В отличие от сознательного выхода в астрал, сон представляет собой именно неконтролируемое состояние. Во сне обычный человек полностью центрируется в своей витальной оболочке и неспособен не вовлеченно наблюдать ее хотя бы с ментальной точки зрения. Именно это имеется в виду, когда говорится, что во сне человек "не защищен".

У человека, "попадающего" в сновидение, изначально отсутствует какое бы то ни было критическое отношение к своему эмоциональному состоянию, он без остатка вовлечен в него подобно подхваченному ветром куску газеты. Однако важно не это. Если бы все сводилось к тому, что во сне человек переживает гораздо более сильные эмоции, чем наяву, то это можно было бы разве что приветствовать: попал в астрал - все равно как в кино сходил. Важно то, что с отрицательными состояниями, в которые человек погружается во сне, ему иногда бывает очень трудно разотождествиться и по пробуждении.

Иногда же он по той или иной причине может расценивать их как "психическое нападение". Особенно тяжело в этом отношении людям, страдающим оккультными системами верований. Придавая огромное значение информации, поступаемой по "астральному каналу", они зачастую вообще неспособны разотождествляться (иногда складывается впечатление, что они просто не желают разотождествляться с подобным состоянием, которое представляет для них нечто вроде фетиша. Это витальные люди и это их игра, позволяющая острее чувствовать "жизнь", чувствовать, что в жизни этой что-то происходит. Что жизнь не пуста.) с создаваемыми такой информацией состояниями и впадают в панику: "Я был открыт, какой ужас, я был открыт, - они напали, они внедрились. Господи, что теперь будет, что делать... "

Появляются загадочные "они", а вместе с ними являют себя и неисчерпаемые глубины человеческой фантазии. Существует, однако, мнение, что открытым нужно быть всегда, - не только во сне. К сожалению, люди большей частью находят, что закрыться, "защититься" от происходящего с ними легче, чем открыться ему, принять его, попытаться его понять. Поэтому возник ряд методов защиты и от "нападений" во сне.

Существует три основных типа такой защиты, применяемых, соответственно, перед сном, во сне и после сна.

1. Задача любых "профилактических" методов защиты перед сном - будет ли это визуализация "магического круга" ("для того, чтобы оградить себя Кругом Огня, вам не потребуется раздвигать мебель...") или обычная самовнушенческая формула ("Я сильный... Никого я не боюсь...") - состоит в том, чтобы вселить в человека веру: нападения не произойдет, не сможет произойти. Автор полагает, что "профилактическая защита" - это худшая из всех возможных защит.
Ведь сам факт применения вами защиты еще до того, как на вас напали, свидетельствует о том, что вы БОИТЕСЬ, что на вас нападут. (Уверенность в том, что на него собираются напасть основана исключительно на разыгравшемся воображении самого перципиента. Собираться нападать невозможно, поскольку нападение, как непривычно это ни прозвучит, - именно спонтанный волевой акт.) А это, в свою очередь, говорит о том, что на вас даже не надо нападать - вы уже сами на себя напали.

Потому что цель нападения как раз и состоит в том, чтобы ввергнуть человека в состояние страха. Для человека же, не умеющего бояться (что доступно немногим), страх - это самое разрушительное из состояний.

2. Иногда для отражения нападений советуют развивать свое осознание во сне, то есть учиться продолжать бодрствовать и в мире сновидений, привнося сюда центр активного сознания, отдифференцированного от происходящих здесь "событий", а не просто пассивно растворенного в них. Поскольку же такая сознательность в мире сновидений равнозначна выходу в астрал, то защита в этом случае ничем не отличается от астральной защиты. Основное возражение, выдвигаемое против увлечения осознанием себя во сне следующее: прежде, чем учиться "продолжать" бодрствовать во сне, необходимо для начала научиться бодрствовать наяву. Научиться бодрствовать наяву гораздо труднее, чем научиться бодрствовать во сне, поскольку мы привыкли принимать свое обычное якобы-бодрственное состояние за бодрствование как таковое.

Приевшаяся ситуация "знакомого" физического мира угнетает функцию бодрствования, необычность же ситуации осознания себя во сне, то есть осознания себя пребывающим в каком-то "другом" месте, обостряет ее до предела. Поэтому, конечно, для того, чтобы узнать, что такое бодрствование, полезно будет пару раз осознать себя во сне. К. Кастанеда, например, предлагает следующую методику. Когда человек осознает, что он спит и видит сон, ему следует попытаться (в сновидении, разумеется) поднести к лицу свои руки, увидеть их. Тем самым человек обретает в сновидении тело (так называемое "тело сновидения") и становится полностью сознательным: теперь он уже не просто "видит сон", но именно находится в ином мире - "мире сновидения".

Не следует забывать, однако, что наяву мы проводим, как-никак, две трети своей жизни, а во сне - лишь одну треть. Нередко люди погружаются в эксперименты со сном, с "астралами" и т.д. лишь затем, чтобы иметь "полное моральное право" ("работа"-то ведется! ) предать забвению и пустить на самотек "этот" мир, на котором протекает большая часть нашей жизни.

Еще один недостаток рассматриваемого типа защиты состоит в том, что им нельзя воспользоваться сразу. Развитие устойчивого осознания себя во сне - сложный, продолжительный процесс, и поэтому в качестве защиты такое осознание может применяться лишь единичными людьми - профессиональными психонавтами. Учитывая все сказанное выше, представляется очевидным, что непрофессионалам сон следует рассматривать как путешествие в чудесную страну, а от всех возможных в этой стране патогенных случайностей, если таковые случаются, защищаться уже наяву.

3. Устранение результатов психического нападения, которое имело место во сне, в принципе НИЧЕМ не отличается от устранения результатов психического нападения, которое имело место наяву, поскольку структура и характер состояний, обусловленных нападением во сне, НИЧЕМ не отличается от структуры и характера состояний обусловленных нападением наяву: общая слабость, отрицательный эмоциональный фон, скачка мыслей вокруг темы соей "беззащитности перед могущественными силами мрака", а также воображение, воображение и еще раз воображение - много воображения.

Специфика же нападений во сне заключается в том, что, просыпаясь, человек обнаруживает себя уже в крайне отрицательном состоянии.
Для борьбы с ним предлагается метод так называемого "вытеснения". Согласно традиционной оккультной интерпретации, для этого необходимо:

1. "прервать контакт с враждебными силами",
2. "очистить атмосферу окружения" и
3. "восстановить ауру".

Фактически, указанные три этапа соответствуют работе с тремя "оболочками". Задача заключается в том, чтобы оттеснить отрицательную психическую информацию от более "глубоких" оболочек к более "поверхностным". Начинать вытеснение следует с памяти о сновидении, осознав, что память в данном случае является инструментом для вторжения прошлого в настоящее. Ничего того, что вы видели во сне, в настоящий момент УЖЕ НЕТ. Осознайте, черт возьми, этот факт.

В настоящий момент вы попросту находитесь в определенном отрицательном состоянии, причем сохранению и упрочению этого состояния способствуют именно воспоминания об увиденном и пережитом. Далее следует успокоить воображение, осознав, что оно в данном случае является инструментом, проецирующим ваше настоящее состояние в будущее, то есть продлевающим это отрицательное состояние. Успокоить воображение может помочь воспоминание о материалах данного текста. Теперь при помощи ума, освобожденного из рабства памяти и воображения, можно проанализировать, чем обусловлено ваше настоящее отрицательное эмоциональное состояние.
Вы обнаружите, что оно было вызвано все теми же памятью и воображением! Возможно, осталось еще и отрицательное "энергетическое" состояние: хотя нападения во сне носят, как правило, витальный характер, общее отрицательное эмоциональное состояние нередко "детонирует" на энергетику. В этом случае возможны три варианта. При достаточно развитом уровне концентрации внимания можно воспользоваться концентративной защитой. Можно сплясать "танец Победы", принять холодный душ, сделать зарядку и т. д.

А можно, воспользовавшись случаем, пронаблюдать за тонкими энергетическими процессами повышения тонуса, притока сил и другими восстановительными ощущениями. О преимуществах "защиты после сна" говорит и тот факт, что обычный человек во сне несознателен и в любом случае осознает нападение лишь по пробуждении. О нападении же можно говорить лишь тогда, когда вы его осознаете. Если во сне имело место какое-либо отрицательное "событие", которое вы расцениваете не в качестве нападения, а в качестве кошмара, то это "событие" не может завладеть вашим воображением и таким образом причинить вам какой-то вред. Устанавливающее в психике отрицательную доминанту воображение подключается лишь в момент осознания того, что это был "не просто кошмар". Поэтому если в момент пробуждения или после него вы решаете по какой-либо причине, что это был "не просто кошмар", а что это на вас было совершено нападение, то вам следует воспользоваться защитой так, как если бы нападение было совершено не во сне, а наяву.

Запомните раз и навсегда: значим лишь тот момент, в которой происходит осознание нападения. Именно в этот момент нападение и происходит. Только осознание дает нападению осуществиться; осознание - это своеобразная "антизащита". И в то же время оно составляет необходимое условие всякой защиты. Именно осознание обусловливает как "защиту", так и "нападение", все это становится возможным исключительно благодаря осознанию. Оно создает условия для того и для другого, наблюдает и то и другое, или что-то одно, или не наблюдает вовсе. Оно может вовлекаться и в то, и в другое, или в одно из них, или не вовлекаться вовсе. Осознание - Хозяин, Мастер, который зачастую не осознает своего мастерства. Мастерство осознания лишает смысла всякую защиту. Осознание - это именно антизащита.

@ via

Зажигаются 7 свечей и на них наговаривают:

"За синим морем есть остров каменный,на том острове печь огненная.
Горят в ней семь богатырей,семь огненных мечей.
Я,(имя),призываю огонь из той печи!
Встань огонь стеной,встань вокруг мужа моего,(имя).
Сожги ты девку и бабу,девицу,молодицу и вдовицу,и любую другую пола женского,
коли захочет она любви мужа моего(имя).
Лишь меня,(имя),не жги,мечами огненными не коли,
меня лишь одну пропусти.Аминь."

Свечи должны прогореть дотла, а огарки нужно завернуть в красную бумажку и в доме спрятать.

Необходимо в любую среду пойти на кладбище. Там находят могилу, где вместе схоронены мужчина и женщина. Втыкают в могилу нож. Когда нож воткнут, то говорят:

«Стуком не стучусь, да ножом бьюсь, так цепи Ваши порываю, да на семь дней отпускаю. Иже надвое жизнь прожита, да могила надвое сложена, то целую рать Вас призываю, да трапезой Вас потчиваю. То трапеза сильная, на дело мне уготовано, да откупом оставлено, закупом прибрано. Именно!».

Кладут на могилу кусок белого хлеба, кусок черного, одно куриное яйцо и два пятака. Читают заклинание:

«Кровники, погостники, мертвецы здесь схрон возымевшие,
То вихрем обернитесь, так одной тропой соберитесь,
Да гроб пусть скрипнет, да могила попустит,
Да поп анафемник молитву отступную глаголит.
Да молитва та сильная, да старая
Да в ней слова тайные, да тем словам все под силу дюжую,
Да луну с солнцем местами перекинуть, да день и ночь перепутать,
Да дверьми отмыкать, да ключами не закрывать.
То агнец распятый, да на третий день воскрешенный,
Да той молитвой все слаженно
Да весь завет сдержанный.
Из могил этими словами Вас заклинаю,
Да на трапезу Вас вызываю,
Иже смертью Вы попраны, да нынче откуплены,
Да не церковью, не сорокоустником,
Да не попом ворковником,
А мной чернокнижником, сил приспешником.
Нынче отведовать, да силой земной,
Да силой небесной,
На девять дней откуплены,
Да срок тот ветхим заветом сказанный,
Да самим Ирием приказанный,
Коли патриархом указанно,
То все сложено.
Да на третьи петухи все разойдутся,
Могила стуком,
Да гроб скрипом.
Слова мои силой,
Да трапеза сия задобрением,
Да моим хотением.
Иже мои пути дальние,
Мои пути загоженные,
Да скорбью хождены,
Да считом мне будьте дюжим,
Да храном надежным дневным, ночным.
Оберегите меня от 77 семь стрел железных,
Да 9 мечей кованных.
Да от глаз люда затворены,
Да напрасной гибели меня не сыскать,
Да темной меня не сурочить,
Да блудной свинцовой меня не пронять.
Так нож потупится,
Слова в горле застрянут,
Глаза в землю глянут,
Не навести, не сотворить,
Отлупиться, отделаться, да сдюжить.
То трапеза сложена,
Да все уплачено,
Иже рать мертвая у меня за спиной,
А сам хозяин на первой. Аминь»

Затем порезать палец на правой руке, дать крови капнуть на землю. Когда капнуто, то сказать:

«Что сказано, то заветом сильным. Аминь».

Уходить, не оборачиваясь.

То на год отвержено худо от сотворившего.
На полной луне набрать воды из семи колодцев, да тако в чистом поле сию воду заговорить. Да на нее надобно сие слова сие шепотать:


,,,Семь гор черных, Семь полей гибельных
Да семь дорого кривых, Да семь родников глубоких
Да мной то родники виданы, Да бесами они сторожены
Да силой величавой силены, Да благом твердым родники милены
Тако кто сию зачерпнет, То худо от себя отведет
Кто воду перемешает, То душу свою крепляет
Кто под луной воду заговорит, Тот сам диавол неодолит
То правдой вершаетсья, То мной сотворяетсья
То коль водой лик омоетсья, То сие и сотворитсья
А коль чего неутвердитсья, То бесы заступом заслонятсья
Да за меня твердыней умолятсья
Вода насказана, Щитом делана. Истинно,,


То семь раз замолить. Да себе на главень вылить черпак сей.да сказать.


,,,что сказано.то на меня затверждено.Истинно,,,


То черпак тамо же кинуть и уход творить.

Летом надо в воду речную по пояс зайти и зарекать:


"Светом луны окидана, тако в слезищы невинны сотворена.
Да словами тайными то заречена, молитвами ветхими зачитана.
Да сии слезы невинные, то иродовым делом сотворные.
То матерями они плаканы, то младенцами они пролиты.
Землей матушкой впитаны да рекой сей отданы.
То светом луны коль озаряется, то вопиень заглашется.
Да вопиень сия на царей хулой ложится.
Да вопиень сия в небесинь грозиной сходится.
Да перед гласом сим горы расступаются.
Да перед гласом сим моря посыхаются.
Да перед гласом сим камни в прах кидаются.
Да то на меня сим сотворником ложится.
Да мне судьей судей сделатся.
Да мне над всяким повысится.
Да мне души невинные отмаливать.
Да им за меня творницы сотворять.
Да им мне всяку годину угождать.
Да им за меня заступом ринутся.
Да им за меня днями зачитыватся.
Да им за меня ночами заречиватся.
Да то мне сотворником сделатся.
Да через слезы невинные помазатся.
Царем царей, судей судей сделатся. Аминь."


То помыться. Да еще раз зачитать.То раз в году творить. Тако сей задел на силу что на погибель мерен. Иже то говор души прицепит. То услужением будут. Иже сей говор на ирода крепится. То опосля него яко жалость да гнев пронимать будут. Опосля спадет.

На ночь спать коль идешь то пшеницу в узелок замерий да под главник свой ставь, чтоб спать мог на сем ночну порину. Коль петухи криком изойдутсья, то надобно с сим узлом к реке любой сход сделать, да тамо надобно на краю встать да сговорить:

,,,воду коль несешь,то и мое возьмешь,не добро а худо приберешь,
кто на пути моем со злом встанет,того водой смоет в омут утянет
коль окоянная сила приметитсья.да к делу моему принежитсья
то волна величавая подниметсья.да все кривое погубитсья
глас мой над водицей раскинулсья,да путь мой чистым сделалсья
над рекой сказано,водой слыхано,судьба ладной делана.Аминь,,,

Опосля надобно сверток кинуть в водицу, да и пусть подхватят волнышки, коль вода его возьмет то реки:

,,,что пошло,то прямо ушло,волной подхватилось,доброе сошлось,худое назад неворотилось.Аминь,,,

и домой идут. Делай что намерено, все добром будет преграды все рухнут. Так обещано, так и говорено.

Читать над одноименной могилой.

"У врат в Навий Мир стою, прямиком в Навий Мир смотрю. Речь свою в Навий Мир держу, кличу, восклицаю, раба усопшего (Имя) на поклон вызываю. Явись ко мне не во сне, не во тьме, а на яву на праву сторону. От врага защити, от бед отведи, от глаза дурного укрой, от слова дурного закрой. От болезни лютой спаси, от угрозы на пути уведи, от морока и сглаза отгороди. А того кто на меня злом пойдет, того кто на меня зло наведет, кто слово дурное скажет и благ моих возжелает, того ты за собой уведи, в Мир Навий забери. Того род на пять колен прокляни, и в числе его сократи, удачу от них отведи и всех мирских благ лиши. И покуда мертвый раб (Имя) из земли не встанет, мое заклятие быть не перестанет. Навье Царство с каждым днем пребывает, мой оберег разлома не познает. Ключ. Язык. Замок. Аминь."

Читать 3 раза, оставить помин.


Авт. Архимагистр.

Если Вас кто обидел сильно, то необходимо пойти на кладбище. Кинуть на землю три пятака на перекрестке кладбищенском. Три раза по ним топнуть левой ногой. Затем плюнуть через правое плечо и прочесть заговор:

,,,Пятак к пятаку, да три на духу
То вам откупом. Да мне заступником
Иже кто обидой на меня снизойдет
Да того мертвец в могилу приберет
Иже кровь моя на землю кроплена
То та душа нынче сгублена
Так отводом изойти, да с моего плеча уйти
Что на меня злобой таено
Да на врага ходом сброшено
На меня злой мыслю твержено
Да то нынче мертвецом слажено
То пятаком откупаю
Да тремя на защиту соткано
То оградой меня обвести
Да защитой что хулой мощено
То мертвой стезей прикуплено
Что ведано да неизведанно
Да от ночного и дневного
Да от царского, от простецкого
От шального, да туманного,
От косого,да линевова
Так ходом да приседом
Да того кто худо делал
Тому венцом.да листком.
Аминь,,,

Подобрать один из пятаков, выйти из кладбища,повернутся к кладбищу спиной да сказать:

,,Дорога сказана, да откупом указанна, что велено да сотворено. Аминь,,,

Бросить пятак через левое плечо и уйти.

Пойдет месть на врага, а также будет оберег от дальнейших напастей.

Автор Цила

Представьте себе, что Вы легли спать под утро, и так – с месяц (конечно, для кого это не норма). Мысли путаются. Есть дела, но нет ни желания, ни концентрации, ни способности задуматься и начать планировать и тем более делать. В этом состоянии человек допускает ошибки, даже если что-то и начинает делать. А уж если речь идет о магии, ошибки становятся значительными. Именно так и должен почувствовать себя человек, задумавший сделать Вам зло.
Итак, ритуал. Идете на кладбище. Для этого ритуала кладбище (или его часть) должно быть максимально спокойным, хорошо подходят старые кладбища.
Погружаетесь в энергетику места Силы, устанавливаете контакт, обращаетесь к Силам.
Затем обходите могилы, ищите паутину на них и рядом с ними (можно на растениях), собираете ее и скатываете в комочек (катаете по часовой стрелке). Читаете заговор, пока собираете и скатываете паутинку:

«Могилы стоят серые, мертвецы лежат холодные, не ведают, не понимают, ничего не желают. Паутинку плету-запутываю, в путы врагов укутываю, мысли их опутываю. Думают – да не понимают, делают – да не ведают, а что делают – паутиной могильной закрывается, назад возвращается.»

Докатали? Ставите замок.

Комочек паутины можно поместить в какое-либо красивое изделие без посторонней символики, носить на себе (к примеру, сделать подвеску из кожи и поместить паутинку внутрь).

Ритуал проводится на растущей Луне. Повторять можно раз в год. Использованное – в землю.

Мать с ребенком представляют собой единую энергетическую систему, до 7 лет - связь очень тесная, а окончательно чадо становится обособленным только после 21 года. Поэтому вопрос защит маленьких детей всегда стоит достаточно остро, ведь негатив с матери ползет на ребенка.

Это Защита - Отвод от дитяти. То бишь, гадость от дитяти отводится на мать, а у матери, в свою очередь должны быть сильные защиты, которые и защищают обоих. Это хороший способ для тех кто не хочет деформировать поле ребенка рунными сильными защитами.

Еще в стародавние времена матери вешали детям ладанки - обереги на шею. Эта защита в виде ладанки делается на ребенка до 7 лет. После 7 - снимается и ставятся уже личные защиты.

Суть защиты в том, что мать закрывает ребенка собой, как щитом.

В дату рождения ребенка шьем из натуральной ткани небольшой мешочек - ладанку (можно некрашеный лен и потом на кожаный шнурок). Берем листик березы, на него кладём небольшую прядку своих волос, смачиваем каплей крови. Наговариваем 9 раз:

Ладушкой - Матушкой, да своей укладушкой, закрываю-замыкаю свое чадушко (...) от колдуна и колдуницы, ведуна и ведуницы, от старого и малого, сокрытого и явного, глаза лихого, да говора злого, от чужого и наносного, наведенного и дурного.
Плоть от плоти моей - своей плотью закрываю, кровь от крови своей - своей кровью замыкаю. Что к дитятку моему (...) пойдет - только меня найдет, заслон не обойдет. Как волчица волчат защищает, как лисица лисят прикрывает, так и я (...), мать, свое дитя (...) защищаю и закрываю, Ладу - матушку призываю. (Замок).

Ладанку - на шею ребенку. Минус этого обререга - нужно снимать при купании. Можно шить мешочек из кожи. Если делали призыв Лады - ей требы. Соответственно соблюдаем фазу, время суток и т.д.


P.S. Отвод рабочий и стоит даже больше, чем год.

"АКИ ТЫ В ГРОБУ.ТО НЕ ТВОРИТЬ ТЕБЕ ХОДУ
АКИ КРЕСТ НАД ТОБОЙ
ТАКО СОХРАН СО МНОЙ
АКИ ЗЕМЛИ ХОЛМ НА ТЕБЕ
ТАКО КЛЮЧ В ЗАМКЕ
ДА Я ПРИ ЩИТЕ. АМИНЬ

То сказать 3 раза.

Четверговую соль смешиваете с сухим измельченным зверобоем и небольшим количеством чеснока. Все это в небольшой холщовый мешочек, даже не мешочек, а больше тонкий шнур, как пояс.

Заговор:

"Закрываю дом, заговариваю, от силы черной, от умысла злого, от подклада дурного. Соль черноту заберет, трава зло развернет, цвет худые слова разомкнет, никто не узнает, никто не пройдет, никто не зачахнет, никто не умрет. Трижды три поворот, трижды три заворот, трижды три от ворот. Истинно!"

Этот тонкий жгут под порог.

Менять раз в год.Старый шнур сжигать.

Хорош тем, что это Призыв, в основном, и некоторый пробный контакт, прост в осуществлении и эффективен в действии. Стихии создают, что-то наподобие защитного кокона вокруг Вас, и Ваша личная физическая пропускная способность не играет такой большой роли, как при полном погружении на постоянной основе. Плюс, природные-стихиальные "якоря" (камушки, свеча и т.д.) позволят Вам держать нужную концентрацию потоков в одном месте, по всем законам ритуалики. Всё просто.

Бывают моменты, когда защита нужна мощная здесь и сейчас, то есть не «постоянка», а временно на момент проведения работы какой-либо или после её проведения.

1. Делаем круг из природных материалов (можно делать из морских камней).

2. Садимся в центре круга, то есть диаметр круга понятен, около 1-1,5 м., напротив себя ставим символы Четырёх Стихий:

- Вода: сосуд с водой, я брала морскую раковину, в которую и наливала воду.
- Земля: камень, плод дерева, или сама горсть земли.
- Огонь: свеча зажженная, желательно восковая.
- Воздух: просто открываем окно, чтобы чувствовать ветерок.

3. Заземляемся: представляете (визуализируете с энерговложением и намерением), как пускаете корни из ступней (из середины) в Землю и закрепляетесь там любым удобным для Вашего восприятия способом, как Древо.

4.Читаем заговор, держа руки над всеми символами Стихий (потому ставьте их компактно):

Прошу Солнца Свет!
Приди ко мне Огонь планет!
Прошу Реки и Моря!
Приди ко мне Мать Вода!
Прошу грозные ветра!
Воздух, Ты услышь меня!
Прошу Пустыни и Леса!
Откликнись Матушка Земля!
Пусть Гармония все Стихии объединит!
И мою связь с ними возобновит!
Пусть все Стихии живут во мне,
Как я живу в них на Земле!
Прошу Стихии защитить!
Удары отразить!
Гармонию возобновить!
Раз, два, три – заговор живи!

Замок можете использовать свой, но завершающий этап должен иметь сильное вложение и концентрацию... хлопок, удар ладоней о земь и отпуск, то есть, встряхнуть, отпустить или сдуть, как вам удобнее. Это личное дело каждого.
Услышали ли Вас и откликнулись ли? Вы поймёте быстро по ощущениям и физическим знакам: может начнёт реагировать свеча или ноги почувствуют Землю или ветерок может усилиться, то есть это индивидуально.

Пока Вы в центре такого Круга, Вы в безопасности. Можете творить.

Став полезного свойства в наше время, когда понятия чести и долга вымараны из сознания многих. Подходит для любых контрактных отношений, по которым не выполняют обязательств, для любых долговых отношений, когда кто-то обещал и тянет с выплатами (а-то и вовсе не планирует оных), когда не платят обещанных алиментов, задерживают обещанные зарплаты, тянут с арендной платой и прочими хозяйственными обязательствами и договорами и тд и тп.
При этом не важно, это были письменные контракты или просто пожали руки.

На товарные отношения (когда кто-то оплатил деньги, а с товаром тянут) не пробовала, но препятствий в ставе к этому нет.
На групповых контрактах (когда группа должна одному лицу) не пробовала, но препятствий в ставе к этому нет.

На какие-либо иные долги и обещания, кроме товарно-денежных НЕ подойдет.

Став давит защиту и нежелание, в т.ч. и психологические, которая позволяют объекту плевать на выполнение обязательств, подавляет всякое сопротивление объекта к выплате, в том числе и те, которые создаются искусственно с третьей стороны, вынуждает бросить всё и выплатить обещанное, при этом, если у человека есть еще долговые обязательства и контракты с задолженностями, данная, выходит на первый план, независимо ни от чего, если же у объекта нет возможностей выплатить, то став вынуждает его изыскать таковые возможности любой ценой, в том числе, отвлекает объект от покупки новой машины, новой шлюхи, новых бирюлек любовникам и любовницам, поездок в отпуск, походов в рестораны и даже, если объекту для выплаты потребуется не жрать вообще, став это сделает и будет делать, пока не будут выполнены условия договора. При этом став постоянно компостирует мозги объекта, совесть (если такая имеется) и все остальные чувства тем, что для того, чтобы нормально жить, надо срочно отдать то, что причитается. После первого использования, став был изменен, потому что достало слушать нытье должников и их соплепускания по поводу того, какие они все несчастные, а те, кому они должны прям зло земное, теперь став еще и подавляет нытье и мозговынимание, объекты молча и "с улыбкой" делают то, что они должны.

Больше, чем было условлено в договоре, взять не получится и как крадник став также не сработает.

Наносить (можно распечатать и обвести):
на фото должника
на огурец должника
на бумажку с описание того, что, за что, сколько, кто должен
на бумажку с надписью "выполнение обязательств прописанных в контракте таком-то"

Не рекомендую ставить напрямую на бумажные договоры/контракты, в которых прописано долженствование двух сторон, т.к. может перекинутся на сторону оператора, в этом случае, лучше выписать на бумажку, что должна противоположная сторона и поставить став на эту бумажку.

Состоит из рун Старшего Футарка, Исландских Рун, литер и рун малых исландских рядов. По рунам НЕ разбирать, рисовать в указанном порядке цельно, как картинку.

Начинать с центра, затем центральные квадраты со всем что внутри против часовой стрелки, затем всё, что "стоит" на плоскостях квадрата, тоже против часовой, начиная с верхней грани. Затем диагонали (от углов квадратов) ПО часовой.

Свою кровь и слюну НЕ использовать, дыханием НЕ активировать. Перед использованием обязательно снимать защиту с объекта.

Перед использованием в комплексе обязательно делать диагностику на конфликтность с другими ставами схожей тематики других авторов. С моими ставами НЕ конфликтует.

Став создавался под конкретную ситуацию с человеком, который упорно не хотел выплачивать арендную плату за нежилое помещение хозяевам, затягивал с оплатами, а потом начинал предъявлять требования по пересмотру договора, жаловаться, что сумма была большой и тд и тп. Короче, это надоело хозяевам. В течение недели объект согласился, что переписывать договор не будет, однако попросил рассрочки и ныл как заведенный, став был изменен и через полторы луны объект выплатил всю сумму задолженности за почти полгода и исправно платил весь последующий срок аренды молча, хотя, судя по внешнему виду, весьма недовольный, но как говорится, кому какое до чьего-то недовольства дело.
И много раз помогавший в других, вышеописанных ситуациях, всегда дающий нужные результаты.

Сроки раскрутки зависят от обстоятельств, ситуации, объекта, опыта и силы оператора.

ЕГИЛЬЕТ (егильет)

Мне кажется, что описывать, что такое егильет (он же эгильет, он же егильот, он же эгильот), смысла нет - и так всем это известно. Термин пришел из французской ритуалики, слово, искаженное французское aiguillette - аксельбант, в литературе 18-19вв., не только магической, но и весьма себе эротической, встречается термин eugillette nouce, по-русски, проще говоря, "висюлька" или "обвисшая веревочка" по отношению к обвисшему члену, который не удается возбудить.

В ставе решена психологическая проблема внезапной импотенции, которая часто сопровождает ставы подобной тематики, когда кроль, испытав подобные чувства, начинает активно бегать на сторону и во все стороны, чтобы понять, что с ним случилось и заодно, самоутвердится.
Также решена проблема мысленной привязки и фантома, в т.ч. и подсознательной, когда особо смышленые кроли умудряются обмануть действие егильетов, думая в нужные моменты о том, ком нужно и/или воображая в нужные моменты, что перед ними оператор, а не кто-то иной, тем самым смазывая или вообще заклинивая действие егильетов.
Также решена проблема большинства егильетов, когда временная и выборочная импотенция рано или поздно превращается в постоянную импотенцию.

Наносить:
на фото объекта
на огурец объекта

Начинаем рисовать слева направо, оговор порунный плюс, по желанию, общий:

Левая часть (относиться к соперницам):
Ансуз пп + Вуньо пп - мысли о сексе с тем, с кем не надо вызывают либо омерзение, либо пассивное "да ну нафиг" и...
Райдо пп - собственно нестояк
Беркана зп вп + Кеназ зп вп + Совило зп вп - женщины вызывают у кроля пассивное отторжение, отсутствие искры, возбуждения, желания и тд
Дагаз + Хагалаз + Манназ пп вп - любые попытки и стремления поставить член и возбудиться приводят к полному и немедленному краху, кроль перестает даже пытаться этим заниматься
Уруз пп зп + Тейваз пп вп + Наутиз зп - отнимают у кроля желание бегать и пробовать побольше, он просто сидит и не рыпается со своей висюлькой

Центр:
Эйваз зп + Наутиз зп - ловит и отсекает всё, что не нужно, разделяя "мухи и суп", т.е. мысли, эмоции, чувства, действия, переживания и тд и тп., которые нужны от тех, которые не нужны оператору. Также отсекает попытки кроля воображать оператора, представлять его в нужные моменты как сознательно, так и подсознательно, отсекая образы, выползающие из подсознания.

Правая часть (относиться к оператору/субъекту):
Тейваз + Райдо - полное функционирование, стояк и возбуждение в нужные моменты с операторм/субъектом
Ансуз вп + Беркана + Наутиз зп + Уруз зп - хочка и стояк по отношению к конкретной женщине, уверенность кроля в правильности выбора, осознание, что только данная женщина делает кроля настоящим мужчиной и это вполне естественно.
Кеназ (под Берканой) + Гебо + Дагаз + Вуньо - стремление воплощать свои сексуальные потребности исключительно с оператором/субъектом и полная удовлетворенность данным фактом.

Кровь (месячную кровь), как привязку, на всю правую часть (будет ли работать со слюной - не знаю).

При неумении отпускать намерение и отпускать ситуацию, став начинает бинарить - учитесь работать правильно или ставьте защиты.

Перед установкой, защиты с кроля снимать, особенно родовые.

На работу всех егильетов очень влияет и тормозит наличие любых подселенцев на блуд, родовых защит и ламий, родовых порч на блуд и родовых блудливых подселенцев, проверяйте их наличие на объекте и устраняйте, если таковые имеются.

Став старинный, в постоянной работе.
Скорость раскрутки зависит от объекта, ситуации, силы и опыта оператора.

ПРИМЕНЕНИЕ СИСТЕМЫ ПИФАГОРА ПОСЛЕ 2000 ГОДАПрименяя систему Пифагора в настоящее время, можно сказать, что она достаточно хорошо описывает качества и их изменения у отдельного человека, а также дает возможность определить совместимость людей по их датам рождения. Гораздо сложнее будет обстоять дело в новом тысячелетии, когда расчет будет содержать ограниченное количество цифр. Рассмотрим пример:
1 января 2000 года, или 1 1 2000.
Вычислим
1 1 2000 4422,



Как вам нравится это? Попробуйте сказать про такого человека хоть самую малость. Уверен, что рассказ будет примерно таким: «Безволен, любит похвалу, энергия экстрасенса, здоров от рождения, целеустремленный, хорошая самооценка, готов кормить семью». Все, что можно сказать по имеющимся цифрам. Теперь продолжим рассказ: «Революционер, очень нестабильный человек, глуп, нелогичен, не имеет никаких талантов, сексуально холоден, не склонен к труду, не имеет чувства долга, неудачник».
Данная система должна быть применима ко всем временам. Предлагаю способ решения проблемы. Разобьем тысячелетие на пять равных промежутков по 200 лет каждый. Почему? Объясню. Пифагор утверждал, что человек живет всего 15 жизней. Его утверждение необходимо дополнить следующим замечанием: «Человек проживает 15 жизней за одно тысячелетие». Возьмем промежуток времени в 200 лет. Можно предположить, что за этот срок человеку дается возможность прожить 3 жизни (примерно по 70 лет). Из трех попыток можно сделать выбор между добром и злом: принцип китайских триграмм — чередование Инь (отрицательных) и Янь (положительных) линий в трех позициях. Учитывая большее число «положительных» или «отрицательных» жизней, можно поставить итоговую оценку за весь период в 200 лет. Зная особый интерес древних философов к знаку пентаграммы (цифра пять, пятиугольник), вновь мы получим тысячелетие. Проживая каждый период в 200 лет, человек определяет его знак по трем жизням. Получив пять различных знаков, он определяет итог всего тысячелетия, подводит итог 15 прожитых жизней. По их результату он получит определенную направленность в первой жизни следующего тысячелетия (или доброта, или жестокость, иными словами, положительный или отрицательный первотолчок на новое тысячелетие).
Таким образом, каждое тысячелетие имеет пять различных участков, в которых квадрат Пифагора будет работать по‑разному. Различие заключено в том количестве цифр строки (столбца, диагонали), которое влияет па цифры, входящие в данную строку (столбец, диагональ). Конкретно: от 1 до 200 лет — достаточно одной цифры в линии для создания новой (дополнительной) цифры в одной из трех ячеек.
От 201 до 400 лет — достаточно двух цифры в линии.
От 401 до 600 лет — достаточно трех цифры в линии.
От 601 до 800 лет — достаточно четырех цифры в линии.
От 801 до 1000 лет — достаточно пяти цифр в линии.

=12.0ptПРИМЕР




Рассмотрим квадрат по дате рождения
1 1 2000
 
Проведем анализ данного квадрата, учитывая, что дата попадает в первый период (от 1 до 200 лет). Это означает, что достаточно одной цифры в линии для создания другой из этой линии, необходимой человеку. Рассмотрим пример для пояснения правила.
Первая строка квадрата Пифагора содержит 4 цифры, это означает, что при необходимости человек может иметь цифру 7 (достаточно только одной, а их в первой строке — 4) или при желании цифры 1 или 4.
Вторая строка содержит 3 цифры, поэтому можно иметь одну 2, или одну 5, или одну 8.
Третья строка дополнительных цифр создать не может (имеются в виду цифры 3, 6, 9), потому что она пустая. Первый столбец имеет 5 цифр, тогда человек может создать дополнительно или 1, или 2, или 3.
Во втором столбце имеются 2 цифры, а значит, человек может создать дополнительно цифры 5, или 6, или 4. Так как цифра 5 уже дополнительно получалась за счет второй строки, то при необходимости можно говорить о существовании двух пятерок в квадрате.
Третий столбец цифр не содержит, поэтому никаких дополнительных не дает, то есть цифры 7, 8, 9 не усиливаются. Духовная диагональ содержит две цифры, следовательно, можно иметь дополнительно цифру 1, или цифру 5, или цифру 9. Учитывая воздействие второй строки и второго столбца на цифру 5, можно говорить о наличии в квадрате Пифагора трех пятерок или одной девятки и двух пятерок (этот вариант более реален, так как наличие 9 обязательно для усиления памяти).
Плотская диагональ не содержит цифр и не создает дополнительных 3, 5, 7.
Запишем новый квадрат Пифагора, который получился в результате анализа. Вспомним, какие цифры могут быть получены дополнительно, учитывая воздействие на них строк (столбцов, диагоналей).
Цифра 1 — до трех цифр.
Цифра 2 — до двух цифр.
Цифра 3 — одна.
Цифра 4 — одна.
Цифра 5 — до трех цифр.
Цифра 6 — одна.
Цифра 7 — одна.
Цифра 8 — одна.
Цифра 9 — одна.
 
В результате анализа можно записать несколько возможных квадратов Пифагора для конкретного человека в зависимости от его интересов.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЦЕЛИ ЖИЗНИ(авт. Рыбакова Алла Александровна) 
Все гениальное — просто
 
Еще раз запишем выполненный нами расчет по системе Пифагора:

15 41972
29 11 27 9
 
Попытаемся провести анализ арифметических действий, которые мы использовали для расчета четырех дополнительных чисел. Для вычисления первого числа мы использовали сложение. Так как это действие отвечает за увеличение (прибавление) числа на какую‑то величину, то естественно считать, что первое число отвечает за будущее человека. Второе число получено из суммы цифр первого числа, следовательно, оно также отвечает за некое качество, которое должен воспитать в себе человек. Запишем это в виде правила.

Первое число показывает, какие качества необходимо усилить и развить человеку, чтобы достичь поставленной перед ним цели.
У многих читателей возникает вопрос: «Кто ставит цель перед человеком?». Вспомните зоологию. Любой зоолог вам смело скажет, что каждое животное выполняет определенную роль в биосфере Земли, занимает свою биологическую нишу. Например, хищники — это «санитары», которые убивают слабых и больных животных, осуществляя тем самым естественный отбор. Так как природа отвела строгую роль каждому животному, то и Человек должен иметь свою роль в Природе. Основная задача, стоящая перед человеком, — изучать природу и анализировать результаты ее изменения.
Таким образом, первое число покажет наиболее важные качества, которые необходимо развить человеку для достижения поставленной перед ним Цели. В нашем примере — это 2 и 9. Забегая вперед, скажу, что это энергия (2) и ум, память (9). Наш воображаемый человек должен усилить энергию и память.
Второе число показывает ведущее качество человека и основную цель его появления на Земле.
В нашем примере это 11 — власть, гордыня. Вероятнее всего, человеку необходимо стать лидером или преодолеть свою гордыню (заносчивость, эгоизм).
Третье число рассчитывали через умножение и вычитание, а вычитание — уменьшение (уход назад по времени).
Предположим, что число третье и четвертое, полученное из третьего, отвечают за те качества, которые были даны человеку от рождения. Можно сказать, что эти цифры во многом определили родители. В нашем примере — это 2 и 7 — энергия (2) и везение (7), а основными качествами, данными от рождения, будут ум, память, ясновидение (9).

Остается последний набор цифр — это сама дата рождения. Именно этот набор качеств (зашифрованных в цифрах) человек может использовать по жизни для развития ведущих качеств, которые отмечены первым и вторым числами расчета Пифагора. В нашем примере — это 1, 5, 4, 1, 9, 7, 2. Набор достаточно разнообразный, и вы его сами расшифруете, когда прочитаете книгу.

Зомбирование
Делают этот обряд, если нужно что-то получить от человека, либо склонить его к нужному вам поступку. В любовной магии не применяется. Делают на любой фазе, когда есть в нем необходимость, ночью, между часом и тремя часами.
Ингредиенты: черная тряпица; воск для вольта; куриные мозги; дощечка, подобранная на кладбище для этого обряда специально; три гвоздя с кладбища, одна церковная восковая свеча.
Лепят вольт из воска, добавляя мумию объекта, в области сердца сделать небольшое углубление. Сердце лепить отдельно, тоже с добавлением мумии, вставить в углубление так, чтобы оно не выпадало, но легко вынималось. После этого вольт крестить с имянаречением. 
На алтаре черные свечи треугольником, вершиной на север. Сложить ладони лодочкой, уложить в них вольт и крутить руками против ч/с внутри треугольника, держа вольт в сложенных ладонях, при этом читать заговор 13 раз, монотонным голосом, на одной ноте:
« Заведу, запутаю, темнотой окутаю, ты ходи и спи, ты гляди и спи, ты дыши и спи, ты живи и спи; ни живой, ни мертвый, ни теплый, ни холодный; заведу, запутаю, темнотой окутаю. Эй! Ты кто? Я знаю, что никто. Эй! Ты где? Я знаю, что нигде. Между небом и землей, между солнцем и луной, раб (имя), ты – раб мой!» 
Затем ритуальным ножом с черной ручкой срезать вольту половину головы, срезанную часть убрать. На срезе сделать небольшое углубление, положить куриные мозги, держа вольт в левой руке, зажечь перевернутую церковную свечу, закапывать ею голову вольта с мозгами, при этом читать заговор, так же монотонно, на одной ноте. Если нужно совсем оглупить объекта, то на срез, под мозги, кладут черную маленькую пуговицу с четырьмя дырочками. Заговор читают без счету, пока не закроются мозги и голова целиком:
«Покорись, повинись, замкнись, будь рабом моим (имярек), сделай (то-то и то-то), повинуйся, покоряйся, закрывайся!» 
В конце запечатать: «Аминь», либо «Истинно».
Церковную свечку погасить дыханием, отложить в сторону. Вольт положить перед собой, вынуть у него сердце, положить на правую ладонь, смотреть на него и читать заговор:
«Сердце твое здесь. Дух твой закрыт. Тело твое в могиле. Аминь».
На следующий день захоронить вольт в именной могиле на неделю, завернув его в черную тряпицу. Сердце спрятать дома. 
Ровно через неделю, день в день, когда проводилась первая часть обряда (напр., обряд проводился в ночь с вторника на среду, стало быть, вольт захоронили в среду, выкапываем его во вторник днем, вторую часть делаем во вторник ночью, это обязательное условие) вольт из могилы выкопать, развернуть, забрать с собой. Тряпицу, в которой вольт был закопан, встряхнуть, оставить на ней помин покойнику: кисель из 2-х видов ягод, кутью, изготовленную собственноручно, 4 поминальных блина (смазать медом и свернуть конвертом), конфеты, печенье, 1 яблоко.
Ночью того же дня проводим вторую часть обряда. На алтаре три черных свечи треугольником (те же самые, что в первой части). В центр положить кусок черной ткани, такого размера, чтобы можно было завернуть в нее вольт конвертом. На эту ткань положить вольт, обвести его по контуру мылом с обмывания покойника, вольт убрать. Зажечь ту же церковную перевернутую свечу, капать воском в центр контура, при этом читать 12 раз 2-й заговор:
«Покорись, повинись, замкнись, будь рабом моим (имярек), сделай (то-то и то-то), повинуйся, покоряйся, закрывайся!» 
В конце запечатать: «Аминь», либо «Истинно».
Затем уложить вольт на накапанный воск вверх тормашками по отношению к нарисованному контуру (голова вольта на ноги изображения), вложить сердце на место, закапать той же свечой, читая при этом заговор 13-й раз, свернуть ткань конвертом, уложить конверт с вольтом на дощечку с кладбища, чтобы вольт был кверху лицом, и пригвоздить его (вольт) тремя кладбищенскими гвоздями. На следующий же день подать в трех церквях сначала сорокоуст об упокоении покойника, затем в трех других церквях сорокоуст об упокоении объекта. Хранить вольт в таком виде до исполнения, затем захоронить в той же могиле с откупом. Можно для лучшего результата подчитывать периодически на него 2-й заговор.

Выполняется в Полнолуние, когда стоит ясная погода. В ночь полнолуния выйти на улицу под свет луны так, чтобы видеть свою тень. Луна должна светить прямо в спину.

В левой руке зажать горсть мелочи, в правой держать новый нож. Запомнить границу своей тени и отрезать ее, проведя ножом борозду по земле. После этого нож воткнуть в землю и оставить. Монетами выложить дорожку от границы тени до своих ног и читать 9 раз:

Выйду, не помолясь,
пойду, не перекрестясь,
в черную ночь, в самую полночь.
Как иду на полну луну,
так тень за мной идет,
так тень за мной идет,
ни на шаг не отстает.
Стою -тень лежит,
деньги мои сторожит.
Тень моя непростая,
от полной луны густая.
Как мне, рабе() со своей тенью
вовек не разлучаться,
так и деньгам моим расти-умножаться.
Сказанному-сбыться!
С деньгами не разлучиться!
Да будет так!

Монеты собрать. 5 штук оставить себе и после положить в кошелек, остальные бросить на таком перекрестке, где на них будет падать свет Луны.
Рекомендуется сделать 3 Полнолуния подряд.
Тень хорошо видна и удобнее работать на снегу. Но тут как повезет с ясным небом.