Если нашли осколки зеркал в доме, или у порога, то сделайте следующее:
Соберите веником на совок, с совка - в черную ткань. Возьмите чёрную свечу, не зажигая её, обратным концом "жопкой" переворачивайте осколки, как бы перемешивая, против ч/с и говорите при этом:

Во чёрном поле чернА трава росла. Да чёрною росой умывалася. Да чёрною марью покрывалася. Чёрт кривой ту траву косил, да в преисподне палил. Кто ту траву собирал, да на меня (имя) кидал, тому отныне черту кривому оброк платить, да свой грех при себе носить.

Потом зажигаете свечу, берёте её в левую руку и стекающим воском крестообразно обкапываете осколки со словами:

Низом пошло, да верхом ушло,
да дымом, да огнём чёрт кривой правил,
он и дело сладил. Быть тому.

Читать произвольное количество раз, пока все осколки не будут покрыты воском. Узелок завязать, свечу загасить пальцами "от себя". Всё это унести на перекрёсток дорог. Закопать там. Сверху воткнуть свечу и зажечь, пусть догорает. Кинуть 13 монет и сказать:

Дюжиной уплачено, а оброком с ворога моего спрошено.

Это простая причитка, которую можно использовать, когда нет времени на проведение обрядов по лечению. Помогает при различных несложных заболеваниях кожи: прыщи, фурункулы и т.д.
Водить безымянным пальцем вокруг болячки, остальные пальцы при этом прижаты к ладони, и читать:

Как этому пальчику нет имени,
Так тебе, болячка, нет тут места,
Там твоё место
В тёмном лесу, 
Чистом бору,
Где люди не ходят,
Собаки не лают,
Деревья не растут,
Там ходи да и трясись, 
А ко мне близко не носись.
Аминь.

Сразу после последнего слова палец резко оторвать от тела и стряхнуть руку вниз, в землю, пол.

Неизбежный удел всех людей на земле — смерть. Мы страшимся ее, мы горько оплакиваем похищаемых ею, а проводим жизнь так, как если бы смерти вовсе не было, как если бы мы были вечны на земле.
У всех народов существуют свои обычаи проводов умерших в последний путь, захоронения и помина. Время и культура каждого народа оказали существенное влияние на различия в захоронении. Следуя тем или иным обычаям, мы порой и не подозреваем, что изначально послужило этой традиции, какой смысл заложен в том или ином действии.
Древние славяне хоронили умерших в скрюченном виде, в форме зародыша. Связано это было с идеей реинкарнации, перевоплощения души умершего, его второй жизни после смерти. Считалось, что его душа и жизненная сила переходят в другое живое существо.
Затем стали хоронить в распрямленном виде. Так душе было легче перейти на новое место жительства. Менялось представление человека об окружающем мире, менялись традиции и обычаи.
Тело усопшего обвивали пеленами, одевали в доспехи, клали в место захоронения бытовые вещи, которыми пользовался умерший. Часто вместе с ним хоронили и его боевого коня и одну из любимых жен. В вечное пользование умершему отдавали деньги, оружие, драгоценности, предметы обихода, глиняные горшки с водой, зерном, кремнием.
Воина, погибшего на поле битвы, часто хоронили сидя на боевом коне. Умершего одевали в воинские доспехи, коня снаряжали полностью, как перед битвой. Сложить голову в битве во все века считалось почетным, и погибшим воинам всегда оказывали особые почести.
В бронзовом веке появилась новая форма погребения умерших — кремация. Труп сжигали на погребальном костре. Считалось, что огонь сжигал все плохие дела человека, очищал ему путь на небеса. И с дымом душа поднималась на небо — свое новое место обитания. Прах сожженного или хоронили в земле, или развеивали по ветру. Над захороненным в земле прахом насыпали холм и строили надмогильное сооружение — домовину. Внешне она напоминала форму жилого дома, только меньшего размера. Называли такое сооружение «столп».
Этот обычай в измененном виде дошел и до наших дней. В некоторых местностях, особенно в деревнях, над крестами делают подобие двускатной крыши. Эта крыша не только предохраняет дом от непогоды, снега и дождя, но и является символом домовины — дома, в котором навечно поселяется умерший.
Не только у русичей, но и у многих народностей место захоронения называлось «долиной мертвых», «городом мертвых». Это место было единственным на земле, которое реально было связано с умершим человеком, и издревле почиталось. Наши предки поклонялись курганам и холмам, где были захоронены их близкие. Перед дальними походами, войнами, переселениями места захоронений обязательно посещали те, кто отправлялся в дальний путь. Они прощались с теми, кого уже нет, разговаривали с ними, просили у них совета. Верили в то, что души усопших слышат пришедших и невидимо общаются с В средние века русские начали хоронить умерших в дощатых гробах. Гроб чаще всего выдалбливали из целого ствола дерева. Затем стали использовать доски. Во многих местностях сохранился обычай называть гроб домовиной. Сами похороны стали сопровождаться обрядами и обычаями, принесенными с Востока. В X веке после крещения Руси появились новые представления о самой смерти и связанных с ней обычаях. После крещения изменились представления о загробной жизни умершего; изменения коснулись и самих похорон, и связанных с ними поминок, и поведения на кладбище.
Не рекомендуется подходить к территории кладбища и заходить внутрь беременным женщинам, кормящим матерям, женщинам с младенцами и женщинам в критические дни.
Собираясь посетить кладбище, важно правильно подготовиться к визиту. Прежде всего обратите внимание на свою одежду и обувь. Цветовая гамма одежды для посещения кладбища обычно черная. Допускается так же одежда белого цвета. Если в вашем гардеробе отсутствуют такие цветовые гаммы, то постарайтесь не одеваться ярко – отдайте предпочтение одежде приглушенных тонов – умершие не любят ярких и пестрых расцветок. Вас должны быть надеты штаны или длинная юбка, чтобы ноги были полностью закрыты. Одевать шорты или мини юбку - не допустимо! Кроме этого, не следует одевать шлепанцы, тапки или иную открытую обувь. Лучше отдать предпочтение туфлям, кроссовкам или другой закрытой обуви без каблука. Одевать для визита на кладбище туфли на высоком каблуке недопустимо. 
Входить на кладбище необходимо с левой ноги в знак скорби по усопшему и, войдя в ворота, — нужно бросить откупную монету за нарушение покоя усопшего.
Кладбища - это священные места, в которых покоятся тела усопших. Даже по законам языческих государств усыпальницы всегда считались священными и неприкосновенными. Находясь на территории кладбища необходимо вести себя уважительно по отношению к покойным и умеренно в отношении выражения эмоций. Не стоит проявлять чрезмерную эмоциональность. Избегайте смеха и плача. Страдания и стенания – нежелательны, поскольку эти эмоции могут стать причиной образования канала связи с покойным.
Иногда у посетителя случайно могут выпасть на кладбищенскую землю ключи, или любой другой предмет. Согласно законам кладбища вещь, которая упала на мертвую землю, принадлежит мертвым. Поэтому, если вам не жаль эту вещь, оставьте ее там или выбросьте в урну на территории. Если эта вещь вам нужна, то поднимая и забирая ее с собой следует положить что-то другое взамен.
На кладбище нельзя пить спиртное, особенно недопустимо поминать водкой малых детей, младенцев, стариков. Нельзя лить спиртное на могильный холм. Нельзя на кладбище курить, сквернословить, грызть семечки. Семечки и семена несут в себе зародыши жизненной силы, и тот, кто грызет семечки на кладбище, обрекает себя и своих детей на бесплодие.
Сеять цветы на могиле нежелательно. Лучше сажать их пророщенными семенами или рассадой.
Часто на оградке или кресте над могилой можно увидеть привязанное вафельное полотенце или простыню. Это тоже помин по усопшему. Иногда на могилу или на дерево рядом с могилой привязывают разноцветные ленточки, бинты, веревки. Ни в коем случае не развязывайте их, даже если вы увидели их на оградке своих близких. Если вы сами не вешали полотенце и не завязывали ленты, не трогайте их и не развязывайте голыми руками. Часто на лентах и завязках делают и передают порчи, откуп от смертельной болезни и неудач.
На могиле можно найти и деньги. На них часто делают откуп от нищеты, безденежья, проклятия, родовой и кровной порчи.
Бывает, делают переклад на могильный крест или на покойника. Тогда, придя на могилу, вы увидите оградку, памятник или крест свежевыкрашенными или побеленными. Не кляните этих людей, может быть, это их последний шанс откупиться от беды. И неизвестно, может быть, завтра вы сами пойдете на чью-то могилу и будете выполнять такой же обряд.

Птица в окно залетела - к смерти кого-то из домочадцев. В народе принято думать, что птицы - это воплощение душ умерших. Именно поэтому им скармливают крошки, приносят для них еду на могилы и т. д. С этим же связана и вера в залетевшую в окно дома птицу: душа прилетела предупредить семью о близкой смерти кого-то из домашних. В современном мире люди живут в больших многоквартирных домах, так сказать, одной большой семьёй. Поэтому "близкая смерть кого-то из домашних" совсем не обязательно относится к вашим родным.

Голубь, залетевший в окно комнаты (светелки) девушки - к свадьбе.

Стучит в окно синица или другая птица (кроме вороны, ворона) - к доброму известию или к гостям.

Если синица сядет на руку , нужно загадать желание – тогда, если синица подаст голос – загаданное исполнится.

Ласточка свила гнездо под крышей человеческого жилья - в доме хорошая, домовитая хозяйка.

Ласточка строит гнездо под твоей крышей - значит, удача придет в твой дом. Ласточки предпочитают жить в светлых сухих местах, в «нездоровой» местности они не станут селиться, поэтому люди радуются появлению этой птицы и оберегают ее.

Кто ласточку убьет – тому удачи в домашнем хозяйстве не видать.

Если ласточка построит гнездо, а потом его покинет - это предвещает беду.

Слушая кукушку, звени мелочью в кармане, тогда деньги водиться будут.

Услышать голос кукушки рядом с домом – к чьей-либо смерти.

Если кто разрушит гнездо аиста, то ему не избегнуть несчастья.

Место, где вьет гнездо аист, очень хорошее и приносит большое счастье его хозяину.

Если аисты вылетают со двора неожиданно и не возвращаются в гнездо, то будет пожар или двор опустеет.

Судьба принесет несчастье тому, кто убьет чайку.

Если возле окна сидит сорока, значит, скоро будут гости, а если в доме есть больной, то он скоро выздоровеет.

Если на крыше дома соберется множество галок и ворон, значит, в нем будет свадьба.

Где водятся голуби, там дом не горит. Если хочешь голубей плодить, возьми в церкви веник, да и закинь на чердак.

Чтобы испортить кого либо, необходимо взять шерстяную нитку и навязать на ней узлы. Эту нитку нужно бросить гдѣ либо въ такомъ мѣстѣ, въ которомъ могъ бы наступить на нее тотъ, кого нужно испортить. При завязкѣ восьми двойныхъ узловъ говорятся слѣдующія слова:

1) Выйду я на улицу, 2) брошу въ чисто поле, 3) въ разстанье, 4) межъ дворы, 5) въ луга, 6) въ моря, 7) въ лѣса, 8) въ зыбучія болота.

Когда завяжутся всѣ 8 узловъ, то говорится:

Хоша и здѣсъ оставлю; куды пойдетъ, тутъ и очутися.

При завязываніи каждаго изъ 13 остальныхъ узловъ говорится:

По позднему вечеру выйду я на улицу и откажусь я отъ Іисуса Христа, отъ царя земнаго, отъ Бога вышняго, отъ вѣры православной, отъ бытюшки, отъ матушки, предаюсь я къ нечистому духу, къ окаянной силѣ, прошу я ей помощи, чтобы она помогла мнѣ и пособила: поступаю я на вора разбойника, на деннаго грабильщика, на ночнаго полуночника, на (имя рекъ), и хочу я его свержить, хочу я его испортить: хоша среди дня, хоша среди ночи, хоша въ чистомъ полѣ, хоша въ темныхъ лѣсахъ, хоша въ зыбучихъ болотахъ, хоша соннаго, хоша дремучаго, хоша въ терому, хоша за столами дубовыми, хоша со явствами медовыми, хоша пошелъ бы онъ и запнулся бы, самого себя заклянулся бы. Окаянные духи! придайте мнѣ силы, помогите и пособите мнѣ, чтобы не было (имя рекъ) ни въ день житья, ни въ ночь спанья, ни въ часъ моготы, ни въ полчаса терпѣжу. Хошъ бы схватило его грыжами или стрѣлами, взяло бы его въ минуту или въ двѣ и узналъ бы онъ всѣ скорби и печали.

Набрать в керамическую миску проточной воды. Сухую березовую веточку поджечь от восковой свечи, три раза прочитать над горящей веткой заговор, после чего ветку бросить в миску с водой. Этой водой смочить новый носовой платок и обтирать им больного, читая при этом заговор. Делать так до тех пор, пока лихорадка не пройдет.

Заговор:

Огонь горит, дерево тлит. Вода приливает, огонь затухает. Вода, вода, войди в тело рабы (имя), заглуши в ней огонь ненасытный, спаси тело ее от пламени лютого, изгони искры красные, языки голубые. Унеси их в темный омут, зарой в вязкий ил, чтобы не страдала раба (имя), от огня не иссыхала, лихорадкой не мучилась, пламенем не опалялась. Слово мое крепко и нерушимо. Аминь.

Возьмите стакан козьего молока, вскипятите его. Делать это нужно после полуночи. Держите стакан так, чтобы край его оказался на уровне ваших губ. Дуйте на пар и шепчите три раза подряд:

Рога дьявола, рога козы, рога коровы, рога быка. Пар с молока, иди на раба (имя). Как ты, молоко, к утренней заре остынешь, парка не поднимешь, так и ты, раб (имя), от зла остывай, рук на меня не поднимай. В воскресенье не пей, в понедельник не бей, при вторнике не кричи, при среде помолчи, в четверг рот закрой, в пятницу дай покой, в субботу не шуми, мой заговор на душу прими. Рога дьявола, рога козы, рога коровы, рога быка. Иди, пар, с молока на раба (имя). Аминь.

Молоко споить мужу.

Если заболели уши, возьмите прутик из веника и касайтесь им мочки уха, как бы покалывая болезнь, приговаривая:

Стану я, (имярек), отговаривать 
наносную болезнь заушницу. 
Пришла заушница добром и отойди 
добром, а не пойдешь добром, обую 
в березовы лапти, в ременные оборы 
и брошу под березов куст, чтобы не 
болело, чтобы не щемило и спать не 
мешало у (имярек).

В любой день убывающей луны положить на стол совместное фото разлучаемых. Зажечь две свечи, рядом с фото положить нож. Читать 7 раз:

Яко отшиб бесина от божьей рати свое воинство,
Тако то гневной терзаемо, да не сойдется отныне.
Тако псалмов книжины, что черна,
Там греховных сих помыслов отсыл.
Тако сии греховны посылы,
На судьбину вам карой треклятой, разлучной.
То бесовско деяние, то истина несгибом,
Вам ходом разойтись,
Яко рати бесовской отколоться. Аминь

Колоть фото ножом и говорить:

Посыл трехдневищей, ярь бесовска, разлука на (имя) и (имя) 

Все действия повторяются три дня. На третий день фото с ножом оставить возле любого дерева и сказать:

Посыл черный на разлуку (имя) и (имя).

На каждый из трех пятаков три раза прочитать заговор:

Семь сил тайных собираю
Да ими тремя монетами уплачиваю
То уплатой их задабриваю
Да на схрон верный
Да на схрон великий заговариваю
Иже кто недоброе скажет
Того семь сил накажут
Если кто глазом сглазит
Тому ворон на душу крикнет
Если кто ворожить станет
Того упырь в лес утянет
Кто колдовать против будет
Того мертвец в гроб сютит
То на молодого, да старго
То на злого да доброго
На ведуна тайного
Да на шептуна вечернего
Насказано, заговорено
Да семи силами
Я день и по ночь сберегаем
От всего зла да скверны оберегаем
Три пятака тем силам уплатой
Да на каждый день то приплатой
Да дни те творением кончены
Да на семь дней со мной те силы хождены
Аминь

Носить с собой пятаки отдельно от денег семь дней. На восьмой отдать нищим, сказав про себя:

Меня оберегали, на себя собирали, да то им нынче отдали. Аминь.

Вземь царску злату монету да числом поболе. Такову монету заговаривают на деньги да удачу по весь век. Тридцать и три раза на её заговор молви во полунощь. Да на млад месяц. Да после во изголовье держи сорок нощей. Да сорок-то нощей едину воду питии да един хлебец вкушати. Заговор же таков: 

Во лесех тёмныих да во блатах топких стоит – выситься царство бесовское – государство тёмное, теремы-то высоки да горницы широки, что ны нощь, то им дён, да во терему превеликом стоит- высится престол чёрный да еси на престоле бес стар да силён. 
А иже еси аз есмь (имя) во полунощь возглашу словеса ветхия да запретные да поклонюсь-то бесу царьской монетой: а иже ти бес, хоша годов те несть числа,тако бысть и мене злата. Да благослови ти монету сию да бесовским благословением, дабы прибыль множила да нищету истребляла. Кровь – словесам сим печать. Ключ да замок аминь. 

Капля крови твоея пасть должна на монету, а и всего-то капель тридцать и три. То буде монета те верно служити до гроба да и ко внуцем пойдет. Чрез сорок нощей при се век держи да во руце николе не давай чужим да иным людиям, а не то умрут оне.

Для снятия порчи на мужское бессилие, егильета, завязки посадите больного в восточном углу дома. Дайте ему в руки наполненную ключевой водой медную миску, в которую бросьте три дубовых желудя. Возьмите в правую руку веничек из перевязанных красной ниткой пестрых петушиных перьев. Встаньте с правого бока испорченого, положите свою левую ладонь на его затылок и читайте заговор:

На море, на Океане, на острове Буяне 
стоит булатный дуб, ветер его не клонит, 
вода его не подмывает, огонь его не подпекает, 
песок его не засыпает. Под тем булатным дубом 
сидит Царь-петух, с ним рядком три десятка кур. 
Тот петух всех кур под себя подминает, ни одну 
не пропускает.

Произнося следующие слова, касайтесь связанными перьями плавающих в миске желудей:

Как тот булатный дуб стоит крепко и плотно, 
ни ломится, ни клонится, столь-бы крепко и 
плотно, стоял-бы х.., у раба (имя) на весь женский род, 
во всякое время и во все времена, и ныне, и присно, 
и во веки веков.

Когда будете произносить последния слова, отнимите левую ладонь от затылка больного, встаньте прямо перед ним, трижды опускайте перья в воду и трижды брызгайте ими на испорченнаго. Далее произносите:

Как петух смел и умел, всех кур поимел 
так-бы и (имя) смел и умел, был бы и ныне, 
и присно, и во веки веков.

И снова трижды брызгайте водой на испорченнаго. Закончив это колдовство, вылейте всю воду на землю, а три желудя посадите в лесу, из которого они были ранее взяты.

Записать на отдельной бумаге заговор, трижды прочитать его и сжечь бумагу на пламени трех восковых свечей. Пепел развеять по ветру.

Заговор:

Пламя синее на пламя красное, войди мне в грудь, пламя синее, запылай сильней, дотла выжги болезнь мою, рабы (имя). Преврати ее в горстку пепла, в прах и отдай трем ветрам седым. Пуст несут ее они за сто верст, разбросают над злыми болотами, закидают ее грязным, смрадным мхом, чтоб ко мне никогда не вернулася. Пламени гореть, ветрам лететь, мне, рабе (имя), красоваться да здороветь. Аминь.

В полночь зажечь три восковых свечи и, пока они горят, читать данный заговор:

В заслону бьют, лапти плетут, звоном звонят, по всему миру кричат: - Лапти – коварной, лапти – продажной, лапти – разлучнице, лапти – воровке! Звон в ушах, дрожь в ногах, бессилье в руках, на голову – прах! Все это – сопернице моей, рабе Божьей (имя). Пусть ни с кем она не любится, никому пусть не глянется, на весь век одна останется! Слово – в ларь, ларь на семь замков, на семь ключей, ключи – в омут, под камень-гранит, никто не достанет, не освободит! Аминь!

8 декабря прочитать перед сном заговор и обязательно добиться близости с мужем, тогда муж будет любить пуще прежнего.

Как верно, что по жилам моим
Течет красная, горячая кровь,
Как верно, что меня породила мати моя,
Как верно, что жилы крепко
Вокруг костей вьются,
Так верно крепко любит
Меня, свою жену, раб (имя)
Крепко любит в ночи,
Крепко держит в сердце в белый день,
Вечером к порогу моему бежит,
Утром мысли обо мне крепкие имеет.
Крепко любит раб (имя)
Свою жену (имя).
Делу и слову моему аминь.

Этот заговор поможет забыть человека, который навсегда далеко уехал, или умер, или женился. Чтоб напрасно не терзать сердца тоской и не изводиться, надо освободиться от этой тоски-печали. Для этого читают заговор на молоко, сахар и дают тоскующему человеку.

Разольется река быстрая, озерцо расплескается, болотца повысохнут, а коряги и пни змей повыгонят, так гоню-выгоняю тоску великую с раба (имя), с головы буйной, с лица белого, с ретивого сердца. Чтоб не тосковал он, не горевал ни по материной груди, ни по молодушкиной, ни о добром батюшке, ни по родному братушке, ни по милой сеструшке, ни по дружкам, ни по подружкам, ни по добрым, ни по злым, ни по горю, ни по делам колдовским. Аминь.

Отломить осиновую ветку сухую, на неё намотать нить чёрную (так чтобы потом ветку можно было разломать надвое) и говорить:

Черна пряха, замутиха лесная, лешака дочерь родная.
Черну нить мотала, рабе (имя) жало завязала.
кОли змея-вражина (имя) меня (имя) злом оморочит, 
ядовито жало на меня запоточит,
так ей сухой веткой Иудиной заломаться, 
черной веревой на осине болтаться.
Как осиново веретено надвое разойдётся, 
так (имя) на слове худом поперхнётся.
Перхуном изойдётся, от неправдушки, да хулы отречётся.
Ей вражине (имя) супротив меня (имя) молчать, да жало своё жевать.
А как разжуй свой сотворит, так навек супротив меня и смолчит.
Сказано, сделано, связано, да делом моим порвано (разломить ветку с намотанной нитью надвое). Аминь.

Одну часть привязать к осине и сказать:

Сохни жало языкатое, врага (имя) проклятого. Аминь

Вторую часть ветки держать при себе. Как будет встреча с недругом, держите эту ветку в кармане правой рукой и мысленно приговаривайте:

Правое дело моё, в правой ручине держано, на то оно и правое!
А твоё - левое, Иуда грешник в грех ввёл отныне. Аминь.

На стол поставить 4 свечи крестом, в центр поставить свечу на укрепление дела, положить 4 придорожных камня. Зажечь свечи, взять в левую и в правую руки по 2 камня, руки вытянуть перед собой, ладони открыть. Стоя лицом на восток читать:

Как при дороге камень лежит,
Мимо него народ спешит,
Спешит народ пеший,
Едет народ конный,
Идет народ богатый,
Спешит народ дородный,
Камни мои у дороги лежат,
Мимо камней люди спешат,
Камни те видят и купцы,
И богатеи, и молодцы и молодухи.
Так и дело мое видят все.
Дело мое крепко стоит,
Дело мое скоро идет,
Как час-минута народ
Мимо камня идет,
Так час-минута
Дело мое крепнет.
Делу и слову моему аминь.

Заговор читать 4 раза, поворачиваясь вокруг своей оси - на юг, на запад, на север. Камни отнести к месту работы и положить у дороги крестом.

Взять новый носовой платок, смочить его родниковой водой и обтереть им ноги, семь раз прочитав заговор:

Камни стоят черные, мшистые. Земля лежит жирная, в ней кости покоятся в гробах склизких да смердящих. Пойду я в тот город, посмотрю на дома, на могилы, на камни замшелые. Отнесу туда болезнь рабы (имя), отдам я ее костям покоящимся. Чтоб жила она в них, не находя тепла, чтоб не разгулялася на теле белом рабы (имя), чтоб ушла в сыру землю и изгнила среди старых гробов, среди темных могил. Как кости те не восстанут, плотью не обрастут, по миру гулять не пойдут, так и ты, болезнь, к рабе (имя) не вернешься, своей злобой поперхнешься, будешь жить в земле, не вернешься ко мне. Солью солю, золой посыпаю. Аминь. Аминь. Аминь.

После этого в тот же день отнести платок на старое кладбище и оставить на могиле с именем больного, еще раз прочитав заговор над могилой. Уйти, не оглядываясь.

Разбить зеркало — семь лет счастья не видать. Не в коем случае нельзя смотреться в осколки и брать их руками. Разбитое зеркало необходимо бросить (закопать в землю) в проточную воду (реку или ручей).

Разбить свое зеркало - к потере близкого друга.

Если в доме кто-то умер, принято завешивать тканью все зеркала. Это делается, чтобы покойник в них не отражался, а его душа не блуждала по жилищу.

Если зеркало падает и разбивается, это верная примета скорой смерти в семье.

Зеркала должны быть в оправах-окладах, чтобы не травмировать энергетическое и физическое здоровье. Висеть зеркала должны не ниже макушки головы самого высокого члена семьи.

Никому не давайте смотреться в свое зеркальце, даже самым близким людям – это может привести вас к ссоре.

По очень давним поверьям в зеркала нежелательно смотреться беременным женщинам и женщинам в период месячных – это не к добру. 

Если выйдя из дому, человек вынужден вернуться, надо взглянуть в зеркало, а то пути не будет.

Нельзя спать напротив зеркала. Согласно народной примете, зеркало нельзя вешать напротив кровати. Если в спальне спят муж и жена, то это приводит к супружеским изменам. Есть еще одна причина, по которой нельзя спать возле зеркала. Считается, что человек, отражающийся в зеркале во сне, не сможет выспаться и отдохнуть.

Нельзя смотреться в одно зеркало одновременно двум подругам – одна у другой уведет парня, жениха, мужа.

До года не показывают ребенку зеркало – будет пугливым или поздно заговорит. Если малыш уже говорит – может стать заикой или же у него возникнут проблемы с прорезыванием и ростом зубов.

Нельзя долго смотреть через зеркало в собственные глаза – к преждевременному старению. Да и вообще нежелательно часами просиживать перед зеркалом.