На Убывающей Луне, после захода солнца, зажечь черную свечу, предварительно смазав ее ладаном от основания к фитилю. Взять две швейные иголки: одну толстую и длинную, другую короткую и тонкую. Вставить в ушко толстой иглы иглу меньших размеров. Обмотать место соединения черной ниткой, чтобы они крепко держались и произнести:

"Игла твоя длинна, дело твое - зло, мое - добро. Твое зло пронзаю, тебе возвращаю все, что для меня готовил, все, что для меня совершил, все свое назад получи, сейчас, сию минуту и на века! Да будет так."

Произнося последние слова, капните воском горящей свечи на нитки, чтобы запечатать ритуал.

Полученную "конструкцию" отнесите на перекресток или закопайте подальше от дома вместе с остатками свечи.

Навести бессоницу


Делается на Убывающую Луну.

Яйцо отождествляется с врагом (у каждого практика есть свои наработки) и осторожно закапывают с наговором:

"Хороню спокойный сон моего раба(бы) (имя).
До того часу, от моего наказу.
Пока яйцу в земле лежать,
рабу(бе) (имя) ночами не спать!
Да будет так!"

На кусок сухого хлеба читают заклинание с именами черной Троицы, а затем подкидывают в дом или на порог врагу, чтобы извести его:

"Как люди сей хлеб едят и грызут,
так и мои слова тебя сгрызут и со свету сживут.
Ир Эрех Азод, а раб (имя) на извод. Истинно!"

P.S. Существует несколько вариантов имен черной или дьявольской Троицы, а также порч и проклятий связанных с ними. Среди них есть (Ир Эрех Азод), (Люцифер Вельзевул Астарот),(Дьявол Антихрист Лжепророк),( Азарат Абаак Акада) и некоторые иные.

Ещё хороший вариант: вложить в хлеб фото и закопать на одноименной могиле.

Национальное блюдо грузинской кухни Оджахури – картошка с мясом. Это блюдо широко распространенно не только в Грузии, но и далеко за ее пределами: в каждом грузинском ресторане можно попробовать это вкусное и сытное блюдо. В переводе с грузинского Оджахури означает «семейное», это полностью отражает суть блюда, его принято готовить для всей семьи.

Оджахури готовится из разного вида мяса: из свинины, говядины, телятины, баранины, курицы. В этом рецепте мясо с картошкой обжаривается в казане, мясо получается ароматное и сочное, румяная картошка, хрустящая снаружи и мягкая, и нежная внутри, лук не доводят до полной готовности, потому вместе со жгучим перцем и свежей зеленью придают этому питательному блюду пикантности. И если у вас нет казана, это блюдо с легкостью можно приготовить на сковороде.


Ингредиенты

• свиная шея - 1,6 кг
• картофель - 2 кг
• репчатый лук - 500 г
• зерна граната - по вкусу
• чеснок - 20 г
• перец жгучий - 2 шт
• свежая кинза - 30 г
• масло топленое - 100 г
• масло растительное - 50 мл
• перец черный молотый - 1 ч.л.
• красный перец чили хлопья - 1 ч.л.
• соль - 2 ч.л.





Как приготовить оджахури

1. Мясо нарезать крупными кусками, размером, как для шашлыка. Картофель нарезать крупными дольками, репчатый лук полукольцами, перец очистить от семян и нарезать колечками.

2. Нагреть казан, добавить растительное масло и выложить мясо, жарить 5 минут среднем огне, до золотистой корочки, перевернуть, добавить 1 ч.л. соли и 1 ч.л. черного молотого перца жарить на среднем огне еще 10 минут, помешивая. Переложить мясо из казана в миску.

3. Добавить в казан топленое масло и выложить картофель, жарить 5 минут на среднем огне, затем перевернуть, добавить 1 ч.л. соли и 1 ч.л. красного перца чили хлопья, затем жарить еще 10 минут на среднем огне, помешивая до образования золотистой румяной корочки, жарить почти до готовности.

4. Добавить обжаренное мясо, репчатый лук и перемешать, накрыть крышкой и готовить на слабом огне 10 минут, если необходимо помешивать.

5. Затем добавить свежий жгучий перец, перемешать, сверху посыпать нарезанной кинзой, убрать казан с огня и подавать горячим.

6. Перед подачей Оджахури посыпать зернами граната.


Советы

1. Перед началом готовки хорошо разогрейте казан, иначе ингредиенты будут прилипать.

2. Мясо предварительно можно замариновать с 1 ст.л. аджики и 1 ст.л. растительного масла, замариновать можно на ночь.

3. Свинину в рецепте можно заменить на говядину, телятину, баранину или курицу.

4. Картофель не следует перемешивать часто, иначе он потеряет форму.

5. Вместе с луком можно добавить крупно нарезанный болгарский перец, блюдо получится более ароматное и сочное.

6. Специи в этом блюде используйте по вкусу, острый перец добавляйте с острожностью, также отлично подойдет приправа "сухая аджика".

7. Помимо кинзы готовое блюдо можно посыпать зеленым луком, петрушкой, базиликом, укропом.

8. Топленое масло можно заменить на растительное или на смесь растительного и сливочного.

9. При сервировке вместо зерен граната можно посыпать специей Сумах.

Травы экзорцизма:

Алетрис мучнистый
Асафетида
Бузина (ягоды) -раз ее нельзя использовать - то нельзя!
Вербена
Ветивер
Гвоздика (пряность)
Гравилат
Гребенщик
Имбирь
Коровяк
Крапива
Лаванда
Ладан (смола) - растереть в порошок
Мирра (смола) - растереть в порошок
Папоротник
Паслен
перец черный
Посконник
Репейник (поворачивает вспять любое заклятие или проклятие, возвращает его отправителю).
Розмарин
Рута
Сандаловое дерево
Сирень
Тысячелистник
Чертополох
Чеснок
Шалфей
Шандра

Степанова


Идут в лес, срывают или собирают 36 дубовых листиков. Складывают их один на один, как колоду карт. Затем нужно найти поляну, на которой был бы пень. Очертите этот пень кругом. Сядьте возле него, как садятся за стол, и позовите черта играть в карты. Говорите так:

"Чертушка, братушка! Иди играть в картишки."

После этих слов сразу же сдавайте на двоих дубовые листики, как обычно сдают карты, тут же приговаривая:

"Черт, Черт, я тебе в дубы проиграю, а ты мне сделай (то-то и то-то). Да будет так! Истинно!"

Затем берут и мелко-мелко разрывают листики дуба, которые вы сдали не для себя, а свои соберите и несите к тому зданию, где вы работали. Бросьте эти листья прямо у входа.

Вас не уволят, но, сколько будете жить, никогда не играйте в карты и даже в руки их не берите.

Это лекарство лучше использовать только как наружное средство для примочек, компрессов и в косметических целях.

Приготовление:

• плоды лопуха моют и обсушивают
• помещают в стеклянную ёмкость и заливают водкой так, чтобы жидкость только покрыла сырьё
• настаивают в тёмном, прохладном месте, через месяц отцеживают.


Применение:

• При артрите — каждый вечер растирать больные места настойкой.

• При чирьях, угревой сыпи — поражённые места протирают настойкой плодов лопуха, дополнительно пьют сок

• Для укрепления волос, за час до мытья на корни наносят маску, приготовленную из столовой ложки настойки и желтка куриного яйца.


❗️ Перед применением ознакомьтесь с противопоказаниями и убедитесь в отсутствии индивидуальной непереносимости!

Настойка березовых листьев при заболеваниях суставов


2 ст. ложки свежих измельченных листьев березы залить 1 стаканом спирта (70%), хорошо укупорить, настаивать в темном месте при комнатной температуре в течение недели, процедить, сырье отжать.

Использовать для компрессов и растираний при болях в суставах.


❗️ Перед применением ознакомьтесь с противопоказаниями и убедитесь в отсутствии индивидуальной непереносимости!

Лист мать-и-мачехи, цветки черной бузины и трава горца птичьего смешиваются в пропорции 1:1:1. Смесь заваривают кипятком и оставляют на 30 минут.

Принимают четырежды в день за полчаса до еды по ¼ стакана настоя.

Для детей: 1-2 столовые ложки лекарства по тем же правилам.

Ингредиенты:

• душица обыкновенная — 5 частей;
• чабрец (тимьян) — 5 частей;
• плоды шиповника — 3 части;
• листья ежевики сизой — 2 части.


Приготовление:

Измельченное сушеное сырье тщательно смешать. 1 ст. ложку сбора залить 0,5 л. кипятка, настаивать под крышкой в течение получаса, процедить.


Принимать в качестве мягкого успокаивающего средства по 0,5 стакана 2-3 раза в день; можно добавлять мед по вкусу.

Давайте перенесёмся с вами в Грузию и приготовим Аджапсандал. Как бы сложно не звучало название традиционного грузинского блюда, но это настоящий шедевр простоты и вкуса. Вам точно понравится!





Ингредиенты:

баклажаны - 500 г (2 шт.)
кабачок - 350 г (1 шт.)
перец болгарский - 250 г (2 шт.)
помидоры - 900 г
лук репчатый - 2 шт.
чеснок - 5-6 зубчиков
томатная паста - 1 ст.л.
соль - 2 ч.л.
сахар - 4 ч.л.
паприка молотая (сладкая) - 1 ч.л.
перец чёрный молотый - по вкусу
итальянские травы - 2 ч.л.
масло растительное - для жарки
зелень (зелёный лук, петрушка) - для подачи


Способ приготовления:

Берём сезонные овощи – баклажаны, болгарский перец и кабачки или патиссоны. Все овощи нарезаем на маленькие кусочки. Это блюдо одинаково вкусное, что с кабачками, что с патиссонами. Но учитывайте, что у патиссонов более плотная текстура и они лучше сохраняют свою форму при запекании, не превращаясь в кашу. Также они менее водянистые, что тоже лучше, когда запекаешь овощи в духовке.

Овощи нарезаны, пересыпаем их в большую миску, сбрызгиваем растительным маслом, добавляем соль, молотую сладкую паприку и чёрный молотый перец. Хорошо перемешиваем, чтобы специи равномерно распределились по каждому кусочку. Лучше это делать руками.

Теперь высыпаем овощи на противень, застеленный бумагой для выпечки, раскладываем все кусочки ровным слоем и ставим запекаться в предварительно разогретую до 200°С духовку примерно на полчаса.

В конце приготовления, минут за 10, можно включить конвекцию, чтобы овощи немного подрумянились. Если у вас нет режима "конвекция" - ничего страшного.

Пока запекаются овощи в большой сковороде разогреваем растительное масло и обжариваем репчатый лук, нарезанный кубиками, до прозрачности. Добавляем к нему мелконарезанный чеснок и тушим вместе пару минут.

Далее к луку и чесноку отправляем почти 1 кг помидоров, нарезанных на маленькие кусочки, и добавляем специи: 2 ч.л. соли, 4 ч.л. сахара, чёрный молотый перец по вкусу и 2 ч.л. сушёных итальянских трав. Перемешиваем, тушим помидоры 3 минуты и добавляем 1 ст.л. томатной пасты.

Снова перемешиваем и пробуем по вкусу, если нужно подсаливаем и добавляем сахар для сбалансированного вкуса.

К этому времени овощи в духовке запеклись, они стали мягкими и румяными. Кстати, овощи можно запечь и на мангале, получится только вкуснее! Достаём овощи из духовки и добавляем их к томатному соусу. Аккуратно перемешиваем, накрываем крышкой и тушим на слабом огне 5-7 минут.

Овощи по-грузински готовы. Подаём блюдо горячим или холодным, украсив свежей измельчённой зеленью. Такую закуску обязательно едим со свежим хлебом или лавашом.

Аджапсандал становится ещё вкуснее на следующий день. Сочетание сладкого перца, помидоров, кабачков и баклажанов создает сладковато-кислый вкус, а специи добавляют пикантность и аромат.

Чтоб денег мера прибавилась, то на растущую Луну надобно приметить, где птицы пристаивают. На ночь надобно кус хлеба под головой придержать, проспать на нем. Да на день, что прийдет, пойти тамо, где птицы бывают, накрошить хлеба на ладонь да сказать:

"Худое отдастся, да деньгам моим мерой разрастаться!
Так на небесну птицу говорено да подкреплением подстроено
Истинно!"

Бросить птицам, да как налетят, то сказать:

"С неба ходом пошло да на мое пришло
То деньга на меня слетается
Да деньга ко мне приживается
Птицы кормом подобрены
Да кошели мои деньгой полнены
Мерой разрастется,стаей сойдется
Истинно!"

То и весь задел деньговый.

То на растущую Луну хоть множество раз сотворяй, то подделом только будет.

Могильный круг делается, как всегда...

(Чтобы сделать нужный круг-выбери на своей территории место, с которого ты для других целей вообще ничего не будешь брать и применять. Всё растущее вокруг него тоже применять в каком-либо другом виде (кроме негативного) не желательно (хотя там расти ничего и не будет, если круг сделан правильно).

Сначала набери свежую траву болиголова и вьюнка, положи в тень, чтоб подвяли, но не засохли.

Идешь на кладбище и берешь оттуда 24 камня разного размера, могильной земли и воды и прямиком несешь на тот участок. Высыпаешь кругом могильную землю, выкладываешь из могильных камней 3 круга, по 8 камней в каждом круге . Сначала — самые большие камни — внешний контур, потом средний круг — средние камни и самые мелкие камни- внутренний круг. Из болиголова и вьюнка сплети жгуты и ими соедини выложенные камни, так чтоб просветов не было, а были более менее четкие границы кругов.)

Приготовь также траву белладонны и лобелию сухую.

Дожидаешься сумерек и в центре круга зажигаешь от спички черную свечу, потом, по внешнему кругу, идя против часовой стрелки, раскладываешь лобелию. Затем, также, по среднему кругу — белладонну, поджигаешь их и приговариваешь:

«Имя врага моего - … Мое проклятие ему погибель!» Под темной Луной, над мертвой землей, летит мой призыв к могильному кругу на подмогу.

Затем кладешь какую-нибудь вещь, принадлежащую вашему врагу (волос, кровь, элемент нательной одежды) в центральный круг, где свеча, да приговариваешь:

«Пред ликом Тьмы, я утверждаю Да будет кровь эта (или другое, что положил) олицетворять врага моего перед тобою, да будет она единым целым с врагом моим, как части единого, враг мой в части этой Часть эта во враге моем и, да исполнено будет проклятие!» (здесь нужно его представить и вложить всю ненависть)

«Я проклинаю тебя, (имя жертвы)! Пусть через (кровь твою, другое) вершится злодеяние Волею моею, прими мое проклятие в душу свою, в сердце и разум свои! Дарую тебе муки и страдания, необратимость распада твоего утверждаю. Годы жизни твоей сжимаются. Дарую тебе страдания через страх и забвение. Жизнь твоя агонией становится. Дарую тебе забвение через страх и страдания. Смысл жизни твоей теряется. Да не будет возврата тебе! Прими крах жизни своей и порушенную судьбу! Вдохни в себя проклятие мое! Прими его всецело и навсегда!
А коли будешь противиться - кол тебе в глотку, нож тебе в сердце, иглу тебе в печень. Да будет так, да будет так, да будет так.
«Мое проклятие – ему погибель!»

Во время наговора после слов «я проклинаю тебя» - сжечь то, что есть от врага — на свече. Читайте 3 раза с ненавистью.

Свечу затушить, пепел собрать и подбросить врагу под порог. Огарок свечи — закопать на его территории.

Могильный круг делается, как уже говорилось раньше...

(Чтобы сделать нужный круг-выбери на своей территории место, с которого ты для других целей вообще ничего не будешь брать и применять. Всё растущее вокруг него тоже применять в каком-либо другом виде (кроме негативного) не желательно (хотя там расти ничего и не будет, если круг сделан правильно).

Сначала набери свежую траву болиголова и вьюнка, положи в тень, чтоб подвяли, но не засохли.

Идешь на кладбище и берешь оттуда 24 камня разного размера, могильной земли и воды и прямиком несешь на тот участок. Высыпаешь кругом могильную землю, выкладываешь из могильных камней 3 круга, по 8 камней в каждом круге . Сначала — самые большие камни — внешний контур, потом средний круг — средние камни и самые мелкие камни- внутренний круг. Из болиголова и вьюнка сплети жгуты и ими соедини выложенные камни, так чтоб просветов не было, а были более менее четкие границы кругов. Находишь на кладбище растущую осину и набираешь её листьев. Приготовь и траву буквицы.)

Дожидаешься сумерек и в центре круга зажигаешь от спички черную свечу, потом, по внешнему кругу, идя против часовой стрелки, раскладываешь листья осины вперемежку с буквицей, затем, сбрызгивая их мертвой водою, приговариваешь:

"Под темной Луной, над мертвой землей, летит мой призыв к могильному кругу на подмогу - (Имя) душу окаянного возьми, (имя) пусть он сохнет, болеет, причитает, покоя и здоровья ни днем ни ночью не знает, о веселье и радости не вспоминает, пусть (имя ) болезнь крючит и мучит, ни при солнце ни при луне не бывать его телу ни чистому ни белому, голове ни светлой ни умной. Водою мертвой тебя омываю, тело твое отпеваю, отпеваю, отпеваю. Мертвлю (имя) , здоровье твое отнимаю. А коли будешь противиться - кол тебе в глотку, нож тебе в сердце, иглу тебе в печень. Да будет так, да будет так, да будет так."

Свечу затушить.

Так делать 13 дней, свечи должно хватить, как раз на 13й день она должна догореть.

Могильный круг делается, как рассказывалось раньше...

(Чтобы сделать нужный круг-выбери на своей территории место, с которого ты для других целей вообще ничего не будешь брать и применять. Всё растущее вокруг него тоже применять в каком-либо другом виде (кроме негативного) не желательно (хотя там расти ничего и не будет, если круг сделан правильно).

Сначала набери свежую траву болиголова и вьюнка, положи в тень, чтоб подвяли, но не засохли.

Идешь на кладбище и берешь оттуда 24 камня разного размера, могильной земли и воды и прямиком несешь на тот участок. Высыпаешь кругом могильную землю, выкладываешь из могильных камней 3 круга, по 8 камней в каждом круге. Сначала — самые большие камни — внешний контур, потом средний круг — средние камни и самые мелкие камни- внутренний круг. Из болиголова и вьюнка сплети жгуты и ими соедини выложенные камни, так чтоб просветов не было, а были более менее четкие границы кругов.)


Потом поступаем так...

Делаем в сумерки. В центре круга зажигаешь от спички свечу темного цвета — синюю, темно-зеленую или еще лучше - черную, потом, по среднему кругу, идя против часовой стрелки, раскладываешь листья тополя, затем, сбрызгивая их мертвой водою, приговариваешь:

"Под темной Луной, над мертвой землей, летит мой призыв к могильному кругу на подмогу - (Имя) укроти мне в рабство вечное, душу окаянного (имя) пусть он сохнет, причитает, отца мать забывает, одну(одного) меня знает. Ото всего мира тебя (имя) закрываю, водою мертвой тебя омываю, волю твою отпеваю, отпеваю, отпеваю. Все слова мои, все указы - будьте для (имя) беспрекословные приказы. Мертвлю (имя), ото всех людей тебя закрываю, в рабство себе забираю, волю твою отнимаю. А коли будешь противиться - кол тебе в глотку, нож тебе в сердце, иглу тебе в печень. Да будет так, да будет так, да будет так."

Свечу затушить.

Так делать 13 дней, свечи должно хватить, как раз на 13-й день она должна догореть.

Чтобы сделать нужный круг - выбери на своей территории место, с которого ты для других целей вообще ничего не будешь брать и применять. Всё растущее вокруг него тоже применять в каком-либо другом виде (кроме негативного) не желательно (хотя там расти ничего и не будет, если круг сделан правильно).

Сначала набери свежую траву болиголова и вьюнка, положи в тень, чтоб подвяли, но не засохли.

Идешь на кладбище и берешь оттуда 24 камня разного размера, могильной земли и воды и прямиком несешь на тот участок. Высыпаешь кругом могильную землю, выкладываешь из могильных камней 3 круга, по 8 камней в каждом круге. Сначала — самые большие камни — внешний контур, потом средний круг — средние камни и самые мелкие камни- внутренний круг. Из болиголова и вьюнка сплети жгуты и ими соедини выложенные камни, так чтоб просветов не было, а были более-менее четкие границы кругов.

В «Сердце» круга разведи огонь из сухих веток, брось туда 7 сухих красных перцев, 7 сухих палочек корицы и пока горит — произноси медленно, нараспев слова:

(Имярек)
Ни фраз не свяжешь, ни слов не скажешь,
Ни мыслей не помыслишь, ни дум ни продумаешь,
Ни планов ни построишь, ни совета не дашь,
Светлый ум потемнеет,
Умные мысли поглупеют,
Душа опустится до земли,
До могильного камня, до праха.
Да будет так, да будет так, да будет так.

Пепел залей могильной водой, чтоб зашипел и погас.

Надобно икону спасову возыметь да с трех безымянных могил земли прибрать. Перемешать да на икону сию надобно портрет вражий уложить ликом вниз, да поверх гориной земли насыпать, да в сию земь свечку утвердить могильную. Тако коль огнем пойдет, то зачитать сказ:

"Ярись огневица! Отворись погостница! Крестом наложится да божия сила то от (имярек) отступится. Тако спас ныне хулится да (имярек) хворью одолится, да спас силы лишается. Да (имярек) в гроб загоняется. То спас окинется, то от (имярек) ангел откинется. То землей окоянной все повершится да гибелью житие (имярек) повершится. То не на годы сказано, то в сей миг приказано. То икона хулой, да слова приказиной, да на (имярек) смертной указиной. Тако ярина съярится, то (имярек) умертвится. Вовеки вечные. Истинно!"

То семь раз зачитать.

Тако надобно обождать, коль свечка ярь утеряет, то надобно все кинуть в мешковину черну. Тамо же камень на краю погоста найдены вместить да утопить все надобно.

Коль водой обнимется, то сказать:

"Само не поднимется, тако (имярек) не воскресится. Истинно!"

То и уходь.

Собрать болотную воду. Вымочить в ней простыню, на которой спал порченный. Да сей простыней обмыть его тело. Обтереть и сказать:

"Не словом божим делаю, а черной водой отделаю. Порчу с (имярек) сгоняю, да в болото ее загоняю. Тамо пусть останется да на веки ходом обратным не грянется. Истинно!"

То зачитать 33 раза в ходе обмыва.

Коль творено, то воду и простыню отнести, и кинуть на краю болота, и сказать:

"Черная водица прибрала да болото на веки порчу удержало. Истинно!"

Творить надобно в любой день на Убыльную Луну.

На стол ставят две черные восковые свечи. Между свечами ставят фото того, кого сурочить надобно. На фото ставят блюдце (блюдце без рисунка) с солью. На эту соль, кладут свернутую суровую веревку (выбираем такую, чтоб сорок узлов вместилось) и говорят:

«Как Иуда висельник, погублен через веревку, таки враг мой (имя) через веревку кару примет, То сорок сильных на него посылом пойдут, яко скитаются без ведома, яко дел злобных они творители, так врага моего (имя) через иудину веревку сгубят, в могилу темную сведут, гробовой доской путь преградят, зорь вечером не взойдет, так и враг мой (имя) мукой страшной помрет. Аминь»

Затем веревку берут в руки и читают сей заговор:

«Есть книга черная, да в книжине сей скитальники запамятованны
То душеньки неугомонные, злобы людской детеныши
Пагубности, напрасной гибели странники
К кому прийдут – того изведут
Так изначально заповедованно.
Губить им, в могилу сводить, души в омут черный волочить!
То я их призываю! А числом их сорок
Сорок сих пагубников я созываю
Да в тело врага моего (имя) посылаю»

Далее на веревке той завязывать надобно сорок узлов.

Завязывая первый узел сказать:

«Еремея темного посылом посылаю
Врага моего(имя) зрения лишаю»

Второй:

«Ремусьника дальнего посылом посылаю
Кровь врага (имя) в воду талую обращаю»

Третий:

«Николу висельного стрелой темной пускаю
Сердце (имя) на 7 частей разрываю»

Четвертый:

«Стасульку что болотом топким путь знает
того силой врагу (имя) хребет ломаю»

Пятый:

«Левдокея огнвицей дальней пуском пускаю
Он нутро врага(имя) в чернозем спускает»

Шестой узел вяжем говоря:

«Тредынка иудовой стезей зазываю
Ему мысли врага (имя) путать в туман кощунственный окутать»

Седьмой:

«Гриньку топкого струной сизой
Горло он врагу(имя) срежет, одыха не даст»

Восьмой:

«Требника красного из могилы ходом мертвецким на врага (имя) напускаю Волочить его погостину, да не гостем, а житием.»

Девятый:

«Велимара утробы что гноем поражаить
Того в душеньку врагу(имя) пусть ее терзает»

Десятый:

«Крадовника темной туманной стезей
Тому врага(имя) в гроб вогнать, ни днем ни ночью покоя не давать»

Далее произносят:

«Призываю я 13 безымянных!

И завязываем 13 узлов, наговаривая на каждый узел слова:

(имя врага) муку тебе венцовую от безымянника принять!»

Двадцать четвертый узел вяжем говоря:

«напуск дельный, гробовой истомой, ножом врагу (имя) в сердце»

двадцать пятый узел вяжем наговаривая:

«напуск пагубный, ржавой петелькой в кровь врагу (имя)»

Двадцать шестой:

«напуск погостный, там тебе (имя) место»

Двадцать седьмой:

«напуск костяной, врагу (имя) в гроб дороженька»

Двадцать восьмой:

«напуск сизый, врагу (имя) гробовым гвоздем в душеньку»

Двадцать девятый:

«напуск верный врагу (имя) этой веревкой в петельку»

Тридцатый узел вяжем наговаривая:

«напуск истомный, хворобой страшной врагу (имя) в сердце»

Затем следует остановиться и сказать:

«Что сказанно, то приказанно, иудиной веревкой указанно!»

Далее завязываются 10 последних узлов, при завязывании КАЖДОГО говорить:

«(Имя)иудиной веревкой в гроб вогнан.Аминь.»

После того, как завязан 40 узел, то веревка кладется на блюдце со словами:

«Для (имя) угатованно!»

Веревка должна отстоять на блюдце до следующего утра, свечи прогореть полностью.

Утром все кладем в короб черный т.е (веревку эту, огарки от свечей, фото супостата Вашего, соль, блюдце), и убираем в темное место до вечера. Следим за тем, чтоб не попал солнечный свет!

Вечером, как стемнеет, идем в лес и обвязываем веревку вокруг любого сучка, что на дереве осине имеется. (дерево подходящее нужно найти заранее).

Когда это делается надобно сказать:

«Не на сук, а на шею (имя) одеваю. Аминь»

Блюдце, соль, огарки от свечей и фото закапываются в коробе под этим же деревом.

Далее, не оборачиваясь, идем на лесной перекресток дорог и оставляем откуп. Перед тем как поставить откуп говорят следующие слова:

«Выслушал так прими, да не отвергни, то услада, то силой исполнены будьте, да дело мое сойдется, иже словеса молвленные тверже кремня. Вам сей откуп, мне то, что указанно уготовьте. Аминь.»

Уходить молча, не оборачиваясь.

По приходу домой душ и спать.

Материал представлен не совсем в привычной для форума форме. Возможно длиноват по содержанию, но выкладываю как есть. Буду рад обсуждению и дополнениям. Картинки подписаны другим моим ником, но «у меня много имен»

Введение.

Как то уже ночью сидя на природе я спросил деда, - а кто такой Бог? На что он ответил, что Бог это не тот кто прячется под золотыми куполами. Природа которая нас окружает, космос, земля, огонь в моей кузнице – все вместе это и есть Бог. И мне тогда показалось что он просто озвучил то что я ощущал, но будучи еще ребенком, я не стал придавать этому сильного значения.
Шли годы, я жил обычной жизнью, любил природу, лес. И несмотря на то что мне нравилось читать эзотерику, мифологию, но с магией меня ничего не связывало, разве что было несколько случаев когда я должен был непременно умереть от несчастных случаев, но на мне не оказывалось даже царапин. Я списывал все это просто на везение.
Первая мое осознание чего то настоящего мистического появилось когда я по работе оказался глубоко в таежном лесу, где практически не ступает нога человека. Сначала тайга как бы втягивала меня вглубь, пройдя какое то расстояние сквозь вековые сосны и кедры я остановился и почувствовал , это были ясные ощущения того что меня что то обволакивает и я нахожусь в каком то энергетическом коконе. Как будто пространство стало плотным, а время остановилось. +При этом этот энергетический кокон создавал мне чувство мягкости, защищенности и абсолютного спокойствия. В следующую зиму когда я туда поехал мистики прибавилось. Во первых меня постоянно начал сопровождать огромный ворон с размахом крыльев около 2 метров, я раньше таких не видел . На протяжении нескольких месяцев что я там был, этот ворон постоянно был где то поблизости, как бы изучая меня.
Там же я понял и ясно почувствовал что я могу слышать, точнее чувствовать деревья и я как будто ощущал как они думают. Так же я понял и почувствовал, что в свою очередь лес является в своей совокупности организмом с единым разумом. Кроме того, я мог мысленно общаться с лесом как с разумом, а он мне отвечал в виде приятных энергетических посылов. Тогда я еще не знал, что это были мои врата в магию, куда меня пригласила природа и так ласково приняла. Связь с лесом и способность чувствовать как деревья, так и разум всего леса как замкнутой саму на себя сбалансированной системы, или организма у меня так и остались.
Прошло еще несколько лет, и однажды я услышав как какой то мужик на улице орет слово Фрейя. Что то знакомое подумал я и набрал это слово в интернете. Тут же мне выпала вся Северная мифология. И уже через пару недель я из засохшей груши вырезал свой первый рунический набор. Вот так я оказался в Северной традиции среди Скандинавских богов, от которых к моему удивлению пошел хороший отклик, в частности от Фрейи, Одина и Тора. Хотя нужно признать что первые мои трансформации были быстрыми, жесткими, и с некими потерями. Уже через год в моей жизни изменилось абсолютно все, и как бы парадоксальным не было совпадение, я узнал что в правом глазу у меня больше не будет центрального зрения. Причину врачи объяснить не сумели. Но я же во время обряда просил у Одина знаний, и если это плата, то я согласен.
Кроме рун, когда я увидел знак Валькнут, он меня как будто заворожил и не хочет отпускать уже на протяжении долгих лет. Валькнут как бы хочет мне очень многое показать, но пока не может. Я вырезал его на плашке, но этого оказалось мало, я чувствовал связь, но так же я ощущал невидимые барьеры. И я начал думать о том как, и каким образом наладить связь с этим знаком. Что то мне подсказывало, что на плашке это неправильно, должна быть иная форма.
И однажды ко мне в руки попала сувенирная пирамидка. Я получил какой то отклик, толчок из себя. Это была пирамидка в форме тетраэдра. Через несколько дней я проснулся от мысли, что я нашел эту форму. Форма для Валькнута должна быть Тетраэдр. Засунув руку в мешок с рунами с мысленным вопросом – Я правильно понял? Я вынул две руны, это были Тейваз и Гебо. Так определилась форма будущего магического предмета. А возможно и предмета обладающего духом и разумом.
Я чувствовал, что все ответы нужно искать в природе. В природе, в глобальном понимании этого слова. Так мои изыскания и мысли подвели меня к квантовой механике и квантовым теориям.
И первое что бросилось в глаза, квантовые теории с легкостью объясняют работу магии. На форумах и книгах можно найти много обрядов и рунических ставов. Но авторы не могут внятно объяснить сам механизм воздействия, почему это работает так, а не иначе. А вот квантовые теории могут очень многое из этого объяснить.
Если это еще связать с психологией, формированием ментальных конструкций, можно объяснить принципы и способы воздействий на человека, в том числе и на расстоянии
Кроме этого квантовая механика, руны, Эдда и мифология Северной традиции тесно переплетаются друг с другом. Терминология в науке и магии разная, а суть и смысл одни.