Не секрет, что все в нашем проявленном мире состоит из пяти элементов. Это касается не только материальных вещей, отнюдь. Даже такое, казалось бы, абстрактное понятие как «духовный путь»не является исключением.

Предлагаем вам краткий обзор по этой теме => применительно к той классификации пяти элементов, где присутствуют не Пространство и Ветер, а Железо и Дерево, соответственно. Помимо Огня, Воды и Земли.

Мы начинаем движение от элемента Земля, и далее идем вперед «через одного», согласно взаимоотношениям ДРУГ.


1. Итак, первый уровень нашего духовного развития соответствует элементу ЗЕМЛЯ. Как его можно описать?

Мы абсолютно не заинтересованы в каких-либо изменениях, хотим зафиксировать то, что есть. Консервативны, инертны и тяжелы на подъем – как элемент Земля. При этом возможны два варианта.

- Мы закоренелые материалисты и далеки от духовного развития в принципе. Главное, чтобы был достаток в доме и благополучие в семье, нам этого достаточно. Мы не хотим никого слушать и категорически не желаем меняться. Пусть будет так, как есть сейчас.

- Мы уже отошли от материалистического мировоззрения и являемся последователями какой-то религии. При этом мы не хотим никаких изменений: наша религия – единственно правильная, а все остальные заблуждаются. Не хотим слушать другие мнения, не хотим ничего нового в себя впускать: правильно так, как описано у нас. И только так! Сектарный подход.


2. У элемента Земля Друг – Вода. Значит, следующий уровень нашего духовного развития соответствует элементу ВОДА.

В результате практики или в силу каких-то кармических причин мы выходим на второй уровень и начинаем течь, как вода. Мы буквально растекаемся вширь, нам становится интересно все – и одно и другое, и третье. Жадно глотаем любую информацию по эзотерике и различным религиям, впитываем ее как губка. Приходим сначала в одну секту, потом в другую… Нам везде нравится, всюду интересно. Своей собственной формы у нас еще нет, мы подобно воде принимаем форму того сосуда, в который попадаем (той секты, в которой оказываемся). Этап всеядности и сбора информации.


3. У элемента Вода Друг – Огонь. Третий этап нашего духовного пути соответствует элементу ОГОНЬ.

В чем суть стадии Огня? На этапе Воды мы накопили море всякой информации, как действительно полезной, так и ненужной, «про запас»: прочитали в книгах, узнали в разных сектах. И вот теперь мы сжигаем всю ненужную нам информацию в Огне мудрости. При этом происходит кристаллизация самого ценного - того, что мы возьмем с собой в дальнейший Путь.


4. У Огня Друг – Железо. Соответственно, четвертая фаза духовного пути соответствует элементу ЖЕЛЕЗО.

Главным качеством Железа является способность проникать всюду и оставаться при этом неизменным. На этой стадии мы уже можем вернуться в свои прежние секты – прийти послушать, посмотреть. Но остаться при этом со своим сформировавшимся внутренним стержнем => тем кристаллом, который образовался на стадии Огня. Наш стальной клинок легко проникает куда бы то ни было, в любую из школ. Но при этом становится только тверже, укрепляется, набирает жизненный опыт.


5. Друг у элемента Железо – Дерево. Итак, пятый уровень нашего духовного пути соответствует элементу ДЕРЕВО.

Отметим, что единственным живым элементом из пяти является Дерево. Это живой организм, он растет и развивается. Таким образом, на стадии Дерева впервые появляется творчество. Мы прошли огонь, воду и медные трубы (испытание славой) => и становимся Творцами, создаем новый продукт. Это могут быть тексты по философии или какие-то медитативные практики, которые будут востребованы и принесут пользу. Чистое творчество йогинов, которые сумели дойти до уровня Дерева.


Краткое РЕЗЮМЕ по качествам пяти уровней:

1. Элемент Земля – нежелание меняться.

2. Элемент Вода – растекание вширь, сбор информации.

3. Элемент Огонь – сжигание ненужного, кристаллизация.

4. Элемент Железо – проникновение всюду, укрепление.

5. Элемент Дерево – чистое творчество.


В свете этой информации полезно посмотреть НА СЕБЯ как на духовных практиков. Где мы сейчас, на какой стадии? Возможно, интересуемся многим (стадия Воды) и через это буксуем и растрачиваем силу?

Пусть эта информация, переданная Учителем, станет точкой отсчета для многих. Желаем всем йогинам быстрее достичь стадии элемента Дерево!


Корреспондент ИТАМ Кунзанг Лхамо

Когда в доме нет хлеба – всегда готовлю эти хлебные лепешки! Разлетаются как горячие пирожки! Отлично подходит к первым и вторым блюдам.


Ингредиенты

Кефир – 250 мл.

Яйцо – 1 шт.

Растительное масло – 3 ст.л. (оливковое или любое без запаха)

Соль – 2/3 ч.л.

Сахар – 1 ч.л.

Кукурузная мука – 170-180 гр. (можно заменить на пшеничную)

Сода – 1/3 ч.л. или разрыхлитель – 1 ч.л.


Способ приготовления

В миске смешиваю яйцо, теплый кефир, соль, сахар, растительное масло оливковое или любое без запаха. Сюда же просеиваю кукурузную муку с содой и хорошо перемешиваю до однородности.

Обжариваю на разогретой сковороде с маслом под закрытой крышкой на огне чуть ниже среднего с двух сторон. С одной стороны - 2,5-3 минуты, с другой стороны - 1,5-2 минуты. Время выпекания зависит от толщины слоя теста – чем тоньше тесто - тем быстрее лепешки пекутся, но они получаются менее пышными и наоборот, чем толще слой теста, тем дольше пекутся и получаются более пышными, а также от толщины дна сковородки и самой плиты, которая также выпекает по-разному.

Коли вельма одна проживат, да не могет ни чернозната собе по душе подобрати, ни мужика привадити, так пусти чтет пред иконою Иродианы почаще: 

«Иродиана свет ты мои заря моя как ты одна жила поживала да Беса лихого Сатану повстречала от его сына зачала да родила жизнь славну дала да собе нашла так и я тобя прошу дати мне колодуна славного на моем пути али мужика едреного мне наитии. Нима!»

Чернознат в поле идет. Да как увидит трех воронов рядом сидящих, так чтит: 

«Дай мне, Диавол, мудрости неизменною, яко трем воронам подстати, да спокойствие их да красу дюжую. Да яко ворон стану я мудр да деловит, да фарт неизменно при мне будет. Да ко тобе стремлением всем я иду, тобя славя, на престол небесен ведя. Нима!»

Золу да сор вельма со своеи избы соберет, да на церковен порог в ночь снесет, да глаголит: 

«Что мне не нужно - все ангелам ушло. А мне Абарою житие ладно дано. Нима!» 

Да прочь идет молоча да безоглядку. Тем со своей избы скверну скинет да Бесов потешит, фарт от их сыщет ладный дюже.

Марк Смит, автор книги "Queen of Hell" - один из немногих оккультных писателей, создавших литературный труд посвященный Богине Гекате. У автора книги весьма оригинальный взгляд относительно Богини Гекаты и гекатинства в целом. Смит рассматривает Гекату только как адское, коварное, деструктивное, жестокое божество. Поэтому все практики, которые изложены в его книге, обращены к Богине, как королеве Ада. Для каждого этапа начальной части ритуала Марк использует отдельное воззвание к Многоликой Богине, основные из которых представлены ниже в переведенном на русский язык виде:

 Воззвание Объединения

Первая Богиня, Леди Тьмы,
Я взываю к Вам, дабы Вы посетили сей ритуал, Геката;
Королева перевоплощения, услышьте мои мольбы,
Отзовитесь на мое воззвание к Вам, Геката;
Богиня всего колдовства, Хранитель тайных ключей,
Дайте мне услышать Ваш голос в тиши ночи, Геката;
Я приближаюсь к Вам сквозь Лунные Врата,
Объединитесь со мной, Геката;
Мать Люцифера, правитель всех Сфер Теней,
Примите всю мою любовь сквозь ночи и день, Геката;
До того, как солнце было рождено в Бездне Тьмы,
Вы властвовали безраздельно. Я взываю к Вам, Геката;
Сквозь семь Звездных Врат,
За кругами всего Времени я ищу Вас, Геката;
Присоединитесь ко мне в этом празднике тела и разума,
В страсти и любви, Геката;
Магическим ритуалом, Звездой, сквозь Врата пересечения трех Жезлов,
Я ищу Ваш образ, Геката;
В этом кругу, нашем храме, я выхожу вперед,
И жертвую свою любовь Вам, Геката;
Сквозь врата Луны к перекрестку дорог –
Лугов темных мечтаний;
В Силе и Любви,
В желании и вожделении;
Я взываю к Вам, дабы Вы присоединились ко мне и стали Единым, Любящим и Божественным,
Как произнесу я тринадцать раз, объединитесь со мной,
Королева ада, Геката.



Воззвание Инициации

Я взываю к Вам, Королева колдовского искусства;
Я взываю, Богиня ночи;
С открытым сердцем и непоколебимым разумом;
Свое тело и дух я отдаю Вам, Темная Геката;
Сквозь Западные Ворота я иду к Вашему трону;
Еще одна душа попадает под Вашу защиту;
Что бы переродится до следующего восхода Солнца;
Окутавшись Вашей силой и изменившись Вашим именем;
Тело и плоть должны умереть;
Дух и разум, прониклись Вашими владениями;
До рассвета я вернусь на это место;
Пламя Королевы Ведьм горит внутри;
Тень ночи должна пройти сквозь мой дух;
Откройте врата Силы для этого дитя колдовского пламени;
Своей кровью я окропляю эти первые огоньки;
Которые горят во имя Темной Богини;
Я стою одни в кругу ночи;
В любви и преданности, я говорю – Я Ваш, Геката;
Могущественная Богиня ведьм, Королева всего ада.



Пентаграмматон Гекаты

Во имя и силу Пяти Остроконечных Звезд;
Я взываю к Вам, Королева Теней;
Услышьте мои мольбы, о Леди ельфийской крови;
Мое чарующие воззвание несется к Вам Духами Воздуха;
К Вашему далекому трону, могущественная Богиня Геката;
Во имя и силу Пяти Серебряных Врат;
Я взываю к Вам, Богиня ада;
Приветствую Вас Владычица темной магии;
Благословите этот храм, Хранительница Секретных Ключей;
Ведемское пламя Богини входит в меня, Геката;
Во имя и силу Пяти Священных Ключей;
Сквозь небесные высоты и адские глубины;
Сквозь огонь и воду к вратам Земли;
Я взываю к Вам, дабы Вы снизошли ко мне, дабы я смог узреть то, что никто не видел;
Ее лик – старейшего Бога, Темной Ведьмы Королевы Гекаты.
 

Mark Smath "Queen of Hell"

Церберы - великие трехглавые псы Гекаты. Они являются верными спутниками Трехликой Богини, беспощадны к врагам своим и благосклонны к союзникам. Согласно мифологии, у Церберов - смертельно ядовитая слюна. Считают также, что ядовитой, слюну сделала Богиня Геката, которая и приказала Церберу охранять вход во владения Аида.

Ниже представлено воззвание призыва церберов, для охраны во время вашего обряда и защиты круга от негатива. Обряд проводиться во время заключительной части открытия колдовского круга.


 Приветствую Вас, Геката, Богиня ведемского пламени;
Приветствую Вас, Люцифер, священный и уважаемый Бог;
Приветствую Вас, Король Дьявол, Лорд всех Лордов;
Во имя Трезубца Магии;
Я взываю к Церберам, гончим собакам ада;
Я взываю к Тому, кто таится во тьме;
Из глубин тьмы я призываю вас;
Возникните из пепла и песков пустыни;
Я взываю к Стражу полночных перекрестков;
Смотрителю, который обитает в Великой Бездне;
Обеспечьте мне защиту между мирами;
Благословенны будьте семейство Гекаты;
Кровные дети Богини-ведьмы;
Которые хотят по древним тропам мудрости;
Ни одно зло не сможет проникнуть за края этого круга;
Я призываю вас охранять это место, священные Церберы;
Трехголовые псы Темной Королевы ада.

Примечание : это заклинание не вызывает саму Богиню, оно работает с её силой, оно должно читаться перед основным ритуалом в качестве катализатора процесса магического акта. 

Читается ночью с 0.00 до 1.00 с целью призывания тёмных сил для нанесения вреда, устранения врага, получения предсказаний или пополнения личной силы (если работает чёрный маг). 

1. Очертить себя кругом при помощи жезла, посоха или ритуального оружия. 
2. В день прочтения не принимать алкоголь, не курить, не пить кофе. 

Текст: 

Ночь, тишина, 
В небе Луна. 
Скоро от сна 
Проснётся ОНА. 
Тёмная ночь, 
Дьявола дочь. 
Вздохи земли, 
Тени в пыли. 
Навьи поют – 
Просят приют 
В теле чужом, 
Скованном сном. 
Нить разорву, 
В мир призову 
Чёрную ночь – 
Дьявола дочь. 

Просьба к Гекате освятить что-либо. 

«О Геката! Змеевласая повелительница псов, владычица легионов духов, не нашедших покоя! Заклинаю тебя освятить этот (предмет). Я заклинаю тебя (предмет), Матерью-Луной, силой Пентаграммы и спокойствием духа, чтобы ты служил мне отныне и вечно, пока время не уничтожит одного из нас» 

Молитва Гекате 

«О Геката! Змеевласая повелительница псов, владычица легионов духов, не нашедших покоя! Благословенная Царица Тьмы и Бесплодия, Повелительница Собак и Лыну! Молюсь тебе, о высочайшая! Услышь мои слова, и будь ко мне благосклонна! Не сливай на меня кару свою, а дай мне силу великою, ибо пред тобой я преклоняюсь, о великая богиня! О Змеевласая Геката, да будешь ты всегда великой и великолепной! Да будет вечна Луны, да будет вечен вой псов! Да будут всегда пустыни бесплодные, и все это в твою честь!" 

Призыв. 

"Приди адская, земная и небесная Геката, богиня широких дорог перекрестков, ты, которая ездит туда и сюда ночью с факелом в руке, враг дня. Друг и возлюбленная тьмы, ты, которая радуется, когда суки воют и льется теплая кровь, ты, которая бродишь среди призраков и могил, ты, которая удовлетворяешь жажду крови, ты, которая вызываешь страх смертных душах детей, Горго, Мормо, Луна в тысячах видов, брось свой милостивый взор на наше жертвоприношение". 

Призыв Гекаты. 

“Приди ко мне, о возлюбленная Хозяйка, трехликая Селена; любезно услышь мои священные молитвы; украшение ночи, юная, приносящая свет смертным, о ребенок утра, кто едет на могучих быках, о королева, ведущая свю колесницу на равне с Гелиосом, кто с тройными формами тройного изящуства танцует на пиру со звездами. Ты – правосудие и нить Мойры: Клото (Klotho) и Лахес (Lachesis) и Атропос (Atropos) трехглавый, ты – Персефона (Persephone), Мегайра (Megaira), Аллекто (Allekto), великая, кто вооружает руки свои страшными, черными лампами, кто сотрясает ваши замки, с ужасными змеями на своих бровях, издающая рев быков, мрак, исполненный ползучими гадами, рядами ядовитых змей, звенящая цепями в ночи, бычьелицей, стремящейся к одиночеству, с глазами быка, голосом собаки; ты скрываешь фомы свои в львиной сути, твоя лодыжка побобна волку, жестокие псы любимы тобой, именно поэтому они зовут тебя Геката (Hekate), многоименная, Мене (Mene), разрывающая воздух, как дротик Атемиды, Персефоны, ночная, сияющая, троеименная, троеголовая, Селена с тремя голосами, троеконечная, троеликая, тройношеяя, богиня тройных путей, кто держит неутомимый пылающий огонь в трех корзинах, управляющая тройными дорогами, тройными декадами, приди ко мне, призывающему, в красоте и благосклонности, ты, защищающая этот мир ночью, кого Демоны опасаются и перед кем дрожат бессмертные боги. Богиня, кто возвеличивает мужчин, многоназванная, дающая справедливое потомство, бычьеглазая, рогатая, мать богов и мужчин, природа, мать всех вещей, для тебя и Олимп и широкая, безграничная пропасть, которую ты пересекаешь. Начало и конец – ты, одно правило для всех – ты. Поскольку все вещи от тебя, к тебе все вещи и приходят в конце. Как вечная граница вокруг твоих храмов, то носишь цепи Большого Кроноса, небьющиеся и несменные, и ты держишь в своих руках золотой скипетр. Письмена вокруг твоего скипетра сам Кронос написал и дал тебе, чтобы все вещи были устойчивыми в мире: хозяйка и раб, хозяйка человечества, и силаr; хаосом также управляющая. Град, богиня, прими это слова, я возжигаю для тебя эти благовония, о ребенок Зевса, стрела, единая на небесах, богиня гаваней, кто бродит по горам, богиня перекрестков, о подземная, ночная, адская богиня всего темного, тихого и ужасного, ты, кто находит свою пищу среди могил, ночи, темноты, великого хаоса: невозможно убежать от тебя, Ты – Мойра (Moira) и Эринис (Erinys), мучение, правосудие и разрушительница, ты держишь Цербера на цепях, темная, со змеиной чешуей, змееволосая, опоясанная змеей, пьющая кровь, приносящая смерть и разрушения, пирующая сердцами, пожирающая плоть, пожирающая трупы, ты, приносящая печаль и горе, распространяющая безумие, приди на мой зов, и исполни моб просьбу." 

Инвокация (извлечение из себя) Гекаты: 

O, тройная форма тьмы! Мрачное великолепие! 
Твоя луна неподвластна взору человека! Ты ужасная охотница! 
Ты - коронованная демонница лишённых венца мёртвых! 
O, кровавогрудая, предельно жестокая и предельно заботливая! 
Невидимый лёгкий исток, позволь мне жертвенно принести к твоей загробной сверкающей усыпальнице тёмное животное, что лишено мной жизни. 
Я дарую расцвет, воссиявший в сумерках, и собираюсь во мраке под ущербной луной, которая в полночь едва освещает Восток. 
Черного агнца из чёрной матки мертвой овцы я приношу, и течение медленного инфернального мотива оказывается впрок твоему избранному жрецу. 
Здесь, где узы Океана разрушают дорогу черноидущих, глубокосклонившихся в Бездну, я буду приветствовать тебя безымянным поцелуем, устремлённым к последнему пребыванию твоих высших желаний. 
Я пролью свет огня, и твои дикие легионы станут повиноваться лире, и твои Лемуры с вывернутыми назад лицами соберутся и вскружатся, обнимая меня в унылой погребальной земле, мой лик отвратив! 
Я исполню до конца ужасное поклонение. O прославленный Страх на Земле, и Страх в Аду, и чёрный Страх в небесах за пределами Судьбы! 
Я слышу завывание твоих волков! Я слышу вой гончих вокруг твоих очертаний, что приходят в ужасе твоей бури. 
И ночь нисходит быстрее, чем глаза твои засверкают сквозь туман – лицом нецелованной женщины, хранимой мертвыми, чья любовь отбирается у них прежде, чем они возжаждут. 
Тебя, тебя я зову! О, ужас внушающая! О Богиня! 
Я – единственный смертный, ищущий твою загробную усыпальницу, разливающуюся тёмным потоком крови сонной и принуждённой реки. 
Даже при взгляде твоих глаз на меня, я – насквозь в захлёстывающем чувства наводнении, которое всегда хранит мою душу! 

Многие маги знают и пользуются "услугами" этой могущественно богини. Но кто она? Откуда она пришла? Что мы о ней знаем?
 

Этот человек в 28 лет расшифровал одну из тайн человечества…


Ю. Кнорозов с сиамской кошкой Асей (Аспидом) в 1971 году

Это событие стало научной и культурной сенсацией не только в Советском Союзе, но и во всем мире. Ни разу не бывавший в Мексике советский исследователь сделал то, чего не удалось ведущим мировым ученым, годами проводившим полевые исследования! Не выходя из кабинета, он дешифровал древнее письмо индейцев майя.

Как бы оправдываясь, Ю.В. Кнорозов впоследствии придумал оборонительную фразу: «Я — кабинетный ученый. Чтобы работать с текстами, нет необходимости лазать по пирамидам».

В то утро 29 марта 1955 года он шел на защиту кандидатской и не знал, чем все закончится, допуская даже обвинение в ревизионизме марксизма и арест. Дело в том, что Ф. Энгельс утверждал, будто в доколумбовой Америке государства отсутствовали. Согласно той же догме, фонетическое письмо могло существовать только при возникновении классовых государственных образований. Заявление же о наличии у идейцев-майя фонетического письма автоматически опровергало сразу два положения «основоположника». Защита проходила в Москве и уже на следующий день превратилась в легенду. Выступление 33-летнего Юрия Кнорозова на ученом совете длилось ровно три с половиной минуты, а результатом стало присвоение звания не кандидата, а доктора исторических наук, чего в гуманитарных науках практически не случается. 

С этого момента история дешифровки древних систем письма стала вписываться между двумя именами: Шампольона (знаменитый французский египтолог, разработавший основные принципы дешифровки древнеегипетского иероглифического письма) и Кнорозова. Его жизнь, полная тяжелых испытаний, парадоксов и даже мистификаций, полностью соответствует легенде о гениальной личности.

После войны Кнорозову попалась на глаза статья немецкого исследователя Пауля Шелльхаса под названием «Дешифровка письма майя — неразрешимая проблема». Эта публикация круто изменила его научные планы. «Как это неразрешимая проблемаN То, что создано одним человеческим умом, не может не быть разгадано другим!» 

Бросившись в море майянистики, он столкнулся с резким ухудшением отношения к нему со стороны завкафедрой профессора С.П. Толстова. Да так, что тот отказался даже дать Кнорозову формальную рекомендацию в аспирантуру. К счастью, здесь же, на кафедре этнографии, работал профессор Токарев, с удовольствием поддержавший опального дипломника. Тем не менее, по словам Кнорозова, новый руководитель «абсолютно не верил в успех дешифровки письма майя, поскольку, следуя американцам, считал, что письмо не является фонетическим». Пользуясь своим влиянием и связями в научном мире, Токарев устроил ученика младшим научным сотрудником в Музей этнографии народов СССР, что рядом с Русским музеем в Ленинграде. Поселился Кнорозов в самом музее — в длинной, как пенал, комнате. От пола до потолка комната была забита книгами, по стенам висели прорисовки иероглифов майя. Из мебели — только письменный стол и солдатская койка. Рассказывают, что уже тогда под столом стояла батарея бутылок. Беда, которая преследовала ученого всю жизнь…



До него многие пытались дешифровать письмо майя. Первые попытки предпринимались еще в XIX в. Но древние иероглифы упрямо хранили свои тайны. Прежде всего Кнорозов определил, что именно считается лингвистической дешифровкой (переход к точному фонетическому чтению иероглифов) и чем она отличается от интерпретаций и разгадываний тайных шифров.

Затем он перевел со староиспанского на русский язык «Сообщение о делах в Юкатане». И сразу же понял, что алфавит из 29 знаков, записанный в XVI в. францисканским монахом, является ключом к дешифровке фонетического письма майя.

В результате тяжелого кропотливого труда в начале 50-х тексты майя были прочитаны. Первая публикация о результатах дешифровки вышла в 1952 г. За ней последовала диссертация и мировая слава…

Наша планета огромна! Сколько тысяч лет человечество потратило на ее изучение, составление наземных и морских карт и так далее. Многие места всегда вызывали определенные слухи и мифы. Мол в каком-то озере завелся монстр или в пещере живет дракон. В 21 веке человечество изучило все, что можно было изучить на земле, но с тем, что находится под ней, еще есть некоторые проблемы…

Больше всего вопросов вызывает океан. Ведь его сложнее всего изучать. Отсутствие воздуха делает подводное пространство слишком агрессивным для нас и создает проблемы для изучения.

Первыми, кто осмелился бросить вызов пропасти, были англичане — военный трехмачтовый корвет “Челленджер” с парусным оснащением был перестроен в океанографическое судно для гидрологических, геологических, химических, биологических и метеорологических работ в ещё в 1872 году.



Но первые данные о глубине Марианского жёлоба были получены лишь в 1951 году — согласно проведённым замерам глубина впадины была объявлена равной 10 863 м. После этого самую глубокую точку Марианской впадины стали называть “Бездной Челленджера” (Challenger Deep). Трудно себе представить, что в глубинах Марианского жёлоба запросто поместится самая высокая гора нашей планеты — Эверест, а над ней ещё и останется больше километра воды до поверхности…

Одним из самых таинственных мест на планете является — Марианская впадина. Это самая глубока точка Земли!

Какие же тайны она хранит в себе? Или их кто-то хранит? Очень интересные вопросы, завесу на которые приоткроет данное видео!


https://www.youtube.com/watch?v=4Kz_BDj38J0&t=2s

Сытное блюдо для семейного ужина может превратиться в прекрасную закуску к праздничному столу.

Вам понадобятся:

• 4 запеченных картофеля
• 4 ст. л. сливочного масла
• 4 средних яйца
• зеленый лук, колбаса, сыр
• соль, перец

Как приготовить:

1. Срезаем верхушку у каждой запеченной картофелины и ложкой или вилкой делаем небольшое углубление. Выкладываем по 1 ст. л. сливочного масла на каждую картофелину. 
Солим, перчим.

2. Затем разбиваем по 1 яйцу в каждую «чашу». 

Сверху кладем желаемую начинку: колбасу, лук, зелень, сыр... Сверху посыпаем любимыми приправами.

3. Выпекаем в разогретой до 190 °C духовке около 10 минут или пока яйца не пропекутся до желаемой готовности.

Лучше всего подавать в горячем виде и хотя можете по рецепту подумать, что это блюдо на завтрак , но уверяю вас и для праздничного стола будет очень оригинальным! 

Ингредиенты

700 г. свиного фарша
по вкусу соль
4 луковицы
2 яйца
3 помидора
5 картошин
по вкусу перец
по вкусу кориандр
2 зубчика чеснок

Соус

150-200 г сметана
1 помидор
70 г горчицы
50 г мед
чеснок
паприка

Как приготовить

Делаем фарш:

В начале солим перемешиваем, затем добавляем перец черный молотый и кориандр, хорошенько перемешиваем.

Затем мелко нарезаем на измельчителе 2 средних луковицы и вбиваем 2 яйца, добавляем все в фарш, и также хорошенько перемешиваем. В фарш по желанию можно добавить 1-2 ст. л. муки. Итак фарш готов.

Берём чистим картофель и нарезаем его кружочками, солим и добавляем приправу для картофеля, хорошенько перемешиваем.

Чистим лук и также нарезаем колечками!

Укладка в форму для запекания: стелим фольгу, делаем небольшие котлетки, по бокам луковые кольца, затем помидорки нарезанные кружками, затем картофель и в такой последовательности по кругу. В середину выложить оставшийся картофель.

Затем сверху заливаем все соусом. Накрываем фольгой и отправляем в духовку на 50 мин. При температуре 200'. 

Затем снимаем верх фольги и ещё мин 15 даём зажарится! 

Блюдо готово, всем приятного аппетита!

Блюдо очень вкусное. Мясо получается нежным и сочным.

Ингредиенты

400 г куриное филе
300 г сыр сливочный
200 г бекон
Свежая зелень
по вкусу специи

Как приготовить

Промыть, высушить куриную грудку, порезать пластинами и осторожно отбить. Обмазать с внутренней стороны солью и специями.

Пока курица впитывает специи - мы готовим начинку. Для этого нужно промыть и мелко нарезать свежую зелень. В отдельную тарелку смешиваем сливочный сыр и нашу нарезку зелени.

Берём по одному куриному филе и выкладываем сливочный сыр с зеленью. Аккуратно прокручиваем грудку в рулет и сразу обматываем беконом. Форма рулета должна сохраняться. Если же рулет расходится - нужно проколоть края зубными палочками.

После того как мы подготовили наши рулеты, мы ставим на огонь сковородку и нагреваем на нем подсолнечное масло на среднем огне. Как только масло нагрелось - сразу выкладываем по одному рулету и обжариваем со всех сторон до золотой корочки.

Как только все рулеты приобрели приятный внешний вид, переносим их на противень, который заранее мы покрыли пергаментом и обмазали подсолнечными маслом. Далее все это дело мы отправляем в разогретую духовку 150 градусов и держим рулетики 40-50 минут, в зависимости от вашей духовки.

Вынимаем рулеты из духовку и наслаждаемся... Для более сочности можно приготовить любимый соус.

Связать две веревки вместе, оба конца на огне подпалить да сказать:

«Узлами повязались, 
то перед господом *Н* с *Н* повенчались, 
телами вы вместе свились, 
да узлом крепким скрепились, 
да то одной веревкой повязались, 
да та веревка огнем обуется, 
да с обеих концов потянется, 
перед господом *Н* и *Н* венчались, 
да одним узлом повязались,
да одной веревкой вместе удержались,
да то бесом черным замечено,
да пекловым огнем подпущено,
да огнем тем спесь поселится,
да спесь та злостью воротится,
да злость так криками подкрепится,
да крики те визгом изойдутся,
да то они днем поругаются,
да ночью кулаками познаются.
слезами они захлебнутся.
да ненавистью они разживутся,
да разойтись они не разойдутся
Ведь узлом этим они держатся.
Да вместе сдержутся,
да черт над ними покуражится,
да смехом нечисть вся посмеется
Да то они лишь подерутся.
Да во век не разойдутся. Истинно!»

Сказать три раза, закопать возле их хаты, пока оттуда не съедут, до тех пор будут жить, ненавистью мериться, да муж колотить бабу свою будет. Да отделать то можно, если съехать с хаты этой.

Какая связь между хрустальным черепом и пришельцами?


Существует ли связь между хрустальным черепом и представителями внеземных цивилизаций, и откуда возникли мифы о скрытых в бразильских джунглях инопланетных городах? Таким вопросом задался Михаил Герштейн, председатель Уфологической комиссии Русского географического общества.




По следам Индианы Джонса

Фильм Джорджа Лукаса и Стивена Спилберга «Индиана Джонс и Королевство хрустального черепа», возродил интерес к странным артефактам – этим самым хрустальным черепам. Якобы невероятно древним.

Черепа и вправду существуют. Сделаны из горного хрусталя. Причем выглядят достаточно загадочно, чтобы порождать подозрения в их сверхъестественном происхождении. Интрига фильма как раз и построена вокруг одного из таких черепов. Но отнюдь не рукотворного, а принадлежавшего инопланетянину с хрустальным скелетом из числа 13, очень давно посетивших Землю и основавших среди джунглей Амазонки древний город Акакор. Череп надо было туда вернуть. Чем и занялся герой Харрисона Форда.

Таким образом, режиссеры соединили в фильме две популярные легенды, волнующие не одно поколение любителей непознанного: миф о 13 хрустальных черепах и легенду об Акакоре – затерянной столице инопланетян. Что стоит за ними на самом деле?


Фальшивые артефакты

Мистики уверены, что хрустальных черепов 13 штук. И если найти все и собрать вместе, то они расскажут все про будущее человечества.

По другой легенде, в 2012 году, когда заканчивается очередной круг календаря майя, будет конец света. И чтобы спастись, нужно опять-таки собрать все 13 черепов.

Один из черепов хранится в Британском музее. Известно, что еще в 1881 году он был выставлен в лавке парижского антиквара Эжена Бобана и снабжен табличкой «ацтекский хрустальный череп». Его вскоре купила ювелирная фирма Tiffany and Co. за 950 долларов. А в 1897-м продала Британскому музею.

Два раза – в 1996 и 2004 годах – Британский музей совместно с учеными из университетов Кардиффа и Кингстона проводили масштабные исследования «мистического артефакта» с использованием электронного микроскопа и рентгеновской спектроскопии. Вывод был неутешительным: череп точили с помощью ювелирных инструментов конца XIX века. А его поверхность обрабатывали вращающимся кругом с алмазной и корундовой крошкой. Тонкие детали прорисовывали высокооборотной дрелью.

Череп по-прежнему можно обнаружить в Британском музее. Но табличка под ним другая. На ней написано: «Конец XIX века н. э. Первоначально считалось, что он ацтекского происхождения, но новейшие исследования доказали, что он сделан в Европе».

Еще один хрустальный череп, раздобытый где-то Эженом Бобаном, был продан этнографу Альфонсу Пинару. И сейчас находится в парижском Музее Бранли. В 2007 году череп изучал «Центр исследований и реставрации музеев Франции». Ученые работали три месяца и доказали, что поверхность горного хрусталя обработана отнюдь не древними инструментами. Будто бы в микроскоп видно, что и этот череп выточили в XIX веке.

В мае 2008 года Journal of Archaeological Science опубликовал результаты исследований третьего черепа, хранящегося в Смитсонианском институте (США). Он был прислан в 1992 году анонимным дарителем, написавшим: «Ацтекский хрустальный череп из коллекции Порфирио Диаса был приобретен в Мексике в 1960 году». Скорее всего, так оно и было. Только череп выточили не ацтеки. Ученые обнаружили на его поверхности следы карборунда – синтетического абразивного материала, открытого в 1892 году.


«Череп Митчелл-Хеджеса»

В 1927 году археолог Фредерик А. Митчелл-Хеджес вел раскопки Лубаантуна – «Города упавших камней», цитадели майя в джунглях Британского Гондураса. Больше недели он с помощью дочери Анны разбирал остатки массивной стены, рухнувшей на алтарь в одном из храмов. Археолог уже собирался отправиться на отдых, как вдруг в сумрачное помещение упал луч заходящего солнца, и под ним среди щебня и мусора ярко засверкал какой-то предмет. Моментально были забыты усталость и ободранные в кровь пальцы. Неужели золотое украшение? Митчелл-Хеджес принялся осторожно, по камешку разбирать завал. Нет, не золото. А куда более ценное – женский череп из полированного хрусталя!

Так обычно рассказывают о находке самого знаменитого и самого красивого хрустального черепа. Но, правда, весьма банальна. Митчелл-Хеджес попросту купил его в 1943 году на аукционе «Сотби» за 400 фунтов стерлингов. Череп был очень похож на тот, что приобрел Британский музей. За исключением одной детали: его нижняя челюсть легко двигалась, как у человека (вспомним инопланетянина с хрустальным скелетом).

На аукцион череп выставил антиквар Сидни Берни, владевший им с 1933 года.

В книге «Опасность – моя подруга» (1954) Митчелл-Хеджес писал, что черепу, по меньшей мере, 3600 лет: «Как гласит легенда, он использовался Верховным жрецом майя во время эзотерических обрядов. Говорят, что, когда он желал кому-то смерти, глядя на череп, человек вскоре неизбежно умирал».

После смерти Митчелл-Хеджеса артефакт перешел к его приемной дочери Анне, которая быстро сообразила, что на этом можно заработать. Чтобы отбиться от притязаний других родственников, она стала рассказывать, будто бы сама выкопала хрустальный череп из-под развалин Лубаантуна. Анна Митчелл-Хеджес показывала его за большие деньги. Поэтому ученых, лично изучавших «находку», можно пересчитать по пальцам.

В начале 1970-х годов череп осмотрел реставратор-любитель Фрэнк Дорланд, который и запустил долгоиграющую «сенсацию». Именно он дал заключение: хрусталь шлифовали вручную смесью песка и кварцевой крошки, на что потребовалось не менее трехсот лет. Дорланд утверждал: мол, череп сделали в Древнем Египте или Вавилоне, а потом привезли в Центральную Америку.

«Можно представить, какой эффект создавал висящий в полутьме над алтарем череп со сверкающими глазницами, двигающий челюстью и изрекающий повеления богов, – писал реставратор. – В нем можно увидеть любые предметы – лица людей, горы, зверей – и плоды собственного воображения в переливчатой игре туманных пятен. Я лично наблюдал эффект, который он оказывает на впечатлительных людей. У одних учащался пульс, другие ощущали различные запахи, а некоторые даже засыпали…»

Дорланд передал череп фирме «Хьюлетт-Паккард», для того чтобы определить, выточен ли он из единого куска или собран из нескольких частей. Ее лаборатория ответила, что череп и подвижная нижняя челюсть сделаны из одного куска кварца. Тут же нашлись энтузиасты, которые стали утверждать, будто специалисты «Хьюлетт-Паккарда» определили возраст черепа в 12 000 лет. Но на самом деле датировкой они не занимались.

Археолог Норман Хэммонд, изучавший «череп Митчелл-Хеджеса», обнаружил, что отверстия в его нижней части явно проделаны металлическим сверлом с высокой скоростью вращения. К тому же выводу пришел и профессор Дистельбергер из Музея истории искусств в Вене. А антрополог Джейн Макларен Уолш подчеркивает: ни этот, ни другие известные черепа не имеют характерных черт, свойственных скульптурным изображениям, распространенным у ацтеков, майя или их предшественников – тольтеков и миштеков. Узнав об этом, Анна Митчелл-Хеджес перестала давать череп в руки ученым.

Анна умерла 11 апреля 2007 года в возрасте ста лет. Сейчас череп находится у ее мужа, который тоже не горит желанием показывать семейную реликвию.


Акакор – столица инопланетян

История, связанная с высадкой инопланетян в джунгли Амазонки, началась 3 марта 1972 года. Тогда немецкий журналист Карл Брюггер встретился в таверне бразильского города Манаус с человеком, сказавшим, что он – Татунка Нара, вождь племени уга-монгулала. «Вождь» отлично говорил по-немецки. Но объяснил, что его мать была дочерью немецкого миссионера, а отец – местным жителем.

Татунка пересказал Брюггеру «Хронику Акакора» – письменную историю своего племени, «древнейшего народа на Земле», избранного пришельцами. И она гласила, что за 13 000 лет до нашей эры на Землю прибыли 130 семей инопланетян в сверкающих золотом кораблях. Они построили среди джунглей пирамиды и подземные убежища. Взяв под опеку уга-монгулала, «боги» научили племя полезным вещам, дали ему законы и письменность. В джунглях вырос город Акакор. Его возвели индейцы под руководством «богов». Из Акакора пришельцы правили не только племенем, но и всей Землей.

Однажды «боги» призвали к себе Ину, вождя уга-монгулала, и сказали: «Мы покидаем вас. Вернемся, если вам будет угрожать опасность. Прими власть и уходи в подземные жилища, чтобы защитить племя от надвигающейся катастрофы». В 10481 году до н. э. пришельцы улетели. А через 13 лет разразилась предсказанная ими катастрофа. Был Великий потоп, земля тряслась, холода сменялись палящим зноем. Но «избранное богами» племя выжило. Отсиделись в подземельях индейцы и во время следующей катастрофы. И вот, когда Земля еще пребывала в сумерках из-за окутавшей ее густой пелены, скрывавшей Солнце и Луну, в небесах появились корабли золотого цвета – те самые, о которых говорила хроника.

Повторный визит был недолгим. «Боги» удалились вновь, обещав прилететь еще раз после третьей всемирной катастрофы, когда практически все человечество будет стерто с лица Земли.


Где таятся города пришельцев?

В 1976 году Брюггер опубликовал рассказ Татунки Нара вместе с собственными комментариями в книге, которую так и назвал: «Хроника Акакора». В ней привел названия и местоположение 26 неизвестных городов, таящихся среди джунглей. Кроме Акакора, «вождь» упомянул города Аканис, Акахим, Монгулала, Эмини, Паитити и т. д. Акакор, расположенный в верховьях Пуруса, «окружен высокой каменной стеной с 13 воротами, настолько узкими, что в них может пройти лишь один человек». В нем находится Великий храм Солнца, полный рукописей, карт и рисунков, запечатлевших историю Земли».

Брюггер и Татунка попытались найти один из городов – Акахим, но поиски не увенчались успехом, хотя «вождь» уверял, что лично бывал там и видел пришельцев: «Среди помещения, стены которого излучали таинственный свет, стояли четыре блока из какого-то прозрачного камня. Когда я с трепетом приблизился к ним, я разглядел в них четырех спящих людей. Три мужчины и женщина, лежащие в жидкости, покрывающей их по грудь. Они во всем походили на людей, только пальцев на руках и ногах у них было по шесть. Спящие боги…»

После выхода книги Брюггера Татунка несколько лет подряд устраивал экспедиции для желающих попасть в Акахим. Но ни одна из них почему-то не добиралась до места. В 1979 году «вождь» заявил, что все-таки добрался, сфотографировал и город, и инопланетян. Но… утопил снимки в водопаде.

В 1980-х годах Татунка продолжал водить любопытных в джунгли, но теперь он возвращался оттуда один. Так исчезли швейцарец Герберт Ваннер, американец Джон Рид, шведка Кристина Хейзер. Вскоре погиб Карл Брюггер – кто-то застрелил его на улице.


Тайна «вождя» раскрыта

Правда начала выплывать на свет, когда за историю «вождя» взялись немецкий путешественник Рюдер Неберг и продюсер Вольфганг Брог. Они выяснили, что Татунка не индеец и не вождь, а чистокровный немец – Гюнтер Хаук, сбежавший в Бразилию в 1967 году, чтобы не попасть в тюрьму. Его бывшая жена не только опознала «вождя» на снимках Брюггера, но и передала судебные документы, в которых говорилось, что Хаук пользовался в Германии для криминальных делишек псевдонимом Татунка Нара.

Последнюю точку в деле поставил бразильский антрополог Жоао Америко Перес. Он обратил внимание, что племени уга-монгулала нет и никогда не было. А названия древних городов, упомянутых «вождем», в переводе с языка индейцев Амазонки имеют издевательский смысл. Например, Акакор означает «понос», Монгулала – «заниматься сексом», Акахим – «мыться в реке» и т. п.«Вождь» Гюнтер Хаук попытался исчезнуть, распустив слухи о своей смерти. Однако в 2003 году его разыскали в Барселоне, где тот выдавал себя за душевнобольного. Образ «чокнутого археолога» в фильме Лукаса и Спилберга явно был навеян историей Татунки, косящего под психа.

Таким образом, становится очевидным, что инопланетные города – это чистой воды фантазия. Однако хрустальные черепа хоть и поддельные, все же вещи реальные. Кто и зачем их сделал? Но пока что этот вопрос остается без ответа. Однако профессор Ян Фристоун, неоднократно участвовавший в исследованиях, уверен, что хрустальные черепа – это фантастические предметы, даже если их изготовили в XIX веке.


Автор: Вячеслав Орлов

Часть 1. Формирование психологической защиты

Подобно тому, как на нас воздействуют физические объекты, попадаясь нам на пути, так же на нас могут влиять и мысли других людей. Камень лежит на дороге. Ты идешь этой дорогой. Если ты наступишь на этот камень, ты обязательно его почувствуешь.
Точно также на нас могут влиять и негативные мысли и посылы других.

Наступишь на камень голой ногой – почувствуешь его сильнее. Наступишь на камень ногой в обуви, почувствуешь слабее. Наступишь в обуви грубого типа - пройдешь спокойно, всего лишь ощутив под собой шероховатость дороги.

«Разум может все!» – приписывается Калиостро.

Так и в случае с негативными излучениями. Не защищен – значит, попав под влияние негативного излучения, поражен. Защищен – значит, твои потери изначально меньше, чем у незащищенного.

Формирование мощной психологической защиты, описанное в этой статье, поможет вам избежать многих неприятностей, связанных с психическими атаками и энергетическими нападениями извне.

Как сформировать психическую защиту?

Техника опыта:

1. Найдите тихое место и устройтесь удобно. Выключите телефон.

2. Закройте глаза, выйдите на основной экстрасенсорный уровень.

3. Сформируйте образ своего тела.

4. Вообразите яркий, мощный позитивный свет, полностью окружающий ваше тело.

5. Скажите: «Этот мощный позитивный свет – мой психологический щит».

6. «Этот свет будет отпугивать все негативные энергии и убережет мое сознание от опасного программирования».

7. «Этот свет позволит, чтобы мое сознание программировали только позитивные источники энергии».

8. «Этот психологический щит будет со мной отныне и навсегда».

9. «Я прекрасно понимаю и осознаю всю опасность, исходящую от злых мыслей и намерений, которые могут возникнуть у меня».

10. «Я смогу подавлять все свои негативные энергии, мысленно или вслух сказав лишь: «Нет, я не хочу этих мыслей!» Негативная энергия будет подавляться энергией позитивной. Она будет сокрыта во мне и не направится к разуму Вселенной».

11. Откройте глаза.

Рекомендуется на следующий день после этого программирования выйти на основной экстрасенсорный уровень восприятия и вызвать образ своего тела в окружении защитного света.

Если образ вашего тела возникает сразу в окружении света – это очень хороший признак.
Обязательно скажите: «Это – именно то, чего я хотел/хотела. Спасибо».

После этого вам не нужно будет программировать себя снова до тех пор, пока вы не почувствуете, как происходит процесс ослабления вашей психологической защиты. В этом случае при попытке визуализировать тело в окружении защитного света человек замечает, что свет стал более тусклым. Запомните это состояние. Запомните, из-за чего ваша световая защита потускнела.

При ослаблении защиты надо будет повторить упражнение по созданию программы психологической защиты снова. А чтобы падения энергии защиты не происходило, надо суметь убрать причины, порождающие это падение.

Этот обряд - Магия Северной традиции c обращением к скандинавским Северным Богам поможет вам в осуществлении желаний и планов.

Если у вас есть какие-то новые задумки или помыслы, которые принесут вам процветание, проведите обряд на крепкие зачины в роду в Северной Традиции..

Для обряда необходимы:

Три свечи.
Три нити красного цвета смотанные в клубочки. 
Хлеб подовый круглый — одна буханка. 
Зажгите свечи.

Обращение к Северным Богам:

Один Великий и Боги Асгарда услышьте меня, вашу наследницу, придите мне (имя), в помощь. Урд, Верданди, Скульд, богини судьбы питающие источник услышьте и не отклоните, утвердите и исполните. Помогите положить крепкие зачины дела в роду моем. 

Возьмите со стола три нити. Завяжите нити с одного конца узлом. Читая заговор 40 (сорок раз), плетите косичку из нитей.


Родовой заговор «На крепкие зачины в роду»:

На утренней заре, на солнечном восходе, при последней звезде, при красной заре, встану я, (имя), от рода отца (имя) и от рода матери (имя) и пойду из сеней в сенцы, из ворот в ворота с материнским благословением, с отеческим напутствием. И пойду до дальней стороны из родимой избы. Пройду по широку простору, пройду по высокому косогору, спущуся к великой реке, подойду к краю источника Вирда, Встану при береге, По праву руку вода текла, По леву руку стоят родовы древа. И стоит там Древо предела. И питает их источник силы. Норны судьбы сплетают новые дороги, как новые нити, на благо и наследие. Норн жизни прошу очистить мой путь для свободной дороги. Для удачной дороги, нити сплетены. В мой род сила да еще сила, Да двенадцать сил на всяк зачин. Та сила зачин в роду положила, Та сила в делах помогает, Сила та зачины охраняет. Той силой дело наполняю, Той силой дело зачинаю. В час благой дело зачну. Дело на благо, на прибыль, На богатствие. И пребудут три девы судьбы, питающие источник, милостивы ко мне, и изменят начертанное, но не предреченное, Завещано было и исполнится. Теперь есть лишь хороший путь, luti ek helgum dome. (Я поклоняюсь святой судьбе).

В конце заговора должна получится косичка с тремя клубочками на концах. Когда свеча догорит, прочитайте благодарственную молитву. Клубочки с косичкой храните у себя дома.

Хлеб – под дерево на берегу реки. Норнам – дары по запросу, плюс можно 3х3 монеток в реку.

Примечание: источник Вирд начинается в котле силы Хвергельмир.

Мы слишком много времени проводим в машинах, в домах, на многолюдных улицах. Поэтому нам необходимо время от времени соединяться с нашей Матерью-Землей.

Описание:

Земля, буквально почва и трава под нашими ногами, удерживает и питает нас, как родная мать. Мы живем, потому что она дает нам пищу и воду. Физическая связь с Землей помогает укрепить тело и расслабить ум. Земля поможет ощутить свою связь со всем, что существует во Вселенной. Пройдитесь босиком по траве во время сильного стресса или в состоянии замешательства, и вы ощутите целительную силу Земли. Приятное ощущение податливой почвы или мягкой травы под ногами животворящей волной пройдет по всему телу от ступней до головы. Одновременно вы почувствуете, как расслабляются все мышцы и спадает умственное напряжение.

Польза:

Обретение физической связи с Землей.
Заземление мыслей и эмоций.
Одновременно эта медитация стимулирует и расслабляет тело и ум.

Время:

Практикуйте эту медитацию на улице в хорошую погоду, когда вы особенно сильно ощущаете свое одиночество и враждебность окружающего мира.

Подготовка:

Найдите спокойное место, поросшее густой травой, подальше от дорог и любых шумов.




Практика:

1. Снимите обувь, когда придете в уединенное место, поросшее травой. Постарайтесь найти открытый участок, где небо не заслоняют ветви деревьев. Расставьте ноги на ширину плеч, руки пусть свободно и расслаблено свисают по бокам. Медленно и глубоко дышите несколько минут.

2. Визуализируйте мощный поток энергии, поднимающийся вверх из земли и проходящий по вашему позвоночнику, а затем уходящий по ногам обратно в землю. Стойте и ощущайте, как эта энергия движется вверх и вниз по ногам и позвоночнику. Затем представьте, как эта энергия выходит из ваших ступней и далеко, на многие километры проникает в толщу Земли.

3. Теперь представьте, как питающая энергия Матери-Земли вновь возвращается к вам и проходит по ногам и позвоночнику. Почувствуйте ее движение сквозь ваше тело, поток, который расслабляет и омолаживает тело и ум.

4. Наслаждайтесь обменом энергией с Землей, сколько хотите. Когда будете готовы, лягте на траву с раскинутыми руками и ногами.

Колицо бери да в его ставь свечу с храму кверху батарашкою да пали да чти: 

«Бес в сиё колицо воидет на хулу ему милу придёт кто сиё колицо поношает тот мне ведиме веси век прислужает кто сиё колицо одевает тот уж не сымает бес недозволяет быть тому» 

Колицо сиё на палец одень тому кто тобе нужен и слугою веси веки будет в раболепии служа тобе.