Руна Уд



 Одиннадцатая руна славянского рунического ряда, значение которой во многом близко понятию «яр». В первую очередь, речь идет о творческой энергии, мощном восходящем потоке, который ассоциируется с мужским началом. Зачастую эту руну называют руной любви, но стоит учитывать, что в данном случае речь идет не о возвышенном, вселенском чувстве, а о плотских желаниях, которые, однако, являются немаловажной составляющей в человеческих отношениях. В самом общем значении руна Уд обозначает мужчину, а точнее – его детородный орган. Но речь идет о многозначном и многоплановом образе, который также может указывать на юность, ярость, пламя. Речь идет о плодородной силе, силе преобразования, которая создает упорядоченное из хаоса. И здесь не зря упомянут «яр», который с греческим «эросом» явно имеете один и тот же корень. Это любовь в ее земном воплощении, которое, однако, не правильно считать низменным или пагубным, как это свойственно иудаистическим религиям. Нужно понимать, что речь идет о чем-то большем, ведь в сакральном смысле Уд делает мужчину мужчиной, а женщину женщиной, поэтому речь идет о достаточно универсальной, но вовсе не об андрогинной энергии. В славянской традиции руна Уд посвящалась Яриле, в традиции скандинавов – Бальдру Прекрасному. Это символ не только сотворения, но также возрождения, ведь все процессы во Вселенной цикличны. Кроме того, не стоит забывать о том, что на этот счет говорили древние: что внизу – то и наверху.

Речь идет о принципе подобия (но не отражения, это совсем другая концепция). Таким образом, земная, плотская любовь – это суть любовь небесная, духовная, возвышенная. Так могло ли подобное понятие быть порицаемо? Ответ очевиден и сложно понять культуру, которая базируется на принципиально иных морально-этических установках.

 В практическом смысле руна Уд позволяет раскрыть потенциал человека, она дает нам возможность выйти на путь созидания, увидеть свет истины во мраке иллюзий. Именно поэтому руна Уд у наших Предков имела особое значение, ее даже могли использовать в роли оберега, помогающего в принятии трудного решения. При этом руна не имеет четкой гендерной привязки, этот момент был пояснен выше. Руна Уд не преобразует энергию, не меняет направление энергетических токов, она олицетворяет чистую, универсальную энергию творения. Вероятно, этот тот самый изначальный творческий импульс, создавший нашу Вселенную.

Руна Берегиня





 Десятая руна славянского (венедского) рунического ряда, которая обладает ярко выраженной женской энергетикой. Эту руну также называют руной Матери, руной Земли и руной Макоши. Это мощный эзотерический образ, однозначно женский, это архетип защитных сил – как человеческих, так и природных. Руна Берегиня соотносится с Макошью, потому что Макошь у славяно-ариев почиталась, как «мать всего», жена Сварога, создателя Вселенной. Вообще «Макошь» значит «Мать Ковша», так наши Предки называли созвездие Большую Медведицу. Предположительно в этом созвездии находится звезда, вокруг которой вращается планета, являющаяся истиной колыбелью человечества. В нордической традиции эта планета называется по-разному, одно из ее вероятных наименований – Ингард. Руна Берегиня – это начало, чувственный, энергетический базис, женское лоно, дающее жизнь. Во многом символика руны близка к образу плодородия, что фактически является квинтэссенцией процветания. Плодородие есть развитие, а развитие – это залог выживания, существования и в конечном итоге – жизни. Именно поэтому руна Берегиня обладает во многом фундаментальным значением, которое тесно связано с образом Судьбы (но не Рока!). Руна Берегиня, как женский архетип, уникальна тем, что в данном случае речь идет о некоторой дуальности образа, ведь женщина может как давать, так и забирать жизнь (в отличие от мужчины, который жизнь только забирает). В этом смысле дуально образа Берегини переплетается с двумя богинями из нордической традиции – Фригг (жена Одина, верховная мать) и Хель (богиня смерти). Также во многом образ руны Берегиня пересекается с одним из стихийных элементов – Землей. У наших Предков небеса всегда считались оплотом мужской, нисходящей энергии, тогда как земля была воплощением женского начала, восходящего. Именно поэтому в традиции Земля – всегда мать, всегда защита, всегда богатство и процветание рода. 

Кроме прочего Берегиня справедливо считается руной богатства и всякого блага. Это руна счастливой судьбы, которая благосклонна к тем, что живет по совести и чтит Предков. В тоже время, как мы помним, мать не только дает жизнь, и земля всегда может постоять за себя, в частности – наказать недостойного. Руна Берегиня активирует нижние энергоцентры человеческого тела (Исток, Зарод, Живот). Это достаточно грубая, хотя и откровенно творческая, созидательная энергия.

Руна Ветер


 Девятая руна славянского (венедского) рунического ряда, которая считается руной Велеса, бога мудрости, искусства и природы. Эту руну также называют руной Ведающего, или руной Вершины. В эзотерическом смысле руна Ветер – это логическое смысловое продолжение руны Сила. В данном случае Сила обозначает начало пути, первую фазу совершенствования и развития Воина Духа. Ветер – это вторая фаза, при которой бой, прямое столкновение с противником не просто не является необходимостью, фактически подобный вариант приравнивается к поражению. Потому что истинная мудрость Воина Духа заключается в том, чтобы выиграть поединок до его начала. Как говорят на востоке, лучший бой тот – которого не было. Велес нашими предками почитался как бог-хранитель сакральных, мистических знаний. Согласно сохранившимся традиционным фольклорным элементам именно Велес привел в движение мир, созданный Сварогом. Его руна говорит о необходимости глубинного понимания окружающего мира, его фундаментальных законов, которые большинство людей просто не замечает. Это магия как наука и наука как магия. Это воля как вдохновение и поэзия как мировоззрение.

Руна Ветер во многом неоднозначна, ее понимание зиждется на понятиях едва уловимых, таинственных, во многом – романтичных. Фактически перед нами архетип Мага, это апофеоз Воина, его идеал. При этом нужно понимать, что образ ветра – это образ духовности, и он совсем не обязательно связан со стихией воздуха. Речь в данном случае идет о первоэлементе, универсальной энергии, которую средневековые европейские эзотерики называли «ветром астрала». Умение чувствовать эту энергию, уметь воспринимать ее и пользоваться ею – это великое искусство, которое доступно лишь истинному Магу. 

Руна Ветер по некоторым сведениям является сакральным символом Внутреннего Круга, группы людей, которые на протяжении тысячелетий поддерживают мир в равновесии, хранят законы Предков, сражаются с тьмой, приходящей из дальних пределов. На эмоциональном уровне руна Ветер является вдохновением, в социальном плане – это свобода мысли и действия. Велеса часто сопоставляют с Шивой и это справедливо в том смысле, что оба образа говорят о переменах, как о необходимости. Жизнь – движение, а развитие – это целенаправленное движение. Руна Ветер учит нас понимать окружающий мир, видеть его скрытые закономерности, она позволяет нам развиваться в гармонии с Вселенной.

ПРИМЕТЫ:

— Если немытыми руками брать хлеб , то будет изжога ;
— если кто—то умер , то в том доме нельзя печь хлеб : это приведет еще к одной смерти ;
— нельзя печь хлеб и в воскресные или праздничные дни , пироги же печь не считается грехом ; но если необходимость заставит кого - нибудь печь хлеб в такой день , то нужно посолить тесто , и тогда не будет греха ;
— хлеб вылезет из печи— к беде ;
— как бы мало ни было в доме печного хлеба , но если сосед попросит одолжить его , не следует ему отказывать , нужно поделиться с ним , хотя бы и последним куском , — в таком случае хлеба в доме всегда будет богато ;
— если кого встретят только что вынутым из печи хлебом — к богатству ;
— но кто не ел еще с утра , тот не должен давать хлеб постороннему , иначе сам будет без куска хлеба ;
— Илья—пророк выбивает градом хлеб у тех , кто обмеряет ( обвешивает , обманывает покупателя при продаже ) хлебом ;
— хлеб на закате давать в долг не следует , иначе " дача будет без отдачи ";
— когда солнце закатилось , нового каравая хлеба не " починай " — нищета одолеет ;
— если вечером принесен целый хлеб и недоеденный оставлен на ночь , то к такому хлебу всю ночь будут собираться души умерших предков , принявшие образ мышей ; если кошка поймает такую мышь , то всему дому предстоят неисчислимые бедствия за гибель предка ;
— плохая примета , если хлеб лежит нижней коркой вверх : в доме никогда не будет достатка или кто - нибудь из семейных отвернется , отделится от дома ;
— горбушку съесть у каравая — женка горбом ( спиной ) будет к тебе спать ;
— первый кусок после горбушки съесть — большим быть ;
— второй кусок после горбушки съесть — богатым быть ;
— нельзя сдирать с хлеба верхней корки , иначе ветер будет драть крыши ;
— каравай хлеба следует резать с головы , то есть с края , который несколько повыдался ;
— нельзя во время обеда резать хлеб разными ножами — непременно в доме произойдет ссора ;
— нельзя , чтобы у хлеба во время еды лежало два ножа , — это предвещает ссору ;
— при хлебе на столе должны неотлучно находиться соль и хлебный нож , причем последний ни на ка кие другие надобности не употребляется , если же в хлебном ноже появляется особая необходимость , то вместе с ним со стола нужно снять и хлеб с солью ;
— если во время праздничной еды кусок хлеба выпадет из рук , то это значит , что вскоре прибудет почетный гость ;
— если кусок хлеба выпадет из рук во время будничного обеда , то это предвещает приход глупца или ненужного человека ;
— если кто , обедая или ужиная , возьмет кусок хлеба и , не доев его , забывшись , тот кусок оставит и возьмет другой , то это означает , что кто—то из его родных терпит голод или нужду ;
— кто имеет привычку делать " каталки " из хлебного мякиша , того в адском пекле будут кормить железными " каталками ";
— кто за столом не доедает хлеб и оставляет объедки , тот будет видеть тревожные , мучительные сны ; не лучше и тому , кто любит подбирать чужие объедки ; помимо беспокойных снов , он наживет еще и зубную боль , это , правда , не относится к маленьким детям , у которых еще не переменились молочные зубы , они могут есть чужие объедки без последствий ;
— остаток дорожного хлеба не следует доедать дома и даже вносить его в дом , так как от этого слепнут куры и их болезнь переходит на хозяев в виде куриной слепоты ; лучше всего не употреблять таких остатков даже и на квас , а разделить их по возможности равномерно между домашними животными ;
— нельзя есть кусок хлеба , которым приманивали какое - нибудь животное , в особенности собаку , а следует отдать его этому животному , иначе кусок застрянет в горле ;
— если в хлебе найдена иголка , булавка , гвоздь или какой другой острый предмет , то это значит , что у нашедшего есть недоброжелатель , ищущий его погибели ;
— нельзя есть хлеба перед окном и оставлять хлебных крошек на подоконнике , иначе в доме будут разводиться мухи ;
— если во время разрезания хлеба хлебный мякиш пристает к ножу , то в наступающее лето следует ожидать хорошего урожая и , наоборот , если хлеб слабо или совсем не пристает к ножу , то лето будет неурожайное ;
— нельзя ронять ни одной крошки хлеба , сорить хлебом : будет неурожай и голод ;
— кто ест хлеб с плесенью , будет хорошо плавать.

-Хлеб выбрасывать - большой грех. Кто недоеденные куски бросает, а не птицам скармливает, тот бедным станет. - Поверье очень древнее, и смысл его ясен: хлеб надо беречь, он вырос с помощью Дажьбога (Солнца), на его выращивание, обработку затрачено много труда. Кто не бережлив к хлебу, того небесные силы накажут. Это верно и в бытовом смысле: кто не бережлив, тот обречен быть бедным. Что касается птиц, то к ним у народа издревле было бережное отношение, так как птицы символизировали души умерших. Лучше отдать хлеб им и тем самым совершить благой поступок, чем выбросить кусок без всякого смысла.

-Большой урожай хлеба - к близкому голоду. В основе поверья лежит наблюдение над цикличностью урожаев и неурожаев. Обычно из-за малого надела земли крестьяне сеяли злаковые на одном и том же месте, не имея возможности чередовать культуры. В результате земля не могла постоянно плодоносить, требовала «отдыха», и за урожайным годом нередко следовал неурожайный. Поверье настраивало на экономию и предусмотрительность.

- Кто черствый хлеб ест, тот хорошо плавает и грозы не боится. Современные медики тоже говорят о пользе подсушенного, "вчерашнего" (но не залежалого, не плесневелого) хлеба. Может быть, потому веками так популярны сухари. Но, думается, лучше согласиться с В.И. Далем, что в основе лежит обычный педагогический «развод»: мол, ешьте, дети, что дают, не привередничайте. А поскольку все хотят хорошо плавать, сулится и это умение. Интересна тут связь плавания с грозой. Дело в том, что в старину считалось очень полезным купаться в грозу: люди, жившие в единении с природой, не могли не заметить энергетической насыщенности воды в грозу. Шли и общаться с богом грома и молнии - Перуном.

-В начале и в конце обеда съесть кусочек хлеба с солью - к счастью. Хлеб-соль - не только символ гостеприимства, но и магический оберег. Считалось, что соль защищает от нечистой силы и ее полезно съесть вместе с другим святым продуктом - хлебом. Само происхождение слова соль связано с Солнцем: старинное славянское название Солнца - Солонь (так, кстати, назывался македонский город - ныне греческий порт Салоники); «идти посолонь» (старинное выражение, еще бытующее кое-где) - означает: «идти по Солнцу». «Хлеб да соль!» - традиционное пожелание добра, достатка, хорошего аппетита. А хлебосольство близко по значению к гостеприимству. Наконец, еще одно пояснение к этой примете: если можешь перед обедом хлеб с солью съесть - значит, голоден; а если и после обеда можешь - значит, не переел. Хорошая примета. 

-Отрезав ломоть, не втыкай нож в каравай, - это к голоду. Примета отражает особое отношение к хлебу, о чем мы уже не раз говорили. Исследователь народного творчества А.Л. Топорков отмечает и еще ряд примет: «Не разрешалось, чтобы один человек доедал хлеб за другим: заберешь его счастье, силу. Нельзя есть за спиной другого человека - тоже съешь его силу. Давшего во время еды хлеб со стола собакам ожидает бедность» и т.д. А воткнутый в хлеб без дела нож - это кощунство. Хлеб может обидеться и лишить дом своего покровительства.

-ХЛЕБ – на Руси всегда считался святыней, поэтому с детства воспитывалось бережное к нему отношение. Если хлеб нарезан неровно, у человека и жизнь будет такая же неровная и трудная. Когда сажают хлеб в печь, следует подымать подол и говорить: «Подымайся выше», чтобы хлеб получился хорошим. После заката нельзя начинать новую буханку – к нищете. Чтобы не накликать беду, никогда не переворачивайте буханку хлеба вверх дном. Чтобы избежать голода и неурожая и, как следствие, нищеты – ешьте хлеб с большой аккуратностью, так, чтобы ни одна крошка, ни одна соринка не упала на пол. Если во время трапезы, не доев свой кусок хлеба, принялись за новый, значит, кто‑то из ваших близких терпит нужду и голод. Во время обеда ломоть хлеба упал – гость спешит. Если вы оставили после ужина на столе недоеденные кусочки от своего ломтя, то оставляете свое счастье. Чтобы хлеб не заплесневел, нельзя класть недоеденный кусок на стол.

Вообще хлеб на Руси выбрасывать не принято – это считается большим грехом, а наказанием за грех могут быть голод, нужда, болезни. Однако иногда случается так, что хлеб плесневеет, так что же делать в подобном случае, чтобы избежать греха? Оказывается, человек, съевший плесневелый хлеб, никогда не утонет, так что не бойтесь, ешьте любой хлеб– и удача всегда будет на вашей стороне.

Хлебная магия

Хлеб – это, наверное, один из самых древних продуктов питания. Согласно историческим данным, появился он около 15 тысяч лет тому назад. Сначала, конечно люди употребляли сырое зерно, но потом научились растирать его, используя камни, смешивать полученную муку с водой и делать хлеб.
Кто жил во времена СССР, наверняка помнят такой лозунг: «Хлеб всему голова!». Разумеется, такой важный продукт просто не мог не использоваться в магии. Наши предки заметили, что магические операции с хлебом приносят ожидаемые положительные результаты. Так появилось целое направление – магия хлеба.

Удивительна хлебная магия. Издавна люди придавали хлебу вол­шебные свойства, способные исцелять болезни, душевные недуги, избавлять от заговоров, сглазов. Особенно эффективно его сила про­являлась в соединении с водой. Считалось, и в этом до сих пор уве­рены сельские знахари-целители, что в хлебе заключены все четыре стихии: Огонь, Вода, Воздух и Земля. Соединенные в одно целое по Іюле Бога-Абсолюта они могли в единстве своем проявить всю силу Вселенной, напитав тело человека ее могучей энергией, способной защитить, обновить, восстановить и, если необходимо, уничтожить враждебные человеку проявления окружающего мира.
Крестьяне, посвящавшие выращиванию драгоценного зерна всю свою жизнь, начинали весеннюю пахоту с обращения к матушке-Земле и молитвы к Богу о хорошем урожае. Поскольку матерью про­израстающих злаков является Земля, то и выпеченный из собранно­го смолотого зерна хлеб, так же как выращенные корнеплоды, фрук­ты и овощи, как и всякую другую пищу, относят к стихии Земли.
Во многих странах, на всех континентах знахари, шаманы, кол­дуны проводили сеансы исцеления больных с помощью хлеба. Здесь вам будет предложен один из методов исцеления больного с помо­щью хлеба и Святого причастия, которым пользовались русские знахари.

Практика исцеления Святым причастием. Для проведения та­кого лечения больной должен был прийти к целителю после прове­денного в посту вечера и утра со своим хлебом, красивой расписной плошкой и свечами, купленными в церкви.

Знахарь сажал пациента у стола, зажигал свечи и наливал в при­несенную плошку воду из родника. После этого он начинал читать молитвы, которые больной должен был слово в слово повторять до тех пор, пока не входил в состояние открытости перед Богом. Знаха­ри очень четко видят это состояние.

Когда больной достигал этого момента, ему приказывали пред­ставить себя как бы распятым на кресте своей болезни. После этого ему предлагали принять его болезнь такой, какая она есть, и раство­рить ее в огромном потоке любви, исходящей из его сердца.

Воду освящали с помощью священного камня или молитвы: «Люби Иисуса, люби Христа. Пусть лишь о нем твердят уста».

Молитву над водой произносили трижды.

Находясь в медитативном состоянии, больной начинал лепить из хлебного мякиша фигурку человека, смачивая его для пластично­сти водой из своей чаши и повторяя в мыслях или даже вслух: «На все воля Твоя!» столько раз, сколько получится по времени, необхо­димому для завершения работы с фигуркой.

После этого больной с помощью целителя погружался в молит­венную медитацию. По окончании медитации больной должен был съесть вылепленную из хлеба фигурку, обмакнув ее в освященную воду полностью.

Завершая сеанс, целитель.возносил Богу благодарственную мо­литву, идущую от сердца.

«Хлебные» ритуалы

Друиды на своих кострах выпекали особый, ритуальный хлеб. Каждый, кто пробовал хотя бы кусочек такого хлеба, получал его магическую силу. Поэтому было принято, что все члены рода собираются вместе на трапезу, на которой обязательно кушали ритуальный магический хлеб. Также было принято кормить этим хлебом домашних животных. По полям разбрасывались крошки магического хлеба: считалось, что так можно увеличить плодородие почвы.
Интересно отметить, что для приготовления обрядовых лепешек и замешивания теста древние люди использовали специальную овечью шкуру, которая считалась оберегом и талисманом, дарящим плодородие.
У древних галлов была традиция: печь из овсяной муки хлеб с дырочкой посредине и разбрасывать этот хлеб по полям, на котором обычно пасется скот. Люди верили, что так можно уберечь животных от поедания хищниками.
Стоит отметить, что древние египтяне хлеб, солнце и золото обозначали одинаковым символом – кругом с точкой по центру. Древние греки считали, что если хозяин не подает гостям на стол хлеб, то он беден. Люди верили, что не употреблять хлеб является очень большим грехом, за который боги обязательно накажут.
В Тибете есть обычай развеивать по ветру муку грубого помола – цампу. Причем данный ритуал могут проделывать с самой разной целью: чтобы попросить о чем-то духов природы, на Новый год, при рождении ребенка, а также на похоронах – для того, чтобы душа умершего быстрее отошла в мир иной.

Хлеб для исцеления

Самый главный продукт на столе наши предки использовали также и в качестве лекарственного средства. К примеру, на Руси нарывы лечили, прикладывая к ним пожеванный хлеб вперемешку с сахаром или солью. Ржаное тесто очень хорошо помогало от ломоты в костях. А для того, чтобы остановить кровотечение был один проверенный способ – выпить ржаную муку, которая разведена в воде.
 

---

Гадание на хлебе

Когда люди пекут хлеб, Демоны убегают в горы… 
Старая арабская пословица 

Хлеб - священный продукт. Но хлеб не только символ жизни, он еще и показатель грядущих событий. Дрожжевое тесто получает свой вкус и качества не только от воды и муки, дрожжей и сахара. Его свойства во многом зависят от биоэнергии, в него вложенной. 

Это хорошо знали на Руси, и поэтому, чтобы определить характер будущей невесты, внимательно следили за тем, какой у нее получается каравай. Много веков прошло с тех пор, но старые приметы, позволяющие по характеру испеченного хлеба судить о человеке и его судьбе, верны и поныне. 

Все мы знаем, что у каждой хозяйки свои секреты. У одной хозяйки пирожки такие, что сами просятся в рот, а другая испечет красивые пироги, но их в рот не возьмешь. Известно также, что у одной и той же хозяйки - раз на раз не приходится. Изделия из дрожжевого теста получаются то пышными и буквально тают во рту, а то никак не могут подняться. Современные биоэнергетические исследования показывают, что это зависит от грядущих событий, которые ждут хозяйку и ее семью. Пока тесто поднимается и доходит до кондиции, оно впитывает в себя ауру дома и энергию готовящего его человека. Искажения биополя человека и места записываются в ауре теста.
 Затем хлеб проходит сквозь огненное рождение. Его вкус и форма являются живым свидетельством того, что ждет хозяев в недалеком будущем. По русской традиции для гадания использовали именно хлеб, то есть круглую булку из дрожжевого теста без начинки. Ее пекли отдельно от пирогов, хотя зачастую из того же теста, что и остальное угощение, но посвящали домовому и отдавали ему на пропитание. Современные знания позволяют засвидетельствовать истинность народной мудрости: хлеб без начинки более точно показывает сильные и слабые места ауры человека и по нему несложно предсказать его характер и судьбу.

Начнем с того, что внешний вид и вкус хлеба у каждой хозяйки имеют свои неповторимые особенности. Чем вкуснее хлеб, тем больше у человека жизненных сил, тем светлее и чище его аура, тем добрее он сам.

Хлеб пышный и легкий говорит о счастливой и легкой руке человека и особой отмеченности его судьбы: многое в жизни у него будет получаться легко и играючи, как бы само собой. 

Хлеб вкусный, но тяжелый, быстро насыщающий тех. Кто его ест, свидетельствует о том, что готовивший его - человек добрый и мудрый, но судьба его будет тяжелой, он будет много страдать из-за окружающих его людей. Согласно исследованиям, такое изделие получается у тех людей, которые обладают светлой биоэнергией, но не умеют ее удержать. 

Хлеб пышный, но пресный и безвкусный говорит о том, что готовивший его - ленив и жаден. Это тип "рыбки-прилипалы", которая любит в жизни прокатиться за чужой счет.

Если у человека пироги и хлеб получаются то перепеченными, то недопеченными, это говорит о его неумении логически мыслить. На Руси не любили таких хозяек. Говорили, что они притягивают беду к дому и своим детям. 

Если изделия из теста постоянно получаются непышными, это говорит о том, что в доме завелась нечисть, и у кого-то из домочадцев "дьявол сидит за душой", то есть кто-то впитал в себя большое количество отрицательной энергии. 

Излишне аккуратные и красивые пироги, как ни странно, свидетельствуют о тяжелой судьбе хозяйки. Несмотря на красивый вид, поверхность пирога обычно бывает неровная, в ней много пустых полостей. Говорят такие "подкожные дыры" о "дырах" в ауре хозяйки. Через эти дыры и уходит прочь вся удача и благополучие этого человека. Очень часто такие изделия бывают у людей, рожденных в проклятом году. Таким людям тяжело жить вдали от родственников и места, где они родились. 

Разные по размеру и не слишком похожие по форме друг на друга, но вкусные и пышные пироги говорят об интересной творческой натуре и часто свидетельствуют о сильном интеллекте. 

Излишне вычурная форма изделия при хороших вкусовых качествах говорит о натуре, не умеющей делать выводы и предвидеть ход развития событий. Такой человек настолько озабочен мелочами, что за деревьями не замечает леса.

Если хлеб при выпекании постоянно трескается - это очень плохой знак, предвестник насильственной смерти кого-то из близких пекущего. Для самого "автора" изделия обычно этот знак говорит о тяжелых испытаниях и резких переменах в его судьбе. 

Постоянно подгорающий хлеб, по народным приметам, - свидетельство злопамятного и сварливого характера. Такой человек будет страдать в жизни исключительно из-за самого себя. Если он сможет переменить свое отношение к жизни, переменится и его судьба. 

Очень рассыпчатый хлеб говорит о том, что у человека в жизни будет много перемен. Он расстанется со многими друзьями и знакомыми, круг его общения будет непостоянен. 

Это приметы, позволяющие узнать что-то о жизни и судьбе того, кто печет хлеб. Но есть приметы, позволяющие по хлебу предсказать жизнь целой семьи на определенном отрезке времени. Если испечь хлеб в самый первый вечер, когда вы переселились на новое место, то внешний вид булочки без начинки подскажет вам лучше всякого оракула, чего вам ждать от жизни в новом доме. Предсказать вашу жизнь на новый год могут форма и вкус такой же булочки, испеченной в ночь перед Рождеством.

Если в день именин домового, 10 февраля, испечь булку без начинки - ее внешний вид предскажет, что вас и вашу семью ждет в доме в течение года. 

Самым хорошим предзнаменованием считается вкусный, пышный. Рассыпчатый хлеб, получившийся красивой круглой формы, без резких выпуклостей и впадин. Эта форма свидетельствует о том, что вас ждет крепкое здоровье, достаток, понимание и поддержка близких. Такая форма говорит также о том, что вы многого сможете добиться в жизни, полагаясь на помощь и поддержку расположенных к вам людей. Единственное, от чего предостерегает такой хлеб - не стоит менять свою жизнь. 

Такой же хлеб, но не очень ровной формы, состоящий как бы из отдельных вершин, говорит об отсутствии согласия в семье, потере контактов с родными и близкими. Каждый в вашем доме, как говорится, "тянет одеяло на себя". Это свидетельствует также о том, что прогнозируемый период будет неспокойным. И в делах, и в деньгах будет "то пусто, то густо", и к этому следует морально подготовиться. Рядом с вами будет много сильных, но внутренне одиноких натур, чей жизненный путь подскажет вам, как лучше поступить в той или иной ситуации. Иногда рисунок на хлебе позволяет уточнить общее предсказание. Например, если форма напоминает птицу или птичью голову - ждите важных новостей и не теряйтесь в ситуации, когда можете подняться наверх. Форма, напоминающая птичье перо, - хлопоты с документами (иногда предвестник получения наследства). Змея - лживый друг, мешающий вашему счастью. Заяц - вмешательство в вашу жизнь потусторонних сил. Кот - ищите счастье в доме. Корова - потрудитесь и получите достаток и здоровье. Собака - помощь друга. Медведь - не бойтесь препятствий, идите напролом к цели.

Растрескавшийся хлеб говорит о неприятных грядущих событиях. У вас расколется семья, вы потеряете многих друзей и близких. Обычно эта форма не говорит о смерти кого-либо. Чтобы сделать вывод об этом горестном событии, хлеб должен не просто растрескаться, а как бы разломиться в процессе выпечки на несколько частей. При этом одна из частей должна быть заметно меньше остальных, высохнуть и даже чуть пригореть. Если же сам хлеб, несмотря на трещины, пышный и вкусный, здоровья и сил у вас будет достаточно, чтобы преодолеть кризис. К тому же вас ждет неплохое финансовое состояние. 

Если хлеб растрескался, а часть его испеклась таким образом, что образовала маленькую отдельную булочку, - ждите в семье пополнения. Оно заложит новые ритмы жизни, чаще - лучше, чем существующие. 

Очень плохой приметой считается хлеб пересохший. О свидетельствует о плохом здоровье и финансовых потерях. Учитесь быть экономными, "сушите сухари за долго до события". Умейте иногда примириться с судьбой, не растрачивая свои силы в погоне за несбыточным. 

Пригоревший хлеб предсказывает горькие минуты и раздумья, слезы и тоску, которые будут посещать гадающего в данный период. Однако если при этом хлеб все же вкусный и пышный, это не помешает добиться материального успеха и забыть тоску в минуты радости и веселья. Старайтесь чаще бывать в компании с друзьями - это даст вам дополнительные силы.
Если хлеб пышный, но невкусный - пришло время заняться собственным видом и здоровьем. Пришла пора решать свои проблемы, не вмешиваясь в чужую жизнь. Бывайте там, где вам хочется. Встречайтесь с теми, к кому лежит сердце, и вы скоро заметите как окружающие будут уделять вам значительно больше внимания.

Но каким бы ни было предсказание, русский народ всегда оставлял себе лазейку, чтобы подправить будущее. Одним из таких примеров было задабривание домового, чтобы он умилостивил судьбу-злодейку и с помощью своих домашних чар сгладил тяжелый период. Поэтому-то и дарили хлеб, по которому гадали - домовому.

Хлеб в магии

Тема достаточно обширная хотя бы потому, что применительна к магии, тут же затрагивает второе причастие.

В прочем стачало – о хлебе. Одно из отлично человека от животного – речь, проявление разума. 
Здесь проще пользоваться аналогией, проводимой в описание работы с магическими квадратами: по степени «сложности», «связанности» и «магичности», речь категоризируеться на слово – предложение – связанную фразу – повествование.

При этом степень сложности "связывания" и объединения 1 целое от слова к повествованию увеличивается. Для связного повествования необходимо затратить больше сил и ума, духа, души, чем для произнесения. Единица единственного слова, которое уже знаешь. 
Определение чего-то словом - аналог описанного, лишь выражение направленно в иную сторону.

Также и с хлебом.
Зерно, как 1 слово – живёт само по себе, но живо и готово. Процесс приготовления хлеба – тот же процесс речи. Перемалывание зёрен - абстрагирование от отдельных слов к фразе, из которой состоит повествование. Добавление ингредиентов – привнесение во фразы подробностей и нюансов; создание формы хлеба – построение повествования, Выпечка - произнесение в определённой эмоциональной форме и в определённой среде, в которой она произведёт наибольшее впечатление.

При этом хлеб (как растение – ячмень или пшеница) по сути своей напрямую связан с Богом или Богиней (в зависимости актуализации) впрочем - и, по сути - тоже. Эта связь как в ритмах роста колосьев и зёрен, так в форме их, в жизненности их и некой тайной, с которой связана жизни рост хлеба. Кроме того, хлеб - символ бога - умирающего, являющегося в сыне, и возрождающегося (или - же: бога - умирающего и возрождающегося, чтобы править мёртвыми… и т.д.) это является, начиная с процесса посева - ухода - созревания - жатвы - "складирования и пользования" и – нового посева заканчивая посевом – сбором урожая – жатвой – перемолкой – замесом теста – приготовлением хлеба.

Таким образом, всё по тому же рецепту Единства Подобий (Девственности), цикл приготовления хлеба и цикл его роста взаимосвязаны. Поглощения частей хлеба на каких – то стадиях цикла – есть поглощение причастия (хлеб связан с богом) Богиней и не только.

Стоит отметить (как пример, связанный не только с хлебом сколько с причастием) поверья, связанные с первым или последним горстями высеваемого зерна. В них, считается, содержится дух хлеба – душа его при этом следует различать Душу и Снопа связанную не с ростом и созреванием хлеба и душу горсти, связанную с хранением и пр., также отличаются первый сноп от последнего снопа и первая горсть от последней горсти.

Первая горсть – начало слова, символ того, как пройдёт сев, что получиться из посеянного; последняя горсть – вместилище сохранённого или всех страхов, возможных бед, которые связаны с ним. Первая – начало, единое на котором и с помощью которого устанавливаются объекты связей. Последняя – то, что содержит связи установленные при работе над овсом. Это касается и хлеба, и других плодов и первых \ последних пирогов, и первых последних колосьев. Далее, стоит рассмотреть состав хлеба без особых комментариев приведу два примера: просфора и маца.

Первая – Хлеб дрожжевой связывается с богом, который есть жизнь

Второй – Маца – мука и вода – с богом который един который объединяет бытие и небытие. 
Первый поглощается учениками и последователями Христа. Второе – народом, к которому Христос принадлежал.
Здесь стоит добавить что дрожжевое тесто (как и перебродившее вино) олицетворяют плоть (кровь) с душой, одушевлённую, в то время как хлеб, обработанный на подобие мацы связывается больше с миром его творящий, и, животворящий "функциями" Здесь следует ещё один пример: кое где считается, что первые колосья должен срезать священник чтобы потом из них сделать просфоры.
Да, надо заметить, что такое уважение, как описано относительно хлеба принадлежит основному источнику питания соответствующей местности. И Связи – те же, независимо от происхождения "приготовлением" и убийством часто мучают – избивают, медленно душат и т.п. (как насчёт страданий Христа на кресте?) Это сходно с двумя процессами приготовления хлеба – перемалыванием и "ростом" дрожжевого теста – воздействия дрожжей.

При этом подобные мучения:

а). Формируют дух животного, способный общаться с людьми
б). Акцентирует внимание этого духа на людях.
в). Проще описать процесс:

За счёт повторяющихся мучений, избиений, повешения нечто, что можно назвать сущностью животного, человека, Бога (и Христос, и Один и Осирис и пр.) очищается от всего, что связано с миром - отказываясь воспринимать боль вытесняется на "более высоких планах", оформляется, формируется и укрепляется для человеческого самопожертвования здесь важно не потерять свою "человеческую сущность" и бог обретает просветление, свою сущность, способность править мёртвыми, силу управлять сородичами на благо людей, для тех, кто производил подобные мучения могут быть приняты, если должным образом не "задобрить" Бога (Духа животного) или тех, ради кого это всё производилось.

Приведем пример жертвоприношения хлеба у индоарийцев:

Мука - (которой посыпали готовый хлеб) - волосы. 
Мука, политая водой + кожа
Замешенная тесто + плоть
Запеченное тесто + кость, 
Запеченное и политая маслом – всё + костный мозг.

Отворот на хлеб

Делать в любой день и на любую фазу луны. 
Купить свежую буханку белого хлеба.На стол постелить черную ткань и нарисовать 
мелом круг.В круге вертикально начертить 3 креста. Положить в круг хлеб и 
читать 7 разов: 

"То не хлебина предо мной,то судьбина (имя) и (имя). 
Как хлебом все едины,так и они любовю единехоньки 
Вместе воркуют,хлебом едят,попируют 
Так они дружненько усладой телесной упиваются 
(имя) и (имя) друг друженькой как хлебом свежим ненасыть. Аминь." 

Взять нож и говорить: 

"То не я,то бесина сердец рассорник 
Что едино то ты бесина порушь,порушай 
С бела света (имя) и (имя) сживай 
Визгом им изойтись,лаем пройтись 
Поклёвом птичим,ссорой дурной. 
Что было то уход творит,любовь (имя) к (имя) в могилине глубокой в гробище лежит. Аминь."

И начать колоть ножом хлеб и приговаривать: 

"Колю,рушу,разрушаю,любовь (имя) к (имя) в гробину вгоняю.Аминь." 

Когда хлеб будет исколот разделить его на 2 части.Одну часть оставить возле любого дерева и сказать: 

"Ворковали,любили да хлебом любовь (имя) к (имя) перебили.Аминь." 

Вторую часть оставить на перекрестке и сказать те же слова. Крошки собрать и 
посыпать там,где живут жертвы.Ткань и нож спрятать дома.

Снятие порчи хлебом

Принесите из церкви святую воду, в крайнем случае можно воспользоваться талой. Приготовьте две неметаллические посудины.

В одну положите горбушку черного хлеба и доведите его до кашицеобразного состояния.

Этой кашицей протрите себя от макушки до пяток, произнося заговор:

Хлебушек, ты, хлебушек,
Как впитал ты в себя солнце,
Луну, ветер, дождь,
Так впитай в себя порчу, сглаз,
Зло, напасть, мне, рабе Божьей (имя),
Злым человеком причиненные,
Помоги, Пресвятая Богородица, Аминь.

Водой из второй посудины промойте себя с макушки до пяток. Под душем мыться нельзя, как и вытираться. Делайте все на ночь, после чего ложитесь спать.

Праздник хлеба

Мы расскажем о дне сбора первого урожая, который еще называют Праздником хлеба. Многие люди, ведающие магическое ремесло, отмечают его 1 августа.

Этот праздник существовал во многих культурах и имел различные названия. Например, в Европе он был известен как Lammas, что означало «месса хлеба». Кельты окрестили его Lughnasadah и воспринимали как веселье в честь Луга и Таилтине – божеств, которые отвечали за урожайность, плодородие, силу и энергию земли и солнца.

Чем дальше бежит время от первых чисел августа, тем ближе становится дыхание золотой осени. Однако сила засыпающей матушки-природы и уходящего жаркого летнего солнышка не исчезает без следа, энергия земли и солнца передается нам через каждую частичку урожая, плоды, овощи, фрукты, ягоды, травы.

В день празднования урожая каждое обрядовое действие буквально пропитано воздаянием почестей проявлениям энергии солнца, земли, растительного царства, вообще – всем тем силам, которые могли благословить на хороший урожай и помочь в сельскохозяйственной сфере.

Помимо земледельческого аспекта, важно вспомнить и о животном мире. Раньше в эти волшебные дни смены циклов года благословляли скот на здоровье и защиту от всяческих напастей и недугов, при этом особое внимание уделялось животным, которые приносили молоко.

Например, для обрядового действия с целью защиты коров брали красные и синие ленточки, завязывали на хвост животного и произносили такие или похожие слова:

Напасти да болезни уйдут!
Здоровье и сила придут
от земли, от травы,
от солнца и от неба!
Да будет так!

Праздничные одеяния

Чтобы приступить к самому главному праздничному действию 1 августа – срезанию первых колосков, все члены семьи традиционно облачались в яркие наряды, соответствующие цветам природы. Одеяния были украшены природными узорами, вышитыми символами.

Все домочадцы отправлялись в поле, и человек, являющийся главенствующим в семье, срезал первые колоски от урожая, которые служили оберегом и инструментом для магии. Еще часть первых колосков бралась для хлеба, их измельченные зерна добавлялись в священный каравай для праздничного обряда.

Также украшали дома разноцветными ленточками, а из початков кукурузы и колосков делали кукол, которые выполняли роль оберега.

Первые плоды для богов и людей

В древности все члены общины собирались на высоком холме и в процессе обряда вкушали первые плоды в честь уважения к силам природы и для получения хорошего здоровья, приобретения энергии. Часть плодов отдавалась в качестве жертвы высшим силам либо какому-то одному конкретному божеству.

Приготовление священного хлеба

Хлеб – это самое главное блюдо в этот праздничный августовский день. Можно испечь круглый пышный каравай и маленькие хлебцы, которые было принято оставлять на белых салфетках у перекрестков дорог как знак жертвы, чтобы их могли взять путники или духи.

Рецепт. Соедините 1 чайную ложку сухих дрожжей для выпекания и 1 чайную ложку меда. Затем получившуюся смесь поместите в стакан с теплой водой. На время отставьте данную заготовку в сторону и перейдите непосредственно к замешиванию теста.

В миску с 500 г кукурузной муки добавьте 1 чайную ложку мелкой каменной соли, 5 – 7 столовых ложек масла (желательно оливкового либо кукурузного). Затем выложите туда смесь дрожжей и меда, приготовленную заранее. Начните все перемешивать и по ходу процесса добавляйте теплую воду (примерно от 40 до 200 г).

Тщательно вымешав тесто, выложите его в круглую форму (или формочки) для выпекания либо на противень и лопаточкой или ножом придайте хлебу нужную форму. Тесто оставьте, чтобы оно подошло, приблизительно на 20 – 30 минут.

Перед выпечкой хлеб нужно дополнительно зарядить. Для этого поместите над ним ладони и визуализируйте, как тесто окутывает золотистое сияние, как оно проникает внутрь теста, наполняет его. Одновременно произносите слова:

Священное зерно,
дары природы,
я благодарю вас
за все то,
что имею!
Со мною ваша сила.
Да будет так!

Сверху хлеб можно украсить колосками из теста, посыпать различными орешками и семечками.

Выпекайте каравай при температуре 180° в течение 30 – 40 минут. Взяв маленькую палочку (спичку или зубочистку) и аккуратно проткнув хлебец, проверьте его готовность.

Когда достанете каравай из духовки или печи, следует произнести второе благословение:

Сила священного праздника,
сила природы и сила богов,
сила та, что идет
от истоков к корням,
от корней – к стебелькам,
от стебельков – к зернам,
от зерен – к хлебу,
будь со мной в этот час!
Да очистится
и благословится
этот священный хлеб!
Во имя бога и богини!
Да будет так!

Немного позже, после выпекания либо уже после празднования, первый кусочек от священного хлеба нужно закопать в землю. Если сделать это нет возможности, просто положите ломоть на землю и оставьте. Во время этого действия следует произнести следующие слова:

Земля, прими дар!
Это мой знак уважения
и благодарности
силам природы!
Да будет так!

Исполнение желаний

Отдельно следует остановиться на переламывании хлебца для исполнения желаний. В огонь нужно бросить бумажные полоски, на которых написаны заветные слова. Держа обеими руками над пламенем целый каравай, визуализируйте, как энергия ваших желаний через огонь входит внутрь хлеба. Представляя все это, произносите магические слова:

Что-то умирает,
что-то возрождается!
Сила природных циклов
пусть послужит
мне на добро!
Хлеб и зерно,
хлеб и зерно,
хлеб и зерно,
то, что упало,
вновь поднимется,
что умирает,
вновь возродится!
Богиня, мать-земля,
мы все вышли из тебя –
все в тебя и возвратимся
подобно тому,
как все возвращается,
подобно тому,
как капля дождя может
проникнуть обратно
в океан земных вод!

В случае если для вас будет затруднительно запомнить весь этот заклинательный текст, можно просто записать его на бумагу, положить возле себя и читать с листа.

Когда огонь начнет угасать, переломите хлебец и произнесите следующие магические слова:

Пусть я никогда
не буду голодной!
Сила со мною!
Сила в действии!
Да будет так!

Отломите себе кусочек хлебца и съешьте. Почувствуйте, как он наполняет вас силой земли, силой для исполнения планов и желаний.

Руна Сила




 Восьмая руна славянского (венедского) рунического ряда, которую справедливо называют руной Силы, руной Целостности. Также иногда Силу именую руной Знания, и это тоже логично, потому что, и это ни для кого не секрет, истинная сила скрывается в знании, в опыте, в навыке и умении. В самом общем смысле руна Сила – это универсальное воздействие, это умение изменять окружающий мир, это способность созидать или разрушать. Руна Сила в определенной степени может быть названа руной единства, потому что ее образ (и даже начертание) тяготеет к тенденции объединения. Речь в данном случае идет о согласовании между «руками» и «головой», то есть важно, чтобы человек действовал обдуманно, осмысленно, тогда его действия будут целесообразны, даже если в своей основе они разрушительны, а не созидательны. Ведь разрушение тоже может служить благой цели, к примеру, когда нужно уничтожить старое, отжившее «свой век» здание, чтобы на его месте возвести новое. В этом смысле важно понимать «оборотную сторону» Силы. Ведь необдуманные действия, даже созидательные, почти всегда деструктивны (думаю, разница между понятиями «разрушительный» и «деструктивный» очевидна и ее не нужно разъяснять).

 Руна Сила – закономерный этап в развитии личности, который следует за этапом, описанным руной Треба. Если Треба говорит о том, как воин становится на путь духовного совершенствования, то Сила указывает на Победу воина, на его триумф, на достижение им гармоничного состояния. Чтобы идти вперед нужна сила, заключенная в мужестве. Но в данном случае было бы непростительной ошибкой впадать в грубую метафизику. Потому что физическая сила – это не меньшая необходимость, чем сила духовная. Ведь непреложная древняя мудрость – легко быть добрым, когда ты слаб, потому что в этом случае у тебя просто нет выбора. А вот когда ты силен и добр – это уже твой осознанный выбор, это твое мужество, твоя воля.

 В самом общем смысле руна Сила помогает человеку обрести целостность, она подсказывает духовные ориентиры, обозначает своеобразные «маяки», по которым человек может ориентироваться в реальном мире. В определенной степени это руна власти и могущества, потому что сильный, вольный выбирать, всегда имеет большую власть. Руна Сила помогает сделать верный выбор в непростой ситуации, она даже может выступать в роли своеобразного путеводного вектора, который помогает человеку одержать верх над своими страстями, пороками, гибельными зависимостями.

Руна Треба




 Седьмая руна славянского (венедского) рунического ряда, которую также иногда называют руной Воина, руной Жертвы или руной Духа. С точки зрения начертания Треба представляет собой вовсе не стрелу, как думают многие, это копье – главное оружие и символ мужчины-воина. Но, разумеется, понятие «воин» в данном случае имеет достаточно широкий смысл, выходящий далеко за рамки традиционных представлений людей современности. Вообще, у славян требой называлось подношение богам-предкам, духам, природе. К примеру, прежде, чем начинать вырубку наши Предки подносили требы лесу и Велесу, покровителю лесной жизни. Эти требы обычно включали в себя молоко, хлеб и мед (это традиционный состав, который считался универсальный). Разумеется, наши Предки никогда не использовали кровавые жертвоприношения, как это делали представители практически всех остальных культур (даже христиане, и не только ранние). Как минимум, этому нет никаких исторических свидетельств.

 Руна Треба в этом смысле говорит об энергообмене между мирами – мы отдаем богам часть того, что сумели добыть собственным трудом, и взамен получаем их благословение. Это грубая трактовка, тот кто ищет более глубокую образную основы руны, должен прочесть «Речи Высокого» из Старшей Эдды, потому что некоторые фрагменты этого текста посвящены раскрытию аналогичных вопросов. В самом широком смысле – это образ жертвы и жертвенности, способности отдать что-то ради достижения поставленной цели. Это мощное духовное качество, которое является одной из первооснов духовного мира настоящего воина в славяно-арийской (и не только) традиции. Именно поэтому Треба – это не только руна Жертвы, это, как уже было сказано, руна Воина, в большей степени духовного борца, чем реального солдата, проливающего вражескую кровь.

 Руна Треба раскрывает перед нами путь Воина Духа, человека с уверенными моральными устоями, который чтит свои Предков и живет в согласии со своей совестью. Он знает законы природы, умеет общаться с ней на ее языке. Это человек действия, но перед действием он всегда обдумывает возможные последствия. Здесь Треба по своему значению близка к сакральной символике образа Одина, который исконно воплощает в себе «силу, обремененную мудростью». Это трансформация, которую в процессе своего духовного развития должен пройти каждый. Это умение понимать, как устроен мир, умение отдавать, умение жертвовать, но не бездумно, а ради благой, высшей цели.

Оморочка на невидимость - можно читать, завязывая самый простой узел на веревке. Когда надобность в заговоре отпадет - развяжите узелок. Ударения в заговоре поставлены.

"Выйду засветло да поворочусь во н`авалок да во п`ерелог, заберуся во р`аменье да утулюся во ляд`ине. 

Стукну три раза кuем `о зень да понарастет кругом захр`естье да кугa, морёна да сур`епица, строст`иться стрек`ивой да б`ылицей л`ядо, заволоч`иться м`арегой.

Л`укну `о зень кр`алями жар`овыми, заб`аю цел`ик в`ересом, ч`еренью да шип`ицей.

Пойду просёкой хобот`истой да заманной да впот`ай.

А как захочу, так разм`ырится м`орок. Росомаха хвостом, что метлой чары заметет.

Как у замков смыч`и крепки, так и слова мои метки."

Ой, да, совсем забыл сказать - те, кто за рулем - старайтесь не носить этот заговоренный узел. Станете невидимыми на дороге и беда не увидит вас.

от автора:

Хочу поделиться своим авторским раскладом "Ппл" - он очень информативен в плане просмотра новых друзей и знакомых, да и вообще, можно просматривать на нем своих вражин, чтоб увидеть их слабые и сильные стороны, что вообще представляет из себя тот или иной человек и какой опыт он несет с собой в вашу жизнь.

1.Первым делом настраиваемся на человека (можно смотреть на фото) либо по памяти, и задаем рунам вопрос - "Каков этот человек по характеру"

Выкладываем 3 руны в ряд. (они расскажут о характере человека)

2.Далее задаем вопрос "Какова сильная сторона этого человека?" - вылаживаем еще одну руну ниже под первыми тремя с правой стороны.

3. "В чем его слабость?" - вылаживаем руну с левой стороны параллельно правой.

4. "С какой целью послан мне этот человек?" или "Какой опыт мне несет данный человек?"
Под низом выкладываем 2 руны - рассматриваем их в паре, они взаимодополняют друг друга.

5.Итог (для тех, кто гадает на любимого/друга): "По судьбе ли мне дан этот человек?" - прямая руна укажет на долгосрочность отношений, перевернутая даст понять, что человек послан для опыта. Да и вообще, руна скажет, может вам этот человек послан для отработки грехов/кармы и т.п.
Если гадаете на вражину, то тоже можно посмотреть надолго ли у вас война или скоро ваши пути разойдутся.

Вот так должен выглядеть весь расклад (сорри за корявость, нет времени "малевать" красиво)

Руна Крада





 Шестая руна славянского (венедского) рунического ряда. Эту руну также называют руной Огня, руной Пламени, руной Воплощения и руной Истины (Правды). Символизм образа основан в большей степени на семантике наименования руны. У славяно-ариев крадой назывался жертвенный огонь, это мог быть как погребальный (тризный) костер, так и пламя в алтарном храмовом очаге. И здесь очень важно провести аналогию с санскритом, потому что в этом древнем языке тоже есть слово «крада», и переводится оно как «ярость, всепоглощающее пламя». Нужно понимать, что сопоставление венедских рун с классическим скандинавским утхарком – это исключительная глупость. Это кардинально различные рунические системы, при этом естественно, что образные основы и даже начертания отдельных рун могут быть близки и аналогичны, но никогда – тождественны. Потому что речь идет о разных народах (хоть и обладающих общими корнями), о разных культурах (хоть и весьма схожих), но об одной эпохе (к слову, самые древние памятники археологии с венедскими рунами датируются II-IV веками нашей эры (Черняховская культура), тогда как старейшие «рунические камни», обнаруженные в Швеции, относятся археологами к III веку нашей эры).

 Крада – шестая руна славянского (венедского) рунического ряда. Эту руну также называют руной Огня, руной Пламени, руной Воплощения и руной Истины (Правды). Символизм образа основан в большей степени на семантике наименования руны. У славяно-ариев крадой назывался жертвенный огонь, это мог быть как погребальный (тризный) костер, так и пламя в алтарном храмовом очаге. И здесь очень важно провести аналогию с санскритом, потому что в этом древнем языке тоже есть слово «крада», и переводится оно как «ярость, всепоглощающее пламя». Нужно понимать, что сопоставление венедских рун с классическим скандинавским утхарком – это исключительная глупость. Это кардинально различные рунические системы, при этом естественно, что образные основы и даже начертания отдельных рун могут быть близки и аналогичны, но никогда – тождественны. Потому что речь идет о разных народах (хоть и обладающих общими корнями), о разных культурах (хоть и весьма схожих), но об одной эпохе (к слову, самые древние памятники археологии с венедскими рунами датируются II-IV веками нашей эры (Черняховская культура), тогда как старейшие «рунические камни», обнаруженные в Швеции, относятся археологами к III веку нашей эры). Тем не менее, образный ряд венедской руны Крада достаточно близок (но опять же – не тождественен) сакральному значению руны Кано из скандинавского утхарка. В данном случае речь идет об огне, как о первопричине, изначальном творческом импульсе. В тоже время Крада – это жертвенный огонь, то есть сакральный, выстраивающий своеобразный канал связи между миром людей и миром богов (Предков). Это руна обозначает небесный дар человеку, скрытые в нем резервы, «божественную искру».

 В тоже время Крада – это руна речи, руна «пламенного» слова, руна ораторского искусства и руна лидерства. Это руна, которая обозначает воплощенное намеренье, это устремления, которые приобретают зримую форму, переходя из мира идей в мир вещей. В тоже время Крада скрывает в себе и другое значение – это руна реализации, руна раскрытия потенциала. Ведь во многих традициях огонь является символом очищения, так и Крада может уничтожить все наносное, поверхностное, ненужное, оставив лишь то, что имеет реальную значимость. В этом смысле Крада может быть расценена как руна откровения, а точнее – озарения. В самом широком смысле Крада – это очищение и освобождение, это самореализация и воплощение задуманного.

Руна Нужда



 Пятая руна славянского (венедского) рунического ряда, которая хоть и не обладает ярко выраженным негативным значением, все же в определенных аспектах является знаком с откровенно «отрицательным зарядом». Эту руну также называют руной Рока, руной Судьбы, руной Неизбежности, иногда – руной Вия. В некоторой степени верно утверждение, что символизм руны Нужда связан с миром Нави, а точнее – Темной Нави (потому что есть еще и Светлая Навь – Правь). Однако нужно понимать, что в данном случае речь идет о нужде, как о потребности, реальной необходимости, которая проистекает из нашего подсознания, мира базисного, инстинктивного, а потому – во многом определяющего. Иными словами руна Нужда говорит о том, что необходимо сделать, чтобы добиться желаемого. Другое, близкое к основному, но не идентичное ему значение этой руны – Судьба, как предопределенность. Это наиболее сложный аспект интерпретации данной руны, ведь с одной стороны Судьба как раз и составляет тот элемент системы, который оказывает на нас самое непосредственное влияние, но на который мы сами повлиять не в состоянии. Это некая «высшая сила», с которой мы не можем бороться ввиду того, что она неизмеримо превосходит нас. Тем не менее, мы от этого не становимся хуже той самой силы, а она не становится лучше нас. И сложно поспорить с тем утверждением, что человек сам определяет свою судьбу, ведь таких примеров гораздо больше, чем тех, что подтверждают обратное. В этом смысле руна Нужда воплощает в себе принцип дуалистичности и в определенной степени – неоднозначности мироздания.


Другой аспект семантики руны Нужда определяется однозначно негативно. Это обстоятельства, который порой действительно бывают сильнее человеческих желаний. Это тенета (в большей степени – материалистические), которые опутывают сознание человека, запутывают его, сбивают с толку, тормозят в развитии или заставляют совсем остановиться. Здесь руна Нужда выступает как явный физический ограничитель, который, с другой стороны, опять же необходим, чтобы научить нас находить выход из непростых ситуаций. Вероятно, это одна из самых неоднозначных рун. Она обладает множеством параллельных, аналогичных, но не тождественных, а иногда – откровенно антонимичных значений. Мы рассмотрели лишь некоторые из них, но этого вполне достаточно, чтобы проникнуться сакральным символизмом этой руны.

Руна Радуга




 Это четвертая руна славянского (венедского) 18-рунного ряда, которая обладает ярким позитивным значением. Ра-ду-га – это «более двух сияющих путей», если переводить дословно с х’Арийской Каруны. С этой интерпретацией можно спорить бесконечно, но семантика словоформ, использующих указанные основы, очевидна.

Руна Радуга также называется руной Дороги, руной Пути, руной Постижения и руной Счастья. Но в данном случае речь идет не о том счастье, которое приходит в момент достижения цели, это радость от того, что путь начат, положено начало чему-то новому. Руна Радуга – это вовсе не бесконечный путь. Это вполне определенная жизненная дорога, со своими вехами, трудностями, нюансами. Этот путь начинается у корней Мирового Древа (руна Чернобог) и ведет через Алатырь трехмерного мира (руна Алатырь) к яркой, окрашенной всеми цветами радуги (!) кроне Мирового Древа (руна Белобог), которая распускается в мире Прави (в Асгарде, как сказали бы древнескандинавские шаманы или представители современного течения Асатру). Разумеется, в данном случае под понятием «дорога» подразумевается нечто большее, чем односложное движение от одной точке к другой. Ведь в духовном мире маяки совсем не похожи на те явные и очевидные «указатели», которые мы каждый день встречаем в физическом (трехмерном) мире. Руна Радуга указывает на состояние, при котором человек направляется от Порядка к Хаосу, отрекаясь от суеты, четко идентифицируя себя как личность и в полной мере осознавая свои цели и задачи. При этом возможен и обратный вариант движения, от Порядка к Хаосу, и он также будет обозначаться руной Радуга, это в рамках данного материала мы не будем рассматривать этот аспект.

Важно, что у Пути, который воплощен в руне Радуга, нет начала и нет конца, потому что это не те понятия. Ведь в сакральном, эзотерическом смысле Крона Иггдрасиля переходит в его Корни и наоборот. Хтонический Змей (Ёрмунганд) кусает собственный хвост, явно указывая на цикличность любого процессе во Вселенной. Поэтому дорога, о которой говорит руна Радуга, не может иметь ни конца, ни начала, но у нее есть исток (точка потенциала) и итог (финал, за которым следует новый старт). Фактически здесь речь идет о воплощении в физическом мире простого, но мудрого принципа: «Делай, что должен, и будь, что будет». В наиболее обобщенном смысле руна Радуга может обозначать верное направление, стабильность и гармоничность, в отдельных случаях – помощь в процессе развития (помощь в Пути).

Руна Алатырь




 Это третья руна славянского (венедского) рунного ряда, значение которой имеет целый ряд не самых однозначных аспектов. С одной стороны это образ Мирового Алтаря, ведь Алатырь – это бел-горюч камень, изначальный кусочек земли, поднятый могучим демиургом из океана хаоса. Это центр мира, краеугольный камень Вселенной, вокруг которого как по разнонаправленным магнитным линиям движутся энергии Белобога и Чернобогда. И если Болобог – это «сверх-Я», а Чернобог – это «под-Я», то Алатырь – это «Я», чистое сознание, самоопределенное. Руну Алатырь также иногда называют руной Начала, руной Мировой Горды, также ей соответствует буквица Аз. Ведь «аз» значит «я», так называет себя человек, который точно знает, кто он такой и зачем он пришел на эту землю. Эта руна обозначает нерушимую твердь Истины, основу, которая является извечным полем борьбы между Порядком и Хаосом. В каббале есть аналогичное понятие Шетия – Камень Мира, отправная точка развития Вселенной. И хотя семитская эзотерика принципиально отлична от верований наших Предков, в данном случае аналогия более чем определенна и очевидна.

 Фактически Алатырь – это камень, на который приносится треба, то есть подношение Богам и Предкам. Это связующее звено между мирами Яви, Нави и Прави. В соответствии со славянскими легендами бел-горюч камень Алатырь существует одновременно во всех мирах, при этом Алатырь земной – суть отражение Алатыря Небесного, а Алатырь Темный (Алатырь Навий) – тень его. Здесь мы вновь ощущаем образ некоей основы, которая существует во всех мирах, но не как единое целое (здесь нет аналогии с Мировым Древом). Алатыри разных миров скорее дополняют друг друга, являются органичной частью общей системы, но они не тождественны.

 В обобщенном эзотерическом смысле руна Алатырь обозначает основу, физический, а не духовный базис. Это каркас, сосуд, который в действительности не менее важен, чем его наполнение. Как говорили наши Предки: «В здоровом теле – здоровый дух!» Это сакральный образ подношения богам, обращение к богам, связи с богами, если шире – с высшими мерностями. Это физическое действие, действие, совершенное в трехмерном мире и закономерно имеющее последствия (как круги на воде) и в других мирах. В отдельных случаях руна Алатырь может обозначать дом. Это мощный и глубокий образ твердого основания, которое также заключено и в самом начертании руны.

Руна Чернобог



 вторая руна славянского (венедского) 18-рунного ряда, которую также называют руной Тени, руной Отражения, руной Корней. Если обратиться к символизму начертания этой руны, то мы видим все то же Мировое Древо, как и в случае с руной Мир, но здесь изображена его нижняя часть, а не верхняя. То есть Корни, а не Крона. Что важнее – вопрос настолько же глупый, насколько невежественно полагать, будто Чернобог суть проявление мирового зла. Это скорее классический трикстер, аналогичный Локи из скандинавской мифологии. Чернобог с Белобогом составляют базовый дуальный принцип Вселенной, позже это определение было воплощено во многих методиках европейской эзотерики. В частности в алхимии эта же двойственная пара представлена Красной Королевой (серой) и Белым Королем (ртутью). В случае с Чернобогом было бы весьма к месту привести строки, которые одно достаточно любопытное, скажем так, околославянское произведение вкладывает в уста самого Чернобога: «не нужно путать темное с грязным». Тень – такой же естественный элемент окружающего мира, как и свет. Это противостоящий вектор, ветер, который дует в лицо и заставляет бороться, закаляет, делает сильнее. Это жизненная необходимость, определяющая принцип совершенствования каждого индивида.И если руна Мир обозначает «сверх-Я», то руна Чернобог – это вполне однозначное «под-Я», то есть «подсознание», мир инстинктов, почти животных базовых позывов, импульсов. И здесь стоит вернуться к начертанию руны. Корни дерева составляют его основу, каким бы мощным не был ствол, какой бы раскидистой и красивой не была крона, если корни слабы – при первом же буране дерево будет повержено. Более того, без мощной корневой системы дерево никогда не даст хороший плод. Корни Мирового Дуба, Иггдрасиля, как сказали бы древние скандинавы, - это основа Вселенной, ее фундамент, который существует там, где света нет испокон веков. Человек тоже приходит в этот полный самых ярких красок мир из другого мира – темного и совершенно непонятного, но оттого – плохого ли?

В самом общем смысле руна Чернобог – это освобождение, выход из трудной ситуации, разрушение старого ради нового. Это яркий, мощный, динамичный всплеск энергии. Руна Чернобог показывает нам нашу внутреннюю суть и позволяет оттолкнуться от нее, стремясь вверх к развитию и прогрессу. Это то, что создает нас, формирует, делает лучше.

Руна Мир



Первая руна славянского (венедского) рунного ряда . Также эту руну называют руной Белобога, руной Древа Мира, также по образному значению ей соответствует буквица Мыслите.Символика руны определена достаточно четко, хотя многие аспекты ее сакрального символизма могут быть неоднозначны. Это руна Бога, не конкретной сущности, а Бога в целом, как некоего объединяющего начала, в котором все сущее нашло свое воплощение. В тоже время это руна Человека, ибо человек есть Бог, творец, создатель миров. Разумеется, эзотерический смысл руны Мир в данном случае обращается к нашему внутреннему Я, а точнее (если пользоваться популярной ныне терминологией фрейдизма) – к нашему «сверх-Я», или «надсознанию», в котором воплощены не инстинкты и «голые» эмоции, а духовный базис.Это руна макрокосма и микрокосма, которая заключает в себе главный творческий импульс Вселенной. Это целый мир, который умещается в точку на бумаге. Это человек, как отражение космоса и космос, как отображение человека. Графически руна изображает человека, воздевшего руки к нему. Это обращение, универсальная связь, есть грубо – канал, который способен соединить любые объекты во Вселенной. В тоже время руна Мир внешне похожа на дерево с кроной. Это отсылка к Мировому Дубу в славянской традиции, к Иггдасилю – в скандинавской, к Ишед – в древнеегипетской. Это мировая ось, духовный каркас всего мироздания. В этом смысле руна Мир близка к понятию совесть, которую наши Предки представляли как раз неким универсальным каркасом, стержнем, пронизывающим все пласты реальности вплоть до высших мерностей.

Руна Мир – это состояние абсолютно знания, из которого проистекает истинная вера. Я знаю, поэтому я верю. Это принципиальное отличие славянского мировоззрения, в частности от современной христианской эклектики. Руна Мир также может использоваться в значении Род, как всеобъемлющий бог, либо как община, объединение кровных родственников. И здесь опять же очевидно, почему эта руна стоит первой, потому что Род (как бы мы сказали сейчас – семья) – это духовный, эмоциональный и физический базис, единственно верная отправная точка в развитии гармоничной личности. В самом общем смысле руна Мир обозначат абсолютную защиту и поддержку Рода, Предков, Богов.

 Руна Мир (Древо Мира) — руна Белобога. В древнеславянской мифологии Белобог воплощает в себе все светлое и доброе. Это идеал добра, справедливости, великой мудрости. Покровительство этого божества приносит удачу и счастье.Символом руны является Мировое Дерево, в верованиях славян означающее ось мироздания. Также рисунок можно трактовать как образ человека с поднятыми к небу руками, стремящегося к познанию. Это руна Божественного Порядка.

Еще руну Мир можно назвать руной Рода. На Руси слово «мир» изначально означало род, общину. Это значение до сих пор сохраняется в русских пословицах и поговорках, например: с миру по нитке — голому рубашка. Также эта руна означает внутреннее состояние человека и его реализацию в жизни. Имеет прямое и перевернутое значение. 

Ключевые слова: Белбог; внутреннее Я; Древо Мира Руна Белого Бога — одного из самых сложных (sic!) образов славянской мифологии. В германском Футарке эта руна носит имя Madr или Mannaz — Человек. В традиционном языческом представлении человек и есть образ Бога, его воплощение. Но Бог — это весь Мир, и потому человек, или микрокосм, есть образ Мира, или макрокосма. Ось Мироздания — это Мировое Древо, так же, как позвоночный столб — ось человека. Сама форма руны Белбога суть образ Древа Мира и образ человека, стоящего с подъятыми к Небу руками. Руна Белбога символизирует внутреннее, божественное по своей природе, Я человека; ту его часть, что хранит непреходящее Знание и непреходящую Жизнь; то, что принадлежит Небу. Вспомним также, что второе значение слова «мир» в славянских языках — община, общество, Род — т.е. среда, в которой блюдется порядок. В этом отношении руна Белбога символизирует центростремительные силы — силы, стремящие Мир к абсолютному Порядку. В магическом отношении руна Мир представляет защиту, покровительство светлых богов. В германских рунических рядах содержание руны Белбога отчасти передают руны Манназ и Альгиз; а сам образ славянского Белого Бога представляет собой прямую параллель образу скандинавского бога Хеймдалля, которого древние тексты называют Белым Асом. Как и Белбог, Хеймдалль — Страж Порядка, чья доля — блюсти пределы богов от нашествий Сил Хаоса.

Славянские руны



ИСТОРИЯ СЛАВЯНСКИХ РУН
В самом начале X века в Болгарии монахом Храбром были написаны строки, сохранившиеся до наших дней, и вызывающие и поныне столько противоречивых, иногда совершенно противоположных по смыслу суждений:
«Прежде убо словене не имеху письменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху…»
Это – главная основа поиска славянской докириллической письменности. К сожалению каких либо основательных, фундаментальных свидетельств – находок, не вызывающих сомнений, нет. За столетия великодержавной идеологии, окрашенной религиозным рвением были уничтожены все фундаментальные свидетельства язычества у славян.
Однако исследователи опираются на свидетельства современников. Арабские путешественники, оставившие описания своих путешествий по Европе оставили ряд упоминаний о письменности славян. Массуди, описывая славянский храм, говорит о высеченных на камнях знаках. Ибн Фодлан указывает на существование намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Недим говорит прямо о существовании докириллического письма и приводит прорисовку надписи (недимовская надпись). И ещё ряд упоминаний.
Однако одно из самых интересных свидетельств оставлено хронистом Титмаром. Он описывает славянский храм Ретры, стоящий на землях балтийских славян венедов или вендов. Их земли были раскинуты широко. Они граничили с Этрурией и были знакомы с этрусским алфавитом, который очень близок Старшим Рунам. Ими была основана знаменитая Венеция. С ними связывают нашествие на Рим вандалов (корень «ван» здесь особо примечателен). Так вот, Титмар особо подчёркивает, что на идолах храма были надписи, выполненные особыми, негерманскими рунами!
Сейчас известен ряд памятников – кусочков дерева, черепков, отдельные надписи на камнях и ювелирных изделиях, в которых использованы руны венедов – Вендские, или славянские Руны. Они использовались большинством балтийских славян как минимум ещё в первых веках второго тысячелетия.
Наиболее яркими и вызывающими споры являются два памятника Вендских Рун. Первый – так называемые Микоржинские камни. Они были найдены в 1836 году в Позненской области (Польша). Перевод надписей их до сих пор не однозначен, но руны – Вендские. Однако мнение по поводу находки разделились. Западные рунологи признают её за подлинник. Российские – за подделку. Та же история с наиболее значимой находкой (или подделкой?) – идолами храма в Ретре.
Упомянутый уже храм Ретры был сожжён в конце X века во время крестового похода на балтов – язычников. И идолы считались утерянными. Дальше разворачивается то ли история, то ли миф.
В конце XVII века, в деревне Прильвиц, под лопатой одного крестьянина раздался треск. Он извлёк из земли собственного сада (который был не вдалеке от места, где ранее стоял древний сожжённый храм) старый, деревянный, почерневший от времени и огня ящик. Лопата проломила его крышку, и внутри блестел металл. Крестьянин извлёк на свет небольшие бронзовые фигуры, некоторые из них были попорчены (и весьма сильно) огнём. Полурасплавившиеся фигурки, которые, к сожалению крестьянина, оказались не золотыми, он отдал местному католическому священнику. Тот опознал в них идолы языческого храма и некоторые, вызвавшие особое возмущение, уничтожил. Но более 60 скульптур и других предметов сохранил – как диковинку и занятную находку.
Значительно позже эти вещи были приобретены неким Андреасом Готтлибом Машем. Он описал их и заказал гравюры. Эти материалы и были изданы им в 1771 году, там же была приведена и история находки. Позже коллекция была утеряна.
На большей части скульптур есть чётко нанесённые рунические, вендские надписи с именами соответствующих богов. Западные рунологи признали подлинность идолов Ретры после двухлетнего изучения вопроса. Российские рунологи считают эту находку довольно примитивной подделкой.
Так или иначе славянские руны есть. К сожалению, нет исторических находок, где славянский ряд был бы представлен в том же виде, что и Футарк. Но современные исследователи, прежде всего А.Платов, предложили, исходя из сравнительного анализа различных рунных рядов свою версию полного ряда Вендских Рун. Мною, также в результате исследований, был установлен Футарковый строй Вендских Рун, точно согласующийся как со Старшими Рунами, так и с другими рунными рядами. Вам предлагается реконструкция, вариант как состава, так и описания Вендских Рун. Она исторически и эзотерически достоверна. Чего не скажешь о массе подделок на темы «славянских рун». Наиболее известны сейчас так называемые славянские руны господина Асова – ряд, от начала и до конца просто выдуманный, с искусственно приданными значениями знаков, почему то именуемых рунами.
Ничем не лучше «руны» Омских неоязычников, публикующих некие тайные арийские скрижали.
Также не имеют отношение к рунам знаки Боянового гимна и Велесовой книги, признанных подделками как западными, так и российскими исследователями.
Ищущим Путь очень важно быть чуткими и честными. Чуткими к соблазнам ума. Честными к сигналам сердца.


Олег Синько – Славянские руны

Кто рядом с вами?

Вот замечательная система определений, кто есть вокруг вас, с помощью рун. От мастера рунной магии Олега Синько.
Из моей практики использования данной системы следует, что такой контекст очень хорошо отвечает на вопросы как глобального порядка: Какой этот человек вообще? Что есть суть этого человека? Что внутри человека приводит его к такому поведению или общему укладу жизни?
Так и локального: Что этот человек несет мне? Какой он для меня? Что стало внутренней причиной данной проблемы для человека?

Феху
Человек удовлетворен имеющейся ситуацией «здесь и сейчас». Причем удовлетворяется он чем-то явным, осязаемым в рамках понимания и явных потребностей. Чаще фиксация материальна.
Совет. Будьте внимательны: «удовлетворение» нестабильно и ненадолго. От вас требуется, чтобы вы его поддерживали, но вряд ли хотят давать что-то взамен. Чаще всего это «теленок», ищущий маму.

Феху перевернутое
Человек не удовлетворен имеющимся. Он думает и чувствует, что все отдает, но ничего не получает. Он оценивает себя ниже своих способностей и не видит пользы, которую мог бы получить.
Совет. Не поддавайтесь подобному взгляду на жизнь, не поддавайтесь на жалость и стремление помочь материально и эмоционально — можете стать вечным донором.

Урус
Человек исполнен желания от чего-то избавиться, не удовлетворен имеющимся и стремится вперед. Часто все вокруг для него — лишь цепи, которые нужно разорвать.
Совет. Не спорьте и не противодействуйте — сомнет. Он сейчас цельный и уверенный в правоте. Не поддавайтесь на сексуальные предложения — вас просто используют для снятия напряжения

Урус перевернутый
Человек живет в состоянии подавленного гнева, ярости, желания спорить и противостоять. Он «на грани», и любой объект будет использован для взрыва эмоций.
Совет. Будьте настороже, метки и бесконфликтны. Если сможете — разрядите обстановку или переведите стрелки с себя на что-то иное: пусть разрядка произойдет, но не на вас.

Турисаз
Человек на границе действия. Он сосредоточен и постоянно отслеживает вокруг опасности и ловушки. Он готов действовать, но еще не знает, как и с кем.
Совет. Постарайтесь стать «членом команды», смотреть с ним в одном направлении и создать общий план. Сейчас в нем много силы, и он может использовать ее для вас.

Турисаз перевернутый
Человек в тупике. Он не способен идти дальше, думает, что уперся в стену. Он склонен повернуть назад, все бросить и уйти. Желание в нем есть, но вот действия неверны.
Совет. Если вас волнует его судьба — помогите «перепрыгнуть» барьер временного замешательства. Как минимум — не ждите от него решительных действий.

Анзус
Человек в состоянии информационной открытости — либо сам говорит, либо готов слушать и верить. Он «в интересе» и ищет указатель пути. Ему хочется общения.
Совет. Внимательно следите за произносимым. В нем могут быть и ложь, и фантазии, и преувеличения. Человек может искренне верить в то, что говорит, — но нет гарантии, что он сдержит слово.

Анзус перевернутый
Человек закрыт от информации — не говорит и не слышит. Его волнует что-то внутреннее, и он все происходящее «фильтрует», окрашивая в положительные или отрицательные тона.
Совет. Не напирайте, не спешите, не давайте ему слишком много информации. Постарайтесь понять внутреннюю проблему и учитывайте ее в процессе общения.

Райдо
Человек в состоянии рационального анализа, мыслит и действует «по правилам», не допуская отклонений от «традиции» и инструкции. Порядок — вот его главное кредо.
Совет. Поймите его систему упорядочивания. Влейтесь в нее. Внешне подстройтесь. Иначе вас начнут переделывать, подгонять под систему, убеждать в ее правильности и логичности.

Райдо перевернутое
Человек в замешательстве. Он растерян и не мыслит логически, он словно завис между уже понятой задачей
и желательным ответом — не знает, как ее решить. Ему присущи чувство неполноценности и беспорядок мыслей.
Совет. Не ждите от него решений и действий: толку не будет, умного и рационального не дождетесь. Предложите свое решение и начните его выполнять — и он включится.

Кано
Человек горит желанием себя проявить и ищет объект проявления: творить, учить, любить, создавать...
Часто — состояние влюбленности и кайфа от себя. Совет. Можете «отдаться» — огня хватит на кайф для обоих, но не пропустите момент, когда человек начнет вас переделывать под свой идеал, т.е. уничтожать вашу индивидуальность.

Кано перевернутое
«Горючее кончилось», человек в состоянии эмоциональной опустошенности в преддверии осознания: на чем реально нужно сосредоточиваться, чего реально хотеть.
Совет. Не тревожьте его эмоциональностью и весельем. Либо дайте побыть одному, либо покажите реальный путь самореализации, взвешивая все плюсы и минусы.

Гебо
Человек готов к партнерству и ищет его. Ему чего-то недостает для самодостаточности, и он это ищет в окружающих. Он готов отдать и получить — но не более.
Совет. Подойдите к нему «с договором», определив, что нужно вам, а что ему. Не лезьте за пределы ситуации — натолкнетесь на холодность, отчужденность и разрыв.

Вуньо
Человек достиг некого состояния равновесия в себе и в ближайшем жизненном пространстве. Он занят нужными, но мелкими делами, не желая замечать проблем.
Совет. Человек боится потерять равновесие. Не дергайте его с насиженного места, не ставьте сверхзадач, не устремляйте на новые проекты. Используйте в старом и знакомом деле.

Вуньо перевернутое
Человек потерял равновесие в системе внешнего мира. Он хочет его вернуть, но пока нет места, человека, обстоятельств, помогут ему это сделать. Сильное напряжение и устремление куда-то.
Совет. Можете предложить, куда нужно плыть, и объяснить — вот там-то и находится то самое счастливое место. Предложите что-то новое, выводящее за границы нынешнего болота.

Хагалаз
Человек-хаос. Он — разрушительная, непредсказуемая сила, которая может начисто изменить вашу жизнь в любую сторону. Он — как ураган, мчащийся по своим делам.
Совет. Либо максимально слейтесь с ним и идите по его пути — если вы видите, что человек силен и успешен. Или бегите от нее как можно дальше — если он беспорядочен и разрушителен.

Наутис
Человек сосредоточен на цели, живет, контролируя себя и стремясь в будущее. Цель его весьма эгоистична и может быть идеализирована. Человек воспринимает мир как помеху к достижению, как возможный источник обмана и искушения, он сильно отчужден от реальности.
Совет. Можете разделить с ним цель — тогда вас примут как своего.

Наутис перевернутый
Человек во власти глубинных подсознательных желаний. Он мало думает о последствиях своих действий и о нуждах других, он почти одержим собственной неудовлетворенностью и хотением.
Совет. Будьте крайне осторожны! В любом случае, человек думает лишь о себе, ему не важны последствия происходящего. Вы можете стать просто игрушкой в его руках.

Иса
Человек ушел в себя, эмоционально деактивирован, не склонен к глубоким контактам и участию в делах. Он ограничивается минимумом действий и погружен в свои переживания.
Совет. Не тормошите и не тревожьте его. Не старайтесь давить — он сейчас хрупок, но тверд и может поранить. Переждите период отчужденности — человек со временем оттает.

Йера
Человек находится в процессе развития, зарабатывания денег, ежедневных незначительных дел, которые ведут к большим итогам. Он склонен ценить каждый свой шаг и малые успехи. Он готов к сотрудничеству.
Совет. Не спешите, не требуйте ничего. Помогите в работе, включитесь в процесс и вместе «танцуйте» одно дело — человек с радостью и справедливо разделит с вами полученный результат.

Эйваз
Человек на пороге или в процессе выработки очень важного жизненного решения. Его размышления весьма глубоки и кардинальны. Скорее всего он глобально оценивает мир и вас.
Совет. Не мешайте ему. Это время самостоятельных решений, он не принимает советов извне. Не становитесь частью его проблем — решение направлено на избавление от них. Просто будьте рядом.

Перт
Человек в состоянии расширения возможностей, он созрел для того, чтобы реализовываться, но пока стоит на месте, не знает — как. Он ждет сюрприза, выигрыша, толчка, силы, за которой следует идти.
Совет. Можете стать его выигрышем и сюрпризом, а можете — учителем или работодателем. У него большой потенциал, и его взгляд в будущее весьма реален. Используйте это.

Перт перевернутый
Человек живет проблемами прошлого, все возможности настоящего направляя на решение бывших проблем и поиск раскрытия прошлых тайн. Закрытость для развития.
Совет. Будьте осторожны, не станьте актером в театре его прошлых обид, он будет искать в вас открытые тайны-изъяны. Возвращайте человека в «здесь и сейчас», в настоящий момент.

Алгиз
Человек в процессе поиска путей, духовного роста и реализации себя. Он чутко и интуитивно воспринимает мир, слегка отчужден и может выпадать из общего потока. Но он открыт.
Совет. Не лгите, не скрывайте, не играйте — он сразу все почувствует. Направьте его, помогите, подскажите, дайте работу, примите в ученики, дайте возможность двигаться.

Алгиз перевернутый
Человек движется, но под жестким принуждением извне, причем он даже не осознает этого. Порча, человек, обстоятельства — что-то ведет его вне его воли и желаний.
Совет. Осторожно! Вполне вероятно, что именно вас воспримут как подавляющую силу. Помогите ему осознать право на свободу воли, понять реальное положение дел.

Совелу
Человек самодостаточен, компетентен, на своем месте и в своем праве. Он доволен собой, жизнью, видит
перспективы и роста, и расширения. Лидер, авторитет, учитель.
Совет. Тянитесь к нему, учитесь у него. Заряжайтесь его энергией и самоуверенностью. Если вас воспримут как члена команды или «своего» — вам помогут и поддержат.

Тейваз
Человек находится в борьбе с внешними обстоятельствами, в духовном поиске и состоянии боевого напряжения. Он ищет трудности для самозакалки и преодоления себя. Он жертвует многим. Он может пожертвовать и вами, если вы не идете к одной цели и не относитесь, подобно ему, к жизни как борьбе.
Совет. Уважайте его, признавайте, не сражайтесь с ним, показывайте, с чем следует бороться.

Тейваз перевернутый
Человек либо зря тратит силы на борьбу сам с собой и вымышленными трудностями, либо просто ленится и экономит силы за счет окружающих.
Совет. Не поддерживайте его ни в борьбе, ни в лени .Либо оставьте в покое, либо мягко, незаметно увлеките в свое русло.

Беркана
Человек находится в процессе вынашивания заветных планов. Он «беременен» идеями. Все и всех вокруг он будет привлекать к реализации своих замыслов, важных только для него. Или станьте его «семьей», или не лезьте в его дела: он вас либо исключит из своих планов, либо насильно включит в свое пространство.
Совет. Будьте внимательны: если вы член «семьи», то помогайте такому человеку и всячески поддерживайте его.

Беркана перевернутая
Человек стремится избавиться от прошлого — любого. Он выбрасывает из своей жизни старые связи, вещи, людей, планы... Он на пороге нового, но пока старое его тяготит и тянет назад.
Совет. Активно помогайте очищению. Если очищаются от вас, быстро переходите в разряд «будущего», изменяя свое отношение к человеку, его жизни, его планам.

Эваз
Человек пребывает в состоянии гармонии с собой, но и поиска гармоничной «половинки» — он в полете любви, чувства, вдохновения, увлеченности некой идеей. Он заинтересованно смотрит в мир.
Совет. Идите на контакт, становитесь «половинкой», но помните: полет не вечен, через какое-то время увлеченность пройдет и снова настанут суровые будни. Не обольщайтесь.

Эваз перевернутый
Человек хотя и готов к совместному действию и желает единых чувств, но отягощен прошлыми обидами, переживаниями, комплексами. Он пойдет, когда кто-то извне даст толчок.
Совет. Постарайтесь мягко, но настойчиво вывести человека из состояния ступора, разговорить, вернуть в «здесь и сейчас», показать и доказать, что вы друг и вместе с ним.

Маназ
Человек владеет собой, знает свою силу и осознанно ведет себя, зачастую тонко управляя окружающими, идя к своим целям. Часто они выгодны и вам.
Совет. Не увлекайтесь внешним обхождением: его улыбка и сексуальный тембр голоса — просто хорошо настроенные инструменты, к вам лично отношения не имеющие. Но к людям этот человек относится, как правило, хорошо.

Маназ перевернутый
Человек пребывает в разладе с собой. Он должен руководить и действовать, но у него не получается. Он внутри проецирует обиды и претензии — и окружающие отзываются.
Совет. Если вы почувствовали гнев или обиду рядом с ним — не переживайте, это не ваше. Просто вы неосознанно отражаете-резонируете его внутренние состояния. При взаимодействии учитывайте тот факт, что человек погружен в собственный мир.

Лагус
Человек-река, гибкий, интуитивный, вовлеченный в текущее дело, слитный с ним. Смотрит на жизнь, как на протяженность, не привязывается к сиюминутности. Совет. Не пытайтесь конфликтовать или увлекать
такого человека в сторону — он мягко вольется в вас, в вашу проблему и повлечет за собой. Будете жить его жизнью — иногда именно это и нужно.

Лагус перевернутый
Человек вне потока жизни. Он либо выпал, либо пребывает в бездействии. Любое предложение он взвешивает, но не действует, выжидает. При этом связывает вас этим ожиданием.
Совет. Если вам нужны свобода и стремительность жизни — на него не рассчитывайте. Он, как воронка, собирает подходящие возможности, но пока бездействует.

Ингус
Человек действия, увлечен делом, активен, открыт, не терпит лени и промедлений, все вовлекает в свою деятельность, часто лучится сексуальностью и уверенностью в себе.
Совет. Включитесь в его деятельность. Вас не будут неволить, но пока вы с ним — свои плоды будете получать. Зарядитесь задором, деловитостью, активностью. Но не перерабатывайте.

Дагаз
Человек-сюрприз, умеет менять себя кардинально, обладает быстрым мышлением и реакцией, не привязан ни к чему, получает наслаждение от процессов-парадоксов.
Совет. Готовьтесь к непредсказуемости и смене точек зрения. Они, как правило, наиболее верные и соответствуют ситуации. Спросите совета и примите его точку зрения на проблему.

Отила
Надежный, крепкий, самодостаточный, но слегка замкнутый, определившийся человек. Он знает, что ему
нужно, и не рассеивается на мелочи и излишества. Ко всему относится с ответственностью хозяина.
Совет. Решите — хотите вы его иметь как хозяина ситуации и себя в ней. Если нет — избегайте близких контактов. Если да — идите на максимальное сближение, но свое «я» сильно не выставляйте.

Отила перевернутая
Человек хотя и основательный, определившийся, самодостаточный, но временно потерял материальную опору вовне и конкретику внутри себя. Он растерян, но владеет собой.
Совет. Период растерянности временный. Можете помочь человеку обрести опору, и он будет вам обязан. Можете еще больше расшатывать его фундамент, и попадете под обвал.

Вирд
Человек не от мира сего и не из мира сего. Он неконтролируем, непредсказуем, он не использует привычные ориентиры мировоззрения, нравственности, морали. Он — абсолютный хозяина своего «я» и Вселенной вокруг. И она его вряд ли сильно интересует.
Совет. Оцените, кто перед вами — сумасшедший или самореализовавшийся человек. И только во втором случае идите на контакт, но не измеряйте человека и его поступки своими мерками.

ОСВЯЩЕНИЕ РУНИЧЕСКИХ ФИГУР

Автор: И.Варнек

Есть очень много способов наполнить энергией рунические фигуры. Так как я всегда был сторонником простой магии, то приведу здесь самые простейшие способы.

Конечно, можно превратить это священное действо в сложный процесс или совершить в его честь великолепный ритуал, но лучше, если этих сложностей не будет. А если все-таки описываемые мною далее ритуалы покажутся вам чересчур скромными или слишком скучными, придумайте собственный красивый и торжественный ритуал— для вашей фантазии здесь границ существовать не должно! В любом случае, в вашем ритуале должно быть следующее:

1. Освящение рун может происходить в любом месте, в котором вам ничто не помешает и где вы сможете чувствовать себя в полном покое. Если вы захотите провести ритуал дома — обязательно отключите на время телефон! Если вы будете совершать его на природе — выбирайте такое время и место, чтобы вам не помешали любопытные прохожие, грибники или лесник.

2. Определите свой центр и настройтесь на руническое посвящение. Перед началом этой работы имеет смысл заземлиться.

3. Выложите перед собою на какую-либо матерчатую подстилку или прямо на землю 24 рунические фигуры Футарка, а рядом с ними положите открытый рунический мешочек. После этого вы должны вызвать Тора, для чего надо произнести: «Тур уики таси рунар» (если вы не хотите проводить ритуал так, как это делали изначально в Северной Германии, скажите просто: «Тор, освяти эти руны»). При этом держите руки над рунами, и вы почувствуете силу, проникающую в вас.

4. Затем берите руны в руки по порядку. Сконцентрируйтесь на каждой руне, громко произнесите своё имя и дайте перейти в руну силе, которая проникла в вас. Немного подождите – вы сами почувствуете, сколько следует ждать. Зарядившуюся энергией руну кладите в мешочек и берите следующую.

5. После того, как вы совершите ритуал над всеми 24 рунами и все их сложите в мешочек, возьмите этот мешочек в руки, произнесите вслух весь Футарк (конечно, для этого вам нужно заранее выучить его наизусть) и переместите в мешочек полученную силу, оставшуюся в вас. Закройте мешочек и отложите его, отдохните.

6. После окончания ритуала следует высказать благодарность тем силам, которые помогли зарядить энергией руны – сделайте эо в произвольной форме, как сочтёте нужным. У вас ещё будет возможность использовать эту силу для медитации. Может быть, так вы сможете узнать что-то важное для вашего дальнейшего пути.

Хорошо проводить ритуал освящения рун во время полнолуния, ещё лучше будет, если выпадет четверг – день Тора.


Заключительные замечания к руническим фигурам


В ваших руках теперь находится сильный магический инструмент, который вы сможете применять для осуществления своей магической практики и с помощью которого вы сможете ближе познакомиться как с устройством окружающего вас мира, так и с самим собой. Я бы не советовал вам давать кому-нибудь пользоваться вашим набором рунических фигур — ведь вы никому не дадите «попользоваться» своей подругой или другом. У рун достаточно сил, чтобы самим очищаться от всевозможных энергетических загрязнений внутри своей замкнутой энергосистемы в руническом мешочке, но вы сможете облегчить им эту работу. Никогда не забывайте о том, что рунические фигуры — это инструменты. Относитесь к ним внимательно; в первую очередь следует быть внимательным к тем силам, благодаря которым они действуют. При этом ни в коем случае не следует пытаться обожествлять эти силы! Спустя некоторое время у вас может возникнуть ощущение, что старый набор рунических фигур почему-то больше не устраивает вас. Тогда сделайте себе новый набор. Старые рунические фигуры лучше всего сжечь. Не стоит «приклеиваться» к этим инструментам!

Когда-то наши предки изготавливали новые «рунические палки» перед тем, как спросить руны о чем-то новом или сделать с их помощью новое предсказание. Этим подчеркивалось особая значимость совершаемых предсказаний.

Ритуал  «Поиск нужного человека» с использованием руны Манназ.

Автор Олег Синько, рунолог-практик и автор нескольких книг по рунам.

С помощью этого рунического ритуала можно найти человека, как знакомого, скажем, пропавшего или того, кто перестал с вами контактировать. Или же пока незнакомого, но нужного – супруга, будущего партнера по бизнесу, попутчика, спонсора или специалиста. Например, хорошего стоматолога или парикмахера. Искать друзей при помощи этого ритуала тоже можно. Кроме этого при помощи ритуала вы сможете найти даже свою 2-ю половинку, причем как мужчины, так и женщины. Руна Манназ у нас не имеет половых различий.

Для проведения ритуала нам понадобится:

1.Дождаться растущей Луны.
2.Кусочек белого картона размером с стандартное фото (9 х12, 10 х 13 и т.п.) Желательно вырезать края ажурно – как раньше на фотографиях вырезали.
3.Две небольшие свечи (можно те, что ставят в аромалампу).
4.Блюдечко с водой.

Ритуал проводится около полуночи 7 дней подряд.

В первый день немного заранее подготовьте кусочек картона, который будет имитировать фото. По центру черным маркером нарисуйте руну Манназ. Во время изображения читайте слова:

«Руна Манназ!
Сила человека!
Свяжи меня и нужного
Мне человека воедино -
Пока мы полезны друг другу
И важны друг для друга!
Как горит свеча,
Как течет вода,
Как звучат слова,
Так мы уже соединяемся!»

На каждой свече вырезать руну Дагаз. В принципе, это вся подготовка.

Можно добавить заморочек: перед ритуалом освящать пространство Молотом Тора, рекомендации из книги С. Батюшкова «Руническая амулетная практика».


Около полуночи символ фото человека (руну Манназ) ставят вертикально на стол и по бокам зажигают свечи. Перед Манназ ставят блюдце с водой. Затем с оговором, который приведен ниже, чертят на поверхности воды указательным пальцем правой руки следующие руны: Манназ, Лагуз, Дагаз и вращая указательный палец по часовой стрелке в воде (образуется что-то типа маленького водоворота) делают конкретный заказ: РУНА МАННАЗ, РУНА ЛАГУЗ, РУНА ДАГАЗ – ПРИВЕДИТЕ МЕНЯ К…(имя, черты или функции искомого человека).

Делается ритуал 7дней подряд с одной и той же водой. Затем воду в идеале выливают в реку или ручей, но можно вылить под сильное зрелое дерево или разбрызгать в воздухе с высоты. Свечи, естественно, гасим только пальцами.

Классификация демонов и духов – дело сложное, так как демоны и различные духи присутствовали в религии и верованиях всех народов мира, соответственно, точную классификацию создать невозможно из-за разнородности этих сведений, некоторые из которых противоречивы. Можно составить лишь самую общую классификацию духов и демонов, и опираться на нее. Ниже представлена классификация демонов и духов по некоторым общим чертам и признакам.Классификация по месту, где живут эти духи и демоныБыло бы странным опираться исключительно на христианизированные представления о демонах и духах, и считать, что они все без исключения живут в Аду. По теории Михаила Пселла, жившего в XI веке, демоны обитают в следующих местах:

1. Огненные демоны – их можно встретить в эфире, под которым подразумевалась облать разреженного воздуха на другой стороне луны.
   
2. Воздушные демоны – они тоже живут недалеко от луны, но уже со стороны, обращенной к нам, то есть под луной.
   
3. Земные демоны – эти живут уже на нашей планете Земля.
   
4. Водные демоны – как видно из названия, обитают в различных водоемах и водных источниках.
   
5. Подземные демоны – тоже все понятно, живут под землей.
   
6. Люцифурги или, как их еще называли – гелиофобы – вот этот вид демонов, до ужаса боящийся солнечного света, как раз и обитает в глубинах Ада, куда свет никогда не проникает.
   

Классификация по занятиям демоновЭту классификацию демонов предложил в XV веке Альфонс де Спино. Она является довольно посредственной и непродуманной, так как многие занятия и функции, которые приписывают демонам, просто остались вне этой классификации. А многих известных демонов просто невозможно классифицировать по этому методу и отнести к той или иной группе. Но для истории стоит ознакомиться с ней.


 

1.  Парки – демоны женского пола, которые прядут нити судьбы людей, животных и истории жизни на земле.
   
2. Полтергейсты – мелкие демоны, интерес к которым вновь появился в прошлом и позапрошлом веке. Безобразничают большей частью ночью, хотя были свидетели их дневной деятельности. Невидимые, но могут двигать и ронять предметы, издавать различные потусторонние звуки и пакостить различными методами.
   
3. Инкубы и суккубы – еще один известный вид демонов. Инкуб – демон мужского пола. Суккуб – женского. Демоны сексуальности, которые, по рассказам, приходят ночью искушать праведных людей. Они же приходят к магам и ведьм, и предаются с ними бесовской оргии.
   
4. Марширующие демоны – абсолютно бестолковая классификация. Эти демоны приходят большой толпой, шумят и громко топают. Судя по словам автора классификации, больше они не делают ничего.
   
5. Служебные демоны – демоны – прислужники. Служат ведьмам, магам и колдунам, выполняют их мелкие поручения, служат за слом, носят вещи, убираются и так далее.
   
6. Демоны кошмарных снов – эти демоны являются только в страшных ночных сновидениях. Они насылают кошмары, и сами участвуют в них, пугая до икоты людей.
   
7. Демоны, которые появляются во время занятий сексом. Названия, судя по классификации демонов, не имеют. Ведут свое происхождение из мужского семени и его запаха.
   
8. Демоны – лгуны – не имеют дискриминации по половому признаку, могут являться людям как в виде мужчины, так и женщины. Обманывают людей.
   
9. Чистые демоны – имеют аналог с демоном искусителем, но являются только праведникам и святым людям. Видимо, остальных считают недостойными внимания.
   
10. Обманщики старух – видимо, подкласс демонов-лгунов. Являются только старым женщинам, внушая им мысли, будто они летали на шабаш и общались с Дьяволом.
    

Классификация по званию и чинуЭта классификация демонов основана на теории о том, что в Аду имеется своя иерархия. Раз демоны – это падшие ангелы, а в раю, согласно словам Дионисия, имеется своя иерархия из девяти ступеней, то и в Аду тоже она должна быть. Такие известные демонологии, как Виер и Бертон считали, что в Аду демоны по званиям делятся следующим образом:

1. Псевдобоги – демоны, которые называют и считают себя богами. Главным среди этих демонов является Вельзевул.
   
2. Духи лжи и обмана – демоны, которые предсказывают людям победу или поражение, и обманывают их. Главой их является Пифон.
   
3. Демоны беззакония – те, кто занимается разработкой и изобретением злых деяний, порочных мыслей, лживых слов, греховного поведения. Их Князь – Велиал.
   
4. Каратали – демоны мести и наказания, они мстят людям, наказывают тех, кого посчитали виновным. Воинственные демоны. Подчиняются эти демоны князю по имени Асмодей.
   
5. Лжекудесники – демоны, обманывающие людей, прельщая их лжечудесами, магией и колдовством. Их главой является сам Сатана.
   
6. Воздушные демоны – тысячи демонов, носящихся невидимыми по воздуху. Они разносят заразу, болезни и другие несчастья. Их главный демон – Мерезин.
   
7. Фурии – те, кто несет смуту, ссоры, раздоры. Те, кто призывает и подталкивает людей к дракам и войнам. Ими руководит Абаддон.
   
8. Обвинители – демоны, которые подглядывают и подсматривают за людьми, отмечая людские промахи и греховные дела мысли. Все, что они увидели и заметили, эти демоны доносят своей князю, имя которого – Астарот.
   
9. Искусители – последнее звание в этой иерархии. Эти демоны являются к людям, искушают их и подталкивают к злым и греховным действиями. Главой и князем их является Маммона.
   

Планетарная классификация демоновПосле того, как были открыты практически все известные сейчас планеты, возникла вера в то, что у каждой планеты есть свой демон или дух, а то и не один. Вообще демонов куда только не относили, например были демоны, отвечающие за день недели, или даже за час в сутках. В книге «Ключ Соломона» есть упоминания о том, что сущесвуют духи Сатурна, а также есть Марсианцы, Венериты и Солнечные демоны. Известный средневековый демонолог в своей книге «Оккультная философия» дает классификацию планетарных демонов.

1. Демоны Сатурна Демоны Сатурна обычно имеют высокую, худую вытянутую фигуру. Лицо их искажено бешенством. У них четыре лица – два на голове – спереди и сзади, а два – по одному на каждом колене. Цвет одежд их и кожи – матовый черный. Они порывисты, как ветер, а когда они приходят, кажется, что земля трясется, как во время землетрясения. Также, когда вы встретите их, земля под их ногами будет белее снега, такой черных и цвет ночи. Иногда они приходят в образе короля с бородой, оседлавшего дракона. Также могут принять облик бородатого старика или старухи с клюкой.
   
2. Демоны Юпитера Эти демоны и духи приходят в облике толстого дородного человека, желчного. Они часто выглядят так, как будто находятся в сильном волнении. Выражении лица приветливой, речь спокойная, взгляд кроток. По цвету они похожи на железо. Двигаются быстро и порывисто. Иногда могут появляться в облике короля с мечом, верхом на олене, человека в длинных свободных одеждах. Может принять облик молодой девушке с венком из цветов или лавровом.
   
3. Демоны Марса Демоны и духи Марса также высокие и худые, но вид их страшен. Цвета они темного, смуглые с красноватым отливом. Могут иметь нечеловеческие признаки, например рога или острые когти. Они похожи на взбесившегося быка, яростные, воинственные, грозные. Они напоминают огонь, сметающий все на свой пути и не считающийся с препятствиями. Часто их появление сопровождается громом и молнией. Часто имеют облик воинов, носят красную одежду. Мог принять вид вооруженного короля на волке или женщины в мечом и щитом.
   
4. Демоны Солнца Демоны и духи солнца обычно низкорослы и толсты. Тело их большое, полное и полнокровное. Цвет их напоминает золото, иногда с кровавым отливом. Их появление сопровождается светом, напоминающем зарницу. Могут они появиться в облике короля, держащего в руках скипетр и едущего на льве. Также могут явиться в облике королевы или одного из царственных животных – льва или орла.
   
5. Демоны Венеры Духи и демоны Венеры очаровательны и обаятельны. Они среднего роста, тело их красиво, а лицо – привлекательно. Цвета они белого, иногда зеленого. Сверху может быть позолота. Их появление может сопровождаться девушками у границы круга, которые будут манить к себе заклинателя. Принимаемые ими облики: король, держащий в руках скипетр и едущий на верблюде, обнаженная прекрасная девушка или девушка в красивой одежде.
   
6. Демоны Меркурия Демоны и духи Меркурия также среднего роста. Поведение их приветливо, речь красноречива и разнообразна. Тело их холодно и влажно. Обычно они походят на серебряное облако, но могу принимать и человеческий облик. В таком случае это может быть вооруженный человек, который частично прозрачен и через него видна стена комнаты или окружающий мир, который находится позади демона Меркурия. Кроме этого образа, они могут приходиться в облике короля, оседлавшего медведя, красивого юноши или женщины с прялкой в руках.
   
7. Демоны Луны Демоны и духи луны обычно имеют широкое толстое тело. Поведение у них вялое, а речь флегматичная и равнодушная. По цвету они похожи на темную грозовую тучу. Лицо демоны луны имеют одутловатое. Глаза могут быть покрасневшие, с кругами под ним, могут слезиться. Если они являются в мужском облике, то на голове у них лысина, а во рту кабаньи клыки. Но двигаться они могу, как двигается сильный шторм в океане. Они обыкновенно появляются в теле большом, широком, вялом и флегматичном. Цветом они напоминают мрачную и темную тучу. Появление сопровождается сильным ливнем. Могут появляться в облике короля с луков верхом на лани или девы-охотницы, вооруженной луком со стрелами. Может прийти в виде маленького ребенка. Также часто принимает облик животных: коровы, лани или гусыни.
   

Классификация демонов по сферам влиянияЭту классификацию предложила уже в наше время Стефании Конноли. Она является демонологом-практиком, и ее классификация носит сугубо практический характер. Ведь обычно демонов призывают для того, чтобы реализовать конкретную цель. И в этой классификации отражено – какого демона следует призывать для выполнения того или иного желания.

1. Любовь, страть и секс – это демоны: Асмодей, Астарот, Лилит и другие
   
2. Ненависть, месть, война и гнев - демоны, управляющие этими деяниями: : Андрас, Аббадон, Агалиарепт
   
3. Жизнь, здоровье, исцеление – демоны: Веррин, Верье, Велиал
   
4. Смерть – демоны: Эврином, Ваалберит, Бабаэль
   
5. Природа и Стихии – демоны: Люцифер, Левиафан, Дагон, Белиал
   
6. Деньги, богатство и удача – демоны: Бельфегор, Вельзевул, Маммон
   
7. Тайное знание, колдовство и магия – демоны: Ронве, Пифон, Делепитора.
   

Это русский православный праздник, который отмечается 14 октября. В этот день верующие с особым рвением поют благодарственные песни защитнице своей — Богородице. Как говорят древние источники, в 910 году, когда византийцы вели войну с мусульманами, город Константинополь оказался в опасности. И вот 1 октября ( по старому стилю) в переполненном храме молящийся народ увидел идущую по воздуху Богоматерь, которая стала возносить молитвы со всеми прихожанами. Затем она сняла с головы блиставшее покрывало и распростерла его над всем народом, находящимся в храме. Благодать этого Покрова осталась со всеми прихожанами. 

В память об этом событии князь Андрей Боголюбский в XII веке установил праздник, а также дал указание на строительство храмов Покрова Пресвятой Богородицы. А народ в этот день еще и отмечает встречу осени и зимы, начинаются смотрины и свадебные гуляния, женщины достают прялки и начинают работать домашние ткацкие станкиИстория праздника Покрова Пресвятой БогородицыВ далеком 910 году Константинополь осадили враги. Византия вела беспрерывную войну, а страдали от этого обыкновенные люди, уставшие жить в страхе и голоде. По ночам они собирались в главном храме города - Влахернском - и сообща молились, веря в то, что их мольбы однажды будут услышаны свыше. Вот и в этот раз в храме было не протолкнуться. Враг наступал, и народ боялся, что к утру осада будет прорвана.Среди молящихся были блаженные Андрей и Епифаний. Шепча молитву, они вдруг увидели, как спустилась к ним из-под купола храма Божия Матерь в сопровождении Иоанна Богослова и Иоанна Предтечи. Вместе с собравшимися она начала читать молитву, а когда закончила, сняла со своей головы покров и расстелила его над людьми в храме. Невидимый, он стал для них защитой и спасением от врага.
Исчезла Богородица так же, как и появилась, - незаметно. На следующее утро стало известно о том, что враги отступили от города. Это явление Богородицы народу стало знаковым для всех, рассказы о нем передавались из уст в уста. Люди стали обращаться к Богоматери в своих молитвах, прося о защите и «покрове». Молятся ей и по сей день как главной заступнице во всех бедах. Икону «Покров Пресвятой Богородицы» можно увидеть во многих православных жилищах. Она охраняет дом от непрошеных гостей, даруя ему мир, тепло и уют. Уютом веет и от самого лика Богоматери на этой иконе - она держит в руках белый покров и заботливо как бы накрывает им всех нас, просящих и молящих. 

Обряды и традиции на праздник Покрова
 Все главные обряды в этот день, праздник Покрова Пресвятой Богородицы, которым она покрыла людей во спасение, проводят женщины - для семьи, для дома, для детей.На Покров хозяйки первый раз разводят огонь в печи, используя ветки плодовых деревьев, - для будущего урожая и процветания семьи. В наше время можно сжечь несколько веточек яблони в сковороде и окурить дымком жилье, говоря: «Дыму виться, к небу стремиться, моим желаниям сбыться, а богатству в моем кошеле поселиться!»В Покров хозяйки обязательно пекут блины - для благосостояния. Они - непременное блюдо на праздничном столе, символ солнца. Перед тем как сесть за стол, хозяйка обходит все углы жилья с тарелкой, а потом, прочитав молитву Пресвятой Богородице. И только потом пробует блин!С печением блинов связан и обряд «запекания углов». Он проводится для домового, который, как считается, в день Покрова засыпает. Когда хозяйка испечет первый блин, она делит его на 4 части и раскладывает по 4 углам кухни - это подношение домовому. Если ему сытно, то дома тепло, спокойно и уютно.Еще одно подношение домовому - грибы. На Покров сходите в лес и наберите грибов, хоть немного. Высушите их на печи или в духовке и положите в укромном месте. Через год их можно выбросить. Такой подарочек суседке привлечет в ваш дом богатство.


Еще для застолья пекут специальный каравай. Рецепт теста - на ваше усмотрение. Потом им нужно угостить родственников и соседей. Это принесет богатство.Чтобы защитить детишек от хворей, их в старину выводили на улицу и на пороге дома обливали водой через решето или сито. Делала это старшая женщина в роду, говоря: «Течет-течет водица сквозь решето да сито - все недуги с дитятки (имя) будут смыты!» Вы можете сделать то же самое для своего ребенка в ванной комнате. Или же - в доме, в тазу. Не обязательно идти на улицу. Тут все дело - в сите!
 Еще делается обряд защиты покровом от всех бед. Женщина становится на стул, держа в руках икону Пресвятой Богородицы, - чтобы быть надо всеми близкими, как когда-то Пречистая Дева появилась со своим покровом в воздухе над верующими, собравшимися в храме. Все дети становятся на колени перед ней, и мать произносит следующие слова: «Как Мать Святая Царица Господня всю землю своим покровом накрывает, так и я моих чад (имена) от всякой беды накрою. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».Мужчины утепляют жилище, готовя его к зиме: «Не утеплишь дом до Покрова - всю зиму будешь мерзнуть».Чтобы скотина хорошо перезимовала, 14 октября проводится обряд «закармливания». То есть в старину ей отдавали последний сноп с последней полосы: оставляли последние колосья, в конце жатвы срезали их в полном молчании, связывали красными лентами, ставили в красном углу дома. А потом, в Покров, отдавали скотине. Если у вас нет этого самого последнего снопа, тогда 14 октября напоите ваших домашних животных водой с добавлением нескольких капель святой, говоря:
«Матушка Богородица, покрой землю снегом, а мою скотину - своим оком призри. Аминь».
 Свадьба на Покрова: народные приметы Начало Покрова всегда знаменовало собой окончание осени и начало зимы. Часто говорили: «На Покров до обеда - осень, а после обеда - уже зима». И правда, в этот день можно было увидеть первый снег. Мягкими пушистыми хлопьями он падал на землю, покрывая ее ровным белым слоем. Снег этот был похож на подвенечную фату невесты и неспроста! Покров часто называли «девичьим праздником». Незамужние девицы обращались с молитвами к Богородице, прося ее даровать жениха. С самого утра бежали в церковь, чтобы зажечь свечу перед ее иконой. Считалось. кто раньше это сделает, тот раньше и замуж выйдет. Покров считают днем девичьим или свадебным, потому есть и приметы, связанные с замужеством и сватовством. С этого дня наши предки засылали в дома невест сватов и сговаривались о предстоящих свадьбах.

• Если весело провести Покров - жених будет хорош да пригож, и скоро сыщется.
  
• Чтобы приманить жениха, надо испечь хлеб и положить на подоконник на ночь.
  
• Чем больше снега выпадет в этот день, тем больше свадеб будет сыграно в этом году.
  
• Дует сильный ветер - много будет невест.
  
• Если парень познакомится с девушкой на Покров, то быть им женихом и невестой.
  
• Если с утра выскочить на улицу и умыться снегом, сказав: «Покров-покров, покрой землю-матушку снежком, а меня, красну девку, хорошим женишком», то скоро вы познакомитесь с суженым. Конечно, делать это можно, только если снег чистый. А еще Покровский снег дарит красоту.
  
• Та девушка первой выйдет замуж, которая раньше всех из подруг придет в церковь и поставит свечу Богородице Покровской.
  

Приметы на Покрова о погоде

• Покров считается переходным периодом меж сезонами, поэтому многие из примет касаются грядущей зимы - какова она будет.
  
• Журавли на Покров отлетели - ждите зиму раннюю да студеную.
  
• Если к Покрову дуб и береза облетели полностью - зима не будет яриться, а вот если листья на них остались, то впереди сильные морозы и ветра.
  
• Откуда ветер дует - оттуда и ждите морозов.
  
• Если на Покров выпадет снег, то и 8 ноября (Дмитриев день) снежным будет, а если нет - то и к Катеринину дню (7 декабря) снега не видать.
  
• Если первый снег пройдет до Покрова, то зимы долго ждать.
  
• Какова на Покров погода - такова и зима.
  

Праздник Покрова было принято проводить весело. Он был отражением будущей зимы: будешь весел и бодр в этот день и долгая зима пройдет незаметно, без бед и горестей. Хозяйки доставали мотки пряжи, приходили с ними в гости друг к другу и устраивали посиделки. Все заготовки на зиму уже сделаны, урожай убран - теперь и отдохнуть не грех. Был особый обряд - топить печь в этот день ветками плодовых деревьев. Делалось это для того, чтобы следующий год был плодовитым, урожайным. С той же целью люди старались на Покров чем-то помочь бедным неимущим. Будешь щедрым - тебе это воздастся.Многое изменилось с тех пор, но и сейчас нелишним будет воспользоваться приметами и обычаями тех лет. Например, отвезти ненужные вещи в детский дом, помочь старушке-соседке или подать милостыню у церкви. Пригласить в свой дом близких друзей, угостить их. Непременно поставить свечку перед иконой Богородицы. И пусть она защитит вас своим покровом от всех бед и несчастий на весь грядущий год.

Всех с Покровом поздравляем
И желаем каждый час,
Чтоб Мария, Матерь Божья,
От всех бед хранила вас.

Чтоб услышаны молитвы
Ваши были, как всегда,
А болезни не касались
Ваших судеб никогда.

Пусть же будут мысли ваши
И намеренья светлы.
С Божьей помощью великой
Мы достигнем чистоты.