Black_Diamond!!!! С днем рождения!!!!

Память Святой великомученицы Натальи Овсяницы и ее мужа Адриана православие почитает 8 сентября. Наталия с детства была христианкой. Адриан же, будучи язычником, был поражен мужеством, с которым простые христиане переносили муки и испытания за веру, и вскоре сам решил принять христианство. Однако его схватили и путем жестоких мучений попытались заставить отказаться от этого. Наталия была рядом с супругом до самой его смерти, ободряла, всячески поддерживала и укрепляла его святую веру. После его кончины она скрывалась в Византии, чтобы избежать принудительного брака с тысяченачальником армии императора и, претерпев много страданий, скончалась на гробе своего супруга, который перенесли в Византию верующие. 
Со Дня Натальи на Руси начинали покос овса, первый сноп обязательно ставили в красный угол избы, вдоволь кормили овсом лошадей и готовили из него различные вкусные угощения.


В День Наталии, в День Овсянницы
Поздравления для души,
Пусть она молодой останется,
Наслаждайся жизнью, дыши.
Пусть твои мечты точно сбудутся,
Много радости будет всегда,
Пусть хорошие дни не забудутся
И желанья исполнит звезда.

Много-много желаю хорошего:
Дом, машину, зеленый лужок,
Что бы грусть не пришла из прошлого,
Вот от чистого сердца стишок!
 

В основе этого гадания идёт одна главная идея - идея переменчивости. На основе наблюдений о изменчивости мира была и построена эта система гадания о деятельности человека: идут ли эти действия вразрез с ходом мирового свершения, или же гармонично вплетается в окружающий мир.
Данная система гадания сложилась при Чжоуской династии, и обрела название "Чжоуская Книга Перемен". Она состоит из 64 символов, каждый из которых описывает определённую ситуацию с точки зрения её постепенного развития.Каждый символ состоит из шести черт, и каждая черта обозначает ступень развития данной ситуации. 
Есть два вида этих черт.
Длинная - символизирует силу, движение, солнце, несёт в себя "ян" энергетику. Прерывистая - означает спокойствие, умеренность, промедление, луну, несёт в себе посыл знака "инь".
Нижняя триграмма символизирует внутренние процессы, верхняя - внешние. 

Традиционно гадают в помощью листьев тысячелистника или бамбуковых палочек. Однако, в нынешних реалиях, это прекрасно заменяется тремя монетами.
Сформулируете свой вопрос. Затем берете три китайские монеты (можно обычные одного достоинства) и поочередно подбрасываете их. Это нужно проделать 6 раз, чтобы получить шесть черт и составить гексаграмму. Если две или три монеты легли вверх "орлом", проведите на бумаге сплошную черту- если две или три упали вверх "решкой" - рисуйте прервыистую. Черты располагаются одна над другой, начиная снизу. Когда гексаграмма составлена, найдите ее номер в таблице. Для этого разделите гексаграмму пополам. 



Значения гексаграмм
(здесь приведены толкование на основе критической школы Комментаторов Ван Би, Вань И, Ито Гай.)

№ 1. Цянь. Творчество
Здесь творчество рассматривается в его самом чистом виде. Это прежде всего — акциденция неба как олицетворения творческой силы, которая лежит в начале всего существующего. Она,как универсальная сила, принципиально не может иметь никаких препятствий в своем развитии, которому благоприятствует то, что эта сила является совершенно стойкой.
Совершенный человек может в своей деятельности полностью проявить такое творчество, которое благотворно отражается на всем его окружении. Вот почему в тексте сказано:

Творчество.
В изначальном развитии благоприятствует стойкость. 

1. 
Вообще активной деятельности отдается предпочтение перед простым, пассивным бытием. Поэтому нужна особая бдительность для того, чтобы эта деятельность привела к положительному результату. Момент ее начала является одним из самых ответственных моментов. В нем еще неуместна деятельность, а нужна лишь замкнутая и сосредоточенная подготовка. Человек может быть полон сил, но время еще неблагоприятно для его деятельности. В образе нырнувшею дракона, т. е. мощного существа, которое скрылось и еще не действует, изображается такой человек. Не следует думать, что это может относиться лишь к каким-нибудь особенным людям, ибо совершенно не в духе Книги ограничивать предостережения, даваемые в ней, их пригодностью лишь для некоторых людей. Поэтому о первом моменте всякого творчества сказано:

В начале сильная черта.
Нырнувший дракон, не действуй.

2.
Следующий момент, выраженный второй чертой, которая в символике называется полем, т. е. поверхностью земли, характеризуется тем, что человек, полный творческой силы, зашифрованный в образе дракона, может уже выйти из своего уединения: он, появившийся, уже находится в поле. Его творчество уже может проявиться, он видим всеми, и это положение для всех благоприятствует встрече с таким великим человеком.
Кроме того, в системе графических соотношений символов Книги принято считать, что между чертами символов существует некий резонанс, «соответствие», а именно: первая черта соответствует четвертой, вторая — пятой, третья — шестой. Но в символике социальной иерархии пятая черта обозначает государя. Поэтому на второй позиции, стоящей в соответствии с пятой, благоприятна встреча с великим человеком. Вот почему текст этой черты гласит:

Сильная черта на втором месте.
Появившийся дракон находится на поле.
Благоприятна встреча с великим человеком. 

3.
Первая волна творческого акта на второй позиции уже достигла высшей точки. Но все это существует пока лишь внутренне, ибо первые три черты обозначают внутренний мир, а вторые три — внешний. Все это еще не реализовано вовне. Необходим выход из себя для этой реализации. Он символизирован третьей чертой. При таком переходе естественно возникает некий кризис, делающий это положение опасным даже для благородного человека, который на протяжении всего первого периода творчества — «весь день» — отдавался непрерывному созиданию. Только полная сил бдительность в конце этого периода — «вечером» — может привести к тому, что хулы не будет. Так об этом сказано и в тексте:

Сильная черта на третьем месте.
Благородный человек до конца дня непрерывно созидает.
Вечером он бдителен.
Опасность.
Но хулы не будет. 

4.
При выходе к активной деятельности вовне у человека, подготовившего ее внутренне, точно вырывается почва из-под ног, но именно эта предварительная подготовленность делает возможным благоприятный исход. Это с достаточной ясностью выражено в образе текста:

Сильная черта на четвертом месте.
Точно прыжок в бездне.
Хулы не будет. 

5.
Только на пятой позиции творческий процесс выступает в своей полной силе. Он до конца проявился вовне и, имея в себе достаточную мощь, не нуждается ни в какой поддержке. Он, как полный сил дракон, летит в небе. С такой высоты творящий легко может заметить великого человека, где бы тот ни находился. Но и сам он является великим человеком, настолько развернувшим свою деятельность, что его нетрудно увидеть кому угодно. Вот как это выражено в тексте:

Сильная черта на пятом месте.
Летящий дракон находится в небе.
Благоприятна встреча с великим человеком. 

6.
На этом, собственно, заканчивается творческий процесс. Все дальнейшее является лишь ненужным переразвитием. Раз творчество уже достигло своего полнейшего проявления и больше уже ничего создать нельзя, то тот, кто в этом положении все же захотел бы «творить» еще дальше, проявил бы лишь свою излишнюю гордость, в результате которой ему пришлось бы раскаяться. Так об этом говорит и данный текст:

Наверху сильная черта.
Возгордившийся дракон.
Будет раскаяние. 

Резюме

Весь процесс творчества выражен сильными световыми чертами. Это, конечно, благотворные силы, но для подлинно благого результата необходимо вполне управлять ими и не допускать того, чтобы они главенствовали. Только тогда деятельность может идти в гармоническом отношении ко всему мировому свершению и быть счастливой. Поэтому в тексте, где силы света выражены в образе драконов, сказано:

При действии сильных черт смотри,
чтобы все драконы не главенствовали.
Тогда будет счастье.

№ 2. Кунь. Исполнение
Даже самое напряженное творчество не может реализоваться, если нет той среды, в которой оно будет осуществляться. Но и эта среда, для того чтобы осуществить абсолютное творчество, должна быть тоже абсолютно податливой и пластичной. Кроме того, она должна быть лишена какой бы то ни было собственной инициативы, должна в полной самоотрешенности лишь вторить и следовать за импульсами творчества. Но вместе с тем она не должна быть бессильной, иначе она не была бы в состоянии исполнять то, что является творческим замыслом. Поэтому она — вполне самоотрешенная сила — выражается метафорически в образе кобылицы, которая, хотя и лишена норова коня, но не уступает ему в способности к действию.
Если Творчество — это Небо, Свет, Совершенный человек, то Исполнение — это Земля, Тьма. Благородный человек, слушающий и исполняющий указания Совершенного человека. Именно ему здесь предстоит действовать во исполнение указаний Совершенного человека. Поэтому, если бы он стал действовать не по этим указаниям, а по собственному почину, то он мог бы лишь заблуждаться. И только следуя за своим повелителем, он может найти его. Так, для благородного человека здесь лучше всего, утратив подобных ему самому друзей, обрести выше его стоящего друга, который своими качествами восполняет его недостатки.
В пространственной символике Книги юго-запад считается областью тьмы, так как там начинается угасание света. И, по противоположности, северо-восток — область, где зарождается свет,— считается областью света. Исполнение же выражено в чертах тьмы, поэтому ему надо потерять подобные ему силы на юго-западе и найти восполняющие силы — «друга» — на северо-востоке, чтобы подчиниться им. При этом важно, чтобы деятельность Исполнения протекала в полном спокойствии, в покорном принятии своей судьбы, без переразвития, иначе его деятельность будет не исполнять замыслы творчества, а конкурировать с ними. Тьма вступит в незакономерный бой со светом, что не может привести к благому результату, ибо сила тьмы — слепая необходимость, а не ясная сознательность.
Если первый символ относится по преимуществу к государю, мужу и т. д., то символ Исполнение повествует о деятельности подданного, жены и т. п. В нем показана развивающаяся необходимость в Исполнении. В тексте это выражено так:

В изначальном развитии благоприятна стойкость кобылицы.
Благородному человеку предстоит действовать, но если он выдвинется вперед, то заблудится, отступив же назад, он обретет повелителя.
Здесь благоприятно на юго-западе найти друга и на северо-востоке утратить друга.
Спокойная стойкость — к счастью. 

1.
Первый момент Исполнения таков, что в нем еще незаметно оно само. И тем не менее оно будет осуществляться с полной необходимостью. Пусть даже сила Тьмы и холода здесь еще не выявлена. Но она уже начала действовать. Пусть в том, что уже выпал иней, еще не заметен будущий мороз, но если иней выпал, то, значит, недалеко то время, когда будет и крепкий лед, в котором холод и тьма проявятся уже в полной мере.
Рост силы и тьмы может быть понят и в переносном смысле: это — время, когда все больше могут начать действовать «ничтожества» — аморальные люди. Надо предвидеть события и быть готовым к встрече с ними. Поэтому как предупреждение звучат слова текста:

В начале слабая черта.
Если ты наступил на иней, значит, близится и крепкий лед. 

2.
В символике геометрических форм Книги небу присвоена форма круга, а земле — квадрата. Пространственно небо мыслится куполообразным, а земля — «прямой», плоской. Но, вступая во взаимодействие с небом, земля должна полностью приноровиться к нему, чтобы осуществить его импульсы. Несмотря на различие их форм, это возможно в силу громадности земли. (Древнекитайское представление, что бесконечно большой квадрат стремится превратиться в круг, засвидетельствовано в гл. 41 «Дао дэ цзина»: «У великого квадрата нет же углов».) В каждом символе Книги одна из черт считается главной. В данном случае это — именно вторая черта. Поэтому в ней по преимуществу выражено качество данного символа. И раз в данном случае это качество налично в самой полной мере, то здесь не требуются никакие предварительные упражнения: не нужна никакая предварительная подготовка, а все складывается благоприятно само собой. Только в свете этих мыслей становится понятным текст:

Слабая черта на втором месте
Плоский квадрат громаден.
Хоть и не готовишься, не будет ничего неблагоприятного. 

3.
После первого, внутреннего выявления данной ситуации опять наступает некий кризис. Во время его невозможна свободная деятельность. Человек может обладать самыми прекрасными качествами, но время не благоприятствует ему. Поэтому он должен затаить свой блеск. Он может быть стойким и даже может действовать, однако лишь при условии, что его деятельность не будет происходить по его собственному почину, а лишь по указаниям выше его стоящего вождя, тогда лишь его дело может быть доведено до нужного конца. Вот почему и в тексте сказано:

Слабая черта на третьем месте.
Затаи свой блеск и сможешь пребыть стойким.
Возможно, что если будешь действовать, следуя за вождем, Сам не совершая ничего, то дело будет доведено до конца. 

4.
При пассивности силы Тьмы, характерной для Исполнения, состояние кризиса несколько затягивается. Поэтому, хотя на четвертой позиции он уже минует, но его воздействие все же остается. Человек может обладать многим, но здесь лучше ему спрятать то, что у него есть: завязать мешок. Эта позиция символизирует положение приближенного к государю человека. Положение его неустойчиво и полно тревог. Конечно, если человек в таком положении будет держаться в тени, то опасность не будет ему угрожать, однако, оставаясь незаметным, он не может рассчитывать и на какие бы то ни было похвалы. Так, в тексте мы читаем:

Слабая черта на четвертом месте.
Завяжи мешок.
Хулы не будет, хвалы не будет.

5.
И вторая и пятая черты, как средние черты в нижней и в верхней триграммах, выражают одно из самых важных качеств: уравновешенность, понимаемую как умение без крайностей всегда быть на должном месте. [Это центральное положение выражено в образе, требующем некоторой расшифровки. Дело в том, что гамма красок по древнекитайским воззрениям состоит не из семи (как у нас), а из пяти цветов, и в ней желтый цвет занимает центральное положение. Поэтому в афоризмах, относящихся ко вторым и к пятым чертам, часто встречаются образы, имеющие эпитет «желтый»]. Кроме того, желтый цвет — это цвет Земли. Пятая черта в данном символе, хотя и не является главной, но, занимая самое выгодное положение в верхней триграмме, обозначающей внешнее, она символизирует все же возможность проявления вовне. Внешнее проявление — это своего рода одежда. Но так как здесь речь идет о Земле, то и ее положение, низшее по отношению к Небу, находит свое отражение в том, что в образе указана нижняя часть китайской одежды: «юбка». Благоприятность этой позиции дает возможность говорить здесь не только о счастии, но даже об «изначальном счастии».
После этих разъяснений, вероятно, не покажется непонятным текст:

Слабая черта на пятом месте.
Желтая юбка.
Изначальное счастье. 

6.
Шестая позиция выражает переразвитие данной ситуации. Сила Тьмы, будучи переразвита, вступает в борьбу с силой Света. Здесь, на крайней позиции, на окраине, борются Свет и Тьма, Небо и Земля, которым присущи синий и желтый цвета. Благою эта битва не может быть, так как она — нарушение мировой закономерности, и вот льется «кровь драконов»:

Наверху слабая черта.
Драконы бьются на окраине.
Их кровь синя и желта. 

Резюме

Чтобы избежать такой битвы при действии сил Тьмы — слабых черт — надо всегда иметь в виду, что здесь благоприятной может быть лишь вечная стойкость.
Об этом говорит и общее предостережение к данному символу:

При действии слабых черт благоприятна вечная стойкость.

№ 3. Чжунь. Начальная трудность
Собственно, именно с этой гексаграммы начинается повествование о взаимодействии Света и Тьмы, ибо первые две гексаграммы показывают внутреннее развитие Света и Тьмы вне их взаимодействия. Но начало всякого действия состоит в преодолении предшествующего состояния. Отсюда — трудность данного положения, выраженная в самом названии гексаграммы. Она состоит из символов Воды: Облака — наверху или вовне, и Молнии, Грома — внизу или внутри. Верхний символ обозначает также погружение в опасность, ибо в нем черта Света погружена в среду черт Тьмы. Нижний символ обозначает пробивающееся изнутри движение, возбуждение. Такое возбуждение, которое, например, весной стимулирует растения к росту. Но оно протекает внутри опасностей, в условиях начальной трудности. Поэтому в таком движении чрезмерная поспешность может лишь вредить делу, и обратно, выдержка и стойкость могут способствовать изначальному развитию. Важно не только указать положительно правильный путь к преодолению этой трудности. На нем нужна прежде всего поддержка и помощь окружающих. Их надо склонить на свою сторону, чтобы они помогали своим действием, и тогда самому можно не предпринимать никаких выступлений, ибо они еще слишком опасны. Именно в силу опасности необходимо объединение сил. Оно необходимо было и сюзерену, впервые устраивавшему свои владения при содействии феодалов, возводимых им на престол; оно необходимо и отдельному человеку, начинающему свое дело. Даже и в самой познавательной жизни отдельного человека дело обстоит так же: в самый первый момент своего появления познавательная мысль движется под покровом непознанности и извне облекается в образы представлений. Это выражено в символах данной гексаграммы: внутри — молния, гром, вовне — облака. Молния познающей мысли облекается облаками представлений, и эти представления играют роль помощников мышления. В тексте здесь мы читаем:

Начальная трудность.
В изначальном развитии благоприятна стойкость.
Не надо никуда выступать.
Здесь благоприятно возводить на престол вассалов. 

1.
Первая, начальная черта играет главную роль в этой гексаграмме, ибо она и обозначает начальную трудность. Это, правда, активность, движение, но она лежит под плотным слоем еще не преодоленной пассивности. Поэтому такое движение еще не может быть поступательным. Это лишь кружение на месте, лишь подготовка к подлинному движению. Вот почему поспешные действия здесь могут быть лишь во вред. Наоборот, стойкость — умение с полной выдержкой соблюдать правоту — вот то, что может здесь быть благоприятным. Трудность этого положения, естественно, требует помощи со стороны подчиненных. Поэтому само это положение способствует вербовке помощников. Так и в познании: это лишь первый момент осознания движения мысли. Она тоже должна здесь найти поддержку в свидетельстве опыта и в проверенной правоте разума. Об этом говорят и образы текста:

В начале сильная черта.
Нерешительное кружение на месте.
Благоприятно пребывать в стойкости.
Благоприятно возводить на престол вассалов. 

2.
На данной позиции внешне все складывается благополучно: и сама позиция, как центральная в нижней триграмме, выражает благоприятную уравновешенность, и занята она одной из слабых черт, которым предназначены четные позиции, и ее соответствие с пятой, сильной чертой — правильно. Но тем не менее здесь столь ощутимо непосредственное соседство с первой чертой, которая к тому же является главной чертой для данной гексаграммы, что движение этой черты к ее правильной цели, к «браку» — к единению с пятой чертой — задержано. При этом, хотя в первой черте самой по себе нет ничего дурного, однако для второй черты она выступает в роли грабителя, захвату которого вторая все же не поддается лишь в силу своей правоты, выраженной в центральном ее положении. Здесь она — «девушка» — не дает обещания на брак «разбойнику». Она выжидает наибольший срок, лишь бы дождаться того, с которым она стоит в правильном соответствии. Так и мышление: в данный момент оно еще не в состоянии отвлечься от первого мгновения самосознания, и ему необходим известный срок, чтобы перейти к непосредственному объекту познания в его полной глубине. Это выражено в следующих образах:

Слабая черта на втором месте.
В трудности, в нерешительности — колесница и кони вспять.
Не с разбойником же быть браку!
Но девушка в стойкости не идет на помолвку.
Через десяток же лет — будет помолвка. 

3.
Данная позиция — это позиция некоего кризиса. Здесь силы, действующие внутри, уже иссякают, а сил, действующих вовне, еще нет. Нет проводника в дебрях непознанного мира. Но только с его помощью было бы возможно продвижение вперед. Говоря образно, нужен лесник, знающий лес, когда гонятся за дичью. Без него ждет неудача, о которой придется пожалеть. Но все это еще только будет. Однако всякое событие не свершается внезапно, наоборот, оно бывает подготовлено всей системой причин. Поэтому весьма важно уметь замечать зачатки будущих событий, чтобы не быть ими застигнутым врасплох. Эта способность видеть зачатки будущего и руководствоваться ими — качество обязательное для благородного человека. Поэтому и здесь, предвидя надвигающуюся неудачу, он предпочитает не выходить из своего жилья, чем предпринять что-либо, о чем все равно придется лишь пожалеть. Так и в процессе познания, если человек остается без помощи уже выработанного разума и стремится постигнуть нечто ему еще неизвестное,— его здесь ждет такая же неудача.

Слабая черта на третьем месте.
Преследуя оленя без ловчего, лишь попусту войдешь в середину леса.
Благородный человек примечает зачатки событий и предпочитает оставаться дома.
Ибо выступление приведет к сожалению. 

4.
При выходе вовне получается возможность снова огля¬нуться внутрь и извне, совершенно объективно осознавать внутреннее содержание импульса мышления. Возможно, здесь полное единение с ним, и настолько полное, что все дальнейшее уже будет менее благоприятным, ибо в дальнейшем возможно лишь переразвитие. Конечно, так наступает лишь самый первый толчок мышления, но ведь это происходит во время «начальной трудности», поэтому здесь совершенно бесполезно гнаться за чем-нибудь большим, а надо достигнуть полной ясности в отношении первого момента. Поэтому и в тексте здесь сказано:

Слабая черта на четвертом месте.
Колесница и кони — вспять!
Стремясь к браку, выступишь,— и будет счастье.
Ничего неблагоприятного. 

5.
Вообще данная позиция имеет смысл самой благой и широкой экспансии, но в данной гексаграмме, где главной чертой является первая, экспансия невозможна. Возникает противоречие между требованиями данного поло жения и реальными возможностями. Благие силы здесь не имеют доступа к тем, кого они должны были бы облагодетельствовать. Они замкнуты в себе. Поэтому если для самого носителя этих сил и есть благоприятный исход, то для его широкого воздействия — нет. Так и в познании — в момент начальных трудностей — на данном этапе невозможно ни дальнейшее постижение, ни сообщение постигнутого другим, ниже стоящим, а возможно только поддерживать общение с наставником и друзьями, которые уже прежде способствовали познанию.

Сильная черта на пятом месте.
Затруднение в твоих милостях.
В малом стойкость — к счастью.
В великом стойкость — к несчастью. 

6.
Эта черта — слабая. Она выражает положение, в котором нет возможности рассчитывать на собственные силы. Но здесь нет и поддержки вовне, ибо с третьей чертой (тоже слабой) нет правильного (т. е. по антитезе) соответствия, пятая черта, как не главная, не может поддержать, а первая — главная — максимально удалена. Кроме того, данная черта — верхняя в триграмме «опасность» — выражает высшую опасность, и как верхняя во всей гексаграмме она выражает высшую точку в начальной трудности. Поэтому ни о каком движении вперед здесь не может быть и речи. Здесь удел — полное отчаяние. Такое положение в познании — это тот момент, когда нет возможности найти поддержку в опыте руководящего разума. При этом, если даже познание направлено на самые высокие объекты, все равно оно остается тщетным, и познающему лишь остается горечь разочарования. В образах текста это выражено так:

Наверху слабая черта.
Колесница и кони — вспять.
Плач до крови — непрерывным потоком. 

№ 4. Мын. Недоразвитость
Прежде всего несколько слов об устройстве данной гексаграммы. Здесь внизу триграмма «вода» — «опасность», а вверху — «гора» — «остановка». Это опасность, которая приостановлена, это ручей, который вытекает у подножия горы или который, встречая на своем пути гору, не может двигаться прямо дальше. По названию гексаграммы — это недоразвитость, непросвещенность. Однако вместе с тем и преодоление этой недоразвитости — просвещение не¬просвещенных. Поэтому здесь развертывается процесс, происходящий между учителем и учеником, между знанием, уже собранным прежде, и новым познавательным актом. Если в предыдущей гексаграмме фигура руководящей стороны лишь намечалась, а все внимание было направлено на изображение трудностей начала, то здесь эта фигура выступает с полной отчетливостью. Графически она выражена во второй и в шестой сильных чертах, которые, однако, не являются здесь главными, а лишь способствуют действию главной пятой черты. Последняя, как и остальные три слабые черты всей гексаграммы, символизирует непросвещенных, которых просвещает учитель. Но каждая из них обладает своими специфическими чертами, поэтому на разных ступенях процесс этот охарактеризован различно. Но общим в нем остается то, что это двухсторонний процесс, в котором инициатива просвещения может исходить лишь от непросвещенного, так как этот процесс не приводит к желательному результату, если он построен на насилии. Поэтому здесь благоприятна стой¬кость как развивающемуся, так и развивающему. И первому — в том, чтобы руководствоваться первым же указанием просвещающего, а не искать дальнейших указаний, не выполнив первые, и второму — эта стойкость нужна в том, чтобы помнить, что инициатива процесса должна быть сосредоточена у просвещаемого. В технике познания — это момент, когда познаваемое, но еще не познанное получает в развитии процесса познания ту ясность, которая дается ему из разума, сложившегося в прежде накопленном опыте. Но это не значит, что акты нового познания целиком зависимы от уже известного, наоборот — новый акт познания должен быть способен к максимально полному прогнозу дальнейшего. Он лишь объясняется, в буквальном значении этого слова, ясностью уже известного. При этом познающий сохраняет всю острую ревностность, пытливость и заинтересованность в данном процессе. (Не напрасно здесь в комментаторской литературе есть указание на следующее место из «Луньюй»: «Кто не горит душой [о познании], тому не раскрою ничего; кто не скорбит [о своей неумелости], того не разовью. И ничего не отвечу тому, кто не скажет ни слова о трех углах квадрата, когда ему объяснен один угол». Интересно еще отметить и то, что в древнем Китае гадание оракула почиталось средством к разрешению сомнений. Поэтому, как пишет Ван Би, повторное и третье гадание, давая иные результаты, уже не разрешает сомнений, а, давая альтернативное решение вопроса, лишь вносит неясность и расплывчатость.) В тексте это выражено так:

Недоразвитость.
Недоразвитому — развитие.
Не я стремлюсь к юношески недоразвитым, а юношески недоразвитые стремятся ко мне.
По первому гаданию — возвещу.
Повторное же и третье гадания — излишество.
А раз излишество — то не возвещу.
Благоприятна стойкость. 

1.
Первый момент здесь характеризует самое начало отношении ученика и учителя. Пусть ученик еще и недоразвит, но здесь предстоит ему раскрытие заложенных в нем способностей. Его близость к учителю и активность его положения порукой тому. Но в это время учитель еще не может дать ему таких наставлений, которым бы он следовал совершенно свободно. Это скорее система запретов и наказаний. Однако известная свобода ученику здесь должна быть предоставлена, с него должны быть сняты кандалы (его омраченность), которые тяготели над ним до сих пор. Однако если бы ученик, освободившись от них, самостоятельно начал действовать, то ему пришлось бы много о чем пожалеть, ибо по неопытности он мог бы многое испортить. Вот так текст выражает это:

В начале слабая черта.
Раскрытие недоразвитых.
Здесь благоприятно, чтобы были применены к людям наказания, чтобы они были освобождены от кандалов, но самостоятельное выступление к действию приведет к сожалению. 

2.
Основное достоинство учителя состоит в том, что он в состоянии принять к себе недоразвитого ученика и в согласии со всей закономерностью мира развить его. Ученик, предоставленный самому себе, многого будет лишен; но и учитель будет многого лишен, если он не примет на себя руководство учеником. Как в дом вводится жена, новый член семьи, так и учитель находит в ученике нечто новое. И лишь с той поры как сын вводит в семью свою жену, он может начать устройство своего дома. Учитель — это лишь носитель прежде накопленного разума. И этот разум относится к познаниям, приобретаемым вновь, как учитель к ученику, как в семье сын к его жене, вновь вводимой в дом. Лишь в таком сочетании накопленного разума и новых познаний достигается устройство собственного знания и возможность сообщать его другим. Вот в какие образы облекаются эти мысли в тексте:Основное достоинство учителя состоит в том, что он в состоянии принять к себе недоразвитого ученика и в согласии со всей закономерностью мира развить его. Ученик, предоставленный самому себе, многого будет лишен; но и учитель будет многого лишен, если он не примет на себя руководство учеником. Как в дом вводится жена, новый член семьи, так и учитель находит в ученике нечто новое. И лишь с той поры как сын вводит в семью свою жену, он может начать устройство своего дома. Учитель — это лишь носитель прежде накопленного разума. И этот разум относится к познаниям, приобретаемым вновь, как учитель к ученику, как в семье сын к его жене, вновь вводимой в дом. Лишь в таком сочетании накопленного разума и новых познаний достигается устройство собственного знания и возможность сообщать его другим. Вот в какие образы облекаются эти мысли в тексте:

Сильная черта на втором месте.
Прими к себе недоразвитого.
Счастье.
Ввести [в дом] жену — к счастью.
[Лишь после этого] сын будет в состоянии устроить [собственную] семью. 

3.
Момент кризиса в данном процессе характеризуется тем, что эта третья черта — является верхней в триграмме «опасность». Поэтому то, что хорошо в предыдущий момент, пагубно здесь. Введение жены в дом здесь не может увенчаться успехом, так как она, встретясь с богачом, ко¬торый символизирован полной сил второй чертой, не сможет соблюсти себя в рамках своего долга. Таким образом, все хлопоты здесь оказываются бесполезными. В этом состоянии, конечно, невозможно и углубленное новое познание, а возможна лишь спекулятивная игра мыслей. Но последняя никогда не приводит к положительному знанию. Поэтому текст здесь предостерегает так:

Слабая черта на третьем месте.
Не надо брать женщину [в жены]:
она увидит богача и не будет владеть собою.
Ничего благоприятного. 

4.
Кризис уже миновал. Но данная позиция настолько удалена от позиции учителя, она так лишена поддержки в резонирующих ей сферах, что ничего и никто здесь не в состоянии преодолеть недоразвитость, характеризуемую всей данной гексаграммой. Здесь бессильны и приказания, и благосклонность учителя, и его предостережения. Приходится лишь констатировать самый факт, что недоразвитый человек здесь находится в чрезвычайно затруднительном положении. Он окосневает в своей недоразвитости. Если на предыдущей позиции познание затрудняется поверхностной деятельностью рассудка, то здесь мешает его косная недоразвитость. Естественно, что никакая деятельность здесь не дает положительного результата, и единственный плод такой деятельности — сожаление о ней. Текст здесь лаконичен:

Слабая черта на четвертом месте.
Бедственная недоразвитость.
Сожаление. 

5.
Пятая позиция присуща великому человеку, но здесь данную позицию занимает человек с детски податливой душой, выраженной в символике «Книги Перемен» слабой чертой. Близость к суровому учителю, занимающему верхнюю позицию, и правильный и полный резонанс в благотворно действующей второй позиции делает это положение вполне счастливым. Здесь указывается на совершенно закономерную недоразвитость юноши и, чтоб предостеречь от стремления самостоятельно развиваться, которое не приведет к благим последствиям, здесь преднамеренно указывается на счастливый характер данного положения. Надо довериться здесь учителю, а в познании — довериться уже сложившимся и выработанным системе и методу познания. Текст выражает это опять-таки с предельной лаконичностью:

Слабая черта на пятом месте.
Юношеская недоразвитость.
Счастье. 

6.
Наступает конец недоразвитости. И здесь указывается сила учителя, достигшего гармонии между знанием и новым актом познания. Этой силой он в состоянии разбить недоразвитость. Но если бы он просто навязал ученику свои знания, то он поступил бы по отношению к ученику, как захватчик, как «разбойник», вторгаясь в его самостоятельность познания. Это была бы все же замена возможности нового познания уже прежде накопленным опытом. А здесь все дело в том, чтобы «давать снадобье в соответствии с болезнью», чтобы разбить недоразвитость, которая, как «разбойник», захватила ученика. Поэтому и текст гласит:

Наверху сильная черта.
Ударь по недоразвитости!
Неблагоприятно быть разбойником,
Благоприятно совладать с разбойником. 

У каждого знака Зодиака есть управляющая планета, которая, по мнению астрологов, оказывает огромное влияние на характер и судьбу человека. Планета-покровитель позволяет многое рассказать о стремлениях и мечтах, сильных и слабых сторонах личности. Эти знания помогут вам найти подход и наладить гармоничные отношения с близкими людьми. Прежде всего, стоит определить, какие именно планеты соответствуют зодиакальным знакам:
 
Знак Зодиака Овен — Марс
Знак Зодиака Телец — Венера
Знак Зодиака Близнецы — Меркурий
Знак Зодиака Рак — Луна
Знак Зодиака Лев — Солнце
Знак Зодиака Дева — Меркурий
Знак Зодиака Весы — Венера
Знак Зодиака Скорпион — Плутон
Знак Зодиака Стрелец — Юпитер
Знак Зодиака Козерог — Сатурн
Знак Зодиака Водолей — Уран
Знак Зодиака Рыбы — Нептун
 
Сразу следует отметить, что Солнце и Луна не являются «планетами» в прямом смысле этого слова. К числу планет Солнечной системы их относят ввиду большой значимости, и для астрологов эти небесные тела исключительно важны. Так, используя характеристики каждой планеты можно определить общие черты характера человека, но для того, чтобы получить более детальный гороскоп, необходимо знать точное время рождения — только в этом случае можно составить персональную звездную карту.
  
Солнце покровительствует Львам, которых всегда отличает бурный темперамент и яркость. Это очень активные и мужественные люди, деятельные работники и заботливые семьянины. Энергии Львов хватает и на работу, и на заботу о семье, а также на реализацию творческих талантов. Вместе с тем, Солнце делает этих людей чересчур гордыми и горячими, им свойственно принимать необдуманные решения, о которых позднее приходится сожалеть. Стремление к лидерству и щедрость также обусловлены влиянием Солнца, оно пробуждает тягу к роскоши, различного рода развлечениям и пиршествам. Личностям, у которых управляющая планета Солнце, нужно стараться гасить в себе нотки тщеславия и деспотизма, скромнее держаться в обществе и чаще прислушиваться к мнению близких людей.
  
Луна делает людей крайне впечатлительными и мягкими, они легко поддаются влиянию чужого мнения, зачастую капризны и непостоянны.Под покровительством Луны находится зодиакальный знак Рак, представители которого всегда считались очень заботливыми и чуткими людьми. Главное для них — это семейное благополучие. Ради близких людей Раки готовы на любые жертвы и подвиги. Несмотря на то, что «лунные» личности склонны проявлять заботу и привязанность, аналогичного отношения они требуют и от окружающих. В качестве отрицательных черт характера им могут быть свойственны лень, некая медлительность и рассеянность, нервозность и необязательность.
 
Меркурий покровительствует двум знакам — Девам и Близнецам. Представители этих знаков отличаются любознательностью и активностью. Они постоянно стремятся открыть для себя что-то новое, легко обучаются и имеют тягу к научной деятельности. Кропотливость и усидчивость, тяга к новым знаниям и отличные способности к самым разным сферам деятельности — вот неотъемлемые черты этих людей. Зачастую любознательность может переходить все мыслимые пределы, Меркурий делает людей азартными и беспринципными. Отрицательные черты характера могут проявляться в склонности к распространению сплетен, излишней болтливости и пустом любопытстве.
 
Венера покровительствует Тельцам и Весам. Ее влияние делает людей эмоциональными, элегантными и утонченными. Во всем они стремятся к прекрасному, очень ценят комфорт. Это верные друзья, которые всегда отличаются справедливостью суждений и исключительно миролюбивы. Но близких людей они выбирают очень внимательно, избегая случайных связей и ненужных знакомств. Непередаваемое обаяние и привлекательность дают возможность налаживать только те знакомства, которые принесут выгоду. Ввиду излишней эмоциональности, представители Весов и Тельцов склонны к депрессивным состояниям, зачастую довольно упрямы и непреклонны.
 
Управляющая планета Овнов — Марс. Он делает человека отважным и напористым, довольно прямолинейным и вспыльчивым. Овны всегда добьются поставленной цели, каких бы усилий им это не стоило. Часто поступки таких людей связаны с немалым риском, они довольно нетерпеливы и в любом деле стремятся быть первыми. Преградой на пути к поставленной цели может стать вспыльчивость и нетерпеливость к ограничениям. В своих поступках Овны редко считаются с мнением окружающих, могут проявлять необоснованную агрессию, быть грубыми и беспощадными. Поборов эгоизм, они смогут добиться гораздо больших успехов и при этом выглядеть достойно в глазах окружающих.
 
Юпитер покровительствует Стрельцам. Его влияние делает характер людей спокойным и покладистым, они довольно импозантны и вместе с тем солидны и респектабельны. Искренняя улыбка, уравновешенность и спокойствие — вот главные черты, которыми может наделить Юпитер. Стрельцы всегда придут на помощь, зачастую они стремятся покровительствовать младшим, поэтому склоны выбирать профессии педагогов и воспитателей. Часто влияние Юпитера может проявляться в излишнем самолюбии, гордыне и лицемерии. Стрельцы склонны к чревоугодию и неряшливости, которые сводят на нет все их усилия и труды.
 
Сатурн — покровитель Козерога. Для данной планеты характерна статичность и консерватизм. Именно поэтому Козерогам так трудно менять свои привычки и жизненный уклад. Они любят постоянство и преданность, при этом и сами довольно последовательны в своих действиях и решениях. К новшествам относятся с большой долей недоверия, сомневаются буквально во всем. Для Козерогов большую роль играет мнение общественности, против которого они никогда не отважатся пойти. Сатурн наделяет людей трудолюбием и усердием, у них очень обострено чувство долга. Близким людям и коллегам по работе очень импонирует заботливое отношение и педантичность, но излишняя подозрительность и консерватизм могут их оттолкнуть. Боязнь перемен — вот главная проблема тех, чьим покровителем является Сатурн.
 
Уран управляет Водолеями. Он наделяет представителей этого знака нестандартным мышлением, оригинальностью и стремлением к творческой деятельности. Иногда может казаться, что Водолеи буквально во всем противопоставляют себя обществу. Воля этих людей непреклонна. К своей цели они могут идти годами, но при этом очень внимательно относятся к чувствам и желаниям других людей. Для Урана не существует авторитетов и кумиров, во всем он полагается только на себя. Водолеи — это прекрасные организаторы, изобретатели и философы. Среди отрицательных черт характера сильнее всего выделяется стремление к власти и лидерству, которые порой могут затмить разум и лишить самоконтроля.
 
Нептун — управляющая планета тех, кто родился под знаком Рыб. Это неисправимые мечтатели и романтики, обладающие прекрасным воображением. Они довольно восприимчивы и эмоциональны, обидчивы и чувствительны. Рыбы во всем стремятся к гармонии и порядку, не выносят несобранных и необязательных людей. Их отличает непреодолимая тяга к искусству, мистике и религии. Нептун делает людей непостоянными, настроение и мысли могут меняться очень часто. У Рыб превосходно развита интуиция, творческие способности и тяга к самосовершенствованию. Среди негативных качеств стоит выделить склонность и самообману, подверженность чужому мнению и «любовь» к строительству «воздушных замков».
 
Плутон — управляющая планета Скорпионов. Он делает людей активными и напористыми, наделяет огромной внутренней силой и упорством. Скорпионы всегда стремятся к чему-то новому, не любят долго засиживаться на одном месте. Это отличные деятели и революционеры, для которых общественная жизнь превыше всего. Каждый день Скорпионы должны переживать бурю эмоций, иначе им будет просто скучно. Для таких людей руководством к действию всегда будет воля большинства, им свойственно приуменьшать желания и мнение отдельной личности. Жажда власти и постоянное стремление находиться в центре внимания — главные негативные аспекты Плутона.
 
Постарайтесь сопоставить перечисленные качества и черты характера с вашим поведением, с поведением родных и друзей. Несомненно, вы найдете очень много общего. Если какие-либо положительные качества еще не нашли проявления, постарайтесь их развить. А негативные черты, напротив, нужно пытаться побороть. С помощью такого несложного анализа вы сможете лучше понимать окружающих, научитесь жить в гармонии с самим собой. Не стоит принимать данный гороскоп как единственную возможную трактовку действительности. Все в ваших руках, самосовершенствование доступно каждому.

В Европе в средние века за родинку не теле могли сжечь на костре. Все потому, что необычные изменения кожи считались отметинами дьявола. Во времена инквизиции можно было запросто прослыть ведьмой или колдуном за одну-единственную родинку на видном месте. Сегодня родинкам мы не придаем особого значения. Однако некоторые отметины все же достойны нашего внимания, так как они указывают на предрасположенность человека к экстрасенсорным способностями.

Какие родинки на теле указывают на предрасположенность к экстрасенсорике.Эзотерики выделяют три места на теле человека, родинки на которых говорят о наличии паранормальных способностей:

Родинка на виске. Человек с такой родинкой имеет очень развитую интуицию. Ему следует чаще прислушиваться к своим ощущениям и внутреннему голосу. Такие люди могут видеть грядущие события, они быстро распознают ложь и видят человека насквозь.

Родинка чуть выше колена. Родинка на этом месте указывает на наличие способностей к магии. Люди, у которых есть отметина чуть выше колена, могут выходить на связь с потусторонним миром. Им часто снятся умершие родственники, так как у них крепкая энергетическая связь с иным миром.

Родинка над верхней губой. Люди с таким родимым пятном обладают способностями к гипнозу и даром убеждения. Они имеют внутреннее обаяние, благодаря которому притягивают людей. Кроме этого, родинка над губой дает человеку дар материализации слова. Таким людям необходимо контролировать свою речь, так как почти все произнесенные ими фразы в эмоциональном порыве могут реализоваться в реальности. Также люди с родинкой над губой могут сглазить и повлиять на настроение человека. Их сила — в словах, которые они произносят.

Значение родинок на теле интерпретируется в зависимости от их местонахождения. Как правило, они открывают информацию о характере человека и его талантах. Родинки могут появляться и пропадать — это значит, что в жизни человека происходят перемены. Значение родинок на теле, которые были приведены выше, особые, и людям, у которых они имеются, следует учитывать их сакральный смысл.

Все было так хорошо, и вдруг — как гром среди ясного неба: «Прости, я ухожу». Постой, а правда ли так все было здорово, или ты просто не замечала, что он давно готовит пути к отступлению? Как вовремя распознать, что твой любимый мысленно направляется к двери, и либо попытаться предотвратить расставание, либо морально к нему подготовиться?

1. Он прекращает строить совместные планы. Раньше вы все время куда-то ходили вместе,и тут вдруг у него появилась тысяча причин, чтобы не видеться (если вы встречаетесь) или проводить выходные порознь (если живете вместе). Возможно, он и правда загружен делами по горло. А возможно, откладывает финальный разговор на то время, когда будет к нему готов.
   
2. Он начинает регулярную переписку / перезвонку с кем-то. Может быть, конечно, это его новая коллега или бывшая подружка, с которой у него теперь приятельские отношения. Но даже если это просто симпатичная девушка, это еще не значит, что он тебе с ней уже изменяет. Возможно, он готовит себе запасной аэродром. Или начинает мысленно готовиться к свободной жизни, в которой много девушек и никто не спросит, кому он только что отправил сообщение.
   
3. Он затевает долгие разговоры о ваших отношениях и то и дело поднимает проблемы,которые видит в них. И вдруг оказывается, что все те вещи, которые его раньше никак не беспокоили, стали вселенской трагедией, которая неминуемо вас разделяет. «И вообще нам с тобой не о чем говорить, ведь ты не любишь Карлсона и считаешь его юзером».
   
4. Он перестает делиться с тобой важными для него вещами. Ты узнаешь о его повышении по службе от его друзей, потому что ты больше не та, кому он первой хочет все рассказать.
   
5. Он вечно кажется недовольным в твоем присутствии. Перестает шутить, не смеется твоим остротам, раздраженно морщится, когда ты упоминаешь одну из ваших внутренних шуточек, понятных только двоим.
   
6. Его вдруг начинает раздражать все, что бы ты ни сделала: как ты руки складываешь,когда стоишь, как шмыгаешь носом, когда простужена, и этот дурацкий передник с котятами,и манера петь под душем. Он внутренне убеждает себя, что имеет право с тобой так поступить, вот и выискивает в тебе недостатки.
   
7. Он затевает ссоры на ровном месте. По той же причине. «Кот опрокинул вазу? Не надо было ее сюда ставить! И вообще, ты даже кота не можешь воспитать! Как вообще можно жить с таким человеком?!»
   
8. Вы перестаете заниматься сексом. Если раньше все в этом плане было хорошо, а теперь вдруг — нет, причин тому может быть много, в том числе и такая: он увлекся кем-то еще. Или он пытается дистанцироваться от тебя эмоционально, и потому отдаляется физически.