На форуме |
На форуме пользователей: 292. » 0 Участник(ов) | 289 Гость(ей) Applebot, Bing, Google
|
Последние темы |
Вернуть украденное
Форум: Практика Чернокнижия
Последнее сообщение от: Adora
, 11:10
» Ответы: 0
» Просмотры: 11
|
Веселые картинки
Форум: Юмор
Последнее сообщение от: Adora
, 10:46
» Ответы: 1,635
» Просмотры: 1,340,620
|
Перлы, стихи и другие "см...
Форум: Юмор
Последнее сообщение от: Adora
, 10:22
» Ответы: 244
» Просмотры: 101,118
|
Мудрые мысли, высказывани...
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
, 10:05
» Ответы: 1,218
» Просмотры: 523,969
|
Черные шепотки и скорые с...
Форум: Практика Чернокнижия
Последнее сообщение от: Adora
, 09:55
» Ответы: 42
» Просмотры: 34,233
|
История в фото
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
, 09:41
» Ответы: 815
» Просмотры: 256,638
|
НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ на каж...
Форум: Для общения
Последнее сообщение от: Adora
, 09:22
» Ответы: 232
» Просмотры: 28,235
|
Астрологический Тибетский...
Форум: Гороскопы
Последнее сообщение от: Adora
, 09:06
» Ответы: 1,489
» Просмотры: 570,714
|
Лунный ежедневный календа...
Форум: Календарь светлых и темных сил.
Последнее сообщение от: Adora
, 08:44
» Ответы: 1,237
» Просмотры: 383,488
|
Знаете ли вы, что...
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
17.09.2025, 18:00
» Ответы: 675
» Просмотры: 333,465
|
Прикольные анекдоты
Форум: Юмор
Последнее сообщение от: Adora
17.09.2025, 14:24
» Ответы: 181
» Просмотры: 169,375
|
Заброшенный Мир
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
15.09.2025, 09:38
» Ответы: 278
» Просмотры: 36,836
|
Капуста квашеная
Форум: Вкусняшки - рецепты.
Последнее сообщение от: Tira
08.09.2025, 16:16
» Ответы: 4
» Просмотры: 4,108
|
Замки, дворцы, удивительн...
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
06.09.2025, 06:11
» Ответы: 47
» Просмотры: 4,382
|
Многоплановая Защита "Мая...
Форум: Bagirka
Последнее сообщение от: gven7474
03.09.2025, 18:51
» Ответы: 741
» Просмотры: 753,364
|
Удивительный мир вокруг н...
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
01.09.2025, 05:19
» Ответы: 49
» Просмотры: 3,695
|
Мозголомалочка
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
29.08.2025, 04:59
» Ответы: 59
» Просмотры: 2,475
|
Будем всегда молодыми и к...
Форум: Лечение различных болезней
Последнее сообщение от: Adora
29.08.2025, 03:40
» Ответы: 298
» Просмотры: 163,306
|
Став Притяжение
Форум: Bagirka
Последнее сообщение от: Nastya
27.08.2025, 17:32
» Ответы: 57
» Просмотры: 89,722
|
Дренажные напитки для бор...
Форум: Травник
Последнее сообщение от: Adora
27.08.2025, 08:07
» Ответы: 0
» Просмотры: 94
|
Фейхоа с медом для лечени...
Форум: Травник
Последнее сообщение от: Adora
26.08.2025, 15:06
» Ответы: 0
» Просмотры: 109
|
На церковную землю
Форум: Практика Чернокнижия
Последнее сообщение от: Adora
26.08.2025, 08:38
» Ответы: 0
» Просмотры: 102
|
Белоруссия
Форум: Магия разных стран
Последнее сообщение от: Adora
26.08.2025, 08:13
» Ответы: 3
» Просмотры: 2,753
|
Колдовство с иконой «Четы...
Форум: Практика Чернокнижия
Последнее сообщение от: Adora
26.08.2025, 07:39
» Ответы: 0
» Просмотры: 93
|
5 самых опасных дней в СЕ...
Форум: Календарь светлых и темных сил.
Последнее сообщение от: Adora
26.08.2025, 07:06
» Ответы: 0
» Просмотры: 115
|
Дни Силы в СЕНТЯБРЕ 2025 ...
Форум: Календарь светлых и темных сил.
Последнее сообщение от: Adora
26.08.2025, 06:52
» Ответы: 0
» Просмотры: 120
|
Астропрогноз на СЕНТЯБРЬ ...
Форум: Гороскопы
Последнее сообщение от: Adora
26.08.2025, 06:39
» Ответы: 0
» Просмотры: 99
|
Денежный Лунный календарь...
Форум: Календарь светлых и темных сил.
Последнее сообщение от: Adora
25.08.2025, 08:39
» Ответы: 0
» Просмотры: 116
|
Исторические артефакты, н...
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
25.08.2025, 07:41
» Ответы: 106
» Просмотры: 10,726
|
Если шум в голове
Форум: Травник
Последнее сообщение от: Adora
23.08.2025, 11:50
» Ответы: 0
» Просмотры: 109
|
|
|
ИНВОКАЦИЯ СФИРОТ |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 16:58 - Форум: Практика Каббалы
- Нет ответов
|
 |
ИНВОКАЦИЯ СФИРОТ
1. Кетер (Корона)
"О, Ты, Таинственнейший Король, наверху и внизу пребывающий скрытым от всяких глаз, чьё имя Эхейе (Aleph-He-Iod-He), изречённое нами с Любовью, защитит нас в кольце света, дабы в сиянии благодати Твоёй мы смогли познать божественную Истину. Amen".
2. Хокма (Йод Тетраграмматона)
Та же инвокация, что и для Кетер, но Эхейе заменяется именем Йах (Iod-He).
3. Бина (Чаша Грааля)
"О, Ты, Найсвятейший Король, обитающий в глубинах безмерности, чьё имя Элохим (Aleph-Lamed-He-Iod-Mem), позволь Чаше нашего сердца наполниться Твоей божественной Любовью".
4. Хесед (Тетраэдр)
"О, Ты, Великий Единый, чьё имя могущественно и сущность справедлива, сделай так, чтобы я смог провозгласить Твоё Милосердие".
5. Гебура (Меч, что вознесён вверх, Пентаграмма)
"О, Найсвятейший, да будем мы омыты Тобой и очищены".
6. Тифарет (четырёхгранная Пирамида, усечённая, Роза и Крест)
"О, Царство Света, великолепное и сияющее, наполни наши сердца твоим сиянием Истины, дабы всякая мнимость иссякла и осталась лишь совершенная божественная Любовь".
7. Нецах (светящая Лампа, Лампа Алладина, Роза о 7 лепестках)
"Великий Источник, сокрытый от всего, что человек может испытать и познать, возроди в нас Свет истинного Знания".
8. Ход (Фартук, Масонский или Компаньона, Скрижали Закона)
"Сияющее Бытие, имя которому Истина, чьи действия правильны, пропитай наши сущности Своей Святой Властью".
9. Йесод (Сандалии Мага, Следы на мокром песке)
"О, Неведомый, кто есть совершенной Природы с основанием в центре, не колеблясь помоги нам в дороге, по которой идём мы, ибо ты того возжелал".
10. Малькут (закрытая Дверь, Крест без Розы, но с белой Лилией в центре)
"У Входа на пути Возвращения мы смиренно ожидаем позволения войти. Да останемся мы навеки в Вечном Свете Божественной Мудрости"...
Каждая инвокация может заканчиваться: "Царь Царей, Бог Богов, Дух Святой всемогущий, соблаговоли вести нас в свете Креста".
Каждый символ, соотносящийся со сфирой, лучше визуализировать золотым и сверкающим. Визуализации следует делать перед сном в течение нескольких минут, после чего образ совершенно точно необходимо проецировать 7 раз на затылок – ни снаружи тела, ни внутри, а точно на границе.
Данную визулизацию рекомендуется проделывать три дня с каждым символом (и соответствующей инвокацией), начиная с Кетер и заканчивая Малькут, что, таким образом, должно занять 30 дней. После этого лучше хорошо отдохнуть 15 дней и снова начать цикл инвокаций.
После 3 циклов инвокаций можно начинать с Малькут и восходить до Кетер. При этом рекомендуется в конце добавлять своё имя, полученное при инициации, и (или) имя Святого Ангела-Хранителя, которое следует визуализировать золотыми буквами в течение трёх дней практики...
Таким образом, получается всего 33 дня.
(с)http://magic.forum2x2.net/t3597-topic
|
|
|
Медитация Древа Ночи |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 16:57 - Форум: Практика Каббалы
- Нет ответов
|
 |
Медитация Древа Ночи
Линда Фалорио
Сидя в Вашем Храме или святилище, в Тифонианском круге, созданном Вашим Таро Теней, где Вы можете оставаться расслабленным и непрерывно сконцентрированным, стабилизируйте дыхательный ритм:
Визуализируйте Прану, жизненную силу в атмосфере вокруг Вас, как сверкающие синие танцующие точки света. Концентрируйтесь на Вашем дыхании. Вдыхайте на счет четыре, визуализируя, словно Вы вдыхаете эту трепещущую жизненную энергию в свое тело. Задержите дыхание на счет четыре, пока расширяется сознание, немедленно расслабляясь. Затем выдохните на счет восемь, словно всякое накопленное напряжение растворяется и перетекает из тела в землю.
Продолжайте вдыхать и выдыхать, глаза открыты и обозревают пространство в трех футах перед вами, но без намеренной фокусировки. Перейдя на периферическое зрение, вы начнете видеть и ощущать окружающий океан вибрирующей жизненной энергии, в котором мы постоянно плаваем и откуда получаем наше бытие.
Когда ритм стабилизируется, с каждым дыхательным циклом углубляйтесь в медитативное состояние; с каждым выдохом сознание все более успокаивается, становится ясным и чистым. С каждым вдохом представляйте, что прана вдыхается в солнечное сплетение; с каждым выдохом представляйте, что эта энергия праны распределена в каждый орган, мускул, нерв, клетку и атом вашего тела.
Продолжайте вдыхать прану и выдыхать, распределяя прану по телу, до тех пор, пока не почувствуете себя воодушевленным, усиленным и расслабленным, когда каждый нерв натянут, напряжен и бодр, а ваше тело заряжено жизненной энергией.
Вдыхайте прану как раньше, и выдыхайте, но, представляя, что вы дышите, не через нос или рот, но «вдыхая» или «выдыхая» каждый раз через кости Ваших ног, продолжая подобные «вдохи и выдохи» вплоть до физического ощущения.
Теперь вдыхайте прану и выдыхайте, словно дышите через кости Ваших рук.
Вдыхайте прану и выдыхайте, словно дышите через верхушку Вашего черепа, продолжая, пока Ваше сознание не откроется Вселенной.
Вдыхайте прану и выдыхайте, словно Вы дышите через поры Вашей кожи, пока не почувствуете чистоту, свет, абсолютную бодрость и откройтесь ощущениям. Ведите прану от головы до кончиков пальцев ног с каждым дыханием. Вдыхайте и чувствуйте прану, просыпающуюся в Вашем теле, двигающуюся от основания позвоночника к вершине черепа. Выдыхайте; почувствуйте, что прана возвращается из головы в основание позоночника. Продолжайте, перемещая поток энергии вверх и вниз по позвоночнику до тех пор, пока тело не окажется наполнено энергией и светом.
Словно дыша через семь жизненных центров по очереди, вдыхайте, черпая энергию от земли; затем выдыхайте, чувствуя каждый центр просыпающимся и вибрирующим с жизненным светом.
Продолжайте дышать в том же ритме. Вдохните; черпая энергию из глубины земли, кипящее ядро расплавленных скал, камни, старые как время – источник нашего существа и неистощимый источник атавистических животных корней, достигающих глубин тела земли.
Черпая силу от земли через тело, вдыхайте, словно через центр в основании позвоночника – Муладхара Чакру – и, выдыхая, представляйте кроваво-красный квадрат, цвета корня жизни.
Продолжайте вдыхать, черпая Силу от Земли, и выдыхать, приспосабливая сознание ко многим запахам, окружающим Вас. Приятны они или нет? Какие эмоции они вызывают? Какие эмоции? Представьте запах роз, теперь представьте аромат курящегося белого сандала.
Черпая силу от земли через тело, вдыхайте, словно через центр гениталий – Свадхистана чакру – и выдыхайте, представляя обращенный вниз треугольник, пурпур воображения и желания, который становится ярче и ощутимее с каждым дыханием.
Продолжая вдыхать и выдыхать, заметьте, появился ли особый вкус в Вашем рту. Он приятный или неприятный? Представьте вкус чистой, холодной воды.
Черпая силу от земли через тело, вдыхайте, словно через центр солнечного сплетения – Манипура Чакру – и выдыхайте, представляя зеленый круглый диск.
Продолжая вдыхать и выдыхать, заметьте, что находится в поле зрения. Какие эмоции вызывает то, что Вы видите? Представьте образ того, в кого Вы глубоко влюблены; посмотрите в его глаза.
Черпая силу от земли через тело, вдыхайте, словно через центр сердца – Анахата чакру – и выдыхайте, представляя золотой равноконечный крест; почувствуйте, что Ваше сердце расширяется в любви.
Продолжайте, вдыхая и выдыхая, отмечать любые тактильные ощущения – такие как одежда, ковер, температура и т.д. Представьте ощущение шелка на Ваших щеках; теперь представьте ощущение теплого ветра. Представьте ощущение прикосновения кончиков пальцев Вашего лучшего друга.
Черпая силу от земли через тело, вдыхайте, словно через центр гортани – Вишуддха Чакру – и выдыхайте, представляя лиловый полумесяц, рогами вверх.
Продолжая вдыхать и выдыхать, заметьте, что за звуки Вас окружают. Представьте звук голоса из тех, которые Вам нравятся; ощутите силу собственного голоса, словно нашептывая себе свое истинное имя.
Черпая силу от земли через тело, вдыхайте, словно через центр между бровями – Аджна Чакру, третий глаз – и выдыхайте, представляя вторым зрением белую шестиконечную звезду.
Продолжая вдыхать и выдыхать, отмечайте любые мысли, которые могут возникать в сознании. Позитивные они или негативные? Ободряющие или критикующие? Представьте радугу на синем чистом безоблачном небе.
Черпая силу от земли через тело, вдыхайте, словно через центр черепного шва на макушке головы – Сахасрара Чакру – и с каждым выдохом представляйте тысячелепестковый лотос просветления.
С каждым вдохом ощущайте энергию, проходящую вверх и наружу через макушку головы, словно ветви дерева. С каждым выдохом ощущайте эту энергию, проходящую вниз и окружающую Вас, чтобы создать светящуюся синеву защитной ауры. Вдыхая и выдыхая, созерцайте яркие синие огни круга, который заключает вас в освященном пространстве – круге, который становится все более ярким и живым с каждым дыханием.
Теперь ведите энергию вниз через тело, чтобы создать внутреннее ощущение Древа Ночи.
Оставаясь на связи со своим Ангелом-Хранителем, вдохните через сферу сверкающего белого света, который короной венчает голову, черпая свет и энергию от вышних звезд, источника вдохновения и духовной поддержки – источника человечества. Теперь вдохните через все поры, представляя объединенные зерна поющего Света, которые покрывают наше тело светящейся сетью.
Это вибрирующие нади тонкого тела, вспышки света, которые представляют собой «кала» звезд, в том виде, в каком они пришли из трансплутониевых измерений. Ощутите это завораживающее зрелище, словно они сталкиваются с Вашим телом, и созерцайте Вселенную, наполненную жизнью кружащегося, пульсирующего многоцветного света.
Продолжайте вдыхать и выдыхать и узрите Великих Древних, что «пришли с другого берега моря» межзвездного пространства. Они – вечные странники, Му, Моа, древние Лемурианцы: Они – боги, которые постоянно возвращаются, приходя из прошлого и будущего в постоянно разворачивающееся настоящее.
Открытие этого центра приносит силу межзвездных путешествий во времени, между измерениями.
Направляйте дыхание и энергию вниз по Древу, черпая свет звезд, вдыхайте через третий глаз – двухлепестковый лотос между бровями, и выдыхайте, словно ваш внутренний взор вглядывается в отражение луны на неподвижной, темной воде, и сознание продвигается во тьму, как будто радужные пятна на нефти разворачивают свой узор на зеркальной поверхности спокойной воды, создавая арабески переливающегося света.
Открытие этого центра дает силу входить в состояние сновидения; силу покидать тело по своей воле. И здесь обретается способность произнести «слова рождения» Мастера Храма .
Черпая свет от звезд, вдохните через область гортани – Узел Шивы/Даат, врата во «Вселенную Б», или Туннели Сета, и выдохните, словно проваливаясь сознанием в усеянный темными звездами Хаос. Вдыхайте, черпая свет от звезд, и выдыхайте, погружаясь еще глубже, где оформились образы, загадочные и древние. Время остановлено, словно разум двигается к краю черной бездны, где перекрещиваются нервные узлы от левого полушария к правой половине и от правого полушария к левой половине – «пересечение пирамид» - где реальность прячется, словно невыразимый мир невероятных возможностей.
Вот Крылатый Змей, Андрогинный; объединивший мужское с женским и женское с мужским в единстве своего собственного тела света. Открытие этого центра приносит Силу тех, кто перемещается между измерениями от мира к миру по изнанке Древа Жизни. Здесь сокрыта Сила шамана, Сила Оборотня, власть космической трансмутации древних клеток. Здесь также знание о прошлом-настоящем–будущем как существующем «здесь и сейчас».
Черпая свет от звезд, вдыхайте через сострадающее сердце - Тифарет, и выдыхайте, касаясь пустоты внутри, для осознания себя ничем большим, нежели безличным вакуумом между мирами, «ибо где я, там нет бога». Продолжая вдыхать и выдыхать, созерцайте Черного Змея, пожирающего затемненное солнце.
Открытие этого центра приносит Силу невидимости; а также власть вторжения в тело, сердце и разум других.
Черпая свет от звезд, вдыхайте через диафрагму – Завесу Парокет – Узел Вишну, и выдыхайте, чувствуя ужасный голод «Вопиющего в Пустыне», услышьте речь зверя, его страдальческие, невразумительные выражения. Продолжая вдыхать и выдыхать, узрите Черную Дыру межзвездного пространства, материи коллапсирующей от самой себя силами внутреннего отторжения, «левой рукой моей сокрушена Вселенная, и ничто не спаслось».
Открытие этого центра приносит Силу безмолвной речи; Силу невидимости; Силу сокрытия.
Черпая свет от звезд, вдыхайте через пупок – Иесод – соединение с источником жизни и со всем богатством, что оживляет земное существование, и выдыхайте, ощущая телом Первоматерию, как она движется и бурлит; чувство "сочности" жизни, ощущение сладострастия во всех формах: эмоции, реки, кровь. Продолжая вдыхать и выдыхать, созерцайте плодотворную топь с темными, притягательными водами иллюзий, что изобилуют невообразимым множеством жизней.
Открытие этого центра приносит Силу очарования и обаяния, воображения, возбужденного страстью; и Силу создать собственную вселенную – будь то Рай или Ад.
Черпая свет от звезд, вдыхайте через Центр двумя дюймами ниже пупка – узел Брахмы – и выдыхайте, наполняясь чувством личной силы; словно щупальцами света, излучаемыми из Центра, прикрепите себя к объектам внимания или желания; и «увидьте» себя и остальных, словно яркие светящиеся яйца пульсирующего света. Продолжая вдыхать и выдыхать, представьте всю вселенную как сеть «бесконечного разъедающего света» с каждым соединенным узлом энергии вихря чувствительности пульсирующую в унисон ритму жизни.
Открытие этого центра дает Силу бродяги как хранителя и создателя времени.
Черпая свет от звезд, вдыхайте через Малькут – таз, и выдыхайте, чувствуя Серебряный Дождь Нюит, падающий на нас со звезд; чувствуя флюиды сексуальных «кала», как они льются наружу из восторженного тела, купающегося в свете. Продолжая вдыхать и выдыхать, созерцайте посох с навершием в виде черепа – пустым разумом.
Открытие этого центра дает Силу тантрического энергетического обмена; Силу выделения и трансформации эликсира. Здесь также Сила сознательного вхождения в танец секса-рождения-смерти-блаженства.
Вдохните, поднимая кундалини вверх по позвоночнику; и выдохните, позволив сознанию излиться через вершину черепа во взрывающуюся вселенную, в расцветающий вечно дождь звезд.
Оставайтесь в неподвижности. Тишина. Спокойствие.
Заземление: Вдохните; положите руки на пол, и выдохните все, что вы обрели, во всепоглощающее тело Земли.
(с)http://magic.forum2x2.net/t3598-topic
|
|
|
Ритуал Луны, Енохианская магия |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 16:47 - Форум: Практика Каббалы
- Нет ответов
|
 |
Ритуал Луны – это призывание личного эротизма и сексуальной привлекательности. Несмотря на то, что нахождение сексуального партнера – не основная цель ритуала, он позволяет практиковать Взгляд Лунного Отблеска – техника общения сексуальным желанием и приглашения через глаза и губы. Практически все сексуальные контакты начинаются глазами и улыбками. Участники должны нарядить себя так привлекательно, как только возможно; даже птицы и дикие звери в лесу не лишены внешних половых признаков, красивых перьев и шерсти. Енохианская Инвокация неминуемо включает в себя грубые фразы. Истинная функция многих табу, окружающих сексуальность и одеяний – стимулировать эротизм тогда, когда они нарушаются и снимаются.
Наша гипертрофированная сексуальность, значительно превосходящая сексуальность любых других существ, растет в прямой пропорции с очевидными культурными преградами к ее выражению, таким образом раскрывая истинную функцию этих преград. Интеллектуальные существа требуют, помимо прочего, элементов неожиданности, волнения, возбуждения и нарушения табу, чтобы проявить их сексуальность на самом пределе всего того, что они могут предложить.
Взгляд Лунного Отблеска начинается с закрытыми глазами, представляя серп полумесяца луны вставленным в голову прямо за глазами, так, чтобы рога луны выступали как уши. Затем глаза открываются и лунное свечение визуализируется исходящим из них. Это обычно сопровождается непроизвольной улыбкой. В течении ритуала лунный свет исходящий из глаз обычно направляется в пустое пространство. Во время соблазнения он, конечно же, используется с полным контактом глазами.
Ритуал Луны
1. Подготовка
Участники украшают себе серебром и, по желанию, одеждой, которою они считают эротичной. Можно использовать умеренные дозы расслабляющих веществ.
2. Утверждение Намерения
"Наша Воля в том, чтобы призвать сексуальную силу и привлекательность"
3. Мантра "У-у-у-у-у-у" твориться девять раз на девять полных выдохов, визуализируя силу, появляющуюся в области половых органов.
4. Участники визуализируют личные сексуальные фантазии
5. Читается Энохианская Инвокация
Фантазии могут продолжатся
6. Лунный Танец
Участники танцуют на месте чувствительной, неприличной, гипнотизирующий и приглашающий танец, гладя и лаская себя по желанию. Участники танцуют в основном с закрытыми глазами, иногда открывая их для проецирования Взгляда Лунного Отблеска.
7. Повторяется Энохианская Инвокация.
Далее участники могут повторять Лунный Танец, Мантру "У-у-у-у", фантазии и Взгляд Лунного Отблеска в любом порядке по их выбору.
9. Ритуал закрывается Изгнанием Смехом или любыми другими желаемыми способами.
ЭНОХИАНСКАЯ ИНВОКАЦИЯ ЛУНЫ
З И Р Д О Х О А ТС Е И А И Д О Н Г Р А А
Т О Л Т О Р Г И К О М О Б И Л О Р Т
Л Е В И ТС М О Н Г З О Р Г ? Й О Л К А Н М О З О Д
И А Л П О Н Х О Л Д О З Б А Л Т А Н М А Л П И Р Г ?
С И А И О Н Д А Х И Л В Е Г Е Д А А И О М
Б А Б А Л О Н Д Л О Н О Л О В Е П ? З О Н Д
С А Л М А Н П А Р А Д И З Л У Ц И Ф Т И А Н
Ч И С Е М О Б Л О К А Б А Б А Л О Н Д Б А Л Т О Н
Д Р И Х М А Б З А Г О Н О Л О Р О Б О Л Е Х
К О М М А Х П А Р А К Л Е Д А К У Н Х И Р С А
Т И А Т А И М У А М А И А Л П О Н Д А Х И Л
КЬ Ю А А Н Д О С И Г Г Р А А И Х О М А КХ И Р
П А Н П И Р А Л О Н Ш И К А О С А Г И О Л П И Р Т
Г Р А А Л О Х О Л О
(я есть – истинный почитатель – всесильной луны – со всеми ее существами – окно – комфорта – для зверей с полей – будьте друзьями мне – принесите – радость – горите – жалобно – в ее – огонь жизни и увеличения – храм – поясница – становится сильной – среди нас – проститутка – сияет – пламенем – в середине – дома – девственниц – орнаменты из яркости – мои – гирлянды – проституток – праведности – снимай свое – одеяние – поднимай – свой покров – связаны вместе – для венчания – смешаны – в – постель – приложи себя к нами – гори – твоя поясница – в твоем создании – ночью – луна – пусть она знает – опускающая вниз – силу – на землю – свет – луны – сияние.)
THE ENOCHIAN INVOCATION OF THE MOON
Z I R D O H O A T H E I A I D O N G R A A
T O L T O R G I C O M O B I L O R T
L E V I T H M O N G Z O R G ? Y O L C A N M O Z O D
I A L P O N H O L D O Z B A L T A N M A L P I R G ?
S I A I O N D A X I L V E G E D A A I O M
B A B A L O N D L O H O L O V E P ? Z O N D
S A L M A N P A R A D I Z L U C I F T I A N
C H I S E M O B L O C A B A B A L O N D B A L T O H
D R I X M A B Z A G O H O L O R O B O L E H
C O M M A H P A R A C L E D A C Y N X I R S A
T I A N T A I M U A M A I A L P O N D A X I L
Q U A A N D O S I G G R A A I X O M A X I P
P A N P I R A L O N S H I C A O S A G I O L P I R T
G R A A L O H O L O
(с)http://magic.forum2x2.net/t3600-topic
|
|
|
Ритуал Солнца, Енохианская магия |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 16:42 - Форум: Практика Каббалы
- Нет ответов
|
 |
Предназначение Солнечных Божественных форм включает в себя идеальный психологический тип уравновешенного силой и добротой воплощенного сознания, что твердо идет по земле для торжества Делания согласно своей Воли, спокойной и центрированной уверенности в себе. Вкратце они представляют собой идеал, к которому многие стремятся, но редко когда достигают. Солнечное сознание – идеальная связующее ядро для мага, идеальное транспортное средство, когда он не привязан к проявлениям всех его остальных личностей. Солнечное сознание хорошо сочетается со всеми остальными формами планетарных созданий, кроме, разве что, Сатурна – самой удаленной (из всех классических) планетой от Солнца.
Цель Ритуала Солнца тройственная:
1) Он призывает атрибуты Солнечного сознания
2) Он устанавливает определенные знаки включателям для входа в божественную форму и
3) Представляет возможность утверждения решения или клятвы, которую можно осуществить пребывая в Солнечном сознании.
Знак для включения может быть простой процедурой, вроде перемещения кольца с одного пальца на другой. Решение или Клятва должна относится к изменению поведения во время нахождения в Солнечном сознании.
Ритуал Солнца
Материалы:
Генератор звуковых волн или стробоскоп настроенные на Альфа Волны, и благовония Желтого Освещения.
Цель:
Включить Солнечную личность или сознание
Находясь в нем принять некую клятву или решение.
Установить некий знак как механизм запускающий вышеуказанное
Утверждение Намерения:
"Наша Воля в том, чтобы призвать Солнечное Сознание и включить его этими жестами".
Открытие:
Шесть ударов ракушками (или любым другим инструментом)
Медитация на альфа состояние достигаемое действием звуковых волн или стробоскопом на пустое сознание; спонтанный смех по желанию.
Декларация:
Чтение "Боги Солнца"
Инвокация:
Мантра "А" после каждой строчки, вместе с визуализаций желтого сияния.
Рисунки рисуются на груди (вместе со звучанием) в соответствии с текстом.
Закрытие:
Утверждение Решения и Ритуальное Изгнание Смехом.
БОГИ СОЛНЦА
БОГИ СОЛНЦА, СИЯЮЩИЕ В БЛАГОРОДНОМ УВАЖЕНИИ К СЕБЕ;
БОГИ СОЛНЦА, ВИДЯЩИЕ ВО ВСЕХ ВЕЩАХ ЛУЧШЕЕ;
БОГИ СОЛНЦА - БЕЗМЯТЕЖНЫЕ И МИЛОСТИВЫЕ;
БОГИ СОЛНЦА - КАК ДЕТИ ИГРИВЫЕ;
БОГИ СОЛНЦА, УЛЫБАЮЩИЕСЯ БЕДСТВИЯМ И СМЕЮЩИЕСЯ НАД ПОРАЖЕНИЯМИ;
БОГИ СОЛНЦА – УРАВНОВЕШЕННЫЕ, СИЛЬНЫЕ И СПОКОЙНЫЕ;
РУНОЙ СОЛНЦА МЫ ПРИЗЫВАЕМ ВАС
СОЛНЕЧНЫМ КРЕСТОМ МЫ ПРИЗЫВАМ ВАС
НОМЕРОМ ШЕСТЬ ШЕСТЬ ШЕСТЬ МЫ ПРИЗЫВАЕМ ВАС
СОЛНЕЧНОЙ МОЛНИЕЙ МЫ ПРИЗЫВАЕМ ВАС
СОЛНЕЧНЫМ АНКХОМ МЫ ПРИЗЫВАЕМ ВАС
СИГИЛОЙ СОЛНЦА МЫ ПРИЗЫВАЕМ ВАС
Я ЕСТЬ ЗОЛОТОЕ ОДНО - СВЕЧЕНИЕ В ЕГО КРАСОТЕ И ЯСНОСТИ
Я ЕСТЬ ЗОЛОТОЕ ОДНО - БРИЛЛИАНТ ЗА ЛЮБЫМИ ПРЕДЕЛАМИ
Я ЕСТЬ ЗОЛОТОЕ ОДНО, ВСЕ ВЕЩИ ВОЗМОЖНЫ
Я ЕСТЬ ЗОЛОТОЕ ОДНО - ЗЕМЛЯ ЕСТЬ МОЕЙ РАДОСТЬЮ
Я ЕСТЬ ЗОЛОТОЕ ОДНО - УСПЕХ МОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО
Я ЕСТЬ ЗОЛОТОЕ ОДНО - ПОБЕДОНОСНОЕ И РАДОСТНОЕ
ПРИВЕТСТВИЕ МНЕ, СЛАВЕ И ВЕЛИКОЛЕПИЮ, ЧТО СИЯЮТ ИЗ МЕНЯ
ПРИВЕТСТВИЕ МНЕ, ТРИУМФУ И СИЛЕ
ПРИВЕТСТВИЕ МНЕ, СОЛНЦУ НЕУЯЗВИМОМУ
ПРИВЕТСТВИЕ МНЕ, БОГУ РАССВЕТА
ПРИВЕТСТВИЕ МНЕ, НЕПОБЕДИМОМУ СОЛНЦУ
ПРИВЕТСТВИЕ МНЕ, ИБО Я - ВОСХОЖДЕНИЕ СОЛНЦА
(с) http://magic.forum2x2.net/t3600-topic
|
|
|
Ритуал Юпитера, открытие денежного сознания |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 16:41 - Форум: Практика Каббалы
- Нет ответов
|
 |
Многие юпитерианские ритуалы обычно посвящены обретению благородной силы и власти, но предлагаемый ниже направлен на непосредственное призвание денежного состояния сознания, являющегося основным условием обретения стабильного благосостояния, и обретением не меркурианскими силами воровства или игр на деньги. Техники денежной магии часто презираются оккультистами, которые считают это дело приземленным и стыдным. Возможно у них не хватает ума догадаться, насколько может умело используемое благосостояние содействовать их духовому росту. Я всегда относился с недовериям так называемым магам, которые не могут позволить себе достойно питаться.
Ведь деньги имеют все характеристики духовного существа. Они неосязаемы и нематериальны: монеты, банкноты и электронные счета – это не деньги, это всего лишь представление чего-то, что не имеет у экономистов удовлетворительного определения. И, не смотря на их неосязаемость, они имеют очень сильное влияние на реальность – они позволяют вещам случатся. Деньги имеют свои особые вкусы, они избегают тех, кто презирает их, или недостойно с ними обращается; и текут к тем, кто предлагаем им свое уважение и почитание. Деловой костюм – идеальная ритуальная одежда для их призывания. Такая одежда радует деньги. Помещенные в подходящую среду, деньги начнут самовоспроизводиться. Природой денежного духа есть движение, деньги живут только в движении, и если деньги спрятаны в сундуках и не используются, то они медленно умирают.
Чтобы обрести денежное состояние сознание нужно сделать себя каналом для денег, трубопроводом, через который могущество денег сможет течь беспрепятственно, постоянно усиливаясь. Текучесть гораздо более приятна для денег чем имущество, и все деньги, которые остаются для развлечений, должны быть снова вложены в дело, как последующая инвокация. Истинное денежное сознание поймет, что деньги наживаются даже на собственной радости. Денежное сознание получает прибыль, чтобы насладиться собой.
Денежное сознание по природе великодушно; предложите им инвестицию, и они предложат вам удачу, но не простите о маленькой подачке.
Нижеследующий Юпитерианский ритуал действует как изгоняющий страхи и предрассудки относительно денег, призывающий денежное сознание, и освящающий Юпитерианский пентакль, который потом можно будет потратить перед рискованным финансовым начинанием, дабы поднять собственный оборот.
Ритуал Юпитера
0. Начальные приготовления
На каждого – оранжевые кусочки бумаги, где перечислены персональные страхи, ненависти и предрассудки относительно денег. Голубые кусочки бумаги, чтобы сотворить пентакли.
Участники сидят в квадрате. Магистр Храма и мешочек с деньгами в центре.
1. Утверждение намерения
Наша Воля в том, чтобы призвать денежное сознание Юпитера и освятить одноразовый пентакль для успеха с Деньгами!
2. Четыре удара ракушками (или другим инструментом), по удару к каждой четверти (стороне квадрата).
3. Участники с каждой четверти отдают желтые листки бумаги в чан и возвращаются на свои места.
4. Изгнание (экзорцизм)
а. Магистр Храма поджигает чан, крича
"Apo Pantos Kakodaimonos"
б. Все участники кричат
"Прочь отсюда Демоны!”/ "Демоны нафиг!" четыре раза к огню.
5. Все приготавливают голубые пентакли и кладут их в центр.
6. Призывание Денег
Читается Магистром Храма
7. Индивидуальное призывание
Читается Магистром Храма после Призывания, и повторяется всеми, то время как деньги передаются внутри квадрата.
8. Молитва
Продолжается Магистром Храма во то время, как деньги переходят из рук в руки и в конце возвращаются в центр.
9. Состояние Юпитера
Закрыв глаза, визуализируйте Синюю Энергию, испытывая чувство Великолепия, Могущества и Богатства.
Начинайте творить мантру ЭМУРТ ИНУМ с частотой четыре раза на долгий выдох; сделайте шестнадцать раз.
10. Четыре удара ракушками и Смех для закрытия.
Все спокойно разбирают собственные пентакли.
Призывание Денег
Деньги есть Зло только в застывшем состоянии
Деньги есть дух движения
Ибо природа денег изменяется
Золото становится бумагой, бумага – пластиком, а пластик становится чистым номером
Я говорю вам
Деньги сейчас обрели природу не Земли но Воздуха
Деньги есть дыхание человеческого гения
Как любой Бог или Демон
Они – живое существо
Со своими Любовью и Ненавистью, Страхами и Желаниями
Деньги любят двигаться
Ибо только через движение они могут размножаться
Деньги спрятанные и отложенные умирают медленно
Но в движении Деньги Сексом занимаются
Чтобы Деньги полюбили нас
Каналами станем мы для их циркуляции
О Деньги, в нас инвестируйтесь!
И жизнь мы дадим вам!
Хорошие времена наступят для вас
Деньги, работой своей мы призываем вас
Вложите себя в нас, чтобы мы могли стать стабильными каналами
Для великой вашей энергии
Вложите себя в нас, О Деньги!
И мы, Ваши почитатели,
Жизнь дадим вам!
Индивидуальное призывание
Придите Деньги, ведь я достоин вас!
Я люблю Деньги и Деньги любят меня!
Деньги со мной сотрудничают!
Молитва
Я люблю Деньги и Деньги любят меня!
Мне комфортно с Деньгами и Деньгам комфортно со мной!
Я уважаю Деньги и Деньги уважают меня!
Я наслаждаюсь Деньгами и Деньги наслаждаются мной!
(с) http://magic.forum2x2.net/t3600-topic
|
|
|
Ритуал Марса |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 16:39 - Форум: Практика Каббалы
- Нет ответов
|
 |
Вершиной глупости и плохой стратегии было бы быть втянутым в ситуацию, когда сражение - единственный выход в данных обстоятельствах. Оказаться в ситуации, когда ты вынужден сражаться, почти всегда равносильно проигрышу. Гораздо лучше сбить противника с ног, выбирая тактику использования слабостей противника. Еще лучше достигнуть победы, вынуждая врагов защищать самих себя. Тем не менее, возможны случаи, когда упреждающий удар или контрудар может нейтрализовать ваших противников. Огромным преимуществом магических атак есть то, что они редко распознаются людьми как таковые, кроме, разве что, магов или параноиков. Кроме самого себя или слепого случая жертве некого винить за несчастье, что позволяет нападающему избежать той реакции, которую слабо перебивает даже ощущение благородства в победе.
Разрушительную магию стоит приберечь разве что для тех случаев, когда ничто другое не может вам помочь. И пользоваться ей стоит с хирургической точностью и полной невидимостью. Сигиль боевого сражения запускает подсознательную модель вероятностей, ведущую приемника к запланированному несчастью, используя потенциал слабостей и опасностей. Заклинание Энтропии Сатурна стоит накладывать только после того, как маг разместил в своем подсознании возможный путь или серию путей, которым приемник может уничтожиться.
ТЕЙВАЗ – представляет Тора, Бога Войны, Совет и, совместно с Миндилфорой, Космический порядок. Он представляет также различные добродетели городского война, такие как самопожертвование и дисциплина. Менее известна его роль как основателя "гвоздя небес", Гвоздя Тора, именуемого Полестар.
Ритуал Марса
Цель
Увеличить физическую жизненность и мужество, а так же, при желании, запустить боевое заклинание.
Утверждение намерения
"Наша/Моя воля в том, что бы…"
1. Участники маршируют вокруг храма бодрым строевым шагом под крики команд и военную музыку или барабаны. Участники могут носить оружие.
2. Пять раз грохочет любой металлический инструмент, как сигал начала призывания.
Участники образуют боевое построение.
3. Вибрируется мантра "А" на пять полных выдохов вместе с визуализацией красной энергии, растекающейся из сердца и легких в мускулы.
4. Принимается поза руны ТЕЙВАЗ и имя "Тейваз" вибируется пять раз на пять полных выдохов.
5. Громко выкрикивается Призывание Гора
Ио Гор Гор!
Приди ко мне Гор!
Г Е Б У Р А Х З А П Р Е !
Ты есть я, Гор!
Я есть ты, Гор!
6. Начинается топот Гора. Он состоит из четкого и быстрого чередование двух поз, каждая из которых сопровождается криком
Сперва Знак Входящего (правя ступня и рука протягиваются вперед с криком "ИО ГОР!").
После Знак Завоевателя (правая ступня возвращается к левой вместе с притопом и правая рука бьет вперед и вверх сжатым кулаком с криком "Г Е Б У Р А Х З А П Р Е !").
Топот продолжается некоторое время, и участники пробуждают в себе агрессию и визуализируют себя сокологоловыми темно-красными воинами.
7. Дается сигнал к остановке, и участники принимают любую боевую позу и произносят громкое "КИАИ!", сопровождаемое прямым ударом вперед.
Если используется предварительно подготовленная сигилла, она должна быть прикреплена к груди каждого участника. Перед "КИАИ!" она снимается и прикрепляется к наружной стороне кулака и усиленно визуализируется во время "КИАИ!"
8. Изгнание смехом и/или Гностический ритуал пентаграммы, или другой ритуал изгнания для завершения.
(с) http://magic.forum2x2.net/t3600-topic
|
|
|
Ритуал Меркурия |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 16:38 - Форум: Практика Каббалы
- Нет ответов
|
 |
Различные боги меркурианского архетипа – Тот, Гермес, Один, да и сам Меркурий – суть представления мага. Этот архетип классически ассоциируется с письменностью, словом, быстротой мысли и интеллектом. Меркурий, таким образом, управляет делами, докторами, ворами, математиками, шарлатанами, академиками, писателями, учёными и магами.
Довольно много магов оставляют без внимания непосредственную работу с этой формой сознания только потому, что, по их мнению, Меркурий есть уже присутствующий фактор во всех их начинаниях. Когда ритуалы заведомо меркурианской природы приводятся в действие, то это обычно выступает прелюдией ко всякой дивинации. Но, поскольку характеристика этого архетипа – интеллект – касается скорее быстроты мысли, чем мудрости, то истинно меркурианская инвокация должна иметь первой целью повышение умственных способностей.
Обычное образование акцентируется на знании и конкретных техниках, только случайным образом оно успешно передаёт способность мыслить. Большинство людей выходят оттуда такими же неповоротливыми в суждениях, как и входили. Первоначальный аспект для эффективного и быстрого мыслительного процесса в том, чтобы, как это было бы не парадоксально, не думать о мышлении. Следует научиться позволять мыслям рождаться спонтанно, без всякого принуждения. Естественно, такие инструменты мышления как память, мысль и слово априори имеются, но для их эффективного использования требуется некоторый автоматизм, если вы хотите удивить себя креативностью.
Большинство людей могут бросить и поймать мяч, что потребует сложных вычислений в четырёх пространственно-временных измерениях, но это признают за простые действия. Сознательное вычисление сделало бы эту задачу невыполнимой. Феномен "не мыслить о мыслях" применяется и в магии. Следует развивать это состояние не-ума, мысль которого сразу превербальна, затем вербальна и после этого уже слово входит во вдохновенный бесперебойный ритм. Большая часть, если не вся, блестящих идей рождаются тогда, когда мыслитель, исчерпав все возможности сознательных размышлений, погружается в пристрастную пустоту и релаксацию, где поражается своей неожиданной проницательности.
Нижеприведённый ритуал Меркурия предназначен для актуализации техники спонтанной рефлексии, техники автоматического мыслительного процесса посредством не-ума.
Осуществив подготовительные этапы и первую Енохианскую инвокацию, гнозис актуализируется через вибрацию короткого Енохианского напева, который сопровождается мантрой "I" на выдохе.
Участники затем мысленно складывают строки или колонки магического квадрата Меркурия, без усилия пытаясь позволить числам достигнуть суммы 260 (см. изображение квадрата). Затем участники скрещивают свои ладони, представляя концы крыльев кадуцея у своих глаз. Участники закрывают глаза и стремятся к тотальной ментальной пустоте несколько секунд перед началом Енохианского напева, который своим началом оповещает о возвращении в положение распростёртого кадуцея и новой работе с системой чисел. Это следует проделать как минимум 8 раз (входить в ментальную пустоту), а енохианские напевы можно повторить 16 и 32 раза.
Подготовка
1. Должно быть подготовлено большое изображение магического квадрата Меркурия и расположено на виду.
2. Участники могут принять умеренные дозы стимуляторов, если они того желают. Следует избегать галлюциногенов.
Ритуал
1. Намерение: "Моя (наша) Воля есть инвокация Меркурианского Духа для расширения умственных способностей".
2. Следует сыграть 8 нот на любом инструменте.
3. Участники принимают позу Кадуцея, располагая свои локти на бёдрах, с вывернутыми вовне локтями. Участники визуализируют себя самих как кадуцеев во время практики первой инвокации.
4. Первая инвокация.
5. Енохианский напев.
Мантра "Я" произносится с полным выдохом.
Числа столбца или строки квадрата складываются вплоть до 260 (см. квадрат Меркурия).
Затем Крылья кадуцея складываются – закрываются глаза, некоторое время нужно провести в состоянии не-думания.
Крылья распрямляются – глаза открываются, этап 5 повторяется установленное количество раз.
6. Вторая инвокация. Участники в позе кадуцея, глаза закрыты, визуализируется кадуцей с переплетёнными змеями.
7. Ритуал заканчивается с изгнанием смехом и/или ритуалом Гностической Пентаграммы или любым другим изгоняющим ритуалом.
Первая инвокация
Мы, живущие нашим духом и разумом,
Призываем Тебя, Меркурий Ума,
Меркурий! Меркурий! Разум озарения мыслей,
Повелитель пишущих и крадущих!
О, Ты, прообраз учёного и обманщика,
Мы призываем Тебя! Мы призываем Тебя, Меркурий!
Управитель медицины, магии и сделок,
О, Ты, учитель, писарь и оратор,
Надели нас быстротой ума!
Наши умы неуловимы как пар, остры как бритва!
Мы призываем Тебя! Мы призываем Тебя, Меркурий!
Надели нас огромной скоростью
Быстрее, быстрее, всегда быстрее!
Да станем мы меркурианским кадуцеем,
Что обвивают Змеи познания.
Воспаривший ум, устремившийся в буре,
Сбрось цепи! Сбрось цепи! Меркурий Разума!
Енохианский припев
Zodocare - Vapahcab - Zodong - Manin
Шевелись! - Крылатый жезл - ветров - в уме
Malpirge - Salbrox - Gmicalzoma - Ananael
Огонь в расширении – живая сера – с властью понимания - секретной мудрости.
Вторая инвокация
У нас есть знание!
Я – свободен!
Я – Меркурий разума!
Я – трепет быстрого ума!
Я – Меркурий, дух гения!
Я освобождён речью денег,
Наделённый огромной скоростью!
Я – быстр и остр!
Я – скорость света в разуме,
Быстрее, быстрее, всегда быстрее!
Я прихожу в ум подобно молнии!
Я – Меркурий, дух проникающий,
Освобождённый дух Меркурия!
Я стал кадуцеем!
Воспаривший ум, устремившийся в буре.
Квадрат Меркурия
Основное число = 8
Общее число ячеек 8*8 = t = 64
Магическая константа с = 260
Сумма чисел s = 2080
|
|
|
Ритуал Ураноса |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 16:32 - Форум: Практика Каббалы
- Нет ответов
|
 |
Согласно учениям древних, которые объединяли космологию с психологей, семь классических планет соответствовали семи уровням психики. Уран является восьмой планетой, вращающейся вне сфер остальных планет, как и вне соответствующих мысле- и богоформ.
И это делает его идеальным символом, опоясывающим всех богов в своей орбите – символом магической индивидуальности. Она представляет не силу магии (связанную с Плутоном), но скорее намерение стать магом и ту внутреннюю трансформацию, необходимую для этого. Астрономически, это соответствует необычной орбите Урана, ее полярной осью, с нестандартным угловым отклонением, вплоть до эклиптической поверхности – что похоже на противоречивость характера магов, спокойно исследующих аномалии, отклонения и извращения, для раскрытия своих секретов. Уран также может быть рассмотрен, как обратная сторона Солнца. Также как классические планеты вращаются вокруг солнца, яркого центра человеческой индивидуальности; Уран представляет что-то гораздо более темное, и отдаленное – крадущаяся окружность в темноте, отстраненно опоясывающая "правильное".
Магическая эмблема Урана – Змея; чтобы способствовать инвокации или визуализации этой богоформы можно использовать змеевидный жезл, коронованный Уранской змеей в египетском стиле, и плащ с украшениями или изображением змей.
Уран имеет соответствующий цвет, который уникален для каждого человека, вызывающего его, называемый Октарин – восьмой цвет спектра, цвет магии, который может быть любым цветом для конкретной личности. Для многих Октарин – это "цвет", окрашивающий визуализации, если они не направляются ни в какой заданный цвет сознательно. Фоновый октариновый цвет – это темно-зеленый.
Инвоцируйте Уранос для Знания и Овладения магией – чистой, глубинной магией, в отличие от прикладной; и для путешествия к магической мудрости и овладения техниками магического саморазвития, в отличие от получения прямых эффектов. Уран может быть инвоцирован для создания или изучения магических языков, символов и теорий, а также для работы в области психиатрии.
Ритуал Ураноса
Основной ритуал, представленный здесь, может быть усовершенствован и адаптирован для разных целей. Также в дополнение здесь представлена эвокация Уранского Сервитора.
1. Проведите Изгоняющий ритуал при необходимости.
2. Начертите восьмиконечную звезду над рабочим пространством и усиленно визуализируйте ее.
3. Утверждения Намерения – вслух, громко, восемь раз: "Наша Воля в том, чтобы инвоцировать Уранос".
4. Декламация Пролога.
5. Инвокация 1 громко вслух.
6. Проецирование сигиллы Ураноса на себя начертанием и визуализацией.
7. Инвокация 2 громкими криками, столько раз, сколько хочется. Состояние гнозиса достигается сенсорной перегрузкой:
- Участники пристально смотрят на сигиллу Ураноса, нарисованную на ладони или удерживаемую в левой руке, во время вращения вокруг своей оси с увеличивающейся скоростью;
- Гипервентилятизация (холотропное дыхание);
- Странная, диссонансная, жуткая, шумовая и неестественная музыка;
- Стробоскопы, эпилептическими установленные на частоту около 6.66 Гц.;
- Участники, визуализирующие себя, как Бога Ураноса с монотонным "Уранос! Уранос! Уранос!…";
- Октариновый цвет, спроецированный на сигиллу Ураноса и исходящий от участников.
Вращение вокруг своей оси и эвокация используются по желанию. Материальной основой эвокации может быть как сигилла Ураноса, так и специализированный объект.
8. Изгнанием Смехом, как завершение ритуала.
пролог
СИЛОЙ ВИЗУАЛИЗАЦИИ МЫ ВЫЗЫВАЕМ ЗМЕЯ УРАНОСА
ГОРЯЩЕГО ОКТАРИНОВЫМ ПЛАМЕНЕМ,
ПЛАМЕНЕМ ЦВЕТА МАГИИ
ЗМЕЙ СМОТРИТ НА НАС, НЕ МИГАЯ
ОСВОБОЖДАЯ ЖЕЛАНИЕ ВЕЛИКОЙ МАГИЧЕСКОЙ РАБОТЫ
НАШЕ СТРЕМЛЕНИЕ К МАГИИ – ЗМЕЙ, ИМЕНУЕМЫЙ УРАНОСОМ
ПРИНОСЯЩИЙ ДАРЫ ПОЗНАНИЯ И СИЛУ СВОИМ СОТРУДНИКАМ
БЕЗУМНЫЕ РАБЫ ДРУГИХ БОГОВ МЫ БЕЗ МАГИИ
БЕЗ ПЕРЕМЕН СЛУЖАЩИЕ ТО ОДНОМУ, ТО ДРУГОМУ
РОБОТЫ МЫ БЕЗ МАГИИ,
ЗАПРОГРАММИРОВАНЫ НАШИ ВЫБОРЫ
ЗМЕЙ, ЧТО ОТКРЫВАЕТ НАШЕ ОСОЗНАНИЕ
ЦЕЛОГО ЯБОЛОКА, ЧЕРВЕЙ ПОЛНОГО, НАМИ "Я" НАЗЫВАЕМОГО
ЗМЕЙ, ЧТО КУСАЕТ И БЬЕТ НАС СВОИМ ОТЧУЖДЕНИЕМ
БЬЕТ И КУСАЕТ, ДЕЛАЯ НАС МАГАМИ
БЕЗ НЕГО У НАС НЕ БЫЛО БЫ ЖИЗНИ
ХОТЯ МОГЛО БЫ БЫТЬ СУЩЕСТВОВАНИЕ
ПОЗВОЛИМ СЕБЕ ЗАДУМАТЬСЯ ОБ ЭТОМ
первая инвокация
УРАНОС! ТЕБЯ МЫ ПРИЗЫВАЕМ!
БОГ МАГИИ, ТЕМНАЯ СТОРОНА СОЛНЦА
ТАЯЩИЙСЯ В ЗАСАДЕ У СЕКРЕТНОЙ ПСИХИЧЕСКОЙ СУЩНОСТИ
ВЫХОДИ, УРАНОС, ВЫХОДИ!
ВОССТАНЬ УРАЕОС КОРОНОВАНЫЙ
ОСВОБОДИ УЖАСОМ ВНТРЕННЕЕ
ЧАРЫ И ИЛЛЮЗИИ ЗЕМНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ РАЗБЕЙ ВДРЕБЕЗГИ
ОТКРОЙ ЗМЕНУЮ СИЛУ УРАЕОСА!
ДАЙ НАМ ЗНАНИЕ ТВОРЕНИЯ И ЗНАНИЕ РАЗРУШЕНИЯ
СЕКРЕТЫ ТЬМЫ И СЕКРЕТЫ СИЯНИЯ
ЯДА И НЕКТАРА
ТАЙНЫЕ ПОРОКИ, КАК И НАДЕЖДЫ ВСЕХ НАШИХ ЛИЧНОСТЕЙ
ЯВИ НАМ СИЛУ ВЛЕЧЕНИЯ И МАНИПУЛЯЦИИ
ОТКРОЙ НАМ МИР БОГОВ
ПУТЬ ЗМЕНОГО ЖЕЗЛА
ЗАМРАН МИКАЛЗОДО УРАНОС
ВРЕЛРЕ МАЛПИРГЕ УРАНОС
ЗОДАКАРЕ ОД ЗОДАМЕРАНУ УРАНОС
вторая инвокация
УРАНОС УРАНОС, ИО УРАНОС!
АЗ ЕСЬМ ТАЙНАЯ СУЩНОСТЬ,
ВСЕХ БОГОВ СВОЕЙ ОРБИТОЙ ОПОЯСЫВАЮЩАЯ
АЗ ЕСЬМ МУДРОСТЬ ПРОТИВОРЕЧИЯ ИНОЙ СТОРОНЫ ВЕЩЕЙ
ЗНАНИЯ, ДЛЯ ЛЮДЕЙ НЕ ПРЕДНАЗНАЧЕННОГО
УЖАСАЮЩЕГО ОСВОБОЖДЕНИЯ ЧЕРЕЗ СТРАННЫЕ ИСТОЧНИКИ СИЛЫ
АЗ ЕСЬМ УРАНОС, БОГ МАГИИ
АЗ ЕСЬМ МАНИПУЛЯТОР, ЖОНГЛЕР РАДУГИ
АЗ ЕСЬМ ГЕНИЙ ВСЕХ ТЕМНЫХ ПРОИСКОВ
ИБО ЗНАЮ Я ТАЙНЫ ВСЕХ ЧАСТЕЙ ДУШИ
И ВИЖУ ИХ ПОТАЕННЫЕ ПОМЫСЛЫ
АЗ ЕСЬМ СЫН ХАОСА
АЗ ЕСЬМ ТРЕВОГА И ПОТРЯСЕНИЕ
УРАЕОС, КОРОНОВАННЫЙ ЗМЕИНОЮ СИЛОЮ
ОСВОБОЖДЕНИЕ ТВОЕ ИСХОДИТ ГЕНИЕМ
ПРЕГРАЖДЕНИЕ ТВОЕГО ПУТИ - РАЗЛОЖЕНИЕМ
НИЧЕГО НЕ ИСТИНО – ВСЕ ДОЗВОЛЕНО
ИБО ЗНАЮ Я, ЧТО ВРЕМЯ, СЕКС И СМЕРТЬ МНОЙ СОЗДАНЫ
ДЛЯ МОЕГО ЖЕ ОГРАНИЧЕНИЯ И МОЕГО ПРОЯВЛЕНИЯ
АЗ ЕСЬМ УРАНОС, БОГ МАГИИ!
ЗИРДО КОМСЕЛЕХ ИАИДОН УРАНОС
ИО УРАНОС!
третья инвокация
ИО КАОС!
Я УРАНОС БОГ МАГИИ
ОТКРЫВАЮ ВРАТА В ПОДСОЗНАНИЕ
Я УРАНОС ПЛАМЕНИ ОКРТАРИНОВОГО
ОТКРЫВАЮ ЭФИРНЫЕ ВРАТА РЕАЛЬНОСТИ
Я УРАНОС ВЫЗЫВАЮ СЛОВО УРАНСКОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ
ДА ПРИБУЕТ СИЛА СО МНОЙ
ДАБЫ Я МОГ ГОВОРИТЬ ЯЗЫКОМ ХАОСА
эвокация
ПРОЯВЛЕННОЕ МНОЙ СОЗДАНИЕ, ВЗЯТОЕ ИЗ ДЫХАНИЯ МОЕГО РАЗУМА
Я ДАРУЮ ТЕБЕ ЖИЗНЬ В ЭТОЙ ФОРМЕ ВНУТРИ МОЕГО СОЗНАНИЯ
Я ДАРУЮ ТЕБЕ ЖИЗНЬ НА АСТРАЛЬНОМ ПЛАНЕ ЭТОЙ КРОВЬЮ ПРОЛИТОЙ1
Я ДАРУЮ ТЕБЕ ЖИЗНЬ В НЕЛОКАЛЬНОЙ МАТРИЦЕ
ОБРЕТИ ФОРМУ ДАРУЕМУЮ ЭТИМ ЗНАКОМ УРАНОСА2
Я ПРИКОВЫВАЮ ТЕБЯ К МОЕЙ ВОЛЕ, МОЕ СОЗДАНИЕ
Я ИМЕНУЮ ТЕБЯ _________________
ОТВЕТСТВУЙ ЖЕ ВОВЕКИ МНЕ ПОД ЭТИМ ИМЕНЕМ
ИБО ТЫ ЕСТЬ СЛУГА МНЕ И Я ЕСТЬ ТВОЙ БОГ ЕДИНЫЙ
ТЩАТЕЛЬНО ИСПОЛНЯЙ ПРИКАЗАНИЯ, ЖИЗНЬЮ Я НАГРАЖУ ТЕБЯ
СЕЙЧАС Я ПОВЕЛЕВАЮ ТЕБЕ СИМИ СЛОВАМИ:
ОД ФИЗИЗ НАНАЭЛЬ
ОСТАВАЙСЬЯ НЕЗАМЕЧЕННЫМ, И ОЖИДАЙ МОЕГО ВЫЗОВА
1. В этот момент кровь или другие флюиды, которым сервитор будет помазан и ему будет дана жизненная сила, извлекаются и отдаются сервитору.
2. Планетарный знак Ураноса
|
|
|
Египетский ритуал Эвокации |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 16:28 - Форум: Практика Каббалы
- Нет ответов
|
 |
Египетский ритуал Эвокации, направленный на получение участниками продвижения (в широком смысле слова), удачи и денег. В ритуале используется энергии планет Юпитер и Меркурий, соответствующих богам Херу (Гор) и Тахути (Тот) в египетском пантеоне. Во время ритуала эти энергии призываются в съедобные объекты, символически представляющие сердце и мозг. Можно использовать любые продукты – например, печенье разных цветов и пр. Для древних египтян сердце было средоточием истинной воли и продвижения, в то время как мозг воплощал в себе Маат (истину), а также действие и разум.
В глубокой древности сердце и мозги умерших поглощались с целью овладения названными качествами предыдущих владельцев. В этом ритуале вы поглощаете собственные сердце и мозги, освященные присутствием Меркурия/Тота и Юпитера/Гора.
Ритуал
1. Освящение рабочего пространства. Наиболее простой способ – Ритуал Гностической Пентаграммы, однако подойдет любой очищающий/освящающий ритуал по выбору операторов.
2. Формулирование желания: «Наша воля – получить для себя продвижение, удачу и деньги».
3. Все вращаются вокруг своей оси под стробоскопический свет и/или психоделическую музыку с целью обретения экстатического гнозиса. Во время этого действия операторы визуализируют болезненное удаление их собственных сердца и мозга. При этом рекомендуется представлять, что сердце вырывается из тела, заливая его кровью и свисает из образовавшейся рваной раны. Мозг при этом как бы взрывается изнутри, разнося череп.
4. По достижению должного состояния каждый участник падает замертво неподалеку от заранее приготовленных новых съедобных сердца и мозга. К этому времени участники должны удерживать в голове цели операции, если таковые личные цели у них есть.
5. 1й Магический Оператор (МО) начинает Египетскую Эвокацию Юпитера и Меркурия, Гора и Тота. По мере чтения, остальные визуализируют Вхождение Гора в новое сердце, а Тота – в новый мозг. Гор представляется сильным, воинственным и золотистым существом с соколиной головой – очень уверенным и волевым. Тота же следует представлять себе, как доброжелательное Ибисо-головое существо, воплощение истины и разума.
Эвокация
ТЭП РА-А ТУ (мой рот говорит)
САХ-А СЕС ( мои ноги идут)
КЕБ-ТА СА ( мои руки защищают)
ПА КЕР АУ-Т ШАШ (небеса открыты)
ГЕБ ШАШ ЬУК-ТА (Геб открывает мне глаза)
АНПУ СЕС МЕН-Т-А (Анпу укрепляет мои бедра)
САХМЕТ ТУН УА (Сехмет укрепляет меня)
НУК ХЕР БА (я обладаю мощью)
АН ХА-Т-А (в моем сердце)
АН КЕБ-Т-А (в моих руках)
АН САХ-А (в моих ногах)
Н АРИ-АБ-А (выполнить свою волю)
6. 2й МО начинает вторую часть Эвокации, в которой принимают участие остальные участники. Они хором произносят выделенные фразы по подсказке 1го МО.
2я Эвокация
СПЕР ТАХУТИ А ХЕРУ (Придите Тахути и Херу)
СЕТ СЕБАКАУ А ХЕРУ-АП-ШЕТ (Меркурий и Юпитер)
Все: Придите, Тахути и Херу – Меркурий и Юпитер
ТЕХУТИ Н АТ ТУАН Н УТТ АПЕН (Тота мы призываем в эти мозги)
ЭР МАС ПА А ХЕП-Т (да наполнит он их разумом, мудростью и волей к продвижению)
Н СЕТ СЕБАКАУ (Меркурия)
Все: Придите, Тахути и Херу – Меркурий и Юпитер
ХЕРУ Н АТ ТУАН Н ХА-Т АПЕН (Гора мы призываем в эти сердца)
ЭР МАС ПА УТЧА СЕП АХ УЗЕР-Т (да наполнит он их силой, самоконтролем, удачей и деньгами)
Н ХЕРУ-АП-ШЕТ (Юпитера)
Все: Придите, Тахути и Херу – Меркурий и Юпитер
Последняя фраза продолжается как мантра – до тех пор, пока все участники не готовы прейти к следующему пункту.
7. Все поедают заряженные сердце и мозг.
8. Все смеются.
|
|
|
Приворот в каббале |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 16:26 - Форум: Практика Каббалы
- Нет ответов
|
 |
Читать надо сделав порез на правой ладони, над фотографией, зажегши семь разноцветных (по цветам радуги) свечей:
Колэ од балевав пе-энима
Нэфеш Иуди омия
Ульфатей мизрах кадима
Аин ле-Цифон цофия
כָּל עוד בַּלֵּבָב פנימה
נפש יהודי הומיה,
וּלְפַאֲתֵי מזרח קדימה
עין לציון צופיה,
Повторяется семь раз, после каждого раза тушится одна из свечей, начиная с красной.
|
|
|
Каббалистическая молитва в случае беды |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 16:25 - Форум: Практика Каббалы
- Нет ответов
|
 |
Берут не менее восьми прутот (монету, равную стоимости 0,2 гр. серебра) и трижды произносят:
"Элоа дэраби Мёир анэни."
(Пауза)
"Рибоно шель олам, арэйни бли нэдэр нотэн сах"
(называют пожертвованную сумму)
"лицедака, леилуй нишматам шель авотэйну авот аолам Авраам, Ицхак вэЯаков, улешем нишмат атана раби Меир Бааль Анес, улешем нишмот коль ацадиким, йеи рацон милефанэха Адонай Элоай вэЭлоэй авотай, кешем шешамата эт тфилотам вээт тхинотам вэицалта отам ми коль цара вэцука вэаейта имаэм ниейм вэнифлаот глуим вэнистарим, вэоцэта отам миафела леора, кен бизехутам йеи на шеат рахамим вээт рацон милефанэха, вэтаасэ имади (имя человека и имя его матери) вэйм коль амха бейт Исраэль бэхоль маком шеэм, ниейм глуим вэнистарим, вэтацилену миколь цара вэцука мэата вэад олам. (И в этом месте просят о необходимом) Ийю лерацон имрэй фи вээгьон либи лефанэха, Адонай цури вэгоали."
Далее эти деньги идут на цдаку или для синагоги.
Перевод:
Б-г раби Меира, ответь мне.
Владыка Мира, вот я, не давая зарока, пожертвую (такую -то сумму) на цедаку или доставлю масло для светильников на (такую-то сумму) сумму для возвышения душ наших праотцев, отцов мира Авраама, Ицхака и Яакова, и во имя души раби Меира Бааль Лнес, и во имя душ всех праведников. И да будет на то Твоя воля, Ашем, мой Б-г и Б-г моих отцов, так же как Ты вслушивался в их молитвы и мольбы, спасал их от всех бед и несчастий, творил для них чудеса и знамения - явные и скрытые - и вывел их из тьмы к свету, так, в их заслугу, прошу пусть наступит час милосердия, время Твоего благоволения, и соверши для меня {имя и имя матери) и для всех евреев, где бы они ни находились, чудеса явные и скрытые, и избавь нас от всех бед и несчастий - отныне и во веки веков. (И в этом месте просят о необходимом. Например, для больного говорят: "И пошли излечение такому-то сыну такой-то".) И да будут угодны Тебе слова моих уст и намерения моего сердца, Ашем - моя опора и мое спасение.
|
|
|
Каббалическая Молитва от сглаза |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 16:23 - Форум: Практика Каббалы
- Нет ответов
|
 |
К"Зехут раби Меир Бааль Анес яген баадэну шенаавод эт Борэну авода шлема, авода тама, леорэх ямим ушнот хайим. Вэло тэунэ элейну раа вэнэга ло икрав бэоолейну. Увизехут рабе Меир ийе коль зари зэра кодэш, зэра анашим шлемим бэмидот увэдэот. Элоа дэраби Меир анэни."
Перевод:
"Да защитят нас заслуги раби Меира Бааль Анес, чтобы мы долгие дни и годы смогли бы служить Творцу совершенной и беспорочной службой. Да не приключится с нами дурного, и беда не приблизится к нашему жилищу. И в заслугу раби Меира да будет все потомство наше святым, людьми совершенными и нравом, и мудростью. Бог раби Меира, ответь мне" Каббалическая Молитва от сглаза
(с)http://magic.forum2x2.net/t5256-topic
|
|
|
О древе смерти |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 15:07 - Форум: Дерево Сефирот
- Нет ответов
|
 |
При изучении Каббалы возникает неизбежный вопрос о Древе Смерти (Мир Клипот). Это связано с влиянием оккультизма Папюса, Телемы и последователей Ордена Золотой Зари. Это небольшая статья не ставит себе целью дать окончательный ответ и привести связную систему аргументов или контраргументов по этому вопросу. Мы верим в существование онтологии Древа Смерти, мы использовали его символику и работали на основе этой концепции, не ставя под вопрос утверждения наших предшественников, однако некоторые моменты должны быть пересмотрены, подталкивая читателя к другим вопросам.
Прежде всего, где можно найти следы этого Древа в иудейской и каббалистической литературе? После некоторых исследований стало очевидным, что первым возможным источником является Талмуд, трактат Соука 52а и трактат Эрубин 19а. Потом Зогар, особенно Зогар Рута или Мидраш ха-Неелам о Руте 79б, где можно прочитать отрывок о злых силах, имеющих 7 имён: Злой, Порочный, Сатана, Противник, Камень преткновения, Необрезанный, Цафони. У Геенны тоже 7 имён (см.Prqe Раввина Элиезера, глава 53): Колодец, Подземная тюрьма, Безмолвие, Топь, Шеол, Тень Смерти, Земля Внизу.
И что же нам даёт перечень составляющих Древа Смерти?
Aretz (Мир, Земля из-под низа), Sheol (Яма), Abron (Утрата), Tit Aisoun (Отбросы), Bershoat (Колодец), Irasthoum (Тень Смерти), Ozlomoh (Врата Смерти), Gehenne (Долина Сна), Gehenoum (Долина Забвения), Gehenomoth (Долина Смерти).
Как мы можем видеть, различия значительны. Оккультизм нам даёт 10 имён вместо 7, тогда как иудейские тексты не говорят об обратной стороне Древа Жизни из 10 сфирот, но только об именах, даваемых "склонным к злу" (sitra ha-ra), называемым часто "другой стороной". Именно эти "склонные ко злу" и были названы оккультистами Древом Смерти, которые при чтении некоторых пассажей Зогара думали, что другая сторона (Древо Смерти) должна быть сформирована по той же логике, что и 10 сефирот Древа Жизни. "Склонные ко злу" состоят из Клипот мира Клипы, эти Клипот – материальные скорлупы, отбросы творения, в которых зиждется деградация совершенного состояния. Их образование детально объяснено лурианской Каббалой в теории Цимцум. В действительности Клипот принадлежат каждой сфире в одном месте и в одно время. Не Древо Смерти, но со-существование 2 миров. Клипот – это не 10 независимых сфер, но 10 "неблагоприятных" остатков (в смысле, противоположном направлению творения), примыкающих к 10 сфирот. Кроме того, Клипот существуют лишь в мире Ассиа. Этим утверждением мы покончим с манией оккультистов, которые хотят работать с так называемым Древом Смерти и инфернальными Путями. Нет никакой надобности искать скрытые тёмные королевства вне нашего мира.
Затем, в Пекудее (Pekudei), том 13, раздел 44, в Зогаре говорится о 6 ступенях другой стороны. Далее, в разделе 53 описываются Семь Комнат Другой Стороны, причём таким же способом, как и в Мидраш ха-Неелам. Зогар объясняет, что существуют ступени и комнаты Другой Стороны Святости в области проявления зла. Семь Комнат Другой стороны носят такое же имя, как и Семь областей Геенны.
Первая комната – Пустой Колодец, соответствующий Сатане. Проникающий туда ничего не видит и ему не за что уцепиться, он падает бесконечно. Это место предназначено для проклятых и холериков. Dumah, инфернальный глава, захватывает здесь души проклятых, отвернувшихся от святости, которые подталкиваются Тахариэлем (Tahariel). Под управлением Dumah находится Pitut – обольститель, посредник зла, обитающий на кладбищах, чтобы овладеть душами осуждённых. Перед Pitut стоит Gamgima, красный, как роза. И ещё Safsirita – толкающий человека на гнев.
Вторая комната – Могила, соответствующая извращению и предназначенная для тех, кто совершил сексуальные преступления. Два духа находятся в этом месте, имя которым "Зло" и "Чума". Здесь находится Astiriya, который ответственен за тех, кто зря проливает собственное семя и не способен узреть Шекину. Также Taskifa, отвечающий за развращённых и совокупляющихся с животными. В этой комнате присутствует ещё Niatziriel, исторгающий три капли яда: "Разделение", "Горечь Смерти" и "Отстой". И ещё Sangadiel, отвечающий за тех, кто использует женщин в качестве алтаря для странного Бога. Здесь все секреты колдовства и чёрной магии. Sartaya отвечает за лжецов и действует на окружающий мир через мечты.
Третья комната Другой стороны – это Dumah, соответствующий имени Противника. В комнате находятся четыре отверстия с четырьмя хозяинами во главе. Первый – Sakafortaya, располагающий оружие у входа в синагогу в дни Суда. Второй – Sangadiel, отвечающий за обвинителей. Третий – Angerayon, причиняющий боль и болезнь. Четвёртый – Askara, отвечающий за смерть детей.
Четвёртая комната – Долг, соответствующая отвратительной грязи и содержащей все грехи мира. Здесь находятся странные Элохим и люди, подстрекающие к запретным удовольствиям. В комнате обитает могущественный дух "El", соблазняющий человека, изучающего Тору или пребывающего в синагоге.
Пятая комната – Шеол, соответствующая имени "необрезанный". Хозяин этого места – Shoded, вор (также соответствующий "Голоду" и "Расточительству").
Шестая комната – Тень Смерти и имеет четыре отверстия: "Смерть", "Зло", "Тень Смерти" и "Тёмный". В этих местах обитают те, кто отрёкся от будущего, сумасшедшие, бессердечные люди и невежи в понимании Бога. К тому же, именно здесь находится Проститутка.
Седьмая комната – это Осадок Вина, куда помещаются все извращённые и святотатствующие души. В этой комнате обитают: Tzafoni (относящийся к северу), Nesira (сеятель) и Tzalmon.
И ничего более, никакой Тёмной Сфиры, никакой древесной структуры, призванной воспроизвести схему Древа Жизни. Простое описание ада, действительно испытывающее влияние Вавилонского Плена, где находятся все проклятые души.
Следует вернуться к тексту Мидраш Рута (79d): "Некоторых, кого называют злыми, карают в Геенне в течение 12 месяцев. Злой человек, который не раскаялся, не имеет права на избавление, он осуждается навечно пребывать в Геенне". И это даёт нам повод говорить о том, что кара может быть не вечной в аду. Нет неминуемого прощения, но есть возможность исправиться и избавиться от Клипот.
Далее будет представлен другой текст, заново объясняющий на основе числа 7 существование мира Клипот.
7 королей Эдомских возникли до творения Мира Ацилут. Эти 7 королей были затем уничтожены, а из частей их останков появились Нефеш, Руах и Нешама. Но из этих останков также появились и Клипот, общее имя которых Адам Белиал, сталкивающий добро и зло.
Согласно кабалистической традиции, Ева имела сексуальные отношения со Змеем и умерла во имя очищения сынов и дочерей Адама и Евы. "Без грехов наших родителей мы не пришли бы в этот мир" (Гемара). Смерть – это причина очередного разделения добра и зла. Мудрецы говорят: "Они умирали только по совету Нахаша". Возникает ответ на вопрос: как можно умереть, не согрешив? После этого мы возвращаемся к обвинению Бога в несправедливости. Объяснение в том, что зло уже находится в них, и что оно было в их душах с момента грехопадения Адама ха-Ришона, когда Нахаш передал все свои нечистоты в его душу. Предыдущее зло может исчезнуть только после смерти, согласно словам: "…ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь" (Быт 2:17).
Добрые души распределяются в Адаме ха-Ришоне, в то время как 248 злых душ располагаются в Адаме Белиале. "Грехопадение" Адама имело следствием смешение частей Адама ха-Ришона и Адама Белиала, смешение зла и добра. Это справедливо и для Руахот и Нешамот, окружающих и задерживающихся в 248 частях Адама Белиала. После греха Адама мы должны посвятить все наши силы выходу из мира Клипот, согласно вышеописанному образу действия. Это указано в Псалме: "Дай силу, Элохим". Если бы мы были Правыми и наше слово было безупречно, то у нас имелась бы сила вырваться из клети Клипот с первого же раза, и тогда бы сбылось пророчество Мудрецов: "Сын Давида придёт только тогда, когда все души в Гуф (тело) выйдут оттуда".
Согласно традиции, чем более свята душа, тем ей будет тяжелее вырваться из Клипот, поскольку добро смешано со злом. "Тот, кто более велик, передаёт своему близкому большую алчность, чем той находится в другом". Как говорят Мудрецы: "Ученик Мудреца должен избегать выходить один ночью".
После прихода Мессии ничего более не будет иметь двойственную структуру и всё снова воплотится в лоне Адама ха-Ришона. Лишь пятки останутся отделены, это соотносится со строфой: "YHVH, они покрывают стыдом поступь твоего Мессии". Пятки Мессии, покрытые стыдом, указывают на последнее поколение людей на земле. Вот почему мудрецы учат: "Когда придёт Мессия, жестокость увеличится". Поскольку эти части ног начальные и имеют непосредственное и первичное отношение к телу, то души, привязанные к нему, в большей степени материальны и склонны к жестокости. Мудрецы предупреждают: "Сын Давида не придёт, пока все души не будут освобождены из тела". Это не должно забываться. Что касается символа пяток, то следует обратиться к работе Анника де Сузенеля "Символика чело веческого тела".
Клипот – это отбросы и испражнения от семи Королей Эдомских, называемых "Смерть". Напротив, выходящее из шлаков добро называется "Жизнь". К тому же, пока между ними существует святость, то поддерживается сама жизнь и приносит им жизненную силу, питание и дыхание. Но, будучи лишёнными святости, они умирают. Это и есть причина, по которой они толкают человека на грех, чтобы сохранить его под своим влиянием, заключённым между ними. Грешная душа обеспечит их жизнь и питание. Все работают во имя их сохранения, как и написано: "Они не презирают вора, укравшего ради удовлетворения чувства голода".
11. – Когда души вырвутся из мира Клипот, называемого Смертью, вместе с обитающей между ними Шекиной, Клипот придут в упадок, они будут низвергнуты в пропасть и умрут. Как говорится: "Поглощена будет смерть навеки…"
|
|
|
Хранители Потоков |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 15:05 - Форум: Дерево Сефирот
- Нет ответов
|
 |
В установленное время называемое Переходами, все занимающиеся практической Магией, встречаются с этими Духами, которые и направляют их в Нужный Переход. Они имеют различные наименования: Иерофанты, Хранители Традиции, Духи-Водители. В соответствии с иудейскими и христианскими постулатами они включены, вместе с прочими Служебными духами, в иерархию Ангелов, кругу Невидимой Сефиры Даат.
Термин Даат обозначающий «Познание» даёт представление о Водителях. Невидимая Сефира— Даат располагается по центру Бездны в промежутке от Высших Сефир до Сефир Проявления. Ни аспекты, лежащие вверху, ни степени сознания или состояния не характеризуют Даат, которое играет роль ворот, искусственных препятствий на пути к царству Единения из мира личного бытия.
Даат воплощает в себе всесторонние Знания и Сокровищницу Мудрости. Когда говорят о Тиферет, как правило, не вспоминают о Сефирот Даат. Сообразуясь с Сефирой, Даат представляется его частицей сочетания или удаления от Кетер. Одновременно Даат ставит знак равенства между мужским началом и женским в момент появления следущей жизни. Ещё одна функция Даат выступать арбитром в отношениях, возникающих между Хокмой и Биной.
Ведь это Даат создала условия, из-за которых Адам и Ева были изгнаны из Рая. С её помощью были получены знания, повлёкшие за собой дальнейшие события. Каббалистическая теория базируется на том, что Дьявол может дотянуться головой только до Сефиры Даат. Однако каббалистические постулаты гласят: Сефира Даат является наивысшим уровнем, к котрому может подняться человек. По иному говоря Даат и определяет гибель от Самости.
В связи с тем, что Даат не сопоставляется с Потенциальной Сефирой свойства, характер и её Водители, не обладают теми свойствами, которые соответствуют Сефиротическим ступеням. Однако они являются необходимыми компонентом, составляющим Мировой Поток и во время пересечения Бездну, после чего последует разрушение, сопровождающемся разложением общности (в частном случае это может быть человек). Общность в этом случае может поддаться панике, представив себя частицей разрушаемой системы и потерять отличительные особенности. Подобное сравнение может уничтожить всю подготовку к совершению перехода через Пропасть. Пребывание в подобном полностью скрытом от Общности унынии является полной духовной смертью. В подобных случаях человек концентрируется на собственном эго.
Подобный Переход возможен только при помощи Сил называемых Каббалой Водителями. От введения в таинство шаманизма и доведённых до своей высшей точки, посвящения в Магистры Орденов, при любом Переходе посвящаемого провожают, таинственно проявляясь Иерофанты. Несмотря на то, что видятся они как личности обладающие волей, являются они сущностями относящимися к Потенциальному бытию, Лишены они какой либо сути персонального существа, оказываясь обусловленными лишь условностями Посвятительного Потока, Меркавы.
Одним из условий того, что Переход стал возможен, перед инициализацией проявляются, безмолвные, безучастные, полные тайн сущности, называемые Иерофантами. Их появление предупреждает о подобной возможности. Однако это совсем не значит, что Переход обязательно продёт успешно. Водители только открывают врата, но не проводят сквозь них (в этом случае никто не поможет идущему).
На древе познания имеется единственная точка называемая Даат. Именно она является воротами в Абсолют, охраняемыми и открываемыми Водителями. Именно Водители проявляют Мировую Силу Порога, их отличие от Запрещающего и Открывающего аспектов Порога сами Водители должны лишь дать возможность перехода, когда проходящая ступень закончилась, а до новой ещё необходимо дойти.
Характерным качеством Духов Даат является полное отсутствие проявлений в данной области, то есть глобальное разрушение слова. По-другому говоря, находясь в Даат Логосе, встречаешься с будущей пустотой, в тоже время слово осознано, но пока не сказано.
Эти же функции выполняются Водителями и в работе Хранителями Линий Магов. Собственно говоря, Водители не обеспечивают охрану носящих Линию. Им абсолютно безразлично станется Линия или нет, однако поскольку Линия имеется, Водители направляют её в нужнее русло, для Пересечения Врат Силы. Именно в этом случае Даат связывает универсальным образом взаимоотношения разума и пути познания.
Относящаяся к категории Даат, находящейся в постоянном движении Сефиры, нет постоянного местонахождения на Древе Жизни. Весьма условно её место можно определить между Кетер/Тиферет и Хокма/Бина, по сути своей это роль, в небытии. Вот почему Духи –Посвятители связаны с любыми движениями происходящими во время Перехода. Всегда Маг, попавший в сложное состояния на Пути, называемое «экзистенциальным кризисом», обращается к Водителями, проявляясь, они отправляют его в нужном направлении, это одновременно означает необходимость большого шага. Поскольку Даат означает не только переход, а огромный шаг вперёд навстречу неизвестному. Только Духи Даат могут увидеть этот Великий, с точки зрения познания, шаг во всём его объёме. Всякий раз, когда Маг попадает в затруднительное с точки зрения пути состояния, «экзистенциальный кризис», он взывает к Водителям, и их появление указывает правильное направление движения. В то же время, это появление означает, что пора прыгать. Ведь Даат — это не просто переход, это — прыжок в пропасть, в неизвестное, и Духи Даат — единственные, кто видят этот прыжок во всей его полноте.
|
|
|
Каббалистические формулы |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 15:01 - Форум: Практика Каббалы
- Ответов (3)
|
 |
Буквенные каббалистические формулы, использовались в разные времена для воздействия на природные силы,понимания их структур и механизмов. В частности, в талисманной магии и медитативных техниках.Наносятся чернилами на пергамент,носятся с собой,как талисманы.
1. Изгнание болезни. ואכדמואתהוההב Источник: Бемидбар 17:12 ויקח אהרן כאשר דבר משה וירץ אל תוך הקהל והנה החל הנגף בעם "И взял Аарон, как говорил Моше, и побежал в среду собрания, и вот, начался мор в народе" (вайиках аарон каашер дибэр моше вайарац эль тох акааль вэинэ эхэль анэгэф баам). 2. Код защиты от врагов любых планов. אאא אאש תנא חתי Источник: Шмот 15:9 אמר אויב ארדף אשיג אחלק שלל תמלאמו נפשי אריק חרבי תורישמו ידי "Сказал недруг: погонюсь, настигну, поделю добычу, насытится ими душа моя; обнажу мечь мой, истребит их рука моя" (амар ойэв эрдоф асиг ахалек шалаль тимлаэмо нафши арик харби торишемо йади). 3. Нейтрализация магического воздействия. ואם ויא ממל Источник: Ваикра 1:1 ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר "И призвал Моше Бог, и сказал ему из шатра откровений" (вайикра эль моше вайидабэр ашем элайон мэоэль моэд лемор). Против злых духов. ובח אבא אהקב Источник: Теилим 5:8 ואני ברב חסדך אבוא ביתך אשתחוה אל היכל קדשך ביראתך "Но я, по Твоему великому милосердию, войду в Твой Храм, поклонюсь чертогу Твоей святости в страхе перед Тобой." (ваани бэров хасдэха аво бэйтэха эштахавэ эль эйхаль кадшеха бэйаратэха) 5. Зов о помощи. שיקאוו Источник: Теилим 27:7 שמע ה' קולי אקרא וחנני וענני "Услышь, Господи, голос мой, когда призову. Пожалей меня и ответь." (шма ашем коли экра вэханэни ваанэни). 6. Для успеха. מכבי מכנב נתעפ Источник: Шмот 15:11 מי כמכה באלם ה' מי כמכה נאדר בקדש נורא תהלת עשה פלא "Кто, как Ты, среди сильных, Боже, кто, как Ты, славен святостью, восхваляем в трепете, творящий чудеса" (ми камоха баэлим ашем ми камоха нэдар бакодэш нора тэилот осэ пэле). 7. Для нанесения на амулет. ייל אאה Источник: Дварим 28:12
יפתח יהוה לך את-אוצרו הטוב "Откроет Господь для тебя Свое сокровище свое благое"
(йифтах ашем леха эт оцаро атов).
|
|
|
Может ли женщина стать просветленной? |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 14:58 - Форум: Теория Каббалы
- Нет ответов
|
 |
Может ли женщина стать просветленной? Этот вопрос часто возникает в сознании людей, которые слышали из уст священников – представителей некоторых экзотерических направлений на Востоке, например индуизма, что для того, чтобы женщина стала просветленной и достигла спасения, т.е. разорвала круг сансары, и очередность воплощений на земле, ей необходимо прежде воплотиться в мужском теле, в котором только появится возможность просветления, а само просветление возникнет при условии соблюдения Дхармы – религиозного закона, предписывающего и запрещающего определенные нормы поведения. Следовательно, женщина не может стать просветленной, потому что эта прерогатива дается природой только мужчине. Любой здравомыслящий человек увидит в данной аргументации шовинистические мотивы половой дискриминации и не сможет принять их к сведению. И правильно сделает! Но нас интересует другое: почему такие формы суждения когда-то возникли и продолжают жить до сих пор?
Ответ на этот вопрос давно существует, но знание его в наше время, к сожалению, является большой редкостью. Подобного рода логическая эквилибристика появляется по причине неправильной трактовки эзотериками (представителями религиозных кругов) канона сакральной науки, в частности, положений теории реинкарнации.
Вот как выглядит объяснение феномена просветления в каббале — эзотерической традиции древних евреев, откуда эти данные перешли в эзотерические школы единой Примордиальной Традиции. Суть просветления человека – увеличение в мире окружающего света (свет ор макиф, или ОМ). Вся природа света делится на 4 основных вида: прямой свет, или ор яшар (ОЯ); отраженный свет, или ор хозер (ОХ); внутренний свет, или ор пними (ОП); окружающий свет, или ор макиф (ОМ). В пропорциональном соотношении эти света выглядят следующим образом: ОЯ=ОХ=ОП+ОМ. Так как окружающий свет (ОМ) – это свет, который находится в отдающих келим (сосудах, свойствах) человеческой души, то его увеличение зависит от уменьшения объема получающих келим, а следовательно и уменьшения внутреннего света (ОП).
Далее необходимо знать, что природа женской души – это келим получения с намерением ради получения + келим отдачи с намерением ради получения, а природа мужской души – это келим получения ради отдачи + келим отдачи ради отдачи. Окружающий свет (ОМ), который находится в отдающих келим женской души и в отдающих келим мужской души по разному действует на просветление женщины и просветление мужчины, потому что отдающие келим женской души работают в намерении ради получения, а отдающие келим мужской души работают в намерении ради отдачи. Иными словами окружающий свет (ОМ) способен произвести в человеке просветление только тогда, когда он наполняет отдающие келим работающие в намерении ради отдачи, а это и есть отдающие келим мужской части мировой души.
Поэтому для того, чтобы женщине просветлеть, ей необходимо где-то получить отдающие келим, работающие в намерении ради отдачи. А таковые имеются только в отдающих келим мужской части мировой души. Почему окружающий свет (ОМ), находящийся в отдающих келим женской части мировой души, не производит просветления? Потому что эти келим отдачи работают в намерении ради получения, т. е получается парадоксальная ситуация когда необходимый для просветления свет имеется, но он не может производить работу, так как в келим нет необходимого намерения – работать в отдаче ради отдачи.
Где же женщина может взять эти отдающие келим, работающие не ради получения, а ради отдачи? Эти келим имеются только у мужчины, а, следовательно, она сможет включить их в свою работу в мире, только если присоединит к ним свои келим отдачи работающие ради получения. Иными словами, просветление женщины зависит от того, есть ли рядом с ней мужчина, который работает в своих келим отдачи, хотя бы на 10% или больше. Почему этот минимум ограничен на 10%? Потому что в 10 сфирот отдающих келим мужской части мировой души имеется одна сфира – малхут, которая не включается в работу в отдаче с намерением ради отдачи. Эту работу проводит с человеком сама природа, но доказательством того, что мы желаем этого, является работа в келим отдачи с намерением ради отдачи хотя бы на 10%. Доказательством того, что женщина тоже желает получить просветление, является то, что она выходит замуж за этого мужчину, присоединяя к его келим отдачи с намерением ради отдачи свои келим отдачи с намерением ради получения.
Подводя конечный итог в нашей статье, скажем, что женщине вовсе не надо ждать следующего воплощения своей души в мужское тело, как это утверждают многие ортодоксы. Чтобы получить просветление, она должна найти любимого мужчину и начать служить ему всеми отдающими келим своей души.
|
|
|
Степени просветления |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 14:56 - Форум: Теория Каббалы
- Нет ответов
|
 |
Сколько бывает степеней просветления? В академической науке сегодня нет ответа на данный вопрос; в эзотерической — есть. Ответ этот мы находим в каббале — сакральном учении еврейского народа. Согласно этому учению существует 125 ступеней духовного роста человека. Эта цифра объясняется следующим образом.
Духовный мир, который обретает человек при жизни в процессе своего эволюционного развития, состоит из пяти уровней (миров), именуемых Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон. Каждый из этих уровней в свою очередь делится еще на пять подуровней (парцуфим), именуемых следующим образом: Гальгальта, АБ, САГ, МА, БОН — имена парцуфим в мире Адам Кадмон; Атик, Арих Анпин, Аба ве Има, ЗОН (Зеир Анпин и Малхут) — имена парцуфим в мире Ацилут; в мирах Брия, Ецира, Асия парцуфим не имеют имен, так как эти миры соответствуют животному, растительному и неживому уровням бытия в нашем (физическом) мире. Имена же в духовном мире даются с уровня мира Ацилут, соответствующего говорящему уровню в физическом мире. Наконец, каждый из парцуфов в свою очередь делится еще на пять подуровней (сефирот), именуемых Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут. В итоге получается, что пять сефирот наполняют каждых парцуф, которых двадцать пять, распределенных по пять в каждом из пяти миров, или 5 (сефирот) х5 (парцуфим) х5 (миров)=125, или 5 (сефирот) х25 (парцуфим)=125.
Каким образом мы определяем ступень нашего духовного роста (степень просветления)?
Степень просветления определяется самим просветленным, в соответствии с ощущениями, полученными от восприятия духовного мира. Карта духовного мира неизменна. Поэтому попадая в эту «страну», просветленный видит те же картины, что и другой просветленный. Таким образом, получив просветление, и общаясь с другим человеком, мы можем определить является ли этот человек на той ступени, где и мы или нет, потому что наши картины восприятия духовного мира будут доступны и этому человеку, при условии, что он находится на той же ступени, что и мы или же на большей ступени духовного восхождения, чем мы.
Чтобы узнать свою ступень развития, человек должен изучить строение духовного мира. Узнав его "анатомию", мы сможем определить свое местонахождение в нем. Исходя из этого, я смог определить ту ступень развития, на какой сегодня нахожусь. Это — 85 ступень восхождения, именуемая Зеир Анпин мира Ацилут. В моем случае это выглядит следующим образом: мое самосознание как существа, способного к эмпатии (т. е. чувствовать чувства другого), а также постоянный поиск смысла жизни означает, что позади остались 75 ступеней развития, которые остались на неживом (25 ступеней мира Асия), растительном (25 ступеней мира Ецира) и животном уровнях (25 ступеней мира Брия). Чтобы определиться, на какой ступеньке я нахожусь на говорящем уровне, необходимо определить свои отдающие келим, т. е. свойства души в отдаче. Критерием этого для мужчины является наличие работы, которой он готов заниматься даже без оплаты своего труда, а также наличие семьи — жены и детей (это говорит о наличии получающих келим, настроенных в человеке правильным образом). Получающие келим (свойства души) у человека есть всегда, проблема состоит в том, каковы они и каким образом организованы. Но об этом мы будем поговорим позже. Таким образом: 25 сфирот мира Асия + 25 сфирот мира Ецира + 25сфирот мира Брия + 5 сфирот парцуфа малхут мира Ацилут + 5 сфирот парцуфа Зеир Анпин мира Ацилут = 85 — это и есть моя сегодняшняя ступень духовного развития.
Для чего необходимо знать свою ступень духовного развития?
У просветленного человека не возникает подобного рода вопроса. Поэтому, если этот вопрос возник в вашем уме, то это говорит о том, что вы еще не в просветлении. Но вы можете возразить, что у вас имеются дети, жена и работа, а следовательно вы должны находиться на 85 ступени духовного восхождения. К сожалению, еще нет. Ведь и у животных бывают дети, жены и работа. Например, у тех животных, которые работают в цирке. Вот если бы вы имели детей, жену и работу, на которой готовы были бы работать без оплаты своего труда, потому что это для вас было бы смыслом жизни, то тогда ваш аргумент оставался бы в силе. Поэтому нам придется дать вам ответ, на вопрос который ранее родился в вашем уме. Человеку необходимо знать ступень своего духовного развития для того, чтобы знать свое дальнейшее направление и путь развития, чтобы не сбиться в своем дальнейшем духовном восхождении.
Для чего создано пять миров — Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия - и почему их именно пять?
Пять духовных миров — это пять уровней скрытия Творца от Творения, или, выражаясь терминологией академической науки, пять уровней, разделяющих истинное «Я» человека от ложного «я». В йоге, веданте и других восточных эзотерических школах истинное «Я» человека именуется брахманом, а ложное «я» — атманом. В каббале истинное «Я» — кетер, а ложное — малхут. Количество этих миров обусловлено волей Творца и соответствует в нашем мире пластам физического бытия — неживого, растительного, животного, говорящего (человек), Человек. Причем уровень Человек (на который мы указываем, когда пишем слово Человек с большой буквы) понимается в контексте личностного созревания человека. Более того, Ари говорит, что отделяя Себя от творения пятью мирами, Творец демонстрирует свое величие и совершенство, потому что, проходя путь раскрытия Творца, т. е. достигнув максимальной степени просветления, человек поймет, что его истинный мир — наилучший из всех возможных миров — это духовный мир, а физический — это всего лишь жалкое подобие настоящего совершенства, наихудший из всех возможных миров, который был временным пристанищем его души. Причем станет понятным, что нет абсолютного зла, а есть недостаток абсолютного совершенства, которое изначально было скрыто пятью мерами скрытия, а после окончательного просветления стало нашим личным достоянием, или иными словами мы сами стали абсолютным совершенством.
Для чего существует пять уровней сокрытия Творца?
Для того, чтобы человек самостоятельно прошел путь духовного становления. Раскрывая для себя Творца, т. е. срывая эти пять покрывал сокрытия, человек находит себя — свое истинное «Я», а это и является достижением цели творения, исполнением программы Творца, осуществлением грандиозного творческого плана Вселенной. Пять миров сокрытия Творца в ведической традиции именуются покрывалом майя, погружающим нас в мир неведения и скрывающим от нас Истину.
В чем суть этих 125 духовных ступеней, или, выражаясь языком академической науки, степеней просветления?
Эти 125 духовных ступеней — эволюционный путь мировой души, который имеет название — милуй, т. е. осознанный путь развития. Ему предшествует период подготовки, или неосознанный путь развития, который называется эстер. Период подготовки разделяется на два этапа — двойное и одинарное скрытие Творца. Период раскрытия также условно делится на два этапа — период одинарного и двойного раскрытия Творца. Этап скрытия Творца, т. е. эстер и этап раскрытия Творца — милуй разделяет махсом, т. е. та величина осознанности, с которой начинается просветление. 125 духовных ступеней проходятся после махсома, т. е. на этапе милуй. На этапе эстер мы не можем выделить каких-либо ступеней развития, хотя они и есть, т. к. этот этап проходится неосознанно. Эти ступени обнаруживаются после прохождения махсома, уже включенными в нашу душу. Этап милуй условно делится на три периода: ибур (зародыш), еника (вскармливание) и гадлут (большое, или взрослое состояние). Ибур и еника именуются малым состоянием, или катнут.
Таким образом, 125 духовных ступеней это то «расстояние» которое проходит душа мира от момента сотворения физического мира и по сегодняшний день истории физического мира. Именно поэтому просветление — это процесс, который случается с человеком, а не процесс, который производит человек. Иными словами, я не могу просветлеть по собственному желанию, но я могу создать необходимые условия при которых просветление со мной может случиться. Создавание этих условий для просветления именуется духовной работой.
Сущность духовной работы человека
В чем же заключается суть этой духовной работы? Согласно каббале духовная работа состоит в исполнении особых заповедей, которых насчитывается 613 и суть которых отражена в десятисловном законе, переданном через пророка Моисея. Иными словами, изучение Торы и претворение ее заповедей в жизнь — есть исполнение духовной работы. Поэтому Тора считается той самой инструкцией (методикой), которая открывает человеку врата духовного мира. Или, если выражаться другими словами, Тора есть тот посредник, который стоит между Творцом и творением и посредством которого творение приходит к Творцу; Тора есть тот проводник на эволюционном пути человека, который приводит его к Творцу.
|
|
|
Каббала и раннее христианство |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 14:46 - Форум: Теория Каббалы
- Нет ответов
|
 |
На самом деле тема эта огромна, ибо фактологический материал, лежащий в основе этих двух понятий огромен, и в одиночку описывать его и очень долго, с одной стороны, и очень однобоко, с другой.
Информации о глубинной сущности Каббалы – древнейшего мистического учения, сохраняемое в народе Израиля, и информация о раннем Христианстве, теснейшим образом связанное с духовной традицией Израиля, ничтожны.
Сейчас Каббала, с подачи Лайтмана, стала не только «брендом», но и общедоступной «пищей» и, как и всё, что становится экзотерической составляющей, профанируется уровневым эгрегором общей суммы учеников – чем их больше, тем уровень духовного понимания ниже. Таков Закон.
Раннее христианство, практически полностью уничтоженное и поглощённое экзотерическим христианством, нам известно лишь по отрывкам из трудов или жизнеописаний ранних святых, правда, прошедших многоразовое «редактирование». Низкий поклон святителю Игнатию (Брянчанинову), за его титанический труд – собирание ценнейшего духовного опыта ранних отцов –мистиков. Его труд «Отечник» — бесценное сокровище миропонимания и миросозерцания свв. Отцов той Церкви, которой больше нет.
Слава Богу, находки в Кумране и Наг Хаммади так же пролили немного света на раннее христианство.
Я хотел предложить к рассмотрению лишь один аспект из множества, говорящих о близости мистического подхода этих двух направлений.
Вот одни из основных положений Каббалы:
Единственное что характеризует человека — это эгоизм. Изначально он создан как сосуд, который подобен "чёрной дыре" — он втягивает в себя наслаждения, стараясь изо всех своих сил наполнить свои желания .
Одни хотят наслаждаться деньгами, другие властью, третьи славой, кто-то готов убивать и «идти по трупам» ради этого, а кто-то готов помогать нищим и жертвовать собой ради других. Это не имеет значения. С точки зрения Каббалы, всё это — наши эгоистические желания. Разница между ними лишь в форме получения наслаждения (кто-то занимается грубым потреблением, кто-то моральным, а кто-то готов бросить всё ради личного спасения и уйти в монастырь, и т. д.).
Суть всех этих желаний одна: получить наслаждение и насытить своё Эго.
Согласно Каббале, маhшевет hабрийя (замыселом творения) человека, каким его создал Творец, является "образ и подобие" его Творцу.
Свойство Творца — абсолютный альтруизм и отдача. Уподобление Творцу — это слияние с Ним в общих свойствах.
Совершенствование и уподобление Творцу – процесс почти бесконечный для нас, как людей.
Совсем недавно я увидел поразительную параллель: святые отцы –мистики раннего христианства, также, как и каббалисты, видя истинную природу желания получения духовного Света, даже свои достоинства – добродетели оплакивали как недостатки!
В чём же здесь парадоксальность этого состояния с точки зрения Каббалы?
Грубое получение энергии в виде грабежей и насилия свв. Отцы отвергли изначально, вступив на путь монахов – анахоретов. Их чувства через аскезу и максимальное желание уподобления Творцу очистило их настолько, что утончившись и поднявшись по духовной лестнице (ивр. сулам), они сделали страшное открытие: в их желании получить и насладиться духовным лежит тот же принцип эгоистического потребления!
Только практик-мистик может понять тот ужас и боль, который пережили они. Далее следовал глубочайший катарсис, который переживался всей их сущностью, и такое искреннее покаяние, нам неведомое, что они начинали светиться на физическом уровне, как Моше рабейну, когда он спустился с горы Синай.
Я приведу выдержки из двух жизнеописаний святых:
Авва Сисой
(Кончина преподобного Сисоя Великого последовала около 429 г.)
Некий мирянин отправился к авве Сисою на Антониеву гору за благословением, взяв с собою сына, малолетнего отрока. Случилось, что в дороге, разболевшись, сей отрок умер; но его отец не смутился, и с верою понес мертвеца к старцу. Войдя в келлию преподобного, он упал к ногам его, положив у ног преподобного и своего умершего сына, как будто тот испрашивал у него благословения и молитвы. После того, как старец совершил молитву и преподал благословение, мирянин вышел вон, оставив ребенка лежащего мертвым у ног старца. Старец не заметил, что ребенок мертв и, предположив, что он ждет благословения, сказал ему:
– Встань, дитя, и уходи отсюда.
И мертвец немедленно воскрес и пошел в след за отцом.
Тогда человек тот, увидав своего сына живым, возвратился с ним к старцу и, поклонившись, воздал ему благодарность. Старец, уразумев, что воскресил мертвого, весьма опечалился, ибо он не желал иметь славы чудотворца, и запретил тому человеку рассказывать о случившемся до самой его кончины.
Преподобный Сисой прожил в пустыне шестьдесят лет. Когда он уже был при смерти (причем в это время у него находились братия), просветилось лицо его, как свет, и он сказал братии:
– Вот, пришел авва Антоний.
Затем, немного помолчав, он снова сказал:
– Вот, пришел лик пророков.
И снова он просиял еще более и сказал:
-– Вот, пришел лик Апостолов.
И вдвойне просияло лицо его, и он беседовал с невидимыми лицами.
Братия упрашивали его, говоря:
– Отче, скажи нам: с кем ты ведешь беседу?
И он сказал им:
– Это ангелы пришли взять меня, но я молюсь им, дабы они оставили меня на короткое время, чтобы я мог покаяться.
– Тебе нет нужды в покаянии, отче, – сказали ему братия.
На сие старец ответил:
– Поистине я не знаю, сотворил ли я хоть начало покаяния моего.
Но все братия знали, что он совершен в добродетелях. После сего он снова просиял еще сильнее и лицо его стало как солнце, и все убоялись сего. Тогда старец сказал:
– Вот, приходит Господь, взирайте все. Он говорит: принесите Мне избранный сосуд из пустыни!
С сими словами преподобный предал дух свой Господу. В сей момент появилась молния и храмина наполнилась благоуханием.
Серафим Саровский
(1754-1833).
Этот исключительный пример хоть и из позднего христианства, но по духу соответствует раннему.
О цели христианской жизни
Беседа прп. Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым.
Это было в последних числах ноября 1831 г., во вторник, когда я, Н. А. Мотовилов, стоял за вечерней в соборе Живоносного Источника в Саровской пустыни. Ко мне подошла одна из сирот отца Серафима Мельничной девической его общины... и [сказала]: "Да, батюшка отец Серафим меня послал за тобой и велел мне привести тебя к нему". ...Долго еще о разных предметах поговоривши, батюшка отец Серафим велел мне... на другой день ехать к нему в Ближнюю пустынку... ...На другой день, в четверток, великий старец Серафим начал беседу свою...
Это было в четверг. День был пасмурный. Снегу было на четверть на земле, а сверху порошила довольно густая, снежная крупа, когда батюшка отец Серафим начал беседу со мной на ближней пожнинке своей, возле той же его ближней пустыньки, против речки Саровки, у горы, подходящей близко к берегам ее.
Поместил он меня на пне только что срубленного им дерева, а сам стал против меня на корточках.
— Господь открыл мне, — сказал великий старец, — что в ребячестве вашем вы усердно желали знать, в чем состоит цель жизни нашей, христианской, и у многих великих духовных особ вы о том неоднократно спрашивали...
Я должен сказать тут, что с 12-летнего возраста меня эта мысль неотпустимо тревожила, и я, действительно, ко многим из духовных лиц обращался с этим вопросом, но ответы их меня не удовлетворяли. Старцу это было неизвестно.
— Но никто, — продолжал отец Серафим, — не сказал вам о том определительно. Говорили вам: ходи в церковь, молись Богу, твори заповеди Божий, твори добро — вот тебе и цель жизни христианской. А некоторые даже негодовали на вас за то, что вы заняты не богоугодным любопытством, и говорили вам: высших себя не ищи. Но они не так говорили, как бы следовало. Вот я, убогий Серафим, растолкую вам теперь, в чем действительно эта цель состоит.
Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько ни хороши они сами по себе, однако, не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель нашей христианской жизни состоит в стяжании Духа Святого Божиего.
Если скажу вам, чтобы вы еще яснее поняли, что разуметь под благодатью Божией, и как распознать ее, и в чем особливо проявляется ее действие в людях, ею просвещенных. Благодать Духа Святого есть свет, просвещающий человека. Господь неоднократно проявлял для многих свидетелей действие благодати Духа Святого в тех людях, которых Он освящал и просвещал великими наитиями Его. Вспомните про Моисея после беседы с Богом на горе Синайской. Люди не могли смотреть на него — так сиял он необыкновенным светом, окружавшим его. Он даже принужден был являться народу не иначе как под покрывалом. Вспомните преображение Господа на горе Фаворе.
“И быша ризы Его, блещущие яко снег, и ученицы его от страха падоша ниц”. Когда же Моисей и Илия явились Ему, то, чтобы скрыть сияние света Божественной благодати, ослеплявшей глаза учеников, “облако”, сказано, “осени их”. И таким-то образом благодать Всесвятого Духа Божия является в неизреченном свете для всех, которым Бог являет действие ее.
— Каким же образом, — спросил я батюшку отца Серафима, — узнать мне, что я нахожусь в благодати Духа Святого?
— Это, ваше Боголюбие, очень просто! — отвечал он мне, — поэтому-то и Господь говорит: “Вся проста суть обретающим разум”... находясь в этом разуме, и апостолы всегда видели, пребывает ли Дух Божий в них или нет, и, проникнувшие им и видя сопребывание с ними Духа Божиего, утвердительно говорили, что дело их свято и вполне угодно Богу. Этим и объясняется, почему они в посланиях своих писали: “Изволися Духу Святому и нам”, и только на этих основаниях и предлагали свои послания, как истину непреложную, на пользу всем верным, — так святые апостолы ощутительно сознавали в себе присутствие Духа Божиего... так вот ваше Боголюбие, видите ли вы, как это просто?”
Я отвечал:
— Все-таки, я не понимаю, почему я могу быть твердо уверенным, что я в Духе Божием. Как мне самому распознать Его истинное явление?
Батюшка о. Серафим отвечал:
— Я уже, ваше Боголюбие, сказал вам, что это очень просто, и подробно рассказал вам, как люди бывают в Духе Божием и как должно разуметь Его явление в нас... Что же вам, батюшка, еще надобно?
— Надобно, — сказал я, — чтобы я понял это хорошенько!..
Тогда о. Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне:
— Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою!.. Что же ты не смотришь на меня? Я отвечал:
— Я не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли!..
О. Серафим сказал:
— Не устрашайтесь, ваше Боголюбие, и вы теперь сами так же светлы стали, как и я сам. Вы сами теперь в полноте Духа Божиего, иначе вам нельзя было бы и меня таким видеть.
И, преклонив ко мне свою голову, он тихонько на ухо сказал мне:
— Благодарите же Господа Бога за неизреченную к вам милость Его. Вы видели, что я не перекрестился даже, а только в сердце моем мысленно помолился Господу Богу и внутри себя сказал: “Господи, удостой его ясно и телесными глазами видеть то сошествие Духа Твоего, которым Ты удостаиваешь рабов Своих, когда благоволишь являться в свете великолепной славы Твоей”, И вот, батюшка, Господь и исполнил мгновенно смиренную просьбу убогого Серафима... Как же не благодарить Его неизреченный дар нам обоим! Этак, батюшка, не всегда и великим пустынникам являет Господь Бог милость Свою. Это благодать Божия благоволила утешить сокрушенное сердце ваше, как мать чадолюбивая по предстательству Самой Матери Божией... Что же, батюшка, не смотрите мне в глаза? Смотрите просто и не убойтесь — Господь с нами!
Я взглянул после этих слов в лицо его, и напал на меня еще больший благоговейный ужас. Представьте себе, в средине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас руками держит за плечи, но не только рук этих не видите, не видите ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный, простирающийся далеко, на несколько сажен кругом, и дарующий ярким блеском своим снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую сверху и меня и великого старца. Возможно ли представить себе то положение, в котором я находился тогда!
— Что же чувствуете вы теперь? — Серафим.
— Необыкновенно хорошо! — сказал я.
— Да как же хорошо? Что именно? спросил меня он.
Я отвечал:
— Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу!
— Это, ваше Боголюбие, — сказал батюшка о. Серафим, — тот мир, про который Господь сказал ученикам Своим: “Мир Мой даю вам, не яко же мир дает, Аз даю вам. Аще бы от мира бысте были, мир убо свое любил бы, но Аз избрах вас от мира, сего ради ненавидит вас мир. Но дерзайте, яко Аз победах мир”. Вот этим-то людям, ненавидимым от мира сего, избранным же от Господа, и дает Господь тот мир, который вы в себе теперь чувствуете. “Мир”, по слову апостольскому, “всякий. ум преимущий” (Флп 1, 7).
— Что же еще чувствуете вы? — спросил меня о. Серафим.
— Необыкновенную сладость! — отвечал я. И он продолжал:
— Это та сладость, про которую говорится в Священном Писании: “От тука дому Твоего упиются и потоком сладости Твоея напоиши я”. Вот эта-то теперь сладость преисполняет и разливается по всем жилам нашим неизреченным услаждением. От этой-то сладости наши сердца как будто тают, и мы оба исполнены такого блаженства, какое никаким языком выражено быть не может... Что же еще вы чувствуете?
— Необыкновенную радость во всем моем сердце! И батюшка отец Серафим продолжал:
— Когда Дух Божий снисходит к человеку и осеняет его полнотою Своего наития, тогда душа человеческая преисполняется неизреченною радостью, ибо Дух Божий радостно творит все, к чему бы он ни прикоснулся, это та самая радость, про которую Господь говорит в Евангелии Своем:
“Жена, егда рождает, скорбь имать, яко прийде год ея; егда же родит отроча, к тому не помнит скорби за радость, яко родился человек в мире. В мире скорбни будете, но егда узрю вы, возрадуется сердце ваше, и радости вашея никто же возьмет от вас”. Но как бы ни была утешительна радость эта, которую вы теперь чувствуете в сердце своем, все-таки она ничтожна в сравнении с тою, про которую сам Господь устами Своего апостола сказал, что радости той “ни око не виде, ни ухо не слыша, ни на сердце человеку не взыдоша благая, яже уготова Бог любящим Его”. Предзадатки этой радости даются нам теперь, и если от них так сладко, хорошо и весело в душах наших, то что сказать о той радости, которая уготована на небесах плачущим здесь на земле?! Вот и вы, батюшка, довольно поплакали в жизни вашей, и, смотрите-ка, какою радостью утешает вас Господь еще в здешней жизни.
— Что же вы еще чувствуете, ваше Боголюбие? Я отвечал:
— Теплоту необыкновенную!
— Как, батюшка, теплоту? Да ведь мы в лесу сидим. Теперь зима на дворе, и под ногами снег, и на нас более вершка снегу, и сверху крупа падает... Какая же может быть тут теплота?!
Я отвечал:
— А такая, какая бывает в бане, когда поддадут на каменку и когда из нее столбом пар валит...
— И запах, — спросил он меня, — такой же, как из бани?
— Нет, — отвечал я, — на земле нет ничего подобного этому благоуханию. Когда, еще при жизни матушки моей, я любил танцевать и ездил на балы и танцевальные вечера, то матушка моя опрыснет меня бывало духами, которые покупала в лучших модных магазинах Казани, но и те духи не издают такого благоухания...
И батюшка о. Серафим, приятно улыбнувшись, сказал:
— И сам я, батюшка, знаю это точно так же, как и вы, да нарочно спрашиваю у вас — так ли вы это чувствуете? Сущая правда, ваше Боголюбие! Никакая приятность земного благоухания не может быть сравнена с тем благоуханием, которое мы теперь ощущаем, потому что нас теперь окружает благоухание Святого Духа Божия. Что же земное может быть подобно ему? Заметьте же, ваше Боголюбие, ведь вы сказали мне, что кругом нас тепло, как в бане, а посмотрите-ка, ведь ни на вас, ни на мне снег не тает и над нами так же. Стало быть, теплота эта не в воздухе, а в нас самих. Она-то и есть та самая теплота, про которую Дух Святой словами молитвы заставляет нас вопиять ко Господу: “Теплотою Духа Твоего Святого, согрей мя!” Его-то согреваемые пустынники и пустынницы не боялись зимнего мраза, будучи одеваемы, как в теплые шубы, в благодатную одежду, от Святого Духа истканную. Так ведь и должно быть на самом деле, потому что благодать Божия должна обитать внутри нас, в сердце нашем, ибо Господь сказал: “Царство Божие внутрь вас есть”. Под Царствием же Божиим Господь разумел благодать Духа Святого. Вот это "Царствие Божие внутрь вас теперь и находится, а благодать Духа Святого и отвне осиявает и согревает нас и, преисполняя многоразличным благоуханием окружающий нас воздух, услаждает наши чувства пренебесным услаждением, наполняя наши сердца радостью неизглаголанною. Наше теперешнее положение есть то самое, про которое апостол говорит: “Царство Божие несть пища и питие, но правда и мир о Дусе Святе”. Вера наша состоит “не в убедительных человеческий мудрости словесех, но в явлениях духа и силы”. Вот в этом-то состоянии мы теперь с вами и находимся. Про это состояние именно и сказал Господь: “Суть нецыи от зде стоящих, иже не имуть вкусити смерти, дондеже видят Царствие Божие, пришедшее в силе”... Вот, батюшка, ваше Боголюбие, какой неизреченной радости сподобил нас теперь Господь Бог! — Вот что значит быть в полноте Духа Святого, про которую святой Макарий Египетский пишет:
“Я сам был в полноте Духа Святаго”. Этою-то полнотой Духа Святого и нас, тою убогих, преисполнил теперь Господь...
|
|
|
Тора и книги Каббалы |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 14:42 - Форум: Теория Каббалы
- Нет ответов
|
 |
Говоря о Торе, невозможно отдельно не остановиться на таком глубинном и мистическом учении, как Каббала. Каббала переводится как “поучение, получение”. На мой взгляд, точнее всего определяет суть Каббалы определение “получение мудрости от Творца”.
Каббала отражает мистическую сторону иудаизма, говоря о глубинных связях между человеком и Творцом, о роли человека и Творца в процессе мироздания, о том, как все, что создала природа, функционирует на тайном глубинном, сокрытом от поверхностного взгляда уровне. В целом, Каббалу можно считать четвертым, самым сложным, уровнем изучения Торы. Я ассоциирую изучение Каббалы с принципом компьютерной игры, да и с принципами всей нашей жизни, когда от простых вещей, доступных пониманию даже ребенка, постепенно восходишь к пониманию все более и более сложных вещей, начинаешь видеть в тексте глубинный тайный смысл и скрытое знание. На личном опыте могу сказать, что изучать Каббалу для человека неподготовленного и духовно незрелого крайне тяжело, а, может быть, практически невозможно. Творец специально подготовил это учение в награду тем, у кого хватило пройти до этого долгий и тернистый путь познания.
С точки зрения истории, Каббала появилась еще в вавилонские времена, когда в Вавилоне были достаточно большие и процветающие иудейские поселения. Недаром ведь и Вавилонский Талмуд признан иудеями гораздо более значимой книгой, чем Талмуд Иерусалимский. А законченный вид учение Каббалы приобрело только в средние века. С тех пор и до сегодняшнего момента желающие изучать Каббалу имеют дело с текстами, которые практически не подверглись никаким изменениям.
В основе Каббалы лежит четыре главные книги:
Первая книга — Йецира (книга Творения). Наиболее древняя книга Каббалы, написанная приблизительно во 2 веке до н. э. Некоторые каббалисты уверены, что ее написал сам праотец Авраам, но официально ее автором считается раввин Аккива, жившим во 2 веке до н. э. Как понятно из самого названия, в книге рассказывается о сотворении мира. В принципе, там затрагиваются и вопросы космологии, и тема структуры Вселенной, рассматриваются некоторые аспекты астрологии и астрономии. Причем на достаточно серьезном уровне. К сожалению, вопрос, откуда иудеи (а, особенно, раввины) во 2 веке до н. э владели такой информацией, до сих пор остается без ответа. И в этом тоже мистика Каббалы.
Вторая книга — Багир (название которой можно перевести, как Яркий Свет). Книга была написана приблизительно в 1176 году. Уже в ней рассматриваются вопросы, которые потом лягут в основу учения книги Зоар: интерпретация букв еврейского алфавита, нумерология, которая и по наши дни остается загадкой для исследователей, поднимается тема перевоплощения (гилгул) и предпринимается первая попытка объяснить причины несправедливости, царящей в этом мире. В принципе, количество тем, которые поднимает книга Багир, огромно. Один только вопрос об имени Бога и 72 комбинациях этого имени заслуживает отдельного и подробного разговора.
Третья книга — писания Ари. Ари — это имя иудейского философа и раввина, который внес большой вклад в изучение и написание текстов Каббалы. Писания Арии, по сути, состоят из нескольких книг, наиболее часто изучаемой и известной является книга Эц Хаим (Древо Жизни).
Четвертая книга — знаменитая книга Зоар (Сияние). Это главная книга Каббалы. Она была написана в 1-2 веке до н. э. Авторство книги, чаще всего приписывают Шимону бар Йохаему. Первый же, кто опубликовал Книгу Зоар в 13 веке, был Моше деЛеон. Среди религиоведов существует мнение, что Моше деЛеон сам и написал эту книгу, выдав потом ее за произведение другого человека. Но это всего лишь домыслы, правда имеющие под собой некоторые лингвистические основания.
Чтение книги Зоар можно сравнить с чтением молитв и других священных текстов. Книга Зоар действительно обладает огромной энергетической силой и достаточно интенсивно воздействует на подсознание даже не изучающего, а просто читающего ее человека. В наши книга Зоар переведена практически на все языки, но, честно говоря, даже на родном языке читать ее без комментариев достаточно сложно. Самые лучшие комментарии к книге Зоар на русском языке – это комментарии Михаэля Лайтмана, в которых он досконально исследует и анализирует арамейские тексты книги Зоар.
У книги Зоар очень сложная структура, практически, каждая из ее частей является одновременно и законченной книгой, и частью целого учения, которое воистину бесконечно. Вообще, структура книги и содержание книги Зоар требуют отдельного разговора. Надеюсь, что мне представится возможность рассказать о ней более подробно в ближайшем будущем.
|
|
|
Мифы и заблуждения о каббале |
Автор: pantera61 - 22.03.2015, 14:41 - Форум: Теория Каббалы
- Нет ответов
|
 |
Мы расскажем о всевозможных мифах и заблуждениях, сопровождавших каббалу на протяжении тысяч лет. Что только не выдавалось под именем каббалы – это и магические ритуалы, в которые посвящают только высокообразованных и истинно верующих иудеев мужского пола, достигших 40-летнего возраста, это и гадание на картах и кофе, жонглирование цифрами (гематрии, нумерология), камеи и амулеты, красные нитки и дыхательные упражнения, и даже ритуальные танцы.
Рассмотрим наиболее распространенные стереотипы, которые не позволяют людям приблизится к науке каббала.
Миф 1: Каббалой нельзя заниматься до 40-летнего возраста
Со времен великого каббалиста АРИ никаких ограничений на изучение каббалы не существует. Ею могут заниматься все, даже женщины и дети. Все запреты существовали только до XVI века. И установили их сами же каббалисты. Оберегая тех, чьи души еще не достигли соответствующего уровня развития, каббалисты принимали в ученики только прошедших строгий отбор.
Сегодня миллионы людей начинают ощущать потребность в каббале, и остановить этот процесс невозможно. Стремление к Творцу заложено в природе творения, и сейчас это начинает проявляться в явном виде. Всё определяет только желание. Если человек желает, значит, уже созрел для этого, и на него не действует никакой запрет.
Вообще, в каббале понятия «нельзя» и «запрещено» означают «невозможно». Поэтому запрет на изучение каббалы на самом деле выглядит так: «Не может заниматься каббалой по причине отсутствия желания».
Миф 2: Каббала является мистическим учением иудаизма, которое обычно связывают с оккультным знанием
«Каббала» в переводе с иврита означает «получение», то есть, обретение особого знания, которое доступно каждому человеку. Некогда эта наука, действительно, была тайной. Она зародилась на территории Междуречья около четырёх тысяч лет назад в Вавилонский период. Основатель каббалы, житель древнего города Ур Халдейский, Авраам, открыл возможность постичь ту область мироздания, которая недоступна человеку в восприятии пяти естественных органов чувств. Он сумел овладеть этой наукой и, собрав группу приверженцев, передал ученикам свой способ постижения скрытой от нас части мира. С тех пор это тайное знание переходит из поколения в поколение посредством очень незначительного, ограниченного числа последователей.
Передавалось оно, действительно, всегда из уст в уста, от учителя к ученику. Во все времена, вплоть до нашего века, существовал очень узкий круг каббалистов. В настоящее время каббала, напротив, получает все более широкое распространение, так как у человечества появляется желание узнать о ней, изучить ее, применить эти знания в силу того, что они могут быть нам очень полезны, особенно сейчас, когда мир близок к всеобщему кризису.
Миф 3: Каббалу, также как и другие религии, следует принимать на веру
Каббала абсолютно противоположна вере, она не имеет никакого отношения ни к религиям, ни к любого рода верованиям — это чистый эксперимент.
Человек осваивает окружающую действительность, обрабатывая информацию, которая поступает в мозг с помощью пяти органов чувств, и используя технические приспособления, расширяющие диапазон возможностейэтих органов. Для того чтобы исследовать наш мир, который традиционным способом перед нами не раскрывается, необходимо развить в себе шестой орган чувств.
С помощью этого дополнительного сенсора человек начинает ощущать скрытую часть мироздания и, соответственно, изучает ее, сообразуясь с теми же законами и правилами, какие приняты в любой академической науке. Чтобы результат был как можно более достоверным, каббалисты используют неоднократную повторяемость опытов, и способ передачи знания от одного исследователя к другому. Единственное, что отличает ученого-каббалиста от представителей других областей науки, это то, что он должен прежде, чем заняться изысканиями, развить в себе шестой орган чувств.
Миф 4: Использование каббалистических знаний помогает в бизнесе
Занимаясь подлинной каббалой по тем источникам, которые существуют у человечества уже тысячи лет, вы не получите рецепта, как преуспеть в обыденной жизни, используя эгоистические свойства и желания.
Каббала не обещает человеку никаких заманчивых перспектив в его повседневном эгоистическом существовании, где он желает удачно устроиться на работу, получив «хлебную» должность, как можно выгоднее жениться или выйти замуж, поскорее обогатиться, начать властвовать. Крепкого здоровья она тоже не гарантирует. Одним словом, в результате ваших занятий каббалой, эгоистического наполнения вы не обретете.
Следует ясно понимать, что чудес на свете не бывает. Каббала ожидает, когда человечество осознает, что у него нет никаких внутренних средств, чтобы чудесным образом взять, да и сделать для себя что-нибудь невероятное, волшебное.
Если вы, действительно, захотите понять смысл жизни, увидеть, как правильно поступать, то взамен вы обретете вечность, совершенство. У вас будет все это, но только в том случае, если вы не спрашиваете: «Как же я могу побольше урвать от этого мира?», а начинаете думать на более высоком уровне: «Что я могу ему дать?». Человечество придет к такому состоянию, хотя это кажется сейчас весьма фантастическим и несбыточным, и именно эгоизм приведет нас к нему.
Миф 5: Каббала предсказывает будущее человечества
Каббала свидетельствует, что если мы не начнем выполнять программу исправления, то нас ожидает возможность третьей и четвертой мировых ядерных войн, в результате которых останется буквально несколько миллионов человек, но они все равно выполнят программу творения. Эти люди включат в себя все души. Дело не в количестве наших тел, а в качестве душ, которые должны достичь наивысшего уровня существования, запрограммированного природой. Каббала говорит о том, что конечная цель предопределена, и она — абсолютно благоприятна. Однако путь к ней зависит, исключительно, от воли самих людей. В настоящий момент, именно на данном этапе, человечество вышло на тот уровень развития, когда может и должно сделать выбор — добрым или жестоким путем ему следует продвигаться.
Ни один каббалист не может просчитать заранее путь, по которому сейчас пойдет развитие человечества, потому что это определяется его свободной волей. Каббалисты говорят о вариантах развития, которые могут возникнуть в результате того или иного воздействия человека на природу. Однако выбор самого пути неизвестен, и спрогнозировать его невозможно, он зависит только от нашего свободного выбора.
Миф 6: В каббале существуют ритуальные действие и обряды
Никаких ритуальных действий, обрядов и внешних механических практик каббала в себе не содержит. Поэтому, если вы наблюдаете что-либо подобное, то можно с уверенностью сказать, что истинной каббалы в этом нет. То же самое относится и к произвольному жонглированию числовыми значениями слов, картинками сфирот, картами Таро. Любое изображение — не более чем прикладной материал.
Каббала — это постижение Творца каждым человеком лично.
Поэтому, если вам желают продать камеи, особые амулеты — это может послужить только обогащению продавца. Конечно, если вы, словно индейский абориген, верите в силу амулета, то это может помочь и вам, но чисто психологически. В каббале, как и в любой академической системе знаний, нет никакой мистики. Каббала — наука. Это естествознание, изучающее все мироздание, а не только наш мир, как другие науки.
Продвижение возможно только посредством желания исправить свои намерения, а не усовершенствовать механические действия.
Миф 7: Каббалисты придают особое значение амулетам, святой воде и красным ниткам как средствам улучшения жизни
Каббала не обучает человека ничему, что происходит в нашем материальном мире, и поэтому она неприменима как средство обогащения, достижения почета и славы. Каббала дана нам для того, чтобы вытащить человека из ощущения этого мира в ощущение мира духовного (реальность, ощущаемая в дополнительном органе чувств — душе). Поэтому все методики, которые применяет человек для успешного существования в этом мире — не являются истинной каббалой.
Определение каббалы мы находим в статье Бааль Сулама «Суть науки каббала», который является непререкаемым авторитетом в этой области. Он пишет так: «Наука каббала представляет собой причинно-следственный порядок нисхождения Высших сил, подчиняющийся постоянным и абсолютным законам, связанным между собой и направленным на раскрытие Высшей управляющей силы (Творца) человеку в этом мире».
О том, что амулеты и заговоры запрещены, сказано еще АРИ. Ими нельзя пользоваться, потому что этим мы вводим человека в заблуждение. Человеку кажется, что в этих предметах есть какие-то сверхъестественные силы, а на самом деле весь эффект основан лишь на психологическом воздействии на человека.
Человек стремится к чувству безопасности, уверенности. Есть много суеверий вокруг всего, что связано с удачей, где невозможно предсказать результат заранее. В таких случаях человек пользуется любыми методами, чтобы преодолеть свою психологическую неуверенность. Это помогает ему преодолеть тяжесть, и в этом смысле его действия абсолютно оправданы. Однако надо понимать, что силы у человека появляются не от сверхъестественных сил амулета, а от его веры в то, что в амулете есть эта сила.
Подобные действия категорически запрещены каббалистами, поскольку они создают неверное представление о духовном: человек начинает представлять духовный мир в виде тайных сил, в материальных предметах этого мира, в особых связях букв, в кодах и заклинаниях. Мы должны вырасти из этого и понять, что лечит в данном случае чувство уверенности, а не Высшая сила.
Какое благословение произносить, когда повязываешь красную ниточку? Вы можете сказать, например: «Я желаю, чтобы моя вера в красную ниточку помогла мне психологически преодолеть все невзгоды». Но при этом никак не связывать эту ниточку с Творцом. С Творцом вас может связывать только ваше устремление к уподоблению Ему, а не ваше стремление получше устроиться в этом мире, избежать страданий, которые Творец же вам и посылает, чтобы вы не уничтожали их, а из них устремились к Нему.
Считая, что в нитках, воздухе, земле есть святость, мы низводим духовное до материального уровня, именно это и называется идолопоклонством. Для психологической поддержки человечество создает себе всевозможные ритуалы. Это оправдано, но следует понимать, что это не имеет отношения к духовному, что ни в каких амулетах и камеях нет святости.
Святость — это свойство отдачи. Весь наш мир эгоистичен, и упомянутые методы призваны психологически удовлетворить запросы человека. Если мы эгоистически приобретаем амулеты и красные нитки, чтобы получше устроиться в этом мире, мы не можем обрести ничего Высшего, ничего, кроме внутренней эгоистической поддержки.
Высший мир — это мир, существующий по законам свойства отдачи, в котором находятся и действуют только силы и чувства без материальных облачений. Он раскрывается человеку только в результате учебы по оригинальным источникам. Бааль Сулам в статье «Предисловие к Учению Десяти Сфирот» п. 155 пишет, что во время изучения оригинального материала («Книга Зоар» и сочинения АРИ с его комментариями), и по мере устремления человека к познанию более совершенного своего состояния, на него воздействует свет исправления. Если же человек изучает неоригинальные каббалистические тексты, то никакие праведные намерения не изменят его природу.
Миф 8: Каббала использует технику медитации
Медитация и подобные ей техники навязывают человеку определенный образ, стиль, тактику мышления и концентрации. И тем самым они ограничивают его в поиске нового. Человек должен сосредоточиться на чем-то определенном, строго ограниченном и отключиться от мира. Это совершенно противоположно каббале. Согласно каббале человек должен быть тесно связан с этим миром — работать, иметь семью, жить жизнью общества.
Ограничивая мысль учеников, заставляя их концентрироваться на определенных умозрительных образах, авторы медитационных техник лишают учеников возможности выхода за рамки обычного мышления. Медитируя, человек рискует потерять возможность вернуться к обычному, природному мышлению. Медитация убивает в человеке возможность выйти в ощущения Высшего мира, ощутить Творца.
Каббала говорит, что только полная свобода внутренних поисков человека является условием установления связи с тем, что находится за пределами мира. Высший мир находится вне нашей природы, вне мозга. А медитационные упражнения ограничивают человека работой одного лишь мозга. А этим ограничивается возможность выхода в Высший мир. Для выхода в Высший мир не нужны особые мысли. Они придут сами и только в мере улучшения себя, исправления своего эго.
Миф 9: Занятия каббалой требуют аскетизма, ограничения в получении наслаждений
Духовное возвышение происходит не уменьшением, а увеличением желания. Начиная изучать каббалу, человек продолжает жить обычной жизнью, не ограничивая себя ни в чем. Ведь желания человека диктуют поступки. Если его желания будут все больше устремляться к высшему, соответственно этому и поступки его станут другими.
Исправление — это процесс воздействия на человека Высшего света, а не насильственные ограничения. Этим методика каббалы отличается от всех остальных. В ней используется сила Творца, действующая изнутри, а не насильственное воздействие извне. Поэтому и в дальнейшем, получая все большую силу свыше, человек может получать и большее желание. Ведь он уже может исправить его и использовать правильно.
Без наслаждений жить нельзя, ведь наша суть — желание насладиться. И цель творения заключается в достижении совершенного наслаждения. В наслаждении нет ничего постыдного. В исправлении, корректировке нуждается лишь его применение (намерение), а не само желание.
Миф 10: Каббала — часть иудейской религии
Самым распространенным заблуждением является отождествление каббалы с религией. Рассмотрим, в чем состоит основное отличие каббалы от религии.
Религия считает, что Творец изменяет свое отношение к человеку в зависимости от действий человека.
Если я буду хорошим, Творец будет относиться ко мне хорошо, то есть Он изменит свое отношение. Таким образом, религия заставляет человека искать методы воздействия на Творца: давать милостыни, ставить свечки, неважно что, во всех религиях есть свои ритуалы. У людей возникает целая система иерархии — кто лучше может упросить Творца, кто ближе к Нему, кто знает, как Его просить, к кому стоит обратиться как к посреднику и попросить: «Помолись за меня».
Людям нужна эта психологическая помощь, они готовы за это платить. Человек в плохих состояниях верит во все, что угодно. «Сотвори для меня какое-то чудо, подкрути мне что-то, сделай так, чтобы я вдруг очутился в ином состоянии». Такого быть не может и не будет никогда, ведь мы имеем дело с четкими законами мироздания. Законы эти описываются в каббалистических книгах.
Наука каббала утверждает, что Высшая сила неизменна. Творец не изменяет своего отношения к человеку — Он добр, Дающий добро.
Каббалисты нам советуют: «Ребята! Перестаньте заниматься глупостями — Творец неизменен. Мир вы рисуете сами, своими органами чувств. Измените себя, и вы увидите, будто мир сам по себе меняется, якобы будет меняться отношение Творца к вам — нет, просто вы будете ощущать Его по-другому». Как плохой ребенок, исправившись, ощущает то же отношение родителей какхорошее, доброе.
Наука каббала говорит о том, что вокруг нас существует единый Высший неизменный свет, находящийся в абсолютном покое и воздействующий на нас. Воздействие, которое мы испытываем, устроено по отношению к нам так, что влияет на нас абсолютным Добром.
Для понимания истинного отношения каббалиста к Творцу можно привести в пример каббалистический молитвенник, в котором нет обычных слов, выражающих чувства человека, а отдельные буквы: много раз «алеф», много раз «бэт» и так далее — все, написанное в нем, обозначает духовные действия, которые, исправляя себя, должен произвести человек. И тогда он получает Высший свет в себя.
В каббале понятия наказания и вознаграждения за какие-то действия перед Высшей силой просто отсутствуют. Никаких ритуалов, внешних действий каббала в себе не содержит! Любое изображение сфер, миров, гематрий — не более чем прикладной материал. Каббала — это индивидуальное ощущение Творца каждым человеком лично. Никакой мистики в каббале нет — это наука обо всем мироздании, изучение которой позволяет человеку ответить на вопрос о причине и цели своего существования, определить свое место в жизни, исследовать и выбрать наилучшее из возможных решений и изменить свое состояние к лучшему.
Учённый-каббалист, доктор философии,
проффесор международной академии Каббалы:
Михаэль Лайтман
|
|
|
|