видеть, что и зачем происходит, осознавать свои выгоды от поведения по шаблону и в то же время принимать ответственность за самостоятельность решений и собственный выбор. Не застревать в устаревших принципах и установках, лучше справляться с кризисами, легче переносить стресс, иметь больший контакт с собой и с миром, умение жить «здесь и сейчас» и быть счастливым!

Автор: Лариса Нарышкина, психолог, гештальт-терапевт

http://aeterna.qip.ru/test/view/42720/


Когда ты в очередной раз прогуливалась по безлюдному ночному городу, мимо тебя проскользнула странная тень...
это оказался высокий, красивый, на вид очень сильный юноша-вампир. Он посмотрел в твои глаза и ты поняла, что тебе очень хочется остаться. Юноша склонился над тобой и шепнул: "Хочешь я подарю тебе вечную жизнь? Заманчиво, верно? Но сможешь ли ты отказаться от рассветов?" Желание вечно жить было практически мечтой всей твоей жизни и вот оно может осуществиться. Ты можешь стать одной из тех, в существование кого ты верила с детских лет, ты можешь воплотить свое желание власти, можешь навсегда стать вампиром...Но можешь и отказаться. Зато теперь ты всегда будешь чувствовать в себе силу и верить в то, что способна очень на многое, а также будешь знать, что тебя любит вампир - тот самый романтический образ, который ты так отчетливо себе представляла.

http://aeterna.qip.ru/test/view/33456/


Вы лейтенант Коломбо!
Рассеян и несовременен, со своим одним глазом явно не тянет на красавца, курит дешевые вонючие сигары, все время ходит в одном и том же старом и мятом плаще, ездит на разваливающемся «Пежо» и за женщинами не ухлестывает, потому как давно и беспросветно женат. Но он классный парень, смекалист и хитроумен.


Любила этот сериал...

Это очень важная медитация. Она проста, и чем больше вы ее делаете, тем мощнее защитная аура становится.

1. Вдыхайте золотисто-белую энергию. Вам необязательно для этого входить в глубокий транс. Просто сосредоточьтесь на чувстве энергии, входящей в ваше существо при каждом вдохе, и визуализируйте могущественный бриллиантовый свет, подобный свету Солнца, становящийся все ярче и ярче с каждым выдохом. Как только процесс запущен, это становится легко и занимает минимум времени.

2. Произнесите заклинание:

"Я вдыхаю в себя могущественную защитную энергию. Эта энергия строит ару защиты вокруг меня. Эта аура защищает меня во все времена везде и от всего".

Скажите это 5 раз для 5-ти вдохов. После этого просто сконцентрируйтесь на визуализации и чувстве энергии, делая ее все ярче и могущественнее.

Это запрограммирует энергию, а заодно и запрограммирует вашу ауру.

После нескольких дней этого упражнения, вы можете произносить заклинание 1-2 раза вместо 5-ти, так как оно будет уже запрограммировано в вашу ауру.

Чем больше вы это делаете, тем более прочную защитную ауру вы построите. Также используйте энергию Солнца. Энергия Солнца бесконечно могущественна. Делая это просто прибавьте:

"Я вдыхаю в себя могущественную защитную энергию Солнца. Эта энергия строит ару защиты вокруг меня. Эта аура защищает меня во все времена везде и от всего".

Золотисто-белая (цвета Солнца) энергия используется, потому, что она отражает. Вы также можете запрограммировать свою ауру, вдыхая защитную энергию от Солнца (безмерно могущественная), будучи вне помещения. После первых нескольких раз, вам даже не придется ничего визуализировать. Вам просто нужно это почувствовать и даже необязательно для этого быть в трансе – вы ощутите это.

Еще одна важная вещь, которую вы можете сделать, чтобы защитить себя и быть в безопасности, это сказать 5-10 раз перед уходом ко сну:

"Я пребываю в целости и сохранности и защищен всегда и во всех отношениях".

Никогда не сомневайтесь в этом! Аура защиты также поможет очистить вашу ауру и будет отражать от нее зло. Это очень важно.

Вы можете также визуализировать близких людей и вдыхать энергию в их ауры, чтобы защитить их. Просто войдите в транс и представьте себе того, кого вы хотите защитить, и вдохните энергию, как описано выше, а затем выдохните ее в ауру того, кого вы хотите, и следуйте той же процедуре, просто применительно к другому. Это также может быть сделано в целях исцеления.

Вечером, как стемнеет, взять ношеные нестиранные трусы, свои и мужа, ложку меду. Промазываем у своих трусов промежность, начитываем:

Любушка-Лада, ночного дела услада, в деле любовном мне помоги, страсть похотну в () ко мне () пробуди. Сладь между нами любовное дело, страсть в () пусть проснется, да на меня, () обернется, чтоб и ночью и днем горел () любовным огнем, домой ко мне всякий день бежал, да на перине меня ублажал. Я трусы вместе свяжу - на себя у () жилу становую развяжу, чтоб была я ему слаще медового пряника, хмельнее вина да белого дурманника, красивее утренней да вечерней зари,желаннее в жару глотка воды. Трусы со своими связала - от всех чужих баб отвязала, пока трусы не развяжутся - () с другой бабой не уляжется.

Ношеные трусы связать друг с другом узлом. Засунуть конструкцию в кровать, чтоб не нашли, под матрас например. Под березу ночью того же дня несем мед и вино сладкое, красное, не кагор.