В каждом из нас живет маленький ребенок. Это девочка или мальчик, у каждого внутреннего малыша свой возраст. Своя боль . Своя рана. Почти каждый внутренний ребенок был ранен.

Мое сердце все было в больших и маленьких иголочках обид. И я не вынимала их, боясь еще большей боли..... И однажды я решила начать доставать эти иглы. По одной. Понемногу....

---------

Почти каждый внутренний ребенок был ранен. Чаще всего – родителями. Как это ни грустно, но именно они причиняют нам боль. Наказаниями, бойкотами, угрозами. Именно они говорят нам:



Если бы я не родила тебя, у меня была бы нормальная семья!

Если бы ты была мальчиком, папа бы от нас не ушел!

Если бы ты хорошо училась, бабушка бы не заболела!

Руки у тебя не из того места!

Да кому ты такая нужна!

Лучше бы тебя не было!

Лучше бы я сделала аборт, как собиралась!

Я ради тебя всем пожертвовала, а ты…!



Чаще всего они говорят это в сердцах. Во время ссоры, спора, в трудной ситуации. Но нам хватает и одного раза. Одного удара словом, чтобы ходить с этой раной всю жизнь. Ведь раны на сердце очень трудно залатать. А даже если и залатаешь, то шрам будет напоминать о пережитой боли.



Раненые дети вырастают и начинают самостоятельную жизнь. Но они только выглядят взрослыми.

Если копнуть поглубже, то можно увидеть, что этому суровому дяденьке на самом деле четыре года. И мама запретила ему плакать, как девчонка. Поэтому всю свою боль он скрывает под каменным лицом.

А вот этой разодетой (или раздетой?) дамочке не больше трех. И она до сих пор слышит гневный голос мамы, которая пророчила ей, такой страшненькой, одинокие годы.

Этот супер-успешный бизнесмен работает день и ночь, чтобы доказать отцу, что он чего-то стоит.

Эта сильная и успешная стервозная мадам пытается защититься от всей той боли, которую ей причинил отчим, не подпуская к себе мужчин.

….


Наши внутренние раненые дети прячутся внутри нас. Они ждут удобного момента, чтобы подать голос. Чтобы оградить нас от того, что нас снова ранит. Чтобы помочь нам избежать боли. Чтобы сохранить мнимое равновесие вокруг.

Но от боли не спрятаться. Мы становимся родителями. И когда наши дети подходят к определенному возрасту, начинается веселье. Нас плющит и таращит без повода. Мы не можем находиться рядом. Мы ведем себя так, что потом за это стыдно. Именно в этом возрасте наши внутренние дети получили травму.

И у каждого этот возраст свой. Кому-то сложно в первый год жизни ребенка. Кому-то – в три года. Кому-то в десять….

Моя критическая точка – от года до полутора. Сейчас я прохожу этот возраст снова со своим младшим сыном. Уже проще и легче. Но все равно – еще аукается. Ведь именно в год мама отдала меня в ясли. И видимо, на тот момент для меня это было слишком. Хотя наверное, это для любого ребенка слишком. Слишком рано. Слишком больно. Слишком тяжело.

Только в те времена (как и сегодня) детская психика мало кого заботила. Нам с мамой нужно было на что-то жить. А значит, маме нужно было работать. Это был единственный вариант. И не самый плохой. По сравнению с абортом или детдомом, например.

Головой я это понимаю. И сейчас, и четыре года назад, когда впервые столкнулась со своим кризисом вместе со старшим сыном. А сердцем я только учусь это принимать.

 

• Ложитесь на листья девясила и с закрытыми глазами прочитайте «Отче наш», церковную Песнь Пресвятой Богородице и заговор:

Часты звезды, светлы росы, громки громы. Косите вы, косы, траву, а не тело бело раба Божия (имярек). Аминь. 



• Лягте на теплую землю и троекратно произнесите: 

Девять сил – ко мне, тяжесть – к сырой земле. Аминь. 



• Поднимите руки над головой и, глядя на звезды, скажите: 

Звезды не считаны, небо не меряно. Господи Боже мой, силы Небесные со мной. Славлю Богородицу, Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. 



• Трижды прочитайте заговор, после каждого раза сплевывая через левое плечо:

В чистом поле стоит сырой дуб, в том сыром дубе живет железный мужик. Того железного мужика неможно напоить-накормить ни хлебом, ни солью, а только хворями да недугами. Светлым месяцем просвещаюсь, замкомзамыкаюсь, из аминя в аминь, чтобы все боли телесные того железного мужика накормили, а ко мне, рабу Божьему (имярек), не приходили. Враг-сатана, откачнись от меня, раба Божьего (имярек), за три двери, за четыре замка и замкни все болезни за три двери, за четыре замка. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. 



• Трижды прочитайте заговор на таз с водой, которой затем облейтесь:

Матушка банная вода, береги и жалуй от нуду, от зуду, от икоты, от ломоты, от банной притки, от грызи, от колотья, чтобы я, раб Божий (имярек), не знал головной боли, ломоты и тыкоты в костях, жабы и лихорадки. Всегда ныне и присно и во веки веков. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь. 




• Умывание во время первой весенней грозы дает здоровье на весь год. Умываясь, читайте «Трисвятое»: 

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Повторяется трижды с крестным знамением и поясным поклоном.) Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В Ярилин праздник (5 июня) самое время обращаться солнышку с просьбой о счастливой любви. Неслучайно этот праздник сопровождался обрядом «смотрения невест»: девушки сходились в зеленой роще, а парни приходили высматривать пару себе по сердцу.

По поверью, Ярило — добрый молодец, он разъезжает на белом коне, на русых кудрях — венок, в левой руке — пучок травы, в правой — палица, а ноги у Ярилы босые. Вокруг него, куда ни направит Ярило путь, все пестрее и ароматнее расцветают цветы...
Произнеся слова заговора, с удовольствием прочувствуйте, как все ваше тело заполняется изнутри, начиная с сердца, ярким золотистым светом.
На восходе, обращаясь к солнцу, произнесите:

Стану я благословясь, пойду перекрестясь,
Из избы дверьми, из ворот воротами,
Выйду в чисто поле, в восточную сторону,
Под красное солнышко.
Красное солнышко-батюшка,
Ходишь высоко, видишь далеко, за высокими горами,
За крутыми холмами.
Освети меня, чтоб и я, раба Божья (имярек),
Была красна мила, аки солнышко!
Чтоб для суженого была люба,
Как солнышко в утро майское.
Пусть любовь наша будет так крепка,
Что разрыв-трава не размыкает.
Тут моим словам ключ да замок.
Замок — в роте, а ключ — в море.

В день святого Георгия (6 мая) ходили за околицу слушать кукушку, и в этот же день открывался сезон хороводов. Широко бытовало поверье: на Юрья святой Егорий разъезжает по лесам на белом коне и раздает лесным духам природным стихиям наказы. Ловите момент и просите святого Егория о встрече с прекрасным незнакомцем. Заговор на привлечение любви читается на колечко. У кольца нет конца, это символ вечности, ключ к сакральному пространству, предмет, переводящий отношения в другую плоскость. Недаром в старину печати ставили перстнями, а воду для свадебного кулича лили через кольца, символически цементируя таким образом будущие отношения.
Наденьте на безымянный палец правой руки золотое кольцо. Если у вас нет возможности выйти на улицу, подойдите к окну, откройте форточку (окно) и произнесите такие слова:

Как ты, святой Егорий,
Полонил в свой плен врагов,
Так полони для меня, рабы Божьей (имярек),
Сердце непознанное друга неведомого.
Пусть я ему (имярек) так буду с сего часу люба,
Как он мне и моему сердцу ретивому.
Царь, огонь, царица, искра,
Распали, разожги сердечко
Моего суженого.
Ныне, присно, во веки веков. Аминь.

Найдите монетку, отчеканенную в год вашего рождения, она будет обладать для вас большой силой, привлекать благополучие и удачу. Носите ее в течение лунного месяца в кармане, или кошельке, или сделайте из нее кулон. В 29-й лунный день бросьте ее в воду со словами:

Водица - светлица!
Я тебя купила, я тебе заплатила.
Ты мне, Божьей рабе (имярек), помогай.
Будет мой суженый утрами умываться
Или в чистой волне купаться,
Для себя черпать и чай попивать.
Вели ему меня искать да любить-миловать.
Замыкаю свой заговор семьюдесятью семью замками,
Семьюдесятью семью цепями, бросаю ключи
в океан-море,
Под бел-горюч камень Алатырь.
Кто мудреней меня взыщется, кто перетаскает
песок из всего моря,
И тому мой заговор не превозмочь,
Силу могучу не увлечь.
Истинно!

В день святого Георгия (6 мая), чтобы быть красивыми и счастливыми, девушки шли в ржаное поле и расчесывались, наклонив голову так, чтобы волосы касались колосков, и нашептывали при этом заговор.
Распахните окошко, устройтесь поудобнее и, расчесывая полосы, обязательно гребешком из нелакированного дерева, двенадцать раз произносите слова:

Стану я, раба Божья (имярек), благословясь,
Пойду перекрестясь, пойду по матери —
по сырой земле,
Небом покроюсь, зарею подпояшусь,
звездами отычусь.
Поле к зернышку,
Свет к солнышку,
Темя к гребешку,
А волос к волоску.
Как волос с волосом сплетается,
Так и суженый мой со мной!
Как часты зубья у гребешка,
Так и мы рука об руку! Аминь.

Образ березки-подружки в светлом платье, с зелеными косами и тонкими руками-ветвями позволяет воспользоваться поддержкой этого дерева в борьбе за стройную фигуру. Прогуляйтесь по парку, а лучше — по лесу. Мысленно попросите приглянувшуюся березку о помощи и прислушайтесь к своим ощущениям: как вам кажется, согласна она вам помочь? Не торопитесь. Если вы ощущаете радость, энергетический подъем, значит, запас ваших жизненных сил пополняется. Постарайтесь максимально расслабиться и произносите слова заговора:

Силы небесные, силы космические!
Позвольте мне стать стройной,
Гибкой, пригожей и счастливой.
Замыкаю свои словеса замками,
Бросаю ключи под бел-горюч Алатырь-камень.

Общайтесь с деревом столько, сколько требуется, но старайтесь не получить энергетическую передозировку. Минимальное время — две-три минуты, максимальное — один час. Если вы ощущаете духовное родство с поддержавшей вас березкой — прекрасно. Можете даже «подружиться» с ней, установить постоянный контакт.

Для того чтобы колдун или колдунья отступились, потеряли след свое жертвы, возьмите коровью голову и достаньте оттуда левый глаз , который положите в новый носовой платок и отнесите в лес. В лесу положите его в дупло и скажите: 

Как это око меня не видит,
Так и раба (имя)
Меня не найдёт и не обидит,
Порчи не наведёт, не сглазит, не проклянёт,
Ни днём, ни по вечеру,
Ни в поле и ни в лесу,
Ни на улице, ни в дороге,
Ни в дому на моём пороге.
Ищи меня не ищи,
Свищи меня не свищи.
Слепой зрячего не видит,
Не найдёт его и не обидит.
Так бы и раба (имя) меня не нашла,
К моему порогу не подошла. Аминь.

На убывающей луне, посадите больного на стул лицом к иконам. Зажгите свечи перед иконами. Перекреститесь три раза, прочтите по три раза "Отче наш", "Молитву Святому Духу", "Иисусову молитву", "Песнь Пресвятой Богородице".

"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. От Богородицыной молитвы, от Иисусова креста, от Христовой печати, от святых помощи, от моего слова отойди, бес нечистый, дух проклятый, на сухие древа, на мхи и болота. Там тебе место, житие, пребывание и воля, там кричи, а не в рабе Божием (ей) (имя) самовольничай. Сам Господь Иисус Христос, сама Мати Пресвятая Богородица, вся небесная сила: Михаил Архангел, Авоид ангел и все святые чудотворцы – Нифонт и Мароф, Киприан, Иустиния, Конон Исаврийский, Димитрий Ростовский, Илия Пророк, Николай Чудотворец, Георгий Победоносец, царь Давид, Иоанн Креститель и Власий, Истофер и Никита великомученик, и мое слово страшно, и заговор силен; запрещаю тебе, бес проклятый, дух нечистый, нигде не живи и не будь в рабе Божьем (ей) (имя), выйди вон сейчас и сию минуту со всеми порчами и чарами, иотойди от раба (ы) сего (сей) прочь, и пойди в свое место, где был и куда тебя Господь Бог, Иисус Христос послал и где тебе велел жить - в бездну преисподнюю, в землю пустую неделанную, туда и, поди, там и живи, а сего (сию) раба (у) оставь навсегда, отныне и довеку. Аминь. Аминь. Аминь".

Трижды крестообразно окропите порченого человека свяченой водицей, а сами (трижды) символически (незаметно) сплюньте через левое плечо. Приложив распятие ко лбу человека, с которого снимаете порчу, продолжайте:

"Выгоняю я, раб (а) Божий (ья) (имя знахаря), из рабы (а) Божьей (его) (имя больного) всякого нечистого духа именем Господним, духом Святым, Крестом Животворящим, травою лютой, молитвами Святых, посылаю адскаго князя. Выведи из сей рабицы (раба) (имя) своего нечистого духа и дай опять старому хозяину, прибери опять на свои прежня руки, пошли его в морскую глубину, заключи его навеки в морской глубине тремя ключами железными, тремя замками булатными, запечатай его тремя печатями Соломоновыми, заключи его тремя заклятиями Господними. А ты, нечистой дух, не стань рабыни (раба) (имя) телесами в правде".

Вновь трижды крестообразно сбрызните исцеляемого человека свяченой водицей, а сами (трижды) символически (незаметно) сплюньте через левое плечо.

Приложив распятие к спине больного (ой), продолжайте:

"Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, аминь. Сей заговор не на час, не на день, не на месяц, не на год, а на весь век и на всю жизнь, аминь, аминь, аминь, над аминями аминь. 
Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа. От Бога святые чудотворцы, преподобные отцы и мученики в море, и возмутися море от облак, сыдоша с моря на тридесять поприщ окаянных, нечистых духов, бесов проклятых, видения диавола.
О них же вопрошая их, святые чудотворцы, преподобные отцы и мученики Нифонт и Мароф, Киприан, Иустиния, Конон Исаврийский и Димитрий Ростовский:
"Что вы, за бесы проклятые, пришли молитвою Христовою?"
Иже рекоша:
"Мы, проклятые и духи нечистые, дети сатаны, князя адского",
и прочих вопросиша святые и великие чудотворцы, и преподобные отцы, и мученики и рече им:
"Почто есть, нечистые духи, пришли?"
Они же рекоша: 
"Пришли есть мучить род человеческий христианский, кости ломити, разум и чувство расшибати, болезни и недуги предавати, пакости и вред творити, сердце щемити, в тоску и печаль вдавати, всего расслабляти, владение отнимати, разные козни действовати, губити и к смерти приводити, кто без молитвы ходит, пьет, ест и что берет и кто на пирах и свадьбах бывает, тот наш раб и дом, в того вселяемся, гнездаяся живем, в того нас и колдуны сажают и посылают".
И возмолятся сии святые великие чудотворцы, преподобные отцы и мученики Нифонт и Мароф, Киприан, Иустиния, Конон Исаврийский и Димитрий Ростовский Богу о болящем рабе Божием (имярек):
"Господи, Господи, Господи, избави род человеческий от сей мучительной болезни, порчи".
Господь, услыша молитву их, послал им Святой Крест на прогнание, Михаила архангела, ангела Авоила, Илию Пророка и Николая Чудотворца, и учнут вас разными муками мучити, мечами и жезлами железными бити, и стрелами поражати, и дающе вам ненавидящим по тьма тем ран и ударов на день. Они же начаша вопити, великим гласом молитися святым чудотворцы Нифонт и Мароф, Киприан, Иустиния, Конон Исаврийский, Димитрий Ростовский, Михаил архангел, ангел Авоил, Илия Пророк и Николай Чудотворец:
"Не мучите нас и отпусти нас в гульбище наше, и где мы ваше святое и великое имя услышим, от того раба (имярек) побежим, от роду его и от храмины его никакими кознями не прикоснемся за тридевять поприщ";
и вопрошая их святые и великие чудотворцы, ангелы и архангелы имена назваши, у нечистых духов, как нареченный, первый рече:
"Имя ми есть Трясун. Не может человек согретися в печи, и тоже падаю, роняю, припадки разные навожу".
И той буде проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами, аминь. 
Вторый рече:
"Имя ми есть Огненный. Как разжигаются дрова смолистые в печи, так разжигаю всякого человека сердце, главу".
И той буде проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами, аминь. 
Третий рече:
"Имя ми есть Сухотной".
И той ложится у человека у сердца под ребром и в боку, аки камень взымает, вздохнуть не дает, с души мечет сердце, сосет и щемит, всего крушит, мучит и сушит, апетит нет;
и той буде проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами, аминь. 
Четвертый рече:
"Имя ми есть Безумный. Творю, забывает ум, счет не по порядку, не знает людей, с ума сбродит, не пьет, не ест, так и одуреность творю".
И той буде проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами, аминь. 
Пятый рече:
"Имя ми есть Давотной. К горлу приступает, хрипит, кашлять не дает, у сердца стоит, душу занимает и зажимает, есть не дает».
И той буде проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и святыми отцами, аминь.
Шестой рече:
"Имя ми Пухотной. Надымаю у человека брюхо, аки пузырь говяжий, душу занимаю, проговорить не даю, тяжкость делаю".
И той буде проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и святыми отцами, аминь.
Седмый рече:
"Имя ми есть Ломотный. Ломлю и стреляю у человека кости, главу, руки, ноги, поясницу и спину, грудь и везде, аки древо, сырое ломит".
И той буде проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами, аминь. 
Осмый рече:
"Имя ми есть Сухой и Потаенный. В человеке кости и всего сушу, сам таюсь и креплюсь, и тот человек, аки древо, засыхает и погибает".
И той буде проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и святыми отцами, аминь.
Девятый рече:
"Имя ми есть Беснующий, Припадочной и Родимечно. В человеке сижу, мучаю, с места на место перехожу, кличу, плачу, пугаюсь, Божьего всего не люблю, в обмороки и в припадки ударяю, разные действия и зло творю, бьюсь, расшибаю".
И той буде проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и святыми отцами, аминь.
Десятый рече:
"Имя ми есть Расслабленный. У человека ноги отнимаю, ходить не даю, члены расслабляю, корчу жилы ручные и ножные, главу ломит, сердце щемит".
И той буде проклят самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами, аминь.
Одиннадцатый рече:
"Имя ми есть Пьяный и Распутный. Человека в запой и пьянство-распутство и на блуд понуждаю, в тоску и грусть, задумчивость привожу, в нощи спать не даю, беси приступают, во очах визжат и на месте не уснет".
И той буде всех проклятей самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами, аминь.
Двенадцатый рече: 
"Имя ми есть Смертный и сильный начальник нечистых духов над человеками, страшный мучитель и погубитель в человеках. Силяюся, мучаю, морю, гублю, разные пакости и зло творю, все ругаю, горжусь, ненавижу, во чреве детей гублю, похоть, плоть и уду владение отнимаю, ничего не боюсь, всякую святыню принимаю, крепкий до смерти, вон из рабы [рабов] не выхожу". И той буде всех проклятей, изыди вон, аминь.
И прочие многие рече:
"Имя нам многие есть нас родов и пакосники разные нечистые духи, проклятый скрадены, бесы, дьяволы, демоны окаянные и прочие разные неисчислимые, ведомые и неведомые пакости, зло и действия творим".
А тии вси будете прокляты самим Господом нашим Иисусом Христом и св. отцами, аминь. Побежат все ненавидящие нечистые духи от роду Христа, от роду раба Божия (имярек), призову на вас архангелов, ангелов, херувимов, серафимов, престолов, господств, властей, сил, пророков, апостолов, мучеников, преподобных, праведников, угодников и всех святых, а сира сего ошире. аминь.
Крест — хранитель всей вселенной,
крест — красота церковная,
крест — царям держава,
крест — верным утверждение,
крест — ангелам слава,
крест — бесам прогонитель и язва.
Крест — порченым и больным избавление и исцеление главе, груди, сердцу и животу, рукам, ногам, телу, составам, костям, жилам, удам, частям, членам, крови, чувству и всему человеку на исцеление, самим Господом Иисусом Христом, Михаилом, Авоилом, Илиею, Николаем, Нифонтом, Марофом, Киприаном, Иустиниею, Кононом, Димитрием и всеми святыми Твоими. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй грешного раба Божия (имярек), аминь, аминь, аминь".

В завершение сеанса приложите обе ладони ко лбу и макушке исцеляемого, и сорок раз прочитайте молитву "Отче наш". Иногда в этот момент поступает информация "сверху" о необходимости дополнительного чтения текстов еще каких-либо молитв. Как правило, это требуется для усиления и закрепления лечебного эффекта целительской работы.

Для избавления от проклятия и сглаза сожгите три спички так, чтобы они полностью сгорели, и бросьте их в стакан с чистой родниковой водой. Когда подожжете первую спичку, произнесите:

Огнем рожденная — огня убоится.

Когда будете жечь вторую спичку, продолжите заговор:

Очерненная черным — углем очертится.

Последнюю спичку сожгите со словами:

Окропленная водой — дождем окропится.

Затем бросьте в воду три щепотки соли и произнесите:

Солью высолю.
Светом высвечу.
Черное белым обелю.

Далее прочтите над этой водой заговор так, чтобы ваши слова и дыхание касались ее поверхности и вызывали ее трепетание:

Черным углем, белой солью,
быстрым ветром, прозрачной водой
смываю и обеляю, прогоняю и истребляю.
Как соль бела, так и голова ясна.
Как земля крепка, так и сила вольна.
Как вода мокра, так и жизнь полна.
Таково мое слово!
Да будет так!

После этого брызните на больного три раза заговоренной водой, еще раз повторите последний заговор и снова три раза брызните водой на испорченного.

Если на ребенка наведена порча, называемая испугом или переполохом, то к такому ребенку ночью приходят кошмары и страхи, язык его неловок, живот его пучит, ребенок становится плаксив, груб и совсем непослушен. Тогда возьмите длинную красную нить и завяжите на одном ее конце узел. Измерьте этой нитью рост ребенка и отметьте его вторым узлом. Затем прикажите ребенку развести руки в стороны, приложите нить вторым узлом к среднему пальцу правой руки ребенка, а свободным концом к среднему пальцу левой руки. Отметьте этот размер третьим узлом. После этого проделайте дыру в старом сухом дереве и вложите в нее мерную нить. Забейте эту дыру колышком или сухим сучком и произнесите:

Нерослому месту расти, перерастать,
а испужному прикосу на век замереть,
в будущах временах не возвратиться.
Так то есть, так то будет,
во веки веков не убудет.
Да будет так!

Когда ребенок перерастет указанные на нити размеры, все его страхи сами собой исчезнут и он снова станет здоровым и послушным.

В четверг до полудня купите в церкви несколько больших свечей. Вечером того же дня переплавьте все эти свечи вместе и удалите из расплавленного воска все фитили. Посадите испорченного лицом к Востоку. Сами станьте у него за спиной. Держите над его головой чашу с чистой родниковой водой, лейте в нее расплавленный воск и читайте заговор:

Страсти, порчи, испуги и прикусы выйдите,
вылейтесь и уйдите от раба Божьего (имя)
из светлой его головы, из густых волос,
из очей ясных, из доброго его сердца,
из рук и из ног, из жил, из белого тела,
из красной крови, из чистого живота
и из Господней души!
Именами всех архангелов
и именами всех Святых
заклинаю вас, силы зла и безверия
покиньте раба Божьего (имя)!
Идите другою дорогой,
истеките другою рекой,
вылейтесь в иную сторону,
пролейтесь быстрым дождем!

Повторите этот заговор трижды и в конце произнесите:

Таково слово мое и слово Бога!
Да будет так в веках и во веки веков!

Выбросьте весь воск и вылейте всю воду в реку. Повторите это лечение на следующий день утром и еще раз вечером. Если же порча была очень сильна, то снимать ее нужно еще три по три раза.

Замкните старый висячий замок и произнесите заговор:

Замыкаю сим замком все пути,
все дорожки для хворостей и болестей к (имя).
Чтоб ни доступа, ни полудоступа
к нему для вас не было ни днем, ни ночью,
ни при утренней заре, ни при вечерней заре,
ни при темной луне, ни при светлом месяце,
ни при ясном солнышке, ни при черной туче,
ни при ветре, ни при дожде,
ни при засухе, ни при воде.
Идите другим путем,
не в обход, не в полуобход,
а в самую обратную сторону.
Этим словам моим ключ и замок
отныне и во веки веков. Именно!

Выбросьте это замок на середине реки или закопайте его в землю в том месте, где бы его никто не нашел.

Приготавливаем чашу с непочатой водой. На дно чаши кладем небольшой медный крест. Стол застилаем белой тканью. 

Ставим икону Николая Чудотворца. Выставляем на столе 3 восковых свечи виде треугольника. 

Кладем в центр фотографию, на нее устанавливаем чашу с водой.

Во время очищения, никто не должен мешать и отвлекать. Текст можно читать по бумаге. 

Берем в руки новою восковую свечу хорошего качества. 

Зажигаем свечу, и начинаем капать в чашу воск, со свечи, читая молитвы:

"Отче Наш еже еси на небеси, да святится имя твое, Да будет воля твоя, как на небе, так и на земле, Хлеб наш насущный, дай нам днесь, и остави нам Долги наша, как и мы оставляем должникам нашим, и Не веди нас в искушении, но избавь нас от лукавого." 

"Боже в этот день, в этот час, на этом месте, по средствам Духа Святого, услышь молитвы мои. Войди в раба (имя), услышь молитвы мои. Разорви на рабе (имя), оковы ада, сними проклятие, Сглаз, порчу, освободи раба (имя) от действия, враждебного Духа, прости рабов твоих, ибо мы все грешны и несовершенны, И унаследовали и смерть, и грех от наших прародителей. Избавь меня, Господи, от человека злого, сохрани меня от Притеснителя. Они злое мыслят в сердце, всякий день Ополчаются на брань, изощряют язык свой, как змея, яд Аспида под устами их. Соблюди меня, Господи, от рук нечестивого, сохрани меня. От притеснителей, которые замыслили поколебать стопы мои. Гордые скрыли силки для меня и петли, раскинули сеть по Дороге, тенета разложили для меня. Я, сказал Господу: Ты Бог мой; услышь, Господи, голос Молений моих! Господи, сила спасения моего! Ты покрыл голову мою в день брани. Не дай, Господи, желаемого нечестивому, не дай успеха злому Замыслу его; они возгордятся. Да покроет головы окружающих меня зло собственных уст их Да падут на них горящие угли; да будут они повержены в огонь, В пропасти, так, чтобы не встали.
Человек злоязычный не утвердиться на земле; зло увлечет Притеснителя в погибель. Знаю, что Господь сотворит суд Угнетенным и справедливость бедным. Так праведные будут Славить имя Твое; непорочные будут обитать пред лицем Твоим"

Образовавшийся восковой слепок закопать в безлюдном месте.

Свечам дать догореть.

Чтобы доставить себе удовольствие, колдун растягивает по времени энвольтование, и человек долго болеет, прежде чем умереть. Чтоб вылечить страдальца, нужно сделать следующее. Читать два заговора, один на больного, второй на сухое дерево (найти его можно в лесу, да и в городе тоже). День читать на человека, день на дерево, и так по три раза. 

Для человека 

"Мышца великого Бога непоколебленная, 
как не имеешь ты лжи, да еще кто может прочитать 12 имен моих, 
не сможет приблизиться к рабу Божьему (имя). А имена мои: 
первое - Вященца, второе - Бясица, третье - Преображница, 
четвертое - Убийца, пятое - Елина, шестое - Полюблящая, 
седьмое - Имарта, восьмое - Уриа, девятое - Изедущая, 
десятое - Негризущая, одиннадцатое - Голяда, двенадцатое - Надукия. 
И говорит нам Архангел Михаил: "Заклинаю тя, проклятая сатана, 
Иисусом Христом, сыном Марии, 
и святым великомучеником победоносцем Георгием 
и всеми святыми молитвами. Иди из тела раба Божьего (имя). Аминь". 

Для дерева 

"Корень, листва, ветви, кора. 
как вы сухие стоите, так на себя возьмите 
порчу и проклятие раба Божьего (имя). 
Аминь".

перевод - Александр МакГрегор и Linnen, 2005

Данный ритуал был написан для Ордена Белого Дуба. Я не утверждаю, что он представляет собой - "подлинную древнюю реликвию". Он был вдохновлен, но не основан на Carmina Gadelica (здесь, в частности, были изменены оригинальные инвокации CG). Он пришел ко мне от предков через мой собственный Иммас. 

Акушерка или член семейства должны освятить котел, наполненный водой или колодец, на алтарь огня устанавливают девять освященных щепок или веток девяти священных деревьев, и посох или Древо Мира. 

АЛТАРЬ ОГНЯ

Огонь на алтаре огня должен быть зажжен солнцем, прошедшим через кристалл, "камнем грома" (кремнем), трением (используя измельченную омелу, как трут), или от "Живой природы", т.е. огонь, полученный от удара молнии. Огонь, разожженный одним из этих способов, известен как священный огонь. Ведущий церемонию должен обойти алтарь огня трижды по часовой стрелке, опуская в огонь приношения - топленое, сливочное или растительное масло, - говоря: 

"Бригид! Великая Богиня исцеления и вдохновения. 
Расстели свой Плащ защиты, ибо пришло время ее мук. 
Расстели свой Плащ также над тем, 
Кто готовится к путешествию из одного мира в другой".

СВЯЩЕННЫЙ КОТЕЛ

Затем ведущий церемонию подходит к котлу или колодцу и льет в него воду, собранную в другом священном колодце, или воду, собранную во время грозы, или воду, освященную Полной Луной или Солнцем на Священном Празднике (один из четырех Праздников Огня), или морскую воду, собранную от девятой волны. Вода, собранная одним из этих способов, известна как Священная вода. 
Ведущий церемонию обходит котел три раза, наливая в него священную воду и визуализируя пероход от одной формы существования к другой, от одного Океана Бытия к другому, от Жизни к Жизни, и говорит:

"Подобно половине луны он/она уже вне одного мира и еще не в следующем, 
Дух движется из лона одного существования к лону другого. 
Сделай же его/ее переход мягким, O Мананнан. 
Сделай его/ее путь легким, в то время как она/он умирает в Ином Мире. 
Широко открой Врата этого мира для него/нее, чтобы мы вскоре смогли увидеть ее/его лицо. 
Благословенный Мананнан, сотвори это!"


СВЯЩЕННОЕ ДЕРЕВО

Ведущий церемонию должен обратиться к священному древу, говоря: 

"Древо Сестры! 
Дух, который непринужденно перемещается между мирами, 
От вершин к глубинам, от глубин к вершинам, 
Корень к ветви, ветвь к корню. 
Помоги провести этого ребенка в его путешествии от одного Мира к следующему. 
Пошли ему/ей силу, и укрепи его/ее Жизнь".

После рождения плаценту можно поднести дереву и обернуть пуповину вокруг его ветвей. Это дерево позже будет особым деревом для ребенка и его семейства, поэтому выбор этого дерева должен быть сделан с особым вниманием.

ОБРЯД РОЖДЕНИЯ

Когда ребенок появляется из лона и пуповина благополучно перерезана, акушерка или родственник должен взять ее и держать над Алтарем огня, передавая ее через огонь отцу, который должен трижды вернуть ее обратно, говоря:

"Пусть будут благословлены все дни твоей жизни священным огнем и светлым Солнцем". 

Затем он должен трижды обойти по часовой стрелке вокруг алтаря огня, неся ребенка на руках. Затем акушерка или отец или другой родственник должны отнести 
ребенка к священному котлу или к ванне, в которую бросают монету. Он или она должны аккуратно вымыть ребенка девятью омовениями, говоря:

"Именем Бригид и Мананнана, девять благословений воды на тебе. 
Благословение на твоем теле, чтобы было оно сильным и красивым, 
Благословение на твоем голосе, чтобы был он мелодичным, 
Благословение на твоей речи, чтобы была она красноречивой, 
Благословение на твои нужды, чтобы не было тебе ни в чем нужды, 
Благословение на твое великодушие, чтобы ты всегда был гостеприимным, 
Благословение на твой аппетит, чтобы ты всегда был здоров, 
Благословение на твое богатство, чтобы ты всегда преуспевал,
Благословение на твою жизнь, чтобы была она длинной, 
Благословение на твое здоровье, чтобы оно не иссякло"

Затем три капли капают на бровь ребенка, говоря:

"Ни семя Фэйри, ни хозяин воздуха, ни враг в облике человека не будут лучше тебя. 
Ни злой глаз, ни зависть, ни злодеяние не нарушат твой сон или твое пробуждение. 
Пусть любящие руки Бригид обнимут тебя и укроют тебя этой ночью и днем
И каждым днем и ночью твоей жизни".


Copyright 1999, Ellen Evert Hopman

Copyright © ПОРТАЛ ДРУИДИЗМ.

В субботу до полудня в период прибывающей Луны не торгуясь, по возможности без сдачи приобретите у женщины-продавца упаковку новых швейных иголок и катушку черных ниток.

Находясь в стенах своего дома (квартиры), с помощью пассатижей отломайте ушки у двенадцати иголок. Затем воткните их в катушку с черными нитками (как рука пойдет).

На закате того же дня в безлюдном месте как можно глубже закопайте «ежа» так, чтобы никто и никогда не смог отыскать «прятанку».

Тщательно заровняйте землю, станьте ногами на это место и, подняв обе руки вверх, к небу, двенадцать раз произнесите: 

«Когда у этих иголок ушки прирастут, тогда только меня, раба(у) Божьего(ыо) (имя), смогут сглазить и испортить. Аминь. Аминь. Аминь»

Когда будете возвратиться назад, остановитесь на любом перекрестке, с силой швырните отломанные ушки двенадцати иголок через левое плечо со словами: 

«Прирастайте, растите, нового(ую) хозяина(ку) ищите. Окончено»

Для начала на рассвете дня полной Луны хорошенько вымойте дверь. Тряпку вынесите на улицу и закопайте в землю на глубину не менее 30 см там, где люди редко ходят.

Грязную воду, оставшуюся после выполненной процедуры, вылейте в то же место со словами:«Куда вода, туда и зло», а само место перекрестите трижды.

Потом наберите чистой воды, на которую девять раз начитайте молитву «Отче наш».

Затем бросьте в воду три щепотки четверговой соли со словами: 

«Защити, соль, от ведьм, колдунов, от злого умысла, от злого наговора. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь»

Этой водой промойте дверь, оставшуюся вынесите на улицу и вылейте под сухое дерево или под большой природный камень (валун).

По возвращении, но непременно до заката, натрите дольками чеснока дверную лутку со словами:«Прочь, все злое и наговорное».

Дверь перекрестите (трижды) со словами: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь»