Если девка шибко дебелая и парни на неё не засматриваются и сваты её обходят стороной, то пусть пойдёт в баню, когда луна полна, да возьмет с собой варёное вкрутую очищенное яйцо. Да чтоб яйцо было без щербинок. То есть чтоб яйцо было почищено так чтоб не было дырочек, так как иногда, когда чистишь, скорлупа с белком отрывается. Нужно почистить так, чтобы было полностью гладкое яйцо. Пусть обмоется, а потом яйцом по себе катает и приговаривает:

Яичко, яичко забери с меня (имя) 
жирок да складочки да рябочки
с моего тела, с моего личика.
А как курица в яйце, а яйцо в курице
Так будь кура жирненька да пузатенька
А буду я (имя) девица как бела горлица
беленька, да крепенька, да гладенька
всему люду миленька, для женихов сладенька
Да хороша, да стройна 
Да средь всех баб да девок царица
Как яйцо в курице, а курица на насесте, 
так быть мне (имя) невестой.
Отныне будет так.
Яйцо из курицы да в курицу. Запечатано. Аминь

Потом это яйцо порубить и дать той курице, что его снесла. 40 дней после этого яйца не есть!!!

P.S. Отлично этот метод "работает" на  Параскеву и в этот день обряд должен хорошо пойти у тех, кто дружит с христианскими силами. Но проводить, естественно, с молитвами, свечами, походом в церковь и прочими подобающими в этом случае вещами. Неплохо обряд дополнить методами такой же направленности, что существенно повысит шанс получить хороший результат.

На убывающей луне 33 швейных иглы оставить на безымянной могиле на три дня. На третий день, около полудня, иглы забрать. Из колоды карт достать крестовую девятку. Положить ее изображением на фото пары и читать:

Тринадцать Бесов по миру скитались
Из адовой пекловицы скитом ошивались
Да девять крестов черных породили
То кресты черные, ссоры адовые, соленые
Кровью они кроплены, смолой адовой багрены
Велиаровой кудесницей, сатанихой , блудницей
В чашу скорби окунуты, злым словом окроплены.
Да слово то девятикрестное, черное, злом твореное.
Да кресты те прокляты, адовой печати детищи.
Венцом могильным, мертвецом откупленным.
Таково сие крестное деяние, на душу заклание.
На чью душеньку девять крестов кинуты,
Тем веки вечные злобу черную в душеньке.
Да тихим словом те девять крестов заклинаю
на (имя) и (имя) ветром гиблым насылаю.
Да любовь меж них в злобу оборотится,
кровной слезинкой по щеке покатится.
Поедом (имя) и (имя) друг друга жрать,
собакой встречать, лаем провожать,
криком вороньим ласка, мертвой хваткой почивать.
Да кривой свиньей (имя) для (имя) станет.
Девяти крестов тому подручником.
Осиным жалом по утру, хвостом крысовным по вечеру,
днем ржавым гвоздем, ночью кинутым гнездом.
Любовь ненавистью изойдется,
милость в свинячем визге захлебнется.
Жалом меж (имя) и (имя) встать.
На девяти крестах жизнь (имя) и (имя) распинаю,
на ненавистну, хладну муку подменяю.
Тринадцати Бесами то сказано,
девятью крестами в судьбу (имя) и (имя) вклинено.
Собакой лаять, мертвецом молчать (имя) и (имя), 
ненавистью девятикрестовой издыхать.
Аминь.

Читать три раза. В левую руку взять фото с картой и правой протыкать их иглами. Иглы остаются воткнутыми в фото и карту. Пока втыкают иглы, все время читают:

Девять крестов адовых на душу (имя) и (имя) прикрепляю, чувства гублю, любовь разрушаю. Собакой лаять, свиньей храпеть, тридцать трем иглам между вами Бесом сидеть. Аминь.

Фото с картой закопать на помойке, а ещё лучше закопать той же ночью на могиле, где лежат иглы.

Наговорить на воду и вылить на порог:

Бежит матушка-река, размывает берега, 
корни вынимает, пески оголяет. 
Так и у рабов (имена врагов) мысли размывайтесь. 
Помыслов своих пугайтесь. 
Ко мне, рабе (имя), не возвращайтесь. 
Думай о себе, а не обо мне, рабе (имя). Аминь. 

Делайте так 3 дня на убывающую луну.

В полнолуние пойти на кладбище, взяв с собой серебряную монету. В середине кладбища, положить монету на землю (не на могилу). На нее поставить левую ногу и сказать три раза:

Заклинаю, мертвяков хозяином
Да мертвяков хозяюшкой
Тридевятью их детьми, сторожильниками
Землю мертву хранящих
Да земля се не токмо взять но и дати может
Дай же земля поминальная, жальями усыпана
Денег столько на долю мою, сколько люда схоронено
Дай денег столько, сколько слезин людских тут капнуло
До тех порищь пока люд смерть знавать будет
До тех пор пока хоронить будут
До тех порин у мя денег водится, не счесть будет
Мертвяк в гробу, гроб в землище
А я на перинах, да при златах, серебрищах
Так было, есмь и будет.
Аминь. Аминь. Аминь.

Монету взять в правую руку и уйти. На выходе, повернуться к кладбищу лицом, повертеть монету в руке и сказать про себя:

Взял деньгу мертвяцку, на деньгу. Аминь.

Монету всегда носить с собой.

2 ноября изгоняют из дома нечисть: кумуху, крикс, полунощниц, полуденниц.

Возьмите веник из разнотравья: лебеды, полыни, чертополоха, репейника, ковыля и, читая заговор «Вымет крикс и полуношниц», обметите углы, окна и двери в доме. В последнюю очередь обметите входной порог и дверь в дом или квартиру. Веник сожгите на открытом огне. Веник должен сгореть полностью.

Заговор на веник «Вымет крикс и полуношниц»

От отчего порога,
из хаты родимой
стылой зимой, летом
и весной, осенью слякотной
гоню, выметаю криксу, полуношницу,
беспробудницу, оговорницу,
кумуху, полуденницу,
всяку нечисть и беду
от дома своего гоню.
Гоню глаз лихой, серый,
злой, завистный, ненавистный,
бельмоватый, дурковатый.
Гоню слова со ядовитого языка,
от соседки, от золовки,
от лютой свекровки,
от подружки, от дружки.
Выметаю со углов,
со щелей, со замета
злую долю и невзгоду,
выметаю, выгоняю,
дом свой очищаю.
Дело и слово мое крепко,
дело и слово мое лепко.
Аминь делу и вымету моему.
Аминь.

Читают заговор в натопленной бане на убыльной Луне, когда хлещут себя дубовым веником:

Грыжа, ты грыжа, выйди из меня вон.
Выйди без ног, без рук.
Выйди без головы, на банные полки,
В жаркую печку, в ярый огонь,
А меня, раба (имя), больше не тронь.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.

После этих слов суньте веник в печь и уходите. Так сделайте три раза.

Коль на небе луна черна, то надобно на зеркале кровью своей крест православный нарисовать, да поцеловать после полночи и сказать:

Христовой мукой заклинаю, да кровью крест сотворяю,
Черным молебном замаливаю, самого черта искупаю,
Да на крест зеркальный пекловика закликаю,
Заветом вечным говариваю, да себе приговариваю.
Да с сего часа замориваю, всяку цепь продоливаю,
Всяку стену порушиваю, всяку окову откидываю,
Всяку муку отрекаю, всяку блажь мараю,
Всяку якшь знаваю, всяку власть имею,
Всяку силу знаваю, всяк завет крепляю,
Да на черное дело себе силу на луну черницу закликаю.
Да то на худо окаянное ее принимаю,
Коль чего сотворится, то люду худом станется,
То глаза слепотой наринутся, то рты немотой пронимутся,
То уши глухотой станутся, то руки покривятся,
То ноги изогнутся, то тело проказится,
То мукой все изведется, да слезами то омоется,
Да горем сильным пославитсья, да мной хула сотворится,
Да черная сила на век мне придолится.
Чертом слыхано, пеклом принято, луной черницой славлено,
Да окаянным горем в мире явлено. Аминь. 

То три разка изреки. Крест тот на зеркале 7 дней пусть отстоит, опосля смоешь, да той водой тело свое обмоешь, тогда в силе будешь.

P.S. Сильный обряд, не для слабонервных! Жесткий, для Мастеров!

Наговаривают на молоко, которое закипело первый раз, и говорят второй раз, когда на молоке пенка собралась, и говорят в третий раз, когда молоко остыло. Затем, в одно время, делят молоко между детьми и пусть они его выпьют.

Как это молоко закипело
и как оно остыло,
так чтоб и (все имена детей)
в ссоре остывали. Аминь.

* Ягоды. Особенно черные (черника, черная смородина и пр.). Но и красные (брусника, клюква, земляника и пр.) – не к добру.

* Орехи. НО: есть во сне орехи – женщине к беременности.

* Вода. Вода – беда. Плохо переплывать реку. Купаться в грязной воде – к болезни.

* Ветер, вихрь – к неприятным вестям, слезам.

* Печь снится к печали.

* Медные, серебряные, золотые деньги – к слезам. К слезам снятся именно мелкие металлические деньги. Бумажные – к прибыли.

* Лен снится к слезам, если льняное полотно и вообще любой отрез ткани – то к дороге.

* Мак – к слезам.

* Бобы (фасоль), горох – к слезам. НО: есть во сне бобы или горох – женщине к беременности, мужчине – к достатку.

* Соль – к неприятностям.

* Мед – к неприятностям.

* Монахи, попы – к неприятностям.

* Церковь, иконы, крест – к страданию, терпению, тюрьме. НО: если человек находится в тюрьме, то подобные сны предвещают волю. 

* Если во сне есть выбор, идти направо или налево, и человек выбирает второе, то его ждут неприятности, искушения.

* Много куриц – к слезам, потерям. НО: одна курица снится беременной женщине к рождению девочки.

* Гуси – к неприятностям.

* Кошка – к измене, предательству. НО: если у вас дома живет кошка, и она вам приснилась, этот сон ничего не значит, если, конечно, не сопровождается другими знаками.

* Лошадь – ложь, обман. Белая лошадь – к покойнику.

* Яблоки – к слезам.

* Цыгане – к обману, убытку.

* Жемчуг – к слезам.

* Драгоценности, украшения, золото – к слезам.

* Лук – к слезам.

* Петь, плясать во сне – к слезам.

* Корова – к ругани, ссоре, слезам.

На стол поставить стакан с солью, положить на правую ладонь 4 маленьких сапожных гвоздя, крепко сжать кулак. Поднять руку вверх и читать заговор 4 раза:

Как высоко моя рука,
так высока власть моя
над мужем моим,
рабом (имя),
крепко в руке держу узду,
гвозди и соль.
Как этим гвоздям
в сапоге не быть,
так в мой дом
мужу моему никого не водить,
в дом мой никому не ходить.
Кроме меня, (имя),
порог дома моего
не перешагнет ни одна
бабья нога,
ни в утре,
ни в вечере,
где бы я ни была,
муж мой верен мне всегда,
как крепко в руке держу узду,
так крепко в руке держу
свой дом, свою постель.
Никому руки моей
не разжать,
гвоздей не достать,
так в доме моем
ни одной бабе не бывать,
с мужем моим не спать.
Кто порог перешагнет,
тот все беды соберет.
Аминь. Аминь. Аминь.

Забить гвозди в притолоку у входной двери. Соль добавлять мужу в пищу.

В течение трёх дней на утренней заре выходите на улицу и говорите три раза:

Зори - зарницы,
Вас на небе три сестрицы:
Одна зорюшка – допека,
Вторая заря – докука,
А третья заря – тяжёлая скука.
Одна заря допеки, вторая заря дойми,
А третья заря тоской погони ко мне, (имя).
Пусть раб (имя) страдает,
Обо мне день и ночь скучает.
Чтобы он без меня пил,
Да не напивался, ел да не наедался,
Ко мне в путь-дороженьку собирался.
Аминь за аминем говорю,
К себе раба (имя) гоню.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.

Читать на вечерней заре, у окна, сцепив руки замком:

Не град, не столица, а черная гробница, в ней лежит Сатаница, мертвая девица. Рука у нее не поднимается, кровь у нее не разбегается, сердце любовью не загорается, ни по ком не скорбит, не сокрушается. Так бы и раб (имя) не сокрушался по рабе (имя); не скучал, не страдал, спокойно дышал, ел, пил, ходил, в мысли не вбирал, встреч не искал, как и та в гробу девица, мертвая Cатаница. Ко всем бы остыл, всех бы забыл, кроме меня, рабы (имя). Аминь. Аминь. Аминь.

Читают обережный заговор в ветреную погоду на перекрестке дорог, медленно поворачиваясь при этом на все четыре стороны:

Не ты меня, раба (имя врага),
встретила, а я тебя встретила.
Не ты меня заметила, а я тебя заметила.
Не ты меня отпела, а я тебя съела,
съел тебя мой порог, потолок,
мой пол, моя печь.
Закуси зубами свою злую речь.
Твой низ, мой верх.
Под твоим окном еду черным волом,
чтоб у тебя язык стал колом.
Отведи, Сатана, от меня врага:
колдуна-мужика, бабу-ведьму, девку-удавку,
тоску-мытарку, крест с покойника,
ополоски с подойника,
мыло с обмывания, свечу с покаяния.
Кто мое слово будет перебивать,
на себя возьмет, будет страдать.
Слово мое крепко, дело мое лепко. Аминь.

P.S. Само собой, защита для чернокнижников.

Обязательно окна должны быть в чистоте: и рамы, и стекла. Так они лучше всего будут работать. А работа их в том, чтобы пропускать в дом свет, не пускать всяких каверз и горя, а из дома не выпускать домашнее счастье, удачу и деньги. Есть ритуал на богатство, который делается у окна.Выполнять его нужно нечетного числа, когда небо будет чистое, а на нем видна неполная луна и много звезд. Нужно взять глубокое блюдце, поставить его на подоконник, а если нет, то на стол у окна, налить в него чистой воды, посмотреть, чтобы в ней звезды отразились, и сказать:

Сколько на небе звезд несчитано,
Сколько тьмы ночной немеряно,
Сколько месяцем ночью видано,
Сколько просьб ему сказано,
Столько денег у меня будет,
Чтобы не перечесть
Да не потратить.
Крепко мое слово да нет иного!
Аминь.

Оставьте блюдце на ночь, а сами идите спать. Звезды, отразившиеся в блюдце, превратятся скоро в монеты в вашем кошельке. Водой окропить кошелек, место где хранятся ценности. Оставшейся водой можно полить комнатные растения.

Если нашли осколки зеркал в доме, или у порога, то сделайте следующее:
Соберите веником на совок, с совка - в черную ткань. Возьмите чёрную свечу, не зажигая её, обратным концом "жопкой" переворачивайте осколки, как бы перемешивая, против ч/с и говорите при этом:

Во чёрном поле чернА трава росла. Да чёрною росой умывалася. Да чёрною марью покрывалася. Чёрт кривой ту траву косил, да в преисподне палил. Кто ту траву собирал, да на меня (имя) кидал, тому отныне черту кривому оброк платить, да свой грех при себе носить.

Потом зажигаете свечу, берёте её в левую руку и стекающим воском крестообразно обкапываете осколки со словами:

Низом пошло, да верхом ушло,
да дымом, да огнём чёрт кривой правил,
он и дело сладил. Быть тому.

Читать произвольное количество раз, пока все осколки не будут покрыты воском. Узелок завязать, свечу загасить пальцами "от себя". Всё это унести на перекрёсток дорог. Закопать там. Сверху воткнуть свечу и зажечь, пусть догорает. Кинуть 13 монет и сказать:

Дюжиной уплачено, а оброком с ворога моего спрошено.

Это простая причитка, которую можно использовать, когда нет времени на проведение обрядов по лечению. Помогает при различных несложных заболеваниях кожи: прыщи, фурункулы и т.д.
Водить безымянным пальцем вокруг болячки, остальные пальцы при этом прижаты к ладони, и читать:

Как этому пальчику нет имени,
Так тебе, болячка, нет тут места,
Там твоё место
В тёмном лесу, 
Чистом бору,
Где люди не ходят,
Собаки не лают,
Деревья не растут,
Там ходи да и трясись, 
А ко мне близко не носись.
Аминь.

Сразу после последнего слова палец резко оторвать от тела и стряхнуть руку вниз, в землю, пол.

Неизбежный удел всех людей на земле — смерть. Мы страшимся ее, мы горько оплакиваем похищаемых ею, а проводим жизнь так, как если бы смерти вовсе не было, как если бы мы были вечны на земле.
У всех народов существуют свои обычаи проводов умерших в последний путь, захоронения и помина. Время и культура каждого народа оказали существенное влияние на различия в захоронении. Следуя тем или иным обычаям, мы порой и не подозреваем, что изначально послужило этой традиции, какой смысл заложен в том или ином действии.
Древние славяне хоронили умерших в скрюченном виде, в форме зародыша. Связано это было с идеей реинкарнации, перевоплощения души умершего, его второй жизни после смерти. Считалось, что его душа и жизненная сила переходят в другое живое существо.
Затем стали хоронить в распрямленном виде. Так душе было легче перейти на новое место жительства. Менялось представление человека об окружающем мире, менялись традиции и обычаи.
Тело усопшего обвивали пеленами, одевали в доспехи, клали в место захоронения бытовые вещи, которыми пользовался умерший. Часто вместе с ним хоронили и его боевого коня и одну из любимых жен. В вечное пользование умершему отдавали деньги, оружие, драгоценности, предметы обихода, глиняные горшки с водой, зерном, кремнием.
Воина, погибшего на поле битвы, часто хоронили сидя на боевом коне. Умершего одевали в воинские доспехи, коня снаряжали полностью, как перед битвой. Сложить голову в битве во все века считалось почетным, и погибшим воинам всегда оказывали особые почести.
В бронзовом веке появилась новая форма погребения умерших — кремация. Труп сжигали на погребальном костре. Считалось, что огонь сжигал все плохие дела человека, очищал ему путь на небеса. И с дымом душа поднималась на небо — свое новое место обитания. Прах сожженного или хоронили в земле, или развеивали по ветру. Над захороненным в земле прахом насыпали холм и строили надмогильное сооружение — домовину. Внешне она напоминала форму жилого дома, только меньшего размера. Называли такое сооружение «столп».
Этот обычай в измененном виде дошел и до наших дней. В некоторых местностях, особенно в деревнях, над крестами делают подобие двускатной крыши. Эта крыша не только предохраняет дом от непогоды, снега и дождя, но и является символом домовины — дома, в котором навечно поселяется умерший.
Не только у русичей, но и у многих народностей место захоронения называлось «долиной мертвых», «городом мертвых». Это место было единственным на земле, которое реально было связано с умершим человеком, и издревле почиталось. Наши предки поклонялись курганам и холмам, где были захоронены их близкие. Перед дальними походами, войнами, переселениями места захоронений обязательно посещали те, кто отправлялся в дальний путь. Они прощались с теми, кого уже нет, разговаривали с ними, просили у них совета. Верили в то, что души усопших слышат пришедших и невидимо общаются с В средние века русские начали хоронить умерших в дощатых гробах. Гроб чаще всего выдалбливали из целого ствола дерева. Затем стали использовать доски. Во многих местностях сохранился обычай называть гроб домовиной. Сами похороны стали сопровождаться обрядами и обычаями, принесенными с Востока. В X веке после крещения Руси появились новые представления о самой смерти и связанных с ней обычаях. После крещения изменились представления о загробной жизни умершего; изменения коснулись и самих похорон, и связанных с ними поминок, и поведения на кладбище.
Не рекомендуется подходить к территории кладбища и заходить внутрь беременным женщинам, кормящим матерям, женщинам с младенцами и женщинам в критические дни.
Собираясь посетить кладбище, важно правильно подготовиться к визиту. Прежде всего обратите внимание на свою одежду и обувь. Цветовая гамма одежды для посещения кладбища обычно черная. Допускается так же одежда белого цвета. Если в вашем гардеробе отсутствуют такие цветовые гаммы, то постарайтесь не одеваться ярко – отдайте предпочтение одежде приглушенных тонов – умершие не любят ярких и пестрых расцветок. Вас должны быть надеты штаны или длинная юбка, чтобы ноги были полностью закрыты. Одевать шорты или мини юбку - не допустимо! Кроме этого, не следует одевать шлепанцы, тапки или иную открытую обувь. Лучше отдать предпочтение туфлям, кроссовкам или другой закрытой обуви без каблука. Одевать для визита на кладбище туфли на высоком каблуке недопустимо. 
Входить на кладбище необходимо с левой ноги в знак скорби по усопшему и, войдя в ворота, — нужно бросить откупную монету за нарушение покоя усопшего.
Кладбища - это священные места, в которых покоятся тела усопших. Даже по законам языческих государств усыпальницы всегда считались священными и неприкосновенными. Находясь на территории кладбища необходимо вести себя уважительно по отношению к покойным и умеренно в отношении выражения эмоций. Не стоит проявлять чрезмерную эмоциональность. Избегайте смеха и плача. Страдания и стенания – нежелательны, поскольку эти эмоции могут стать причиной образования канала связи с покойным.
Иногда у посетителя случайно могут выпасть на кладбищенскую землю ключи, или любой другой предмет. Согласно законам кладбища вещь, которая упала на мертвую землю, принадлежит мертвым. Поэтому, если вам не жаль эту вещь, оставьте ее там или выбросьте в урну на территории. Если эта вещь вам нужна, то поднимая и забирая ее с собой следует положить что-то другое взамен.
На кладбище нельзя пить спиртное, особенно недопустимо поминать водкой малых детей, младенцев, стариков. Нельзя лить спиртное на могильный холм. Нельзя на кладбище курить, сквернословить, грызть семечки. Семечки и семена несут в себе зародыши жизненной силы, и тот, кто грызет семечки на кладбище, обрекает себя и своих детей на бесплодие.
Сеять цветы на могиле нежелательно. Лучше сажать их пророщенными семенами или рассадой.
Часто на оградке или кресте над могилой можно увидеть привязанное вафельное полотенце или простыню. Это тоже помин по усопшему. Иногда на могилу или на дерево рядом с могилой привязывают разноцветные ленточки, бинты, веревки. Ни в коем случае не развязывайте их, даже если вы увидели их на оградке своих близких. Если вы сами не вешали полотенце и не завязывали ленты, не трогайте их и не развязывайте голыми руками. Часто на лентах и завязках делают и передают порчи, откуп от смертельной болезни и неудач.
На могиле можно найти и деньги. На них часто делают откуп от нищеты, безденежья, проклятия, родовой и кровной порчи.
Бывает, делают переклад на могильный крест или на покойника. Тогда, придя на могилу, вы увидите оградку, памятник или крест свежевыкрашенными или побеленными. Не кляните этих людей, может быть, это их последний шанс откупиться от беды. И неизвестно, может быть, завтра вы сами пойдете на чью-то могилу и будете выполнять такой же обряд.

Птица в окно залетела - к смерти кого-то из домочадцев. В народе принято думать, что птицы - это воплощение душ умерших. Именно поэтому им скармливают крошки, приносят для них еду на могилы и т. д. С этим же связана и вера в залетевшую в окно дома птицу: душа прилетела предупредить семью о близкой смерти кого-то из домашних. В современном мире люди живут в больших многоквартирных домах, так сказать, одной большой семьёй. Поэтому "близкая смерть кого-то из домашних" совсем не обязательно относится к вашим родным.

Голубь, залетевший в окно комнаты (светелки) девушки - к свадьбе.

Стучит в окно синица или другая птица (кроме вороны, ворона) - к доброму известию или к гостям.

Если синица сядет на руку , нужно загадать желание – тогда, если синица подаст голос – загаданное исполнится.

Ласточка свила гнездо под крышей человеческого жилья - в доме хорошая, домовитая хозяйка.

Ласточка строит гнездо под твоей крышей - значит, удача придет в твой дом. Ласточки предпочитают жить в светлых сухих местах, в «нездоровой» местности они не станут селиться, поэтому люди радуются появлению этой птицы и оберегают ее.

Кто ласточку убьет – тому удачи в домашнем хозяйстве не видать.

Если ласточка построит гнездо, а потом его покинет - это предвещает беду.

Слушая кукушку, звени мелочью в кармане, тогда деньги водиться будут.

Услышать голос кукушки рядом с домом – к чьей-либо смерти.

Если кто разрушит гнездо аиста, то ему не избегнуть несчастья.

Место, где вьет гнездо аист, очень хорошее и приносит большое счастье его хозяину.

Если аисты вылетают со двора неожиданно и не возвращаются в гнездо, то будет пожар или двор опустеет.

Судьба принесет несчастье тому, кто убьет чайку.

Если возле окна сидит сорока, значит, скоро будут гости, а если в доме есть больной, то он скоро выздоровеет.

Если на крыше дома соберется множество галок и ворон, значит, в нем будет свадьба.

Где водятся голуби, там дом не горит. Если хочешь голубей плодить, возьми в церкви веник, да и закинь на чердак.

Чтобы испортить кого либо, необходимо взять шерстяную нитку и навязать на ней узлы. Эту нитку нужно бросить гдѣ либо въ такомъ мѣстѣ, въ которомъ могъ бы наступить на нее тотъ, кого нужно испортить. При завязкѣ восьми двойныхъ узловъ говорятся слѣдующія слова:

1) Выйду я на улицу, 2) брошу въ чисто поле, 3) въ разстанье, 4) межъ дворы, 5) въ луга, 6) въ моря, 7) въ лѣса, 8) въ зыбучія болота.

Когда завяжутся всѣ 8 узловъ, то говорится:

Хоша и здѣсъ оставлю; куды пойдетъ, тутъ и очутися.

При завязываніи каждаго изъ 13 остальныхъ узловъ говорится:

По позднему вечеру выйду я на улицу и откажусь я отъ Іисуса Христа, отъ царя земнаго, отъ Бога вышняго, отъ вѣры православной, отъ бытюшки, отъ матушки, предаюсь я къ нечистому духу, къ окаянной силѣ, прошу я ей помощи, чтобы она помогла мнѣ и пособила: поступаю я на вора разбойника, на деннаго грабильщика, на ночнаго полуночника, на (имя рекъ), и хочу я его свержить, хочу я его испортить: хоша среди дня, хоша среди ночи, хоша въ чистомъ полѣ, хоша въ темныхъ лѣсахъ, хоша въ зыбучихъ болотахъ, хоша соннаго, хоша дремучаго, хоша въ терому, хоша за столами дубовыми, хоша со явствами медовыми, хоша пошелъ бы онъ и запнулся бы, самого себя заклянулся бы. Окаянные духи! придайте мнѣ силы, помогите и пособите мнѣ, чтобы не было (имя рекъ) ни въ день житья, ни въ ночь спанья, ни въ часъ моготы, ни въ полчаса терпѣжу. Хошъ бы схватило его грыжами или стрѣлами, взяло бы его въ минуту или въ двѣ и узналъ бы онъ всѣ скорби и печали.

Набрать в керамическую миску проточной воды. Сухую березовую веточку поджечь от восковой свечи, три раза прочитать над горящей веткой заговор, после чего ветку бросить в миску с водой. Этой водой смочить новый носовой платок и обтирать им больного, читая при этом заговор. Делать так до тех пор, пока лихорадка не пройдет.

Заговор:

Огонь горит, дерево тлит. Вода приливает, огонь затухает. Вода, вода, войди в тело рабы (имя), заглуши в ней огонь ненасытный, спаси тело ее от пламени лютого, изгони искры красные, языки голубые. Унеси их в темный омут, зарой в вязкий ил, чтобы не страдала раба (имя), от огня не иссыхала, лихорадкой не мучилась, пламенем не опалялась. Слово мое крепко и нерушимо. Аминь.