Кто из нас не любит принимать гостей? Наши люди, наверное, самые гостеприимные люди в Европе. Для жителя Запада его дом — его крепость, что, впрочем, совершенно правильно. У нас же многие дома независимо от достатка их обитателей напоминают проходные дворы: все время кто-нибудь толчется, а то и подолгу живет.
Прием гостей — дело не всегда запланированное. Правда, при современных средствах связи человечество свело к минимуму неожиданные визиты. У гостя всегда есть возможность предупредить о своем приходе заранее. Даже если у человека вдруг на улице возникло непреодолимое желание зайти к приятелю, он позвонит ему по мобильному телефону. Тем не менее, неожиданные и незапланированные визиты — не такая уж и редкость. Слишком часто у нас гости сваливаются как снег на голову.
Угадайте, что может предвосхитить внезапный визит в ваш дом? Правильно, приметы.

Начнём с самой примитивной, анекдотической: упадет на пол вилка — придет женщина; свалится на пол нож — явится мужчина. Кстати, это народное поверье не слишком древнее. Хорошо известна и такая примета: кот лапкой мордочку умывает — гостей намывает. Забытая на столе ложка — к гостям.

Но, увы, гости не всегда бывают желанными. И для нас, и для нашего дома. Думаю, мы уже убедились, что у дома есть душа. Более того, мы сами, очищая свой дом, вложили в него свою душу, одушевили его. А душа — это очень тонкая, нежная, ранимая структура. Ну, не выносит она грубых вторжений! Не выносит зависти!

Среди тех, кто может прийти к нам, всегда найдутся люди с тяжелым характером, которые давят психологически. Это носители «черной энергии». После их визита чувствуется беспричинная усталость, она долго не проходит. А объясняется это тем, что гости оставили часть своей энергии. После такого посещения вновь придется очищать дом. Посыпьте хотя бы солью порог со словами:

«Как я сыплю эту соль, чтобы не впускать в дом зло, так пусть никакая опасность не проникнет ни через какую щель, теперь я обращаюсь к закону трех стихий, такова моя воля, значит, так тому и быть!»

Как отличить подлинных друзей дома от мнимых? Ведь это не всегда можно определить с первого взгляда?

С давних пор наши мудрые предки — не только ведуны, знахари, колдуны, но и самые простые люди — знали одно очень действенное средство от недругов и недоброжелателей, проникающих под личиной гостя в наш дом.

Дошло это знание и до наших дней. Это защита при помощи наговоренного острия — ножа, иглы, косы и т.д. Нужно взять обыкновенный нож и каждый день читать над ним молитву и просить о помощи и защите.

С виду нож как нож — деревянная ручка, лезвие, заостренное на конце, небольшое, сантиметров пятнадцать всего. Но это только видимое его лезвие. А есть у него еще одно лезвие, незримое продолжение лезвия видимого, и длина его аж целых три метра! Но самое главное, нож сам, без вашей помощи, сможет определить, где враг, а где друг. Как только приходит в дом недоброжелатель или просто злой по природе человек, невидимое лезвие ножа словно рассекает его пополам. Никаких телесных повреждений человек от этого, конечно, не получает, но ему становится плохо, неуютно, он и сам не понимает, почему, но ему хочется бежать прочь из этого дома. Естественно, на злость, зависть, а тем более на то, чтобы навести сглаз или порчу, у него сил просто не остается!

Как же создать такой нож-оберег? Для этого нужно совсем немного — обратиться к ножу как к живому, передать ему свои любовь и тепло и попросить о защите, обязательно представив себе, что есть у ножа еще и невидимое лезвие, опасное только для плохих людей. Затем можно встречать гостей с ножиком в руках, как бы случайно захваченном на кухне. Таким образом, вы уже отсечете от своего дома многих недоброжелателей и защитите от них и себя, и свой дом.

Вообще же колющие, острые предметы — отличное средство для защиты вашего жилья. Возьмите, например, портновские булавки: ими можно защитить ни много, ни мало, как входную дверь и все окна. На каждое окно и каждую дверь понадобится по четыре булавки.
Булавки воткнуть по четырем углам окон и дверей так, чтобы острия булавок были направлены наружу — от стены к самому окну (двери), то есть как бы подготовить их к отражению удара извне...

В дом, защищенный таким образом, очень трудно будет войти злому человеку, врагу, тайному или явному недоброжелателю. А если такой человек даже войдет к вам, то ему захочется как можно скорее покинуть ваш дом и больше никогда в него не возвращаться! Он не поймет, в чем причина такой реакции, но тот подспудный, непонятный страх, который он неожиданно испытает в вашем доме, заставит его впредь держаться от него как можно дальше. Это значит, что в вашей жизни станет меньше злобных, завистливых, недоброжелательных людей. И вы, и ваш дом заживете гораздо спокойнее и счастливее.

Встречая гостя, ни в коем случае не здоровайтесь с ним за руку через порог. Уже говорилось, что порог испокон веков наделяли глубоким мистическим смыслом.
Если в вашем доме слишком долго засиделись назойливые непрошеные гости и мешают вам заниматься своими делами, можно прибегнуть к помощи… метлы. Воткните в прутья перевернутой «вверх ногами» метлы самую обыкновенную вилку и тихонько прошепчите:

«Убери его за дверь моего дома, потому что он надоел мне хуже горькой редьки! Именно!»

Сработают и ножницы, повешенные на парадную дверь. Как же, вот опять и вилка, и ножницы — те самые острые предметы-обереги!
 

Издревле известно, что ножницы обладают огромной магической силой. Ножницы трансформировавшись в привычную глазу форму из ножа. А как известно, ни один магический ритуал, ни одно действие (включая жертвоприношения) не обходилось без данного предмета.

Однако, если классический нож представляет собой предмет простой, острый и необратимый, то ножницы, ввиду усовершенствования конструкции, являют собой более мягкий вариант, в результате чего творимое с их помощью волшебство изначально соответствует правилу волшебника «с пользой для всех». В целом же следует отметить, что конструкция ножниц подчинена стремлению к гармонизации внутреннего течения Силы.

Согласно научной статье, размещенной в Интернете на одном из сайтов, «ножницы используют точку опоры для разрезания". С точки зрения физики эта концепция не обеспечивает необходимой работы ножниц при сведении лезвий. Решающим для этого является разрезаемый материал и действие рычага. Другими словами, решающим является связь между ручкой и лезвием, так же как и контроль сопротивления трения всего механизма. Ножницы работают, когда два лезвия с давлением сводятся вместе. Материал между ними разрезается из-за противоположных давлений производимых лезвиями в точке контакта. Хотя это может выглядеть очень просто, этот процесс рассчитывается с научной точностью. Высококачественные ножницы должны быть откалиброваны до высочайшей степени».

В представлениях народа ножницы являют собой не что иное, как «два конца, два конца, а посредине гвоздик». «Два конца» - это пара режущих кромок, позволяющих более четко и симметрично производить требуемое действие; это два ножа, а два, как известно, лучше одного. Следовательно, энергия, проходящая по режущим кромкам, увеличивается в два раза.
 

Делается в любой день и на любую фазу Луны.

Взять первое яйцо и водить им вдоль позвоночника сверху вниз 33 раза, потом читаешь заклинание:

"Тридцать три слова изречены
глаголены, а не чернилой писаны
то откат яйцом сотворяю, что пагубник кидал
то ворон криком забрал
через крик тот в яйцо все идет
что могилой слеплено
то дубовым костром прогнанно
да через дубовое пламя в яйцо лететь
всем порчам утренним, всем порчам вечерним
что отцовское проклятие, людское заклятие
что иглой в сердце колото
то с (имя) в яйцо вогнано
яйцо то не курой, а вороном снесено
тридцать три года сижанно
хвори, худы убирать велено
всех слов не сказать
все пагубности с (имя) убрать. Аминь."

Вторым яйцом проводить от подбородка до паха 33 раза, потом говорить:

"Сзади пришло, на перед ушло
с души криком, на тело лыком
то судьбой скверной киль
старухой веретеницей, погостницей
аки она книжиный лист рывает
кого увидит тех порчает
нутром задел, хрящом сник
а дела что творены те яйцом этим с (имя) отроены
передом, а не задом
снято, а не отпето
яйцом отделано, все скинуто
аминем ринуто. Аминь."

Третьим яйцом чертить крест (равносторонний) на темечке 7 раз и потом читать:

"Заветом ветхим иже старо тело гублено
иже порушаемо с (имя) яичным дневальником
не опалить,все в огневище порушить
яйцом снято с (имя) тридцать три задела
семь отдела на три лада. Аминь."

Первое яйцо оставить на обочине дороги, второе яйцо оставить на перекрестке, третье яйцо оставить возле любого дерева.

Потребуется:

1. 9 свечей
2. Маленькое зеркало
3. Фото
4. Пантакль

Рисуем на пантакле печать Соломона, 9 свечей расставить в круг на печати, маленькое зеркало устанавливаем в центр от себя, заглядывать в него не нужно, свое фото, либо самому сесть в центр круга.

ЗАГОВОР

Девять свечей вокруг зажигаю,от порчи себя закрываю,
Всяк кто слово худое скажет,свой язык на веки завяжет.
Дело черное если затеет,потеряет все что имеет.
Если худо со мною случится,пусть сторицей врагу воротиться.
Всяк кто смерти мне пожелает,красоту свою потеряет,
Со здоровьем своим проститься,его сила в меня вселиться.
Соберу всю кагорту Святую Силу Высшую и неземную
Пусть десницей меня прикроет, черноротые рты закроет,
В зеркале правду покажет, мне на врага укажет.
Все плохое с себя снимаю и назад посылаю.
Пусть врагу не естся не спится, с языком немота случится.
Пока зло свое не оставит, пусть здоровье свое теряет.
На замок слова закрываю, а ключ у себя оставляю,
Не разбить этот круг спасенья без моего дозволенья.
АМИНЬ

К Высшим Силам свой взгляд обращаю,
Помогите мне в моей доле.
Защитите от всякой неволи, пускай деньги не переведутся,
потери сторицей вернутся.
Окружите своими крылами, защитите своими словами,
от бед и напастий спасите, здоровье мое верните.
На вашу силу уповаю, о понимании умоляю.
Печатью слова закрываю. Водою все зло смываю
Дело мое нерушимо, воля не сокрушима.
АМИНЬ.

Семью от зла закрываю, зло мимо себя пропускаю,
Семьи беда не коснется, к врагам все вернется.
Меня небеса охраняют, собою от бед заслоняют.
АМИНЬ

Читать 9раз.

Свечи должны всегда прогорать до конца (пока они не прогорели - ритуал считается не законченным). Когда одна из свечей догорит, зеркало перевернуть на стол, чтоб изображение врага осталось закрытым, "в зазеркалье" и остальные свечи уже прогорают при перевернутом зеркале.


P.S. Обряд прекрасно "переделывается" в чернокнижный вариант и действие хорошее!

Надобно на рассвете путь мерить на погост да тамо три креста полюбовать. Да коль к кому потянет, то тому то и иди. Иже чуй что внутри то верный повадырь.
Тако коль вознамерился, да коль сыскал кресты, то надобно к первому воротитсья, да на него сии слова зачитать:

,,То не мертвеца я поминаю.да врагов своих сурочиваю
То муку христовую к ним посылаю
То мытарствами их житие извериваю
Терновинами тропы посеиваю
То тела сеченю христовой мечиваю
То на спины тяжь примериваю
То тяжиной сгорбливаю
То телеса мукой исполняю
То дух аки древо ломаю
То слезами перекидываю
Да на черну свечу отпеваю
Да псалмами бесовскими зачитываю
Да на крест сей причитываю
То врагов сокрушиваю
То кнутиной посекаю
На гору голгофную
Да на смерть позопную
Кто угомоном неугомонитсья
То на кресте умертвится
То хулой послужитсья
То яриной отслужитсья
Ир все враги сокрушатся
То все они поминутся
Крестом могильным отринутся
От меня отстанутся
Да на голгофе останутся
Твердь,,,,

То сказать семь разков. Опосля и к другим крестам двинуть да зачитать сие.
То верный Щит от врагов.

P.S. Входим на погост, выходи и работаем по всем Правилам!!!

Когда Луна исхудеет, да тако чернь в небесине явитсья, то на день что следом надобно с утреца мань творить. То коль мань сделаешь, то крепчне дух норовитсья. Тако то хульники творили, да что глубинку ход знавали. Да токо тропы поросли ихние, а словеса остались. Семь зорь ходом да честь надобно кликань. Да тако в левой ручине тесак удерживать острием в верх да и честь кликань на зорь:

,,,Красным полем девица гуляет.
тако не тропами расхаживает.
а путями тайными заваживает.
тако слова тайные она говаривает.
да утренников к себе приваживает.
да заринников усмиряет.
да ярильников понуждает.
Тако полками расходников она велитсья,
тако всяк ей красник поклонитсья.
Да на нити, да на цепи они все манятсья,
тако цепю удерживаютсья.
Да на угоде к девице сей придерживаетсья,
да тако нынче все ходом поменитсья.
Да железом порубитсья, тесаком отрубитсья.
Да цепи те откинутсья, да нити те отринутсья.
Да всяк услужник мне девице прислужитсья.
да нынче мне подмиритсья.
да моему слову посмиритсья.
Тако хотению моему исполнитсья.
Тако на сию зорь то творено, да то говорено,
да утренней девицой хождно.
да в небесине дневальником усвечено. Твердь,,,

То зачесть три раза. Тесак каждый раз опосля сего надобно поцеловать и сказать.

,,,Что отцепилось, отрубилось. То ко мне прибилось. Твердь,,,

То коль сем зорь сотворитсья, да то крепким тот человек сделается. Да тесак сей хоронить, коль утеряешь, то и услужников растеряешь.

Для женщин в женский день, для мужчин – в мужской в первой половине дня на Полнолуние купить два отреза красной натуральной ткани длиной в семь своих ладоней (ладонь по длине, от кончика среднего пальца до запястья) и шириной в 2 свои ладони (считать ладонь по ширине) плюс по 1,5-2 см припуски на швы.

Обязательное условие, чтобы ткань была очень плотного плетения – тик, бязь и т.д. Деньги давать под расчет, без сдачи. Ткань нужно замочить в крепком соляном растворе на 3 суток, затем высушить на солнце. Не гладить!!!

Также для обряда понадобятся:

Нитки черные крепкие, купленные в тот же день, что и ткань, новая нешитая иголка. Уголек из печи, несколько небольших кусочков, приблизительно с грецкий орех. Желательно, чтобы угольки были плоские. Заменить ничем другим нельзя, к сожалению.
Трава сухая: полынь, чертополох, чабрец (богородичная трава), душица (материнка), зверобой, тысячелистник, бессмертник, любисток, крапива. Кора осины – можно самим заготовить.
По 1 горсти рябиновых ягод и ягод можжевельника – купить или заготовить самостоятельно.

Травы, конечно, лучше собрать самостоятельно. Но мало у кого есть такая возможность, поэтому можно их купить. Покупать обязательно у бабушек-травниц, в аптеке не берите. Покупайте под расчет. Лучше всего это делать в день Купала (день летнего солнцестояния) или на Маккавея (14 августа). Если вы планируете создание пояса для защиты от нечистой силы – травы можно освятить в церкви (например, на Маккавея).

Соль – обычная, крупная, можно четверговая.
Мак – обычный серый, можно освященный.
Закрытые английские булавки в количестве полных ваших лет.
Кусок серебра – любое изделие, монета, лом и т.д., исключая иконки и кресты.

Когда все ингредиенты собраны, можно приступать к изготовлению пояса. День для этого нужно тоже выбрать не просто так. Варианты:

День своего рождения
Весеннее или осеннее равноденствие.
Живин день (1 мая).
Летнее солнцестояние.

Работать лучше всего на утренней заре. Вручную, очень аккуратно и плотно сшиваете оба куска ткани между собой по периметру (делаете двойной слой ткани) и далее сшиваете наподобие «колбасы», не зашивая концы. У вас получился длинный пояс в два сложения. Это нужно для того, чтобы сыпучие материалы, которыми будет «нафарширован» ваш пояс, не просыпались со временем.
Во время шитья пояса читаете:

Шью пояс, стежки рясно кладу, вышиваю, слова свои крепко зашиваю. Защиту свою от бесов, чертей, рогатых детей в пояс вшиваю. Пояс мой никому не разорвать, мою душу бесову отродью вовек не забрать. Пояс шью, обшиваю, словом своим сильным охранку вшиваю. Быть по сему, делом по слову моему.

Откладываете ваше шитье и приступаете к заговариванию ингредиентов для пояса.
В чистую емкость положить угольки, сказать:

В печи огонь щепки терзал, устали не знал, древо трещало, щелкало, бурчало. Вставал(а) я, ИМЯ, к огню ближе, склонялась к нему пониже. Чтобы тебя, уголь, для дела взять, тебя в обережном прошении применять. Как в пояс тебя покладу, так защиту от бесов, чертей, рогатых детей получу. Как пояс мой никому не разорвать, так и душу мою бесову отродью к себе не забрать. Быть по сему, делом по слову моему.

Далее сыпем в емкость соль, говорим:

Соль земли, матушка, слеза солена, батюшка. С моря тебя взяли, из земли выгоняли, к себе я тебя взял(а), на защиту тебя позвал(а). Как соль в пояс мой станет, так ни одна чернь за пути моем не встанет. Кто против воли моей пойдет, соль его силу вберет. Кто навредить мне решится, тот из-за соли сил лишится. Кто против слова моего пойдет, с дороги моей навек сойдет. Быть по сему, делом по слову моему.

Бросить мак в емкость, сказать:

Серый мак, раскатись – бесово племя, от меня разойдись! Быть по сему, делом по слову моему.

Взять булавки, открыть их, далее закрывать по одной и говорить:

Железно жало закрываю, защиту свою железным замком запираю.

Бросить в емкость булавки (обязательно проследить, чтобы все были закрыты!!!), сказать:

(назвать количество булавок) железных жал закрыла, защиту свою (назвать количество булавок) железными замками затворила. Быть по сему, делом по слову моему.

Бросить в емкость кусок серебра, сказать:

Металл белый, металл хладнОй, щитом мне стань, милый мой. От беды меня охраняй, нечисту силу от меня отгоняй. Быть по сему, делом по слову моему.

Последними закладываем травы.

Прежде всего вам необходимо сжечь полынь. В жаропрочной посуде сжигаете 2/3 заготовленной травы полыни с заговором:

Встану с зарей, умоюсь ключевой водой, пойду в чисто поле, в чистом поле растёт полынь-трава. Полынь-трава! Не я тебя растил(а), не я тебя поливал(а), не я тебя освещал(а), не я тебя обдувал(а). Растила тебя мать сыра-земля, поливала тебя мать быстра вода, солнце красное тебя освещало, ветер быстрый тебя обдувал! Силой колдовской тебя напитали да мне, ИМЯ, в помощь отдали. Огнем тебя сжигаю, силу твою освобождаю. Тебе пеплом стать, от нечистого меня охранять. Быть по сему, делом по слову моему.

Полученный пепел аккуратно собрать.

Далее положите все приготовленные травы и пепел от полыни в емкость, скажите:

Встану с зарей, умоюсь ключевой водой, пойду в чисто поле, в чистом поле растёт зелье-трава. Зелье-трава! Не я тебя растил(а), не я тебя поливал(а), не я тебя освещал(а), не я тебя обдувал(а). Растила тебя мать сыра-земля, поливала тебя мать быстра вода, солнце красное тебя освещало, ветер быстрый тебя обдувал! Силой колдовской тебя напитали да мне, ИМЯ, в помощь отдали. Зелье-трава, слушай меня! Словам моим покорись, в помощь и охранку мне пригодись! Тебе, зелье-трава, мне в помощи стать, от нечистого меня охранять. Быть по сему, делом по слову моему.

Далее встать, поставить руки над емкостью с ингредиентами ладонями вниз, представлять, как из ваших ладоней идет голубоватый свет в емкость, и читать 3 раза:

Встань, сила мной заговорена, на 4 света стороны! Меня от бесов, чертей, рогатых детей охраняй, зло да нечисть от меня отгоняй. Нечистому души моей не коснуться, защите моей вовек стоять, не прогнуться. Быть по сему, делом по слову моему.

Дальше аккуратно затолкать все в пояс, распределить по всей его длине.
Плотно зашить концы, читая при этом:

Пояс шью, зашиваю, словом своим сильным на охранку закрываю. Быть по сему, делом по слову моему.

Пояс одевать при обрядах вызова чертей или бесов для охранки от подселения; при чистках-изгнаниях как защиту от перехвата. Можно одевать при работе на кладбище.

Хранить пояс в недоступном месте. Не стирать никогда!


Светлана Соколова

На убывающей луне, берем: ведро чистой воды и поставив его между ног, щепотку соли в левую руку, нож для обрядов (как правило с деревянной ручкой, цвет ручки тоже может быть разным) в правую руку.
Ведро зажимаем между ног, после чего из левой руки начинаем медленно сыпать соль в воду и одновременно правой вращать воду в ведре(против часовой,быстро) и читать заговор:

"Как эта соль в воде растворилась 
Так и всё колдовство супротив меня
Не долетев растворится
В пыль обратится.
Как эта вода в землю уходит
Так и злое дело врагов
С меня сойдет
В землю уйдёт.
Аминь."


Читать 3 раза.

Воду обязательно выливаем на землю, подальше от дома (и желательно там, где не часто ходим). Это простая процедура обеспечит вам сказочную способность. Слышали поговорку "как с гуся вода".  Так вот это заговор и наделяет вас этим свойством, не в смысле свойством и жиром гуся отталкивающим воду, а свойством сводить весь идущий на вас негатив в землю.

P.S. Результат будет лучше, если облиться этой водой (например, стоя в тазу), а затем уже вылить в землю. В крайнем случае, умыться и обтереть руки-ноги этой водой (не вытирая, давая высохнуть). Нож, если рабочий, оставляем для своей дальнейшей работы, а если новый, специально купленный для этого обряда, воткнуть там же в землю, рядом с местом, где вылили воду. Ведро оставить там же.

На стол треугольником ставят три свечи, в центр еще две свечи, насыпают три горсти зерна. На зерно положите нож. Произнесите обращение к высшим силам в помощи Вам. Взяв в руки нож и помешивая им зерно, читают заговор четыре раза:

"Как ножом вострым разметаю желто зерно,
Так разметаю замыслы врагов своих.
Как развею и рассею желто зерно
На путях-дорогах, так развею и рассею
Помыслы и задумки врагов (имена).
Как птица то зерно поклюет,
Так и задумки врагов развеются. Аминь."

Когда свечи прогорят полностью, произнесите благодарственное обращение к Высшим Силам за оказанную Вам помощь.

Зерно рассыпать у дороги, где бывает много птиц. Когда птицы начнут клевать зерно, читают заговор еще четыре раза.

Если не знаете имя врага, то говорить: "Врагов моих видимых и невидимых"

В отличие от сознательного выхода в астрал, сон представляет собой именно неконтролируемое состояние. Во сне обычный человек полностью центрируется в своей витальной оболочке и неспособен не вовлеченно наблюдать ее хотя бы с ментальной точки зрения. Именно это имеется в виду, когда говорится, что во сне человек "не защищен".

У человека, "попадающего" в сновидение, изначально отсутствует какое бы то ни было критическое отношение к своему эмоциональному состоянию, он без остатка вовлечен в него подобно подхваченному ветром куску газеты. Однако важно не это. Если бы все сводилось к тому, что во сне человек переживает гораздо более сильные эмоции, чем наяву, то это можно было бы разве что приветствовать: попал в астрал - все равно как в кино сходил. Важно то, что с отрицательными состояниями, в которые человек погружается во сне, ему иногда бывает очень трудно разотождествиться и по пробуждении.

Иногда же он по той или иной причине может расценивать их как "психическое нападение". Особенно тяжело в этом отношении людям, страдающим оккультными системами верований. Придавая огромное значение информации, поступаемой по "астральному каналу", они зачастую вообще неспособны разотождествляться (иногда складывается впечатление, что они просто не желают разотождествляться с подобным состоянием, которое представляет для них нечто вроде фетиша. Это витальные люди и это их игра, позволяющая острее чувствовать "жизнь", чувствовать, что в жизни этой что-то происходит. Что жизнь не пуста.) с создаваемыми такой информацией состояниями и впадают в панику: "Я был открыт, какой ужас, я был открыт, - они напали, они внедрились. Господи, что теперь будет, что делать... "

Появляются загадочные "они", а вместе с ними являют себя и неисчерпаемые глубины человеческой фантазии. Существует, однако, мнение, что открытым нужно быть всегда, - не только во сне. К сожалению, люди большей частью находят, что закрыться, "защититься" от происходящего с ними легче, чем открыться ему, принять его, попытаться его понять. Поэтому возник ряд методов защиты и от "нападений" во сне.

Существует три основных типа такой защиты, применяемых, соответственно, перед сном, во сне и после сна.

1. Задача любых "профилактических" методов защиты перед сном - будет ли это визуализация "магического круга" ("для того, чтобы оградить себя Кругом Огня, вам не потребуется раздвигать мебель...") или обычная самовнушенческая формула ("Я сильный... Никого я не боюсь...") - состоит в том, чтобы вселить в человека веру: нападения не произойдет, не сможет произойти. Автор полагает, что "профилактическая защита" - это худшая из всех возможных защит.
Ведь сам факт применения вами защиты еще до того, как на вас напали, свидетельствует о том, что вы БОИТЕСЬ, что на вас нападут. (Уверенность в том, что на него собираются напасть основана исключительно на разыгравшемся воображении самого перципиента. Собираться нападать невозможно, поскольку нападение, как непривычно это ни прозвучит, - именно спонтанный волевой акт.) А это, в свою очередь, говорит о том, что на вас даже не надо нападать - вы уже сами на себя напали.

Потому что цель нападения как раз и состоит в том, чтобы ввергнуть человека в состояние страха. Для человека же, не умеющего бояться (что доступно немногим), страх - это самое разрушительное из состояний.

2. Иногда для отражения нападений советуют развивать свое осознание во сне, то есть учиться продолжать бодрствовать и в мире сновидений, привнося сюда центр активного сознания, отдифференцированного от происходящих здесь "событий", а не просто пассивно растворенного в них. Поскольку же такая сознательность в мире сновидений равнозначна выходу в астрал, то защита в этом случае ничем не отличается от астральной защиты. Основное возражение, выдвигаемое против увлечения осознанием себя во сне следующее: прежде, чем учиться "продолжать" бодрствовать во сне, необходимо для начала научиться бодрствовать наяву. Научиться бодрствовать наяву гораздо труднее, чем научиться бодрствовать во сне, поскольку мы привыкли принимать свое обычное якобы-бодрственное состояние за бодрствование как таковое.

Приевшаяся ситуация "знакомого" физического мира угнетает функцию бодрствования, необычность же ситуации осознания себя во сне, то есть осознания себя пребывающим в каком-то "другом" месте, обостряет ее до предела. Поэтому, конечно, для того, чтобы узнать, что такое бодрствование, полезно будет пару раз осознать себя во сне. К. Кастанеда, например, предлагает следующую методику. Когда человек осознает, что он спит и видит сон, ему следует попытаться (в сновидении, разумеется) поднести к лицу свои руки, увидеть их. Тем самым человек обретает в сновидении тело (так называемое "тело сновидения") и становится полностью сознательным: теперь он уже не просто "видит сон", но именно находится в ином мире - "мире сновидения".

Не следует забывать, однако, что наяву мы проводим, как-никак, две трети своей жизни, а во сне - лишь одну треть. Нередко люди погружаются в эксперименты со сном, с "астралами" и т.д. лишь затем, чтобы иметь "полное моральное право" ("работа"-то ведется! ) предать забвению и пустить на самотек "этот" мир, на котором протекает большая часть нашей жизни.

Еще один недостаток рассматриваемого типа защиты состоит в том, что им нельзя воспользоваться сразу. Развитие устойчивого осознания себя во сне - сложный, продолжительный процесс, и поэтому в качестве защиты такое осознание может применяться лишь единичными людьми - профессиональными психонавтами. Учитывая все сказанное выше, представляется очевидным, что непрофессионалам сон следует рассматривать как путешествие в чудесную страну, а от всех возможных в этой стране патогенных случайностей, если таковые случаются, защищаться уже наяву.

3. Устранение результатов психического нападения, которое имело место во сне, в принципе НИЧЕМ не отличается от устранения результатов психического нападения, которое имело место наяву, поскольку структура и характер состояний, обусловленных нападением во сне, НИЧЕМ не отличается от структуры и характера состояний обусловленных нападением наяву: общая слабость, отрицательный эмоциональный фон, скачка мыслей вокруг темы соей "беззащитности перед могущественными силами мрака", а также воображение, воображение и еще раз воображение - много воображения.

Специфика же нападений во сне заключается в том, что, просыпаясь, человек обнаруживает себя уже в крайне отрицательном состоянии.
Для борьбы с ним предлагается метод так называемого "вытеснения". Согласно традиционной оккультной интерпретации, для этого необходимо:

1. "прервать контакт с враждебными силами",
2. "очистить атмосферу окружения" и
3. "восстановить ауру".

Фактически, указанные три этапа соответствуют работе с тремя "оболочками". Задача заключается в том, чтобы оттеснить отрицательную психическую информацию от более "глубоких" оболочек к более "поверхностным". Начинать вытеснение следует с памяти о сновидении, осознав, что память в данном случае является инструментом для вторжения прошлого в настоящее. Ничего того, что вы видели во сне, в настоящий момент УЖЕ НЕТ. Осознайте, черт возьми, этот факт.

В настоящий момент вы попросту находитесь в определенном отрицательном состоянии, причем сохранению и упрочению этого состояния способствуют именно воспоминания об увиденном и пережитом. Далее следует успокоить воображение, осознав, что оно в данном случае является инструментом, проецирующим ваше настоящее состояние в будущее, то есть продлевающим это отрицательное состояние. Успокоить воображение может помочь воспоминание о материалах данного текста. Теперь при помощи ума, освобожденного из рабства памяти и воображения, можно проанализировать, чем обусловлено ваше настоящее отрицательное эмоциональное состояние.
Вы обнаружите, что оно было вызвано все теми же памятью и воображением! Возможно, осталось еще и отрицательное "энергетическое" состояние: хотя нападения во сне носят, как правило, витальный характер, общее отрицательное эмоциональное состояние нередко "детонирует" на энергетику. В этом случае возможны три варианта. При достаточно развитом уровне концентрации внимания можно воспользоваться концентративной защитой. Можно сплясать "танец Победы", принять холодный душ, сделать зарядку и т. д.

А можно, воспользовавшись случаем, пронаблюдать за тонкими энергетическими процессами повышения тонуса, притока сил и другими восстановительными ощущениями. О преимуществах "защиты после сна" говорит и тот факт, что обычный человек во сне несознателен и в любом случае осознает нападение лишь по пробуждении. О нападении же можно говорить лишь тогда, когда вы его осознаете. Если во сне имело место какое-либо отрицательное "событие", которое вы расцениваете не в качестве нападения, а в качестве кошмара, то это "событие" не может завладеть вашим воображением и таким образом причинить вам какой-то вред. Устанавливающее в психике отрицательную доминанту воображение подключается лишь в момент осознания того, что это был "не просто кошмар". Поэтому если в момент пробуждения или после него вы решаете по какой-либо причине, что это был "не просто кошмар", а что это на вас было совершено нападение, то вам следует воспользоваться защитой так, как если бы нападение было совершено не во сне, а наяву.

Запомните раз и навсегда: значим лишь тот момент, в которой происходит осознание нападения. Именно в этот момент нападение и происходит. Только осознание дает нападению осуществиться; осознание - это своеобразная "антизащита". И в то же время оно составляет необходимое условие всякой защиты. Именно осознание обусловливает как "защиту", так и "нападение", все это становится возможным исключительно благодаря осознанию. Оно создает условия для того и для другого, наблюдает и то и другое, или что-то одно, или не наблюдает вовсе. Оно может вовлекаться и в то, и в другое, или в одно из них, или не вовлекаться вовсе. Осознание - Хозяин, Мастер, который зачастую не осознает своего мастерства. Мастерство осознания лишает смысла всякую защиту. Осознание - это именно антизащита.

@ via

Зажигаются 7 свечей и на них наговаривают:

"За синим морем есть остров каменный,на том острове печь огненная.
Горят в ней семь богатырей,семь огненных мечей.
Я,(имя),призываю огонь из той печи!
Встань огонь стеной,встань вокруг мужа моего,(имя).
Сожги ты девку и бабу,девицу,молодицу и вдовицу,и любую другую пола женского,
коли захочет она любви мужа моего(имя).
Лишь меня,(имя),не жги,мечами огненными не коли,
меня лишь одну пропусти.Аминь."

Свечи должны прогореть дотла, а огарки нужно завернуть в красную бумажку и в доме спрятать.

Необходимо в любую среду пойти на кладбище. Там находят могилу, где вместе схоронены мужчина и женщина. Втыкают в могилу нож. Когда нож воткнут, то говорят:

«Стуком не стучусь, да ножом бьюсь, так цепи Ваши порываю, да на семь дней отпускаю. Иже надвое жизнь прожита, да могила надвое сложена, то целую рать Вас призываю, да трапезой Вас потчиваю. То трапеза сильная, на дело мне уготовано, да откупом оставлено, закупом прибрано. Именно!».

Кладут на могилу кусок белого хлеба, кусок черного, одно куриное яйцо и два пятака. Читают заклинание:

«Кровники, погостники, мертвецы здесь схрон возымевшие,
То вихрем обернитесь, так одной тропой соберитесь,
Да гроб пусть скрипнет, да могила попустит,
Да поп анафемник молитву отступную глаголит.
Да молитва та сильная, да старая
Да в ней слова тайные, да тем словам все под силу дюжую,
Да луну с солнцем местами перекинуть, да день и ночь перепутать,
Да дверьми отмыкать, да ключами не закрывать.
То агнец распятый, да на третий день воскрешенный,
Да той молитвой все слаженно
Да весь завет сдержанный.
Из могил этими словами Вас заклинаю,
Да на трапезу Вас вызываю,
Иже смертью Вы попраны, да нынче откуплены,
Да не церковью, не сорокоустником,
Да не попом ворковником,
А мной чернокнижником, сил приспешником.
Нынче отведовать, да силой земной,
Да силой небесной,
На девять дней откуплены,
Да срок тот ветхим заветом сказанный,
Да самим Ирием приказанный,
Коли патриархом указанно,
То все сложено.
Да на третьи петухи все разойдутся,
Могила стуком,
Да гроб скрипом.
Слова мои силой,
Да трапеза сия задобрением,
Да моим хотением.
Иже мои пути дальние,
Мои пути загоженные,
Да скорбью хождены,
Да считом мне будьте дюжим,
Да храном надежным дневным, ночным.
Оберегите меня от 77 семь стрел железных,
Да 9 мечей кованных.
Да от глаз люда затворены,
Да напрасной гибели меня не сыскать,
Да темной меня не сурочить,
Да блудной свинцовой меня не пронять.
Так нож потупится,
Слова в горле застрянут,
Глаза в землю глянут,
Не навести, не сотворить,
Отлупиться, отделаться, да сдюжить.
То трапеза сложена,
Да все уплачено,
Иже рать мертвая у меня за спиной,
А сам хозяин на первой. Аминь»

Затем порезать палец на правой руке, дать крови капнуть на землю. Когда капнуто, то сказать:

«Что сказано, то заветом сильным. Аминь».

Уходить, не оборачиваясь.

То на год отвержено худо от сотворившего.
На полной луне набрать воды из семи колодцев, да тако в чистом поле сию воду заговорить. Да на нее надобно сие слова сие шепотать:


,,,Семь гор черных, Семь полей гибельных
Да семь дорого кривых, Да семь родников глубоких
Да мной то родники виданы, Да бесами они сторожены
Да силой величавой силены, Да благом твердым родники милены
Тако кто сию зачерпнет, То худо от себя отведет
Кто воду перемешает, То душу свою крепляет
Кто под луной воду заговорит, Тот сам диавол неодолит
То правдой вершаетсья, То мной сотворяетсья
То коль водой лик омоетсья, То сие и сотворитсья
А коль чего неутвердитсья, То бесы заступом заслонятсья
Да за меня твердыней умолятсья
Вода насказана, Щитом делана. Истинно,,


То семь раз замолить. Да себе на главень вылить черпак сей.да сказать.


,,,что сказано.то на меня затверждено.Истинно,,,


То черпак тамо же кинуть и уход творить.

Летом надо в воду речную по пояс зайти и зарекать:


"Светом луны окидана, тако в слезищы невинны сотворена.
Да словами тайными то заречена, молитвами ветхими зачитана.
Да сии слезы невинные, то иродовым делом сотворные.
То матерями они плаканы, то младенцами они пролиты.
Землей матушкой впитаны да рекой сей отданы.
То светом луны коль озаряется, то вопиень заглашется.
Да вопиень сия на царей хулой ложится.
Да вопиень сия в небесинь грозиной сходится.
Да перед гласом сим горы расступаются.
Да перед гласом сим моря посыхаются.
Да перед гласом сим камни в прах кидаются.
Да то на меня сим сотворником ложится.
Да мне судьей судей сделатся.
Да мне над всяким повысится.
Да мне души невинные отмаливать.
Да им за меня творницы сотворять.
Да им мне всяку годину угождать.
Да им за меня заступом ринутся.
Да им за меня днями зачитыватся.
Да им за меня ночами заречиватся.
Да то мне сотворником сделатся.
Да через слезы невинные помазатся.
Царем царей, судей судей сделатся. Аминь."


То помыться. Да еще раз зачитать.То раз в году творить. Тако сей задел на силу что на погибель мерен. Иже то говор души прицепит. То услужением будут. Иже сей говор на ирода крепится. То опосля него яко жалость да гнев пронимать будут. Опосля спадет.

На ночь спать коль идешь то пшеницу в узелок замерий да под главник свой ставь, чтоб спать мог на сем ночну порину. Коль петухи криком изойдутсья, то надобно с сим узлом к реке любой сход сделать, да тамо надобно на краю встать да сговорить:

,,,воду коль несешь,то и мое возьмешь,не добро а худо приберешь,
кто на пути моем со злом встанет,того водой смоет в омут утянет
коль окоянная сила приметитсья.да к делу моему принежитсья
то волна величавая подниметсья.да все кривое погубитсья
глас мой над водицей раскинулсья,да путь мой чистым сделалсья
над рекой сказано,водой слыхано,судьба ладной делана.Аминь,,,

Опосля надобно сверток кинуть в водицу, да и пусть подхватят волнышки, коль вода его возьмет то реки:

,,,что пошло,то прямо ушло,волной подхватилось,доброе сошлось,худое назад неворотилось.Аминь,,,

и домой идут. Делай что намерено, все добром будет преграды все рухнут. Так обещано, так и говорено.

Читать над одноименной могилой.

"У врат в Навий Мир стою, прямиком в Навий Мир смотрю. Речь свою в Навий Мир держу, кличу, восклицаю, раба усопшего (Имя) на поклон вызываю. Явись ко мне не во сне, не во тьме, а на яву на праву сторону. От врага защити, от бед отведи, от глаза дурного укрой, от слова дурного закрой. От болезни лютой спаси, от угрозы на пути уведи, от морока и сглаза отгороди. А того кто на меня злом пойдет, того кто на меня зло наведет, кто слово дурное скажет и благ моих возжелает, того ты за собой уведи, в Мир Навий забери. Того род на пять колен прокляни, и в числе его сократи, удачу от них отведи и всех мирских благ лиши. И покуда мертвый раб (Имя) из земли не встанет, мое заклятие быть не перестанет. Навье Царство с каждым днем пребывает, мой оберег разлома не познает. Ключ. Язык. Замок. Аминь."

Читать 3 раза, оставить помин.


Авт. Архимагистр.

Если Вас кто обидел сильно, то необходимо пойти на кладбище. Кинуть на землю три пятака на перекрестке кладбищенском. Три раза по ним топнуть левой ногой. Затем плюнуть через правое плечо и прочесть заговор:

,,,Пятак к пятаку, да три на духу
То вам откупом. Да мне заступником
Иже кто обидой на меня снизойдет
Да того мертвец в могилу приберет
Иже кровь моя на землю кроплена
То та душа нынче сгублена
Так отводом изойти, да с моего плеча уйти
Что на меня злобой таено
Да на врага ходом сброшено
На меня злой мыслю твержено
Да то нынче мертвецом слажено
То пятаком откупаю
Да тремя на защиту соткано
То оградой меня обвести
Да защитой что хулой мощено
То мертвой стезей прикуплено
Что ведано да неизведанно
Да от ночного и дневного
Да от царского, от простецкого
От шального, да туманного,
От косого,да линевова
Так ходом да приседом
Да того кто худо делал
Тому венцом.да листком.
Аминь,,,

Подобрать один из пятаков, выйти из кладбища,повернутся к кладбищу спиной да сказать:

,,Дорога сказана, да откупом указанна, что велено да сотворено. Аминь,,,

Бросить пятак через левое плечо и уйти.

Пойдет месть на врага, а также будет оберег от дальнейших напастей.

Автор Цила

Представьте себе, что Вы легли спать под утро, и так – с месяц (конечно, для кого это не норма). Мысли путаются. Есть дела, но нет ни желания, ни концентрации, ни способности задуматься и начать планировать и тем более делать. В этом состоянии человек допускает ошибки, даже если что-то и начинает делать. А уж если речь идет о магии, ошибки становятся значительными. Именно так и должен почувствовать себя человек, задумавший сделать Вам зло.
Итак, ритуал. Идете на кладбище. Для этого ритуала кладбище (или его часть) должно быть максимально спокойным, хорошо подходят старые кладбища.
Погружаетесь в энергетику места Силы, устанавливаете контакт, обращаетесь к Силам.
Затем обходите могилы, ищите паутину на них и рядом с ними (можно на растениях), собираете ее и скатываете в комочек (катаете по часовой стрелке). Читаете заговор, пока собираете и скатываете паутинку:

«Могилы стоят серые, мертвецы лежат холодные, не ведают, не понимают, ничего не желают. Паутинку плету-запутываю, в путы врагов укутываю, мысли их опутываю. Думают – да не понимают, делают – да не ведают, а что делают – паутиной могильной закрывается, назад возвращается.»

Докатали? Ставите замок.

Комочек паутины можно поместить в какое-либо красивое изделие без посторонней символики, носить на себе (к примеру, сделать подвеску из кожи и поместить паутинку внутрь).

Ритуал проводится на растущей Луне. Повторять можно раз в год. Использованное – в землю.

Мать с ребенком представляют собой единую энергетическую систему, до 7 лет - связь очень тесная, а окончательно чадо становится обособленным только после 21 года. Поэтому вопрос защит маленьких детей всегда стоит достаточно остро, ведь негатив с матери ползет на ребенка.

Это Защита - Отвод от дитяти. То бишь, гадость от дитяти отводится на мать, а у матери, в свою очередь должны быть сильные защиты, которые и защищают обоих. Это хороший способ для тех кто не хочет деформировать поле ребенка рунными сильными защитами.

Еще в стародавние времена матери вешали детям ладанки - обереги на шею. Эта защита в виде ладанки делается на ребенка до 7 лет. После 7 - снимается и ставятся уже личные защиты.

Суть защиты в том, что мать закрывает ребенка собой, как щитом.

В дату рождения ребенка шьем из натуральной ткани небольшой мешочек - ладанку (можно некрашеный лен и потом на кожаный шнурок). Берем листик березы, на него кладём небольшую прядку своих волос, смачиваем каплей крови. Наговариваем 9 раз:

Ладушкой - Матушкой, да своей укладушкой, закрываю-замыкаю свое чадушко (...) от колдуна и колдуницы, ведуна и ведуницы, от старого и малого, сокрытого и явного, глаза лихого, да говора злого, от чужого и наносного, наведенного и дурного.
Плоть от плоти моей - своей плотью закрываю, кровь от крови своей - своей кровью замыкаю. Что к дитятку моему (...) пойдет - только меня найдет, заслон не обойдет. Как волчица волчат защищает, как лисица лисят прикрывает, так и я (...), мать, свое дитя (...) защищаю и закрываю, Ладу - матушку призываю. (Замок).

Ладанку - на шею ребенку. Минус этого обререга - нужно снимать при купании. Можно шить мешочек из кожи. Если делали призыв Лады - ей требы. Соответственно соблюдаем фазу, время суток и т.д.


P.S. Отвод рабочий и стоит даже больше, чем год.