Вызывание (эвокация) . Термин эвокация означает "вызывание" и употребляется для описания всех магических техник, с помощью которых можно привести сущность или визуализированную форму определенного вида и характера в пространство сосуда, зеркала или кристалла. Считается, что обычно вызывают "демонов", а сама процедура вызывания подробно расписана в таких колдовских книгах, как "Ключи царя Соломона". Во многих кругах практика вызывания пользуется сомнительной репутацией. Обычно духа вызывают для выполнения какой-нибудь "задачи". Но такой прагматизм считается "недуховным", и поэтому его относят к актам "малой магии". В других кругах вызывание духов тоже не приветствуется, ибо считается, что маги не должны помыкать и распоряжаться духами. Но все эти аргументы не кажутся достаточно убедительными, и вызывание духов остается могущественной магической техникой, которая имеет массу применений, когда усвоены основные элементы ее выполнения. 

Сервитор - это сущность, которая сознательно создается или конструируется техниками вызывания для выполнения какой-то задачи или для службы. В западной эзотерической традиции таких сущностей иногда называют "мыслеформами", а в тибетской магии -- тюльпа. 

Сервиторы могут успешно справляться с выполнением самых разных задач или функций по вашему поручению. 

Последовательность процедуры создания сервитора 

Ниже приводится основной подход к конструированию сервиторов для выполнения широкого спектра задач, а также показывается, как и где можно применять некоторые из представленных ранее техник. В этой процедуре сервиторов удобнее определять в кибернетическх терминах, словно они представляют собой часть программируемой астральной системы. 

1. Определите общий характер намерения 
На первом этапе конструирования сервитора вы должны определить сферу влияния, к которой относится ваше намерение. Это может быть целительство, защита, связь, гармония, удача, пророчество, улучшение настроения, успех в разных сферах жизни и деятельности и многое-многое другое. Если при создании сервитора вы хотите использовать символы и магические соответствия, то вам особенно необходимо определить общий характер вашего намерения. Например, если вы хотите создать сервитора, работающего в сфере целительства, соберите все ассоциации, символы, эмоции, воспоминания, связанные с понятием целительства. Почитав книгу магических соответствий, например, книгу "777", вы можете выстроить цепочку соответствий: знаки планет, запахи, цвета, планетное время и пр. Насколько далеко вы зайдете в этом направлении, целиком зависит от вас. 

2. Определите конкретное намерение 
На этом этапе вы определяете смысл создания сервитора, формулируя декларацию намерения, что аналогично созданию эфирного ДНК сервитора. Возможно, при определении цели создания сервитора, то есть формулировке декларации вашего намерения, вам придется заняться самоанализом, чтобы исследовать глубинные мотивации, желания, реалистические проекции цели. Как во всех магических операциях, уместно применять магические техники, например, технику анализа ССВО, или посмотреть, что посоветует ваша любимая прорицательная система. Итак, если вы хотите создать сервитора-целителя, декларацию намерения можно сформулировать так: "Содействовать быстрому выздоровлению (указать имя)". 

3. Символы, соответствующие задаче сервитора 
При создании сервитора вы можете воспользоваться разнообразными магическими и мифическими символами, которые способны отразить самые разные качества, способности и свойства, которые вы хотите в нем увидеть. Кроме того, можно использовать символизм цветовых оттенков, запахов, звуков и т. д. Чтобы усовершенствовать "программу", которая формирует основную суть вашего сервитора, украсьте вашу сигиллу другими символами. 

Символы: язык глубинного разума 

Чтобы понять, как работают символы, сравним глубинный разум, или подсознание, с океаном, в котором много "островов". Каждый "остров" в океане отражает индивидуальное "я". В отличие от господствующих в психологии моделей разума, где проводятся границы между субъективным и объективным, внутренним и внешним, душой и телом, "острова в океане" указывают на существование глубокой внутренней связи между людьми, событиями и представлениями. Если мы продолжим наше поэтическое сравнение, то остров личности, на котором зарождается наше ощущение собственной уникальности, нашей индивидуальной "самости", можно сравнить с айсбергом. Большая часть этого айсберга скрыта под поверхностью океана, ниже уровня самосознания. Этот айсберг поднимается из глубин подсознания и находится с ним в постоянном взаимодействии. И айсберг, и океан -- это взаимодополняющие проявления сознания. Айсберг -- это множество психических структур, которые формируются из усвоенного опыта в мысли, чувства, воспоминания, установки и убеждения. Благодаря им мы считаем себя уникальными личностями; это социальные структуры, которые сформированы в процессе воспитания, образования и приобщения к культуре; это архетипические образы мифической природы. Введенный нами термин относится к массе психических структур, которые формируют основу нашего мировоззрения, хотя и находятся ниже поверхности подсознания. Мировоззрение -- это продукт нашей культуры, но в то же время в нем содержится множество противоречий, которые обусловлены мифическим миром. Например, мы склонны считать магию чем-то невозможным или сверхъестественным, но мифология, которая увековечивается обществом в книгах, фильмах и преданиях, дает нам "надежду", пусть временную, что магия -- это реальность. Айсберг индивидуальности зарождается в психике каждого человека. 

Сам айсберг можно представить в виде сложной структуры, состоящей из взаимосвязанных психических структур, которые порождают в нас ощущение индивидуальности и уникальности нашего "я". Эти айсберги вовсе не неподвижные статические образования (хотя мы склонны считать себя именно такими). Каждый новый опыт видоизменяет их форму. Можно даже сказать, что магия как способ введения изменений и трансформаций работает за счет подогрева айсберга изнутри, так что человек становится более чутким и восприимчивым к потокам сознания, которые омывают психику, а не остается замороженной и застывшей глыбой льда! Ощущения, которые близко подходят к "поверхности" бодрствующего сознания, приобретают организованную структуру при посредничестве языка, основного средства, позволяющего нам делиться опытом друг с другом и упорядочивать собственный опыт. Однако чем глубже в подсознание спускаются ощущения, тем вероятнее они будут закодированы в символы. 

На символы мы реагируем намного быстрее, чем на записанную информацию; самые простые графические символы могут передавать столько же информации, сколько записанный текст, но при этом записанный текст занимает гораздо больше места. Хорошим примером мгновенности передачи информации могут служить дорожные знаки; только представьте, какой Хаос воцарился бы на дорогах, если бы дорожные знаки состояли из слов! Символы определяются как нелингвистические графические образы, которые передают довольно абстрактное качество, идею, принцип или концепцию. Если продолжить аналогию с айсбергом, то символы --это капсулы опыта, в структуру которых вплетены эмоции, воспоминания и другие ассоциации. И все это может "высвобождаться" при сосредоточении на символе. Символы играют важную роль в магии, поскольку это общий для бодрствующего сознания и подсознания "язык". Магические системы -- это совокупности техник и структур для упорядочения опыта, работающие со специальными наборами символов, которые постепенно внедряются в подсознание. Магические практики, например, медитация на образах, изображенных на картах Таро, помогает "зафиксировать" эти символы в нашем сознании, и когда подсознание передает какую-то информацию (или инсайты) бодрствующему сознанию, оно старательно облекает ее в эти символы. Некоторые магические символы, например, пентаграммы или гексаграммы, встречаются во многих различных культурах. Эти символы кажутся "универсальными" в том смысле, что их понимание не ограничено культурными барьерами. 

Могущество символов заключается в том, что они открывают доступ к слоям подсознания с той непосредственностью и интенсивностью, на которую не способен ни письменный, ни разговорный язык. Они вводят в сознание колоссальные объемы информации, возможно, слишком абстрактные или сложные для семантической обработки. Кроме того, с помощью символов можно извлекать воспоминания об опыте, вызывающем сильные эмоции, которые высвобождаются в сознание при сосредоточении на символе. Хотя обычно под символами принято понимать графику, к символам относятся и другие "носители" информации. Эти посредники, которые оказывают на нас огромное влияние (хотя мы не всегда это осознаем) и вызывают в сознании определенные ассоциации. Они играют очень важную роль в магической практике, и примерами таких символов-посредников служат звуки, запахи и цвета. 

Графические символы 

Во многом привлекательность и загадочность оккультизма обыватель связывает с таинственной красотой магических символов. Книги испещрены причудливыми символами и изображениями, которым якобы присуща магическая сила, и геометрическими фигурами, которые нужно рисовать мелом на полу, чтобы вызывать демонов. Примеры графических символов можно найти во многих руководствах по магии. Все графические символы можно разделить на три категории: 
а) символы, которые возникли в магических или религиозных системах; 
б) символы, которые создаются магом с конкретной целью; 
в) символы, которые поднимаются из глубин подсознания. 
К первой категории относятся астрологические знаки и символы планет, такие геометрические фигуры, как пентаграмма, и "тайные" азбуки. Принято считать, что персонально созданные знаки (например, сигиллы), или, как в третьем случае, "всплывшие из подсознания" символы приносят больше пользы, чем символы, которыми пользуется кто-то еще. Этому есть простое объяснение: поскольку с сигиллами и подсознательными образами связаны персональные ассоциации, они отражают психокосм пользователя точнее, чем любой книжный знак. Впрочем, если вы уже приспособились к какой-то системе магических символов, то не стоит от нее отказываться. Активно вводите эти символы в конструкцию сервитора. Как вы это сделаете -- решать вам. 

4. Следует ли учитывать фактор времени? 
Вам следует оговорить срок действия сервитора. Другими словами, решите, нужен ли вам "штатный" сервитор или сервитор-почасовик? Если вы считаете важными такие факторы, как фазы луны, астрологические соединения или время восхода планет, введите их в символические служебные инструкции для сервитора. Сервитор-целитель, о котором мы уже упоминали, получил инструкцию активно действовать на протяжении семи дней, воздействовать на объект (в данном случае, на больного) семь минут через каждые семь часов. Эта инструкция служит для закрепления числового символизма и гармонизации ассоциаций. На этом этапе вы должны указать, что должно произойти после того, как сервитор выполнит задачу. Обычно маги пользуются услугами двух категорий сервиторов: сервиторов, предназначенных для выполнения конкретных задач и универсальных сервиторов. Но сейчас мы поговорим о сервиторах, выполняющих конкретные задачи. Эти сервиторы создаются с определенной целью; например, сервитор-целитель создавался для работы с конкретным человеком. Желательно, чтобы выполнивший задание сервитор был "демонтирован". Есть две возможности "демонтажа" сервитора. В момент создания сервитора в него можно ввести код "самоуничтожения". Срок жизни сервитора может определяться продолжительностью выполнения задачи, или же сервитор может быть демонтирован при выполнении определенного условия. Например, срок жизни сервитора-целителя можно задать в сигиллизированной декларации намерения: "Содействовать быстрому выздоровлению (имя), работая с интервалами 7/7/7, сумма которых составляет срок твоей жизни". 

Есть и другой подход к "демонтажу" сервитора. Можно выполнить ритуал "аннигиляции" сервитора, для этого нужно мысленно отстранить его от задачи, "разобрать" на части в процессе визуализации, отозвать исходное желание, которое стало причиной создания сервитора, и уничтожить всю материальную базу, которую вы для него создали. Теория классического оккультизма гласит, что если вы не следите за вашими мыслеформами, они начинают блуждать в астральном плане и надоедать людям. Но даже с сугубо психологической точки зрения вполне разумно "демонтировать" сервитора, выполнившего предписанную задачу, и снять с себя ответственность за комплекс желаний, из-за которого вы создавали сервитора. 

5. Требуется ли сервитору имя? 
Кроме сигиллы, сервитору можно дать имя, которым можно воспользоваться для его создания, приведения в действие и управления. Кроме того, имя персонифицирует сервитора. В имени можно показать задачу сервитора, а можно придумать ему имя на основе мантрической сигиллы декларации намерения. 

6. Нужна ли материальная база? 
Материальная база -- это некая физическая основа для существования сервитора. Она помогает представить сервитора как индивидуальную сущность и может использоваться, если вам по какой-то причине нужно отозвать сервитора. К элементам материальной базы относятся бутылки, кольца, кристаллы, маленькие статуэтки. Материальную базу можно пополнить телесными соками, чтобы повысить связь между создателем и сущностью. В принципе это дело вашего вкуса. Конечно, сервитор может оставаться свободным и подвижным как эфирная сущность. Как я понял, "одноразовых", тематически-ориентированных сервиторов можно оставлять эфирными сущностями, но для многоцелевых универсальных сервиторов с продолжительным сроком жизни полезно создавать материальную базу. В остальных случаях использование сервиторов можно связать со специфическим, узнаваемым состоянием сознания и присущими ему ассоциациями, которые вы ввели в сервитора. 

Кроме того, можно связать сервитора с конкретным запахом, например, духов или эфирного масла, так, чтобы всякий раз, когда вы наносите на себя каплю этого масла, сервитор активизировался. Это может особенно пригодиться при создании сервиторов для целительства, защиты или улучшения настроения. На "материальную базу" сервитора можно нанести капельку духов, и вдыхать этот запах при запуске сущности. 

7. Требуется ли конкретная форма? 
При создании сервитора ему можно придать любую желаемую форму, от крошечного гомункулуса до сферических форм, способных выпускать отростки. Форма, в которую вы облекаете эту конкретную мыслеформу, придает ей еще один уровень символической самобытности. Но обычно сервитора визуализируют в виде гладкого шара, пульсирующего энергией и мерцающего выбранными цветами, в который введены сигиллизированные инструкции. 

Последовательность запуска сервитора 
После того как вы создали сервитора, его надо "запустить", чтобы он приступил к выполнению возложенной на него миссии. Есть множество различных способов "запуска" сервиторов, и будет неплохо, если вы поэкспериментируете с техниками, описанными в этой книге ранее. Ниже в качестве вводного упражнения приводится базовая элементарная последовательность действий при "запуске" сервитора. 

Процедура запуска 

1. Ритуал очищения пространства 
2. Декларация намерения 
3. Упражнение "вспышка молнии" 
4. Взрывная волна при запуске сервитора 
5. Повторение ритуала очищения пространства 

Ритуал очищения пространства 

Встаньте лицом на восток, опустив руки вдоль туловища, голова немного приподнята вверх, дышите медленно и глубоко. Успокойте мысли. 

1. На вдохе поднимите правую руку вверх, визуализируя точку света, которая находится прямо над кончиками ваших пальцев. 

2. Медленно опускайте руку вниз вдоль центра туловища до точки между ногами. На выдохе визуализируйте луч белого света, спускающийся по вашему телу от головы до кончиков ног. 

3. На вдохе разведите руки в стороны, чтобы они сформировали Тау-крест (Т). На выдохе визуализируйте луч белого света, проходящий через ваше тело слева направо. 

4. На вдохе скрестите руки на груди. На выдохе визуализируйте огонь, который распространяется по вашему телу, исходя из центра пересечения двух ранее сформированных осей. Выполняя глубокий вдох и выдох, ощутите, как заряжаетесь энергией. На этом заканчивается первая стадия создания ритуального пространства, которая называется "Крест света". 

5. Теперь на вдохе мысленно начертите перед собой пентаграмму в такой последовательности: с вершины к нижней левой точке, затем по диагонали направо, далее по диагонали налево, потом вниз к нижней правой точке и обратно к вершине. На вдохе, издавая звуки И-А-О, визуализируйте, как пентаграмма начинает ярко светиться белым светом. 

Повторите эту последовательность действий, встав лицом к югу, западу и северу (это кардинальные направления). 

Теперь поднимите руки и прочитайте молитву: 

"Вокруг меня пылающие пятиконечные звезды, 
Над моей головой бесконечные звезды, 
Каждый мужчина и каждая женщина -- звезда, 
Вот оно, звездное кольцо". 

Декларация намерения 

Теперь, когда вы находитесь в центре ритуального пространства, произнесите декларацию намерения, например: "Я изъявляю волю призвать сервитора для выполнения (указать миссию). 

Упражнение "вспышка молнии" 

Выполняя это упражнение, вы "заряжаетесь энергией". Он включает в себя дыхание, визуализацию, осознание тела и наращивание напряжения с последующим расслаблением и освобождением от напряжения. Это "вольное переложение" упражнения "Серединный Столб" из западной Каббалы. 

1. Встаньте, ноги врозь, руки вверх, глаза закрыты, голова немного приподнята вверх. 

2. Представьте, что вы одинокий дуб, который стоит на открытом пустынном месте. Уже ночь, и над вами светят звезды. Прислушивайтесь к вашему дыханию, оно должно быть глубоким и медленным. Стойте устойчиво, корни глубоко в земле, сознание устремлено к небу. 

3. Начинается гроза. Ваше дыхание учащается. Сильные порывы ветра проверяют вас на прочность. Вас начинает потихоньку раскачивать. Электрическое напряжение возрастает, и вы чувствуете, как где-то далеко трясется земля. 

4. Пусть эти ощущения усиливаются, пока вы не почувствуете максимальное возбуждение. Ваше дыхание становится все более учащенным и поверхностным. Слегка наклоняйтесь всем телом вперед, плотно прижав ступни к полу. Все ваше тело вибрирует от нарастающего напряжения. 

5. Когда вы чувствуете, что больше не в состоянии выдержать это напряжение, вдруг слышится оглушительный грохот и, прорезая небо, на вас обрушивается яркая вспышка молнии. От ее удара вы содрогаетесь всем телом. Вы ощущаете, как по вашему телу проносится колоссальный разряд молнии, эта энергия проходит через ваши корни и уходит вглубь земли. 

6. Из глубины земли доносится ответный гул. Пульсирующая энергия поднимается вверх, проносится по вашему телу и уносит ваше сознание высоко в небо, и вдруг на короткое мгновение вы ощущаете себя звездой, мерцающей в бесконечном космосе. 

7. Медленно опустите руки вдоль туловища. Соедините ноги и приложите два первых пальца правой руки к губам. Ощутите полный покой и колоссальный энергетический заряд внутри тела. 

Взрывная волна при запуске сервитора 

Это простое упражнение, которое можно использовать для запуска сервиторов и колдовских действий. Его можно легко видоизменить, чтобы выполнять в группе. В основе этого упражнения лежит техника "Подъема конуса силы" в современной черной магии. 

1. Сядьте в удобную позу, в идеальном варианте это может быть поза дракона. Дышите свободно и глубоко. 

2. Ощутите, как ваше тело заряжается энергией, а затем, продолжая дышать в таком же ритме, представьте, что вся эта энергия сливается в шар белого света в области вашего солнечного сплетения. 

3. Мысленно представьте, как из вашего солнечного сплетения излучается световая нить, которая вытягивается по горизонтали вперед, пока не достигает двух футов в длину. 

4. Теперь эта нить начинает расти вверх, формируя пульсирующий энергетический столб, который поднимается до потолка (если вы выполняете упражнение в помещении). Когда вы вполне уверены в яркости вашей визуализации, отпустите этот энергетический столб на свободу, отсоединив его от себя. Этот столб -- исходный материал для создания вашего сервитора. 

5. Теперь сосредоточьте внимание на вершине столба. Представляйте, как она начинает раздуваться, разрастаясь в шар, который втягивает в себя весь столб. 

6. Когда шар сформирован, начинайте "программировать" сервитора. Для этого придайте шару желаемую форму (если вы решили воспользоваться формой), или визуализируйте, как в шар вливаются символы, в которых содержатся инструкции для работы сервитора. Если вы решили дать сервитору имя, его можно петь в виде мантры, каждый звук которой наполняет сервитора энергией. Сервитора можно визуализировать в виде шара, последовательно вспыхивающего выбранными вами цветами. Визуализируя формирующегося сервитора, периодически представляйте основную сигиллу или символы, составляющие ее инструкционный код, в виде нити ДНК, которая пронизывает клетки, мышцы и нервную систему сервитора. Или же можно визуализировать сервитора в виде цепочки сигилл соответствующих цветов. 

7. К этому моменту ваше дыхание должно стать более учащенным и интенсивным. Почувствуйте, что вы приближаетесь к кульминации. Мысленно или вслух начните считать в обратном порядке от 10 до 1, с каждой секундой ощущая нарастание напряжения и визуализируя, как сервитор начинает пульсировать, словно у него бьется сердце. Ваши визуализации, звуки мантр, дыхание и пр. становятся обрывочными и лихорадочными. На счет 1 глубоко вдохните, выкрикните: "СТАРТ!", и визуализируйте, как сервитор, подобно ракете, на огромной скорости взлетает в небо. Откиньтесь, чувствуя полное изнеможение. 

8. Расслабьтесь. Если вы чувствуете необходимость, повторите ритуал очищения пространства, который выполняли в самом начале.

На растущую Луну надо приметить где птицы пристаивают. На ночь кусок хлеба под головой придержать, проспать на нем. Да на день, что придет пойти туда, где птицы бывают. Накрошить хлеба на ладонь и сказать:

Худое отдастся, да деньгам моим мерой разрастаться
Так на небесну птицу говорено, да подкреплением подстроено
Аминь

Бросить птицам, да как налетят, сказать:

С неба ходом пошло, да на мое пришло
То деньга на меня слетается
Да деньга ко мне приживается
Птицы кормом подобрены
Да кошели мои деньгой полнены
Мерой разрастется, стаей сойдется
Аминь

На растущую Луну хоть множество раз сотворяй, то подделом только будет.

В Родительскую субботу, не умываясь, не причесываясь, ступайте на кладбище. Возьмите с собой три блина и кутью. Придя на кладбище, встаньте у кладбищенских ворот и ждите, когда в них войдет сороковой по счету человек. Когда пройдет сороковой человек, идите вслед за ним до самой могилы, на которую тот шел. Если это будет мужская могила, то вы рядом найдите мужскую могилу, если женская, то женскую. Если могила окажется детская, то уходите с кладбища – значит, не судьба. 
Итак, сороковой человек подошел к мужской могиле, и вы тоже отыскали неподалеку мужскую могилу. Встаньте в ногах могилы и положите на нее блины и кутью. После этого, скажите:

Как этот покойник ждал-пождал Родительский день, 
так дождусь вскоре и я. Чтобы (имя) вина зелена не пил, 
с ума-разума во хмелю не сходил. 
И как этот покойник среди нас, живых, не живет, 
так пусть и (имя) вина зелена не пьет 
от ныне на вечно и бесконечно. Аминь.

Уходим по всем Правилам.

Читать перед обрядом 3-13 раз:

Встану я (имя) не благословясь, пойду не перекрестясь из избы не дверьми, а с двора не в ворота, а в пустую хоромину или в чистое поле. Стану я созывать царей и князей черных, диаволов земляных и водяных, крылатых и мохнатых, воздушных и болотных, лесных и домовых, крымских и черемисских, саксонских и заморских. Пойдите вы ко мне, сообщнице (ку) вашей (му) и угоднице (ку) Сотоны (имя). Своею поданою силою призываю вас на свое дело. Будете помогатели в деле моем. Силой своей непомерною послужите мне, а я вам послужу своею головою. Как вы служите царю нашему Сотоне верой и правдою, також и мне в деле моем послужите верой и правдою. Аминь.

Нельзя вносить в дом ветки боярышника и белой сирени, это приносит скорое несчастье. Не хранят также в доме ковыль.

Замечено, что если в доме три окна смотрят на север, то у хозяина охладевает чувство к жене.

Если хозяйка вытерла руки о скатерть, она может этим навлечь на свой дом нищету или безденежье. Исправляют это так. Крикните в окошко, как бы окликая кого-то. Но кричать нужно только свое имя, то есть если хозяйку зовут Татьяна, то и в окно она должна крикнуть: «Таня».

Нельзя ставить закваску ночью. Если так сделать, то три года в доме не будет денег.

Чтобы в доме не было ссор, меняйте постельное белье только с субботы на воскресенье.

Кто ночью моет пол, тот вымывает из дома счастье.

Считается, что молния никогда не ударит в тот дом, где живет черный кот или черная собака.

Нельзя свистеть в доме - кого-нибудь высвистите.

Нельзя из дома выносить мусор после захода солнца - хозяина вынесешь. Так же согласно этой примете, могут обворовать дом.

В одном доме разными вениками мести - все богатство по углам разойдется.

В одном доме нельзя не только одновременно мести двумя вениками, но и даже просто держать два одновременно, потому что домашнее добро или пойдет к разделу, или же младшие перестанут слушаться старших.

Когда в доме подметаешь, мети не к порогу, а от порога, не то все богатство выметешь.

Стук в доме без причины - к чьей-либо смерти.

Вымести сор из дома, где покойник лежит, дo его выноса - всех живых из дома вымести.

Если в доме завелись сверчки или клопы - необходимо окуривать его сухим корнем девясила.

На Федору (9 июня) не выноси из избы copy - читалось, что домовой забирается под веник, и неосторожная хозяйка может вымести его вместе с сором. А без домового, как известно, дом долго не простоит.

Если дверь сорвалась с петель, быть пожару.

Если ночью сама собой отворится дверь, нужно ожидать в доме покойника.

Двери начали скрипеть - к несчастью - Это поверье может быть объяснено так же, как и поверья о печи или пороге. Дверь - не только реальная защита от посторонних, но и символическое препятствие для нечистой силы. Естественно, что ее скрип воспринимается как своего рода предупреждение.

Если трещит передний угол здания или матица - к покойнику.

Если трещит задний угол здания, то выживают живого и хозяин или кто-нибудь из живущих вынужден будет покинуть его.

Зажгите свечу. Возьмите в ладонь правой руки три шарика из хлебного мякиша. Читая заговор, прикладывайте шарики к голове, к спине, к ручкам, животу, ножкам ребенка.

Заговор «Снять сглаз с младенца»

Во чистом поле хлеба растут,
Птицы зерно клюют,
Никто тех птиц не глазит,
Никто не уронит.
Склюют птицы мякиши,
Споклюют сглазы болючи 
С тела бела младенца (имя),
Споклюют сглазы черны да серы,
Сглазы сини да белы,
Сглазы зелены да разноглазы,
Всякие завистные глазы.
Кто недобро на младенца (имя)
Глянет,
У того глаз птицы выклюют.
Спади, сглаз, сойди, сглаз,
Птица сера да птица черна,
Да птица всякая тебя склюет,
По свету белу рассеет.
Сейся, вейся, распадайся,
Младенец (имя) от сглаза 
Не боли, не гори, не кричи.
Аминь.

Хлебные мякиши раскрошите и отдайте птицам.

• Через забор собственного дома (дачи) не перелазят и не перепрыгивают. Считается, что такое проникновение на свою территорию - к неудаче.

• Просьбы, высказанные вам в спину, через форточку, будучи вами выполненными, добра, скорее всего, не принесут.

• Тяжело больному человеку не рекомендуется смотреться в зеркало, особенно после захода Солнца: болезнь может усугубиться. 

• Заходя впервые в жилище пригласившего вас человека, следите, чтобы сесть на стул после него, а подняться чуть раньше него.

• Если разбили посуду, то черепки надо выкидывать сразу же, если только в момент разбивания не была ночь (период после захода Солнца). Если разбили посуду при переезде на новую квартиру, то осколки выкидывают лишь на следующий день до полудня.

• Если близкий человек ворует, то можно поступить так: обстричь ему на руках ногти, под ближайшим к дому тополем вырыть ямку, туда вкинуть обрезки ногтей. Закапывая, говорить: "Сыра земля, завяжи руки к воровству человеку (имя)! Куда бы ни шел он, ни ехал бы, чтобы руки его на чужое не поднималися, чужого добра не касалися. Именно". Потом на место, где закопали, надо сыпать соль из новой пачки и говорить: "Загради, соль-солена, все пути к злодейству для человека (имя)!"

• Если в вашей квартире побывали неприятный люди, с которыми у вас состоялся негативного характера разговор, после их ухода зажгите на том месте, где они находились, свечу (не церковную).

• Если на поминках разбилась посуда - это нехороший знак. Осколки надо собрать, не касаясь руками, в кулек. В тот же кулек кладут любое угощение с поминального стола и когда наступит темнота, кулек со всем его содержимым надо вынести на улицу и оставить там, где не ходят люди, молча вернуться домой, не оглядываясь, и сразу вымыться или, как минимум, вымыть руки холодной водой.

• Если в дом пришел гость во время купания малыша, то пусть он остается в жилище до самого окончания купания. Кроме того, мать малыша пусть выльет немного воды из купели на ноги гостя.

• Если вся семья садится за стол, то пусть первым начинает есть самый старший, а за ним уже - все остальные.

• Во время венчания надо следить, чтобы сзади венчающихся не стояли рядом однополые приятели (приятельницы).

• Если вы упали, переходя перекресток или улицу, то, поднимаясь, скажите: "На эту же ногу - моему врагу!"

· В старину веник кидали за порогу, на улицу, чтобы утихла непогода, а в засуху с его помощью вызывали дождь, бросая в колодец. Предсмертные муки старых людей облегчали, перебрасывая его через крышу избы. Для того, чтобы защитить новобрачных, перед ними подметали дорогу;

· Веник всегда ставят ручкой вниз – сохраняет благосостояние и уберегает от нечисти;

· Нельзя мести веником за порог, чтобы не вымести деньги;

· Нельзя мести после заката, чтобы не заболеть;

· Нельзя переступать через веник;

· Нельзя бить использованным веником – к болезням;

· Новым веником бьют плодовые деревья – к урожаю;

· Старый веник втыкают в грядки с чесноком, капустой, огурцами, в поля растущего льна, ржи, чтобы уберечь их от порчи и стихийных бедствий;

· Новым веником били детей на пороге, чтобы хорошо себя вели;

· Новым веником обметали младенцев, чтобы спали;

· Незамужние девушки для привлечения женихов прыгали через веник 9 раз;

· При пожаре обходят со старым веником дом;

· Если ребенок долго не начинает ходить, между ног ему кладут веник и разрезают его, разбрасывая прутья;

· Нельзя мести двумя вениками в один день – лишиться богатства;

· Нельзя, чтобы кто-то чужой подметал в вашем доме – лишитесь везения;

· Старый веник нельзя сжигать и выбрасывать вблизи дома;

· При переезде на новое место старый веник забирают с собой;

· Нельзя мести, если кто-то из домочадцев в дороге;

· Если хотели избавиться от нежелательного гостя, то после его ухода выметали мусор через порог между своих расставленных ног;

· Нельзя мести, пока в доме находится покойник;

· Если из веника выпал прутик во время его использования по назначению - это к известию;

· Беременной нельзя переступать через веник — это к тяжелым родам

Читайте заговор на восточную сторону вслух — 4 раза. Перед чтением заговора наденьте на голову фату. Фату храните, не давайте мерить никому.

Заговор «На мужнюю тоску», читаемый на фату

Плывут по синему небушку
Белым-белые облака,
На моей головушке
Брачная белым-бела фата.
Под тою фатою венчалась,
Брачным золотым кольцом
На век золотой обручалась.
Как верно, что девицей мне не быти,
Так верно, что мужу моему (имя)
По мне тосковати,
Тосковати по телу белому моему,
По сердцу ретивому,
По ясным очам,
По алым устам,
По белым рукам, по жарким ночам.
Красное ли Солнце на небесах,
Али белая Луна в ночи,
Али туманы, али дожди,
Али полночь, али получас,
Муж: (имя) тоскует по мне,
Своей жене (имя).
Мне от часу сего под белой фатой
Не стояти,
Мужу моему век по мне тосковати.
Дело и слово мое зааминю сорока аминями.
Аминь. Аминь. Аминь.

Смотреть на месяц и читать на одном дыхании:

Месяц, ты был на том свете?
Ты видел моих мертвых?
Видел ли ты живого (имя)?
Как ты местом и светом меняешься,
То растешь, а то уменьшаешься,
Так ты найди мне (имя вызываемого)
И приведи мне (имя вызываемого).
Аминь.

Читать заговор на фото соперницы 40 раз, одновременно вязать на черной нитке 40 узлов (на каждый узел 1 раз). Фото скрутить трубочкой, перевязать ниткой (40 узлом можно перевязать), запечатать, закопать.

Заговор:

Ты ему страшна, я ему красна.
Ты ему змея, я ему ягода.
Ты ему грязь, я ему мед.
Никто моих слов не отчитает и
не перебьет. Вяжу узлами, 
зашептываю словами.
Как сказала так и быть.
Слов моих никому не перебить.
Аминь.

В новолуние в четное число месяца приходят в лес и находят высокую ель. Роют ямку под елью и кладут в нее монету, которую предварительно постоянно держали при себе в течение 7 дней. Ямку закапывают и говорят:

Мать Ель, сколь игл на твоих ветвях
Столь и монет пусть в моем кошеле умножится
И на мою судьбину наложится.
Быть, судьбе моей, златой,
Умножайся, богатство мое, этой деньгой.
От бар, бояр и от всех властей,
Зови ко мне, монета, златых денег – гостей.
Пусть они придут ко мне, приживутся,
К своим хозяевам никогда не вернутся.
От моего кошеля вовек не отвернутся
Во все дни, во все года, 
Во все светлые времена.
Аминь.

Заговор произносится на чёрный хлеб. Возьмите хлеб в руку и говорите 3 раза:

Стригун лишай, жить не мешай. Поди на лешего, на пса лохматого,
на кота усатого, на лес сухой, на овраг пустой. Там тебе раздолье,
там тебе приволье. Сойди с (имя) отныне и довеку. Аминь. Аминь. Аминь.

Потом хлебный мякиш смочите в растворе соли, одну десертную ложку соли растворяют в стакане воды. Хлеб должен хорошенько пропитаться солёной водой, а затем этот хлеб надо прикладывать к поражённым лишаем участкам кожи. Мякиш закопать под сухим деревом.

Взять пучок сухой крапивы, семь раз прочитать над ним заговор. Крапиву положить в керамическую миску, залить воском от горящей свечи. Содержимое миски закопать в землю. Миску поставить у постели больного и ежедневно наливать в нее свежую родниковую воду.

Заговор:

Одолела стрекавушка чисто полюшко. Подожгу крапиву стрекучую, замету ее во дорожный прах, дождем с небес затоплю, залью, поле чистое житом засею. Житу расти, (имя) жить да цвести. Аминь.

Весной, в новолуние, сорвать три веточки ивы с распускающимися листочками. Принести их домой и поставить в глиняную вазочку с водой. Возле этой вазочки поставить три восковых свечи и в полночь прочитать заговор семь раз при свете зажженных свечей. Повторять это ежедневно, пока листочки полностью не раскроются. Взять ветки с распустившимися листочками и посадить их в землю на берегу реки. В дальнейшем смотреть, растут ли они. Если прижились хотя бы две веточки, то заговор можно не повторять. В противном случае все действия нужно повторить следующей весной.

Заговор:

Ива плакучая, вода текучая. Ивой склонюсь, к реке обращусь: Унеси, вода, мои беды навсегда. Возьми у меня, (имя), печаль-тоску, злую кручинушку. Пусть лежит она на дне омута, никогда ко мне не воротится. Завали ее камней грудою, камней черных, громадных, тяжелых. Пусть лежат они веки вечные, навалившись всем телом на боль мою. Реку с пути не сбить, мой приговор не отменить, как сказано, так и будет вовек. Аминь!

Взял у кого-то ведро, сумку, корзину, банку, тарелку — не возвращай пустыми; что-то положишь — больше у тебя будет.

Впервые пообедав в чьем-нибудь доме, складывать салфетку — значит, никогда больше не посетить этот дом.

Вытирать стол бумагой-готовиться к ссоре с кем-то.

Дарить нож не следует — к ссоре; подаривший должен взять в обмен деньги, хотя бы копейку

Если буханка при разрезании ломается в руках, это предвещает семейную ссору.

Если в одной комнате встречаются тринадцать человек, один из них непременно умрет до конца года.

Если двери, никогда не скрипевшие, вдруг заскрипят — будет неприятность.

Если нальешь воды в самовар, поставишь его, когда разгорится, зашипит и окажется без воды — обворуют.

Если человек, которого ждали к обеду, не пришел вовремя, нужно потрясти скатертью над столом — человек непременно скоро придет.

За угол стола почаще держаться — свой угол обрести.

Играть ножом — к ссоре.

Искры из печки или головня выпадет — к гостю.

Когда солнышко закатилось, новой ковриги не начинай — нищета одолеет.

Ложка (и все предметы женского рода) падает на пол — женщина в дом торопится, нож (и все предметы мужского рода) падает — мужчина придет в гости.

Не оставляй нож в хлебе — узнаешь голод.

Не оставляй пустую бутылку на столе — будет безденежье.

Не сиди на столе — бедным будешь.

Не сметай со стола рукой — не будет достатка.

Нельзя выбрасывать куски хлеба — к недостатку в доме; лучше скормить птицам, животным.

Нельзя класть ключи на стол — не будут деньги водиться в доме.

Нечаянно рассыпать сахар — к хорошему, соль — к ссоре (чем больше, тем тяжелее).

Нож на столе острием вверх — к дурному.

После обеда забытая на столе ложка — к гостю.

Посуда бьется — к счастью.

Тринадцатым за стол не садись — не то быть неприятности.

Шапку на стол не клади — денег не будет.

Если кто-то очень сильно тоскует об утрате близкого человека, будь то смерть или просто расставание, поможет Магия Воды. Возьмите небольшое зеркало, поставьте его наклонно и лейте на него специально подготовленную воду, чтобы она стекала в какой-то сосуд. Пока льете, говорите:

Не тосковать, не горевать, слез не проливать! 
Ночь-тоска, возьми с меня печаль, унеси в 
синюю даль. Как тебя рассвет побьет, так и моя 
тоска пройдет. Да будет так всегда, вовеки веков. Аминь.

Этой собранной водой нужно умыться и лечь спать.

На стол, покрытый черной скатертью, поставьте три свечи треугольником. В центр треугольника положите четыре цыганские иглы, ножницы, четыре осиновые палочки. На левый нижний угол стола поставьте емкость с водой. На правый угол положите навесной замок и три ключи. Поклонитесь на 4 стороны света. Зажгите свечи. Прочитайте заговор 3 раза:

Старая луна по небу плывет,
Нежданный гость в дом идет,
На небе старая луна висит,
Дорогу к дому моему застит,
Гость в дом дорогу не найдет,
Мимо дома моего пройдет,
На моем пороге змея лежит,
Зверь страшный в ночи рычит,
Белым днем туман над домом висит, 
Дорогу в дом застит.
Кого не звала, в дом мой не войдет,
Двери не увидит, порога не перейдет.
Я на пороге своем стою,
Ключи от двери в руке держу,
Как на небе старая луна 
На исход идет,
Так в дом мой незван никто не войдет. 
Месяц-старик на пороге стоит,
В дом мой никого не пустит.
Закрываю свой дом на сорок ключей 
От сорока незваных гостей.
Аминь.

Возьмите со стола иглы. Иглы воткните под обналичник у входной двери. Четыре осиновые палочки воткните по углам в прихожей комнате. Ножницы воткните за плинтус на кухне. Замок уберите на антресоли, ключи выбросьте в окно. Воду используйте при уборке. Нежеланные гости перестанут ходить в ваш дом.

На рассвете взять новый белый платок и, читая заговор семь раз, обтереть платком все тело. В течение этого же дня платок отнести к реке и бросить в проточную воду, еще три раза прочитав заговор.

Заговор:

Вся трава заплевана, стоит вся заколдована. Плевки соберу, в лист репея заверну, травинкой завяжу, по воде пущу. Унесет вода эту мерзость навсегда, в дали дальние, в море синее. Никто мне, (имя), не навредит, глазом дурным не сглазит, не опоганит. Как лист вода унесет, а он в море сгниет, так и беды мои развеются, все дурное сгниет, меня покинет, назад не воротится, слюнями расползется, дурному глазу бедой отзовется! Защита и оборона от глаза дурного в слове верном, крепко сказанном, печатью запечатанном, на дне моря лежачем под камнем стоячим. Печать не поломать, меня не сглазить! Аминь.

Заговаривают теплое цельное молоко и им обмываются в бане. После этого моются и парятся. После бани вытираются только новым полотенцем и надевают все новое. Заговор читают такой:

В Киеве змея, в Киеве змея, в Киеве змея.
Она ползает по болотам,
Она ползает по оврагам,
Она ползает по корягам,
Ой ты, Гордыня Гордеевна, змея
Длинный хвост.
Хочешь ты, змея, поесть и попить.
Я могу тебя, Гордея-змея, напоить.
Выпей, Гордыня Гордеевна, всю корявую сухоту,
Вылакай своим жалом всю синюшную бледноту
С меня (имя), с моего тела бела,
Чтобы оно не синело и не бледнело.
И чтобы я (имя)
Не синела, не бледнела, а час по часу
Каждый день хорошела.
Будьте вы, все мои слова, крепки,
Закройтесь, все слова, на замки,
Будьте вы, все мои слова, лепки.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.