[Вальгард]

Работа с кладбищем.
Входишь на кладбище только в калитку или какие-нибудь лазы... ни в коем случае ни в ворота, ни по дороге, по которой завозят покойника на кладбище....
Вошла и на первом перекрестке выставляешь подношение Хозяйке:водку или вино,(открытые, можно пролить немного) и 9 монет 5-ти рублевые и тут же читаешь молитву Хозяйке:
Хозяика помоги, по земле своей проведи, да не забери, болею не одари, сквози пелену черну проведи, дело нужно укажи, сохрани, убереги годов мне по более отведи, по дороге верною пройти вели, не суши, не гноби, а советом надели, гнетом не изводи, пути верны покажи, печали да горести отведи, души темны подведи, перстом на их укажи, во имя дела черного правосудие верши, успокой да не упокой, двери свои открой да за мною не закрой. Тверд.или можно Замол Замол Княжне Смерти


Смерть Хозяйка земель в коих мёртвым сном почивают устали да услады не знаю Княжества мёртвых Владычица меня жития покуда не лишай а право в землях твоих дело лихое Бесоугодное вершить дай да тайну тайн познать дай да молитвы моей сей не отвергай потому как Тебя Великую сей молитвой восхваляю да чело своё пред Величием Твоим склоняю. Нима
И после этого просто своими словами представляешься и говоришь для чего пришел.
На кладбище не плевать,не пить, не ругаться,соль с собой не приносить.

[villena]

Да, интересная точка зрения.) Я совсем по-другому работаю.)

[Adora]

Я тоже захожу на погост только через боковую калитку (на моё счастье, она никогда не закрывается, так что нет проблем работать в любое время суток). Правда, подношения Хозяйке оставляю не на первом перекрёстке, а там, где Она указывает. И не всегда это одно и тоже место. В основном Она предпочитает очень старые и большие деревья. Вот там и оставляю водку, вино сладкое, сладости и иногда украшения из натуральных камней (когда обряд довольно серьёзный). Ну любит Она (как и все женщины) украшения... Деньги оставляю, в основном, Семиотрядным Бесам и по выходу с погоста (если в обряде не сказано иное). Оставила подношение, пригласив своими словами, замол Княжне Смерти, разрешение на проведение работ и потом уже сама работа.

[Вальгард]

я обычно при входе есть место где принимает Матушка дары .а так обычно на первом перекрестке .или Сама Матушка покажет

[Adora]

ОСНОВНЫЕ ПРАВИЛА РАБОТЫ НА КЛАДБИЩЕ.


1. Да не убоишься ты душ неугомонных, смерть принявших, живота своего потерявши.
Нельзя иметь страха перед кладбищем. Следует побороть страх. Необходимо осознать то, что души мертвых не могут причинить видимого вреда на кладбище или за его пределами. Они не могут физически Вас уничтожить. Маг должен осознать то, что он сильнее кладбищенских духов. Духи готовы подчинится. Их можно подчинить своей воле.

2. Возымей уважь глубоку, да исполнись ей прежде поступь твори на погост.
Следует уважать души мертвых, следует уважать само кладбище. В уважении кроется ключ к успеху.

3. Стыда сторонись, ежели творить что намерен то твория, смертию омытые пособять в этом.
Избегайте угрызений совести, не задумывайтесь над моральным аспектом того ритуала и его результатов которые наступят. Пусть это будет порча или приворот, в том нет разницы. Если не будете много мылить то духи помогут.

Это три основные правила, которые необходимо соблюдать перед тем как пойти на кладбище.

1.1. Каждое кладбище и каждый погост имеет вход, калитку. Перед тем как войти на кладбище следует остановится перед самим входом, на пороге кладбища, прижать правую руку к сердцу и сказать.
,,,Поклон царствию мертвых, уважь имею.,,, Тем самым чернокнижник выражает свое почтение к кладбищу и духам его населяющим.

1.2. Когда покидайте кладбище, на том же пороге следует остановится и
сказать:
,,,Что ко мне привязь возымело, то здесь обиталище и далее иметь. Аминь,,, Тем самым Вы себя обезопасите от так называемой привязки покойника. Очень часто духи мертвых цепляются за человека и начинают его сопровождать.

Данное действие заставляет их оставаться на территории кладбища.

2.1. Для любого ритуала необходимо отыскать правильную могилу. Это залог успеха, если ритуал проведен на подходящей могиле то результат не заставит себя ждать. Есть активные могилы и угасшие. Активные могилы представляют собой места скопления духов, угасшие могилы являются пустыми, делать ритуал на угасшей могиле бессмысленно.

2.2. Активная могила привлекает к себе животных, следите за тем над какой из могил кружат вороны или другие птицы. Это явный признак активности.
Также возле активных могил любят бродить коты, собаки и другие животные.
Один из самых лучших признаков активности если кошка трется о могильный памятник. На активной могиле или рядом с ней иногда находятся засохшие деревья. Часто деревья возле такой могилы или на ней самой растут кривыми, уродливых форм. Походите между могил, если возле какой то чувствуйте некую гнетущую атмосферу или не уют, это тоже признак активности. Летом на таких могилах очень вялая растительность, трава желтая, посохшая, любая растительность на них растет с неохотой. Зимой бывает такое, что снежный покров на активной могиле кажется как будто придавленным, серым. Что его выделяет на общем фоне.
Следите за тем какие следы оставили на могилах зимой животные, если там есть следы кошек, собак. Видно, что они там топтались, то смело можете делать на ней ритуал. Если же на могиле видны следы ворона или валяются птичьи перья, то это тоже признак активности.
На активных могилах памятники, даже очень большие и свежие имеют множество трещин и природных повреждений. Портреты, фото на таких могилах быстрее выцветают, теряют яркость, изображение на них буквально испаряется, образ исчезает. Кресты на них очень быстро гниют и очень часто ломаются. На таких могилах они часто лежат на земле. Если на могиле, даже безымянной растет крапива, то она пригодна к ритуалам.
Если кладбище большое то возле деревьев может находится муравейник ,,,ежели мураши копошь творяти, могилище что по леву буде, там дух неугомонный,,, то могила что слева от муравейник будет иметь большую силу. Чтобы определить эту могилу просто встаньте к муравейнику лицом, могила что будет слева от него пригодна для проведения мощнейших ритуалов.
Учение чернокнижников гласит что могила где похоронено дитя до 12 лет то данное захоронение подходит для ,,,дел, похотью непомерной увенчать люд должны.,,. Такие могилы подходят для приворотных ритуалов, для насылания
любовных оморочек.
Дети ушедшие из жизни, как правило, остаются на земле и скитаются возле своих могил, чернокнижники всегда пытались приручить таких духов, в прямом смысле этого слова.
Могила, которую венчает покосившийся крест пригодна для ритуалов, целью которых является насылание болезней, хворей.
Семейная могила в которой захоронено больше трех членов семьи подходит для ритуалов цель которых наслание сумашествия.
,,,Когда ход делаешь на погостину, то от калитконьки, по тропке отмерь девять схронов люда, да на девятом твори дерзость несмиренную, чтоб лишить живота супостата своего,,, Колдуны говорили что девятая по счету могила на кладбище, сразу как вошли, за калиткой, пригодна для порчи насмерть.
Каждое кладбище имеет форму, обычно это квадратная форма более или менее правильной формы. Следует пройти все кладбище насквозь и в левом дальнем углу попытаться отыскать безымянную могилу. Такая могила привлекает к себе особый род духов, ,,неугомонь,,. То же подходит для тяжелых порчь, порчь насмерть.
По таким признакам колдуны находили могилы которые подходили для тех или иных ритуалов.
Если не удавалось найти на кладбище могилу которая подходила по каким то выше описанным параметрам, то чернокнижники советовали прислушиватся к внутреннему голосу ,,,эжели ход делал, скитался со стороны в леву, да в праву даль, да уходил схрон нужный от взорины твоя, то ход прекрати, дай одышь, да нутро твое подсказ тебе кинет, из глубин естества своего поднимь, яко шепотина будет ,яко перстом ткнет в могилину что силой для деяний твоих исполнена,,, Внутренний голос, интуиции укажут именно на ту могилу которая подходит для достижения выбранной Вами цели.
Пытайтесь находить активную могилу , или могилу которая подходит по описанию, приметам, если нет , то прислушайтесь к интуиции. Просто остановитесь на пару минут, расслабьтесь и попытайтесь почувствовать какая именно могила подходит, в чернокнижном учении это называется ,,зов духов смертию омытых,,.. Услышьте его и результат после ритуала будет Вам обеспечен.

[Adora]

СУЩНОСТИ ОБИТАЮЩИЕ НА КЛАДБИЩЕ.



Хозяин кладбища.

Его еще именую Батя, Батько, Царь Смертей, Вседержитель, Власть имеющий, Барашь.
Этими и некоторыми другими словами величается сущность которую чернокнижники именовали также как хозяина кладбища.
Хозяйн кладбища - это дух покровитель, он покровительствует именно кладбищу.
Рано или поздно любой колдун в своей практике сталкивается с Хозяином.
Очень часто после довольно продолжительной практики на кладбище любой маг сталкивается с этой сущностю.
С хозяином кладбища необходимо ,,,дружбу крепку сводить, аль добром то отзоветсья,,, сотрудничать.
В году есть несколько дней, когда можно задобрить хозяина кладбища.
19 февралья.

28 октьябрь.

7 январь.

21 сентьябрья

26 ноябрь

3 июнь.

1 июль.

24 май

8 апрель

В эти дни следует пойти на то кладбище где, Вы практикуйте и оставить подношении Хозяину. Подношение оставляется возле любого, но не молодого дерева. В качестве жертвы Хозяину чернокнижники использовали:
- Мед смешанный с мукой до получения однородной массы.

- 7 яйц белого цвета.

- Свиное сердце

- Кусок сырого мяса

- И конечно же животная жертва, любого цвета курица, черный петух, 2 цыпленка.
Когда приносится жертва Хозяину, то читается данное заклинание.

,,,Твердыни земной отверзнись уста

Яко пренебрежитель поднимь

Очи отверзни яко божнице хозяйно

Обитель,пристань вратищи откровесины

Тако прими сей дар потребный

Тако исполни то о чем прошено

(своими словами излагаетсья просьба).

Аминь. Азь,,,


Тем самым задабривается Хозяин кладбища, что обеспечивает результативность ритуалов.

[Adora]

Советы эти просты, да иной забывает, а помнить бы нужно:


* Не входи на погост с центральных ворот, через них покойников везут. Входи с калитки или проема любого в ограде. Приметь то место, и не меняй его.

* Не клади на себя обратное перекрещение, в подражание сатанистам, ибо тем самым налагаешь на себя печать Смерти и зовешь ее к себе родимому! Потому что дивится, нонче многие юные «служители Сатаны», обчитавшиеся книжек дурных, ручонки на себя накладывают.

* Могилу (суметом зовется у нас) для работки выбирай, положась на внутреннее чутье. В старину, говорили – чуй имей. Активная могилка отмечена следами птичек и зверей бродячих, а изображения на памятниках как живые. Потрескавшиеся от времени надгробия и отсутствие травы, окромя сорняков пустых – вот еще тебе знак на наличие действующего мертвяка.

* Особой силушкой наделены те места на погосте, над которыми кружатся вороны. Примечай их. Ворон - то птица колдовская, Нечисть к ней приязнь питает.

* Мазарки это кладбище, на которых не хоронят давно. Они годны для порчельных дел и отмщения. Безымянные могилки на разные потворы хороши. Но даже ежели нет имячка на надгробии, к мертвяку относись уважительно и всегда твори откуп.

* Ничегой не бери на кладбище (ни землицы, ни щепки с креста), не производи иных деяний с могилкой без откупа. Иначе, мертвяк разозлится шибко и будет тянуть к себе. Судьбу не искушай.

* Для покойника, помершего взрослым, откупом служит табак (сигареты), открытая бутылка водки или спирт (главное тут качество спирта и крепость, легкие настойки не подноси), монетки серебристого цвета. Лучше, разумею, медные или серебряные, в некоторых работках оговорена золотая деньга (откуп от Смерти), тогда заменять ничем нельзя.

* Не бойся мертвяков, ибо они живут своей жизнью (загробной, в круге седьмом), и ежели правил колдовских не рушить, никто не тронет тебя и не прицепится по зломыслию. Не трясись на погосте. Страх – это слабость. Будь уверен в себе и праве ведьмачьем!

* Соблюдай зарок колдовской – с погоста молчком до хаты, оборот не чиня. Обернувшись, могешь сильно спужаться, завидя Нечисть семиотрядную али мертвяка (старики говорят, иные седели и заиками становились). Также, риск имеешь перетянуть на себя свою порчу. Продумай загодя, как добираться будешь, дабы промаху потом не дать.

* Не бойся Смерть, но почитай ее словом и делом. Входя на погост, прежде Княжну поприветствуй на перекресте, закуп оставь (водочки, монет, медку), скажи для чего явился. И только потом иди на сумет избранный работать (не забыв откуп мертвяку, коли что берешь с могилы). Ежели обряд на самом перекрестке кладбищенском, то плата единожды – Смерти и семиотрядным Бесинам.

* Через детские могилы портят детишек на потеху Бесам. Откуп иной тут – вареньице, сладости, игрушка, то чем не натешилось дитя при жизни, рано расставшись с телом. Мертвяк – это дух, посему даже малому покойнику поклонись и уважь. Иной дух ребенка столетиями на кладбище обитает и многое зрит.

* Развивай и ты виденье мертвяков и Бесов. На то есть обряды веками наследованные, найди их или у наставника своего спрошай. Слепцом будешь в мире колдовском, ежели глаз ведьмачий закрыт у тебя остается.

* Уважай Смерть не только в ее пределах, но и в жизни земной. Избегай словечек вздорных и определений, вроде «страшна, как смерть». Глупости в голове не держи и не повторяй за другими. Хозяйка наша – Княжна велика и прекрасна.

* Ежели с гробом покойника работаешь, извод смертный творишь, не забудь и ему откуп, да здесь он особый – кольцо златое клади и не скупись на него, ежели за оным не хочешь пойти в град смертный вдогонку.

* Припасай загодя веревку, на коей удавленник повесился. Многие дивные дела творят через вещь эту, и привороты могучие и извод за 3 дня. И на богатство есть заделы (через сундук). Со временем все их узнаешь.

* Воду, с обмыва покойника припасай, шибко сильна она для порч лютых. Да не верь работникам моргов нонешних, из шланга они поливают, подсунут тебе шиш с маслом. Смотри бабок по селам, только там еще жив обычай обмыва мертвеца то. Простых путей не ищи и не верь на слово малознакомым. Обманут, не покраснеют.

* Ежели водицу берешь с лужи погостной, Хозяйке как и всегда откуп ставь загодя. Равно и с цветами, что покойникам ставят (через них порчи творят). Кость в земле найдешь покойничью – прибери, да платой клади пятак и молча до хаты, как закон наш тому разумеет.

* Не кичись и не кричи вокруг, мол ты с мертвяками на ноге короткой. А то и правда с ними породнишься, накажут. Дела твори свои верно и языком не бряцай вокруг.

* Запомни, сурочив кого – потом не вини себя! Иначе порчину взад перетянешь, таков уж закон колдовства, как молния шальная вернется и прямо по головушке дурной попадет. Не жалей врага. Помни, что дело благое творишь, душами кормишь Княжну Черну Смерть и тем закон колдовской блюдешь. Уяснишь и отляжет.

* Увидев веревку, на кресте повязанную – прислушайся к чую. Могет, иной колдушок али ведьма пометили сумет этот, чтоб не трогали его коллеги по цеху. Сунешься по незнанию и сам в могилу сойдешь. Тряпки разные, на оградке завязанные – тоже признак работы чужой. Лучше их стороной обходи, могилки такие, целее будешь.

* Не делай себе наколок с крестом перевернутым, разве что к племени хладному смертослужителей присягнул, но то народ не нашенский, судьба незавидная. Ежели колдун ты, то разум имей, Смерти печать не носи на себе. Не зови ее раньше сроку!

* Не работай сразу со многими погостами, нарабатывай один, ну два уже хватит. Почитай Хозяйку (она везде едина, и везде поспевает, то помни всегда) да Семиотрядных уважь.

* Могилки, что пользуешь часто, держи в порядке, прибирайся на них иногда. Мертвяки они заботу тоже любят и ценят отношеньице то.

* Не тыркайся, как крот слепой, на кладбище входя за нужной могилой потемну. Днем загодя приди и найди соимянный сумет. А уж после полуночи и работку твори. При свете солнца божьего не творится погостное, запомни и на ус намотай. Разве что глянуть, да могилку свежую заприметить – на другое день не подходит.

* Избегай кладбищ и схронов, где много иноверцев да басурман лежит. Толку с них нет, разве что безымянник сильный найдется. Но лучше не суйся.

* Порчины твори на врагов своих, когда луна совсем тала стала. Чем месяц тоньше, тем более лютым извод сладится твой. С Луною и жизнь врага убывает.

* Примечай парные могилы, где муж да жена схоронены. Такие суметы годны для дел приворотных. Да откуп обоим клади, не забудь (чай не старик, посему в памяти верно держи).

* Ежель притопал да откуп оставил, а ветер как дунул да пробрал до костей и страх навалился, дело свое отложи. Равно, и так примечай, коли бутылка со спиртом опрокинется али свеча черна твоя погаснет, разумей – что пришел ты в день не положенный. А может жертва твоя не годится. Чуй нутром, в чем причина, глазом ведьмачьим смотри.

* В Семин день, уважь Смертину да помошничков ее Семиотрядных, на перекрест медку принеси, водочки, а коли имеешь – то и петуха черного секи, в жертву Бесинам погостным. Тогда и работка на год заладится лучше. Вот тебе и наука.

[Adora]

Проведение обряда на кладбище


Большинство ошибок, которые совершают люди в обычных житейских ситуациях, можно исправить. Как говорят, непоправима только смерть…
Наукой доказано, что кроме материального мира, существует и тонкий мир, где действуют совершенно иные законы. С этим миром работают маги, в том числе и я, маг Скорвол. Ошибки, сделанные магами-новичками, работающими на тонком плане без наработанного опыта и знаний законов тонкого мира, могут иметь очень сильные негативные последствия для них самих и для их клиентов.
С древних времен, маги, ворожеи, чернокнижники и колдуны обладали знаниями законов материального и духовного мира, совершали обряды с использованием магических напитков, трав, камней и передаваемых из поколения в поколение заклинаний.

Распространенным методом черномагической работы было и является сейчас совершение ритуалов на кладбище.
Места захоронения и кладбища имеют особую сильнейшую энергетику. Здесь сосредоточены силы мира мертвых, духовного мира, помогающего колдунам и магам достигать своих целей при совершении обрядов.
Чтобы использовать в своих целях эти мощные силы, необходимо знать правила работы на кладбищах.
Современные специалисты полагают, что проведение ритуалов на кладбище обязательно возвратится негативом к нему и клиенту. Это и понятно. Ассоциация «кладбище – смерть» невольно может оттолкнуть любого.
Но «предупрежден – значит вооружен».

Перед тем, как идти на кладбище, нужно иметь соответствующий настрой, выражающийся в трех постулатах:
Не бояться. Если боитесь – вы не готовы к контактам с миром мертвых
С уважением отнестись к кладбищенскому эгрегору, почитать его. Помните, что вы просите у него помощи.
Не стыдиться. Угрызения совести здесь абсолютно лишние и могут навредить. Забудьте о моральной стороне вопроса. Вы приняли решение и работаете на заказ или для себя.

Как правило, кладбища имеют центральный вход и калитку. Обязательно заходить через калитку.
Когда входите в калитку, вы обязаны произнести приветствие. Можно в произвольной форме, можно сказать — «Поклон царствию мертвых, уважь имею», и слегка поклониться.
Перед выходом теми же словами произнести прощание. Это делается для того, чтобы духи мертвых не сопровождали вас за территорией кладбища и оставались на ней.

Перед поиском нужного захоронения и началом работы ставится закуп, чтобы силы направили вас в нужное место и исключили препятствия для работы.
Теперь вы ищете для проведения обряда на кладбище могилу. Она должна быть активной, то есть именно на ней наиболее сконцентрированы энергетические поля мира мертвых. Есть захоронения угасшие, на них работать нельзя.

Признаки активной могилы: животные (птицы, собаки, коты), плохая растительность, либо необычной формы деревья, крапива, перья птиц, зимой — следы животных. На активных могилах быстро ломаются памятники, кресты.
На больших кладбищах встречаются муравейники. Если встать к муравейнику лицом, подходящая могила будет слева.
Хорошо подходят для обрядов могилы детей до 12 лет.
Но вот нужное захоронение найдено и необходимо произнести приветствие покойному.
Уважение и приветствие сделается следующим образом. Вы должны топнуть левой ногой и произнести:
«Яко люд ярылкино царствие приветствует, тако я приветствую тья могила, ты есмь двери ,ты есмь ход что нынче отворен.Аминь»
И положить на могилу раскрошенный черный сухарик, чтобы задобрить духов.
Считается, что удар левой ногой о землю пробуждает кладбищенских духов, вызывает их на помощь магу из царства мертвых, и выйдут они к нему через это могилу.
Затем вы проводите обряд на кладбище. Если не указано иное, зажгите на время обряда три маленькие свечи, защитите их от ветра. Есть поверье, что огонек свечей согревает кладбищенских духов.
После ритуала обязательно оставить на могиле откуп покойнику. Это является вашей благодарностью за помощь и вашей защитой.
В некоторых ритуалах прописан помин (кутья, блины), оставляемый на могиле.
После совершения описанных действий уйти с кладбища через другие ворота, не оглядываясь и не забывая про прощание: «Вам здесь лежать, а мне дальше бежать».

[Adora]

ОБИТАТЕЛИ КЛАДБИЩА.


Хозяин
Хозяин – он и есть хозяин. Знает все, что делается на погосте. Как приходя в дом вы спрашиваете у хозяина разрешения войти, позволения куда-то пойти, что-то сделать или взять – так и на кладбище. Приходя, представляетесь, излагаете цель визита, спрашиваете у Хозяина разрешения войти, начать работу. Как «выглядит» разрешение или отказ – описывать затруднительно и объемно, потому как у каждого ощущения свои. Но уж поверьте, разрешение или отказ вы не перепутаете.

Разрешение: «откроется» дорога, спокойное внимание, перед вами может пойти животное.
Отказ: холодная стена, отталкивание, страхи.
Хозяин может появляться в любом облике: животное, птица, человек. Но показывается редко, и никогда при дневном свете.
Уходя прощаетесь. Если что-то выносите – даете плату-откуп.

Хозяйка, или Вдова

Все то же, что и о Хозяине.
Может появляться в виде: животных, птиц, женской фигуры. Никогда не видела ее девочкой или девицею – или показывается сгорбленная старушка, или статная женщина, но не молодуха.
Всегда в черном платке.

К кому из них обращаться?
Здороваться с обоими, прощаться – тоже. Угощение для обоих за разрешение на работу. Конкретное обращение к Хозяину или Вдове в зависимости от типа работы.
Если присмотренная для работы могила женская – то откуп по работе кладу для Вдовы.
Если мужская – откуп Хозяину. Идея простая – кто помогал, тому и плата.
На каких-то кладбищах чаще проявляется Хозяин, на каких-то – Хозяйка.
Понятие «свое» кладбище, мое рабочее кладбище – означает, что у вас налажен контакт именно с Хозяевами.

Стражи
Стращают и не пускают. Страхи, холод, гонение в шею, мороки, обмороки, всякие несчастья на кладбище – это в их компетенции. За территорию кладбища не выходят. Догонят охальника до ворот и дальше не пойдут.
Сугубо в подчинении Хозяев. Класть им отдельные подарки… ну… можно… если просить их порадеть, чтобы вам во время работы не мешали. Однако, надо понимать, что без позволения Хозяина они ничего делать для вас не будут – и никакие подарки не помогут. С позволения Хозяина и при особой просьбе о пригляде, к месту где вы будете работать никто не сунется – будут бродить в отдалении.


Прочие жители (мороки, летунцы, призраки и пр.пр.)
Разнообразны. Некоторые могут покидать кладбище. Посему хорошо бы соблюдать все правила удода и очищения, чтобы не притащить такое чудо с собой.
Скорбь, тоска, печаль, ознобы, потеря сил, интереса – все это проявления прицепившегося на кладбище духа.

[Adora]

Если стоять перед оградой кладбища, то можно созерцать защитные сферы и потоки вокруг кладбища. Они разнообразны. Какие то из потоков проходят в глубину кладбища или просто через кладбище, во всех восьми направлениях, а также вверх, в глубину и даже во времени и пространстве. Они устремлены в различные миры и пространства, а так же к Основному Источнику своей Силы, который формирует и удерживает все это.


Интересная вещь Костянной Хозяин может оказаться и Костяной Хозяйкой, это связано с определенными предпочтениями сил и энергий определенного типа местности. Но жестко делить или распределять их на мужское и женское, наверное, будет не совсем правильно, хотя это имеет место быть, на это влияют определенные стороны силы.

Аккуратно откройте для себя небольшой проход на территорию кладбища (даже если входные калитки открыты). На уровне энерго защиты они запечатаны или закрыты, кладбище неплохо охраняет себя и свои границы. Оно является цельным и отдельным по-своему миром.

Все кладбища взаимосвязаны друг с другом. Даже находясь на одном кладбище, практик может свободно переместится в зону любого другого кладбища, которое пожелает для лучшего выполнения своей работы. (если он в состоянии это сделать)
Практик так же должен помнить, что принцип распространения сил на кладбище отличим от работы в других местах сил, на кладбище свои законы (это не сразу замечают практикующие, эти оттенки приходят со временем практики).
Важный момент, уходя с кладбища нужно не забыть закрыть проход, который был открыт для прохождения в границы кладбища, это важно.

Как правило, очень часто ближайшие к входам и тропинкам на кладбище могилы активные, они несут «вахту» на визитеров и по цепочке пробуждают остальные активные могилы, а подчас «им» просто любопытно. Такую вахту обычно несут те, кто еще не вышел из состояния человечности (определенные составляющие их уровни и слои еще не претерпели определенных изменений).

Так же за кладбищем присматривают и те, кого некоторые называют «Охранниками». Охранники по своей природе (структуре), из которой они могут состоять бывают разными. И разного вида охранники перемещаются по кладбищу. Их перемещение осуществляется по разным уровням и слоям пространства кладбища.

Охранник обычно пытается запугать и прогнать с территории кладбища - это входит в перечень его задач. Разные охранники, по – разному воздействуют на практика, и по разному воздействуют на различные участки «энерго центров» практика и слои составляющие его. Иногда, это бешеный панический страх (самые разные виды страхов), но есть и просто сильные болевые воздействия на различные участки, и органы тела человека-практика. Может быть, и просто сильное давление готовое расплющить и размазать . А также может быть, сильнейшая скручивающая и сминающая боль в животе (центр жизненной проявленной силы человека). В их арсенале самые разнообразные виды воздействия.

Следом за охранником появляется Хозяин Кладбища, он спокоен. Я бы не рекомендовал долго пристально вглядываться в глубины Хозяина. Для неподготовленного - это может принести травмы, но в последствие с этим интересно работать. Пока, очень коротко лишь оговорю, что на первый взгляд от Хозяина веет «Чёрной Жутью» и пространство около него очнь активно движется и затягивает в неведомое , глубинные страхи неподготовленного могут ожить в душе, это может привести к неправильным действиям, что дополнительно принесет ненужные травмы для ученика или практика (неподготовленного).
Практик, совершающий работу на территории кладбища может видеть, как Хозяин находится поблизости, от практикующего и наблюдает за всеми его действиями. За время работы Хозяин может, уходить и приходить по нескольку раз, или просто перемешаться с места на место в зоне работы практикующего. Но даже исчезая «из поля зрения» практика Хозяин будет знать, что происходит на его территории.

Активных мертвецов или могил на кладбище, как правило энное количество - всё пребывает в состоянии сбалансированности (бывают исключения, где нарушен баланс и тогда это кладбище переходит в ранг «беспокойных»). Причин разбалансировки кладбища может быть много, кое какие из них могут быть в ключе общей трансформации данного кладбища (как правило, это цикличное явление и оно, закончив свое действие, придет опять в состояние баланса, с учетом новой приобретенной категории кладбища). Но этот не всегда бывает так, иногда кладбище остается бесспокойным, до тех пор, пока не будет устронена причина бесспокойства.

Хозяин обычно приятен в общении, если себя вести уважительно по отношению к нему и силе, проводником которой он является. Но на разных кладбищах у Хозяев разные характеры, как правило, это проистекает в ключе общего характера самого кладбища.

Интересный момент, в лице многих Хозяев Кладбищ (местного типа) постоянно проступает Общее Понятие: Одного Единого Единственного Хозяина Кладбища или Глобальной Силы: Одного Большого Единого Кладбища (как уже упоминалось, что все кладбища связаны между собой). Это довольно интересная практическая работа, осуществляемая в ключе этого Единого Принципа.

Интересно также каждый раз, приходя на кладбище рассматривать его структуру под разными углами восприятия (практик должен быть очень аккуратен, что бы своими грубыми вначале движениями не влезать в эту схему). Хозяин помогает лучше понять и разобраться в этой схеме взаимосвязей сил, взаимодействующих друг с другом на разных уровнях и слоях.

Одно из первого, что может увидеть вначале своего познавания кладбища ученик, это туман. Туман может быть разным по-своему составу и располагаться на разном расстоянии от земли, так же как и высота тумана может варьироваться, на это оказывает влияние даже время суток. Туман обладает своим собственным свечением, принципом той силы, которая его творит.
Затем ученик начинает видеть призраки теней, перемещающиеся по территории кладбища. (хотя у всех по-разному). Затем вместе с туманом можно увидеть , то что находится в глубине земли (состав почвы, как глубоко уходят корни деревьев, оплетают они гробы или нет, сколько гробов в земле и какая стадия разложения у них, какое состояние у погребенных тел, и какая стадия разложения у находящихся в земле трупов). Здесь описано не все, что можно увидеть "В Глубине" покоящегося на кладбище, я не затронул классификацию существ и духов даже просто пребывающих на территории кладбища.

Можно добавить, что в некоторых могилах есть проходы порталы уходящие в глубины Тёмного. Через такие проходы можно проходить, но не подготовленному практику я бы не рекомендовал торопиться с погружениями и прохождениями через эти «двери» (лазы) по ту сторону в глубь, может не хватить сил выбраться от туда, или только частично вернуться наружу. Совершающие такие рискованные не подготовленные погружения, в большинстве случаев не понимают всей глубины последующих проблем, и сколько на самом деле времени уйдет на возврат этих частей.
Одна из ошибок, которая иногда наблюдается у практиков из этой сферы - это захват их кладбищем. Эти люди не могли жить вдалеке, от того кладбища, что их захватило, что уже ограничивало их как свободных практиков и магов. В крайне тяжелой форме это становится «одержимость кладбищем».

От более старых захоронений веет глубинным спокойствием вечности (в одном из его вариантов). Они менее охотно идут на контакт, в большинстве случаев они уже пребывают в состоянии «не здесь». На это влияют произошедшие с ними трансформаций, которые могут происходить с разной скоростью по времени, и с разными умершими. На это влияют разные факторы.
Старые могилы больше и сильнее погружены в приближенное состояния Небытия, и в этом одна из их основных сил с которой работаю некроманты. Такие могилы притягивают своими видами энергий, которые проходят через них, чем старее могила, тем большей глубиной Силы она обладает (насыщена). И тем глубже и приближеннее она взаимосвязана с крупными Глобальными Источниками Силы: Посмертия, Небытия, определенного вида Тьмы (Котёл Трансформаций и не только), Родовые принципы Сущего и другими силами.

Интересен, так же момент, когда на первый взгляд, разложившийся труп резко меняет очертания на наполненный «свежачёк». Как правило, это связано с теми, кто помнит об этом человеке и за счет этого подпитывается форма мертвеца, вариант «удержания его формы» такой мертвец пребывает в состоянии «не жив, не мертв». Но есть и другое, когда мертвец перестал быть «человеком», а был ли он им ??? Это уже отдельная тема, которая тоже интересна в своем рассмотрении и изучении, так как многое можно рассказать про это и что это.

Отдельным разделом изучения по кладбищу, может быть также, изучение кладбища не через принцип разрушения формы, а через принцип Энергии и потоков сил. (оттолкнуться можно от схем и цветов потоков пронизывающие структуру кладбища).

[Selena_Chinar]

Доброго времени суток!
В теме СУЩНОСТИ ОБИТАЮЩИЕ НА КЛАДБИЩЕ возникли у меня такие вопросы:
Для подарка Хозяину указывается, что нужно
- 7 яйц белого цвета.
ВОПРОС:
- яйца должны быть свежие или можно вареные?
- на некоторых сайтах указывается, что яйца должны быть свежими, т.е. свежеснесенными курицей. В условиях проживания в городе это может быть проблемой. Следует ли накануне съездить в село и там купить? Но тогда это будут яйца, снесенные не в день проведения обряда. Растокуйте, пожалуйста, этот ньюанс

Так же Хозяину нужно преподнести:
- И конечно же животная жертва, любого цвета курица, черный петух, 2 цыпленка.
ВОПРОС:
- можно один из ингредиентов или все три сразу: курицу любого цвета, черного петуха и двух цыплят? Опять-таки в условиях города будет проблемно найти. На базар привозят кур рыжих или белых.  Черного петуха нужно специально заказывать или съездить за ним в село. Причем я столкнулась с нежеланием некоторых крестьян продавать или договариваться о продажде именно черного петуха или черной курицы. С цыплятами боюсь будут аналогичные заморочки

[Selena_Chinar]

Так же за кладбищем присматривают и те, кого некоторые называют «Охранниками». 

Так же не могу найти ответа на весьма интересующий меня вопрос.
В правилах поведения на кладбище указывались дары и подношения, которые следует принести Хозяину. Приходилось мне читать, что и для охранников так же следует делать подношение. Однако на одном из сайтов о таком подношении упоминалось вскользь, основноое внимание уделялось вопросу подношения Хозяину. 
Не могли бы вы уточнить: что должно входить в состав приношения охранникам, как и где оставлять им это приношение, что при этом следует говорить\не говорить, делать\не делать?

И еще.
Большая просьба так же растолковать мне:
чтО именно следует включать в состав откупа покойнику той могилы, на которой будешь работать?

и можно на такой "одаренной" могиле работать часто, постоянно или следует иметь несколько подобных "одаренных" могил, чтобы периодически переходить работать на одну, а другим давать "отдыхать"?

[Ромашка77]

Охранникам, привратникам, у ворот кладбища оставляют помин. Печеньеце обычно, конфетки, яйца на пасху. У нас в деревнях такое соблюдают. Прямо у ворот, справа. Говорят своими словами. Может кто чего и читает. Но наши просто кладут "для привратников" и всё. Делают так, чтоб могилки не трогали, цветы не крали, от вандалов. Тут для работы на погосте тот же принцип, чтоб охранники не дали например "схрон" ваш найти. Или если чего в могилу закапываете, чтоб не выкопали. Как-то так)

По откупам покойным, это могут быть: свечи, конфеты, пряники, печенье, деньги (монеты), кровь, жертва. Да что угодно. Да, водка в обязательном порядке.
Если уж по "научному" то блины и кутья. Но я не ношу.
Дело не в том, что принести, а в том, согласен ли покойный помочь. А с этим могут быть проблемы, особенно если чернокнижие практикуете. Не все далеко соглашаются. А ещё могут взять помин и не помочь)) Они тоже кидальщики ещё те)
Тут целая система подход, выбор могилы, откуп. Часто покойные могут отказаться помогать, не активная могила. Особенно безымянники. 
Если удастся договориться с активным покойным ( в основном это либо алкаши, либо те, кто магией при жизни увлекался сам, либо дети, если повезёт, то лучшее - это зеки и их захоронения около тюрем), то такую могилу надо кормить. 
Но часто приходится искать именно одноимёнников, а не все одноимённики готовы помогать.
Это по кладбищу надо ходить и смотреть, подбирать могилку подходящую. 
Бывает, что и не дают работать. По разному бывает.
Удачи!

[Selena_Chinar]

Прошу прощения, если напишу много и приведу полный текст ритуала, который знаком практикам. Однако имею необходимость уточнения, оттого и пишу.
В ритуале вызов Хозяина кладбища есть такое указание:
Тако ж все заклинаю,
да черную стезь нынче перебиваю,
да через твою, хозяйнушко, волю несечиную,
да через твою облачину верную
я долю белую себе прикупом, да закупом.

Имеется ли тут ввиду, что предварительно перед проведением ритуала вызова Хозяина кладбища, следует сделать закуп?
Вот полный текст:

ВЫЗОВ ХОЗЯИНА КЛАДБИЩА (Мансур)

Иже еси подсобника в делищах не возымел да худы твои делишки, да все помыслом
да сокрыты, валом разваливается, тако ж черна жизнь, да хоть чуток мальский
удаченьки, тако ж иной жизня то стало, да по - иному зажил. Тако ж человечина
проживаит жизню свою в горестях суразных, опосля кумекаить, а почему то мне
доля такая карная. Иже другой люд живет да почивает, а мя тока рочина, злая
судьбина, яко по следу аки пес чернявый. Иже не ведаешь, как перебить то злого
рока начертание, мол, улягнется, все само собойность уразумень возымеить, так
токомо глупец посчитати может.
Ежели черна рочина, да делищи твои в гору да покатом с нее катятся, да самим низом низенькой, таки ух навостряй иже есть в книжице черной, что дедами ставлена, да ихним ручиной писана, да перина по бумаге шершом летала, да кривым косульными буквищами резвились словеса. Да тие словеса глаголют тако, иже если возжелаешь, что во всех делищах тебе ход барский, да шубина на плечину, да житие ладное, да без хулы опростившей, да иже удачицу, что аки птица летает, да кругом кружит, иже ее сподводился юнаровом вился поймати, да что по твоему рочине на твоей сторонушке, да всех погибельников тогда гоном уйдет, тако иже еси уразумел какое делище, да в нем удачина несарузмерна требой идет, так есмь деяния особые, дабы сыскать удачицу, дабы фартом она к тебе изводилась. 
Тако деяние то через погостину сладить надобно, да токмо не через душину упокойну аль неупокойну, да есмь силища более светная, силища неразмерная. Тако она хозяином кличится. Тако не избовским, а погостным, хозяином кладбищенским, иже любой дух
почивальник, есмь его подданный, аки холопины все душины ему, током он главенствующий, один зорький. Иже есмь у него силища громадная, да не токмо царствие мертвяцкое в его властине, да тако ж царствие иное, да живых царствие под его левой пятачиной. Ежели что удумает, то преисполнит, а коли суразуметь да поклон ему бить, да почивать его, то открыты все дороженьки, да прям в царские хоромины ходом дивным взойдешь, да там почивать станешь. Иже заклясть хозяинушку коли решился, тако блюди сии заповеди кромешные, да тверды аки камень, яко кремень. Иже не соблюдешь, тако хула будет черная. Да иже лик луны совсем исяком изойдет, да нет ни краюшки, да словно луна погибельницей вся изошлась, тако твори следом что велено. 
Берешь курь молоду, да не цыплену, а полроста, тако ж топорину, да ход свой на кладбищенску землицу сотворь, иже ходи кружиной, да сам опрометчивой мыслью своей кумекай. Иже в далечине вороний зов услышаем, то туда спехом спешным сотвори ход свой. Иже если они вороней стаицей да кругом кружати, да над местом таки коим, то на месте том твори свое дело черное, иже так заповедовано, коли не разумел ты знаков сих помыслом найти, да коли не разумел такой усечиной думкой исходится по жизни своя. Тако ж пригон твори на могилу, что крест утеряло, да тако ж камень на ней верный не
восстает. Иже ты могильницу такую найдешь, да там раскинься. Да курине ножины перевяжь крепко накрепко, да ямку сладь полуглубоку, да не пропастицей, да и не просто ямицей. Иже сладил ямку, то молви сии словеса:
«Яко ж мертвый на мертвом почивают, яко ж гроб хороминой,
Да где хоромина, да там хозяйнушко, да погостных душ управник,
Да всех крестов накинник, да вороних стай летучник.
Ой, ты, батюшка, могильник, ой, ты, батюшка, царевич,
Тако царствие твое необъяти, да ни глазом, да ни пехом,
Тако громадина то несарузметная, тако ж всех пристанищь,
Тако ж всех душин здесь обитель верная, тако вечная.
Да ты, хозяйнушко, управитель, царь мертвецкий
Да словом живым к тебе порукаюсь,
Да не молитвенником, а просьбенником.
Да что черная на меня накинуто, то ручиной твоей отринуто,
То саваном снято. Иже задельное,
Яко ж сотворено глашение да не книжицей, а самим сердечником.
Я тебя ублажью кровной заклинаю,
Да пособи мне в моих делушках,
Да в черных, да в белых, что левым, что правым.
Тако ход всему свой надобен, тако ж ход верный,
Да мой ход благостный, да пусть дороженьки камушком, 
Да не ухабинкой, небесина вся не облачиной,
Птицей лет творить, рыбой в окиане,
Да мне барские одеяние, царские причитания.
Иже удачицей, фартом меня, хозяйнушко, окиневает.
Иже то моя судьбинушка, моя новушка, не отринушка.
Иже ход что крыт, то нынче открыт.
Иже люд что скуп, да тот нынче воздати рад.
Иже что черным шло, то нынче белесинкой,
что чернью, то златами, да серебринами,
да ходом дивным. Тако ж все заклинаю,
да черную стезь нынче перебиваю,
да через твою, хозяйнушко, волю несечиную,
да через твою облачину верную
я долю белую себе прикупом, да закупом.
Тако ж все сотворено, тако ж слаженно.
Что черным шло, то удачицей моей животиной,
да моей судьбиной пошло.
Аминь».
Да зачесть надобно два раза, да опосля внемли да отслухай, что изречено, обухом топориным ты разбей головину курину аки голову гада люд первый разбивает. Тако ж ты не сечинной, а дробленкой, да чтоб вся головушка да в одно перемесиво, да иже тик по телесу куриному ходом пойдет, тако ж изреки сии словеса:
«Иже курь почивала, да стезь черну ежели побивом перебиваю, тако ж курину голову да в одну, да не сечиной, а дробиной, то хозяйнушки воля черная, воля темная, да то криком совиным по ночи, да то волчьим воем да по утру, так не змеиной извилистой. Да дороженькой, что ход прямой учиняет, так через ход сей кромешный волюшка, да царя погостного, иже жертвенну курь, что дроблена, да не сечена, иже ее принимаешь, тако ж прими мое дивное прошение да на судьбину легкую, да на судьбину барску прошение, да все мне фартом да колесиной, коль дрожь по жертвенну телу, тако ж все принято, хозяйнушкой сотворено. Аминь».
Затем секи по горлу куриному топориной, да курь сразу в ямочину, да закинь землицей по верху, да там в эту землицу да рукоятиной топорище свое тако приладь, дабы наверх острое, да в землю деревком да в небесину железом. Да промолви:
«Древом в землицу, да железом в небесину. То хозяйнушке поминальнику, мне добра судьбинушка. Аминь».
Уход твори безвозвратный.