Как запомнить сон

Для того, чтобы научиться запоминать сны, Вам необходимо следовать следующим правилам:

1. Перед тем как лечь спать, освободитесь от повседневной суеты и от тех проблем, которые решались в течение дня. Постарайтесь расслабиться и настроиться на позитивный лад.

2. Спите в одежде, сшитой из натуральных тканей.

3. Отключите все электроприборы. Желательно не спать в комнате, где находится компьютер. Положите подальше от себя сотовый телефон.

4. Ложитесь спать с установкой на запоминание сна. Произнесите аффирмацию: «Во сне ко мне приходят ответы на мои вопросы. Мои сны — источники мудрости. Я помню, что мне снится».

5. Можно положить возле кровати натуральные камни: горный хрусталь, бирюзу или любой другой камень, который вам нравится. Кристаллы камней дают хорошую концентрацию и служат оберегами. Лучше, если эти камни будут необработанными.

6. В старину для приятных снов делали из трав маленькую подушечку — «думку», которую клали под щеку. Можете поэкспериментировать, сделав такую пахучую подушечку из трав: лаванды, мяты, клевера, хмеля.

7. Рядом с кроватью положите записную книжку, авторучку, чтобы сразу записать сон после пробуждения.

Не откладывайте запись «на потом», сны быстро улетучиваются, новый сон вытеснит предыдущий, и вы, в крайнем случае, сможете припомнить лишь обрывки сна. Поэтому записывайте сны сразу же после того, как открыли глаза и не успели переключиться на повседневные мысли.

Для тщательного анализа сна сделайте подробное описание. Выпишите следующие моменты сна: 
- главные события, которые имели место во время сновидения; 
- свое личное участие во сне и свои действия; 
- лица (знакомые и незнакомые), которые присутствовали в сновидении, а также их действия; 
- животные или другие существа, в том числе сказочные и фантастические персонажи; 
- строения, вещи, предметы и их свойства (цвет, форму, размер); 
- слова, которые произвели на вас впечатление; 
- личные ощущения и испытанные эмоции.

Укажите дату. Оставьте место для дальнейшего описания события, связанного с этим сном. Затем через какое-то время сравните последующее описание с вашим первоначальным трактованием или предположением. Все записи надо делать в настоящем времени (например, не «я увидела...», а «я вижу...»). Все стороны образа сновидений одинаково важны, поэтому, упустив даже одну из них, можно потерять всю целостность образа. Помните, что воспроизводство сна — это творческий процесс. Достаточно тщательно записывать сны, и уже после 4—7 записей вы убедитесь, что вы в состоянии запоминать и четко представлять себе все большее количество сновидений. После описания каждого сна, оставляйте чистую страницу для будущей записи о том, каким образом ваш сон сбылся, как дневная явь ассоциируется со сновидением.

Можно воспользоваться следующей схемой для записи снов: 
1. Дата сна
2. Описание сна и его важнейших символов
3. Психологическое состояние во время сна
4. Дата и описание события в связи с этим сном

Анализируя сны таким образом, вы можете получить дополнительную интересную для вас информацию, которая поможет вам в решении проблем или неулаженных дел. 
В толковании снов действует принцип постепенности. Поэтому первую неделю сны лучше не толковать, а учиться запоминать и записывать соответствующие видения и свои ощущения по поводу этих видений. Со временем толкование даст положительные результаты, которые будут постоянно увеличиваться, и их качество будет улучшаться.

Старайтесь «плохие» сны изменять в положительную сторону. Преобразуйте отрицательное окончание каждого события сна в положительное. Например, если приснился кто-то с ножом, при пробуждении представьте новый сценарий, что вместо ножа у того человека в руках цветок. После такого «переосмысления» отрицательные события во сне начнут у вас ассоциироваться с приятными впечатлениями и перестанут над вами властвовать. Воспоминание о таких снах перестанут вас тревожить и угнетать, вы почувствуете такое облегчение, будто сбросили со своих плеч ненужный груз. Таким образом, вы стираете старую версию событий, увиденных во сне, и заменяете ее новой - той, которая вам больше всего нравится. Нашему подсознанию действительность, сон или воображаемые события одинаково приемлемы.

Что означают сны по лунному календарю

Сонник Мисс Хассэ.

Дни от новолуния числимые:

1. Сон справедливый, изъявляет благополучие.
2. Сей сон скоро сбудется и при том в радостном приключении.
3. Не беспокойтесь, сей сон пустой и ничего не значит.
4. Сей сон не сбудется.
5. Сей сон в самой точности сбудется.
6. Этот сон справедлив.
7. Этот сон не скоро сбудется.
8. Берегитесь, чтобы чего худого не случилось.
9. Остерегайтесь худых случаев.
10. Этот сон скоро сбудется.
11. События этого сна надо наблюдать внимательно на 3 день.
12. Этот сон сбудется на 7 день.
13. Что снилося в 10 день совершенно последует.
14. Что снилось, скоро сбудется.
15. Что снилось, весьма скоро скажется.
16. Исполнение этого сна очень скоро последует.
17. Этот сон скоро объявится и на 19 день обязательно сбудется.
18. Это сон исполнится на 20 день.
19. Этот сон справедлив и откроется через 8 дней.
20. Этот сон предвещает благополучие.
21. Этот сон очень точен.
22. Что снилось, ничему не бывать.
23. Хотя снилось, и много, но все пустое.
24. Что снилось, сбудется через 12 дней.
25. Этот сон пустой и ничего не предвещает.
26. Этот сон сбудется в 24 дня.
27. Эти сны не опасны.
28. Хотя и много во сне приснилось, но ничему не бывать.
29. Исполнения этого сна надо ожидать в 24 дня.
30. Этот сон ничего не значит.

Сны по дням недели


Понедельник — сон исполнится для тех, кто родился в этот день.

Вторник — сон может исполниться через 7—10 дней.

Среда — сон предсказывает.

Четверг — сон не исполнится.

Пятница — сон предсказывает.

Суббота — сон сбывается, но не всегда.

Воскресенье — сон, увиденный в этот (под этот) день, никому не рассказывайте. Если дитя расскажет вам свой сон, держите его ото всех в тайне.

Упражнения Кейта Харри для развития интуиции

12 нижеприведённых упражнений при регулярном использовании помогают хорошо развить интуитивное восприятие, а так - же помогают раскрыть чакру, называемую «Третьим глазом». Их автор – врач - психиатр Кейт Харри, и изначально они были направлены на отвлечение сознания человека от жёстких рамок сегодняшнего мира, на понимание самого себя, своего внутреннего мира, для осознания своих истинных внутренних желаний, для разрешения проблем сегодняшнего дня и приобретения спокойствия и уравновешенности. И лишь впоследствии, было выявлено их «побочное» действие, – резкое обострении интуитивного восприятия, развитие такого восприятия себя и окружающего мира, при котором «жёсткие концепции времени, растворяются в ощущении безвременья, размывая границы между прошлым, настоящим и будущим». Основные рекомендации: Для освоения каждого из упражнений потребуется некоторое время, от недели до месяца. Не приступайте к следующему упражнению, пока не освоите хорошо предыдущее. Заниматься нужно регулярно, строго через день, или каждый день – это вы определите для себя сами. После каждого раза, желательно записывать свои ощущения, переживания, мысли которые приходили вам в голову, ощущения после занятия; можете так - же записывать время проведения занятия (утро, день, вечер), фазы луны, дни недели – это поможет вам определить, когда именно лучше всего у вас работает интуиция. Эти знания вы сможете впоследствии применять при освоении гаданий, облегчая или усложняя себе задачу.


ВООБРАЖЕНИЯ

Цель: Понять то, кем вы являетесь (свою личность), представив свои воспоминания плодом собственного воображения. Задайте себе вопрос: а есть ли под теми поверхностными ролями, которые я принимаю, какая-то более основательная и неизменная часть моей личности? Существуют ли какие-нибудь аспекты моей жизни – особый опыт или иная личность, - которые можно представить как иллюзию?
Указания: Выберите место, куда вы можете уединиться на несколько часов. (Можно, в последствии, для усложнения задачи, выполнять это упражнение в окружении незнакомых людей, например в самолёте, поезде, кинотеатре).

Инструкции:

Усядьтесь поудобнее, закройте глаза и глубоко вдохните. Медленно дыша, представьте себе всю прошедшую жизнь: события детства, опыт юности, свои главные достижения и ошибки, воспоминания о семье и друзьях. Не анализируйте, не вдавайтесь в детали. Позвольте вашему воображению посетить вас и покинуть. Что значит чувствовать себя личностью, которой вы становитесь?
Снова глубоко вдохните. При выдохе сосредоточьтесь на мысли о том, насколько вы в настоящий момент одиноки. Уделите внимание вашему физическому окружению и ощущениям вашего тела. Продолжайте дышать медленно.
Теперь представьте, что ваше нынешнее положение и непосредственное окружение являются постоянной реальностью. Всё, что вы помните о мире и о жизни, о людях и событиях, - всё это плод вашего воображения. На самом деле вы только что пришли в эту реальность. Если вас окружают незнакомые люди, вообразите, что они тоже рассматривают свою жизнь как иллюзию.

Результат: Регулярно упражняясь, вы сможете научиться воспринимать окружающую реальность по-иному – не как, тоскливую будничную или полную конфликтов и противоречий. Вы сможете почувствовать себя способным начать новую карьеру, создать творческий проект или задать потенциально угрожающие вопросы, как, например: «Чего я жду от жизни?». спросите себя, кем же вы всё-таки являетесь, если всё, что вы помните о своей жизни – плод вашего воображения.

 ПРИЗРАК МИНУВШЕГО РОЖДЕСТВА

Цель: Преодолеть ограничения, обусловленные нашей узкой концепцией времени, получить возможность общения с тем ребёнком, которым вы когда - то были.

Указания: Выберите место, которое имело для вас какое – то определённое значение в период ваших детских каникул: церковь, чердак или дом любимого родственника.

Инструкции:

Вспомните, когда и при каких обстоятельствах вы впервые посетили это место ребёнком. Избавьтесь от перспективы взрослого.
Сконцентрируйтесь на своём детском мироощущении. Какие вопросы были самыми важными в то время? Возможно вы чувствовали, что вас не понимают окружающие, и втайне желали, чтобы взрослый друг помог ответить на волнующие вас вопросы.
Сосредоточьтесь на своих детских чувствах, которые владели вами в то время и которые вы продолжали ощущать будучи уже взрослым.
Теперь вообразите, что время больше не существует и вы можете непосредственно общаться с самим собой – ребёнком. Обменяйтесь друг с другом точками зрения: в качестве взрослого расскажите ребёнку то, что взрослый должен знать о жизни, в качестве ребёнка поведайте взрослому о своих детских надеждах, желаниях и целях (всё это вещи, о которых взрослый наверняка уже забыл).
Закончите упражнение, сделав ребёнку подарок – возможность увидеть настоящее. Спросите его, что он предпочитает – игрушку, прогулку в зоопарк или на аттракционы.

Результат: Мироощущение ребёнка может помочь вам смягчить свою взрослую ожесточённость. Опыт взрослых может оказаться полезным для разрешения конфликтов в чувствах ребёнка. Вы также можете испытать ощущение безвременности, словно в одно и то же время существовали как ребёнок и взрослый. Некоторые различия между прошлым и настоящим могут начать сглаживаться. 

НАЗАД В БУДУЩЕЕ

Цель: Преодолеть ограничения, обусловленные нашей узкой концепцией времени, и соединиться с тем, кем вы станете в будущем.
Указания: Упражнение выполняется там же, где и предыдущее. Однако теперь вы должны договориться с самим собой, что вернётесь сюда когда-нибудь в будущем. Уточнять дату необязательно, но можно и определить конкретное время, скажем, канун Нового года через пять лет. Вы можете использовать это место в любое время как психологически святое, где ваша настоящая жизнь видится с благоприятной точки зрения будущего.

Инструкции:

Уделить немного времени мыслям о своих нынешних проблемах. Вы недовольны своей работой? Вас не удовлетворяют семейные отношения? Вы боитесь испытать что-то новое? Не пытайтесь анализировать свои проблемы – просто дайте им проплыть мимо вас.
Теперь представьте то же самое место в будущем и то, как вы смотрите на эти проблемы с точки зрения будущего опыта. Вызовите своё будущее «я» для разговора о ваших нынешних проблемах.

Результат: Если вы не удовлетворены своим настоящим положением, то взгляд с точки зрения будущего поможет смягчить напряжённость вашего состояния, справиться с возможным чувством безысходности. Вы также можете ощутить состояние безвременности, которое выходит за пределы наших обычных представлении о времени.

ТИХИЕ НОЧИ

Цель: Провести выходные в тишине.
Указания: Останьтесь дома, отправьтесь в туристический поход либо остановитесь в домике на берегу озера или в лесу – подальше от цивилизованного мира. Если вы предпочли домашнюю обстановку, забудьте на это время о телевизоре, радио.

Инструкции:

Проведите в тишине выходные, а ещё лучше – весь свой отпуск. Не разговаривайте ни с кем, отключите телефон.
Во избежание затруднительных ситуаций, посвятите в свои планы кого-либо из друзей и попросите его быть на это время вашим представителем.
Если вы остались дома и вам необходимо выйти на улицу, постарайтесь не встречаться со знакомыми, в случае надобности ваш представитель объяснит, в чём дело. Не ведите никакой переписки.

Результат: Временный обет молчания позволит вам ощутить и радость, и ограниченность вербального общения. Оставшись наедине со своими мыслями и чувствами, вы, возможно, испытаете целую гамму эмоций – от угнетённости до эйфории. Поинтересуйтесь реакцией знакомых на сообщение о том, что вы «не можете разговаривать».

Как развить чувствительность рук

Для того чтобы овладеть основами экстрасенсорной (сверхчувственной) диагностики и основами биоэнергетического воздействия, необходимо, прежде всего, развить в себе некоторые способности. Нередко задаются вопросы – каждый ли может стать экстрасенсом? Каждый ли может стать магом?
Прежде всего, необходимо разобраться, кто такие экстрасенсы. Перевод данного термина означает – человек, обладающий сверхчувствительно. Однако всем даны определенные органы чувств, позволяющие видеть, слышать, ощущать. Кто-то очень хорошо может ориентироваться в мире запахов и создавать удивительные композиции духов, кто-то может по вкусу дифференцировать сотни вин или коньяков, кто-то услышит фальшивую ноту, взятую одним из музыкантов в большом оркестре. Строго говоря, все люди, чья чувствительность превосходит обычную, должны были бы называться экстрасенсами. Но так сложилось, что экстрасенсами или сенситивами стали называть людей, обладающих сверхчувствительностью в области, относящейся к паранормальным явлениям. Опять-таки последний термин нуждается в уточнении. Приставка «пара» означает «около», «рядом», то есть – паранормальные явления – это явления, существующие параллельно с нормальными. Однако не может быть явлений «нормальных» и «не нормальных». Просто под паранормальными явлениями подразумевают те, объяснения которым современная наука дать не в состоянии.

Как было сказано выше, без развитых экстрасенсорных или паранормальных способностей сложно представить себе не только возможность оказания помощи другому лицу методами биокоррекции или биоауродиагностики, но и возможность эффективной гипнотерапии в тяжелых случаях. Так же, как можно развить любые другие способности, можно развить и способности к ощущению биополя другого человека, способности к видению ауры, наконец, способности «перекачки» собственной энергии, как в различные участки своего тела, так и отдачи ее другому лицу.



Отвечая на вопрос, каждый ли может стать магом, прежде всего надо отметить, что каждый маг должен быть экстрасенсом. Но не каждый экстрасенс становится магом. То же можно сказать о гипнотизере – каждый гипнотизер в какой-то мере должен быть экстрасенсом, но абсолютное большинство экстрасенсов не являются гипнотизерами.

Начинать нужно самоподготовку с этапа развития своих психофизических качеств и аутогенной тренировки с последующей отработкой собственно экстрасенсорных навыков.

Вначале позволю себе привести несколько общих рекомендаций. Каждый в зависимости от своего возраста, образа жизни, внутреннего состояния сам должен выработать свой режим дня и систему питания. То, что может подходить молодому организму, не всегда приемлемо для лиц зрелого возраста. Система жизни и питания, рекомендуемая восточными школами, не подходит для европейца по вполне понятным и не нуждающимся в подробном объяснении причинам (жизненные стереотипы, климат, набор продуктов и т.п.). Разработанной же системы для европейцев не существует. Отдельные крайне полезные рекомендации по режиму дня, раздельному питанию, преимущественному употреблению тех или иных продуктов не всегда могут быть выполнены в комплексе, да и не всегда полезны конкретному человеку. Поэтому первое правило гласит: «Полагайся на свои возможности и интуицию». Его очень просто расшифровать. В зависимости от того, что мы можем себе позволить в социальном и материальном плане (распорядок дня, набор продуктов, набор одежды) необходимо выбрать наиболее рациональное в данном периоде, а организм сам подскажет, сколько времени необходимо на сон или каких продуктов должно быть больше в рационе.

Второе общее правило гласит: ‘Избегай отрицательных чувств. Мир переделать невозможно. В нем существует еще очень много зла. В каждом человеческом характере наряду с положительным есть и то, что не может быть приемлемо другими. Поступки людей, соответственно тоже разные. Тем не менее, необходимо искоренить в себе такие чувства, как гнев, зависть, жадность, ненависть, страх. Лучше вообще не контактировать с человеком, поведение которого вызывает отрицательные чувства, чем эмоционально реагировать на них. Лучше выйти из ситуации, сулящей впоследствии отрицательное эмоциональное состояние, с потерями, чем приобрести нечто, расплачиваясь за это сожалением.

Очень сложно человеку постоянно находиться в ровном спокойном состоянии, но только оно способствует правильному распределению энергии в собственном организме и, соответственно, оптимальному взаимодействию с другими. Необходимо не только внешне демонстрировать спокойствие и доброжелательность, но и внутренне быть настроенным на это.

А теперь о самой практике. Цель упражнений для развития чувствительности рук состоит, прежде всего, в повышении чувствительности кожных рецепторов в ладонях. Вместе с упражнениями по энергетической активации они позволяют выработать способность чувствовать различной плотности энергетические поля, окружающие неживые предметы и поля, исходящие от биологических объектов. Более того – они позволяют ощущать как по-разному тот или иной орган отдает или вбирает в себя энергию. В процессе тренировок формируется умение управлять собственным энергопотоком. При этом человек обучается сознательному переключению режимов «подачи энергии» или «сверхчувствительности приема». Именно последнее обеспечивает способность «диагностики рукой».

Правая рука (у правшей) обычно является активной, у левшей, соответственно, наоборот – левая. Активную руку называют рабочей, пассивную – экранирующей. Это не значит, что пассивная рука не участвует в отдаче или приеме энергии. Просто более активно энергетический обмен осуществляется рабочей рукой. При тренировке рекомендуется особое внимание уделять рабочей руке. В то же время при тренировке обеих рук максимум внимания нужно уделять кончикам пальцев и в особенности 2, 3, 4. Именно этими пальцами проводится чаще всего вся диагностика, Очень редко встречаются люди легче проводящие тонкую диагностику всей поверхностью ладони – ладонь легче тренируется на подачу энергии или восприятие двух-трех сигналов: например, забора или выброса энергии.

Ряд упражнений по развитию чувствительности рук основываются на круговых движениях ладоней относительно друг друга. При этом всегда одна рука остается неподвижной, а круговые движения осуществляются подвижной рукой только по часовой стрелке. Постепенно, по мере возрастания чувствительности рук, расстояние между руками увеличивают до максимального предела. В начале каждого упражнения руки располагают друг против друга на таком расстоянии, чтобы одной рукой ощущать энергию, исходящую от другой руки, и постепенно разводят и сводят руки, стараясь постоянно ощущать между ними связь. Еще раз подчеркнем, разрабатывают обе руки и всю ладонную поверхность, но акцент делают на активную руку и кончики пальцев.

В ходе обучения обязательным условием является удержание внимания на возникающих ощущениях (тепло, упругость, холод, ощущение покалывания и т.п.). При этом желательно представить себе как некая энергия как бы изливается из одной руки в другую. Скорость движения рук должна быть небольшая примерно 1 оборот в 2-З секунды. По мере овладения техникой скорость постепенно возрастает до индивидуально наиболее приемлемой.

В отношении количества времени, затрачиваемого на тренировки рук, существуют различные рекомендации – от нескольких часов в день, до нескольких минут 2-3 раза в неделю. По моему мнению, и то, и другое является крайностями. Вполне достаточно тренировать руки по 10-15 минут 2 раза в день на первом этапе (1-3 недели) и затем по нескольку минут в день 2 раза в неделю на протяжении всего периода занятий биотерапией. Известная целительница Комова В.И. подчеркивает необходимость выполнения тренировок рук до 10 минут через день в период длительного отсутствия практики даже для экстрасенсов и гипнотизеров с многолетней практикой.

После выполнения каждого упражнения, так же, как и в дальнейшем, после работы с каждым пациентом, необходимо убрать с рук излишки как бы «налипшей» энергии. Это производится несколькими путями:

- мытье рук теплой, лучше проточной водой, является строго обязательным после работы с тяжело больными пациентами. После того, как руки вымыты, их необходимо насухо вытереть и перед выполнением следующего упражнения или перед работой с последующим пациентом растереть круговыми движениями ладони;

- снятие энергии рукой. Для этого вначале активной рукой вдоль пассивной, начиная от локтя, проводится несколько продольных пассов во всех проекциях руки. При этом активная рука слегка согнута в ладонной поверхности и в локтевом суставе. Движения должны быть плавными, медленными;

- снятие энергии встряхиванием. Этот способ хорош на открытом воздухе. В помещении он должен проводиться только над емкостью с водой или умывальником с последующим смывом раковины. Возможно, использование таза с каменной солью. Такие ограничения вводятся в связи с тем, что биоэнергетические сгустки, стряхиваемые с рук, относительно продолжительное время не распадаются. Люди с хорошо развитыми гипнотическими способностями легко определяют наличие таких сгустков, и даже время их «сброса». Встряхивание производится быстрым вращением по вертикальной оси кистей вытянутых вдоль тела рук или быстрыми разжатиями пальцев рук (от себя), согнутых в локтях и расположенных на уровне груди;

- заземление. Для этого необходимо обеими руками прикоснуться к земле или к любому растущему (не сухому) дереву. Тот же эффект возникает при прикосновении двумя руками к контуру заземления, обычно существующему во всех кабинетах, где используется медицинская аппаратура.

Просим мудрости у дерева.

Весной, когда соки жизненные в природе ожили, на закате солнца нужно пойти в лес. В лесу нужно выбрать дерево, к которому у вас лежит душа. Когда вы нашли такое дерево, обойдите его 3 раза по часовой стрелке, поклониться 3 раза и сказать:

Древо жизни, возрождайся, древо, соком наполняйся. Ты в землю корнями уходишь, ты с небушком дружбу водишь. Стань мне подругой, стань мне сестрой, стань мне матушкой родной. Да будет так. Аминь.

Затем дерево нужно обойти 3 раза против часовой стрелки и опять поклониться 3 раза.

Просим мудрости у кошки.

В 12 часов ночи надо состричь несколько волосинок с хвоста кошки. Сжечь их и сказать:

Тварь божья, тварь подлунная. Тварь ночная, тварь мурлычивая. Я теперь твоя хозяйка, не скроешься, не убежишь. Буду я кошкой, а ты – мышь. Станешь правдой мне служить – станешь правду говорить. Про свет, про ночь, про сына, про дочь. Отныне и вовеки. Аминь.

Пепел выкинуть в окно до рассвета.

Просим мудрости у Воды.

Открыть кран с холодной водой, чтобы вода посильнее бежала. Делать это надо в полном одиночестве в полнолуние. Как только луна взошла, омочить в воде правую руку и сказать:

Матушка-водица, всё в тебе родится. Ты всё видишь, ты всё слышишь. Ты и под землёй, и на небе, ты и корни омываешь, ты и звёзды умываешь. Ты повсюду, ты везде. Буду послушной ученицей, стану я тебе сестрицей. Да перейдёт твоя мудрость ко мне при круглолицей луне. Отныне и навсегда. Да будут мои слова лепки, крепки. Не отнять от сердца руки. Аминь.

Потом правую руку приложить к сердцу и поклониться.
Если есть возможность, рекомендую данный ритуал сделать на берегу реки, особенно по весне в половодье, т.к. вода за зиму силу набрала и поток энергии наиболее мощный пойдёт.

Просим мудрости у Неба.

Нужно дождаться такого дня, когда небо ясное и безоблачное. Взять перо птицы. Перо должно быть небольшое, с пушком. И упаси Бог, ни в коем случае нельзя брать перышко чёрного цвета. А то, которое есть – нужно обелить: капнуть на перо молока. Перекрестить перо и сказать:

В небушко перо отпущу, у небушка мудрости попрошу. Под небушком ходим, под небушком живём. Небушко высоко, а будет близко. Небушко всё слышит, всё знает, небушко подскажет, небушко правильный путь укажет. Лети, лети перо мне на благо. Мне на добро. Во имя Отца и Сына и Духа Святого. Аминь.

Затем подкинуть перо в воздух. А когда оно упадет, поднять и при первой возможности сжечь на церковной свече, а пепел развеять по ветру.

Просим мудрости у Земли.

Для этого нужно взять комочек земля с места, где растёт не менее 9 видов деревьев и трав. Комок земли завернуть в чистую салфетку и принести домой. Положить на кухонный стол. Дождаться ночи, развернуть салфетку и сказать:

Земелюшка-Земля, матерь Великая, матерь славная, матерь могучая, никому не равная. Ты деток своих растишь, ты деток своих кормишь, ты деток своих любишь, ты деток своих учишь. Научи и меня, рабу Божью (имя). Как матушка меня поучала, как батюшка меня поучал. Отныне и во веки веков. Аминь.

После этого землю вернуть на место, где брали или высыпать под комнатные цветы в доме.

Медитация ТетаХилинг

В наше удивительное время у нас с Вами есть любые возможности. Чего только стоит Интернет! Разве это не чудо - за доли секунды узнавать любую информацию по любой теме, общаться с людьми, которые находятся на другом конце света, видеть через веб-камеру, что происходит в других городах и странах?

Но развивается не только Интернет, а и мы сами. И сейчас у нас есть столько потрясающих инструментов для саморазвития, самоисцеления и достижения любых целей, что фактически не осталось ничего невозможного!

Одна из самых удивительных современных практик, с помощью которой Вы можете решить фактически любые свои задачи, это ТетаХилинг. С его помощью можно решить любую психологическую проблему, наладить личную жизнь, найти работу или создать бизнес, исцелиться. Кстати сказать, сама основательница ТетаХилинга Вианна Стайбл с помощью этого состояния смогла излечиться от рака 4-й степени!

Метод ТетаХилинга использует особый режим работы мозга, при котором он работает на частоте Тета-волн. Изучая это состояние, ученые обнаружили такие его свойства, как:

смягчение уровня стресса и уменьшение хронического беспокойства;
улучшение умственных способностей и ясности ума;
стимуляция творческих способностей;
синхронизация работы полушарий головного мозга.

Иными словами, приводя свой мозг в состояние Тета, человек умнеет, становится более спокойным и вместе с тем более творческим.

Достигнуть этого состояния можно при помощи медитации-молитвы, формулу которой вывела Вианна Стайбл.

Вот эта секретная формула:

1.Выберите спокойное место, сядьте удобно, чтобы спина касалась спинки стула, а ноги стояли на полу. Не скрещивайте руки и ноги. Расслабьтесь.

2.Вдохните в область сердца и выдохните из области сердца.

3.Представьте, что из самого сердца Земли к Вашим стопам поднимается энергия, которая входит в Ваше тело и поднимается от ног к макушке, раскрывая все Ваши чакры.

4.Вообразите, что, выйдя из Вашей макушки, энергия концентрируется в светящийся шар над Вашей головой.

5.Поместите свое сознание внутрь этого шара.

6.Вообразите, что вместе с этим шаром Вы поднимаетесь над Вашим телом, над Вашей комнатой, домом, улицей, городом, страной, выходите в Космос, а затем и за пределы Вселенной.

7.Выйдя за пределы Вселенной, Вы поднимаетесь еще выше, пролетаете мимо белых огней, мимо тусклого света, мимо яркого света, мимо золотого света, мимо желеобразной субстанции, переливающейся разными цветами радуги, мимо розовой дымки и через окно влетаете в пространство жемчужно-белого света.

8.Жемчужно-белый свет - это энергия Любви, энергия Творца всего сущего. Поднимаясь еще выше в этом свете, Вы ощущаете любовь и сливаетесь с ней, теряя свои границы.

9.В этом состоянии, будучи слитыми с Творцом, Вы можете со-творить вместе с ним. Произнесите: “Творец всего сущего, я повелеваю, прямо сейчас….” и назовите свое желание или несколько желаний. Затем скажите: “Благодарю. Это сделано, сделано, сделано. Покажи мне”.

10.Наблюдайте, как жемчужно-белый свет направляется в пространство Вашей жизни и создает в ней то, о чем Вы только что попросили.

11.Поднимитесь снова в Свет Творца и омойтесь им, как душем. Затем возвращайтесь к своему телу.

12.Вместе с шаром света войдите в свое тело и наблюдайте, как энергия, проходя от Вашей макушки к стопам, возвращается обратно в Землю.

13.Снова представьте энергию, выходящую из сердца Земли, проходящую через Ваши стопы через все Ваше тело и выходящей из Вашей макушки.

14.Вдохните в область сердца и выдохните из области сердца.

15.Откройте глаза и улыбнитесь.

Попробуйте применять эту технику, и Вы будете поражены удивительными результатами!

На растущей луне купить черного петуха. Взяв его, нож, водку и 13 белых монет пойти на лесной перекресток. Лешему оставить водку и монеты. В лесу найти перекресток, зарезать на нем петуха, кровью разбрызгать по ч/с, не попадая на себя на четыре стороны перекрестка и сказать 13 раз:

Пришел я Сатанин угодник не молясь, не крестясь да призываю, созываю на дело темное лихое, да кровиною петушины божьего угощаю всех Бесов да Подбесков с Полубесками. Всех шальных да похотных, крылатых да мохнатых, воздушных и лесных, земляных да болотных. Вы сподручники мои кровью петушины божьего угощайтесь,да силой наливайтесь, да до раба (имя) отправляйтесь, да притяните его к рабе (имя), приведите, запутайте, да закрутите. Да силою своею бесовскою к рабе (имя) присушите, чтобы он по ней одной день и ночь думал тосковал, да похотью рьяною по нею одной изнывал. Да будет так! Да будет так! Да будет так!

Уйти молча, не оглядываясь.

Утром в родительскую субботу (18 числа Троицкая) пойдите на кладбище. С собой возьмите три блина и кутью. Придя на кладбище, встаньте у кладбищенских ворот и ждите, когда в них войдут ровно сорок человек. Как только мимо вас пройдет сороковой человек, то идите за ним следом, пока он не придет к нужной ему могиле. Если окажется, что в этой могиле похоронен мужчина, то рядом с ней найдите еще одну мужскую, если женщина — то женскую.

Найдя нужную могилу, встаньте у нее в ногах, положите на могилу блины и кутью и скажите:

Как этот покойник ждал-пождал родительского дня,
Так дождусь вскоре и я.
Чтобы из меня рабы (имя) всякая болезнь отступила.
Хворь и порча в землю сходила
И как это покойник среди нас, живых, не живет,
Так и порча моя, болезнь в землю к нему сойдет
Отныне, навечно и бесконечно. Аминь.

Недомогания тела во время трансформации: что, почему и как справляться?

Многие из тех, кто начинает радикально менять свою жизнь, освобождаясь от прежних ограничений сознания, спустя какое-то время начинают ощущать симптомы трансформации. Это могут быть аллергические высыпания на коже, мышечные боли, сильный озноб и температура, головные боли, метеозависимость… Не стоит пугаться, это хороший процесс, означающий что вы освобождаетесь от очень дискомфортных, несовместимых с вами энергий. Главное свойство этих симптомов — волнообразность: то сильно болит- то отпускает; то валит с ног- то «как огурчик». Если симптомы протекают без «передышек» — это уже заболевание, то есть серьезное и устойчивое погружение в негативные эмоции (а это значит – заблуждения) которое отражается в теле.

Степень сложности трансформации зависит от нескольких факторов:
— от внутреннего устройства (чувствительным натурам сложнее);
— от того, насколько вы «давили» свою свободу на протяжении жизни (т.е. от количества накопленных эмоциональных блоков);
— от скорости процесса – как быстро вы хотите пройти
— от космических излучений.

Что же нужно делать, чтобы прожить эти состояния более комфортно?

В случаях острого и непривычного дискомфорта ПОСЛЕ каких-то осознаний и проработок — это понимать, что Вы не больны, а Ваше тело просто «догоняет» Ваше сознание и не искать судорожно «волшебную таблетку». Нужно заняться на регулярной основе своим ресурсом.

Жизненно необходимо упражнение «Заземление». Делайте его регулярно и внутри себя верьте, что все пройдет.

Гуляйте как можно больше, как бы вам плохо ни было, смотрите на небо.

Отличное средство восстановления электро-магнитного баланса тела (а значит и эмоций!) – соленые ванночки для ног. Как бы это ни было примитивно, но это самое эффективное средство. Вы ставите перед собой свечу, ноги опускаете в горячую воду, куда предварительно нужно положить приличную горсть соли и можно капнуть немного эвкалиптового или мятного масла. А рядом – ковшик с холодной водой. И тут же немного горячей воды, чтобы подливать.

Садитесь с прямой спиной и с мыслью, что у вас все стекает в ноги. Вы ощущаете, как одновременно с выдохом по позвоночнику проходит тепло и опускается вниз, согревая тазовую область, как будто вы сидите в горячем тазу, затем эта горячая энергия протекает под коленями и уходит в ноги. И обязательно в конце этой процедуры холодной водой сливаете каждую ножку. Слили водичкой – сразу носочек одели. И так несколько дней.

Если у вас есть физические силы, очень хорошо принимать соленую ванную целиком. Не очень горячую, добавить в нее пачку обыкновенной каменной соли и можно тоже немного аромамасла, которое вам комфортно. И представляйте, что вы как осьминог выпускаете черный дым. Знаете, осьминог, когда на него нападают, облачко чернильной жидкости выпускает? Так вот, представьте, что вы в этой ванне лежите, и все напряжение, все ненужное, все мешающее любви и пониманию из вас выходит.

Полежали 10 минут, а потом под проточным душем смыться, слить все.

Питание в это время должно быть очень легкое и небольшими порциями. Если у вас состояния озноба, жжения, высыпания, т.е. преобладает энергия огня, то необходимо минимальное ощущение вкусов — исключите острое, кислое, соленое. При ощущении «растворения» себя, наоборот может помочь чашка горячего шоколада или суп-пюре с явным вкусом.

Необходимо пить достаточное количество чистой воды. Хорошо, если она будет заряжена на снежинках Масару Эмото. Ученые доказали, что вода очень хорошо запоминает кристаллическую структуру. А структурированная вода – это активная вода, и вы сможете этой водой уравновесить электролитные процессы.

В это время вы не можете активно взаимодействовать с людьми, которые вас раздражают. Найдите возможность любой ценой создать себе пространство невмешательства. Разрешите всем окружающим вести себя так, как хотят, и занимайтесь собой.

Самое главное – не паникуйте. Потому что если при наличии физических или эмоциональных симптомов вы еще и паникуете, то тело нагружается вторично, и происходит будто буря в стакане воды.

Итак, ваше спасение – дыхание, свежий воздух, вода, заземление, забота о себе и отсутствие осуждения кого бы то ни было, первым делом себя.

Параллельно с личными трансформациями в настоящий момент происходит массовое преображение, превращение физической ткани бытия в новое качество.

Никогда во Вселенной не было мира, в котором физическая ткань была бы пронизана Богом, пронизана божественным сознанием. А сейчас, впервые в истории, мы как бы возвращаемся к божественному состоянию, и наши физические тела окутываются снаружи, пронизываются огнем святого духа. На научном языке это означает, что из центра галактики, через солнце, на землю впервые транслируются принципиально новые энергии и законы квантовой физики стали распространятся не только на микромир, но и на обычную жизнь: «наблюдатель» своим отношением формирует событие, сила мысли несравненно возросла, именно от настроения зависит состояние вещества живого биологического объекта.

Накопленные за тысячелетия тяжелые энергии разрушительных программ (ненависть мужчин к женщинам, женщин к мужчинам, расовые, классовые конфликты, страх смерти , боли и голода), сформировавшиеся за тысячелетия на Земле, были записаны в электромагнитном поле планеты, а значит, и в наших телах. С каждой вспышкой на солнце эти энергии становятся не совместимы с жизнью и активно трансформируются через наши тела. Поэтому те, кто уравновесил личные проблемы может остро ощущать трансформацию самой планеты.

Что выражается симптомами активации шишковидной железы – головокружениями, скачками возбудимости и прострации, «аллергическим» насморком и слезотечением, болью в неожиданных местах тела.

Удивительное чудо творения человека в материи заключается в том, что его физическое тело одновременно является космическим телом, и все наши эндокринные органы, все наши системы, которые напрямую связаны с гормонами, являются порталами в другие измерения. Поэтому в то время, когда в вашем теле активируются космические потоки, наибольшая ударная волна попадает в органы, которые отвечают за гормональное обеспечение, а именно: многочисленные центры головы (гипоталамус, гипофиз), надпочечники, яичники, селезенка, поджелудочная железа, печень, почки. Поэтому и получается так, что физически мы переживаем всякие неприятные симптомы. Но они связаны уже не с какими-то вашими личными уроками или ошибками, а просто с сильным движением энергий, которое непривычно телу.

Происходящая трансформация поддерживается также высокой солнечной активностью. Энергии, приходящие от Солнца сейчас – это энергии любви, энергии гармонизации. Они несовместимы с прежними энергиями на планете, и телу трудно к ним адаптироваться.

Вопрос — почему же основная масса людей не болеет? Болеют все, но по-разному. Те люди, которые еще не пробудились, просто невосприимчивы к высоким частотам, и их болезни более «обыкновенны». Если вы уже начали работать с собой, если вы начали освобождать свое сознание от стереотипов, если стали пытаться более мудро и по-доброму смотреть на людей, если вы научились прощать, то ваши клетки излучают совершенно другую энергию, чем клетки того человека, который с удовольствием смакует сплетни соседей. И ваша биология притягивает как магнитом высокие частоты. Но, поскольку, я повторяю, во всех телах накоплено много прежних блоков и эмоциональных страданий, вам физически тяжело.

Хорошая новость в том, что сила само-программирования возрастает пропорционально приходу новых энергий, поэтому, сохраняя спокойствие и доверие Жизни, Вы существенно облегчаете себе процесс преображения и обновления клеток тела.
Проще всего переживать дискомфортные состояния, если максимально расслабиться и сказать: «Пусть все протекает наиболее изящным и легким образом. Я позволяю протекать всем процессам с высшей пользой для меня и для всех».

Помните, что вы не одиноки. У каждого из нас есть огромная команда поддержки — команда нефизических существ, которые очень заинтересованы в том, чтобы с нашим телом все было в порядке, чтобы мы были максимально равновесны. Они никогда не допустят чего-то заведомо разрушительного для вашего тела.

Если вам очень дискомфортно, просите помощи у ангелов-хранителей. Они только и ждут наших запросов, потому что мы все едины. Существует много вариантов обращений, классических молитв, велений. Когда мы используем Силу Изреченного Слова, мы влияем на клетки нашего тела. Просить надо не «исцеления», а спокойствия и веры, поскольку только ВАШЕ ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ МОЖЕТ ОБЛЕГЧИТЬ болезненные симптомы.

Очень важно в данный момент любить свое тело, благодарить его. Вы должны понимать, что клеткам тела страшно, потому что они впервые получают такое излучение.

Вместе с усилением энергетического потока происходит и усиление чувствительности нашего тела, не только к внешним воздействиям, но и к нашим мыслям. Тело — разумно, самые малейшие частицы — разумны, со всем можно разговаривать, с клетками тела тоже. Эта информация пока не доступна в массовом порядке, но авангардное направление ученых это уже понимает. Поэтому просто верьте в это и разговаривайте со своим телом. Эффект колоссальный, когда вы говорите: «Дорогое тело, успокойся, мы это переживем с тобой, давай дышать глубже».

Вы можете уговорить клеточки вашего тела воспринимать текущий процесс не как шоковую терапию, а как интенсивную физкультуру, объяснить им, что катастрофы не происходит, нужно просто приспособиться к новым божественным энергиям.

И больше отдыхайте – не планируйте в таких состояниях дел, не садитесь за руль, позволяйте себе поспать днем.

Сложно дать общие рекомендации, потому что все очень индивидуально. Вы как бы сами себя наблюдаете: как вы себя чувствуете в это время, что с вами происходит…

Но мы с вами вступили в эпоху, когда все происходит гораздо проще, стоит только сделать выбор и доверять своей природе.
Самое главное – держать ощущение, что все с нами в порядке, потому что каждая мысль тревоги и страха создает плотину, препятствующую тому, чтобы новая энергия протекала через вас легко.

Благословляйте все, что с вами происходит, и знайте, что вы – в ласковых руках Создателя или Матери мира. И поскольку каждый из вас носит в себе частицу Бога, в глубине сердца вы все это знаете.

Любите себя, любите своих близких, любите друг друга, благодарите жизнь, находите каждый день ощущение спокойного принятия всего, что происходит. Потому что только наша фокусировка, наше направленное внимание облегчает прохождение новых энергий сквозь нас, в том числе облегчает всевозможные симптомы.

И верьте — вы уже имеете право жить по-другому, легче и волшебнее, и жизнь обязательно вас в этом поддержит!

Светлана Добровольская

Иже чего сворожил, то надобно опосля дела сего, коль на погосте творено, то надобно камень на том погосте на именной своей могилке закопать, что
примечена, да сказать коль закопано:

"Чего я сотворил, то и мертвец укрепил, а что мертвецом укреплено, то иным не виданно, то никем не попрано, аминь"!

Тако и уходь.

Заложеные покойники. Интересный материал из этнографии (Д.Зеленин)

Статья из исследований начала 20-го века.
Хорошо раскрывает многие аспекта работы с покойными и различными могилами. И, откуда ноги растут у некоторых колдовских правил.

§ 1. Многие народы земного шара, в том числе и русский народ, строго различают в своих поверьях два разряда-умерших людей. К первому разряду относятся так называемые родители, т. е. умершие от старости предки; это покойники почитаемые и уважаемые, много раз в году «поминаемые». Они пребывают где-то далеко. На место своего прежнего жительства, к родному очагу и к своим потомкам, они являются редко, и то только по особому приглашению, во время поминальных дней.

Совсем иное представляет собою второй разряд покойников, так называемые мертвяки или заложные. Это — люди, умершие прежде срока своей естественной смерти, скончавшиеся, часто в молодости, скоропостижною несчастною или насильственною смертью. Выражаясь словами церковного «мертвенного канона», это те покойники, «иже по-кры вода и брань пожра; трусь же яже объять и убшцы убиша, и огнь попали; внезапу восхищенныя, попаляемыя оть молш, измерение мразомъ и всякою раною». К ним же относятся и «наложившие на себя руки» самоубийцы — удавленники, утопившиеся и т. п., равно как и опойцы, т. е. лица, умершие от излишнего употребления вина, каких весьма много было на Руси; а также лица, проклятые своими родителями, равно как и пропавшие без вести (о них обычно в народе думают, что они похищены нечистою силою). Наконец, сюда же относятся и все умершие колдуны, ведьмы, упыри и т. п., т. е. все люди, близко знавшиеся с нечистой силой и пользовавшиеся услугами этой нечистой силы. По народному воззрению, смерть колдунов никогда не бывает естественною, а потому хотя бы колдун, упырь или ведьма умерли и в глубокой старости, но они относятся по своей смерти не к родителям, а к мертвякам, или заложным.

Как видим, состав этого второго разряда покойников, которых мы ниже, для краткости, везде будем называть народным словом заложные, довольно разнообразен. Но все заложные покойники имеют между собою и весьма много общего. Это покойники нечистые, недостойные уважения и обычного поминовения, а часто даже вредные и опасные. Все они доживают за гробом свой положенный им при рождении век или срок жизни, т. е. после своей насильственной смерти живут еще столько времени, сколько они прожили бы на земле в случае, если бы смерть их была естественною. Живут заложные совсем не там, где обитают родители, а близко к людям: на месте своей несчастной смерти или же на месте своей могилы. Они сохраняют по смерти и свой нрав, и все свои жизненные человеческие потребности, и особенно — способность к передвижению. Они часто показываются живьем людям и при этом почти всегда вредят им. Дело в том, что все заложные покойники находятся в полном распоряжении у нечистой силы; они по самому роду своей смерти делаются как бы работниками и подручными диавола и чертей, вследствие чего и неудивительно, что все действия заложных направлены ко вреду человека. Наконец, для заложных покойников издавна существовал на Руси особый способ погребения, без закапывания трупа в землю, а после — особые места для обычного их погребения. Равным образом, для заложных существуют и особые способы поминовения.

Изложив в кратких и общих чертах воззрение русского народа на умерших неестественною смертью покойников, мы остановимся теперь на отдельных подробностях этого народного воззрения.

§ 2. Общего и широко распространенного названия для умерших неестественною смертью покойников в русском языке не существует. Народ вообще избегает называть определенными и ясными именами опасных существ, а этот род покойников именно опасен. Иногда таких покойников русский народ называет словом мертвяк, т. е. уничижительным названием мертвеца, но это название не может быть названо строго определенным, т. е. техническим, так же как и новоград-волынское название для выходящих из могилы мертвецов: домовик. На Вятке существует более определенное название, не особенно старое, но отразившее прежний способ погребения таких покойников: это заложные. В Уржумском уезде под именем заложных известны «утопленники, удавленники, пропавшие без вести, сгоревшие во время пожара, вообще — все неудостоившиеся отпева-с ния», а также «в лесу заблудившиеся, отцом-матерью про-г клятые и бесом похищенные. По другим сведениям из Вяти ской же губернии, заложный — это «самоубийца, погребен--ный без отпевания». Один наблюдатель из Слободского уезда той же губернии приводит это название в несколько ином, едва ли не более древнем виде: заложенные, что он очень общо и неточно переводит: «умершие».

§ 3. Обычного христианского поминовения самоубийцы, а отчасти и другие заложные покойники — лишаются. «Народ считает даже грехом упоминать их (само-I убийц.— Д. 3.) в заупокойной молитве, не записывает их имен в поминальницы (граматки.— Д. 3.), в уверенности, что душа самоубийцы уже погибла навеки и сколько бы ни молились о ней — молитва не только не умилостивит Бога, а напротив — прогневает его» (Переяславский уезд Полтавской губернии). «Вместо поминок по самоубийцам и скоропостижно умершим делают тайно большие пожертвования на литье колокола: колокол вызвонит милость у бога несчастному» (Нижегородский уезд). А по другим, «удавленников можно поминать только однажды в год, и именно: сыплют на распутия каких бы то ни было зерен для клевания вольным птицам» (Княгинский уезд Нижегородской губернии).

В Пермской губернии во время поминок приготовляют для покойных родственников особый обед: хозяева расставляют на стол разные яства и напитки, а сами уходят в другое помещение молиться; при этом скоропостижно умершие родственники, утонувшие и сгоревшие не лишаются общего угощения, но так как они недостойны сидеть за общим столом, то для них кушанья ставятся под стол, и не все, а только некоторые.

----------------------------

Скоропостижно умерших, опившихся, утопленников и самоубийц жители села Оркина хоронили далеко от села, в лесу, в Самодуровском овраге, в ущелье между двумя круто спускающимися горами. Мордва боится теперь ходить туда в одиночку, так как похороненный там «убивец» бродит по лесу и пугает народ своим криком, «эдаким страшным», особенно под вечер. «Убивца» некоторые видели: он разговаривал с одним мужиком и сказал ему, что он потому ходит, «что век жизни его не кончился» и будет он ходить до тех пор, пока не придет время, когда он должен умереть своей естественной смертью. Тогда он ляжет в могилу и не станет больше бродить, кричать и пугать народ.

Колдуны, по русским поверьям в некоторых местностях, доживают за гробом иной срок — срок своего договора с чертом. «Колдун передает свое знание в глубокой старости и перед смертью; иначе черти замучат его требованием от него работы. Но если колдун умрет, не передав никому своих тайн, в таком разе он ходит оборотнем, непременно свиньею, и делает разные пакости людям... Эти превращения и хождения по свету колдунов по смерти бывают и в таком случае, если колдун заключил договор с чертом на известное число лет, а умер, по определению судьбы, раньше срока. Вот он и встает из могилы доживать на свете остальные годы».

§ 5. Заложных покойников, по народному воззрению, земля не принимает. Так, в Саратовской губернии среди народа бытует убеждение, что «проклятые родителями, опившиеся, утопленники, колдуны и прочие после своей смерти, одинаково выходят из могил и бродят по свету: их, говорят, земля не принимает; тело их будто бы все тлеет, а тень бродит по свету». Колдун перед смертью страшно мучится, ибо «его не принимает земля».

Злодей-разбойник Орловской губернии говорит в народном предании о себе: «Проклял меня Бог, земля меня не принимает, сама смерть боится, и коса ее не дотронется до меня, пока не придет конец этому проклятию».
Тела чаровника не принимает земля, т. е. он в ночное время ходит.

В губернии Погаре Черниговской губерний жители «верят в восстание мертвых, которых за грехи не принимавает земля и которые, по ночам шатаясь по земле, делают вред [или никому ничего не делают; для того чтобы заставить их успокоиться, признают необходимым пробивать этих выходцев осиновым колом в живот; после этой операции они не (осмеливаются являться». Особенно широко распространено это поверье относительно лиц, проклятых своею матерью. «Проклятого матерью земля не принимает, и будет он всю жизнь трястись, как осиновый лист» (Васильский уезд Нижегородской губернии).

Из приведенных выше свидетельств явствует, что выражение о покойнике земля не принимает понимается в народе так: могила не держит в себе покойника, последний выходит из могилы как живой. Но это далеко не единственное и далеко не самое распространенное толкование. Два других толкования более распространены. Первое: захороненный труп или гроб покойника, которого «не принимает земля», выходит на поверхность земли.

Так, архангельские промышленники зарыли в землю на о-ве Калгуеве труп колдуна Калги, убитого неизвестным старцем; но когда они в следующую весну случайно пристали к этому острову, то увидели, что «труп Калги вышел из глубины могилы и очутился на поверхности земли». Трех убитых богатырей в одном городе никак не могли похоронить: сегодня их похоронят, а завтра они опять выйдут наверх и просят, чтобы их похоронили. Малорусская легенда из Купянского уезда сообщает: «Мать прокляла своего сына. От вин захворав и вмер, а земля и не' прыймае: то (шо) закопают в землю, а вона его и выкыне, то (шо) закопают опять, а вона опьять выкыне». С другим проклятым случилось то же самое: через два дня после его похорон «гроб з ным выйшов из ямы на верх. Люды взялы и в-другый раз закопалы его. Чырыз два дни случылось тож: гроб опять выйшов из зымли. Значыт, проклятых и зымля ны прыйма». В польской легенде «дитя, осмелившееся поднять руку на родную мать, по смерти выставляло из могилы руку, так как земля ее не принимала».

По другому мнению, труп покойника, которого «не принимает земля», не подвергается тлению. «Тела заклятых (проклятых матерью) детей не разлагались в земле, их не принимала земля, пока мать не брала назад своего проклятия. Отсюда брань: "Або (чтоб) тебе свята земля не приняла!"»

Не всякий труп, будучи погребенным в земле, предается тлению; есть нетленные тела, как, например, колдунов, ведьм, самоубийц, опойцев и проклятых родителями; они не гниют в земле «до времени», оставаясь трупами, так как их «земля не берет»; да и лежат они в земле «неспокойно», т. е. часто кричат и «пужают».

Мать прокляла своего сына, сказав: «шоб ты на мисти остався!» Тот мгновенно умер, а она связала ему руки своею косою, которую он у ней только что оторвал в драке. Спустя несколько десятков лет на кладбище строили церковь и разрыли в могиле труп, нисколько не подвергшийся тлению: руки его были связаны женскою косою. Мать проклятого была еще жива; она и рассказала, за что на ее сыне лежит проклятие и почему, значит, и земля не принимает его. Когда мать, помолившись, перекрестила труп сына и сняла с него свою косу, он мгновенно превратился в землю.

Сын матери нагрубил, и она его не простила. Как он помер, мать-сыра земля не принимает его, потому что его мать не простила. А узнали об этом случайно: пришлось разрыть эту могилу, и увидели, что покойник сидит. Покойник сказал: «Я тридцатый год лежу, и меня земля не принимает, а ей Бог смерти не дает, за то — меня не простила... Если она меня простит, то Господь ей смертушку пошлет; а если не простит, ей Бог смерти не пошлет, а меня мать-сыра земля не принимет».

«В русском народе доныне удерживается суеверное убеждение, что колдуны, ведьмы, опойцы и вообще люди, [предавшиеся злому духу, проклятые и (или.— Д. 3.) отлученные от церкви по смерти своей не гниют, что мать-сыра ;мля не принимает их».

Тела упырей в могилах не разлагаются, не гниют: это лнение нужно признать общераспространенным там, где элько знают об упырях (из Галиции, Белоруссии, Проску-эовский уезд).

«Есть народные предания о гробах проклятых, плава-эщих по воде; так, об убийцах Андрея Боголюбского рассказывают, что они плавают по озеру в коробах, обросших, мохом, и не тлея стонают от лютого мучения».
В Пошехонском уезде Ярославской губернии известно поверье: «Если тело долго не гниет в земле, то это верный признак того, что умерший был человек грешный и его останки не принимает мать-земля».

Это воззрение отразилось и в старом синодике, где читаем: «Ангел указал ему (черноризцу — Д. 3.) на кости иноков, умерших ради блуда без покаяния: гробы не приняли этих костей, и они до сих пор издают смрад».

В мордовских сказках мы встречаемся с точно такими же воззрениями. Богатый нищий умер (скоропостижно) на мосту, прося милостыню. Труп его не сгнил в течение многих лет. Купленная и выкормленная на деньги покойного свинья выкопала гроб его на кладбище, приволокла его на место смерти и здесь пожрала, после чего сама провалилась под землю. В другой мордовской сказке проклятый матерью человек, обращенный в «зеленый рог», говорит про себя солдату: «Я заклятый человек, меня мать прокляла. Вот теперь, после проклятия меня, ни сама она не умрет, ни я в человека не обращусь и не умру. Я здесь вот, по проклятии своей матерью, уже пятьсот лет казну караулю». Когда мать простила сына, она сама провалилась под землю, а «зеленый рог» превратился в молодого красивого человека и жил долго.

§ 6. Души заложных покойников, с самого часа их смерти, находятся в полном распоряжении у нечистой силы. «При насильственной смерти душа человека непременно поступает в ведение чертей, и они целой ватагой прилетают за нею; поэтому обыкновенно все насильственные смерти сопровождаются бурей; то же бывает и при смерти ведьмы».

В Великолуцком уезде Псковской губернии отмечено поверье: когда бывает сильная буря, тогда непременно есть кто-либо умерший неестественною смертью. То же и в Елисаветградском уезде: когда поднимается метель или «хуга», то обыкновенно бабы говорят: «Народылось в сели, або вмерло якесь непевне».

-------------------

Эта примета и на западе Европы: поднялся вихрь — значит, кто-нибудь повесился.

Во Владимирской губернии различают особый вид нечистой силы, так называемого встречника: «Это нечистый, злой дух, который в виде как бы воздушной полосы мчится стрелой по проезжим дорогам за душой умирающего грешника, особенно самоубийцы».

«Народу присуще то воззрение, что человек не сам лишает себя жизни, а доводит его до самоубийства, иногда даже непосредственно убивает, топит черт, леший. Меланхолическое настроение перед самоубийством, душевное расстройство считаются дьявольским наваждением; раздвоение сознания, разговоры и препирательство с невидимым кем-то... народ понимает как борьбу с нечистой силой; когда же больной самовольно прекращает свое существование, народ выражается пословицей: черту баран!».

Эта поговорка о самоубийцах: «черту баран», иногда с прибавкою: «готов ободран» распространена едва ли не во всех великорусских губерниях. Малорусы «вишальников», т. е. повесившихся, признают «.детьми дьявола; в домах, где кто-нибудь повесился, не живут, а предоставляют их разрушению» (Проскуровский уезд). «Души утопленников, удавленников и вообще всех самоубийц по смерти поступят прямо в обладание дьявола, так как уже никакие молитвы и поминки им помочь не могут, и дьяволы их мучат даже до суда...»

Малорусы рассказывают следующую легенду о том, почему души опившихся вином поступают в полное распоряжение дьявола. Будто бы когда Христос с апостолами ходил по земле, то они зашли в хату черта. Черт сейчас же стал их угощать горилкой, которой люди тогда еще совсем не знали. Апостолам Павлу и Петру понравилась горилка; когда черт подал им по две чарки, Павел сам попросил третью. Черт подал, а потом стал просить у апостола плату за третью чарку и взял шапку Павла. Денег ни у кого не оказалось. Тогда Христос сказал черту: «Отдай шапку, а плата тебе будет другая: котори люди будут вмирати з горилки, тих души будут твои».

«Родительское проклятие отдает детей в распоряжение дьявола, иногда душу и тело вместе, а иногда одну только душу» (Холмская Русь).

«По народным представлениям (Сердобский уезд Саратовской губернии), дети, умершие до крещения, попадают к нечистому; в полночь он выходит на могилу их». В Орловской и Владимирской губерниях ходит поверье, что и «присланные (т. е. задавленные матерями во сне) дети отдаются дьяволу...»

§ 7. Где живут заложные покойники после своей смерти? Там же, где живет и нечистая сила, вместе с чертями. Места же жительства нечистой силы весьма многочисленны и разнообразны: прежде всего, конечно, пространство под землей, а затем все стоячие воды на земле: омуты, озера, пруды, а также болота, трясины, овраги, трущобы и все вообще «нечистые места». Во всех этих местах и можно встретить, вместе и рядом с нечистой силой, также и заложных покойников, которые служат большей частью работниками и помощниками чертей, а иногда и сами делаются различными представителями нечистой силы. В Олонецком Заонежье убеждены, что заклятые люди (т. е. без вести пропавшие, коим в недобрый час сказано было: изыми тя, унеси тя!) переносятся нечистою силою на Мень-гору или Ишь-гору, где таких заклятых целое население; возвращены домой они могут быть посредством осинового листа, а потому заонежане говорят, что заклятого человека от дому отделяет только осиновый лист. В Саратовской губернии проклятые родителями живут по своей смерти в воде или в лесу.

Другие места обитания заложных покойников выяснятся для нас сами собою ниже, когда будет речь о занятиях заложных, а также о местах их погребения. Теперь же мы обратим внимание лишь на следующее обстоятельство: где бы заложные ни жили, но они всегда сохраняют самую тесную связь с местом своей смерти и с местом своей могилы.

Один человек удил рыбу на месте, где кто-то утонул; тогда утопленник лезет к удильщику и потом говорит ему: это место мое.

«Каждый месяц, на новолуние, утопленники приплывают к тому месту, где кто утонул, и купаются при лунном Свете» (Проскуровский уезд, Подольской губернии). Хо-тинские малоруссы верят, что самоубийцы в начале всякого месяца являются на места, где они лишили себя жизни; эти посещения продолжаются несколько ночей подряд (село Ставучаны).

На народном воззрении о том, что убитый возвращается на место своей насильственной смерти, основана известная народная сказка о потоплении трех (или даже четырех) убитых мертвецов вместо одного: пьяница нанимается потопить один труп, но придя за платой, видит здесь другой труп; считает его возвратившимся с реки мертвецом, опять уносит и вновь находит труп.

По воззрениям крестьян Новомосковского уезда, Ека-теринославской губернии, самоубийцу не нужно переносить на новое место с места его смерти: иначе он будет ходить на стapoe место семь лет. Если же труп самоубийцы необходимо перенести, то переносят через «перехрестну дорогу»: в таком случае самоубийца, дойдя до перекрестка, сбивается с дороги и нейдет дальше. «Утопленники и повесившиеся необычайно шибко бегают Являются они на место смерти и домой».

В Пермской губернии «убиенные места», т. е. места, где кто-либо был убит, помнят многие годы: на таких местах вечером и ночью бывают привидения, а потому стараются не ходить и не ездить около таких мест после заката солнца. В Вятской губернии про места, где кто-нибудь удавился или иным способом наложил на себя руки, говорят, что тут нечисто, т. е. тут присутствует дьявольская сила.

В Ярославской губернии те места, где висел удавленник, считаются нечистыми: днем этим местом не ходят без молитвы, а вечером всячески стараются обойти или объехать это место. На таких местах путника может погубить черт в виде удавленника, может удавить, зарезать и т. п.

12 сентября 1884 года в селе Троицком-Варыпаеве Петровского уезда Саратовской губернии удавился в перелеске вблизи селения, на ветле, крестьянский парень Григорий. «Едва только похоронили самоубийцу, как деревенские бабы начали толковать, что на том месте, где повесился Григорий, появилось привидение, которое, между прочим, настолько испугало одну женщину, что у ней отнялся язык. Привидение было в образе умершего Григория... Кроме того, многие будто бы слышали рыдания в роще, где безвременно погиб Григорий».

В бучиле (глубокой яме с весенней водой) на лугу воры утопили в запрошлом лете Акима-лесника; теперь там душа утопленника жалобится: кто-то стонет из бучила так жалостливо-жалостливо (Орловская губерния).

Могила залежного часто совпадает с местом его смерти, так как в народе стараются хоронить заложных, особенно самоубийц, на месте их кончины. Но и в тех случаях, когда заложный похоронен не на месте своей смерти, он сохраняет связь со своею могилою. В Петровском уезде Саратовской губернии «народ боится самоубийц и их могил... Могила, где похоронен самоубийца, есть опасное место, от присутствия в ней нечистой силы, могущей всегда, а особенно ночью, наделать человеку какое-нибудь вред».

В Юрьевском уезде Владимирской губернии около села Шельбова «в овражке "Пересеря", около речки, где хоронили опоиц, являются проезжающим похороненные тут».

В Мозырском уезде около Грабова похоронены убитые на дуэли два брата Ельцы; в день их кончины, в октябре во время новолуния, на их могиле слышны стоны, шум и т. п.

В Ямбургском уезде Петроградской губернии удавившуюся девушку деревни Мануйлова Парасковью схоронили за деревней в лесу Рикково, где обыкновенно хоронили некрещеных и самоубийц; с тех пор каждую весну слышны ее стоны и плач из-за ореховой горы, лежащей между деревней и лесом: стонет «задавляшшая Пашка»; ходит она также по лесу и часто заходит к ключу у дороги — вся в белом, с опущенной головой.

В губернии Симбирске в Соловьевой враге (овраге) хоронили прежде самоубийц; «а от тех самоубивцев, рассказывали сторожа в караулке острожных огородов (караулка эта была около оврага), много бывает по ночам страсти: ино место лезут прямо в окошки».

На могиле давным-давно похороненного утопленника проезжавший в месячную ночь псарь Ермил увидел барашка: белый такой, кудрявый, хорошенький, похаживает; Ермил взял его на руки, а лошадь от него таращится, храпит, головой трясет; баран странно и необычно глядит Ермилу в глаза, а потом вдруг, оскалив зубы, начинает дразнить его, повторяя Ермиловы слова: «бяша, бяша». Конечно, это был «черту баран».

В Сарапульском уезде Вятской губернии во вновь построенном доме оказалась «кикимора»: «Никого не видно, а человеческий голос стонет; как ни сядут за стол, сейчас же кто-то и скажет: "Убирайся-ка ты из-за стола-то!", а не послушают — начнет швырять с печи шубами или с полатей подушками; так и выжила кикимора хозяев из дому». Причину всего этого видели в том, что «под домом зарыт был когда-то неотпетый покойник или удавленник».

По белорусскому поверью (Новогрудский уезд Минской губернии), некрещеные дети распускаются во время святок из ада на гулянье. Один корчмарь не пустил их в это время к себе в корчму, начертав кресты при всяком входе. Тогда они отомстили корчмарю таким образом: как только он поедет за водкой, въедет с полной бочкой вина на «крестовые дороги» (перекресток, где иногда погребают детей, умерших без крещения, и потом ставят кресты) — обручи на бочке все сразу лопнут и водка выльется.

§ 8. Чем занимаются заложные покойники? Наши источники приписывают им немало дел, и очень различных.

а) Прежде всего, заложные бродят или странствуют по земле, очевидно, подобно Каину, не находя себе покоя. В Нижегородском уезде «верует народ в посмертное существование и брожение по земле неестественною смертью умерших, как-то: удавленников, опившихся, отравившихся т. п».. В Ели-саветградском уезде верят, что «души самоубийц и лиц, умерших так называемой наглою смертью, могут странствовать по земле...»

По мнению крестьян Владимирской губернии, проклятым при жизни людям суждено по смерти скитаться по земле, пока они не получат разрешения от этого проклятия.

Утопленники, самоубийцы и вообще умершие неестественною смертью, неотпетые, «являются живыми и бродят по ночам, потому что требуют исполнения христианского долга».

«...Душа самоубийцы не находит покоя на том свете. Народ верит, что душа самоубийцы бродит по земле и пугает людей. Для предотвращения этого вбивается в могилу осиновый кол.

По общему народному поверью, мертвецы ходят по ночам «не своим духом»: они преданы проклятию или злому духу.

«Разбойники, самоубийцы, повесившиеся и утопившиеся по смерти принимают вид звезды и обрекаются на вечное скитание».

б) Заложные разным образом тревожат близких им лиц, являясь им наяву и во сне. По. этому вопросу много данных собрано в известном труде проф. Созоновича, которые мы здесь не повторяем. Приведенные Созоновичем «русские варианты сказки о женихе-мертвеце» все говорят о заложных покойниках, об умерших в молодости (женихах) или же о колдунах. Правда, обстоятельства смерти героя в этих сказках большей частью не выяснены, но из контекста ясна преждевременность смерти и молодость героев.

В известном стихотворении А. С. Пушкина «Утопленник» (1828) утопленник ежегодно стучит в доме того рыбака, на тоне коего лежало тело утонувшего и который имел полную возможность похоронить несчастного, но не сделал этого.

«Самоубийцы тревожат живущих, особенно тех, которые знали их, имели с ними дело, быть может, обидели их, не оказали им должной любви и поддержки» (Смоленская губерния).

Убийца несколько раз зарывал убитого им мужика в землю, «но он (убитый.— Д. 3.) не дает мне покою ни днем ни ночью, каждую ночь и каждый день ко мне ходит», пока не повешу его в трубу; коптея в трубе, где убитый повешен был кверху ногами, он оставлял убийцу в покое.

«Особенно часто являются во сне умершие насильственною смертию. Убитые, являясь почти ежедневно во сне своим убийцам, мучат их своим появлением и нередко доводят до раскаяния. Сны эти, по народным рассказам, отличаются необычайною (необыкновенною.— Д. 3.) рельефностью, убитые являются как живые, и самый сон иногда бывает трудно отличить от действительности, тем более что, по народному верованию, лица, умершие насильственною смертию, являются не только своим убийцам (не только во сне, но и наяву... являются они также.— Д. 3.) но и лицам посторонним» (Ярославская губерния).

в) Заложные пугают людей и животных. «Самоубийцы странствуют и пугают людей, проезжающих в ночное время возле их могил». В книге П. Ефименко подробно рассказан случай, как умерший неестественною смертью мертвец побежал, весь в белом, с кладбища губернии Пинеги вслед за одним стариком ночью; старик упал без чувств и после был долго болен.

В Оренбургской губернии «говорили про одного уду-шенника (казненного через повешение), что он гоняется за людями». Между прочим, он бежит все время за верховым казаком, который вздумал обрубить веревку этого висельника. И в Кирсановском уезде «народ верит, что душа самоубийцы бродит по земле и пугает людей».

Волынские крестьяне рассуждают так: «Если похоронить самоубийцу близ кладбища, то он будет людей лякаты (т. е. пугать людей), если — в лесу или на горах, то будет товар лякаты (т. е. пугать скот); во избежание того и другого в могилу самоубийцы вбивают осиновый кол и обсыпают ее маком, со словами: "Тогда будешь ходыты, як мак переличишь" (т. е. когда пересчитаешь мак); выйдя из могилы, самоубийца будет сначала собирать и считать маковые росинки, а тем временем запоет петух, и ему придется возвратиться в могилу».

«Утопленники и повесившиеся необычайно шибко бегают; если им на бегу попадутся лошади — они ржут, а если скот — ревут, чем и пугают их».

г) Заложным же приписываются и разного рода шутки с прохожими, особливо пьяными, шутки не всегда невинные. В Петровском уезде Саратовской губернии в лесу, где удавился молодой крестьянин Григорий, случилось следующее происшествие: кучер соседнего помещика возвращался ночью, под хмельком, домой через этот лесок и встретил там давнишнего своего знакомого, самоубийцу Григория, который пригласил кучера к себе в гости. Тот согласился, и оба отправились в дом Удалова, где пошло угощение. Пир был на славу; но пробило 12 часов, петух запел, и Григорий исчез, а кучер оказался сидящим по колена в реке Узе, протекающей недалеко от села.

В Саратовской же губернии проклятые родителями «ночью выходят на дорогу и предлагают прохожему проехать на их лошадях; но тот, кто к ним сядет, останется у них навсегда».

В Минской губернии задушенный матерью внебрачный младенец выбросал ночью из овина на сыробойню все поставленные туда снопы. На вопрос пришедших утром братьев: «Что это за черт снопы выбросал?» он отвечает: «Я не черт, а ваш брат».

д) Эти шутки заложных покойников нередко переходят в прямое нанесение вреда ближним. Больше всего и искуснее всех занимаются этим делом, конечно, умершие колдуны, которым в данном случае и книги в руки. Но и обычные заложные покойники также иногда не отстают в этом от колдунов. Малорусы Проскуровского уезда хоронят удавленников на границе полей, вложивши ему в рот железный гвоздь от бороны и пробивши грудь осиновым колом: «погребенный без этих предосторожностей вишальник мог бы наделать много вреда, так как он обладает силою, позволяющею ему вставать из гроба».

«В Дубенском уезде Волынской губернии повесившегося хоронят во всей одежде, как был, на границе между двумя полями; могилу обсыпают самосевным и освященным маком, чтобы покойник не мог делать пакостей — не рвал рамы в окнах, не разбивал замков у дверей и т. п». — Новогрудский уезд Минской губернии).

«К поверьям наших симбирских простолюдинов надо отнести и это заблуждение: они полагают, что опойцы, самоубийцы, а также люди, проклятые отцом или матерью, поступают после смерти, сохраняя свой телесный состав, в распоряжение колдунов, и их будто бы посылают колдуны-плотники или мельники в дома шалить, прорывать плотины и проч».

е) Это симбирское мнение о том, будто заложные находятся в распоряжении колдунов, нельзя назвать общепринятым. Обычное же народное мнение по этому вопросу то, что заложные, в частности «удавленники и утопленники, поступают во власть чертей» (Орловская губерния). Черти же прежде всего употребляют заложных вместо лошадей, ездят на них, очевидно, пользуясь способностью их быстро бегать. Из Орловской губернии мы имеем несколько народных рассказов о том, как на удавленниках ездят черти, причем в одном случае черт едет со скоростью 500 верст в ночь.

Во Владимирской губернии верят, что опойцы служат вместо лошадей чертям в их беспрестанных поездках по белу свету.

В Шацком уезде Тамбовской губернии на том месте, где когда-то хоронили опойцев и удавленников, теперь видят какие-то горящие свечи. Там же видят «лукавых духов», со свистом ездящих ночью на опойцах и удавленниках, как на своих рабах.

«Один дьякон опился вина и умер. После того его шурин шел под вечер по улице и увидел его, запряженного в тройку на пристяжне, а на тройке ехали черти» (Раненбур-гский уезд Рязанской губернии). А кузнецу случилось раз попадью подковать: ночью стучат ему в окошко, подъехали на конях люди богатые, одетые хорошо: "Подкуй кобылу, кузнец". Пошел в кузню, подковал кобылу; только успел повернуться, глядь: уж человек на нее вскочил, а она уж не кобыла, а попадья (незадолго перед тем удавившаяся), а он, человек-то,— сам нечистый. И другие такие же, как он, и все сидят либо на удавленниках, либо на пьяницах. Недели через две после того помер этот кузнец».

В симбирской сказке черт везет бурлака на тройке лихих коней со скоростью 300 верст в минуту, причем запряженною оказалась незадолго до этого удавившаяся попадья. А в вятской сказке на провалившемся под землю попе «сам сатана ездит, до ушей рот (очевидно, удилами) разорвало».

В Симбирской губернии отмечено поверье, будто бы на опившихся людях колдуны могут ездить три года вместо лошадей.

Ср. с этим чувашское поверье: «Колдуны на том свете служат лошадьми, санями и даже полозьями для саней, на которых ездят шайтаны (нечистые духи)».

На вопрос о том, для чего именно черти ездят на залож-ных, отвечает следующее сообщение из Тамбовской губернии (село Старое Юрьево): на умерших, которые умерли, опившись вина, удавившись или еще иначе, только «не своею смертью», «в самую полночь нечистые катаются по селу», а иногда и «воду возят».

В саратовской легенде мужик пошел сватом к чертям и «сосватал за сына опившуюся девку, что возит у чертей воду с прочими опойцами». Старик пьяница шел из кабака пьяный, упал в воду и утонул: «черти тотчас подхватили его, сделали своею лошадью, да и возят теперь на нем дрова и воду».

Здесь мы находим и объяснение ходячей, но давно уже ставшей совершенно непонятной пословицы: «На сердитых воду возят».

Когда Луна убывает, то варят три яйца из-под чёрной курицы. Кладут их в воду, в воду капают крови из любого пальца левой руки. Когда кровь капана в воду, то говорят:

,,,,Черная курь яйцо выхаживала, да в том яйце худо мое присаживало, коль яйцо
выдобритсья, то мне в гроб уложитсья, ежели водой сваритсья, да кровю
подкрепитсья, то мне на вечину чистым сделатсья, от худа всякого
отделатсья. от ведьмы старой отбрыкатсья, от лютога сказа отманитсья, от
савана черного умилитсья, да от всякой чары черной скрытсья, водой все
сваритсья, кровю подкрепитсья, шептано,говорено, да нынче делано. Яйцо не
одно кидано, на три множено, силой все полнено. Аминь,,,

Говорят три раза. Потом ставят на огонь, пусть сваритсья.
Когда яйца сварены, их несут вечером на перекресток, да такой что по нему люд расхаживает. ДА ХОТЬ ПАРУ РАЗОВ ЧТО ПРОХАЖИВАЕТ ТЕМ КРЕСТНЫМ ПУТЕМ.
Стелют на землю черный платок и на него ложат те три яйца и говорят:

,,,,,Гостинцем принято, гостинцем отдано,
что черной курю нарождено, обратно ворочено
кто сотворял, ло мне поделывал, сурочь засылал
того черту накармливать, да тремя яйцами подкреплять
Аминь. Аминь. Аминь,,,

Уходят, не оборачиваясь.
Когда люд пройдет, да увидит яйца, то порча сама найдет того кому по праву принадлежит.

Обряд проводится три дня подряд на утренней, вечерней, полуночной зорях.

Предметы, необходимые для проведения обряда:

• иконы: Пресвятая Богородица «Неувядаемый Цвет», «Великомученица Варвара», «Великомученица Параскева Пятница»;
• обрядовая свеча в подсвечнике;
• черная молитвенная скатерть;
• черное молитвенное полотно;
• родовой рушник;
• Евангелие;
• хрустальная ваза с водой;
• миска с водой;
• ковш под свечи;
• свечи на отлив — 7 штук;
• спички.

Последовательность проведения обряда:

• На стол, покрытый черной молитвенной скатертью, поставьте иконы в ряд. В центре поставьте обрядовую свечу в подсвечнике.
• На нижний правый угол стола повесьте родовой рушник. На него поставьте хрустальную вазу с водой.
• На левый нижний угол стола положите Евангелие.
• На плиту поставьте ковш под отлив.
• У входной двери под пяту поставьте миску с водой.
• На пол постелите черное молитвенное полотно. Встаньте в центр полотна. Произнесите Молитвенное обращение.
• Зажгите свечу, прочитайте молитвенный свод обряда.

Молитвенное обращение

Пресвятая Богородица Неувядаемый Цвет! Приди мне, рабу Божиему (Имя), в помощь. Помоги избавить меня от младенческих страхов.
Мученица Варвара! Приди мне, рабу Божиему (Имя), в помощь. Помоги избавить меня от младенческих страхов.
Мученица Параскева Пятница! Приди мне, рабу Божиему (Имя), в помощь. Помоги избавить меня от младенческих страхов.

Молитвенный свод обряда

1. Молитва Господу перед началом всякого дела — 1 раз.
2. Молитва Пресвятой Богородице «Неувядаемый Цвет» — 1 раз.
3. Молитва мученице Варваре — 1 раз.
4. Молитва мученице Параскеве Пятнице — 1 раз.

Молитва Господу перед началом всякого дела

Господи Иисусе Христе, Сыне единородный Безначального Твоего Отца! Ты рекл еси пречистыми усты Твоими: яко без мене не може¬те творити ничесоже. Господи мой, Господи, верою объем в души моей и сердце, тобою реченная, припадаю у Твоей благости: помози ми, грешному (Имя), сие дело, мною начинаемое, о Тебе Самем совершити, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Молитва Пресвятой Богородице перед иконой Неувядаемый Цвет

О Пресвятая и Пренепорочная Мати Дево, надеждо христиан и прибежище грешным! Защити всех в несчастиих к Тебе прибегающих, услыши стенания наша, приклони ухо Твое к молению нашему, Владычице и Мати Бога нашего, не презри требующия Твоея помощи и не отрини нас грешных, вразуми и научи нас: не отступи от нас, рабов Твоих, за роптание наше. Буди нам Мати и Покровительнице, вручаем себе милостивому покрову Твоему. Приведи нас грешных к тихой и безмятежней жизни; да оплачем грехи наша. О Мати Марие, наша преблагая и скорая Заступнице, покрый нас Своим ходатайством. Защити от врагов видимых и невидимых, умягчи сердца злых людей, возстающих на нас. О Мати Господа Творца нашего! Ты корень девства и неувядающий цвет чистоты и целомудрия, пошли помощь нам немощным и обуреваемым плотскими страстьми и блуждающими сердцами. Просвети наша душевныя очи, да видим пути правды Божия. Благодатию Сына Твоего укрепи нашу слабую волю во исполнение заповедей, да избавимся от всякия беды и напасти и оправданы будем Твоим пречудным заступлением на страшнем суде Сына Твоего. Ему же мы воздаем славу, честь и поклонение ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва великомученице Варваре

Святая славная и всехвальная великомученице Христова Варваро! Собраннии днесь в храме твоем Божественнем людие и раце мощей твоих покланяющиися и с любовию целующии, страдания же твоя мученическая и в их Самаго страстоположника Христа, давшаго тебе, не точию еже в Него веровати, но и еже по Нем страдати, похвалами ублажающе, молим тя, известная желания нашего ходатаице: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не отставит от нас вся ко спасению и житию нуждная прошения, и дарует христианскую кончину животу нашему безболезненну, непостыдну, мирну, Божественных Таин причастну, и всем на всяком месте, во всякой скорби и обстоянии, требующим Его человеколюбия и помощи, великую Свою подаст милость, да благодатию Божиею и твоим теплым предстательством, душею и телом всегда здравии пребывающе, славим дивнаго во святых Своих Бога Израилева, не удаляющаго помощи Своея от нас всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва мученице Параскеве Пятнице

О, святая и преблаженная мученице Христова Параскево, красото девическая, мучеников похвало, чистоты образе, великодушных зерцало, премудрых удивление, веры христианския хранительнице, идольския льсти обличительнице, Евангелия Божественнаго поборнице, заповедей Господних ревнительнице, сподобльшаяся приити ко пристанищу вечнаго покоя и в чертозе Жениха твоего Христа Бога светло веселящаяся, сугубым венцем девства и мученичества украшенная! Молим тя, святая мученице, буди о нас печальница ко Христу Богу, Его же преблаженнейшим зрением присно веселитися. Моли Всемилостиваго, Его же словом очи слепым отверзе, да избавит нас от болезни очес наших, телесных вкупе и душевных; разжени твоими святыми молитвами темный мрак, прибывший от грехов наших, испроси у Отца Света свет благодати душевным и телесным очесем нашим; просвети нас, омраченных грехми, светом Божия благодати, да твоих ради святых молитв дастся безочесным сладкое зрение. О, великая угодница Божия!
О, мужественнейшая дево! О, крепкая мученице святая Параскево! Святыми твоими молитвами буди нам грешным помощница, ходатайствуй и молися о окаянных и зело нерадивых грешнецех, ускори на помощь нам, ибо зело немощни есмы. Моли Господа, чистая девице, моли Милосердаго, святая мученице, моли Жениха твоего, непорочная Христова невесто, да твоими молитвами пособствовавши, мрака же греховнаго избывше, во свете истинныя веры и деяний Божественных внидем во свет вечный дне невечерняго, во град веселия приснаго, в немже ты ныне светло блистаеши славою и веселием безконечным, славословящи и воспевающи со всеми небесными силами Трисвятительное Единое Божество, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

• Возьмите свечи со стола. Слепите из них шар. Катайте этим шаром по телу человека, с кого снимаете страх, и читайте заговор. Заговор читайте столько раз, сколько лет больному.


Заговор на снятие всяких страхов

Пойду до дивного граду,
Пойду до святой ограды,
До Матери Богородицы,
До Царя царей Господа Христа,
встану у Божия Престола,
Господу в ноженьки поклонюсь,
восковой свечой оболкусь,
Дам седмичную свечу в руки
Деве Варваре да деве Параскеве,
Вокруг себя обернусь,
Матери Богородице помолюсь
Молитвою святой, Богородичной.
Свеча по телу Божия раба (имя)
Катись, катись по темечку,
По волосам, по ушам да по бровям,
По рученькам, по плечам,
По спине да по хребту,
По ногам, по стопам, по ноготкам.
Катись, свеча, катись,
Страх да всполох, свались,
Скачувайся, переполох,
Черный да полуночный всполох,
Утренний, зоревой, ночной, моревой.
Мати Богородица, помоги!
Страхи с раба Божиего (имя) сними.
Рученькой белой вынимай,
Божиему рабу (имя), помогай.
Делу и слову моему аминь.
Аминь. Аминь. Аминь.


• Положите шар из свечей в ковш. Растопите шар, читая «Песнь Пресвятой Богородице», пока он не растопится полностью.
• Сделайте вокруг больного 12 крестов в полный рост ковшом с горячим воском.
• Отлейте растопленный воск в миску с водой. Отливайте от себя.
• Когда свеча догорит, прочитайте благодарственную молитву. Потушите свечу.
• Застывший отлив разломайте на мелкие кусочки и сожгите в костре вдали от дома.
• Иконы, черную молитвенную скатерть, черное молитвенное полотно, родовой рушник, Евангелие уберите в божницу до дня проведения следующего обряда.

Предметы, необходимые для выполнения обряда


•  Иконы: «Господь Вседержитель», «Михаил Архангел», V «Всех святых».
• Свеча в подсвечнике перед каждой иконой.
• Черное молитвенное полотно.
• Документы на дело.
• Хрустальная ваза с водой.
• Черный перец горошком.
• Маленькое круглое зеркало.


Последовательность выполнения обряда


Обряд можно выполнить дома, можно выполнить непосредственно в магазине, на складе, в мастерской и т. д.• На стол, покрытый белой скатертью, поставьте иконы полукругом.

• Перед каждой иконой поставьте свечу в подсвечник
• В центр положите предметы обряда.
• На пол постелите черное молитвенное полотноВстаньте на угол полотна.• Зажгите свечи. Произнесите молитвенное обращенние.


Молитвенное обращение


Господь Иисус Христос, приди мне, рабе Божией (имя), помощь, сотворить оберег-защиту на дело мое.
Михаил Архангел, воин Божий, приди мне, рабе Божие и (имя), в помощь с огненным мечом и защити дело мое.
Все святые, придите мне, рабе Божией (имя), в помощь, и несите слово молитвы моей к Господу и помогите мне защите дела моего.• Прочитайте молитвенный свод обряда.


Молитвенный свод обряда


• Молитва Господня — 4 раза, вычитывается крестом, начиная с востока.
• Молитва Святому Духу — 4 раза, вычитывается крестом.
• Молитва Кресту — 4 раза, вычитывается крестом.
• Прочитайте заговор на дело и на перец.

Заговор «Оберег на дело»

На четыре стороны поклон кладу,
Господа Иисуса Христа в гости зову.
Господи, Ты на земле родился,
Ты на земле трудился,
дело свое с Креста Твоего начинаю,
молитвой день завершаю.
Михаила Архангела в помощь зову,
обережное слово ведаю.
Меч Архангела Михаила огнем своим
спалит и разрушит
дело и слово ведуна
и завистного врага.
Дело мое Господь охраняет,
Дело мое Михаил Архангел
закрывает
от врага, от супостата,
от старика горбата,
от цыганки, от пономаря,
от глухаря.
На всяк день, на всяк час,
на каждую минуту
зеркало кладу, врагу зло его верну.
Все святые со мной,
Божией рабой (имя).
Аминь. Аминь. Аминь.


Заговор на перец


Как перец горек,
так и я, раба Божия (имя), горька
врагам моим и супостатам (имена).
Как перцу песком — целым не стать,
так и злу вокруг дела моего не бывать.


• Когда свечи догорят, прочитайте благодарственную молитву.
• Зеркало поставьте на рабочем месте так, чтобы в нем отражались входящие в магазин.
• Перец рассыпьте вокруг рабочего места.
• Наговоренной водой помойте полы и прилавки на рабочем месте. Обрызгайте водой документы.

Коль надо чтоб любовю по тебе людина какой воспылал.истому ведал,тела желал то твори следующее. Лунища когда на небеси нарост дает,наливается,полнеет то само время чтоб сии все сделать. Найди на погостине могилку,да чтоб имень на ней было,надо чтоб тезка там лежал того кого приворожить смеешь. Ежели тезка то дух могильны привязь возымеет,сподобит все сладить так чтобы удаль имелась,любо чтоб было.
На могилину ту снеси портретину желаемого человечины.ежели портретины нет да и вещины нет то возьми полыни пучок,перевяжь нитьми красными,когда перевжь сладишь то просто молви

,,,полынь,прилинь то не ко мне то к телу (имя привораживаемого) то к душе(имя) ты его душина,ты его тело.аминь,,,

На могиле той поджечь три осиновые лучинки,пусть огнище начнет их пожирати,коль разгорится то помша ими да потушь.Дымок просветный пойдет,мелкий,словно жидень туман неуловимый. Вещь,портрет иль полыни скуп окури сим дыминой да промолви

,,,Как в могиле сей покойник лежит

Почивает,жизню свою отмеряет

Да рекли его при жизни (имя)

Речут его опосля смертии (имя)

Путей смертных,путей жизненных перекресть

Через имя твое,поконичья душенька

Тебе упрошенно,как ты при жизни

Ведал,знвал всю людскую потребу

Была средь потреб етих любовь

Да любовь та в сердцине твойе до сих пор пылает

Да сердце твое неугасает,ни день ни ночь

Могильные сии дела,тайные сии слова

Да любовь ярая в грудине твоей (имя)

Да из грудины покойного пойдет ета любовь ярая

Да сердце живого имя которго (имя)

Войдет как ты покойник в гроб вошел

Так в сердце (имя) любовь ярая войдет

Да любовь ета по (имя) беспробудная

Дыминой осиновой дорогу через могилину ету

Да через одноименника

Коль ты покойник из гроба невстанешь,невыйдешь

До тех пор сердцина (имя) любовю по (имя) пылать будет

Веками вечным.Изреченно.Аминь,,,

Осиновые лучинки кинуть на моигилину,а слова сии еще два раза сказать.затем подбери осиновые лучинки обгорелые да и воткни в землю их вместе. со словами

,,,Три осиновых,одна любовь ярая (имя) по (имя).Аминь,,,

Саму же мотань полыни,аль портретину иль вещь дома хорнить тому следует кто желает чтоб его возлюбила та особа чей имя на могиле выбито.

Делают 1-го июля.

Действия в храме

Первая часть обряда проводится в храме. Пойдите в Храм на раннюю службу в воскресенье В церковной лавке купите четыре большие свечи, закажите обедню о здравии обоим супругам. Во время Литургии поставь свечи перед иконами «Святой Троицы», Пресвятой Богородицы «Боголюбской», «Владимирской», «Рождество Пресвятой Богородицы».
Обязательно пройдите исповедь и причастие. После службы возьмите две просфоры о здравии для супругов. В этот же день в трех храмах закажите Акафисты «Святой Троице», Пресвятой Богородице «Боголюбской», «Владимирской», «Рождеству Пресвятой Богородицы» Если Акафисты в этих храмах не читают, закажите молебен с водосвятием для супругов. Возьмите воду с молебна домой, четыре большие свечи и по сорок свечей (по 1 рублю) для супругов.

Действия дома

Предметы, необходимые для проведения обряда

• Иконы: «Святая Троица», Пресвятая Богородица «Боголюбская», «Владимирская», «Рождество Пресвятой Богородицы».
• Свеча в подсвечнике перед каждой иконой.
• 2 свечи для мужа и жены в подсвечниках из змеевика.
• Домашние куриные яйца — 14 штук, по 7 штук для каждого супруга.
• Хрустальная ваза с водой.
• Постельное белье и нижнее белье супругов.
• Свечи супругов — по 40 штук для наговора.
• Спички.
• Булавки среднего размера, 4 шт.

Последовательность выполнения обряда

Чаще всего причина бесплодия'кроется во внешнем вмешательстве в супружескую жизнь. Этой причиной может быть порча, сглазы, проклятия, зависть и нежелание, чтобы молодые хорошо жили. Часто бывает так, что молодые живут между собой очень хорошо, но детей у них нет. Со временем это начинает беспокоить, приносит слезы, упреки, скандалы. И прожив несколько лет вместе, супруги разводятся. Если у вас в течение 3 лет нет детей, проведите этот обряд.

Обряд выполнять семь раз через день или через три дня.

• На стол, покрытый белой льняной скатертью, поставьте иконы крестом.
• Перед каждой иконой — свечу в подсвечнике.
• В центр положите предметы обряда.
• На пол постелите черное молитвенное полотно. На него посадите обоих супругов.
• Зажгите свечи. Произнесите молитвенное обращение.

Молитвенное обращение

Святая Троица, Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух, придите мне, рабе Божией (имя), в помощь. Помогите исцелите от бесплодия и пошлите деток супругам, рабам Божиим (имена).
Матушка Владычица, Пресвятая Богородица, приди мне рабе Божией (имя), в помощь. Помоги снять все невзгоды и пошли супругам, рабам Божиим (имена), деток во славу Божию.

• Прочитайте молитвенный свод обряда.

Молитвенный свод обряда

• Молитва Пресвятой Троице — 1 раз.
• Молитва Пресвятой Богородице «Боголюбской» — 1 раз.
• Молитва Пресвятой Богородице «Владимирской» 1 раз.
• Молитва Рождеству Пресвятой Богородицы — 1 раз

Молитва Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имени Твоего ради.
Господи, помилуй (трижды).

Молитва Пресвятой Богородице «Боголюбской»

О Пречистая Госпоже Богородице, Мати Боголюбивая, надеждо нашего спасения! Воззри милостивно на предстоящия с верою и любовию и покланяющияся пречистому образу Твоему приими наше хвалебное пение сие и пролей теплую Твою молитву о нас, грешных, ко Господу, да, презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас. О Предивная Владычице! покажи на нас чудныя милости Твоя: избави нас от всякия скорби, настави на путь всякия благодетели и благостыни, спаси от искушений, бед и болезней, изми от нас оклеветании и ссоры, сохрани от молниеноснаго грома, от запаления огненнаго, от глада, труса, потопа и смертоносныя язвы, подай нам Свою милостивую помощь на пути, в мори и на суше, да не погибнем люте. О Всемилостивая Боголюбивая Мати, с твердым упованием возсылаем к Тебе нашу убогую молитву! Не отрини наших слез и воздыханий, не забуди нас во вся дни живота нашего, но всегда пребывай с нами и Твоим заступлением и ходатайством у Господа подаждь нам отраду, утешение, защиту и помощь, да выну славим и величаем преблагословенное и всепетое имя Твое. Аминь.

Молитва Пресвятой Богородице «Владимирской»

О Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упование! Благодарим Тя о всех благодеяниих, российским людем от Тебе бывших, от древле и до днесь от чудотворныя иконы Твоея явленных. И ныне, Преблагая Владычице, призри на ны грешныя и недостойныя рабы Твоя, яви нам милость Твою и моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, о еже избавитися нам от всякаго зла и сохранитися всякаму граду и веси, и всей стране нашей от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и муждоусобныя брани. Испроси православным христианом благоденственное и мирное житие, здравие, долгоденствие, во всем благое поспешение и спасение. Сохрани и умудри пастырей Церкви, еже достойно пасти стадо Христово и право правити слово истины; укрепи христолюбивое всероссийское воинство, подаждь дух совета и разума военачальником, градоначальником и всем, иже во власти суть, ниспосли святое Твое благословение и всем православным христианом, покланяющимся Ти и молящимся пред цельбоносною Твоею иконою. Буди нам Заступница и Ходатаица пред престолом Всевышняго, идеже предстоиши. К кому убо прибегнем, аще не к Тебе, Владычице? Кому принесем слезы и воздыхания, аще не к Тебе, Пресвятая Богородице? Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Небесная Царице. Под Твой покров притекаем, молитвами Твоими ниспосли нам мир, здравие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, избави ны от всяких бед и скорбей, от всяких недугов и болезней, от внезапныя смерти и от всех озлоблений врагов видимых и невидимых. Вразуми и научи ны, о, Всемилостивая Заступнице, како безгрешно прейти путь земнаго сего жития; Ты веси немощи наша, веси и согрешения наша, но и веру веси, и упование видиши; даруй же нам исправление греховныя жизни и умягчи злая сердца наша. Укрепи в нас правую веру, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, терпения и любве, в добрых делех преуспеяние; избави же ны от искушений, от пагубных душевредных учений, от неверия, развращения и погибели вечныя. Тебе убо просим, Пречистая Владычице, и припадающе пред святою Твоею иконою, молимся, умилосердися на ны и помилуй ны, в страшный же день суда ходатайством и заступлением Твоим сподоби ны стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и Пресвятым и Благим и Единосущным Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Рождеству Пресвятой Богородицы

Преблагословенная Дево Марие, Царице небесе и земли, Твоему чудо­творному образу припадающе, уми­ленно глаголем: призри милостиво на рабы Твоя и Твоим всесильным хода­тайством ниспосли коемуждо потреб­ная. Вся верныя чада Святыя Церкви спаси, неверныя обрати, заблуждших на путь правый настави, старость и слабость сил поддержи, юных в вере святой возрасти, мужество ко благу направи, грешников к покаянию при­веди и всех христиан мольбы услыши, болящих уврачуй, скорби утоли, путешествующим спутешествуй. Ты веси, Всемилостивая, яко немощны, яко грешнии, яко озлобляеми и недостойни прощения Божия, обаче буди нам в помощь, да ни коим грехом самолю­бия, соблазна и диавольского прельще­ния прогневляем Бога: Тя имамы Предстательницу, Иже не отринет Господь. Аще бо восхощеши, вся даровати нам можеши яко благодатный источник, верно поющим Ти и превозносящим преславное Твое рождество. Избави, Владычице, грехопадений и бед всех, благочестно призывающих святое имя Твое и покланяющихся честному образу Твоему. Ты бо мо­литвами беззакония наша туне очищаеши, темже Тебе припадаем и паки вопием: отжени от нас всякаго врага и супостата, всякия напасти и губительнаго неверия; молитвами Твои­ми, подающи дожди благовременны и земле обильное плодоносие, вложи в сердца наша страх Божественный ко исполнению заповедей Господних, да вси тихо и мирно поживем во спасе­ние душ наших, во благо ближних и во славу Господа, Ему бо, яко Твор­цу, Промыслителю и Спасителю на­шему всякая подобает слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

• Возьмите 7 штук яиц из треугольника. На молитвенное полотно поставьте табурет, посадите супруга. Положите по одному яйцу в руки и по одному яйцу под стопы ног. У вас в руке остается 3 яйца. Осторожно опустите яйца на голову и медленными
вращательными движениями пройдите сверху вниз. Яйца держите очень осторожно'. Постепенно проходя затылок, уши, глаза, нос, шею и т. д., опускайтесь по спине, груди до стоп ног.
• Проведите откатку «Иисусовой молитвы» 40 раз. Затем поднимитесь опять до затылка, движения проводите не отрываясь. После молитвы прочитайте заговор «На снятие бесплодия».

Заговор «На снятие бесплодия»

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Матушка, Заступница, помоги.
Встану я, раба Божия (имя), помолясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Пойду до дальней стороны, до монастырской стены. В той дальней стороне солнце восходит, Крест на монастыре солнце первым встречает. Войду я в тот монастырь, войду в храмы его и часовни.
В самом светлом храме на Престоле сидит Матерь Божия, Книгу жизни читает, молитвы слышит и болящих исцеляет. Подойду к Престолу поближе и поклонюсь Божией Матери пониже. Матерь Божия, Дева Мария, молю Тебя я, раба Божия (имя), о рабе Божией (имя) и рабе Божием (имя). Помоги, Матерь Божия, исцели рабов Божиих (имена) от всякая порчи и корчи, от всякия хворобы и болезни. Не я лечу, не я слово Божие шепчу, а лечит, исцеляет рабов Божиих (имена) Матерь Божия. Все порчи и сглазы, все болезни и пустынку с рабов Божиих (имена) снимает, своей ручкой белой вынимает из рабов Божиих (имена) все пустынки от слова, от сглаза, от дела злого, от наведенного, от насланного, от свадебного, от семейного, от завистливого и ненавистного, от надуманного,
от нагаданного, от человечьего, от собачьего, от проклятого.
Яйцо по Пасхе по земле Святой катится, яйцо по рабе Божией (имя) прокатится, всю нечисть и хворобы от сего дня до завтра дня все снимет и уберет с рабы Божией (имя), с хребта, с мозга, с чрева, с тела бела, с сердечка, с живота, с пупка, с рук, с ног, с уха и глаза,
с языка и золотника.
Матерь Божия, исцелила раба Божиего (имя), рабу Божию (имя) от пустынки. Не я лечила, хворобы-пустынку снимала, Матерь Божия своей ручкой все сняла с рабов Божиих (имена). Дело мое крепко, дело мое лепко. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь.
Аминь.

• Прочитав заговор, посадите на полотно супругу. Повторите те же действия.
• После откатки яйца положите у входной двери.
• Супруги сходят с черного полотна.
• Наговорите белье, булавку и воду на исцеление.

Наговор на белье и булавки и воду от пустынки

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
В чистом поле, в дальней стороне, под ясным солнцем и на перекрой месяце святой храм стоит. В храме том на Злат Престоле Матерь Божия сидит. Перед ней Ангелы молитву людскую читают, о человеках молят Матерь Божию. Подойду я, раба Божия (имя), к Престолу Божией Матери. И поклонюся ей в ножки до земли. Матерь Божия Боголюбская, Матерь Божия Владимирская, Матерь Божия Рождество, Ты Заступница и Молитвенница о людях грешных. Молю Тебя, Матерь Заступница 1* Боголюбская, Молитвенница Владимирская и Рождество Матерь Божия, исцели от всякия пустынки и хворости рабов Божиих, пошли им деток малых и удалых, деток жданных и молитвенных. Исцели, Матерь Божия Боголюбская, рабов Божиих (имена) от болезни и хворобы, от порчи и сглазов, от злых слов и черных дел, от колдуна, от колдуньи, от еретика, от горбуна, от насланного и поделанного, от свадебного и родового, от мужского, от
женского, от заклятого и проклятого.
На Тебя надеемся и на Тебя уповаем. Тебе молимся и Тебя благодарим, Матерь Божия, Пресвятая Богородица, Заступница и Молитвенница, Царица Небесная, Владычица. Матерь Божия Своей молитвою и Своею силою, Милосердием своим закрывает рабов Божиих от черного глазу, от лихого часу, от болезни и пустынки на всяк день, на всяк час и получас. Дело мое крепко, слово мое лепко. Во имя Отца и Сына и Святого Духа молитва моя. Аминь.Аминь. Аминь.

Когда свечи догорят, прочитайте благодарственную молитву. Если осталось много нагара, соберите его и отдайте супругам.
Нагар сожгите в костре.
Свечи супругов отдайте им. В течение 40 дней супруги должны молиться дома самостоятельно, читая молитвенный свод и заговор.
На наговоренном белье супруги должны спать.
Булавки закалывают на одежду или постель.
Наговоренную воду пьют утром натощак и вечером перед сном по 7 глотков.
В дни проведения обряда соблюдать строгий пост.

1. Не высказывайте своей точки зрения и не давайте советов, если только вас об этом не попросят.

2. Не рассказывайте о своих неприятностях другим, если только вы не уверены в том, что вас хотят выслушать.

3. В чужой берлоге выказывайте уважение, либо не появляйтесь там вообще.

4. Если гость вашей берлоги досаждает вам, обходитесь с ним жестоко и безжалостно.

5. Не делайте попыток сексуального сближения, если только не получаете приглашающий сигнал.

6. Не берите вещь, не принадлежащую вам, если только она не является бременем для ее хозяина и он не просит об освобождении его от этого бремени.

7. Признайте силу магии, если она была успешно вами применена для достижения ваших целей. Если вы отрицаете силу магии после того, как с успехом ею воспользовались, вы лишитесь всего достигнутого.

8. Не выражайте своего недовольства по поводу того, что не имеет к вам никакого отношения.

9. Не обижайте маленьких детей.

10. Не убивайте животных кроме как для пропитания и при защите от их нападения.

11. Находясь на открытой территории, не мешайте никому. Если кто-то мешает вам, попросите его прекратить. Если он не останавливается, уничтожьте его.

В течение семи дней ходить в лесную глушь и там трижды читать заговор:

Лисий хвост, перестань юлить. Лисий хвост, пламя рыжее, повыжгло все вокруг себя, оплело, шерстью рыжей засыпало. Возьму острый нож, отрублю тот хвост. Занесу его в глухой темный лес. Там в кусочки его изорву, замну, побросаю все в яму холодную, сырую, смердящую. Завалю сверху грязью вонючею, набросаю потом гниль еловую, завалю навек каменюгою.
Гниль сгниет, в яму смрад уйдет, только камень останется, а любимый мой, раб (имя), вовек со мной не расстанется. Камень все накрыл. Слово укрепил, злое зло загубил! Слову – жизнь, смраду – погибель! Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь.

Иногда так случается, что человеку не дают покоя злые люди. В этом случае следует пойти за молоком, сказав по дороге:

Иду за молоком для (имена врагов). Именно!

Это молоко потом нужно поставить в теплое место, чтобы оно прокисло. Затем вам следует вымыть им руки и ноги и сказать:

Как молоко прокисло,
Так чтобы вы прокисли (имена врагов).
Как я вас от рук своих и ног отмываю,
Так чтобы вы от меня отмылись. Да будет так!

Оставшееся молоко необходимо вылить.