На красную шерстяную нить наговаривают:

Вервицею обвяжуся,
от лиха огражуся:
от злых очес,
от морочных словес,
от бабьих призор,
от скверных зазор,
от вострых иглищ,
от чаровных игрищ,
от гиблаго сказания,
от волхитнаго шептания,
от слезин горючих,
от смолин кипучих,
от черной тряпицы,
от мертвенной птицы,
от яица гнилаго,
от власа седаго,
от вражиего поклада,
от тайнаго переклада,
от ядовитаго корения,
от тенет ловления,
от леснаго блуда,
от княжескаго суда,
от всякаго оружия,
от всякаго недужия,
от кончины худой,
от лихоманки чермной.
Чермныя вервицы 
да на мои руцы
оберегом обережным вяжутся,
наузы сохраном скажутся.
Аминь. Аминь. Аминь.

Нить повязать на левой руке на три узла, говоря на первый: "Науз во ограждение." На второй: "Науз во сохранение." На третий:"Науз во сбережение." Лишние концы отжечь огнем свечи. Носить пока не изотрется, потом сжечь.

8 февраля смотрят и слушают синицу, если синица поет с утра, то еще будут холода, зима еще не кончается. В этот день гадают по птицам. Если вы услышали в этот день песню синицы, прочитайте заговор на удачу:

Как чисто и голосисто
поет птица-синица,
так и ко мне, рабе (имя),
идет легко и скоро удача,
удача во всех делах,
в помыслах и замыслах,
удача в друзьях-подельниках,
удача в торговых заделах,
как верно, что птица-синица
по весне улетит, с солнечным теплом
весенняя птица прилетит,
солнце оборотится,
птица синица вернется,
так в делах моих колесо удачи легло,
вокруг себя оборотилось,
в моих делах утвердилось.
Как крепко стоит
солнце красное на своде небесном
и летом, и весной, и осенью, и зимой,
так и в делах моих
удача со мной осенью и зимой,
летом красным и весной.
Дело и удачу свою
зааминю сорока аминями.
Аминь. Аминь. Аминь.

На рассвете в пятницу чисто вымести весь дом больного березовым веником. Мусор собрать в черную тряпицу и трижды прочитать над ней заговор. Тряпицу с сором вынести на перекресток двух дорог, где развеять содержимое тряпицы по ветру, еще три раза прочитав заговор. На закате того же дня тряпицу сжечь на пламени трех восковых свечей, читая заговор до тех пор, пока свечи не сгорят.

Заговор:

Выйду я в поле чистое, позову двенадцать буйных ветров. Пошлю я их в дом раба (имя). Вы летите, ветры буйные, ветры чистые, выметите весь сор из избы, унесите на крыльях своих все переполохи, страхи и болезни (имя), принесите их в чисто полюшко, заройте в сыру землю, завалите камнями тяжелыми, чтоб не вырваться им на волю вольную, чтоб не преследовать боле людей добрых. С этого часа, с моего наказа. Аминь.

Читают заговор после того, как замкнут между собой мизинцы.

Встану, пойду,
Всех сквозь пальцы обведу.
Все рты закрою, очи зоркие отведу,
Зрячего ослеплю, чуткого оглушу,
Говорливого онемлю, резвого остолблю.
Меня не услышать и не узреть,
Ни старшему, ни младшему не углядеть.
Навожу немоту, навожу слепоту.
Туман, туман, опустись!
Перед очами людей объявись,
Будь как разлитое молоко – бело,
Чтобы никто и ничто моего не узрело.
Чтоб глядели – не углядели,
Услыхать моего не сумели.
Аки шагом мне спешным, неспешным идти,
Никому бы следов моих не найти.
Куда ты пойдешь, Морок, от моего слова?
Куда ты, Морок, денешься от моего дела?
Все бы я чтоб сделать успела,
И все дело мое бы приспело.
Ключ всем моим словам,
Замок всем моим делам. Аминь.

Нельзя оставлять солонку открытой – черт плюнет. Это древнее поверье, которое на сегодняшний день можно объяснить так: соль, как и вода, способна запоминать, направленные на нее эмоции. Чтобы соль не впитывала отрицательного (что отразиться на еде) ее и необходимо закрывать.

Никогда не берите и не давайте соль взаймы, так как в этом случае вы неизбежно забираете себе негативную энергию другого человека, отдавая же – отдаете частицу собственной положительной энергии.

Избегайте покупать соль в понедельник и в субботу, так как вместе с ней можете приобрести эмоциональную неуравновешенность.

За столом не передавайте солонку из рук в руки, а ставьте на стол, так как человек, передающий соль, лишает себя достатка, притягивает к себе нищету, а человек, принимающий солонку, рискует понести убытки, возможно даже вследствие кражи.

Перед отъездом близкого человека поставьте на стол солонку с солью, чтобы дорога была гладкой и не приключилось ничего плохого. Так же на пороге уезжавшему на темечку сыпали горсть соли. 

Хлебом-солью встречают дорогих гостей. Соль рассыпают на крыльце нового дома, дабы охранить его от злых духов; щепотку соли зажимают в кулаке, выходя ночью на улицу.

Старайтесь не рассыпать соль, так как даже незначительный конфликт может после этого перерасти в серьезный скандал, и в доме надолго сохранится тяжелая атмосфера. Если же соль все-таки рассыпалась, быстро соберите ее веником и вымойте это место водой. Ссоры можно избежать, если на просыпавшейся соли нарисовать крест. Можно взять правой рукой рассыпанную щепотку соли и бросить через левое плечо.

Ссору обещает и соль, просыпанная в огонь.

Если человека попросят передать солонку за столом, он в обязательном порядке должен, передавая, улыбнуться. Игнорирование этой приметы грозит ссорой.
Не макай соль и не бери из солонки соль вместе с кем бы то ни было - поссоришься; чтобы избежать ссоры, надо засмеяться обоим. Если кто за столом принужден будет передать соль другому, то он должен бросить в солонку кусочек хлеба и сказать: «Хлеб с солью не бранятся», а иначе последует ссора.

Кто берет соль из солонки пальцами или обратным концом ложки, тот является тайным врагом дома.

Желудок никогда не будет болеть, если в кармане постоянно носить соль, лучше четверговую.

Для защиты младенца от нечистых сил, в люльку подсыпали немного соли.

Случайно перепутать соль и сахар при приготовлении пищи — добрый знак, независимо от вкуса получившегося блюда. Он предвещает хорошие новости.

Поставить первой на обеденный или праздничный стол солонку считалось доброй приметой. Так, можно было привлечь в дом богатство. А вот оставлять солонку открытой по окончании трапезы не рекомендовалось.

Солонки не стоит дарить и принимать в подарок, так как такой дар может негативно сказаться на здоровье и финансовом положении одариваемого.

В период свадьбы или в первые дни после неё постарайтесь улучить момент и на несколько минут уединиться с обручальным кольцом мужа. Возьмите его в правую ладонь и накройте левой и прочитайте заговор:

Шла я, раба (имя), по чисту полю, 
зашла в кузницу, поклонилась кузнецу. 
Ты, кузнец умелый, 
пособи-помоги мне в моей любви. 
Прикуй, прижги ко мне раба (имя) 
на веки вечные до гробовой доски. 
Взял кузнец золото-руду, 
накалил на красном огне, 
выковал золотое кольцо обручальное. 
Как наденет раб (имя) то кольцо, 
так и вспыхнет в нём сила любовная, 
загорится страсть-тоска по мне, 
жене его верной (имя). 
Будет думать он обо мне отныне, присно 
и во веки вечные, и до гробовой доски. 
Будет холить-лелеять мое тело белое, 
услаждать и обнимать меня, голубушку, 
говорить-шептать слова полюбовные. 
Как калили жгли золото-руду, 
так зажгли сердце ретивое раба (имя). 
Как сковали то кольцо обручальное в круг, 
так замкнула сердце раба (имя) 
я раба (имя), на любви своей, 
на сердечной ласке. 
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Обряд поможет вам повысить свою самооценку и научит умело использовать свои внешние данные. 
Обряд выполняется в 12, 13, 14-й лунные дни, 3 дня подряд, без перерыва. Встаньте у окна, чтобы лунный свет падал на ваше обнаженное тело. Читайте заговор, поворачиваясь вокруг своей оси, чтобы лунный свет окутывал все тело, — 12 раз.
Прочитайте заговор еще 12 раз на воду, крем, мыло, полотенце, ночную сорочку, лежащие на подоконнике.
Воду пейте утром натощак и на ночь по три глотка, умывайтесь ею. Полотенце, мыло, крем, сорочку используйте по назначению.

Заговор «На женскую красу»

В темном небе ночном
Сияет Луна белым-бела, 
Так и у меня, рабы (имя), 
Кожа бела, гладка и чиста.
Как Луной все люди любуются, 
Так и мной (имя) народ весь любуется.
Как. Луна чиста, так и кожа моя чиста, 
Как Луна гладка, так и тело мое гладко, 
Как сияет в небе темном Луна, 
Так ярко сияют мои глаза, 
Уста мои красой наливаются, 
Тело мое обновляется, 
Сила лунная в тело вливается.
Лунный свет легко на кожу ложится, 
Кровь под кожей легко струится.
Тело мое обновляется, 
Лунной красой наливается
Аминь

Открыть настежь входную дверь. Встать на пороге лицом на лестничную клетку или на улицу. Зажечь белую восковую свечу. Читать сквозь пламя свечи, смотреть туда, откуда приходят:

Мать-дверь деревянная, гвозди твои оловянные.
Открываешь ты, закрываешь,
Всякий народ пропускаешь.
Пропусти ты для меня доброго молодца.
Пусть он сквозь тебя ко мне в дом войдет
И от меня, (имя),
Никогда не уйдет. Аминь.

Свечу оставить догореть возле двери.

На стол поставить свечу, зажечь. Взять в правую руку нож за лезвие, а в левую новый веник за метелку. Скрестить веник и метелку - комель веника и ручку ножа. Идти по комнате (по часовой стрелке), постукивая по углам веником и ручкой ножа и читать 4 раза:

От угла к углу ходила,
Разлуку творила,
Из дома своего гнала
Злого врага, дурного друга,
Гнала ломким комелем,
Гнала хлебным ножом.
Как венику хлебным ножом не бывать,
Так в доме моем не бывать
Дурным друзьям (имена).
Гоню по разным углам,
По разным домам,
По разным дорогам, дворам,
Путям, воротам, порогам,
Развожу углы, пороги,
Развожу разные дороги
Отрока, раба (имя),
С отроками, рабами (имена)
Как комелю и ножу
На одном столе не лежать,
Так и отроку (имя)
С (имена) в миру не живать,
Ладу им не знать.
Дело и слово мое
Под моей рукой, под моей пятой.
Кто комель ножом обернет,
Тот порог мой переступит.
Аминь. Аминь. Аминь.

После слов "Аминь. Аминь. Аминь" наступить на комель веника правой ногой. Веник в полночь выбросить на перекрестке.

На стол поставьте свечи треугольником. В центр на металлический поднос положите кусок мяса и рабочий мясной нож. Зажгите свечи. Читайте заговор и проткните кусок мяса ножом насквозь. Заговор читайте 3 раза. Нож бросьте левой рукой через правое плечо.

Заговор «Снятие остуды с супругов»

В топком болоте под горою,
под пнями, под корягами
лежит камень моховой,
под камнем тем змея-остуда
лежит-полеживает,
та остуда печень и сердце
(имена) сжирает,
зло в них разжигает.
Возьму я, (имя),
и буду ту змею-остуду
ножом резать, колоть.
Иди, змея-остуда, на печень-тезе,
на черное сердце-мере,
жри и пожирай,
зло разжигай,
а (имена)
оставь,
с печеней и сердца их сойди,
в черную мглу кани.
Здесь тебе не жить,
здесь тебе не быть.
Крови не сосать,
любви не убивать.
Колю и режу, срезаю,
в топкие болота отправляю,
отправляю в собачью пасть
зло-остуду, прохладу, ненависть.
Как собака мясо сожрет,
так остуда с сердца (имена)
в Лету канет.
Аминь. Аминь. Аминь.

Нож не берите голой рукой, возьмите за ручку через тряпку или салфетку, положите в соленую воду на 3 часа. Это делается для снятия с ножа зла. Мясо с подноса положите в пакет. Отдайте бродячей собаке. Если собака съела мясо сразу, значит, вы сняли не всю остуду. Проведите обряд еще 3 раза. Кусок мяса всегда должен быть свежим. Мясо не должно быть мороженым.

Взять кусок черной ткани, положить на пол, насыпать мак, встать на него босыми пятками и сказать:

Мак серый, мак белый, мак черный,
Тебя никто не считал, не пересчитал,
Возьми с меня всю мою маету,
Всю мою бедовую тяготу
На росстань отнесу, от себя отведу,
По кресту передам, задаром отдам.
Перейди, отойди, от меня уйди,
Аминь, аминь, аминь.

Мак отнести на перекресток, высыпать там (лучше с тряпкой).

Три ворона на заборе – к смерти хозяйки.

Если хотите узнать, выживет ли больной, отдайте то, что больной не съел, собаке. Если собака съест объедки больного, то он выживет, если же она отойдет в сторону – то не заживется.

Кто наступит на мусор, вынесенный после похорон или помин, у того в доме случится непоправимая беда.

Не споткнитесь на похоронах! Иначе смерть на вас поглядит.

Если у соседей похороны, то в вашем доме не должны петь и плясать. Иначе скоро сами причитать будете.

Если священник, заходя в Царские врата, споткнется, то проживет он недолго.

Если сова сядет на окно – ждите покойника.

Если щенку дать такое же имя, как у хозяина, то и собака не будет жить, и хозяин умрет.

Если мышь погрызет чьи-то ботинки, то владелец этой обуви вскоре умрет.

Не следует закладывать в венец дома бревно с сучком, который растет из середины ствола дерева, иначе все домочадцы умрут в течение семи лет.

У спящего человека икона должна находиться в головах, а не в ногах, иначе он долго не проживет.

Не берите ничего взаймы в той семье, где со дня смерти кого-то из домочадцев не прошло еще сорока дней, иначе и у вас в том же году будет гроб.

По обычаю вокруг гроба люди сидят всю ночь. Следите за тем, чтобы никто из сидящих у гроба не спал и не дремал, иначе «наспят» еще одного покойника.

После похорон не топят баню, вообще в этот день не следует мыться. Особенно нужно быть осторожными, если кто-то из посторонних просит в день похорон помыться в вашей ванне или попариться в вашей бане.

Если поминки приходятся на первую, четвертую или седьмую недели Великого поста, то на стол подаются только постные блюда. К тому же на поминках в это время могут присутствовать только родственники.

Очень плохая примета, если первый человек, несущий гроб, выходит из квартиры спиной.

Гроб в доме не переставляют, не подыскивают ему место получше. Заранее продумайте, где его поставить, чтобы не переносить его с места на место.

Кто за поминальным столом расхохочется, тому долгий век плакать.

Заговор первый раз надо читать на первой утренней заре. Второй раз читают про себя при встрече с любимым мужчиной, глядя ему на сердце. Третий раз читают в эти же сутки в полночь.

Встану я, раба (имя), на утренней заре, на солнечном
восходе. Пойду до дальней стороны. На той дальней
стороне в схороне, под каменем Алатырем лежит,
таится любовь горячая. Подойду к каменю-Алатырю, тот
камень отодвину и выпущу на волю ту любовь горячую.
Как та любовь мое сердце палит, жилы палит, так и
раба (имя) любовь будет палить и жечь. Как в
моем сердце живет любовь ярая, любовь жаркая до молодца,
раба (имя), так и в сердце его будет
жить любовь до меня, рабы (имя).
Как я не могу без раба (имя) ни белым днем, ни
черной ночью, все думу о нем думаю, слезу лью, тоскую,
так и раб (имя) будет до меня охоч, будет думу
думать обо мне день и ночь. С хлебом белым свою любовь
до меня не заест, делом не переделает, во сне не заспит,
вином не запьет. Будет любовь ярая в сердце и уме его
гореть, сердце палить, жилы жечь. Войдет любовь горячая
в сердце его, в тело бело, в кровя красны, в печеня черны,
в желты кости, во всю плоть его мужескую. И будет та
любовь палить раба (имя), и будет звать-спозывать 
до меня, рабы (имя). Горит любовь яркая,
печет сердце любовь ярая, пожаром разгорается, не запить
той любви ярой, не заспать, не забыть. Делу и слову
моему аминь.

В последний день февраля встать в центр своего дачного участка или огорода, повернуться лицом на запад, сделать три поклона и прочитать заговор:

Стою лицом на западную сторону,
заговариваю землю свою
от вредителя корней,
от вредителей плодов,
от медведок, от капустницы,
от саранчи, от жука,
от хрячка, от сурепицы.
Как в земле нонче студено,
так и жукам, червякам,
саранче и гусенице
студено на земле моей.
Как верно, что зимой
нет жуков, пауков,
сверчков, жужелиц,
так и в летнюю пору
сгинуть им со саду-огороду,
с моего плоду.
Делу и слову моему
Аминь. Аминь. Аминь.

Повернитесь на восток и сделайте то же самое. Вредители уйдут с вашей земли. Этот заговор можно прочитать на воду во время первого полива. В дальнейшем его можно использовать ежегодно.

Вызывание (эвокация) . Термин эвокация означает "вызывание" и употребляется для описания всех магических техник, с помощью которых можно привести сущность или визуализированную форму определенного вида и характера в пространство сосуда, зеркала или кристалла. Считается, что обычно вызывают "демонов", а сама процедура вызывания подробно расписана в таких колдовских книгах, как "Ключи царя Соломона". Во многих кругах практика вызывания пользуется сомнительной репутацией. Обычно духа вызывают для выполнения какой-нибудь "задачи". Но такой прагматизм считается "недуховным", и поэтому его относят к актам "малой магии". В других кругах вызывание духов тоже не приветствуется, ибо считается, что маги не должны помыкать и распоряжаться духами. Но все эти аргументы не кажутся достаточно убедительными, и вызывание духов остается могущественной магической техникой, которая имеет массу применений, когда усвоены основные элементы ее выполнения. 

Сервитор - это сущность, которая сознательно создается или конструируется техниками вызывания для выполнения какой-то задачи или для службы. В западной эзотерической традиции таких сущностей иногда называют "мыслеформами", а в тибетской магии -- тюльпа. 

Сервиторы могут успешно справляться с выполнением самых разных задач или функций по вашему поручению. 

Последовательность процедуры создания сервитора 

Ниже приводится основной подход к конструированию сервиторов для выполнения широкого спектра задач, а также показывается, как и где можно применять некоторые из представленных ранее техник. В этой процедуре сервиторов удобнее определять в кибернетическх терминах, словно они представляют собой часть программируемой астральной системы. 

1. Определите общий характер намерения 
На первом этапе конструирования сервитора вы должны определить сферу влияния, к которой относится ваше намерение. Это может быть целительство, защита, связь, гармония, удача, пророчество, улучшение настроения, успех в разных сферах жизни и деятельности и многое-многое другое. Если при создании сервитора вы хотите использовать символы и магические соответствия, то вам особенно необходимо определить общий характер вашего намерения. Например, если вы хотите создать сервитора, работающего в сфере целительства, соберите все ассоциации, символы, эмоции, воспоминания, связанные с понятием целительства. Почитав книгу магических соответствий, например, книгу "777", вы можете выстроить цепочку соответствий: знаки планет, запахи, цвета, планетное время и пр. Насколько далеко вы зайдете в этом направлении, целиком зависит от вас. 

2. Определите конкретное намерение 
На этом этапе вы определяете смысл создания сервитора, формулируя декларацию намерения, что аналогично созданию эфирного ДНК сервитора. Возможно, при определении цели создания сервитора, то есть формулировке декларации вашего намерения, вам придется заняться самоанализом, чтобы исследовать глубинные мотивации, желания, реалистические проекции цели. Как во всех магических операциях, уместно применять магические техники, например, технику анализа ССВО, или посмотреть, что посоветует ваша любимая прорицательная система. Итак, если вы хотите создать сервитора-целителя, декларацию намерения можно сформулировать так: "Содействовать быстрому выздоровлению (указать имя)". 

3. Символы, соответствующие задаче сервитора 
При создании сервитора вы можете воспользоваться разнообразными магическими и мифическими символами, которые способны отразить самые разные качества, способности и свойства, которые вы хотите в нем увидеть. Кроме того, можно использовать символизм цветовых оттенков, запахов, звуков и т. д. Чтобы усовершенствовать "программу", которая формирует основную суть вашего сервитора, украсьте вашу сигиллу другими символами. 

Символы: язык глубинного разума 

Чтобы понять, как работают символы, сравним глубинный разум, или подсознание, с океаном, в котором много "островов". Каждый "остров" в океане отражает индивидуальное "я". В отличие от господствующих в психологии моделей разума, где проводятся границы между субъективным и объективным, внутренним и внешним, душой и телом, "острова в океане" указывают на существование глубокой внутренней связи между людьми, событиями и представлениями. Если мы продолжим наше поэтическое сравнение, то остров личности, на котором зарождается наше ощущение собственной уникальности, нашей индивидуальной "самости", можно сравнить с айсбергом. Большая часть этого айсберга скрыта под поверхностью океана, ниже уровня самосознания. Этот айсберг поднимается из глубин подсознания и находится с ним в постоянном взаимодействии. И айсберг, и океан -- это взаимодополняющие проявления сознания. Айсберг -- это множество психических структур, которые формируются из усвоенного опыта в мысли, чувства, воспоминания, установки и убеждения. Благодаря им мы считаем себя уникальными личностями; это социальные структуры, которые сформированы в процессе воспитания, образования и приобщения к культуре; это архетипические образы мифической природы. Введенный нами термин относится к массе психических структур, которые формируют основу нашего мировоззрения, хотя и находятся ниже поверхности подсознания. Мировоззрение -- это продукт нашей культуры, но в то же время в нем содержится множество противоречий, которые обусловлены мифическим миром. Например, мы склонны считать магию чем-то невозможным или сверхъестественным, но мифология, которая увековечивается обществом в книгах, фильмах и преданиях, дает нам "надежду", пусть временную, что магия -- это реальность. Айсберг индивидуальности зарождается в психике каждого человека. 

Сам айсберг можно представить в виде сложной структуры, состоящей из взаимосвязанных психических структур, которые порождают в нас ощущение индивидуальности и уникальности нашего "я". Эти айсберги вовсе не неподвижные статические образования (хотя мы склонны считать себя именно такими). Каждый новый опыт видоизменяет их форму. Можно даже сказать, что магия как способ введения изменений и трансформаций работает за счет подогрева айсберга изнутри, так что человек становится более чутким и восприимчивым к потокам сознания, которые омывают психику, а не остается замороженной и застывшей глыбой льда! Ощущения, которые близко подходят к "поверхности" бодрствующего сознания, приобретают организованную структуру при посредничестве языка, основного средства, позволяющего нам делиться опытом друг с другом и упорядочивать собственный опыт. Однако чем глубже в подсознание спускаются ощущения, тем вероятнее они будут закодированы в символы. 

На символы мы реагируем намного быстрее, чем на записанную информацию; самые простые графические символы могут передавать столько же информации, сколько записанный текст, но при этом записанный текст занимает гораздо больше места. Хорошим примером мгновенности передачи информации могут служить дорожные знаки; только представьте, какой Хаос воцарился бы на дорогах, если бы дорожные знаки состояли из слов! Символы определяются как нелингвистические графические образы, которые передают довольно абстрактное качество, идею, принцип или концепцию. Если продолжить аналогию с айсбергом, то символы --это капсулы опыта, в структуру которых вплетены эмоции, воспоминания и другие ассоциации. И все это может "высвобождаться" при сосредоточении на символе. Символы играют важную роль в магии, поскольку это общий для бодрствующего сознания и подсознания "язык". Магические системы -- это совокупности техник и структур для упорядочения опыта, работающие со специальными наборами символов, которые постепенно внедряются в подсознание. Магические практики, например, медитация на образах, изображенных на картах Таро, помогает "зафиксировать" эти символы в нашем сознании, и когда подсознание передает какую-то информацию (или инсайты) бодрствующему сознанию, оно старательно облекает ее в эти символы. Некоторые магические символы, например, пентаграммы или гексаграммы, встречаются во многих различных культурах. Эти символы кажутся "универсальными" в том смысле, что их понимание не ограничено культурными барьерами. 

Могущество символов заключается в том, что они открывают доступ к слоям подсознания с той непосредственностью и интенсивностью, на которую не способен ни письменный, ни разговорный язык. Они вводят в сознание колоссальные объемы информации, возможно, слишком абстрактные или сложные для семантической обработки. Кроме того, с помощью символов можно извлекать воспоминания об опыте, вызывающем сильные эмоции, которые высвобождаются в сознание при сосредоточении на символе. Хотя обычно под символами принято понимать графику, к символам относятся и другие "носители" информации. Эти посредники, которые оказывают на нас огромное влияние (хотя мы не всегда это осознаем) и вызывают в сознании определенные ассоциации. Они играют очень важную роль в магической практике, и примерами таких символов-посредников служат звуки, запахи и цвета. 

Графические символы 

Во многом привлекательность и загадочность оккультизма обыватель связывает с таинственной красотой магических символов. Книги испещрены причудливыми символами и изображениями, которым якобы присуща магическая сила, и геометрическими фигурами, которые нужно рисовать мелом на полу, чтобы вызывать демонов. Примеры графических символов можно найти во многих руководствах по магии. Все графические символы можно разделить на три категории: 
а) символы, которые возникли в магических или религиозных системах; 
б) символы, которые создаются магом с конкретной целью; 
в) символы, которые поднимаются из глубин подсознания. 
К первой категории относятся астрологические знаки и символы планет, такие геометрические фигуры, как пентаграмма, и "тайные" азбуки. Принято считать, что персонально созданные знаки (например, сигиллы), или, как в третьем случае, "всплывшие из подсознания" символы приносят больше пользы, чем символы, которыми пользуется кто-то еще. Этому есть простое объяснение: поскольку с сигиллами и подсознательными образами связаны персональные ассоциации, они отражают психокосм пользователя точнее, чем любой книжный знак. Впрочем, если вы уже приспособились к какой-то системе магических символов, то не стоит от нее отказываться. Активно вводите эти символы в конструкцию сервитора. Как вы это сделаете -- решать вам. 

4. Следует ли учитывать фактор времени? 
Вам следует оговорить срок действия сервитора. Другими словами, решите, нужен ли вам "штатный" сервитор или сервитор-почасовик? Если вы считаете важными такие факторы, как фазы луны, астрологические соединения или время восхода планет, введите их в символические служебные инструкции для сервитора. Сервитор-целитель, о котором мы уже упоминали, получил инструкцию активно действовать на протяжении семи дней, воздействовать на объект (в данном случае, на больного) семь минут через каждые семь часов. Эта инструкция служит для закрепления числового символизма и гармонизации ассоциаций. На этом этапе вы должны указать, что должно произойти после того, как сервитор выполнит задачу. Обычно маги пользуются услугами двух категорий сервиторов: сервиторов, предназначенных для выполнения конкретных задач и универсальных сервиторов. Но сейчас мы поговорим о сервиторах, выполняющих конкретные задачи. Эти сервиторы создаются с определенной целью; например, сервитор-целитель создавался для работы с конкретным человеком. Желательно, чтобы выполнивший задание сервитор был "демонтирован". Есть две возможности "демонтажа" сервитора. В момент создания сервитора в него можно ввести код "самоуничтожения". Срок жизни сервитора может определяться продолжительностью выполнения задачи, или же сервитор может быть демонтирован при выполнении определенного условия. Например, срок жизни сервитора-целителя можно задать в сигиллизированной декларации намерения: "Содействовать быстрому выздоровлению (имя), работая с интервалами 7/7/7, сумма которых составляет срок твоей жизни". 

Есть и другой подход к "демонтажу" сервитора. Можно выполнить ритуал "аннигиляции" сервитора, для этого нужно мысленно отстранить его от задачи, "разобрать" на части в процессе визуализации, отозвать исходное желание, которое стало причиной создания сервитора, и уничтожить всю материальную базу, которую вы для него создали. Теория классического оккультизма гласит, что если вы не следите за вашими мыслеформами, они начинают блуждать в астральном плане и надоедать людям. Но даже с сугубо психологической точки зрения вполне разумно "демонтировать" сервитора, выполнившего предписанную задачу, и снять с себя ответственность за комплекс желаний, из-за которого вы создавали сервитора. 

5. Требуется ли сервитору имя? 
Кроме сигиллы, сервитору можно дать имя, которым можно воспользоваться для его создания, приведения в действие и управления. Кроме того, имя персонифицирует сервитора. В имени можно показать задачу сервитора, а можно придумать ему имя на основе мантрической сигиллы декларации намерения. 

6. Нужна ли материальная база? 
Материальная база -- это некая физическая основа для существования сервитора. Она помогает представить сервитора как индивидуальную сущность и может использоваться, если вам по какой-то причине нужно отозвать сервитора. К элементам материальной базы относятся бутылки, кольца, кристаллы, маленькие статуэтки. Материальную базу можно пополнить телесными соками, чтобы повысить связь между создателем и сущностью. В принципе это дело вашего вкуса. Конечно, сервитор может оставаться свободным и подвижным как эфирная сущность. Как я понял, "одноразовых", тематически-ориентированных сервиторов можно оставлять эфирными сущностями, но для многоцелевых универсальных сервиторов с продолжительным сроком жизни полезно создавать материальную базу. В остальных случаях использование сервиторов можно связать со специфическим, узнаваемым состоянием сознания и присущими ему ассоциациями, которые вы ввели в сервитора. 

Кроме того, можно связать сервитора с конкретным запахом, например, духов или эфирного масла, так, чтобы всякий раз, когда вы наносите на себя каплю этого масла, сервитор активизировался. Это может особенно пригодиться при создании сервиторов для целительства, защиты или улучшения настроения. На "материальную базу" сервитора можно нанести капельку духов, и вдыхать этот запах при запуске сущности. 

7. Требуется ли конкретная форма? 
При создании сервитора ему можно придать любую желаемую форму, от крошечного гомункулуса до сферических форм, способных выпускать отростки. Форма, в которую вы облекаете эту конкретную мыслеформу, придает ей еще один уровень символической самобытности. Но обычно сервитора визуализируют в виде гладкого шара, пульсирующего энергией и мерцающего выбранными цветами, в который введены сигиллизированные инструкции. 

Последовательность запуска сервитора 
После того как вы создали сервитора, его надо "запустить", чтобы он приступил к выполнению возложенной на него миссии. Есть множество различных способов "запуска" сервиторов, и будет неплохо, если вы поэкспериментируете с техниками, описанными в этой книге ранее. Ниже в качестве вводного упражнения приводится базовая элементарная последовательность действий при "запуске" сервитора. 

Процедура запуска 

1. Ритуал очищения пространства 
2. Декларация намерения 
3. Упражнение "вспышка молнии" 
4. Взрывная волна при запуске сервитора 
5. Повторение ритуала очищения пространства 

Ритуал очищения пространства 

Встаньте лицом на восток, опустив руки вдоль туловища, голова немного приподнята вверх, дышите медленно и глубоко. Успокойте мысли. 

1. На вдохе поднимите правую руку вверх, визуализируя точку света, которая находится прямо над кончиками ваших пальцев. 

2. Медленно опускайте руку вниз вдоль центра туловища до точки между ногами. На выдохе визуализируйте луч белого света, спускающийся по вашему телу от головы до кончиков ног. 

3. На вдохе разведите руки в стороны, чтобы они сформировали Тау-крест (Т). На выдохе визуализируйте луч белого света, проходящий через ваше тело слева направо. 

4. На вдохе скрестите руки на груди. На выдохе визуализируйте огонь, который распространяется по вашему телу, исходя из центра пересечения двух ранее сформированных осей. Выполняя глубокий вдох и выдох, ощутите, как заряжаетесь энергией. На этом заканчивается первая стадия создания ритуального пространства, которая называется "Крест света". 

5. Теперь на вдохе мысленно начертите перед собой пентаграмму в такой последовательности: с вершины к нижней левой точке, затем по диагонали направо, далее по диагонали налево, потом вниз к нижней правой точке и обратно к вершине. На вдохе, издавая звуки И-А-О, визуализируйте, как пентаграмма начинает ярко светиться белым светом. 

Повторите эту последовательность действий, встав лицом к югу, западу и северу (это кардинальные направления). 

Теперь поднимите руки и прочитайте молитву: 

"Вокруг меня пылающие пятиконечные звезды, 
Над моей головой бесконечные звезды, 
Каждый мужчина и каждая женщина -- звезда, 
Вот оно, звездное кольцо". 

Декларация намерения 

Теперь, когда вы находитесь в центре ритуального пространства, произнесите декларацию намерения, например: "Я изъявляю волю призвать сервитора для выполнения (указать миссию). 

Упражнение "вспышка молнии" 

Выполняя это упражнение, вы "заряжаетесь энергией". Он включает в себя дыхание, визуализацию, осознание тела и наращивание напряжения с последующим расслаблением и освобождением от напряжения. Это "вольное переложение" упражнения "Серединный Столб" из западной Каббалы. 

1. Встаньте, ноги врозь, руки вверх, глаза закрыты, голова немного приподнята вверх. 

2. Представьте, что вы одинокий дуб, который стоит на открытом пустынном месте. Уже ночь, и над вами светят звезды. Прислушивайтесь к вашему дыханию, оно должно быть глубоким и медленным. Стойте устойчиво, корни глубоко в земле, сознание устремлено к небу. 

3. Начинается гроза. Ваше дыхание учащается. Сильные порывы ветра проверяют вас на прочность. Вас начинает потихоньку раскачивать. Электрическое напряжение возрастает, и вы чувствуете, как где-то далеко трясется земля. 

4. Пусть эти ощущения усиливаются, пока вы не почувствуете максимальное возбуждение. Ваше дыхание становится все более учащенным и поверхностным. Слегка наклоняйтесь всем телом вперед, плотно прижав ступни к полу. Все ваше тело вибрирует от нарастающего напряжения. 

5. Когда вы чувствуете, что больше не в состоянии выдержать это напряжение, вдруг слышится оглушительный грохот и, прорезая небо, на вас обрушивается яркая вспышка молнии. От ее удара вы содрогаетесь всем телом. Вы ощущаете, как по вашему телу проносится колоссальный разряд молнии, эта энергия проходит через ваши корни и уходит вглубь земли. 

6. Из глубины земли доносится ответный гул. Пульсирующая энергия поднимается вверх, проносится по вашему телу и уносит ваше сознание высоко в небо, и вдруг на короткое мгновение вы ощущаете себя звездой, мерцающей в бесконечном космосе. 

7. Медленно опустите руки вдоль туловища. Соедините ноги и приложите два первых пальца правой руки к губам. Ощутите полный покой и колоссальный энергетический заряд внутри тела. 

Взрывная волна при запуске сервитора 

Это простое упражнение, которое можно использовать для запуска сервиторов и колдовских действий. Его можно легко видоизменить, чтобы выполнять в группе. В основе этого упражнения лежит техника "Подъема конуса силы" в современной черной магии. 

1. Сядьте в удобную позу, в идеальном варианте это может быть поза дракона. Дышите свободно и глубоко. 

2. Ощутите, как ваше тело заряжается энергией, а затем, продолжая дышать в таком же ритме, представьте, что вся эта энергия сливается в шар белого света в области вашего солнечного сплетения. 

3. Мысленно представьте, как из вашего солнечного сплетения излучается световая нить, которая вытягивается по горизонтали вперед, пока не достигает двух футов в длину. 

4. Теперь эта нить начинает расти вверх, формируя пульсирующий энергетический столб, который поднимается до потолка (если вы выполняете упражнение в помещении). Когда вы вполне уверены в яркости вашей визуализации, отпустите этот энергетический столб на свободу, отсоединив его от себя. Этот столб -- исходный материал для создания вашего сервитора. 

5. Теперь сосредоточьте внимание на вершине столба. Представляйте, как она начинает раздуваться, разрастаясь в шар, который втягивает в себя весь столб. 

6. Когда шар сформирован, начинайте "программировать" сервитора. Для этого придайте шару желаемую форму (если вы решили воспользоваться формой), или визуализируйте, как в шар вливаются символы, в которых содержатся инструкции для работы сервитора. Если вы решили дать сервитору имя, его можно петь в виде мантры, каждый звук которой наполняет сервитора энергией. Сервитора можно визуализировать в виде шара, последовательно вспыхивающего выбранными вами цветами. Визуализируя формирующегося сервитора, периодически представляйте основную сигиллу или символы, составляющие ее инструкционный код, в виде нити ДНК, которая пронизывает клетки, мышцы и нервную систему сервитора. Или же можно визуализировать сервитора в виде цепочки сигилл соответствующих цветов. 

7. К этому моменту ваше дыхание должно стать более учащенным и интенсивным. Почувствуйте, что вы приближаетесь к кульминации. Мысленно или вслух начните считать в обратном порядке от 10 до 1, с каждой секундой ощущая нарастание напряжения и визуализируя, как сервитор начинает пульсировать, словно у него бьется сердце. Ваши визуализации, звуки мантр, дыхание и пр. становятся обрывочными и лихорадочными. На счет 1 глубоко вдохните, выкрикните: "СТАРТ!", и визуализируйте, как сервитор, подобно ракете, на огромной скорости взлетает в небо. Откиньтесь, чувствуя полное изнеможение. 

8. Расслабьтесь. Если вы чувствуете необходимость, повторите ритуал очищения пространства, который выполняли в самом начале.

На растущую Луну надо приметить где птицы пристаивают. На ночь кусок хлеба под головой придержать, проспать на нем. Да на день, что придет пойти туда, где птицы бывают. Накрошить хлеба на ладонь и сказать:

Худое отдастся, да деньгам моим мерой разрастаться
Так на небесну птицу говорено, да подкреплением подстроено
Аминь

Бросить птицам, да как налетят, сказать:

С неба ходом пошло, да на мое пришло
То деньга на меня слетается
Да деньга ко мне приживается
Птицы кормом подобрены
Да кошели мои деньгой полнены
Мерой разрастется, стаей сойдется
Аминь

На растущую Луну хоть множество раз сотворяй, то подделом только будет.

В Родительскую субботу, не умываясь, не причесываясь, ступайте на кладбище. Возьмите с собой три блина и кутью. Придя на кладбище, встаньте у кладбищенских ворот и ждите, когда в них войдет сороковой по счету человек. Когда пройдет сороковой человек, идите вслед за ним до самой могилы, на которую тот шел. Если это будет мужская могила, то вы рядом найдите мужскую могилу, если женская, то женскую. Если могила окажется детская, то уходите с кладбища – значит, не судьба. 
Итак, сороковой человек подошел к мужской могиле, и вы тоже отыскали неподалеку мужскую могилу. Встаньте в ногах могилы и положите на нее блины и кутью. После этого, скажите:

Как этот покойник ждал-пождал Родительский день, 
так дождусь вскоре и я. Чтобы (имя) вина зелена не пил, 
с ума-разума во хмелю не сходил. 
И как этот покойник среди нас, живых, не живет, 
так пусть и (имя) вина зелена не пьет 
от ныне на вечно и бесконечно. Аминь.

Уходим по всем Правилам.

Читать перед обрядом 3-13 раз:

Встану я (имя) не благословясь, пойду не перекрестясь из избы не дверьми, а с двора не в ворота, а в пустую хоромину или в чистое поле. Стану я созывать царей и князей черных, диаволов земляных и водяных, крылатых и мохнатых, воздушных и болотных, лесных и домовых, крымских и черемисских, саксонских и заморских. Пойдите вы ко мне, сообщнице (ку) вашей (му) и угоднице (ку) Сотоны (имя). Своею поданою силою призываю вас на свое дело. Будете помогатели в деле моем. Силой своей непомерною послужите мне, а я вам послужу своею головою. Как вы служите царю нашему Сотоне верой и правдою, також и мне в деле моем послужите верой и правдою. Аминь.

Нельзя вносить в дом ветки боярышника и белой сирени, это приносит скорое несчастье. Не хранят также в доме ковыль.

Замечено, что если в доме три окна смотрят на север, то у хозяина охладевает чувство к жене.

Если хозяйка вытерла руки о скатерть, она может этим навлечь на свой дом нищету или безденежье. Исправляют это так. Крикните в окошко, как бы окликая кого-то. Но кричать нужно только свое имя, то есть если хозяйку зовут Татьяна, то и в окно она должна крикнуть: «Таня».

Нельзя ставить закваску ночью. Если так сделать, то три года в доме не будет денег.

Чтобы в доме не было ссор, меняйте постельное белье только с субботы на воскресенье.

Кто ночью моет пол, тот вымывает из дома счастье.

Считается, что молния никогда не ударит в тот дом, где живет черный кот или черная собака.

Нельзя свистеть в доме - кого-нибудь высвистите.

Нельзя из дома выносить мусор после захода солнца - хозяина вынесешь. Так же согласно этой примете, могут обворовать дом.

В одном доме разными вениками мести - все богатство по углам разойдется.

В одном доме нельзя не только одновременно мести двумя вениками, но и даже просто держать два одновременно, потому что домашнее добро или пойдет к разделу, или же младшие перестанут слушаться старших.

Когда в доме подметаешь, мети не к порогу, а от порога, не то все богатство выметешь.

Стук в доме без причины - к чьей-либо смерти.

Вымести сор из дома, где покойник лежит, дo его выноса - всех живых из дома вымести.

Если в доме завелись сверчки или клопы - необходимо окуривать его сухим корнем девясила.

На Федору (9 июня) не выноси из избы copy - читалось, что домовой забирается под веник, и неосторожная хозяйка может вымести его вместе с сором. А без домового, как известно, дом долго не простоит.

Если дверь сорвалась с петель, быть пожару.

Если ночью сама собой отворится дверь, нужно ожидать в доме покойника.

Двери начали скрипеть - к несчастью - Это поверье может быть объяснено так же, как и поверья о печи или пороге. Дверь - не только реальная защита от посторонних, но и символическое препятствие для нечистой силы. Естественно, что ее скрип воспринимается как своего рода предупреждение.

Если трещит передний угол здания или матица - к покойнику.

Если трещит задний угол здания, то выживают живого и хозяин или кто-нибудь из живущих вынужден будет покинуть его.

Зажгите свечу. Возьмите в ладонь правой руки три шарика из хлебного мякиша. Читая заговор, прикладывайте шарики к голове, к спине, к ручкам, животу, ножкам ребенка.

Заговор «Снять сглаз с младенца»

Во чистом поле хлеба растут,
Птицы зерно клюют,
Никто тех птиц не глазит,
Никто не уронит.
Склюют птицы мякиши,
Споклюют сглазы болючи 
С тела бела младенца (имя),
Споклюют сглазы черны да серы,
Сглазы сини да белы,
Сглазы зелены да разноглазы,
Всякие завистные глазы.
Кто недобро на младенца (имя)
Глянет,
У того глаз птицы выклюют.
Спади, сглаз, сойди, сглаз,
Птица сера да птица черна,
Да птица всякая тебя склюет,
По свету белу рассеет.
Сейся, вейся, распадайся,
Младенец (имя) от сглаза 
Не боли, не гори, не кричи.
Аминь.

Хлебные мякиши раскрошите и отдайте птицам.