Этот способ интерпретаций ответов Рун прост и весьма эффективен. Еще не зная глубоко значений Рун, уже можно получать довольно точную и конкретную информацию.
взято с сайта О. Синько.


1. ФЕХУ - прямая - ДА - в определенной форме, в конечном виде, с ощущением удовольствия, чаще всего быстро. Но полученное может быть быстро потеряно.
Получение связано с приложением сил или денег. Следует быстро использовать полученное.
Перевернутая - НЕТ - упущены возможности "здесь и сейчас" из- за неспособности поверить в то, что именно эти возможности вам подходят.
Часто- значительные траты или упадок сил.


2. УРУЗ - прямая - ДА - успех зависит от активного желания и стремления идти напролом, избавляться от старых форм.
Желания и действия чаще всего эгоистичны.
**Вы слишком хотите получить нужный вам ответ и все ответы Рун будете подстраивать под него.
Перевернутая - НЕТ - вы не смогли преодолеть стереотипов привычного поведения, отступили перед внешними сложностями из за веры в то - что это Сложности.
Неуспех из за непонимания пути реализации желания.


3. ТУРИСАЗ - прямая - ДА - чаще через некоторое время концентрирования сил, мудрого взвешивания создавшейся обстановки и расстановки сил. Вам следует выступить в роли Лидера, либо найти покровителя, способного обеспечить вам защиту, помощь, дальнейшее содействие.
Перевернутая - НЕТ - вы зашли в тупик, шли либо не потому пути, либо несвоевременно, либо не на тех людей опирались.
В принципе первичный посыл был верен, а вот реализация -нет.


4 .АНСУЗ - прямая - ДА - многое зависит от умения общаться с информацией, способности к коммуникации, а так же умения и желания осмыслить широкие и новые перспективы себя в будущем.
Перевернутая - НЕТ - скованность, необщительность, неумение и нежелание слушать других. Невозможность представить перспективы будующего.
**ответа не будет- не этот вопрос вас волнует.


5. РАЙДО - прямая - ДА - нужно принять рациональное решение, возможно поехать куда то , совершить некие активные действия по следованию Закона , как упорядочивающему жизнь процессу.
Аспекты- суд, поездка, официальный брак.
**Думайте.!!
Перевернутая - НЕТ - не торопитесь, ситуация неблагоприятна для любых передвижений. Неудача из за намерения думать, решать, куда-то двигаться.
**Перестаньте "дергаться"!!


6 .КАНО - прямая - ДА - успех от активного самораскрытия, несдерживаемых способностей, открытой любви , полной креативности, артицизма, широкого осмысления происходящего.
Перевернутая - НЕТ - вы " погасли", слишком узко смотрите на ситуацию, попадаете под влияние авторитета внешних факторов, проявляете неуверенность.


7. ГЕБО - прямая - ДА - успех от взаимовыгодных партнерских отношений, умение обратиться за помощью и договориться, умение создать " команду".


8. ВУНЬО - прямая - ДА - сохранение равновесия, внутренней гармонии, умение сосредоточиться на конкретном деле, не распыляясь на глобальные перспективы. Чаще касается ограниченного жизненного пространства ситуации.
Перевернутая - НЕТ - ситуация не гармонична, вместо сосредоточения на реально необходимом внешнем, вы увлеклись иллюзорно волнующими проблемами, это чаще всего амбиции, комплексы, претензии.


9. ХАГАЛАЗ - ДА - но в самой неожиданной, непредсказуемой и часто неприемлемой вами ( и кто в этом виноват?) форме. Вы можете даже пожалеть о полученном - и срок непредсказуем, и последствия могут быть неприятны.
Однозначное "ДА" зависит от умения принимать новое и неожиданное.
**ответ может не соответствовать реальности или будет дан, только чтобы вас успокоить., или дать повод для переживаний- чтобы вы не мешали все равно свершающемуся процессу.


10. НАУТ - прямая - ДА - будет обязательно, правда в жестко определенной и неизменяемой форме. исполнение целиком отвечает вашим пожеланиям, прежде всего подсознательным.
Перевернутая - НЕТ - вы не смогли принять происходящее как необходимое (хотя и весьма тяжелое) .Чаще всего причина - во внутреннем конфликте желаний и их несоответствии реальным возможностям.
**Вы неосознаете, что на самом деле хотите спросить.


11. ИСА - НЕТ - процесс реализации идет, но еще не настала пора вам в нем учавствовать, а может, она вообще не настанет никогда - ваше внутреннее состояние не может ни принять его, ни помочь его реализовать.
Успех сейчас зависит абсолютно не от вас.
** Вы закрыты для контакта.


12. ЙЕРА - ДА - успех зависит от умения соответствовать ежедневно изменяющейся расстановке сил, влияющих на ситуацию .
Получение либо по частям, либо с нарастающим процессом реализации.

13. ЭЙВАЗ - ДА - успех зависит от вашей целостности мышления и оценивания, умения принять нужное вам решение и проявить решимость в его применении. чем больше неуверенности и нечеткости в вашем решении, тем сложнее и дольше будет реализация.
**Решите, нужно ли действовать дальше и готовы ли вы действовать дальше.


14. ПЕРТ - прямая - ДА - уровень и успех зависят, с одной стороны, от удачи, с другой - от умения и желания более широко осмысливать свои возможности в сложившейся ситуации ( расширить поле возможностей для удачи).
Перевернутая - НЕТ - возможности полностью закрыты. Вы недоделали прошлые дела и эти "хвосты"- долги - закрывают для вас новый этап реализации.
**Исток судьбы- мешочек с Рунами закрыт. Вам не дают выбора.


15. АЛЬГИЗ - прямая - ДА - успех благодаря вашим осторожности, внимательности, умению быть гибким, полагаться на предлагаемую помощь, видеть разные пути и формы реализации. Умение быть "учеником".
Перевернутая - НЕТ - вы активно не приемлете путь, на который вас направляют, считая это "давлением", "порчей", "насилием". Возможно, он таким и является. В одних случаях - это верное решение, если вас действительно используют, в других - полная ошибка, если вы по другому не можете реализовать необходимое.
** Сосредоточьтесь и придайте вопросу однозначность.


16. СОУЛО - ДА - благодаря, во - первых, четко и точно заданной жизненной позиции в точке равновесия всех действующих сил и , во- вторых, точному определению своего уровня реализованности и действий, позволяющего действовать вне страхов, сомнений, неуверенности.
Следуйте внутренней природе своего "я".


17. ТЕЙВАЗ - прямая - ДА - благодаря способности жертвовать ради победы, отказываться от ненужного и незначительного в плане достижения цели, умению сражаться, стоять на своем, не отступать. Это еще и позиция учителя, расстающегося с имеющимися знаниями ради освобождения места для нового.
**Иногда нужно просто все "отрезать"
Перевернутая - НЕТ - вы зря тратите силы. Ваши действия обусловлены борьбой с собственными неуверенностью и неполноценностью , внешний результат на самом деле для вас не важен - и его не будет. Вам слишком дороги прежние взгляды и привычки, самоопределенность и обретенные нелегким трудом (но сейчас уже вредящие) черты характера.
Вам кажется, что вы хотели нового- так это ложь, на самом деле вам необходимо сохранить старое.


18. БЕРКАНА - прямая - ДА - благодаря взвешенной позиции и мудрому подходу, в котором любые действующие силы и возникшие обстоятельства рассматриваются как реально несущие пользу - даже если сами этого не знают. результат получен в итоге верного планирования и последовательной реализации. возможна помощь матери, женщины.
Перевернутая - НЕТ - вы опирались не на возможности будущего, а на отжившие себя желания прошлого. вы исчерпали свой потенциал, а нового не обрели. планы были неверны.


19. ЭВАЗ - прямая - ДА - благодаря гармоничному слиянию с партнерской стороной в совместном движении к обоюдновыгодной цели. причем контакт сосредоточен лишь на том, что вас объединяет. часто- благодаря путешествию , командировке, внезапному продвижению. иногда- состояние бурного романа, любви.
Перевернутая - НЕТ - из за неспособности к плодотворному сотрудничеству и умению видеть хорошее . вам слишком дороги обиды, амбиции , поиск недостатков в партнере, в определение- почему ничего не получается.


20. МАННАЗ - прямая - ДА - благодаря позиции лидера, умеющего четко определить границы ситуации, собственную позицию и линию поведения, цели и задачи каждого этапа. умение контролировать себя и манипулировать окружающими - вот что важно.
если вы не таковы - значит благодаря помощи другого человека, наделенного хотя бы частью описанных черт.
в любом случае - ситуация зависит только от человеческого фактора - воли, действия , выбора..
Перевернутая - НЕТ - не тот человек, не от людей вообще зависит, не в ваших силах. Требовались качества которых либо в вас нет, либо себе запрещаете сами себе иметь.
Люди не помогают вам , так как ваше недоверие к другим либо какие то другие отрицательные стороны были ими подсознательно уловлены и вас отвергли.


21. ЛАГУЗ - прямая - ДА - благодаря умению удержаться в существующих жизненных процессах, слушать жизненную интуицию, доверять происходящему.
Перевернутая - НЕТ - неумение плыть по течению , слишком велико стремление все время решать и думать, выбирать и сомневаться.
Пока вы думали - ситуация прошла, проплыла мимо и вы выброшены за борт.


22. ИНГУЗ -ДА - благодаря максимально активному самопроявлению, применению всех своих талантов и способностей, стремлению полного взаимодействия с партнерской стороной, "здесь и сейчас" в активном действии.


23. ДАГАЗ - ДА - Благодаря внезапности, случаю, неожиданности.
Требуется умение принять неожиданный поворот событий и включиться в него по полной программе - без сомнений и колебаний.
**момент реализации весьма недолог- не пропустите его.


24. ОТАЛ - прямая -ДА - благодаря самодостаточной, хозяйской позиции, умению опереться на свои силы, видеть себя хозяином ситуации, осознанием себя в силе и праве.
часто -проблема дома, семьи , детей и помощь именно с этой стороны.
Перевернутая - НЕТ - полная невозможность получить желаемое, это не в ваших силах.

Взять три черные свечи, поставить их треугольником (вершиной на запад или север -кому как нравится). В центре треугольника поместить совместное фото пары так, чтобы воск капал на фото. Свечи можно установить под углом, так удобнее, фото будет больше закапано. Магическим ножом, мысленно - сильно и резко разрезать совместный жизненный путь этих людей, отрезать их друг от друга и развести в разные стороны. Ножом разделять людей, т.е. как бы тропинку между ними сделать, водить параллельно образам на фото, при этом наговаривая:

"Дорожку (имя и имя) разорвала, навсегда судьбу (имя и имя) разделила.
Ненависть и вражду между ними поселила.
Бранятся они, да грызутся,
от ненависти друг к другу трясутся,
яростятся да злятся, приказ мой вам - расстаться!
Как свечи слезы роняют, навеки истают,
так все, что вас рядом держало,
все, что вас связывало, соединяло - навек неизбежно пропало.
Да будет воля моя!"

Читать этот заговор 13 раз, когда ножом пару разъединяют. Свечам дать прогореть полностью. Огарки отнести на перекресток, фото тоже можно сразу же сжечь на этом же перекрестке. Не забыть про откуп.

Фразу "так и судьбу вашу разорвала" можно заменять на «родственную связь», «дружбу», «совместную работу» и т.п. Разорванные половинки фотографии закопайте на разных берегах реки, закапывайте каждое фото со словами:

"как берега реки всегда раздельны, так и вам раздельно жить, друг о друге навечно забыть. слово мое крепко, дело лепко, истинно!"

Если нет совместных фото, можно нарисовать две фигуры рядом, написать на них имена, представить, что это именно нужные вам люди, а дальше работать как описано выше.

После проведения всех действ над супостатом идите на кладбище на закате. При входе бросьте монеты, сказав:

Иду душу откупать, в подмогу призывать, дело закрывать

Идите тогда и ищите активную могилу, чтоб лежал там покойник по имени отчеству как тот, на кого обряды читали. Найдя могилу, ставите на нее бутылку водки, черный, ржаной хлеб, говорите:

"Не во имя бога святого, а во имя дела лихого! Стану я, раб (имя) не помолясь, пойду не перекрестясь, до земли мёртвой, царства полунощного, стороны закатной. На стороне той закатной стоит терем чёрмный, а около терема чёрмного за столом дубовым матерь чёрная сидит, да по сторонам глядит. Поклонюсь я тебе, Матерь Черная (имеется ввиду обращение к Черной Вдове), да попрошу дущу мертвую (имя отчество покойника) во подмогу мне давать, супостата побеждать, дело закрывать. Какой ведун или ведуница отмолить или отшептать или отболтать захочет - пусть того дух сей изурочит, отравой тело его да изойдёт, в могилу хладную сойдёт. Как велено так и будет сделано. Нима. Нима. Нима"


После чего вылейте водку на могилу и скажите:

"Откупаю от тебя (имя отчество) смерть лихую, а беру тебе жизнь другую. Дело мое охраняй, врагов не подпускай, в тело их подселяйся, кровию да плотию упивайся. Заклинаю тебя, дух усопшего, Матерью Чёрной да моим сговором вечным! Истинно".

Коль могила имени не имеет да крест на ней кос и стар, то на сей могиле то худо свести можно всякое. То от морока до рока, .да от рока до черного замола.
Надобно порченного отвести в четверг вечером на сию могилу безымянную, да надабно чтоб он в середку могилы то встал.
Да ведун должен отчитку в спину шептать,  да отчитка сими словами делается.

,,,,то не крест стоит,то *имя* мертвеца молит
то *имя* мертвеца просом требит
то *имя* ныне гроб отворит
да коль гроб отворитсья
то из гроба ныне мертвец поднимется
то глазу не повидаетсья
да чуем то почуется
да на *имя* ветром то подуется
да сей ветер вихрем закрутитсья
да сим вихрем тело обдуется
да сим вихрем дух окинется
да с *имя* крест черный снимется
да с *имя* замол окоянный отнимется
да *имя* правеню поправится
да от хода погибельного оправится
да с него все ныне снимается
да в медны горы загонится
да болотами то заблудится
в поле погибельном останется
да тамо черту горбатому все достанется
то *имя* здравием пославится
да за него бес хворотой управится
да за него бес пострадает
тако обратно сие не пойдет
иже через могилу уйдет
коль бес нести будет
то дальше гроба путь забудет
то вихрем кручено
не попом сказано
а ведуном приказано
крестом кривым слыхано
безымянным духом видано
аминь,,

То читать тринадцать разков.
да опосля зачета пусть порченный то крест поцелует на леву перекладину середок полобзает да уходит.
Тако ведун опосля пусть пятак на то место кинет и скажет:
 
,,,*имя* стоял,да порчу через безымянную могилу бесу горбатому отдал.то я замол сказом читал.да пятак откупом дал.аминь,,,

То сказать и уход творить.
Иже то за калиточкой погостной тамо и сход с поправленым надобно возыметь. Коль на земле погостной пересекутсья, .то оба худом обнесутся. То надобно знавать да твердовать.

Став Морок Одина.

Данный став рассчитан только на полное сокрытие кого-либо или чего-либо.

Читают на питье и тут же отдают:

Земная царица, вода-водица,
Как ты служишь Богу и царю,
Послужи и мне, Божьей рабе (имя).
Пойдешь, глоточком войдешь,
К сердцу раба Божьего (имя) подойдешь.
Взыграй в нем, повеселись,
С моим именем в его душе поселись.
Так бы он чтоб горевал.
Так бы он чтоб тосковал,
Как плачет, горюет мать по своему дитяти,
Кобыла по своему жеребяти.
Как без тебя, вода, люди не могут жить,
Так чтоб и раб Божий (имя)
Не мог без меня Божьего дня прожить:
Ни часу разменять, ни минуты миновать.
Кричи без меня, майся,
Нa двери и окна бросайся.
Будьте, мои слова, крепки, верны,
К рабу Божьему (имя) лепки.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

P.S. Рабочий метод.

Ждете, когда ветер подует в сторону недоброжелателя.

Если сами делаете, то берете с дороги пыль или снег в зависимости  от времени года. Если делаете порчу для кого-то, то пыль или снег должен подать тот,  кто порчу заказал.

Бросая пыль по ветру произносите:

«Кула! Кула! Ослепи (имрек) черные,вороные,голубые,карие,белые,красные очи.Раздуй его утробу толще угольной ямы,засуши его тело тоньше луговой травы. Умори его скорее змеи медяницы.Как сказано, так и сбудется! Именно!»

  Пыль (снег) желательно брать с перекрестка, читать1,3,9 раз. Возможно сделать поддел. Так же для лучшей связи с воздушной стихией предварительно попросить помощи у Стрибога и его ветров помощников:

Посвист - старший ветер, считается богом бури;
Подага - жаркий, иссушающий ветер, живет в пустыне на Юге;
Погода - теплый, легкий ветерок, Бог приятной погоды;
Южный ветер - имеет горячий, южный нрав, несет с собой тепло и запах Юга;
Западный ветер - немного суховат, бывает сердит, но большей частью добрый;
Сиверко(Северный ветер) - несет холод от Ледовитого океана, очень суров и только к лету немного добреет;
Восточный ветер - как азиат имеет характер неожиданный, таинственный и коварный;
Полуденик вместе с Полуночником резвятся днем и ночью.

Действенная православная защита. Очень рекомендую его к использованию Знахарям и Практикам,  имеющим сильную, устойчивую связь с православным эгрегором.

Данный оберег изготавливается на обратной стороне иконы , купленной в церкви . Причем икона должна быть того святого , или того изображения , который помогает в данном деле или в данном вопросе (на основании святых , помогающих в различных нуждах) . Икона должна быть достаточно большого формата (не менее тетрадного листа ), для того чтобы уместился весь силовой рисунок оберега .

Итак для создания данной иконы необходимо :

1. Икона
2. Три церковные свечи одного размера .
3. Фотография пациента

Все манипуляции с иконой производятся с обратной стороны!

Каждой свечой выполняется своя молитва.

1. Первой свечой выполняется крест из капающих капель воска горящей свечи, (на каждое слово капля) посредине иконы со словами : Во Имя Отца и Сына и Святого Духа . При слове АМИНЬ ставится точка посредине креста и приклеивается фотография на горячий воск .
Свеча гасится и откладывается в сторону .

2. Рисуется горящей второй свечой ( каплями со свечи, на каждое слово, капля. Капли должны идти внахлест друг на друга без разрывов и пробелов) ромб со словами молитвы нужному святому , выбранную из Молитвослова , необходимую для данного случая , на каждую каплю слово молитвы , пока не закончится ромб. Если молитва закончилась до замыкания ромба , то необходимо по новой начать молитву и доделать ромб до любой точки по окончании молитвы .
Далее данная свеча гасится и ставится в сторону.

3. Третьей свечой рисуется(каплями воска) квадрат по контуру иконы, со словами молитвы "Отче Наш" , по принципу второго пункта .

4. Затем первой свечой , которой наносился крест , запечатывается данный оберег (капаем по четыре капли воска по углам ромба) со словами : Во Имя Отца и Сына И Святого Духа Аминь .
Далее необходимо освятить данную икону прочтением молитвы на освящение всякой вещи.

Оберег "Охранная икона" готовы , но запуск производится самим пациентом, либо человеком , выступающим от его имени.

Человек идет в церковь , ставит три свечи :
1. Иконе Иисуса Христа .
2. Иконе Божьей матери .
3. Святому , которому обращена данная икона или Всем святым .

Затем заказывается молебен за здравие данного человека .
Затем пациент придя из церкви домой ставит оставшиеся три огарка свечи перед лицом иконы и читает произвольную молитву - обращение к данному святому с просьбой, до полного догорания всех свечей .

Даат - Знание

Расположение - Центральная Колонна, Колонна Равновесия

Сокровенная Сефира. Не имеет соответствий в проявленном мире, поскольку выступает символом непосредственной медитации на Эйн Соф - Небытие.

Три Сфирот - Кетер, Хокма и Бина - называются Высшей Триадой. Они представляют собой три наивысшие силы Вселенной, которые нам известны, и три наивысших состояния сознания, которых мы можем достичь. Между этими состояниями и всем остальным человеческим опытом находится граница, которую называют Бездной.

Посредине Бездны лежит скрытая Сефира - Даат. Она не является ни продолжением одного из состояний или аспектов, лежащих выше, ни уровнем сознания, но пунктом, находящимся на границе между силами Высшей Триады и семи Сфирот, находящихся ниже Бездны, или одновременно воротами и преградой между царством полного Единения и миром индивидуального существования.

Нота - соль диез

Данный заговор читают на углы в доме,держа в руках нож с деревянной ручкой за лезвие и постукивают ручкой по углам.

"Угол ли углом,утро ли утром.
На сером пепелище сидит стар старом Чертище.
Сидит,зевает,свою молитву читает.
Заговаривает,заклинает,
рабов (имена) разбивает.
По разным углам,родным углам разгоняет.
Как ему в раю не бывать,
как ему в аду вековать,
так рабам (имена)
вместе не бывать и не вековать.
В одном дому не спать,не есть,не пить,
в ладу,мире не жить.
Зола крепка,нож остер.
Ключики,замки-Черта работа и моя забота.
Аминь".


Можно читать и на друзей.

Для этого понадобится достать куриную или гусиную шею, иголка, сухая полынь, моток черных ниток и воск, привязка к врагу (или, на худой конец, фото).
В полночь на убывающей луне нужно разрезать шею вдоль и засунуть под кожу немного сухой полыни, которую после залейте растопленным воском. Затем зашивайте шов на шее, читая:

«Месяц на убыль, а голосу гниль, свищ да хрипоту. Ходить тебе, раб (имярек), без голосу до судного дня. Воском тебе плеваться, полынью задыхаться. Горло зашиваю, голос отбираю. Как сказано, так и сделается. Да будет так!»

После этого нужно закопать до рассвета зашитое куриное горло на могиле с именем врага.

По классической нумерологии, сложив все числа даты рождения можно получить таким образом число судьбы, или число жизненного пути, которое будет характеризовать судьбу и основное направление жизни его владельца. А что будет, если связать это число с одним из старших Арканов Таро?

Предположение, сделанное в своё время Андреем Леонидовичем Бажиным, оказалось верным, а его применение - эффективным. Действительно, по дате рождения можно определить несколько важных Арканов, которые будут влиять на всю жизнь человека.

1) Первый Аркан вычисляется очень просто. Это число рождения (месяц и год не берем). Если число до 22 числа, то тут все понятно. Родился человек 7 числа любого месяца – его Аркан – Колесница. Родился 21-го – Мир. Если число больше 22, то из даты рождения нужно его вычесть, т.е. получить остаток деления даты рождения на 22. Это правило относится и ко всем дальнейшим вычислениям! Например, для родившихся 27 числа , 27-22=5 ; 27%22=5 – его аркан Иерофант. И т. п.

Это один и самых важных показателей. Во-первых, очень легко вычислить, во-вторых, он, обычно сильно проявлен в характере и поведении человека. Можно сказать, что это маска, социальная роль. То, как нас видят окружающие. Этот Аркан может рассказать о способностях и талантах человека.

2) Второй Аркан рождения вычисляется следующим образом. Нужно записать в ряд все числа даты рождения (без нулей) и сложить. Если итоговое число больше 22, вычитаем 22 до получения Аркана. (берём остаток от деления на него) Например, 17.3.1983 – 1+7+3+1+9+8+3 = 32-22=10 – Колесо Фортуны.

Данный Аркан, менее заметен с первого взгляда в человеке, но он оказывает более заметное влияние на судьбу. Это дорога, по которой идет человек. Это его высшее предназначение, его истинное Я. Отнеситесь к толкованию данного аркана особенно внимательно. Постарайтесь понять, как он влияет именно на вас, что дает, какова ваша миссия на этой земле.

3) Третий Аркан дополнительный, иногда его можно посчитать, иногда он будет равен второму аркану. Чтобы найти третий аркан нужно день, месяц и год рождения отдельно привести к одному из 22 арканов, а потом все три сложить, и опять привести к одному из 22-х:). Третий аркан похож по значению на второй аркан рождения, но менее проявлен, дает некоторые дополнения. Его нельзя рассматривать отдельно от первых двух арканов.

Важное замечание! При расчёте третьего, дополнительного Аркана Бажин делает странное допущение в расчётах - год рождения он приводит к 22-м не получая остаток от деления, а простым сложением составляющих год цифр. Если убрать это допущение, третий "дополнительный" Аркан становится не таким уж и дополнительным - даёт хорошую характеристику "тонкого" предназначения личности и редко совпадает со вторым.

Пример, приводимый Андреем Леонидовичем: некто родился 24.2.1976. 24 (день)-22=2 – Жрица. 2 (месяц) – Жрица, 1976 (год) = 1+9+7+6 =23-22=1 – Маг. В итоге получаем – Жрица (2) + Жрица (2) + Маг (1) = 5 Иерофант.

Пример более корректного расчёта на ту же дату: некто родился 24.2.1976. 24 (день)%22=2 – Жрица. 2 (месяц) – Жрица, 1976 (год)%22 = 18 – Ceмрак. В итоге получаем – Жрица (2) + Жрица (2) + Сумрак (18) = 24%22 =2 – Жрица.
В уме получить остаток от деления четырёхзначного числа не всегда просто, но возможно: Вы можете отнять, например, от года рождения число 1980 (2200 - 220; 22 * 190), а дальше спокойно получить остаток в уме. В калькуляторе Windows (только включите не обычный, а инженерный вид!) для этой операции предусмотрена специальная кнопочка Mod.

Если вы давно занимаетесь Таро, при интерпретации этих трёх Арканов судьбы у Вас не возникнет никаких проблем - и Вы удивитесь тому, насколько чёткая и удобная эта сисстема. Потренируйтесь сначала на знакомых и близких людях, которых вы хорошо знаете и посмотрите, как влияют Арканы рождения на их жизнь. А потом переходите на эксперименты с малознакомыми людьми. Чем больше будете тренироваться, тем лучше.

* Символом "%" в статье обозначается операция получения остатка от деления.

Аркан дня – это также наше физическое тело, здоровье, сексуальная жизнь. Аркан месяца – наши эмоции, личная жизнь. Аркан года – социальная жизнь, работа, карьера, умственные способности.


Если вы новичок и только начинает постигать мудрость карт ТАРО, то читайте больше книг. Лучше всего для интерпретации арканов рождения подходит книга Хайо Банцхафа «ТАРО ключевые понятия», очень советую всем новичкам. Ну, а с опытом все будете делать на автомате. И всегда доверяйте своей интуиции.
В расчетах я всегда даю ШУТУ номер 22, ПРАВОСУДИЮ – 8, а СИЛЕ -11. Иногда в разных системах бывает с этим путаница.
Я напишу краткие характеристики арканов, применительно к кодам рождения. Они сформировались на основе моего многолетнего опыта. Вы смело можете добавлять свои. Вообще тут нет места условностям и догмам. Путь это будет сплошное творчество.
И еще, ВАЖНО ПОНЯТЬ, у любой карты есть два пути светлый и темный. Никогда заранее нельзя сказать, по какому пути пойдет человек. Даже если его карта рождения СМЕРТЬ или БАШНЯ, это далеко не приговор (у меня на практике попадались много счастливых и удачных людей с этими арканами рождения). Даже у негативных карт есть светлый путь, это важно понять, особенно если у вас еще нет практики в толковании. Не надо пугать человека с картой ДЬЯВОЛ, он может быть прекрасным психологом или финансистом. А вот какой-нибудь МИР – может быть лентяем и эгоистом. Думайте, размышляйте, экспериментируйте. В толковании светлый путь (+), темный путь (-)

Понедельник

"Архангел Селафиэль, дай молитву молящемуся, научи меня молиться молитвой смиренной, сокрушенной и умиленной! О, Великий Селафиэль, попроси всех Богов избавить меня от всех бед и скорбей, и болезней, и от напрасной смерти, и от муки вечной, и пусть они меня благословят. Истинно".

Обращаться с 11.00 до 13.00, смотря на юго-восток. Дает помощь и покровительство.


Вторник

"Архангел Варахиэль, благословение от Богов нам приносящий, благослови меня положить начало сетлой и благой жизни. Да угожду во всем своим Богам Вседержителям. Амен".

Если в жизни полоса неудач, обращаться с 11.00 до 13.00, глядя на юг.


Среда

Архангел Рафаэль, имеющий дар исцеления, исцели раны моего сердца и многие болезни моего тела.

О, Рафаэль, Ты путеводитель, врач и целитель, исцели все болезни мои, душевные и телесные, и проводи меня к Милости богов моих, да и сохранят они от всех врагов моих и от злых человек от Ныне и до Века. Именно!".

Молиться с 13.00 до 16.00 при телесных недугах. Открывает людям будущее. Не связывает себя с определенным направлением. Он - Учитель.


Четверг

"Архангеле Михаэль, отжени от мине молниеносным мечом Твоим всех злых духов.

О, Михаэль - победитель демонов! Победи и сокруши всех врагов моих, видимых и невидимых, и умоли Богов Небесных: да спасут и сохранят меня Боги от всех скорбей и всяких болезней, от смертоносных язв и от напрасной смерти. Да будет так".
 
Молиться до 16.00 до 19.00, глядя строго на запад. При острой необходимости (нападение духов) - в любое время.


Пятница

"Архангел Иегудиэль, возбуди от тяжкой ленности и подвигом добрым укрепи меня.

О, Иегудиэль, Ты, ревностный защитник Славы Богов, пробуди и меня ленивого славить Высших держателей мира сего: да будет чистым дух и душа моя, и утверди меня поклоняться Богам моим от ныне и до Века. Амен".

Обращаться с 11.00 до 13.00, смотря на запад. Дает тягу к Божественным знаниям.


Суббота

"О, Гавриэль! Попроси Богов за меня: пусть простят они меня за мои деяния.

О Гавриэль, сохрани меня от всех бед и тяжкой болезни, ныне и присно и во Веки Веков. Именно".

Молиться с 13.00 до 15.00 при унынии и печали, глядя на юго-запад.


Воскресенье

"О, Уриэль, Ты еси сияние Огня Божественного: просвети мой ум, сердце мое, волю мою и настави меня на путь истины и умоли Богов моих: да избавят меня Оци небесные от всех врагов видимых и невидимых. Амен"

Молиться с 11.00 до 13.00 при душевных недугах, глядя на юго-восток.

Префикс "арх", означающий "главный" или "предшествующий", присоединенный к слову ангел буквально означает "главный ангел". В зависимости от литературного источника, этот высокопоставленный хор может состоять из четырех, шести, семи или девяти ангелов.

Например, в книге Откровений говорится о семи архангелах, стоящих в присутствии Бога. Хотя все признают, что тремя из этих семи являются Михаил, Гавриил и Рафаил, личности остальных являются предметом спора. Среди возможных кандидатов называют имена: Уриил, Рагуил, Задкиил, Саракил, Ремиил, Анаил, Орифиил, Узиил, Разиэль и Метатрон. Коран признает лишь четырех архангелов, а по именам называет лишь двоих - Джибрила (Гавриила) и Михаила.

Архангелы являются "посланниками, несущими Божественные предписания". Они несут Божьи послания людям и возглавляют Божье воинство, состоящее из ангелов и ведущее непрестанную битву с сынами Тьмы, причем главнокомандующим является Михаил.

В произведениях искусства архангелов обычно изображают с более крупными крыльями и со множеством глаз. Из всех архангелов чаще всего упоминаются Рафаил, Гавриил и Михаил.

МИХАИЛ



Михаил считается величайшим ангелом во всех трех главных религиях: иудаизме, христианстве и исламе. Его имя, означающее "тот, кто как Бог", впервые встречается у халдеев (Месопотамия), которые почитали его как божество. В исламе его имя произносится Микал.

А Его традиционно считают главным хора силы, главным хора архангелов, князем присутствия, ангелом раскаяния, праведности, милости и посвящения; а также правителем четвертого неба, победителем Сатаны. Считают также, что Михаил помогал четырем другим великим ангелам - Гавриилу, Уриилу, Рафаилу и Метатрону - похоронить Моисея и что именно он спорил с Сатаной о том, кому принадлежит тело. Оккультисты часто приравнивали Михаила к Святому Духу, Логосу, Богу и Метатрону, а в книге Барух III говорится, что Михаил "держит ключи от царства небесного".

В древних персидских писаниях его называли Бештером - "кормильцем человечества". Это делает его двойником Метатрона. Говорят также, что из слез, пролитых Михаилом о грехах правоверных, получился херувим. В христианстве Михаил предстает как Святой Михаил, и он также известен как ангел Страшного суда.

Михаил, как и Гавриил, - любимый персонаж художников, чаще всего изображающих его с крыльями и обнаженной шпагой воина Божьего и победителя Дракона. Хотя в эпоху Ренессанса его изображали во всевозможных видах, Михаил всегда оставался молодым, сильным, красивым, обычно одетым в кольчугу и вооруженным шпагой, щитом и пикой, все это ярко сияющее, одним словом - готовым к битве. На многих росписях он изображен в схватке с Сатаной, который в этом контексте часто изображается в облике змея или дракона.

Иногда на голове у Михаила рисуют увенчанную драгоценными камнями корону. Крылья обычно весьма внушительны, а в руке у Михаила обычно весы правосудия. В исламских писаниях крылья Михаила описаны как "цвета зеленого изумруда", а сам он покрыт "шафранной шерстью, на каждой шерстинке по миллиону лиц и ртов и столько же языков, каждый из которых на своем диалекте испрашивает милости.

Среди обнаруженных недавно Свитков с берегов Мертвого моря есть один, озаглавленный "Война сынов света с сынами тьмы", где Михаил назван "князем света". Он борется против ангелов тьмы, которыми командует демон Велиар. В "Еврейских легендах" Гинзберг считает Михаила предвестником Шехины, а также ангелом, приведшим Асену из Палестины в качестве жены для Иосифа, а также тем, кто спас спутников Даниила от яростной печи. Михаил, которого также считают посредником между Мордекаи и Эстер и разрушителем Вавилона, якобы известил павших ангелов о всемирном потопе. Когда он плакал, его слезы превращались в драгоценные камни.

Некоторые религиозные деятели утверждают, что именно в нынешнем веке произойдет новое явление Михаила.

Михаил является популярной фигурой в движении "Нового Времени" метафизической субкультуры. Еще до возрождения интереса к ангелам, последователи "Нового Времени" вызывали Михаила во время религиозных церемоний и сеансов спиритизма.

ГАВРИИЛ



Гавриил - один из четырех архангелов, названных в еврейских писаниях, считается одним из двух ангелов высшего ранга в иудаистской, христианской и исламской религиях, Помимо Михаила, он единственный из ангелов, названных по имени в Ветхом завете.

Имя Гавриил, что означает "Бог есть моя сила", халдейского происхождения и было неизвестно евреям до вавилонского плена. В первоначальном списке парси из 119 ангелов имя Гавриила отсутствует. Гавриил, описанный как существо со 140 парами крыльев, является управляющим Эдема и правителем херувимов. Он также ангел Благовещения и Воскрешения, ангел милости, мщения, смерти и откровения.

"Гавриил - уникальный архангел в том смысле, что это, почти наверняка, единственная женщина в высших сферах. Кроме того, говорится, что Гавриил сидит по левую руку от Бога, местом обитания которого считают седьмое (а иногда десятое) небо. Это служит еще одним подтверждением того, что Гавриил - женщина. Женскую суть Гавриила подтверждает также известная история о том, как она взяла неизменно протестующую душу из рая и наставляла ее девять месяцев, пока она оставалась в чреве матери.

Поскольку Гавриил считается главным послом Бога к человечеству, чаще всего ее изображают именно в этой роли, то есть в компании с лицом, которому адресовано то или иное послание. Гавриил обычно изображался как величественная особа в богатых одеждах, иногда с короной на голове и скипетром в руке. Ее правая рука обычно вытянута в приветствии, тогда как дева Мария безучастно сидит.

Однако, начиная примерно с 14-го века, они как бы меняются ролями, то есть на первый план выходит Мария, как будто она уже стала Царицей Ангелов, а Гавриил - лишь один из ее подопечных. На этих более поздних полотнах Гавриил несет вместо скипетра лилию, как символ чистоты девы Марии, или свиток, на котором по латыни начертаны первые строки "Аве Мария".

РАФАИЛ



Рафаил - один из немногих ангелов, названных по имени в библейских писаниях. Его имя - халдейского происхождения и означает "Бог излечил", или "сияющий, кто лечит". Первоначально его звали Лаббиил; на иврите "рафа" означает "лекарь", "доктор" или "хирург". Он правит ангелами исцеления. Часто он ассоциируется с обликом змеи.


Рафаил впервые появляется в "Книге Товита", где он, замаскированный, путешествует с сыном Товита. Он показывает Товии, поймавшему огромную рыбину, как лучше использовать ее органы: "сердце, пузырь и печень ... они нужны для медицинских целей... пузырь хорош, чтобы закапывать глаза, в которых появилось бельмо, и тогда болезнь пройдет". В конце путешествия Рафаил раскрывает свою сущность и объясняет, что он - "один из семи святых ангелов", стоящих у трона Господня.

Он - "один из четверых, исцеляющих все болезни и все раны детей человеческих", и одновременно один из "наблюдателей". Рафаил - один из трех ангелов, посетивших Авраама (два других - Гавриил и Михаил). Ему приписывают исцеление Авраама от боли при обрезании, которое патриарх был вынужден сделать в преклонном возрасте, поскольку пренебрег этим ритуалом в молодости. Кроме того, Рафаил был послан Богом, чтобы исцелить Иакова от боли в бедре после битвы с "темным противником" в Пенуэле.

Будучи правителем над исцеляющими ангелами, Рафаил одновременно является регентом Солнца, главой ранга сил, правителем юга, защитником запада, правящим князем второго неба, надзирателем за вечерними ветрами, охранником древа жизни в Эдемском саду, одним из шести ангелов покаяния, а также ангелом молитвы, любви, радости и света. Рафаил также ангел науки и знания и наставник Исаака.

Хотя Рафаил официально отнесен к рангу сил, считается, что у него шесть крыльев, как у серафима, и одновременно он принадлежит к рангам херувимов, господств и властей. Он считается самым общительным и забавным из всех ангелов, и его часто изображают беспечно болтающим с простыми смертными.

Согласно легенде, изложенной в "Откровении Соломона" Фредерика Конибера, когда Соломон просил Бога помочь в постройке храма, Бог подарил ему волшебное кольцо, которое царю иудеев доставил лично Рафаил. Кольцо обладало властью подавлять всех демонов, и Соломон сумел закончить строительство храма, "поработив" всех демонов. Диаграмма одной из гностических сект - офитов - изображает Рафаила как земного демона в облике зверя и в сопровождении трех других ангелов - Михаила, Суриила и Гавриила.

Рафаила часто изображают в компании с Товией - главным героем "Книги Товита". Он особо благоволит к пилигримам и другим путешественникам; его часто самого изображают в облике странника - с посохом пилигрима и обутым в сандалии. Иногда через плечо у него перекинута фляга с водой или котомка. Выражение его лица обычно доброжелательно, словно он - человек, а не могущественный ангел. Изображали Рафаила по-разному: как крылатого святого, ужинающего с Адамом и Евой, как "общительного архангела", как "шестикрылого серафима", как одного из семи ангелов присутствия.

Ангел защиты           Архангел Михаил           Цвет голубой
Ангел озарения         Архангел Иофиил           Цвет желтый
Ангел любви             Архангел Самуил           Цвет розовый
Ангел наставления
на путь истинный     Архангел Гавриил           Цвет белый
Ангел исцеления      Архангел Рафаил           Цвет зеленый
Ангел радости         Архангел Задкиил          Цвет фиолетовый
Ангел Мира             Архангел Уриил              Цвет: Пурпурный с золотом и вкраплением рубинового

Зачем нужны ангелы вообще? Откуда пошло деление на белых и черных ангелов? Чем занимаются ангелы?

АНГЕЛ СМЕРТИ

Представление о том, что после смерти ангел вынимает душу из тела, основано на древних понятиях о божествах смерти. Такие персонажи встречаются во многих культурах. Этот "ангел" постепенно трансформируется в демоническую фигуру, действующую по своему собственному усмотрению.

Согласно Талмуду, ангел смерти отождествляется с Сатаной, и понятие об ангеле смерти как о злом духе отразилось во многих сказках и многих народных обычаях, связанных со смертью, похоронами и оплакиванием. Например, одно из общеизвестных фольклорных поверий гласит, что нельзя умереть во время изучения торы. Все сказки, связанные с ангелом смерти, можно разделить на три категории.

В первую группу попадают сказки, которые можно назвать "жуткими колдовскими". В них коварный ангел смерти является антигероем, наподобие Дракулы в вампирических историях.

B сказках второй группы ангела смерти можно победить, особенно путем хитрости. В таких сказках ангел смерти изображается несколько туповатым.

В третьей группе - ангел смерти движим состраданием и стремлением спасти чью-либо жизнь и, вообще, действует довольно благожелательно. Во многих сказках этого типа встреча с ангелом смерти происходит в ночь свадьбы, когда одному из молодоженов суждено умереть.

АНГЕЛЫ НАКАЗАНИЯ

Согласно некоторым еврейским комментариям к Священному писанию, ангелами наказания являются Кушиэль, Лахатиэль, Шафтиэль, Макатиэль, Хутриэль, Пусиэль (или Пуриэль), Рогзиэль и Амалиэль. Ариэль - ангел, отвечающий за наказание в аду.

Согласно другим источникам, на небесах Моисей встретился с пятью ангелами наказания: Аф - ангел злости; Кезеф - ангел гнева; Гемах - ангел ярости; Гасмед - ангел уничтожения и Машит - ангел разрушения.

ИНКУБЫ И СУККУБЫ

Идея о том, что духовные существа, или демоны, могут принимать человеческий облик, чтобы вступить в половую связь с людьми, очень стара. В западной религиозной традиции эта идея восходит к двум коротким стихам в главе 6 Бытия:

"Тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал" (6:2).

"В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божий стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди" (6:4).

В этих довольно странных стихах "сыны Божий" означают ангелов. Однако, хотя писание и не осуждает эти действия, традиционное толкование этих пассажей таково, что эти сыны Божий - падшие ангелы. Это толкование послужило библейским обоснованием появившейся в средние века истории об инкубах и суккубах.

Инкубы принимают облик симпатичных мужчин и соблазняют женщин, тогда как суккубы принимают облик прекрасных женщин и соблазняют мужчин. Хотя сами по себе стерильные, инкубы могли оплодотворить женщин семенем, которое суккубы брали у мужчин, - этим иногда объясняли беременность, произошедшую в результате тайной связи.

Объяснение такого типа не только спасало женщину от обвинений в безнравственности, но и, поскольку семя было позаимствовано у мужчин, спасало дитя от расправы как отпрыска демона. Эти объяснения служили удобным объяснением эротических снов в обществе, где любая форма недозволенного секса считалась демонической.

Однако существовали и другие средневековые традиции, согласно которым инкубы могли оплодотворить земных женщин собственным семенем, а суккубы могли забеременеть от земных мужчин. Ходил слух, что волшебник Мерлин был плодом как раз такого союза. Эта идея о полудемонических детях была полезна для объяснения рождения дефективных младенцев, Инкубов иногда называли демоническими любовниками. Некоторые писатели утверждали также, что суккубы - не что иное как лесные нимфы в европейском фольклоре.

Смертные, охотно отзывавшиеся на ласки этих существ, рисковали быть проклятыми. Папская булла, подписанная папой Иннокентием в 1484 году, гласит, например, что "многие люди обоих полов, забыв о собственном спасении, обесчестили себя с инкубами и суккубами". Некоторые отцы церкви, включая Св. Антония, утверждали, что демоны иногда принимали облик соблазнительных нагих женщин и пытались увести их от веры. Эти свидетельства позднее послужили подтверждением существования суккубов.

НАБЛЮДАТЕЛИ (ГРИГОРИ)

Согласно еврейской легенде, григори (наблюдатели) - это высший чин ангелов, чье надлежащее место - 3-е или 5-е небо. Говорят, что они выглядят как человеческие существа (только намного больше), никогда не спят и всегда безмолвны. Несмотря на то, что бывают добрые и злые григори, большинство сохранившихся писаний посвящено злым наблюдателям, которые вышли из милости после вступления в связь с земными женщинами.

История григори подробно описана в нескольких библейских апокалиптических книгах. Главные из них - "Книга Еноха" и "Книга Юбилеев". Фрагмент этой истории был включен вкратце в книгу Бытия (6:2), где говорится, что "сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал". Традиционно словосочетание "сыны Божий" использовалось для обозначания ангелов, хотя, позднее, церковные деятели отвергали идею о том, что ангелы могли иметь связь с земными существами.

Как отмечается в "Словаре ангелов Гюстава Дэвидсона", отдельные наблюдатели были ответственны за следующие действия на Земле:

1. Армарос: учил людей избавляться от чар.
2. Аракиил: учил людей знакам земли.
3. Азазель: учил людей делать ножи, мечи, щиты, изобретать орнаменты и пользоваться косметикой.
4. Баракиил: учил людей астрологии.
5. Иезекииль: учил людей знанию облаков.
6. Гадриил: представлял военное оружие.
7. Кокабил: учил астрологии.
8. Пенему: наставлял человечество в письме, учил детей "горькому и сладкому и секретам мудрости".
9. Сариил: учил людей пользоваться лунным циклом.
10. Семияза: учил людей колдовству.
11. Самшиил: учил людей знакам солнца.

САТАНА

Есть общепринятое мнение, что имя Сатана происходит от термина "сатан", означающего идею противоречия. Традиционную версию о том, что Сатана был сначала ангелом, но возглавил мятеж против Бога и, в конечном счете, был изгнан вместе со своими последователями, с неба, можно найти в апокрифах, некамонизированных древнееврейских книгах, и апокалиптических книгах. Эта литература вдохновила Джона Мильтона написать "Потерянный рай" в 17-м веке.

Первоначально Сатана был скорее абстрактным существом, нежели воплощением зла. Когда он появился в древнееврейском Священном писании (Ветхом завете), он представлял собой противника, агента Бога, который мог иметь либо человеческие, либо ангельские черты. Сатана испытывает, к примеру, честность людей (например, в работе), и лишь во власти Бога ограничить силу Сатаны творить зло.

В Новом завете Сатана стал воплощением зла и стал изображаться как дракон или змей. Все же, несмотря на то, что сила Сатаны была признана, он считался лишь частью целого: он не мог сокрушить Бога и подчинялся ему. Фактически, если бы он смог прямо противопоставить свою власть авторитету Бога, главный принцип единобожия был бы нарушен. В иудаизме и христианстве нет места для равного противостояния добра и зла. (Дуализм в древности возник в персидской религии зороастризм, в манихействе и гностицизме).

В христианстве Сатана изображается как искуситель, порицатель, исполнитель наказания и предводитель падших ангелов, который будет в конце концов повержен с наступлением царства Божьего.

Ислам разделяет некоторые концепции христианства относительно Сатаны. Сатану можно найти в Коране под именем аль-Шайтана (демона), считающегося искусителем. Он также ассоциируется с низменным в человеке, с его похотью и обладает силой сбивать людей с пути, маскируя свою внешность, заставляя людей творить зло.

В библейской литературе Сатана и змей часто взаимозаменяемы, особенно в апокалиптической литературе. Однако в 3-м в. христианский философ Ориген полностью установил взаимосвязь между Сатаной и змеем и в последующие века змей считался либо инструментом Сатаны, либо его воплощением.

Однако Сатана является не только символом смерти и зла. В фольклорных традициях иудо-христианства и ислама, где его обычно изображают "рогатым", он ассоциируется с плодородием и сексуальными культами, а также с практикой колдовства. Так, Сатана давал целительную силу ведьмам, проводившим ритуалы шабаша в течение многих веков по всей Европе.

Образ Сатаны нередко вдохновлял писателей, поэтов, художников и музыкантов на протяжении всей истории искусства. Есть множество вымышленных историй о путешествиях в подземное царство Сатаны, о сделках с Дьяволом, об одержимости и изгнании бесов.

В этих историях развивалась концепция роли Сатаны, отражая философские воззрения человечества. Хотя его обвиняли в распространении зла на земле, что вело к резне и разрушению, он в то же самое время являлся и вдохновителем художников в их творческом порыве.

СЕФИРОТ

Сефирот представляет собой божественное сияние, с помощью которого Бог проявил свое существование во время создания вселенной. Полагают, что Бог излучил из себя десять основных разумов, каждый из которых имеет свои собственные черты, или характеристики.

Согласно еврейской мистической философии Каббалы, эти десять творческих сил правят вселенной и формируют ее как видимые, так и невидимые формы, и их можно сравнить с силами, или разумами, Платона. В Каббале существует десять святых сефиротов, вышедших с правой стороны Бога, и десять дьявольских, вышедших с левой стороны. Полагают, что Бог использует сефиротов как посредников при общении и управлении своими низшими созданиями.

Обычно сефиротов называют:

Кетер - воля Бога и его мысли;
Хокма - планы Бога для вселенной;
Бина - божественный разум;
Гесед - божественная любовь;
Гевура - божественная справедливость;
Рахамин - божественное сострадание (или в некоторых системах;
Типерет - красота);
Нетса - вечность;
Год - божественное величие;
Есод - основание любой деятельности в Боге;
Шекина - божественное присутствие.

Кроме того, великими сефиротами в виде ангелов являются:

Метатрон (архангел hayyoth hakodesh);
Разиэль (архангел эрелима, или ерелима);
Задкиил (архангел hashmalim);
Камаил (архангел серафимов);
Михаил (архангел shinanim),
Ганиил (архангел tarshishim),
Рафаил (архангел bene elohim),
Гавриил (архангел kerubim).

Согласно толкователю Священного писания 16-го в; Исааку ха-Кохену из Сории, из десяти злых сефиротов только семерым разрешили остаться. Из этих семерых только пятеро были "удостоверены", то есть известны: Ашмедаи, Кафкефони, Таниннивер ("слепой дракон"), Самаэль и жена Самаэля - Лилит.

ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ СУЩЕСТВА

Термин "элемент" связан в нашем понимании с химическими элементами. До нашей Эры (по крайней мере, в Древней Греции) элементами называли стихии: земля, воздух, вода и огонь. Говоря "элементы", древние греки по-видимому имели в виду "состояние вещества" - твердое, газ, жидкость и (в силу отсутствия более подходящего термина) энергия.

Западные оккультисты считают, что эти "состояния" являются результатом деятельности мелких невидимых духов, названных элементарными существами. Хотя некоторые течения оккультизма считают элементарные существа переходными, бездуховными, другие видят в них сознательные формы жизни, воплотившиеся в эльфов и див (ангельских).

Задача элементарных существ, как и природных див, - создавать формы природного мира, то есть создавать арену, на которой могут духовно развиваться другие существа, такие как человеческая душа.

Имена элементарных духов и управляющих ими архангелов (по крайней мере, в некоторых схемах) выглядят следующим образом:

Стихия: Земля
Элементарное существо: Гномы
Правящий архангел: Уриил

Стихия: Вода
Элементарное существо:  Русалки
Правящий архангел: Гавриил

Стихия: Воздух
Элементарное существо: Сильфы
Правящий архангел: Рафаил

Стихия: Огонь
Элементарное существо: Саламандры
Правящий архангел: Михаил

Каждому из нас хоть раз в жизни приходилось сталкиваться с этими существами. Кто-то видел их "наяву", другие знают о них по произведениям искусства и литературы. Но кто они? Сколько их? Как их имена? Попробуем разобраться...

Ангелы живут в мире Духа, небесном мире, а мы – в мире материй. Естественно их тянет к дому. Поэтому если хотите, чтобы Ангелам было с Вами уютно, нужно сделать свой мир – мысли, чувства, окружение – более похожим на их мир. Перефразируя “Послание Иакова” - можно сказать так: приблизьтесь к Ангелам и они приблизятся к Вам. (Иак. А:8). Ангелам хорошо в окружении мыслей о мире и любви , а не в атмосфере раздражения и агрессии. Возможно, Вы не в состоянии выбросить из головы, скажем, грубияна-шофера, который подрезал Вас на дороге зимой. Однако вполне возможно освободиться от раздражения, начав общаться с ангелами хотя бы по несколько минут в день. Сначала избавьтесь от раздражителей. Выключите радио и телевизор, уйдите в отдельную комнату или в любимый уголок природы; представьте себе ангелов (этому помогает изображение Вашего любимого ангела, помещенное рядом) и общайтесь с ними. Просто расскажите ангелам о своих проблемах. Говорите так, будто Вы делитесь со своим лучшим другом. А потом слушайте. Молчите и ждите прихода мыслей, которые пошлют Вам ангелы. И вскоре Ваши взаимоотношения с ангелами превратятся в восходящую спираль; они помогут Вам чувствовать себя настроенным более позитивно. А позитивное состояние приблизит Вас к ангелам.

АНГЕЛЫ

Авдиил
Адраммелех
Азазель
Асмодей
Белфегор
Даббиэль
Загзагил
Задкиил
Зофиил
Иехоэл
Израэль
Камаил
Кохабиэль
Лайла
Люцифер
Маммон
Метатрон
Нуриэль
Рагуил
Разиэль
Сариил
Узиил
Уриил
Хадраниэль

АВДИИЛ

Имя Авдиил впервые упоминается в Библии (1-я Паралипоменон), где он - простой смертный, житель Галаада. Далее, в исторических и религиозных книгах, об Авдииле (что означает "слуга Божий") рассказывают как об ангеле.

Первое упоминание об ангеле Авдииленаходим в "Книге ангела Разиэля", написанной на иврите в средние века. Однако самое полное описание деяний Авдиила дано в книге Джона Мильтона "Потерянный рай", где пересказана история восстания Сатаны против Бога. Во время этого восстания Авдиил был единственным ангелом, сохранившим верность Богу и отказавшимся восстать против него.

Сатана пытался убедить Авдиила, что именно ему и его последователям суждено править в царстве небесном, на что Авдиил возразил, что Бог могущественнее, поскольку Он создал Сатану, а не наоборот. Сатана сказал, что это - лишь очередная ложь Отца Лжи. Авдиил не поверил ему, оттеснил других восставших ангелов и поразил Сатану "мощным ударом меча".

Авдиил упоминается также в "Восстании ангелов" Анатоля Франса, но здесь он выступает под именем Аркада.

АДРАММЕЛЕХ

Адраммелех ("царь огня") - один из двух престольных ангелов, обычно ассоциируемый с ангелом Асмодеем, а также один из двух могущественных престолов, присутствующих в "Потерянном рае" Мильтона. В демонологии он упоминается как восьмой из десяти главных демонов и как великий служитель ордена Мух - подземного ордена, основанного Вельзевулом. В раввинской литературе сообщается, что если вызвать Адраммелеха заклинанием, он явится в облике мула или павлина.

АЗАЗЕЛЬ

Азазель был одним из предводителей двухсот падших ангелов, которые, согласно "Книге Еноха", спустились на землю, чтобы жениться на смертных женщинах. Азазель якобы научил мужчин обращаться с оружием, а женщин познакомил с косметикой (поощряя тем самым их тщеславие).
Адраммелех, которого отождествляют с вавилонским Ану и аммонитским Молохом упоминается в различных источниках, таких как, например, "История волшебства", где он предстает в облике лошади; он считается богом, в жертву которому приносятся дети сефаравитской колонии в Самарии, он упомянут и как идол ассирийцев, и как падший ангел, поверженный в битве Уриилом и Рафаилом.

АСМОДЕЙ

Имя Асмодей означает "создание (или существо) суждения". Изначально, Асмодей персидский демон, позднее Асмодей вошел в писания, где был известен как "яростный дьявол". Асмодей (также известный под именами Сатурн и Маркольф, или Моролф) несет ответственность за создание карусели, музыки, танцев и драмы.

В легендах Асмодей считается тестем демона Бар-Шалмона. Демонологи утверждают, что для вызова Асмодея необходимо обнажить голову, а иначе он обманет вызывающего. Асмодей также опекает игорные дома.

БЕЛФЕГОР

Белфегор (Бог Открытия) некогда был ангелом в чине начал - нижней триады в традиционной иерархии ангелов, состоящей из девяти чинов или рангов. Позднее, в древнем Моаве он стал богом распущенности. В аду Белфегор является демоном изобретательности, и когда его вызывают, он является в облике юной женщины.

ДАББИЭЛЬ

Даббиэль (также Дубиэль, или Добиель) известен как ангел-хранитель Персии.

В древние времена судьба каждого народа определялась действиями ангела-хранителя, представлявшего этот народ на небесах. Ангелы воевали между собой, чтобы завоевать милость Божью, которая и решит судьбу каждого конкретного народа.

В то время ангел-хранитель Израиля, Гавриил, был лишен милости Божьей, поскольку он позволил себе вмешаться, когда разгневанный Господь хотел уничтожить Израиль. Попытки Гавриила остановить Господа частично увенчались успехом; хотя большая часть Израиля была разорена, некоторым благородным евреям удалось спастись, и они были уведены в плен вавилонянами.

Даббиэлю позволили занять место Гавриила в приближенном к Господу круге, и он тут же воспользовался этой ситуацией. Скоро он устроил так, чтобы персы завоевали большие участки территории, и великая экспансия Персии в период с 500 до 300 IT. до н.э. считалась заслугой Даббиэля. Однако его власть длилась всего 21 день, а затем Гавриил убедил Бога позволить ему вернуться на свое законное место, сместив оттуда честолюбивого Даббиэля.

ЗАГЗАГИЛ

Загзагил - ангел "горящего куста", который сыграл важную роль в жизни Моисея. Он - начальник стражи Четвертого неба, хотя говорится, что он проживает на Седьмом небе - в жилище Бога.

ЗАДКИИЛ

Имя Задкиил (другие варианты написания: Цадкиил или Зайдкиил) обозначает "праведность Бога". Различные религиозные писания по-разному описывают облик Задкиила. Задкиил - один из вождей, помогающих Михаилу, когда архангел вступает в битву.

Говорится также, что Задкиил является одним из двух предводителей порядка шинанимов (вместе с Гавриилом) и одним из девяти "правителей неба", а также одним из семи архангелов, восседающих рядом с Богом. Задкиил - "ангел благосклонности, милости, памяти и предводитель ранга господств".

ЗОФИИЛ

Зофиил ("искатель Бога") - дух, вызываемый молитвой Магистра искусств в соломоновых колдовских обрядах. Он является также одним из двух вождей Михаила. Мильтон упоминает Зофиила в "Потерянном рае" как сообщившего небесному воинству о готовящемся нападении мятежных ангелов, тогда как в "Мессии" Фридриха Клопштока он представляет собой "предвестника ада".

Американская поэтесса Мария дель Оксидент выбрала Зофиила в качестве одного из главных героев своей поэмы "Зофиил", вдохновленная историей, содержащейся в апокрифической "Книге Товита". В этой поэме Зофиил представлен в качестве падшего ангела, который сохраняет черты своей прежней добродетели и красоты.

ИЕХОЭЛ (ИЕХУЭЛ)

Иехоэл считается посредником, знающим "непроизносимое имя", а также одним из царей присутствия. Он также считается "ангелом, сдерживающим Левиафана" и предводителем ранга серафимов.

Он упоминается в "Апокалипсисе Авраама" как небесный хормейстер, сопровождающий Авраама на пути в Рай и открывающий ему ход истории.

Предполагается также, что Иехоэл - это прежнее имя Метатрона, тогда как каббалистическая книга "Berith Menuha" называет его главным ангелом огня.

ИЗРАЭЛЬ

Израэль ("стремящийся к Богу") обычно считается ангелом в чине хейота - класса ангелов, окружающих трон Господа. Их обычно сравнивают с херувимами и серафимами. Согласно "Книге ангела Разиэля", Израэль занимает шестое место среди тронных ангелов.

В александрийской гностической "Молитве Иосифа" патриарх Иаков - это архангел Израэль, сошедший в земную жизнь из пред существования. Здесь Израэль - "ангел Божий и главный дух", тогда как позднее Израэль представляется как архангел воли Господней и главный трибун среди сынов Божьих. Он также называет себя ангелом Уриилом.

Израэль упоминается также мистиками геонического периода (7-й-11-и в.) как небесное существо, чья задача - созывать ангелов для воспевания Господа. Философ Фило идентифицирует Израэля с Логосом, тогда как Луи Гинзберг, автор "Легенд о евреях", называет его "олицетворением Иакова пред троном Славы".

КАМАИЛ

Камаил ("тот, кто видит Бога") традиционно считается главным в чине власти и одним из сефиров. В магическом учении говорится, что когда его вызывают заклинанием, он появляется в облике леопарда, сидящего на скале.

Среди оккультистов он считается князем низших приделов и часто упоминается как правитель планеты Марс, а также как один из ангелов, управляющих семью планетами. В каббаллистическом учении, напротив, он считается одним из десяти архангелов.

КОХАБИЭЛЬ

Кохабиэль ("звезда Бога") - ангел-гигант в фольклоре, отвечает за звезды и созвездия. Рассматриваемый некоторыми как священный ангел, а некоторыми как падший, Кохабиэль командует 365000 менее значимых духов. Кохабиэль обучает своих подопечных астрологии.

ЛАЙЛА

В еврейских легендах Лайла - это ангел ночи. Она отвечает за зачатие и назначена охранять души при их новом рождении. Как гласит легенда, Лайла приносит сперму Богу, который выбирает, какой тип человека должен родиться и выбирает ранее существовавшую душу, чтобы послать ее в зародыш.

Ангел охраняет утробу матери, чтобы убедиться, что душа не сбежала. Видимо для того, чтобы помочь душе пережить эти девять месяцев в утробе, ангел показывает ей сцены из ее будущей жизни, но перед самым рождением ангел дает младенцу щелчок по носу, и он забывает все, что узнал о будущей жизни. Одна легенда утверждает, что Лайла сражалась на стороне Авраама, когда он бился с царями; другие представляют Лайлу демоном.

ЛЮЦИФЕР

Имя Люцифер ("дающий свет") относится к планете Венера - самому яркому объекту на небе помимо Солнца и Луны, когда она появляется как утренняя звезда. Люцифера ошибочно приравнивали к падшему ангелу Сатане, неправильно истолковав отрывок из Священного писания, относящийся на самом деле к Навуходоносору, царю вавилонскому, который в своей славе и помпезности возомнил себя равным Богу (Книга Исайи 14:12): "Как упал ты с неба, денница, сын зари!"

Как яркость утренней звезды (Люцифера) превосходит свет всех других звезд, так и величие царя вавилонского превосходит славу всех восточных монархов. Вавилоняне и ассирийцы называли утреннюю звезду, соответственно Белит, или Истар. Другие высказывали предположение, что фраза "сын зари" может относиться к лунному серпу. И наконец, третьи утверждают, что это не что иное, как планета Юпитер.

Дьявол приобрел имя Люцифер после того, как раннехристианские теологи Тертуллиан и Святой Августин отождествили его с падающей звездой по отрывку из книги Исайи. Эта ассоциация возникла у них потому, что Дьявол прежде был великим архангелом, восставшим против Бога и изгнанным с небес.

Легенда о восстании и изгнании Люцифера в изложении еврейских и христианских писателей рисует Люцифера как главного в небесной иерархии, как выдающегося по красоте, силе и мудрости среди всех прочих созданий. Именно этому "помазанному херувиму" со временем была передана власть над землей; и даже после его падения и изгнания из своего старого царства, он, по-видимому, сохранил какую-то часть своей прежней силы и верховного титула. Согласно писаниям раввинов и отцов церкви, его грехом была гордыня, что было проявлением полного эгоизма и чистейшей злонамеренности, поскольку он любил себя превыше всех других и никогда не прощал невежества, ошибок, страстей или слабоволия.

Согласно другим версиям, его дерзость зашла столь далеко, что он даже пытался взойти на Великий Престол. В мистериях средневековья Люцифер как правитель небес сидит рядом с Вечностью. Как только Господь встает со своего трона, Люцифер, раздуваясь от гордости, садится на него. Возмущенный архангел Михаил нападает на него с оружием и в конце концов изгоняет его с небес и ввергает его в темное и мрачное жилище, предназначенное ему теперь навеки. Имя этого архангела, пока он находился на небесах, было Люцифер; когда он попал на землю, его стали звать Сатаной. Ангелы, присоединившиеся к этому восстанию, также были изгнаны с небес и стали демонами, царем которых и является Люцифер.

Люцифер упоминается как дневная звезда у Иезекииля, в его предсказании грядущего падения царя Тира. Здесь Люцифер - ангел, сверкающий бриллиантами, прохаживающийся в саду Эдемском, среди "огненных камней".

Люцифер мог быть героем более раннего рассказа о том, как утренняя звезда пыталась занять место Солнца, но потерпела поражение. Эта история возникла потому, что утренняя звезда последней исчезает с небосклона, уступая место восходу Солнца. Высказывалось также предположение, что эта история - просто еще одна версия изгнания Адама из рая.

Некоторые исследователи утверждают, что Камаил первоначально был богом войны в мифологии друидов. Элифас Леви в своей книге "История Волшебства" (1963) говорит, что он олицетворяет божественную справедливость.

Другие источники называют его одним из "семи ангелов, стоящих в присутствии Бога". Клара Клемент в своей книге "Ангелы в искусстве" (1898) считает его ангелом, боровшимся с Иаковом, а также ангелом, явившимся Иисусу во время его молитвы в Гефсиманском саду.

МАММОН

В фольклоре Маммон - падший ангел, живущий в аду как ангел скупости, олицетворяющий жадность и жажду наживы. В <Потерянном Рае> Джон Мильтон изображает Маммона, вечно глядящим под ноги, на мощеную золотом райскую мостовую, вместо того чтобы глядеть вверх на Бога. Когда после небесной войны Маммона высылают в ад, именно он находит под землей драгоценный металл, из которого демоны построили свою столицу - город Пандемониум.

В Библии Маммон весьма враждебен Богу. Слово "маммон" происходит из наказа Христа в его проповеди: "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и маммоне (богатству)"

МЕТАТРОН

Метатрон - представляет верховного ангела смерти, которому Бог ежедневно дает указания относительно того, какие души забрать в этот день. Метатрон передает эти указания своим подчиненным - Гавриилу и Самаэлю.

Считается также, что он отвечает за то, чтобы в мире было достаточно пищи. В Талмуде и "Таргуме" Метатрон - связующее звено между Богом и человечеством. Среди различных миссий и деяний, приписываемых ему, есть и такое, что это будто бы он остановил руку Авраама в том момент, когда тот был готов принести в жертву Исаака. Разумеется, что эту миссию приписывают прежде всего Ангелу Господню, а также Михаилу, Задкиилу или Тадхиэлу.

Считается, что Метатрон живет на седьмом небе и является самым высокорослым ангелом, разве что за исключением Анафиэла. "Зогар" описывает его размер как "равный по ширине целому миру". В раввинской литературе именно так описывался размер Адама до его грехопадения.

Метатрон - первый, и он же последний, из десяти архангелов Бриатического мира. Если говорить о старшинстве, то фактически Метатрон - самый молодой ангел в небесном царстве. Ему приписывались разные роли: царя ангелов, князя божественного лика или присутствия, небесного канцлера, ангела Завета, главного среди ангелов-служителей и помощника Яхве.

Нуриэл

Нуриэл ("огонь") - ангел грозы с градом, согласно еврейской легенде, встретившийся Моисею на втором небе. Нуриэл проявляет себя в виде орла, взлетающего со склона Хесед ("доброта"). Его объединяют в одну группу с Михаилом, Шамшилом, Серафилом и другими великими ангелами и характеризуют как "зачаровывающую силу".

В "Зогаре" Нуриэл изображается как ангел, правящий созвездием Девы. Согласно описаниям, его рост составляет триста парасангов (около 1200 миль), а в его свите 50 мириадов (500 тысяч) ангелов. По росту его превосходят лишь ерелимы, наблюдатели, Аф и Гемах и самый высокий небесный иерарх по имени Метатрон.

Нуриэл упоминается в писаниях гностиков как один из семи подчиненных Джехуэла, князя огня. В книге "Иудаистские амулеты" Шрир пишет, что имя Нуриэл можно увидеть выгравированным на восточных амулетах.

РАГУИЛ

Имя Рагуил (варианты написания: Рагиил, Расуил) означает "друг Бога". В "Книге Еноха" Рагуил - архангел, которому поручено следить за тем, чтобы поведение других ангелов всегда было добропорядочным. Он также ангел-хранитель Земли и второго неба, и именно он привел Еноха на небеса.

В гностицизме Рагуил стоит на том же уровне, что и Телесис - другой высокопоставленный ангел. Несмотря на свое высокое положение, по какой-то необъяснимой причине, в 745 году н.э. Рагуил был отвергнут римской церковью (наряду с несколькими другими высокопоставленными ангелами, включая Уриила). Папа Захарий назвал Рагуила демоном, "выдающим себя за святого".

Вообще говоря, Рагуил занимает более престижное положение, и в книге Откровений Иоанна Богослова так описана его роль помощника Бога: "И пошлет Он ангела Рагуида со словами: иди и протруби в-трубу для ангелов холода и льда и снега, и укутай тех,, что слева, всем, чем, только можно".

РАЗИЭЛЬ

Разиэля называют "секретом Господа" и "ангелом загадок". Согласно легенде, Разиэль дал эту книгу Адаму, а потом у него ее украли завистливые ангелы и забросили в океан. Тогда Бог якобы приказал Рахабу, ангелу морских глубин, достать эту книгу и вернуть ее Адаму.

Книга попала сначала к Еноху, а затем к Ною, который якобы из нее узнал, как построить ковчег. Позднее, царь Соломон научился по ней волшебству.

САРИИЛ

Сариил (также известйый под несколькими Другими именами, включая Суриил, Зерахил и Саракел) является одним из первых семи архангелов. Его имя означает "власть Бога", и он отвечает за судьбу ангелов, которые нарушают священные обряды Бога. Хотя обычно Сариил появляется как святой ангел, иногда он упоминается как лишившийся божьей милости.

Сариил считается князем бытия, как Метатрон, а также ангелом здоровья, как Рафаил. Его называют "Сариил-трубач" и "Сариил - ангел смерти" в "Антологии Фалаша".

Имя Сариила появляется в гностических амулетах; он перечислен в числе семи ангелов в офитической семеричной системе первобытных сил (Ориген, "Контра Цельсум" 6, 30). Также известно, что когда Сариила призывают, он появляется в форме быка, Согласно Каббале, Сариил - один из семи ангелов, правящих Землей.

в Сариил ассоциируется с небом и отвечает за зодиакальный знак Овна ("баран"); он также сообщает остальным о траектории Луны. (Когда-то это считалось секретным знанием, которым нельзя было делиться). Согласно Дэвидсону, в оккультном учении Сариил является одним из девяти ангелов летнего равноденствия и защищает от злого глаза.

Сариил также фигурирует в недавно найденных "Свитках с берегов Мертвого моря" как имя на щитах "третьей Башни", также известной как "сыновья Света", (Было всего четыре "башни" - каждая отдельная группа солдат).

УЗИИЛ

Узиил ("сила Божья") обычно считается падшим ангелом, одним из тех, кто взял в жены дочерей земных и имел от них исполинов. Его называют и пятым из десяти нечестивых сефиров.

Согласно "Книге ангела Разиэля", Узиил - один из семи ангелов у трона Господа и один из девяти, надзирающих за четырьмя ветрами, его причисляляют его к рангу сил, а также называют одним из "лейтенантов" Гавриила во время мятежа Сатаны.

УРИИЛ

Уриил, чье имя означает "огонь Божий", - один из ведущих ангелов в неканонических писаниях. Его называют по-разному: серафимом, херувимом, "регентом солнца", "пламенем Божьим", ангелом присутствия, правителем Тартара (ада), архангелом спасения и, в более поздних писаниях, - Фану-илом ("ликом Божьим"). Имя Уриил могло произойти от имени пророка Урии. В апокрифах и сочинениях оккультистов Уриил приравнивается к Нуриилу, Уриану, Йеремиилу, Вретилу, Сариилу, Пуруилу, Фануилу, Иехоилу и Исрафилу.

Его часто отождествляют с херувимом, "стоящим у врат Едема с огненным мечом", или с ангелом, "следящим за громом и террором" ("Первая книга Еноха"). В Апокалипсисе Св. Петра он выступает в роли Ангела Раскаяния, изображенного столь же безжалостным, как и любой демон.

В "Книге Адама и Евы" Уриил считается духом (то есть одним из херувимов) из главы 3 Бытия. Его также отождествляли с одним из ангелов, помогавших похоронить Адама и Авеля в Раю, и с темным ангелом, боровшимся с Иаковом в Пениэле. Другие источники изображают его победителем войска Сена-хериба, а также посланником Божьим, предупредившим Ноя о приближающемся потопе.

Согласно Луи Гинзбергу, Уриил представляет "князя света". Помимо этого, Уриил открыл небесные тайны Эзре, перевел проповеди и вывел Авраама из Ура. В позднем иудаизме его считают одним из четырех ангелов присутствия. Он также является "ангелом Сентября" и его можно вызвать, если ритуал будут совершать рожденные в этом месяце.

Считается, что Уриил принес на землю божественную дисциплину - алхимию, и что он дал человеку Каббалу, хотя другие исследователи утверждают, что этот ключ к мистической интерпретации Священного писания был даром Метатрона. Мильтон описывает Уриила как "регента Солнца" и "самого зоркого духа на небесах".

Драйден в "Состоянии невинности" пишет, что Уриил спускается с неба на колеснице, запряженной белыми лошадьми. В 745 году нашей эры Уриил был отвергнут церковным советом в Риме, но сейчас он стал Святым Уриилом, и его символ - открытая ладонь, держащая пламя.

Его отождествляют со "злым ангелом", напавшим на Моисея за то, что тот не удосужился соблюсти традиционный обряд обрезания по отношению к своему сыну Гершому, хотя книга "Зогар" (1, 93в) приписывает эту же роль Гавриилу: "Гавриил сошел на землю в виде огненного пламени в форме горящего змея> с намерением уничтожить Моисея "за сей грех".

Уриила также считают ангелом мщения, изображенным Прудоном на картине "Божественное мщение и справедливость", находящейся в Лувре. По сравнению с другими архангелами, Уриил очень редко представлен в произведениях искусства. Как комментатор пророчеств, он обычно изображается с книгой, или свитком папируса, в руке.

В "Онтологии, космогонии и физике Милътона" (1957), Уолтер Карри пишет, что Уриил "создает впечатление набожного, но не слишком восприимчивого физика с наклонностью к атомистической философии". Во "Второй книге Оракула Сибиллина" он описан как один из "бессмертных ангелов бессмертного Бога", который в Судный день: "сломает чудовищные задвижки несокрушимых врат Аида и повергнет их наземь, и выведет на суд всех страждущих, и призраков древних Титанов и исполинов, и всех, кого поглотил Потоп... и все они предстанут перед Господом и его троном".

В сцене борьбы Иакова с темным ангелом происходит загадочное слияние этих двух существ, и Уриил говорит: "Я сошел на землю, чтобы поселиться среди людей и по имени меня будут звать Иаков". Считается, что некоторые патриархи превратились в ангелов (например, Енох якобы превратился в Метатрона). Превращение ангела в человека отмечено лишь однажды - в случае с Уриилом.

ХАДРАНИЭЛЬ

Хадраниэль (или Хадарниэль), что означает "величие Бога", - ангел, назначенный охранять вторые ворота на небесах. Его рост свыше 60 мириадов парасангов (примерно 2,1 млн. миль), и он представляет собой довольно устрашающее зрелище.

Когда Моисей появился на небесах, чтобы получить от Бога Тору, при виде Хадраниэля он потерял дар речи. Хадраниэль считал, что Моисей не должен получить Тору, и заставил его плакать от страха до тех пор, пока не появился Бог и не сделал ему замечание.

Хадраниэль быстро исправился и стал опекать Моисея. Эта помощь оказалась весьма кстати, поскольку (согласно "зогарской" легенде), "когда Хадраниэль объявляет волю господа, его голос проникает сквозь 200000 небесных сводов". Согласно "Откровению Моисея", "с каждым словом из его (Хадраниэля) рта вырывается 12000 молний".

В гностицизме Хадраниэль - лишь один из семи подчиненных Иехуэла, "царя огня" (Кинг, стр. 15). В "Зогаре" I (550) Хадраниэль говорит Адаму о том, что у него (Адама) есть "Книга ангела Разиэля", в которой содержится секретная информация, неизвестная даже ангелам.

Установить по кругу 12 свечей, в центр положите фотографии сродников. Зажигая каждую свечу по часовой стрелке, читать один раз заговор:


Как пойду я во чисто полюшко, от роду отца, от роду матери.
Пойду под частыми звездочками, ясным солнышком, под перекрой ясна месяца да под полною луной. Пойду, злату лесенку найду, та лесенка о семи ступенях, пойду я по лесенке,да ко Седаве звездочке, там, где кузня злата стоит, живой огонь в той кузне горит. Тот огонь не палит, не печет, не плавит, Живой-матушкой течёт. Вокруг кузни древа стоят, древа та родовые купеческие, волховские, царские и простые. Двенадцать звезд висят, двенадцать свечей горят, двенадцать дев Славу кузнецу и сыну говорят. Подойду я к кузнецу поближе, поклонюсь ему в ноженьки пониже. Скуй ты, кузнец, из живого огня удачу и радость на древо для меня да сродников моих, баб да мужиков, детушек малых и стариков. Как от сего дня поворот на весну,так и роду моему поворот на добрый зачин в делах, на благость, да удачу,да щедрый урожай. Аминь.

Когда свечи догорят, заверните фотографии в красную ткань и храните в восточном углу вашего жилья год не разворачивая

Для наведения головной боли от которой враг ничего не может делать и боль не отпускает.Читать надо на черную свечу:

"Не во имя отца.не во имя сына.не во имя святого духа.Не аминь.Поднимаю силы тёмные,надеваю на раба(...) венец мученика.Открываю зло жгучее,боль болючую, хворобу колючую, голову заморачиваю, чтоб раб(...)страдал и рыдал,и днём и ночью,и утром и вечером.Обрекаю раба(...)на муки вечные,бесконечные не на месяц,не на год,а на всю жизнь.Слово моё не перебить.Не переделать.Аминь.Аминь.Аминь."

Читается на черную свечу,которую после заговора следует выбросить подальше от дома.

"Не сам я иду,черным вороном лечу,кольцом качу,огнём погоняю,правой ногой на порог ступаю,своим врагам язык отнимаю.Чтоб они губами хлопали да молчали,зубами не скрежетали и не стучали.Ляг вокруг тела моего,круг.От языкастих,зубастых,завистливых соседей по двору,по полю,по службе.Не дай им,круг,пустить языки на волю.Как рыбы в воде молчат ,так и люди обо мне не говорят.Аминь".

Рвете крапиву, приносите в дом и наговариваете на нее 9 раз :

"Кланяюся тебе, бисова трава, что людом лихим сеяна, самим Сатаной-батюшкой, по белому свету развеяна, отвади окаянного (называете имя) от порогу да закрой ему дорогу , тебе в избе моей стоять (имя) не пускать. Так сему и свершиться ".

Можно наговорить на нож и спрятать под порогом.