[pantera61]

РУНИЧЕСКИЙ РАСКЛАД МЕТОДОМ ФУТАРКА .



Существующий священный порядок расположения рун в Футарке определяет другой традиционный способ задания значимых полей. При осуществлении прорицания данным методом жребии либо сначала бросаются на ткань и потом вслепую берутся с нее один за другим, либо просто по одному вытаскиваются из мешочка или коробки, где они обычно хранятся. Каждый вытащенный или поднятый с ткани жребий выкладывается в три ряда в том порядке, который показан на рис. 1, - подобно тому, как разворачивается от центра сам Футарк. Чтение производится, когда все позиции окажутся заполненными, т.е. когда будут выложены все 24 руны. В случае, если жребии не вытаскивались из мешочка или коробки, а поднимались с гадательной ткани, аспекты определяются обычным способом, описанным выше. Интерпретация каждого значимого поля в раскладе дана в таблице 1. Как и всегда, значимое поле определяет область жизни или деятельности, в то время как руна определяет качество, которое в этой области проявляется.

 

 

Рис. 1. Последовательность выкладывания рун

при раскладе методом Футарка

 

   Данный тип рунического прорицания полезен для полного анализа ситуации или всех сторон вашей жизни. Он дает целостную, комплексную картину, без акцента на выводах.

 

Таблица 1. Интерпретация значащих положений

в раскладе методом Футарка

 

 Пример чтения расклада по методу семи миров (см. рис. 2).

Цель прорицания: Общий анализ жизни для определения направлений будущего.

 

 

Рис.2. Пример расклада методом Футарка

 

Чтение: Fehu в первом поле указывает, что финансовые дела находятся в состоянии процветания.Othala вo втором поле показывает, что здоровье и жизненная энергия находятся под контролем и на них не воздействуют ни положительные, ни отрицательные факторы. Laguz в третьем поле говорит о возможности того, что вам будут противостоять неизвестные силы, в то время как kenaz в четвертом поле свидетельствует о присутствии вдохновения, творческого огня. Perthro в пятом участке указывает, что предпринятые путешествия будут иметь характер «внутренних» - по путям времени и пространства. Шестое поле, занятое руной isa, предупреждает о том, что творческий потенциал может быть перекрыт «ледяной» сущностью. Berkano в седьмом поле указывает, что произойдет освобождение энергий. Teiwaz в поле восьмом указывает на отношения, в которых главной идеей является самопожертвование (и которые будут, в конечном итоге, источником счастья). Thurisaz в девятом поле указывает на возможность кризиса, причиной которого станут враждебные реактивные силы, в то время как elhaz в десятом поле указывает на внутреннее сопротивление силам архетипического. Ehwaz в одиннадцатом поле свидетельствует о существовании внутреннего ограничения. Mannaz в двенадцатом поле указывает на успех в социальной сфере при условии поддержания связи с богами. (Это, возможно, говорит о том, что кризис, отраженный в девятом, десятом и одиннадцатом полях, будет преодолен.) Jera в тринадцатом поле указывает на существование регулярного циклического воздействия, связанного со скрытыми влияниями, в то время как dagaz в четырнадцатом показывает, что радость будет найдена в опыте субъективности. Hagalaz в пятнадцатом поле указывает, что нужно уделить внимание основам, корням. (Это, как кажется, тоже касается упомянутого кризиса.) Nauthiz в шестнадцатом поле может указывать на то, что управление принадлежит кризисным ситуациям. Uruz в семнадцатом поле указывает, что процесс познания и идеалы - во власти позитивно ориентированной силы воли. Raidho в восемнадцатом поле демонстрирует, что в области работы присутствуют регулярность, ритм и движение, что приведет к карьерному росту и красоте. Ingwaz в девятнадцатом поле предлагает работать с самим собой. Gebo в двадцатом поле указывает на готовность давать и брать. Eihwaz в двадцать первом поле указывает на «вертикальное» эмоциональное равновесие, то есть на то, что эмоции находятся во власти ума. Ansuz в двадцать втором поле предлагает поразмышлять об Одине. Wunjo в двадцать третьем поле указывает на неожиданную «одновременность» в социальной области, в то время как sowilo в двадцать четвертом демонстрирует, что текущие цели человека лежат в социальной области.

   Окончательный результат этого прочтения рун: в целом, как и в вопросах безопасности, все хорошо. Основная проблема - внутри, и она может быть преодолена путем установления более тесных отношений с божественным началом. Внутреннее развитие будет вознаграждено внешними успехами.

 


(с)Эдред Торссон ,ИСТОЧНИК СУДЬБЫ,Перевод с английского М. Емельяновой, М. Коровина ,М.: София, Гелиос, 2002.