В центр треугольника из трех свечей положите новый носовой платок. Прочитайте заговор 8 раз, начиная с восточной стороны. Поворачивайтесь вокруг своей оси.

«В царских хоромах
на высокой лестнице стоят князья и бояре
на подход к высокому лицу.
Дела свои решать хотят
и купцы, и кузнецы, и ткачи,
и портные, и мастеровые.
Стою на лестнице и я, раба (имя),
на высокой лестнице
на первой ступени царица среди царей,
мастерица среди мастеровых,
первая в деле своем,
первая в слове своем,
на высокой лестнице стою,
слово свое высокому лицу молвлю,
слово мое слышит то лицо,
что дело мое решит, в выгоде меня поставит.
Дело мое решается, крепко утверждается.
Как лестница в царских хоромах высока,
и я в деле своем высоко стою,
высокому лицу смело все говорю,
дело мое решается, просьба моя исполняется.
Первая ступенька царя,
а рядом с ним стою и я, на первой ступени
и дело мое исполнится.
Дело свое закрою, дело свое исполню.
Аминь. Аминь. Аминь.»

Платок возьмите с собой, когда пойдете решать свой вопрос. Когда будете излагать свою просьбу, держите платок в руках.

§ 1. Два разряда умерших: а) родители и б) заложные, т. е. умершие неестественною смертью​


Многие народы земного шара, в том числе и русский народ, строго различают в своих поверьях два разряда умерших людей. К первому разряду относятся т. н. родители, т. е. умершие от старости предки; это покойники почитаемые и уважаемые, много раз в году «поминаемые». Они пребывают где-то далеко. На место своего прежнего жительства, к родному очагу и к своим потомкам, они являются редко, и то только по особому приглашению, во время поминальных дней.

Совсем иное представляет собою второй разряд покойников, т. н. мертвяки или заложные (§ 2). Это — люди, умершие прежде срока своей естественной смерти, скончавшиеся, часто в молодости, скоропостижною несчастною или насильственною смертью. Выражаясь словами церковного «мертвенного канона", это те покойники, «иже покры вода и брань пожра; трусъ же яже объятъ и убійцы убиша, и огнь попали; внезапу восхищенныя, попаляемыя оть молній, измерзшіе мразомъ и всякою раною». К ним же относятся и «наложившие на себя руки» самоубийцы — удавленники, утопившиеся и т. п., равно как и опойцы, т. е. лица, умершие от излишнего употребления вина, каких весьма много было на Руси; а также лица, проклятые своими родителями, равно как и пропавшие без вести (о них обычно в народе думают, что они похищены нечистою силою). Наконец, сюда же относятся и все умершие колдуны, ведьмы, упыри и т. п., т. е. все люди, близко знавшиеся с нечистой силой и пользовавшиеся услугами этой нечистой силы. По народному воззрению, смерть колдунов никогда не бывает естественною, а потому, хотя бы колдун, упырь или ведьма умерли и в глубокой старости, но они относятся по своей смерти не к родителям, а к мертвякам или заложным.

Как видим, состав этого второго разряда покойников, которых мы ниже, для краткости, везде будем называть народным словом заложные, довольно разнообразен. Но все заложные покойники имеют между собою и весьма много общего. Это покойники нечистые, недостойные уважения и обычного поминовения, а часто даже вредные и опасные. Все они доживают за гробом свой, положенный им при рождении век или срок жизни, т. е. после своей насильственной смерти живут еще столько времени, сколько они прожили бы на земле в случае, если бы смерть их была естественною. Живут заложные совсем не там, где обитают родители, а близко к людям: на месте своей несчастной смерти или же на месте своей могилы. Они сохраняют по смерти и свой нрав, и все свои жизненные человеческие потребности, и особенно — способность к передвижению. Они часто показываются живым людям и при этом почти всегда вредят им. Дело в том, что все заложные покойники находятся в полном распоряжении у нечистой силы; они по самому роду своей смерти делаются как бы работниками и подручными диавола и чертей, вследствие чего и неудивительно, что все действия заложных направлены ко вреду человека. Наконец, для заложных покойников издавна существовал на Руси особый способ погребения, без закапыванья трупа в землю, а после — особые места для обычного их погребения. Равным образом, для заложных существуют и особые способы поминовения (§ 3, 11 и гл. 4).

Изложив в кратких и общих чертах воззрение русского народа на умерших неестественною смертью покойников, мы остановимся теперь на отдельных подробностях этого народного воззрения.


§ 2. Название​

Общего и широко распространенного названия для умерших неестественною смертью покойников в русском языке не существует. Народ вообще избегает называть определенными и ясными именами опасных существ, а этот род покойников именно опасен. Иногда таких покойников русский народ называет словом мертвяк, т. е. уничижительным названием мертвеца, но это название не может быть названо строго определенным, т. е. техническим, так же как и новоград-волынское название для выходящих из могилы мертвецов: домовик [Созонович 1890, с. 337]. На Вятке существует более определенное название, не особенно старое, но отразившее прежний способ погребения таких покойников: это зало́жные. В Уржумском у. под именем заложных известны «утопленники, удавленники, пропавшие без вести, сгоревшие во время пожара, вообще — все, неудостоившиеся отпевания» [Магницкий 1884а, с. 189], а также «в лесу заблудившиеся, отцом-матерью проклятые и бесом похищенные [там же, с. 118]. По другим сведениям из Вятской же губ., заложный — это «самоубийца, погребенный без отпевания» [Васнецов 1907, с. 77]. Один наблюдатель из Слободского у. той же губернии приводит это название в несколько ином, едва ли не более древнем виде: заложенные, что он очень общо и неточно переводит: «умершие» [Шишкин 1881, с. 202].


§ 3. Поминовение заложных​

Обычного христианского поминовения самоубийцы, а отчасти и другие заложные покойники — лишаются. «Народ считает даже грехом упоминать их (самоубийц. — Д. З.) в заупокойной молитве, не записывает их имен в поминальницы (граматки. — Д. З.), в уверенности, что душа самоубийцы уже погибла навеки и сколько бы ни молились о ней — молитва не только не умилостивит Бога, а напротив — прогневает его» ([Чубинский 1877, с. 712] — Переяславский у. Полтавской губ.). «Вместо поминок по самоубийцам и скоропостижно умершим делают тайно большие пожертвования на литье колокола: колокол вызвонит милость у Бога несчастному" ([Зеленин, 2, с. 784] — Нижегородский у.). А по другим, «удавленников можно поминать только однажды в год, и именно: сыплют на распутия каких бы то ни было зерен для клевания вольным птицам» ([там же, с. 815] — Княгинский у. Нижегородской губ.).

В Пермской губ., во время поминок, приготовляют для покойных родственников особый обед: хозяева расставляют на стол разные яства и напитки, а сами уходят в другое помещение молиться; при этом скоропостижно умершие родственники, утонувшие и сгоревшие не лишаются общего угощения, но так как они недостойны сидеть за общим столом, то для них кушанья ставятся под стол, и не все, а только некоторые.

Для сравнения отметим также этот чувашский обряд: помянувши всех своих родственников по именам, чуваши наконец поминают камалзыр виле, т. е. таких умерших, которых некому помянуть, или же таких, которые умерли неизвестно где. В память таких лиц отломленный кусок, вместо того, чтобы положить его в чашку (что считается неудобным — мешать его с своими родными), выбрасывают из двери на двор, говоря: «…даю безродным: ешьте, пейте и будьте сыты!» [Магницкий 1881, с. 188, 18912, Прокопьев 1903, с. 248).

У татар Нижегородской губ. самоубийцы лишаются поминовения, так же как и погребения [Зеленин, 2, с. 738).

Ниже мы встретимся с двумя особливыми видами поминовения заложных: а) на могилы их проходящие мимо кидают ветви и разные иные вещи (§ 11), б) в Семик веселятся в честь заложных на местах существовавших прежде убогих домов. Оба этих способа поминовения заложных связаны с особым способом их погребения, почему они и рассматриваются нами ниже.


§ 4. Заложные доживают свой век​

Заложные покойники доживают за гробом свой век, т. е. положенный им при рождении срок жизни, прекратившейся раньше времени по какому-нибудь несчастному случаю. Это народное воззрение ясно вытекает и почти с необходимостью предполагается из всего того, что мы знаем о заложных из уст народа. Но прямые свидетельства о том наших источников недостаточно определенны.

«Як вмре чоловик своею смертью, то иде або на небо — в рай, або в пекло, до черта. А хто повисытся, або втопытся, той на небо нейде, а ходыть соби по земли… Бо его Бог не клыче, то вин и ходыть, поки не прыйде ему час, значится» ([Кудринский 1894, с. 107] — Волынское Полесье).

Сын спрашивает своего повесившегося отца: «Батьку, скажить-но вы мени, що то таке, що вы мертвыи, а йисте мясо?» — «Так мени треба, бо я своею смертыо не вмер, мени ще жыты треба» [там же, с. 109].

Определеннее свидетельствуют об этом воззрении данные этнографии якутской и бурятской, а также следующее поверье полуобрусевшей мордвы села Оркина Саратовского уезда: скоропостижно умерших, опившихся, утопленников и самоубийц жители села Оркина хоронили далеко от села, в лесу, в Самодуровском овраге, в ущелье между двумя круто спускающимися горами. Мордва боится теперь ходить туда в одиночку, так как похороненный там «убивец» бродит по лесу и пугает народ своим криком, «эдаким страшным», особенно под вечер. «Убивца» некоторые видели: он разговаривал с одним мужиком и сказал ему, что он потому ходит, «что век жизни его не кончился» и будет он ходить до тех пор, пока не придет время, когда он должен умереть своей, естественной смертью. Тогда он ляжет в могилу и не станет больше бродить, кричать и пугать народ ([Леонтьев 1884, с. 2, 3]; ср.: [Шахматов 1910, с. 696]).

Колдуны, по русским поверьям в некоторых местностях, доживают за гробом иной срок — срок своего договора с чертом. «Колдун передает свое знание в глубокой старости и перед смертью; иначе черти замучат его требованием от него работы. Но если колдун умрет, не передав никому своих тайн, в таком разе он ходит оборотнем, непременно свиньею, и делает разные пакости людям… Эти превращения и хождения по свету колдунов по смерти бывают и в таком случае, если колдун заключил договор с чертом на известное число лет, а умер, по определению судьбы, раньше срока. Вот он и встает из могилы доживать на свете остальные годы» [Трунов 1869, с. 17].


§ 5. Заложных «не принимает земля»​

Заложных покойников, по народному воззрению, земля не принимает. Так, в Саратовской губ. среди народа бытует убеждение, что «проклятые родителями, опившиеся, утопленники, колдуны и прочие, после своей смерти, одинаково выходят из могил и бродят по свету: их, говорят, земля не принимает; тело их будто бы все тлеет, а тень бродит по свету» [Минх 1890, с. 17]. Колдун перед смертью страшно мучится, ибо «его не принимает земля".

Злодей-разбойник Орловской губ. говорит в народном предании о себе: «Проклял меня Бог, земля меня не принимает, сама смерть боится и коса ее не дотронется до меня, пока не придет конец этому проклятию» ([Иванов А. 1900, с. 75].

Тела чаровника не принимает земля, т. е. он в ночное время ходит [Зеньковичи 1877, с. 27].

В г. Погаре, Черниговской губ., жители «верят в восстание мертвых, которых за грехи не принимает земля и которые, по ночам шатаясь по земле, делают вред или никому ничего не делают; для того, чтобы заставить их успокоиться, признают необходимым пробивать этих выходцев осиновым колом в живот; после этой операции они не осмеливаются являться".

Особенно широко распространено это поверье относительно лиц, проклятых своею матерью. «Проклятого матерью земля не принимает, и будет он всю жизнь трястись, как осиновый лист» ([Зеленин, 2, с. 802] — Васильский у. Нижегородской губ.).

Из приведенных выше свидетельств явствует, что выражение о покойнике земля не принимает понимается в народе так: могила не держит в себе покойника, последний выходит из могилы, как живой. Но это далеко не единственное и далеко не самое распространенное толкование. Два других толкования более распространены. Первое: захороненный труп или гроб покойника, которого «не принимает земля», выходит на поверхность земли.

Так, архангельские промышленники зарыли в землю на о. Калгуеве труп колдуна Калги, убитого неизвестным старцем; но когда они, в следующую весну, случайно пристали к этому острову, то увидели, что «труп Калги вышел из глубины могилы и очутился на поверхности земли» [Верещагин В. 1864, с. 22]. Трех убитых богатырей в одном городе никак не могли похоронить: сегодня их похоронят, а завтра они опять выйдут наверх и просят, чтобы их похоронили [Зеленин 1915, с. 38, 39].

Малорусская легенда из Купянского уезда сообщает: «Мать прокляла своего сына. От, вин захворав и вмер, а земля и не прыймае: то (шо) закопают в землю, а вона ёго и выкыне, то (шо) закопают опять, а вона опьять выкыне» [Иванов П. 1889, с. 44, 45]. С другим проклятым случилось то же самое: через два дня после его похорон «гроб з ным выйшов из ямы на верх. Люды взялы и в другый раз закопалы ёго. Чырыз два дни случылось тож: гроб опять выйшов из зымли. Значыт, проклятых и зымля ны прыйма» [там же, с. 45]. В польской легенде «дитя, осмелившееся поднять руку на родную мать, по смерти выставляло из могилы руку, так как земля ее не принимала» [там же, с. 53].

По другому мнению, труп покойника, которого «не принимает земля», не подвергается тлению. «Тела заклятых (проклятых матерью) детей не разлагались в земле, их не принимала земля, пока мать не брала назад своего проклятия. Отсюда брань: «або (чтоб) тебе свята земля не приняла!» [Кульчицкий 1873, № 22, с. 814].

«Не всякий труп, будучи погребенным в земле, предается тлению; есть нетленные тела, как, например, колдунов, ведьм, самоубийц, опойцев и проклятых родителями; они не гниютв земле ‚до времени‘, оставаясь трупами, так как их ‚земля не берет‘; да и лежат они в земле ‚неспокойно‘, т. е. часто кричат и ‚пужают‘ [Завойко 1914, с. 86].

Мать прокляла своего сына, сказав: "щоб ты на мисти остався!" Тот мгновенно умер, а она связала ему руки своею косою, которую он у ней только что оторвал в драке. Спустя несколько десятков лет на кладбшце строили церковь и разрыли в могиле труп, нисколько не подвергшийся тлению: руки его были связаны женскою косою. Мать проклятого была еще жива; она и рассказала, за что на ее сыне лежит проклятие и почему, значит, и земля не принимает его. Когда мать, помолившись, перекрестила труп сына и сняла с него свою косу, он мгновенно превратился в землю [Иванов П. 1889, с. 46].

Сын матери нагрубил, и она его не простила. Как он помер, мать-сыра земля не принимает его, потому что его мать не простила. А узнали об этом случайно: пришлось разрыть эту могилу, и увидели, что покойник сидит. Покойник сказал: ‚я тридцатый год лежу, и меня земля не принимает, а ей Бог смерти не дает, за то — меня не простила… Если она меня простит, то Господь ей смертушку пошлет; а если не простит, ей Бог смерти не пошлет, а меня мать-сыра земля не принимет".

«В русском народе доныне удерживается суеверное убеждение, что колдуны, ведьмы, опойцы и вообще люди, предавшиеся злому духу, проклятые и (или. — Д. З.) отлученные от церкви, по смерти своей, не гниют, что матъ-сыра земля не принимает их» [Афанасьев 1869, с. 565].

Тела упырей в могилах не разлагаются, не гниют: это мнение нужно признать общераспространенным там, где только знают об упырях ([Маркевич 1860, с. 79]; [Мирон 1890, с. 106] — из Галиции; [Демидович, 1896, № 2/3, с. 140] — Белоруссия; [Чубинский 1872, т. 1, с. 206] — Проскуровский у.).

«Есть народные предания о гробах проклятых, плавающих по воде; так, об убийцах Андрея Боголюбского рассказывают, что они плавают по озеру в коробах, обросших мохом, и не тлея стонают от лютого мучения» ([Афанасьев 1897, т. 2, с. 253] — примеч. к сказке № 175; ср.: [Максимов 1903, с. 82]).

В Пошехонском у. Ярославской губ. известно поверье: «если тело долго не гниет в земле, то это верный признак того, что умерший был человек грешный, и его останки не принимает мать-земля» [Балов 1898, с. 91].

Это воззрение отразилось и в старом синодике, где читаем: «Ангел указал ему (черноризцу. — Д. З.) на кости иноков, умерших ради блуда без покаяния: гробы не приняли этих костей, и они до сих пор издают смрад» [Петухов 1895, с. 182, 183].

В мордовских сказках мы встречаемся с точно такими же воззрениями. Богатый нищий умер (скоропостижно) на мосту, прося милостыню. Труп его не сгнил в течение многих лет. Купленная и выкормленная на деньги покойного свинья выкопала гроб его на кладбище, приволокла его на место смерти и здесь сожрала, после чего сама провалилась под землю [Образцы, 1883, с. 243—249]. В другой мордовской сказке проклятый матерью человек, обращенный в «зеленый рог», говорит про себя солдату: «Я заклятый человек, меня мать прокляла. Вот теперь, после проклятия меня, ни сама она не умрет, ни я в человека не обращусь и не умру. Я здесь вот, по проклятии своей матерью, уже пятьсот лет казну караулю» [там же, с. 235—239]. Когда мать простила сына, она сама провалилась под землю, а «зеленый рог» превратился в молодого красивого человека и жил долго.

Душа увезенная, душа погребенная,
Проводи к своим хоромам, к своему месту.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Уходя после прощания, говорят:

«Тебе меня не провожать, а в мягкой постели век по веку лежать. Аминь»

Слово тайное, шепот Бесовский.

ТО суть - Брат и Сестра, Бесовское и Погостное, то надобно знавать, чтоб в Силе утвердиться. Да чтоб ведать все. То без Погостного, ход Колдовской полным не будет, иже то яко на одной ноге по миру скакать, то версту длинную не осилишь......

Да Никифор Туманный, - то есть первый, кто утвердил в письменном про Ходь Погостную. ....То он все в письменах и изложил. Коль кто люд крепкую имеет, тако то пусть пустится по миру, то может сыщет, коль Сила на то в бланк пребывать будет.

Иже кто сыщет, тот многое узнает.

Молитовки тамо, да зачётницы, глагольницы Погостные, да сказы могильные. Иже воспевальницы на кресты справедливые. Да на судьбу Лада сотворницы крепкие. Да то Сила в знани той, да перед сим надобно Хозяев потчевать, да требы им в поблажь, да в утвердь им давать. Иной стези не делается.

То перед погостом усмирится, да чтоб ведали погостники благо к тебе, тако чтоб знавал, то в прах всяк и сам тоже изыйдишься, да подле Матушки Погостницы и Хозяина Кладбища, аки птенец ютиться будешь.

То есть молитовки особые, коими потчевали Хозяев Погибельный Соборницы.


"Вороница Черная,
Да хожденицей в небеса проворная,
Да криком тамо Вороница сотворится,
Да от сего крика младнику хладному народится,
То дыхань в нем непослыхается,
То в телеси егоном тепла не знавать,
То подле него сказ мне ПОГИБЕЛЬНЫЙ РЕКАТЬ,
Да в том слове каждую буквицу,
Слезами матери омывать,
Да опосля словом колдовским запекать,
Да от того слова очи младника отворяются,
Да сам младник не криком, а говориной исхождается,
Да в говорине той - ПОГИБЕЛЬНАЯ СОБОРНИЦА величается,
Да от говорины той - девять крестов покосятся,
Да от говорины той - девять могил отворяются,
Да из тех могил - девять колдунов поднимаются,
Да по черным книгам они ныне слово читают,
Да слово то - дивное,
Да слово то - тайное,
Да кто его знает,
Да кто его рекает,
Тот всяку скорбь через Погост одолевает,
Тот всякое дело через Погост сотворяет,
Тот всех супостатов через Погост попирает,
Тот по справедливости дело всякое вершает,
Тот всяку хворь из люда исхождает,
Тот всяку кривницу через Погост исправляет,
Тот от могилы и млада и стара отхождает,
Да в ладности по всякому часу пребывает,
Да от всякого немощь телесную отмеряет,
Коль в угодности для Соборницы Погостной пребывает,
То диво-дивное,
То по ночи тайное,
То по дневальнику скрытое,
То ведать-ведает,
Иже на Погосте слыхано,
Хозяевами Погостной Соборницы - то сказано,
Да будет так! Истинно!"

Ингредиенты:

🟡 1 ст.л меда;
🟡 1 ст.л горчицы (острой);
🟡 1 ст.л мелкой соли;
🟡 1 ст.л воды;

Тщательно перемешайте все ингредиенты, доведя их до однородной смеси. Потом перелейте ее в пустую банку из-под крема для рук или в любую другую упаковку.

Применение:

Когда в следующий раз будете испытывать исходящих от своих суставов дискомфорт, просто намажьте этим «кремом» болезненное место. Затем накройте его пластиковым пакетом, а сверху повяжите теплый платок. Желательно, чтобы последний был сделан из шерсти.

Такой компресс должен находиться на своем месте полтора-два часа.

Лучше всего эту процедуру повторять перед сном, чтобы суставы могли отдохнуть после «лечения». Утром смойте «крем».

К Полнолунию приготовить уголёк с печи деревенской или частного дома печи, или бани частной, или кострища обычного. Четыре пятикопеечных монеты или аналогичных других валют с цифрой пять или пятьдесят. Две толстые хозяйственные парафиновые белые свечи. Кусок белой простыночной ткани (полтора метра на полтора, примерно). Четыре маленьких белых блюдца (можно с рисунком и бывших в употреблении).

В полночь Полнолуния остаться в комнате в одиночестве с прикрытой дверью, расстелить на полу ткань, угольком на углах ткани вывести угольком по кресту равностороннему "+" (по часовой стрелке чертить) и уголёк затем положить в середину ткани. На кресты положить по пятаку орлом вверх. На каждый пятак положить по блюдцу, а в каждое блюдце поставить по свече и зажечь их.

Очерёдность расставления и укладки зажигания роли не играет. Потушить свет в комнате и раздевшись до нага, встать в середину ткани, чтоб уголёк примерно между ног находился, а лицо было обращено на Западную сторону.

Шёпотом прочесть сорок раз подряд наизусть заученный наговор:

«На все светлые стороны огни полыхают, мне пути-дороженьки растворяют, на дела верные да дела лихие, на фартовые ночи и деньки сытные, дела озорные. Как углю - моим неудачам истлеть, как воску - моим бедам таять да гореть, мне (имя) отныне не горевать, да никогда не болеть, а жить, богатеть да весельем радеть. Да будет так! Да будет так! Да будет так!»

Прочитав, щёлкнуть пальцами каждой руки по три раза одновременно и пятками растоптать уголёк со словами:

"Худо извожу, к фарту ухожу. Да будет так!"

Достоять до тех пор, когда свечи потухнут в темноте, собрать пятаки и положить их себе в рот все.

Блюдца собрать, ноги вытереть от угля этой же тканью, собрать её с остатками растоптанного угля и пол ею оттереть, если остатки угля на полу будут видны, когда свет включите.

Ткань выкинуть в мусорное ведро. Блюдца очистить и отмыть от воска и поставить в посуду каждодневную.

После этого пятаки достать изо рта и спрятать дома этой же ночью в укромное место, сказав:

"Отныне без худа да при фарте. Да будет так!"

Если, когда хоть одно из блюдцев пропадёт или расколется, это ничего страшного, так и должно быть рано или поздно, но один пятак после этого нужно обязательно молча отдать нищему и уйти без оглядки, тихо сказав:

"Блюдце разбилось, а счастье моё от меня не укатилось. Да будет так!"

Так же сделать, если ещё одно блюдце исчезнет или расколется. Если постепенно все блюдца пропадут или разобьются и следовательно - пятаки иссякнут, то обряд только тогда можно повторить заново.

Читать на дым от осины. Можно просто поджечь лучину от осины, но лучше костер.

Заговор:

"Иди, первый дым, за чёрный лес, чёрное болото,
Чёрные дороги на железные пороги.
Те пороги у железной двери,
Где живут разные звери.
Есть там и такая дверь,
Где живёт некрещёный Мамаев зверь.
Кто на него глянет,
Тот царствие небесное помянет.
И придёт к рабу (имя) отвращение к
(тут говорите к чему именно).
Отвратит его зверь от этого на три года
С этого часа, с моего наказа,
Через чёрную дверь, за которой Мамаев зверь.
Ключ, замок и железный порог. Да будет так!
Заклято!"


Можно попробовать использовать и в других целях - от алкоголизма, вр.привычки и т.д.


P.S. Обряд рабочий. Лучше брать 13 осиновых веток и читать 9 раз (для лучшего эффекта - Лунный цикл).

На отвращение от алкоголя период действия не большой, около трёх месяцев. Поэтому тут необходимы и подделы, и в комплексе доп. методы.

Луна убывающая. Берется банка литровая. По разным сторонам банки лицом друг к другу кладутся две фотографии, а сама банка засыпается битым стеклом доверху. Сверху три пригоршни соли.

Заговор:

"До рези в глазах, до рези в речах, до рези в ушах. Так вам видеть друг друга, слышать и понимать. Соли на язык, соли в глаза, туман в головах. Вместе не быть, не слышать и не понимать. Пока из плена не освобожу, слова заветные не скажу - вместе вам не быть, не спать не дружить, колоть друг друга да не любить. Да будет так. Заклято!"

Банку сверху замотать черной бумагой. Банку поставить в "грязное место" (углы, закутки, дупло, и т.д., лучше на северной стороне.



Можно так же заменить слова другим заклинанием (так сильнее будет):

«Не на смерть ворожу, а судьбу закрываю рабу (имя) с рабой (имя).
Живи с ними горе, сроднись, словом прОклятым отзовись.
Нет у них любви, нет счастливой доли, лишь тоска да неволя.
Он ей – нетопырем проклятым, а она ему – жабой конопатой.
Ни мира, ни пира, а топор да секира, драна метла, гвоздь да игла, соль да зола.
Клубком вам змеиным свиться, во век не мириться.
До крови биться, друг с дружкой проститься. Да будет так! Заклято!»


P.S. Лучше всего банку взять пластковую, вместо крышки, черной тканью накрыть, фотографии приклеить к стенкам банки. Для пущего эффекта можно добавить кусок мяса, что бы гнил. Банку лучше или закопать, или выбросить в кладбищенский туалет.

Простая рассорка, но громкая и эффективная.

Если вхожи в дом тех, кого рассорить нужно, то возьмите связку ключей (свою или хозяев, без разницы), подбросьте вверх и пусть они с грохотом упадут на стол. Как грохнулись, так и скажите:

"Звенят ключи на столе, к ссоре-беде. Да будет так. Заклято!"

Нужно, чтобы хорошо так звякнулись.


P.S. Перед этим можете погреметь ими в руках, читая заговор.

Обычнaя пшeннaя кaшa, cвapеннaя нa вoде, хopoшo вывoдит из opгaнизмa aнтибиoтики.

Πo утpaм нaтoщaк, хopoшo пpoжeвaв, cъeдaйтe чaйную лoжку пpoмытoгo cыpoгo пшeнa. Онo нopмaлизуeт любoe дaвлeниe, хoть выcoкoe, хoть низкoe.

Тpи cтoлoвыe лoжки пшенa пеpебеpите, пpoмoйте, pacтoлките в cтупке, пoдcушите и cъешьте зa день, не зaпивaя. Этo cpедcтвo хopoшo пoмoгaeт пpи гипepтoнии

Если вы хотите, чтобы второй месяц осени прошел наиболее успешно, постарайтесь следовать рекомендациям астрологов.

Энергия планет в октябре будет относительно стабильной, но это не значит, что не будет перемен вовсе. Готовиться к глобальным переменам стоит из-за ухудшения энергетики Меркурия 6 числа, а также многократного улучшения энергетики Венеры 13 числа. Многим людям захочется чего-то нового в разгар осени. Это отличное время для релаксации и избавления от бытовых проблем. Можно тратить деньги, но с умом и только на себя: на здоровье, улучшение домашней обстановки.


Овен

Овнам будет сложно найти мотивацию в октябре. Звезды расслабят их, поэтому захочется отдохнуть. Но дела не ждут, поэтому придется работать через силу, обращаться за помощью и поддержкой к близким. Больше всего это понадобится Овнам в конце октября. В этом месяце планеты будут находиться в очень нестандартном положении. Это время новых открытий. Первые пару-тройку дней октября стоит посвятить знакомствам, пока Меркурий будет позитивен. Есть вероятность, что Овны встретят свою любовь или важного союзника на пути к успеху.


Телец

Это будет беспокойное время для Тельцов, поэтому им нужно научиться управлять своей энергией. Начнется период беспокойств с 6 октября, когда Меркурий поменяет Знак и настроение на негативное, вступив в мощный диссонанс с Весами. Несмотря на то, что для Тельцов это время будет непростым, у них будет шанс поймать удачу из-за Венеры. Чтобы преуспеть в любой из сфер, придется философски относиться к проблемам, не начиная бить тревогу, а воспринимая неурядицы как способ стать мудрее и лучше. Любые трудности, происходящие сейчас, в итоге сделают Тельцов более сильными и готовыми к любым испытаниям. Терять оптимизм нельзя ни в коем случае.


Близнецы

Основной сферой для Близнецов может стать финансовая. Решать денежные вопросы нужно спокойно, без спешки и негатива, иначе Меркурий может их наказать за безрассудство. В первые пять дней октября Близнецов будет ожидать большая удача, но потом всё изменится в худшую сторону. В начале месяца лучше совершить все самые важные покупки, погасить задолженности по кредитам, доделать ответственные проекты на работе, в бизнесе. В остальных сферах жизни тоже будет царить динамика. В любви возможны некоторые проблемы из-за ссор и недопонимания. Звезды советуют не выяснять отношения с любимыми людьми, не спорить, не вступать в конфликты.


Рак

Ракам не стоит впадать в крайности в октябре. Особенно это касается начала месяца — с 1 по 12 число. В это время энергетика Венеры будет все еще отрицательной, да и Меркурий будет «чудить». Придется проявить терпение по отношению к коллегам, к любимым людям. Повысится восприимчивость к обидам, к негативу, поэтому важно абстрагироваться от отрицательных эмоций, замещая их чем-то другим. Это хорошее время для отдыха, для заботы о своем самочувствии и настроении. Существуют эффективные способы укрепить здоровье и заручиться поддержкой фортуны. Месяц отметится яркими событиями и эмоциями, которые останутся в памяти Раков надолго. Это важное время, когда не нужно спешить. Лучше закинуть удочку и ждать, чем рисковать и совершать какие-то неверные действия, последствия которых могут быть неблагоприятными.


Лев

Для Львов наступает период получения новых знаний и жизненного опыта. Не нужно бояться перемен в любви, делах, финансах. Это одно из правил обретения счастья. Не повредит Львам немного мечтательности и мыслей о будущем. Наступает время постановки новых целей, планирования. Камнем преткновения для Львов может стать дилемма о том, на чем лучше сфокусировать внимание — на делах или на любви. Нужно слушать только свое сердце, так как лучше советчика просто не найти. В отношениях с людьми Львам стоит проявлять больше сдержанности. Выяснять отношения не стоит, особенно публично. Лучше просто пойти навстречу или вежливо перенести важный разговор. Первые пять дней октября благоприятны для решения разногласий и конфликтных ситуаций.


Дева

Девам не желательно браться за все дела одновременно. В октябре необходимо поставить перед собой четкие цели и следовать им весь месяц. Желательно, чтобы эти цели не были слишком амбициозными. Управлять эмоциями Девам будет непросто, но нужно держать себя в узде, помня о самом главном. Для кого-то это любовь, для кого-то — работа. Если пойти по заведомо неверному пути, последовав советам окружающих, то Дев могут настигнуть сомнения и негативные мысли. Это отрицательно скажется на их продуктивности и настроении, на удаче и способности получать удовольствие от жизни. В некоторых ситуациях лучше затаиться и ждать, а не форсировать события. Важно подгадать правильный момент для решительных действий.


Весы

У Весов наступает период внутренних и внешних изменений. Звезды советуют им заняться поиском мотивации, получением новых знаний, развитием навыков. Можно обновить гардероб, сходить в парикмахерскую или к стилисту. Это поможет привязать к себе удачу. Октябрь требует изменений, требует чего-то нового и яркого. Поступки Весов тоже должны быть яркими, смелыми. Они помогут произвести впечатление на противоположный пол. Тем, кто уже давно находится в отношениях, возможно, стоит перевести их на новый уровень — начать планировать знакомство с родителями, свадьбу, зачатие ребенка. Очень полезными окажутся совместные дела, особенно поездка в отпуск.


Скорпион

У Скорпионов может появиться много новых врагов в октябре. Общаться с людьми будет куда сложнее обычного. Есть шанс столкнуться с человеком, который заразит негативом. Восстановить силы после неприятного общения иногда непросто — для этого необходимо заниматься любимыми делами и уметь абстрагироваться от всего вокруг. В делах и на работе Скорпионам потребуется рациональный подход и осторожность. Риски и авантюры до добра не доведут. Нужно чаще слушать интуицию и не бояться браться за новые дела, даже если они покажутся чрезмерно сложными. Также потребуется стремление к самоанализу для понимания своих ошибок.


Стрелец

Стрельцов могут ожидать неожиданные срывы планов, поэтому астрологи и эксперты рекомендуют иметь запасной вариант действий и пути к отступлению в случае провала. Нужно думать наперед, потому что октябрь — непредсказуемое время для представителей этого Знака Зодиака. Нет ничего хуже эгоизма в такое время, как это. Звезды и планеты максимально воздействуют на Стрельцов. Они хотят, чтобы Стрельцы помогали близким и знакомым людям, но не превращали это в слепой альтруизм. Жизненные принципы ради окружающих менять не стоит, но посвятить близким и друзьям немного свободного времени просто необходимо.


Козерог

Козерогов ждут перепады настроения, но они не отразятся на удаче и на способности к эффективному решению проблем. Они будут приносить некий дискомфорт, но с ним можно легко справиться своевременным отдыхом и общением с приятными людьми. Козерогам помогут расслабиться романтика, любовь, флирт, активный отдых. В октябре могут происходить необъяснимые события, которые никак не будут зависеть от принимаемых Козерогами решений: важные встречи, новые открытия, перемены на работе. Стоит помнить о спокойствии, которое поможет получить пользу от любой ситуации. Страх и комплексы — одна из причин, по которым счастье может обходить Козерогов стороной.


Водолей

Наступает идеальное время, чтобы быстро избавиться от негативных привычек. Октябрь — месяц позитивных перемен, так что не стоит зря тратить время на бессмысленные занятия и прокрастинацию. Звезды советуют заняться делами, полностью погрузиться в работу, в домашние проблемы. Также полезно будет окунуться в романтику. Стоит остерегаться обмана: не стоит давать никому пустых обещаний, брать своё хитростью. Это время работы, открытия бизнеса и саморазвития. Водолеи могут стать теми, кем давно мечтали. Для этого необходимо прислушиваться к интуиции.


Рыбы

Усиление Венеры 13 числа позитивно скажется на настроении Рыб. Эти люди могут быть сентиментальными до 12 числа включительно, чересчур эмоциональными, неуверенными в себе. Все планы до этого периода стоит продумывать как можно тщательнее, потому что даже незначительная мелочь может их сорвать. В бизнесе и на работе нужно приготовиться к обороне — многие недоброжелатели захотят взять свое. Духовные поиски, чтение книг и просмотр интересных фильмов очень позитивно повлияют на представителей этого Знака Зодиака. Они поднимут боевой дух, наполнят Рыб уверенностью, которой зачастую так не хватает.


Здоровье стоит превыше всего. В октябре нужно расходовать силы максимально рационально. Заговоры на крепкое здоровье помогут сохранить хорошее самочувствие даже в условиях повышенной усталости. Желаем вам успехов и покорения новых высот.

Как увидите, что служка ваши свечи с кануна тушит, то читайте, на неё глядя:


"Кто у Абары свечи отбирает, с кануна снимает да тушит-задувает, та раба божья от Абары подзатыльники получает, той рабе божьей Абара спину гнёт да ломает. Абара!"

Дождись, когда человек себе свечу перед иконой мужского пола поставит, и начнет свои молитвы читать, али говорить что. Подходи тогда, и зажигай свою свечу от его свечи. При этом говори тихо так:

"Не огнём божьим поделился, а удачей да счастьем. Нима. Как огонь взял, так и лад да деньгу возьму, тебя по миру пущу. Нима"

Ставишь свою свечу перед этой же иконой и говори так:

"Не верую я, (имя), ни в отца, ни в сына, ни в духа святого, ни в богородицу да угодников святых, а верую лишь Бесам да Чертям, князю Велигару да князю Аспиду. Не буду я молитвы поганые читать, а буду слова чёрные прорекать. Забираю я, (имя), всю удаль, удачу, счастье да монету звонкую, а взамен отдаю лихо да беду, горести да маяту. Свече гореть, делам твоим истлеть, свече догорать, делу моему прорастать. Не отладить тебе вовек дела черного да словес тайных. Ключ. Замок. Слово верно да нерушимо. Заклято!"

Сей обряд дабы девица сердца на свои хотения склонить могла.

На гребень на утреннице девять раз тринадцать зорь творить.

Заговор же таков:

«Заря утренница, красна девица, яко на небеси восходишь, тако люд чаруешь да пособи ти мене имя, дабы як не взглянет, то и прошение се уставом положит. Освети ти да благослови гребень сей, дабы егда власы причешу, то и люд ко мене на милость приклоню. Слово замок - дело ключ. Истинно!»

Тако полон обряд.

При повышенной кислотности желудочного сока, сопровождающейся запорами и отрыжкой, приготовить смесь из трав:

• листья перечной мяты 15 г, •соцветия тысячелистника 15 г, •семена укропа 15 г,
• зверобой продырявленный 30 г,
• листья вахты трёхлистной 2 г.

- Залить 2 ст. л приготовленной смеси 2 стаканами кипятка.

- Выпаривать 2 часа, процедить.

Этот отвар пить в течение дня.

Курс лечения - 2 недели.

При при необходимости повторить курс через месяц.

Недаром его постоянно используют при массаже. Оно содержит специальный ингредиент линалоол, который снижает напряжение и успокаивает нервную и сердечно-сосудистую систему. Благодаря ему, запахи цитруса используют как средство от головной боли.

Как ни парадоксально, но апельсиновая эссенция помогает даже при остром кишечном заболевании – сальмонеллёзе.

Апельсиновое масло препятствует размножению бактерий сальмонеллы и является отличным антисептиком. У него только один недостаток – это сильный аллерген. Поэтому, эксперты советуют, на всякий случай, перед наружным применением разбавлять апельсиновое масло другой эссенцией.

Работает как наработка связи, у кого Бесы заскучали и донимают (на всякий случай, долги хоть списать, да и просто потешить Бесовскую братию)...

Покупается колода карт по правилам. Достаем все шестерки. Шестерки разбрасываются (подкладываться) в разных местах, чтобы люди взяли - дотронулись хотя-бы (можно в магазинах, среди полок с конфетами, хлебом и т.д.).

Когда карту подкидываем, наговариваем:

"Кто карту возьмет, того Бес поведет, поведет и натешится, мой долг перед ним с того и возьмет. Да будет так! Заклято!"

После того как "пристроили" все 4 карты, колоду без шестерок на перекрёсток с водкой и сигаретами.

Зазыв:

"Бесушки - братушки, сюда идите, угощения примите,
водочку пейте, в картишки играйте,
долги мои перед вами собирайте.
Как будет работа, по зову моему явитесь
Да будет так! Истинно!"

Уходим по правилам .

P.S. 7 дней карты в руки не брать.

Поменяйте имя новым крещением. Затем купите именную икону небольшого размера. Возьмите с собой на кладбище эту икону, а по возвращении поставьте у своей постели. Найдите три могилы с этим именем, на каждую из этих могил положите горсть пшена, немного кутьи и три блина. Затем креститесь и говорите:

Помяни, Господи, меня о здравии,
а всех мертвых за упокой.
Как этот покойник в своей могиле лежит,
по земле не бродит, к своим родным не ходит,
так чтоб дух покойника за мной не ходил,
моей душе не вредил.
Господи, Иисусе Христе,
запрети своим крестом животворящим
ходить мертвому духу.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Уходя с кладбища, не оглядывайтесь.

Для лечения больных, одержимых нечистым духом, есть много специальных отчиток и молитв, и иногда их приходится читать по нескольку часов кряду. Вот самые простые, но при этом сильные молитвы. Нужно сказать, что работа по изгнанию нечистых очень сложная и требует особого внимания.

Читать нужно не торопясь и не запинаясь:

К Богородице прилежно
Ныне прибегаем мы,
Грешные и смиренные,
И припадаем к Ней, милосердной,
В раскаянии взывая из глубины души:
– Владычица, помоги,
Умилосердившись над нами,
Поспеши, ибо мы погибаем
От множества грехов,
Не отпусти Твоих рабов ни с чем,
Ибо в Тебе мы имеем
Единственную надежду,
Чаем, молим и не перестаем восхвалять,
Славить и возвещать
О благом могуществе Твоем.
Богородица наша Пресвятая,
Со всеми милостивая,
Призываю Тебя, Царица Небесная,
Защитить раба Твоего (имя) от лукавого,
Ибо он сотворил житие себе в его теле.
Аминь.

После слова «аминь» кладут крест, кланяются и сразу читают дальше:

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий!
Связавший сильного
И расхитивший все вещи его,
Давший нам власть наступать
На змея и скорпионов,
И всю силу врага, предавший нам
Человекоубийственного змея
Связанным, как воробья детям.
Ты, которого все страшится
И трепещет пред лицом силы Твоей,
Свергший сатану, как молнию
С неба на землю,
Свержением ни с одного места на другое,
Но от чести в бесчестие
За добровольную злобу его.
Ты, Который взор иссушает бездны,
Которого гнев расплавляет горы,
И истина пребывает вовек.
Ты, Которого восхваляют младенцы
И благословляют грудные дети,
Которого воспевают
И Которому поклоняются ангелы.
Ты, взирающий на землю
И делающий, что она трясется,
Прикасающийся к горам, и они дымятся,
Запрещающий морю
И иссушающий его и сами реки.
Ты, все опустошающий
И все наполняющий,
И Которому и облака – прах ног Его.
Ты, ходящий по морю, как по суше,
Единородный Боже,
Сын Великого Отца, смилуйся
И Сам запрети злым духам быть в сем теле,
Избавь и помилуй творение рук Твоих
От пребывания и действия враждебного духа,
Ибо Тебе слава, честь и поклонение
И через Тебя Твоему Отцу во Святом Духе,
Во веки веков. Аминь.

Снова поклон, кладете крест и продолжаете:

Господи, Иисус Христос, Боже Вечный,
Избавивший род человеческий
От всякого действия нечистых духов,
Повели злым и нечистым духам и демонам
Отступить от души и тела раба Твоего (имя),
Не быть, не жить и не скрываться в нем.
Да удалятся они от создания рук Твоих,
Во имя Святое и Единородного Твоего Сына
И Животворящего Твоего Духа,
Чтобы раб Твой очистился
И жил во имя Твое честно, благочестиво,
Удостаиваясь Пречистых Тайн
Единородного Твоего Сына и Бога нашего,
С которым благословен и преславен
Ты вместе с Пресвятым Всеблагим
И Животворящим Твоим Духом,
Ныне и всегда во веки веков. Аминь.

Трижды кладете крест, кланяетесь и продолжаете читать:

Судящий всех нечистых духов
И силою Своего слова изгнавший легион!
Явись и теперь через Единородного
Твоего Сына к творению,
Которое Ты сотворил
По Своему образу и подобию
И избавь его от обладания врага,
Чтобы оно, помилованное и очищенное,
Вошло в святое Твое стадо
И сохранился одушевленный храм
Святого Духа и Божественных
Пречистых Тайн, благодатию,
Милосердием и человеколюбием
Единородного Твоего Сына,
С которым благословен Ты
Вместе с Пресвятым, Всеблагим
И Животворящим Твоим Духом,
Ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Призываю Тебя, Владыка Боже Вседержитель,
Высочайший, Неисследимый,
Мирный Царь, призываем Тебя,
Сотворившего небо и землю!
От Тебя произошло первое и последнее,
Начало и конец: Ты дал людям власть
Над четвероногими
И бессловесными животными,
Ибо Ты, Господи, повелел это.
Простри же Твою сильную руку
И высокую и святую Твою мышцу
И, сжалившись, воззри на это Твое создание;
Пошли ему ангела мирного, ангела сильного,
Хранителя души и тела,
Который запретит и отгонит
Всякого злого и нечестивого духа,
Так как Ты один высочайший
Господь Вседержитель,
Благословенный во веки веков. Аминь!