В этой статье я хочу рассказать о том, есть ли жизнь после порчи на смерть (далее — ПНС), и какая она, эта жизнь.Да, да, здесь нет логических ошибок. Вот такой вот парадокс - жизнь после программы на смерть... При условии, что эта программа — ПНС, ликвидирована и ушла.И будем разбираться. И для этого, сначала стоит подробно рассказать о том, что такое «порча на смерть».

НПС — самый «категоричный» вид негатива, который, по своему замыслу, не должен оставить человеку никакого другого варианта развития событий в его судьбе, кроме преждевременной смерти.

Механизм этой дряни таков.

К человеку нужно «привязать» смерть, чтобы эта смерть его, в конце концов, и забрала прежде времени, положенному человеку судьбой.

Человек с помощью определенных действий, ритуалов, «пропитывается» энергией смерти, его «заочно» записывают в покойники, призывают в его судьбу смерть, «подселяют» в его энергетическое тело «вирус», который производит несовместимые с жизнью нарушения в работе энергетических центров и энергетических каналов человека, его психики и здоровья.

ПНС действует по принципу рака, энергетическими «метастазами» разрушая человека как изнутри, так и... снаружи.Как это — разрушить человека «снаружи»? Человек — это открытая система. Он потребляет энергию и излучает энергию. И вот попала внутрь человека патогенная энергия разрушения. И это — внутри него. Что же он может «выдыхать», какую энергию выдать в пространство? Да, именно то, что у него внутри — патогенную энергию разрушения. И процесс разрушения начинается и вокруг человека. По аналогии — у человека проблемы с кишечником, и от его дыхания, пардон, воняет. И это «выдыхание» заражает его пространство его больным дыханием.

Так и энергия, излучаемая человеком, пораженным ПНС, заражает пространство вокруг него, неся разрушение уже вокруг человека. Внутри у него поражается и разрушается энергетика и здоровье. А вокруг него — то, что его окружает, те энергетические связи, которыми он связан со своей текущей жизнью, с его «местом в жизни».Первыми и основными помощниками в ПНС являются кладбище и... церковь.Да, и церковь. Потому что в церкви есть службы как за здравие человека, так и за упокой человека. Поминают и за здравие, и за упокой. Запиши живого человека в «поминовение за упокой» - и за живого отслужат, как за мертвого.

Живого человека надо «записать» в покойники, чтобы механические религиозные ритуалы «забросили» в свой эгрегор, в потоке которого работает религия и «инициирован-подключен» человек, информацию о том, что «сей раб божий» не жилец... Да, Бог все видит, но церковь заняла монополию на «канал связи», в который можно с нужным эффектом «забрасывать» ложную информацию.

Как бы то ни было, человека надо «привязать» энергетически к некротическому полю — к миру мертвых.А это поле может только разрушать, высасывать энергию. Превращать все в «тлен». И это поле, куда привяжут человека, должно высосать энергию и жизненные силы человека.Вот и конкретная цель ПНС— разрушить и довести энергетический баланс и запас жизненных сил человека до «точки невозврата», когда в энергетике человека нет больше сил поддерживать режим жизни, «сломать» человека.Быстро или медленно — рак, смерть в аварии, неизвестной этиологии болезнь, удар инсульта, или смерть от ножа хулигана, от наркоманской иглы и прочее, прочее... Даже многие самоубийства есть следствие программы порчи на смерть.

Но, открою вам одну большую тайну. Порча на смерть — не есть 100% гарантия смерти.После включения программы на смерть, начинается борьба на выживание. И многие случаи ПНС заканчиваются не порчей, но... жизнью.

Но какой жизнью. Порча на смерть начинает борьбу с человеком и запасом его энергии, его судьбой. С его верой, характером, волей, разумом, психикой, сознанием.Треснет, или нет, сломается или нет.

И во время этой борьбы уже идут потери. Начиная со слабого места. Первым, по логике, ПНС должна «убить» здоровье, а потом — где тонко, там и рвется. Будут рушиться вокруг самые тонкие, чувствительные и важные для человека вещи — личная жизнь, удача, деньги, дружба. Постепенное «разъедание» человека, а скорость определяется тем, «на кого напали». Одна пословица гласит - «Пока толстый сохнет, худой сдохнет». То есть — все зависит от исходного запаса сил и энергии человека.И итогом жизни под ПНС — состояние «ни жив, ни мертв», живой труп.Ты есть, но тебя нет.«Наверху», при использовании методов церковной, ритуальной порчи, человека вычеркивают из списка живых.

Тебя не видят, тебя не слышат. Ты — один на один с проблемой выживания.

Почему это «не слышат» наверху? У человека с ПНС чаще всего повреждаются, перекрываются, разрушаются чакры Муладхара — источник жизненной силы, и Сахасрара — связь с Высшем, с Духом, с Богом. Вот и не видят, вот и не слышат, вот и не докричаться.Человек под программой ПНС — это муха в паутине. Человек скован, к нему перекрыт приток энергии, а внутрь впрыснут яд, который разъедает и убивает его изнутри. Человек живет на остатках внутренней энергии и на тех крупицах энергии, что «просачивается» к нему снаружи.

И что начнет человек терять, кроме здоровья... Где тонко, там и рвется.

И чем дольше действует программа ПНС, тем тяжелее и масштабнее потери.

А если человек потерял веру, надежду, волю, впал в отчаяние — то и смерть не за горами.Между человеком и пространством существуют энергетические связи. Мы связаны энергетически со всем и всеми, кто и что нас окружает. Как узлы в нейронной или электрической сети. И если один узел «умер» (заблокирован, нарушен), то энергетические связи его «выключают» из сети. Так вот и «поврежденный» порчей на смерть человек «выключается» из прежней сети энергетических связей. Это объясняет тему «неприятности как из ведра».

Человек может кричать «Я жив, заметьте меня, услышьте меня!!!», проявлять любую активность, не понимая, что он бьется о стену, невидимую стену, которая изолировала его от жизни. И глухо...потому что у мертвых нет дел в этом мире. У него ничего не должно происходить. Кроме «выгорания» последних сил.

А теперь итог. Да, ПНС может принести смерть. Быструю, если человек уже был слаб. Медленную, если человек был силен, но сдался. Или — жизнь, если энергетический потенциал жизненной энергии больше потенциала ПНС, и человек не сдался. Выжил, но потерял очень много.А когда приходит тот момент, когда специалист снимает ПНС, ( а это заблуждение, что ПНС нельзя снять), то человек приходит к следующему. Очнулся, огляделся, пришел в себя и осознал свои потери — что же он потерял, что ушло из его жизни... Здоровье, дорогие люди, удача, деньги, карьера, важные связи. Что-то теряется навсегда, за что-то еще можно бороться.Как один из примеров потерь. Женщина под ПНС, врач высшей категории 7 лет не могла найти работу. Да, она осталась жива. Но ей отказывали везде, не только в медицине, но даже администратором в магазине. И все друзья отвернулись. И эти 7 лет жила она на кредит, полученный под залог квартиры, «проедая» эту квартиру, уже несколько лет тягаясь с банком в судах за квартиру. Слава Богу, эта ситуация выравнялась.А выход из ПНС — это рождение заново, это — воскрешение из мертвых. И этот момент — отправная точка для дальнейшей жизни.Жизни, которая была раньше, «точь-в-точь» уже не будет. Ее надо буквально, начинать с нуля, опираясь на то, что удалось сохранить от потерь и разрушений. Не «вернуть здоровье», а построить его заново. Не вернуть бизнес, а а построить его заново. Жить, думая только о будущем, а не сожалеть о потерянном в прошлом. Думать не о том, что я могу вернуть, но о том, что я могу создать.

То, что ушло из жизни, может вернуться тогда, когда энергетические и кармические связи с этим прочны и не успели разорваться окончательно под грузом ПНС.

Да, ПНС портит и разрушает судьбу и карму человека. Снова скажу — чем дольше длится ПНС, тем больше она успеет отнять и разрушить. Как говорят в народе «Как тебя жизнь покрутила».И жизнь надо начинать с начала. Нужно вновь заняться наработкой позитивной кармы, ибо весь наработанный и накопленный кармический позитив ушел на то, чтобы отстоять и отвоевать у ПНС самое главное — жизнь. Так, «ангелом-хранителем», или, что одно и то же — зарядом своей позитивной кармы, человек «чудом» выживает в авариях, в драках, в тяжелых болезнях, созданных ПНС.Энергетическая «батарейка» разряжается, и надо после ПНС начинать нарабатывать позитивную карму вновь, чтобы на этом потенциале что-то построить в будущем.Человек вновь должен нарабатывать свой энергетический потенциал, заново «прокачивать» и усиливать чакры, приводить в норму психику (выводя ее из области негативных эмоций и состояний). Также — восстанавливать свои внутренние, «треснутые» качества — веру в себя, упорство, равновесие, надежду — всего того, что есть внутренним двигателем жизни. Также нужно наработать новые социальные связи и «разбить» социальный вакуум вокруг себя.

Но на все это требуются силы. А сил часто нет для нового старта. Или же силы есть, но человек психологически сломался, надорвался бороться дальше.

И поэтому, часто, даже после снятия ПНС, в жизни «воскресшего» может мало что измениться к лучшему. Да, плохое закончится, а хорошее может и не начаться.

Почему? Специалист может снять ПНС, но он не будет жить за вас, и строить вашу жизнь за вас.

Для сравнения... ПНС — это буря, которая разрушает ваш дом (жизнь). Специалист — это тот, кто прекратил бурю. А жертва ПНС — это пострадавший на руинах после бури. Бури больше нет, но руины надо отстраивать самому. Ведь надо же жить дальше.А как жить дальше? Это уже вопрос к самому себе. Или на руинах прошлого, или с нуля.То, что еще «зарезервировано» в судьбе человека, и что не успело рухнуть под грузом ПНС, то таки может случиться в будущем (как говорят - «по судьбе»), а во всем остальном судьба человека искажается. И за будущее человека отвечает уже не сколько Бог, но сам человек.Что построишь сам, то и будет «по жизни».Многие, так и сидят на руинах весь остаток жизни...

Но, если есть после чистки остаток ПНС, то он, как раковая клетка, может вернуть себе часть силы, забрав ее у человека, и вред будет продолжаться, хоть и не в тех масштабах. Все пошло, все «открылось», а какая-то сфера жизни осталась закрытой. - личная жизнь, социальный статус, удача. В такой заблокированной сфере не действует принцип «отдачи на вложение». Сколько не бейся, все равно отдачи не будет. До капитальной, полной и окончательной чистки от остатков любого негатива.И имейте в виду, что «воскресшему» новые горизонты и достижения будут даваться сложнее, чем «непорченным». Почему? Человеку после ПНС досталась та почва, которая истощена негативом ПНС. И на такой истощенной почве что-то выращивать тяжело. У «воскресшего» его почва (судьба) не удобрена его наработанной позитивной кармой (ее нужно нарабатывать заново), все «сгорело» в борьбе за жизнь. Жизнь — главный приз в борьбе с ПНС, а судьбу потом надо создавать заново, даже на неплодородной «почве».

Судьба не выдаст «моральной и материальной компенсации» за перенесенные страдания и потери. Только сам, только надеясь на себя, и делая все своими руками.В картах Таро при анализе видны в прошлом человека те поворотные моменты, когда человек был «выбит» из колеи с помощью негатива. И часто четко видно — как должно быть, и как есть на самом деле. Хуже, чем должно было быть.

Поэтому, при ПНС, как и с любым другим тяжелым негативом, важно ВОВРЕМЯ осознать, что что-то идет не так, и ВОВРЕМЯ начать с этим бороться, ибо (уже в который раз пишу) — чем дольше длится программа ПНС — тем больше потерь в жизни, и тем больше нужно приложить сил, чтобы вылезти из этой ямы.

Как говорила королева Алисе в «Алиса в стране чудес» - «Надо бежать изо всех ног, чтобы только остаться на месте. А чтобы куда-то попасть — надо бежать в два раза быстрее».Я не приводил в этой статье многих конкретных примеров, поскольку уже редко заостряю внимание на каком-либо отдельном случае.

Главное - я знаю одно. После ухода ПНС человеку становится легче, исчезают препятствия на пути, и ПНС перестает его «топить» и разрушать. А вот куда и как «по жизни» будет идти человек — это уже совсем другая история, которую пишет каждый человек сам.

______________________

журнал " Писихолог и Я "

Интуицию нельзя научно объяснить, потому что само это явление ненаучно и нерационально. Само явление интуиции иррационально. С точки зрения языка естественным покажется спросить: "Как объяснить интуицию?" Но вот что это значит: "Можно ли низвести интуицию до уровня интеллекта?" А интуиция - это нечто за пределами интеллекта, нечто, не принадлежащее интеллекту, нечто, исходящее из какого-то места, о котором интеллект ничего не знает. Поэтому интеллект может ее ощутить, но не может объяснить.

Скачок интуиции можно ощутить, потому что он оставляет промежуток. Интуицию можно ощутить интеллектом: он может заметить, что что-то произошло, - но нельзя объяснить, потому что для объяснения требуется причинная связь. Объяснение подразумевает ответы на вопросы, откуда приходит интуиция, зачем и почему. А она приходит откуда-то извне, не из самого интеллекта - и интеллектуальной причины нет. Нет причины, нет связи; интуиция не является продолжением интеллекта.



Интуиция - это иная область происшествия, совершенно не связанная с интеллектом, хотя и способная проникать в интеллект. Нужно понять, что высшая реальность может проникнуть в низшую, но низшая не может проникнуть в высшую. Таким образом, интуиция может проникать в интеллект, так как она выше, но интеллект не может проникнуть в интуицию, так как он ниже.

Точно так же твой ум может проникать в тело, но тело не может проникнуть в ум. Твое существо может проникать в ум, но ум не может проникнуть в существо. Именно поэтому, если ты движешься в существо, тебе придется отделиться от тела и ума. Ни одно, ни второе не способно проникнуть в высшее явление.



Если ты движешься в высшую реальность, низшие миры происшествия должны быть отброшены. В низшем нет объяснения высшему, потому что там не существует самих терминов объяснения, они бессмысленны. Но интеллект может ощутить промежуток, может узнать о промежутке. Он может почувствовать: "Что-то произошло вне меня". Сделав хотя бы это, интеллект уже сделал много.

Но интеллект может также отрицать происшедшее. Именно это подразумевается под "верой" или "неверием".



Если ты чувствуешь, что того, что ты не можешь объяснить, не существует, ты "неверующий". Тогда ты будешь продолжать жить в этом низшем существовании интеллекта, прикованный к нему. Тогда ты не впустишь в себя тайну, тогда ты не позволишь интуиции говорить с собой.



Вот что такое рационалист. Рационалист не увидит даже, что пришло нечто от запредельного. Получив традиционное воспитание, ты не будешь впускать в себя высшее; ты будешь его отрицать, ты скажешь: "Этого не может быть. Наверное, это мое воображение; наверное, это мне приснилось. Я этого не приму, пока не смогу рационально доказать". 



Рациональный ум остается закрытым, замкнутым внутри причинно-следственных границ, куда не может войти интуиция.

Но интеллект можно использовать, не становясь закрытым. Тогда ты можешь использовать как инструмент рассудок, но оставаться открытым. Ты восприимчив к высшему: если что-то приходит, ты восприимчив. Тогда ты можешь использовать интеллект как вспомогательное средство. Он замечает: "Что-то случилось за пределами меня". Он может помочь осознать этот промежуток.



Кроме того, интеллект можно использовать для выражения - не для объяснения, для выражения. Будда ничего не "объясняет". Он выражает, не объясняет. Все Упанишады выразительны без объяснений. Они говорят: "Так и так; вот что происходит. Если хочешь, входи. Не стой снаружи; снаружи никакое объяснение невозможно. Войди - увидь изнутри".



Но даже войдя и увидев изнутри, ты не получишь никаких объяснений; ты узнаешь и почувствуешь. Интеллект может попытаться понять, но эта попытка обречена на поражение. Высшее не может быть низведено до низшего.



Интуиция путешествует без проводника - именно поэтому это прыжок; именно поэтому это скачок. Это прыжок из одной точки в другую, без всякой взаимосвязи между ними. Если ты продвигаешься постепенно, это не прыжок. Прыжок происходит лишь, если ты продвигаешься без всяких переходных шагов. А настоящий прыжок еще глубже. Он означает, что нечто существует сначала в точке А, потом в точке Б, а между ними никакого существования нет. Это - настоящий прыжок.

Интуиция, это прыжок - не что-то такое, что ты делаешь шаг за шагом. Это нечто, происходящее с тобой, нечто, приходящее к тебе, - происходящее с тобой без всякой причинности, без всякого источника, где бы то ни было. Это внезапное происшествие и есть интуиция. Если бы она не была внезапна и совершенно оторвана от происшедшего раньше, логическое мышление обнаружило бы ее траекторию. Это заняло бы некоторое время, но было бы возможно. Логическое мышление могло бы ее знать, понимать и контролировать. Тогда в любой момент можно было бы разработать инструмент, подобный телевизору или радио, который воспринимал бы интуитивные сигналы.



Если бы интуиция приходила посредством лучей или волн, мы могли бы создать воспринимающий ее инструмент. Но никакой инструмент не может улавливать интуицию, потому что это не волновое явление. Это вообще не явление; это просто скачок из небытия в бытие.



Интуиция означает просто этот скачок - вот почему ее отрицает рассудок. Рассудок ее отрицает, не будучи способным с ней столкнуться. Рассудок может сталкиваться только с теми явлениями, которые можно разделить на причину и следствие.



Рассудок видит две области существования: познанное и непознанное. Непознанное значит то, что еще не познано, но однажды будет. Но мистицизм говорит, что есть три области: познанное, непознанное и непознаваемое. Под непознаваемым мистик подразумевает то, что не может быть познано никогда.

Интеллект занимается познанным и непознанным, но не непознаваемым. 

А интуиция работает с непознаваемым, с тем, что не может быть познано. Дело не во времени, которое потребуется на познание, - ему присуще качество непознаваемости. Не потому, что ваши инструменты недостаточно чувствительны, или ваша логика несовершенна, или ваша математика примитивна, - суть не в этом. Качество непознаваемости неотъемлемо свойственно непознаваемому; оно будет существовать как непознаваемое всегда.

Это область интуиции.



Когда нечто от непознаваемого приходит в познанное, это прыжок - нет никакой связи, никакого перехода, никакого перемещения из одной точки в другую. Но это кажется непостижимым; поэтому, когда я говорю, что ты можешь ощутить, но не можешь понять... - когда я говорю такие вещи, я прекрасно знаю, что говорю бессмыслицу (Nonsense). "Бессмыслица" просто значит то, что наши органы чувств (Senses) не могут понять. А ум - один из органов чувств, и самый тонкий.



Интуиция возможна, потому что есть непознаваемое. Наука отрицает существование божественного, потому что наука говорит: "Есть лишь два подразделения: познанное и непознанное. Если есть какой-то Бог, мы откроем его при помощи лабораторных методов. Если он существует, наука откроет его".



Мистик, с другой стороны, говорит: "Что бы ты ни делал, что-то в самом основании существования всегда будет оставаться непознаваемым - тайной". И если мистики неправы, тогда, я думаю, наука разрушит сам смысл жизни. Если нет тайны, разрушен весь смысл жизни и вся ее красота.

Непознаваемое - красота, смысл, устремление, цель. Благодаря непознаваемому в жизни что-то есть. Если все познано, все становится плоским. Тебе это наскучит, тебе это надоест.



Непознаваемое - это тайна, это сама жизнь.



Я скажу так:

Рассудок - это попытка познать непознанное, а интуиция - происшествие непознаваемого. Проникнуть в непознаваемое возможно, но невозможно его объяснить.

Возможно чувство, не объяснение. Чем более вы пытаетесь объяснить, тем более становитесь закрытыми; поэтому не пытайтесь. Пусть рассудок работает в своей области причинности, но всегда помнит, что есть более глубокие сферы... Более глубокие причины, причинности которых не понять... Высшие причины, за пределами постижения причинности.

_________________________________

Введение из книги Ошо "Интуиция"

1.Любой процесс, завершаясь, переходит в свою противоположность.



2. Подобное всегда притягивает подобное.

— Что есть здесь, есть везде; чего здесь нет, нет нигде.

— Если мы чего-то не видим в себе, мы не увидим этого и снаружи.

— Если мы что-то отрицаем в себе или не хотим видеть, мы обязательно столкнёмся с этим снаружи.

— То, что мы отрицаем и подавляем, происходит в нашей жизни.

— Чем сильнее мы отторгаем что-то, тем сильнее оно притягивается к нам.



3. Внешнее всегда отражает находящееся внутри. Переместив внимание с внешнего на то, что происходит внутри, мы получаем ключ к своей жизни.

— Любая ситуация, любой человек, любой предмет вовне есть продолжение нас самих.



4. «Как наверху, так и внизу». Придавая чему-то значимость, мы раскалываем себя и данное явление на верх и низ.



5. Правое равно левому. Мы являемся и тем, что отрицаем, не принимаем, считаем неправильным.



6. В каждой точке трёхмерного пространства одновременно существуют прошлое и будущее .

— Причина и следствие — это одно и то же.



7. Мысль имеет способность материализоваться вовне.



8. Преодолевая препятствие, мы получаем его силу.



9. Боль в точности указывает на место в теле, где мы не принимает себя, разделёны с самим собой .

— Болезнь всегда возникает в том месте, которое отвергнуто.



10. Каждое наше действие в мире обязательно возвратится к нам.

_______________________________

из журнала" Маг и Я" 2014г

1. Не допускайте переутомления своего мозга до болевых ощущений в процессе тренировок. Развитие способностей к мысленным воздействиям происходит за счёт весьма тонкой перенастройки регуляторных систем мозга, его постепенной адаптации к наиболее часто встречающимся видам психофизиологической нагрузки вследствие ваших тренировок. Болевая реакция свидетельствует о том, что вы задали мозгу нагрузку, способную вызвать в нём серьёзные физиологические нарушения. Регуляторные системы мозга вынуждены рефлекторно защищать его от этой опасности и избранная ими защитная реакция может сработать в противоположную сторону от затраченных вами усилий. Разумеется, речь идёт о последствиях систематических перегрузок. В случае, если вы всё же допустили перенапряжение, постарайтесь по мере возможности быстрее дать организму двигательную нагрузку для общей интенсификации кровообращения и перераспределения нейронной активности мозга и полностью расслабить свой мозг с помощью медитативных упражнений (например, можно некоторое время спокойно и расслаблено созерцать в своих воспоминаниях какие-нибудь хорошие моменты жизни и приятные места, где вы бывали).



2. Эффективность реализации метода "силового" мысленного воздействия в сильной степени зависит от зрительного канала восприятия информации. (В принципе, формированию информационной связи с объектом способствует и слуховое восприятие, но зрительная информация является намного более эффективной.) Недостаточно отчётливое зрительное восприятие объекта на стадии "фокусировки" воздействия при плохом зрении затрудняет или делает невозможным освоение и использование данного метода. При этом, коррекция зрения при помощи очков не даёт положительного эффекта из-за того, что оправа очков субъективно мешает реализации мысленных воздействий. Поэтому желательно либо использовать контактные линзы, либо воспользоваться восстановительным лечением зрения методом лазерной коррекции.



3. Ни в коем случае нельзя пользоваться проговариванием команд мысленного внушения вслух. Вместе с кажущимся эффектом усиления концентрации внимания вы получите вредную привычку, препятствующую этому. Потребность в проговаривании (как в слух, так и мысленно) возникает подсознательно вследствие развития нервного утомления, которое часто субъективно не совпадает с физическим. При этом, человек, не ощущая физической усталости, теряет способность к концентрации внимания. Наиболее простым выходом, в этом случае, будет дать организму небольшую, но разнообразную двигательную нагрузку, которая снимет стресс и восстановит способность к концентрации внимания. Вред привычки проговаривания вслух вызван неизбежным возникновением таких отвлекающих внимание факторов, как подсознательный контроль и осмысление процесса речи. Мысленное проговаривание, хотя также нежелательно, является значительно меньшим отвлекающим фактором.



4. Для достижения серьёзных успехов в тренировках вам будут необходимы упражнения, развивающие способности к визуализации и стабильной концентрации внимания. Одним из наиболее простых и достаточно эффективных таких упражнений может служить следующее.



Закройте глаза и представьте бесконечно удалённую от вас яркую зелёную точку в темноте. Постарайтесь удерживать её как можно дольше и с предельной отчётливостью (при этом, глаза должны быть расслаблены). Постепенно учитесь проводить с воображаемой точкой визуальные манипуляции: заставляйте её менять цвет, пульсировать. Постарайтесь добиться устойчивости данной визуализации на протяжении нескольких минут. Побочным положительным эффектом этого упражнения является улучшение зрения.



5. Разные виды аквариумных рыбок, улиток и других животных имеют различную степень чувствительности к мысленным воздействиям. Например, улитки с короткими и толстыми "антеннами" и с хорошо защищённым от природных врагов телом (благодаря почти полностью накрывающей его сверху раковине) намного менее чувствительны к мысленным воздействиям, чем улитки с длинными тонкими "антеннами" и выступающим далеко за пределы раковины телом (вероятно, это определяется их разной чувствительностью к внешним воздействиям вследствие различной степени уязвимости). Некоторые виды рыбок (например, Гурами и Лялиусы), по субъективным ощущениям, более чувствительны при воздействии "лоб в лоб" или сверху. Разумеется, это имеет значение лишь для тех, кто только начал обучаться мысленным воздействиям.



По этой причине, при покупке рыбок для аквариума вам стоит брать для сравнения с другими несколько Гуппи или Меченосцев, отличающихся хорошей чувствительностью и неприхотливостью, а также несколько улиток-катушек или других с длинными и тонкими "антеннами". Также, для тренировок могут хорошо подойти пресноводные креветки для аквариумов.



Весьма высокой чувствительностью к мысленным воздействиям обладают служебные породы собак, поскольку особенности их жизни требуют наличия развитого интеллекта и взаимопонимания с человеком. Первый опыт мысленных воздействий легче всего приобрести именно при экспериментах с собаками. При обеспечении тренировок с раннего возраста эти способности могут быть существенно развиты и у других домашних и диких животных.



6. Для развития способностей к мысленным воздействиям лучше использовать простые мысленные команды в отношении объектов воздействия, например: изменять направление движения рыбок, внушать им желание схватить корм, внушать улиткам или креветкам прикосновения к их "антеннам" (улитке можно внушить ощущение опасности, которое заставит её спрятаться).



Когда это будет даваться вам достаточно легко, попробуйте управлять несколькими близкорасположенными рыбками. Это лучше получается при небольшом увеличении дистанции воздействия (чтобы объекты находились на линии взгляда). Вам необходимо создать в своём воображении мысленную картину того, что объекты, на которые вы воздействуете, как бы установили между собой телепатическую взаимосвязь, и любой из них будет реагировать на ваши команды одновременно со своими соседями. Это необходимое вам единство восприятия вашего воздействия несколькими объектами обеспечивается за счёт того, что вы формируете своим мысленным воздействием плотную информационную взаимосвязь между данными объектами. Одновременное воздействие на группу объектов является наиболее сложным видом мысленных воздействий, поэтому в данном случае достижение столь же надёжного контроля, как при воздействии на единичные объекты, будет требовать от вас больших усилий и длительных тренировок.



7. Следует учитывать, что при рассмотренной методике мысленных воздействий (с формированием информационной связи с объектом на основе его непосредственного восприятия, а не через посредство концентрации внимания на его абстрагированном образе) различные препятствия между вами и объектом (в том числе, большой слой воды) ослабляют воздействие. Поэтому лучше использовать аквариум с толщиной стекла не более 4 мм.



8. Наибольшая эффективность тренировок достигается в случае, когда они доставляют удовольствие, имеют характер увлекательной игры. Но при этом не стоит забывать, что ваши упражнения не должны кому-либо мешать или причинять вред. Необходимо стараться использовать тренировки по развитию своих способностей на благо других людей. При этом старайтесь не брать на себя роль судьи, поскольку, как показывает жизненная практика, это слишком часто приводит к тяжёлым ошибкам.

_______________________________________ 

парапсихолог В. Куприянов

Как можно описать жизнь среднестатистического человека? Скажем, по знаковым событиям: родился – женился – родил – умер. Или, допустим, по достижениям: ходил в детский сад – закончил школу – начал курить – вылетел из института – начал бизнес – заработал – погорел – сел – вышел – начал все сначала – не получилось. Или, может быть, по географическим местам: город N-ской губернии – Москва – Сочи – Париж – Каир – Сингапур – Москва – кладбище города N-ской губернии.Тысячи людей имеют схожие знаковые события, но почему же каждый человек уникален? Что, в конце концов, делает его индивидуумом, отличным от других людей? Возможно, это набор индивидуальных переживаний, уникальных реакций на пережитые состояния, которые сами по себе не уникальны, а присущи и пережиты многими.Как говорят современные философы, психологи и физики, занимающиеся квантовой механикой, переживаемые человеком состояния, его взгляд на мир, – отражение его собственной природы, его «Я».Не секрет, что реакция мозга человека на внешнее воздействие зависит:от качества и свойства рецепторов (уха, глаза, языка),от свойства системы обработки нервного сигнала, прошедшего от рецептора до мозга.О том, что представляет собой само внешнее воздействие, каково оно на самом деле, человек не может сказать ничего. В нем просто не существует таких механизмов, органов, ощущающих мир извне.Можно поспорить, что есть такое понятие как экстраполирующая функция мозга, аналитический разум и т.д. Но при ближайшем рассмотрении все это лишь продолжение работы нервной системы, которая для облегчения восприятия нового строит на основе старых реакций предположения. Если принять все вышесказанное во внимание, то становится понятным, почему люди склонны «кроить все под себя» и искать себя в другом человеке для того, чтобы сделать его приятелем, другом или любовником.Средний человек, смотря на мир, смотрит как будто в зеркало: он замечает только свое отображение в нем. Поэтому и совершенно логичны различия мироощущения людей в зависимости от смены внутренних состояний: мне плохо – и весь мир катится в тартарары, мне хорошо – и все вокруг поет и танцует, даже если при этом ближнему видится все наоборот.Ближнего здесь, грубо говоря, «вообще не стояло». «Ты кто такой?» – звучит в каждом из нас по отношению ко всем ближним и дальним вечный вопрос Паниковского. Действительно, кто такой этот другой человек, если он – не я, если он отличен от меня? Если я не нахожу в нем ничего общего с собой? Может, его проще убить, как большого паука, который не вызывает никаких ассоциаций с собой, а, соответственно, и привязанности? Но ведь так и убивали и убивают сейчас всех «иных», не своих, инакомыслящих, врагов и т.д. и т.п.К чему об этом говорить, если механизм изначально заложен в человеке самой Природой? А к тому, что существует и альтернативное состояние – «человек-окно», состояние, в котором находились мудрые, развитые люди. Такие люди видели в других людях не свое отображение, а что-то новое, прекрасное и расширяющее внутренний мир. После себя они оставили человечеству надежду на то, что есть выход из «зеркального заточения». Они говорили о том, что если человек приложит определенные усилия, то поймет, что все в Природе действует согласно закону отдачи, закону Альтруизма. Природа по своей сути симбиотична и полностью построена на взаимозависимости. Осознав этот закон, человек становится «человеком-окном», сквозь которого в темный мир других входит свет, или просто – человеком. 
______________________________________________ 
из журнала " PSImag Live "

В жизни всегда встречаются люди, которым хорошо, когда другим плохо. Причём, как правило, эти люди имеют какое-то внутренне чутьё, как и чем унизить человека, ударить в самое незащищённое место. Внутренняя трусость обычно не позволяет сделать это один на один, и обычно эти люди унижают Вас в присутствии других людей. Видимо, боятся. Впрочем, это моя личная точка зрения.

Пещерным людям, наверное, было гораздо проще. Кулаком или дубиной по голове обидчику – вот тебе и отмщение, и ужин… И снова в пещере мир и покой. Сегодня так не получится! Цивилизация…

Самое главное, что нужно запомнить: эти люди не имеют души в обычном человеческом понимании. Их бесполезно призывать к порядку, взывать к морали и совести. Это как раз ещё больше распаляет их.



Эти люди понимают только язык силы!

Вы должны уметь защищаться, даже если Вы в душе очень добрый человек. Просто добро должно быть с кулаками! Эти люди ничего не смогут Вам сделать, если Вы беззаветно верите в свои силы и не боитесь даже на людях искренне выражать свои чувства – ярость, гнев, обиду и т.д. Причём, повторюсь, делать это надо с непоколебимым внутренним ощущением своей правоты. Когда уверенность в себе войдёт у Вас в привычку, Вас автоматически станут унижать гораздо меньше, или перестанут совсем.



Внимание! Сейчас разговор идёт о «нормальных» людях, не находящихся в алкогольном или наркотическом опьянении или явных психопатах. С такими людьми нужно действовать иными методами.



Итак, если Вас унижают:



1.Попытайтесь отстраниться и успокоиться. «Ты просто не существуешь, я тебя не слышу и не вижу. Тебя просто нет» - говорите Вы про себя о своём оппоненте.При этом оцениваете ситуацию по следующим критериям:А. степень агрессивности человека.Б. Эмоциональное состояние. Что это – страх, гнев, презрение или отвращение?В. Направление агрессии (лично на Вас или «обида на весь мир»). Если второе, достаточно согласиться с человеком, повздыхать в его темпе речи «Да, мир жесток» и просто выслушать его, сколько вытерпите.



2. Если всё-таки агрессия направлена лично на Вас, то в любом случае постарайтесь продемонстрировать противнику, что Вы его не боитесь. Тактика поведения во всех случаях примерно такова:А. Сделать, если это возможно, шаг навстречу противнику.Б. Спокойно ответить оппоненту с сохранением чувства собственного достоинства, при этом наблюдая за реакцией противника.



3. Исходя из невербальных (несловесных) данных, определите, какую главную эмоцию испытывает Ваш противник. Их всего четыре - страх, гнев, презрение и отвращение.



А). Страх. Поза – сгорбленная. Человек как бы старается спрятаться. Резкая скованность в движениях, дрожание рук. Взгляд не фиксируется, «бегает». Активное потоотделение, испарина на лбу. Лицо бледнеет. Громкость голоса снижается.Чтобы «заткнуть рот» такому человеку, достаточно громко и уверенно говорить (почти кричать), физически приближаясь к нему.



Б). Гнев. Поза – готовность к броску. Выражение лица угрожающее. Взгляд в одну точку. Лицо краснеет. Громкость голоса повышается. Речь с нотками угрозы.Если Вы видите человека в таком состоянии - учтите следующее. При гневе ощущается резкий прилив сил, поведение человека становится импульсивным и непредсказуемым. В таком состоянии человек испытывает потребность в физическом действии.Самое лучшее в этой ситуации – уйти физически. Если это невозможно, следует отступить назад и разговаривать как можно медленней и тише, при этом не теряя самоуверенного вида. Обычно это снижает накал страстей. Главное – никогда не спорьте с разгневанным человеком. Логика в гневе одна – «кулаком по кумполу».



В.) Презрение. Поза превосходства. Взгляд как бы сверху вниз, даже если человек ниже Вас. Голова прямая, подбородок задран.Самое страшное – эти люди обычно действуют расчётливо и хладнокровно.Если Вы уже знаете этого человека, постарайтесь просто держаться от него подальше. Всегда держитесь уверенно. Если этот человек заметит хоть немного страха (неважно, в какой форме), Вам будет ещё хуже.Первым делом надо сбить с него спесь. Неважно, как. Агрессией. Насмешкой. Угрозой. Демонстрацией свого самодовольства и невозмутимости… В любом случае Вам нужно показать своё превосходство над ним. Тогда Вы меняетесь с ним ролями, и обычно этот человек уходит сам. По статистике американских психологов такая тактика помогает в 97 случаях из 100.



Г). Отвращение. Поза – как бы отогнута назад. Лоб наморщен, верхняя губа приподнята. Косит газа, глядит куда-то мимо, стараясь не встречаться с Вами взглядом. В течение разговора человек старается как бы отстраниться от Вас.С таким человеком просто нужно разговаривать громко, уверенно и спокойно, и всё время смотреть ему в глаза.



Итак, подведём итоги.

Для эффективной психологической защиты делаем следующее:

1.Всегда демонстрируем свою уверенность.

2.Смотрим в глаза противнику не отводя взгляд.

3.Никогда не поворачиваемся к противнику спиной.

4.Следим за осанкой и дыханием.

5.Вначале разговора сделайте шаг в сторону противника (если есть такая возможность).

6.Следите за позой.

__________________________________________________________



журнал " Психология и эзотерика".

Венец безбрачия, печать одиночества – вульгарные, бытовые определения ситуаций, которые происходят в жизни человека и тесным образом связаны с его семейным положением, взаимоотношениями с противоположным полом, браком. Бытовая, культурная, общественная статистика этого явления насчитывает сотни и стони лет, на протяжении которых люди пытались не только осмыслить это явление, но и изменить обычный ход вещей. Еще несколько десятков лет назад проблемой одиночества занимались только те, кого в настоящее время называют представителями нетрадиционной медицины, знахарями, эзотериками, магами. Но сейчас много из того, что казалось неведомым, вошло в каноны официальной науки и не считается чем-то из ряда вон выходящим. «Да, есть проблема. Да, ее можно описать, основываясь на научном опыте. Да, ее можно решать, используя понятные механизмы». – так можно сформулировать отношение психологии к Безбрачию или одиночеству. По сути со времени, когда психология признала Одиночество официальным диагнозом, в самом понятии Одиночества произошел раскол. С одной стороны - проблема стала легальной, общественной, но с другой стороны она так и осталась в области эзотерики и мистики, сохраняя свои тайны от мира людей. Но не смотря на всю таинственность и страх, который Одиночество вселяет в сердца многих людей, оно не непостижимо и тем более не фатально. Его можно понять, осознать, и затем, видя вид одиночества, его форму и его характеристики, можно понять, что же с ним делать. В нашем рассказе об Одиночестве, безбрачии, вы увидите, как тесно переплетены психологические, поведенческие и эзотерические воззрения на эту проблему. И разделять их, отрицать или не принимать всерьез – это значить переместить себя в воззрения 20 века, воззрения, отрицающие любую анормальность или паранормальность происходящего с человеком.



Беглые критерии оценки Одиночества. 



Прежде всего необходимо сказать, что к проблеме или ситуации Одиночества необходимо подходить, имея следующие жизненные показатели: 



- Человек до 14-16 лет ни разу не влюблялся и не испытывал подобных чувств.

- Человек в период 14-16 не имел друга или подружки, с которыми он встречался, общался, дружил.

- Мама, или бабушка, или та и другая, если речь идет о девочке, не имели мужей, либо брак быстро распался. Быстро, это 3-5 лет. Если говорить о мальчике, то это отец или дедушка. 

- В период 18-23 лет не было ни одного серьезного романа, который бы вот-вот должен был закончится браком.

- В жизни человека появляются партнеры, которые внезапно и без объяснения причины исчезают, прекращают всяческие отношения.

- Партнеры не могут выйти на уровень взаимоотношений брака, то есть не могут пожениться. А любые усилия в этой области приводят к конфликту или разрушению взаимоотношений. 

- При наличии всех вышеперечисленных проблем человек до 30 лет не женится или не выходит замуж. 

Один или несколько показателей из приведенного списка является поводом для того чтобы задуматься, что же на самом деле происходит в жизни человека. Но опять таки стоит обратить внимание на то, что серьезно ставить вопрос об одиночество можно не ранее 25 лет. Для иных этот возраст может составлять и 30 лет. 



Скрупулезные оценки одиночества. 



Скрупулезные оценки диагноза Одиночества должны производиться специалистом или специалистами, способными не только дать непредвзятое мнение по поводу сложившейся ситуации, но и дать рекомендации, как быть в том или ином случае. Самодиагностика в нашем и любом другом случае является лишь поводом к тому, чтобы совершить осознанный шаг в этом направлении. 



- Убежденное одиночество.



Человек, имеющий вердикт «убежденное одиночество» на самом деле не является одиноким. У него есть или в его жизни периодически появляются люди, которые могут стать его партнерами. Но собственное мнение, ощущение, действия, нейтрализуют все их попытки. То есть инициатива оставаться в одиночестве принадлежит самому человеку, а причина, по которой он так себя ведет, обычно заключается в том, что он считает, что «не готов», «не может», «не должен» и т.д. 



- Психологическое одиночество.



Психологическое одиночество – это вторая стадия убежденного одиночества, на которой человек ощущает готовность или потребность к тому, чтобы сформировать серьезные взаимоотношения с представителем противоположного пола, но только на основании «списка требований». Он точно знает, каков должен быть его партнер, какими качествами должен обладать и как должен выглядеть. При этом слово «должен» является ключевым в подходе к выбору партнера. При этот сам человек никому ничего «не должен», не собирается идти на компромисс и как-либо подстраиваться под другого человека. 



- Поведенческое одиночество.



Следующим этапом развития психологического одиночества является одиночество поведенческое. Если на уровне психологического одиночества все «претензии», суждения и оценки противоположного пола существовали в осознанном виде, могли быть поняты и объяснены, то на данном этапе человек уже не осознает, как он поступает, как он действует и, что самое важно, почему он ведет себя подобным образом. Такое поведение можно назвать привычкой, схемой реализации личности, которая сформировалась годами и существует на уровне безусловных рефлексов. Чаще всего человек не замечает, не отдает себе отчет в том, как и почему он ведет себя подобным образом. Помимо всего прочего поведенческое одиночество усугубляется тем, что человек имеет очень ограниченную поведенческую базу. Он не знает, как себя надо вести или как себя вести не стоит в обществе реального или предполагаемого партнера. Такой человек чем-то похож на пятнадцатилетнего подростка, который в одночасье стал тридцатилетним. Он находиться в обществе людей, равных ему по возрасту, но не знает, как себя вести, как себя подать. 



- Энерго-информационное одиночество.



Подобное одиночество имеет две основные причины возникновения. 

Первая причина – жизненные обстоятельства, жизненная ситуация, происшествие, которые, как удар, привели к изменению в личности человека. Это может быть предательство, измена, крушение планов и надежд, которые произошли не только на уровне психики, но и прошли глубже, в суть личностной структуры человека, исказив ее и изменив. 

Вторая причина – воспитательная или ознакомительная составляющая, которая формируется от рождения ребенка и до тех пор, пока в его голове, равно как и в его личностной структуре не сформируется «идеальный образ идеального партнера». Этот образ формируется вплоть до 15-17 лет, когда заканчивается первая влюбленность и человек обретает первый житейский опыт общения с противоположным полом. 



- Личностно-кармическое одиночество.



Личностно-кармическое одиночество тесно переплетено с энерго-информационным одиночеством, и его структура, как поведенческая, так и внутренняя, закладывается на ранних стадиях развития человека. 

Но «хитрость» или сложность этого одиночества заключается в том, что его почти невозможно осознать с позиции логики или рациональности. Оно существует за рамками понимания общественных наук. Так в одной семье могут быть два однополых ребенка, один из которого «болен» одиночеством, а другой нет.

И анализ воспитания и ситуаций, которые могли бы повлиять на это, не может дать никаких данных. И только понятия «судьба», «карма», «реинкарнация» способны объяснить это состояние человека. Все они говорят о том, что человеку «предписано» жить такой жизнь по той причине, что тогда, в прошлой жизни или жизнях он совершил что-то, за что теперь расплачивается.

Понятно, что современное мировоззрение человека часто не приемлет такой оценки ситуации. 

«Как же так, я совершил это много жизней назад! Почему я должен страдать?» - так в большинстве случаев рассуждают современные люди. Но сразу можно сказать, что это очень опасное настроение. Судьба, как и Карма, в свой сути, содержат не только элемент фатальности, но и элемент согласования. То есть проще «договориться» с судьбой, чем жить так, как живет человек, считая, «что он никому ничего не должен».

Мнение человека, ничто по сравнению с вердиктом, который реально демонстрирует жизнь. 



- Родовое одиночество. 

Родовое одиночество – это целая совокупность видов одиночеств, о которых шла речь, усугубленных личностно-кармическим одиночеством. Оно, в отличие от личностного одиночества, усугубляется тем, что происходит вокруг человека – поведением родителей, бабушек и дедушек, родных и близких, которые формируют определенную проекцию поведения. В этом случае род, его представители, «несут» это одиночество группой, демонстрируя одинаковые схемы поведения: бабушка была одинока, мама одинока, дочка одинока. 



Методы помощи.

Существует множество методик, которые могут помочь человеку справиться с существующей проблемой. Их выбор, их применение зависят и от вида одиночества, и от личности самого человека. 

Психологическая помощь. 

Для помощи человеку, чье одиночество связано с его психологическим портретом, поведением, вполне достаточно периодической, или даже единовременной психологической помощи. Но помощи, цель которой не сделать человеку легче, а дать перечень рекомендаций, советов, которые должен соблюдать человек. 

По сути это перечень разрешенных или запрещенных действий, мнений и подходов, который должен быть реализован человеком. 



Психолого-эзотерическая помощь.

Это несколько иной порядок помощи человеку, при котором ему дается не только перечень разрешенных или запрещенных действий, но и проводится адаптация этих действий на реальную жизнь и судьбу. Например, одиночество человека является расплатой за некие дела, поступки, совершенные человеком. И только тогда, когда произойдет полная компенсация, только тогда, когда человек осознает свою неправоту, он сможет выйти из зависимости, и тем самым избавиться от проблемы. Это целый комплекс мероприятий, в которых «посредником» между вселенной и человеком выступает специалист, оценивающий не только то, как ведет себя человек или как он меняется, но и то, как вселенная реагирует на то, как ведет себя человек. 



Эзотерическая помощь.

В данном случае речь идет только о магической помощи, в процессе которой те изъяны, те искажения, которые существуют в человеке, претерпевают определенные изменения. В этом случае можно сравнить работу эзотерика с работой врача, который за человека решает его проблему – лечит заболевание, избавляя человека от какой-либо проблемы. 



Целесообразность или избирательность помощи. 

Важно понимать, что для каждого вида одиночества, безбрачия существует свой подход и свой метод из тех, что были перечислены выше. Смешение, замена, подмена этих методов недопустима. Она как минимум приведет к тому, что человек не получит реального эффекта от работы, а как максимум приведет к усугублению ситуации. Понимая это необходимо взвешивать как меры, так и порядок действий, направленных на избавление от существующей проблемы. 



Фатальность. 

Почти в каждом виде одиночества существуют ситуации, когда НИЧЕГО СДЕЛАТЬ НЕЛЬЗЯ. Можно, конечно, надеяться на чудо или помощь Небес, но важно понимать, что и чудо, и помощь Небес существуют в рамках определенных законов, которые ни чудо, ни небеса не отрицают. Как в психологии, так и в эзотерике существует состояние, при котором человек не хочет, не готов, не может преодолеть ту сумму проблем, которая у него накопилась. И тогда единственным способом, который остается для человека, является принятие того, что происходит с ним.

Возможно это выглядит печально, удручающе, но факт остается фактом. Можно сокрушаться по поводу того, что человеку оторвало ногу. Но единственное, что он может получить взамен, это протез, который имитирует функцию утраченной руки, но никогда и ни при каких условиях не станет полноценной рукой. 



автор - маг Дмитрий Невский

Никто из представителей подлинной науки никогда не сомневался в наличии «души». Спор среди ученых возникал ни о том, есть ли душа у человека, а о том, что следует подразумевать под этим термином. Вопрос, есть ли духовное начало в человеке, что такое наше сознание, наш дух, душа, каковы взаимоотношения между материей, сознанием и духом, — всегда являлся основным вопросом всякого мировоззрения, Разные подходы к этому вопросу приводили людей к различным выводам и умозаключениям. В зависимости от решения этого вопроса, образовалось два прямо противоположных мировоззрения: материалистическое и духовное; два лагеря: ученых идеалистов и ученых материалистов. Материалисты убеждены, что мир по природе своей материален и существует вне всякой зависимости от сознания. Дух, сознание, мышление возникли в процессе развития материи и являются ее продуктом. А раз так, то все они смертны, материальны и прекращают свое существование вместе с умирающей материей. Идеалисты считают, что первичным является дух, что сперва дух, а позже материя, сначала Творец, а потом уже материя, — создание Творца. Идеалисты верят, что тленна в человеке только материя, а не духовное начало, душа, исшедшая от Бога и возвращающаяся обратно к Богу. Борьба между материалистами и идеалистами началась с незапамятных времен и на протяжении многовековой истории развития человеческой мысли никогда еще не прекращалась. В этой борьбе материализм пытается во что бы то ни стало обосновать свои взгляды на достижениях якобы передового естествознания, отбросив в сторону — заранее и с фанатическим предубеждением — все то, что могло бы противоречить его взглядам, пусть это будет наука, опыт, факты, Библия и христианская религия. Материалисты раз и навсегда установили свой «непогрешимый антирелигиозный догмат: «нет Бога». Объявив все религии вне закона, они фанатично навязывают «свою» религию, — религию атеизма. Что такое душа? По общим понятиям, душа разумеется как некая неразрывная совокупность всех наших чувствований, сокровищница нашего мышления, воли и памяти, источник нашего сознания, наших симпатий и антипатий, синтез нашей личности, организующий нашу сущность объемлющий все наши свойства и способности. Душа — это скрытая в нас самих верховная власть, отображение Бога, очаг индивидуальности, местопребывание нашего духа или «внутреннего человека». Душа — это субстанция, возникшая в момент воссоединения духа с телом; сущность связующая духовное наше начало с началом материальным, физическим. Душа— храм Божий, «если Дух Божий живет в нас», или же — «вертеп разбойников», капище сатаны, если она подчинилась демоническому началу. Душа — это дух и плоть, объединенные в одно целое. Поэтому, мы не говорим: «я имею душу», а — «я есмь душа». Усомниться в бытии своей собственной души было бы равносильно самоотрицанию. Французский философ Декарт пришел к этому заключению. Он сказал: «Как бы далеко не простиралось мое сомнение, я не могу сомневаться в собственном своем существовании, потому что само мое сомнение уже свидетельствует о том, что существует «некто» сомневающийся». Но не только один Декарт пришел к этому выводу—к нему приходит всякий мыслящий человек. Материалисты отрицают душу в человеке на том лишь основании, что душа нематериальна и они не знают, что она из себя представляет; как будто они имеют представление о всех других вещах в этом мире, кроме души. Но так ли это? Что такое дух? Что такое материя? То и другое навсегда остается для науки неразгаданной тайной. Эммануил Кант показал с очевидностью, что самая сущность души никогда не будет познана человеческим разумом, так как у нас нет соответствующих органов познания, которые были бы способны охватить всю многообразную мощь, свойства и качества нашей души. Мысль, чувство и воля не поддаются исследованию различными приборами и аппаратами. К ним можно применить только внутренний опыт, связанный с верою в Божественное Откровение. Изучая окружающий нас мир, трудно не согласиться с тем, что самое изумительное существо, обитающее на этой планете — человек и самое важное в человеке — его душа. Что такое дух? Что такое материя? Мы не знаем. О материи и о духе мы можем судить только по их проявлениям, как мы судим об электричестве, магнетизме и других подобных тайнах. Проявление духа способны, однако, наблюдать в самих себе только те, кто рождены свыше от Духа Святого: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоан. 3-я глава). Неудивительно, что атеист ничего не знает о духовной стороне человека. Сфера духа — сфера вне достижения для атеиста, пусть даже самого ученого. Ученый атеист, отрицающий душу и Бога, напоминает нам совершенно глухого человека, глухого от рождения, который силится доказать нам, обладающим прекрасным слухом, что музыка Баха, Бетховена, Моцарта — ничто иное, как мертвые черные точки, нотные значки и завитушки, расставленные на белой разлинеенной бумаге, не известно кем и для чего. Вряд ли глухой убедит в этом человека, который имеет нормальный слух и наслаждается произведениями этих композиторов. Материалисты не признают присутствия отдельного от тела духа в человеке. Они говорят: чувства, воображение, воля, мышление и все другие душевные или психические явления — только результаты мозговых отражений, или так называемых «рефлексов». Они учат, что под влиянием внешних воздействий на мозг, наш мозг порождает соответствующие этим воздействиям психические явления. По их убеждению, мозг— сумма всего, чем человек обладает: мозг — орган сознания, мозг — орган душевных явлений, мозг — нервный механизм и т. д. Рассуждая так, ученые материалисты сами того не замечая (или не желая замечать) разумного человека, сознающего, чувствующего, переживающего, человеках восприятиями, ощущениями, представлениями, человека действующего, рассуждающего, решающего, превращают в человека-автомата, робота, пассивно и безразлично реагирующего на какие-то случайные толчки из внешнего для него мира; толчки таинственным образом заставляющие его думать, чувствовать и желать… Какая сильная «вера» в абсурд! Напрасно люди пытаются разрешить загадку человеческой души своими силами и средствами. Напрасно подбирают отмычки и действуют ими в духовных вопросах. Христос — истинный ключ, легко и просто открывающий тайны невидимой жизни в человеке. Библия открывает нам, что человек состоит из духа, души и тела. Бог создал человека «триединым», ярко разграничив в нем три его сферы: физическую, душевную и духовную. Апостол Павел пишет: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранятся без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа…» (1 Фее. 5-я глава). В противовес такому очевидному факту, ученые материалисты приписывают все свойства и появления души мозгу человека. Мозг, по их понятиям, закономерный продукт развития материи, а душевные проявления — только рефлексы этого мозга. Но что такое «закономерное развитие материи» и кто дал материи способность развиваться и превращать человека в гения с высшей степенью одаренности? Подобными вопросами ученые материалисты не утруждают своего ума, так как они убедились, что их «мертвая во грехах и беззакониях» душа не реагирует уже ни на какие мозговые рефлексы. Представим себе, что я нахожусь под мощными ультрафиолетовыми лучами, которые позволяют мне наблюдать при помощи зеркальных отражений все перемены атомов и молекулярные движения в моем мозгу по мере того, как меняются во мне мои чувства или эмоции. Допустим теперь, что я наблюдаю за всеми изменениями в моем мозгу, какие производит в данный момент мой гнев или мое восторженное чувство. Не возникает ли логический вопрос: кто тут наблюдает? — Не мозг, конечно, потому что мозг сам находится в данный момент под наблюдением. А кто же? — Св. Писание называет этого «наблюдателя» душою, или «внутренним человеком». А наши разные душевные настроения, независящие от нашего здоровья или болезни и вообще не связанные с нашим телом, — какими рефлексами мозга они бывают вызваны? Св. Писание говорит, например, о «сиротстве души», о душе «униженной до праха» «отказывающейся от утешения», «насыщенной поношениями», о душе «алчущей», «истомившейся, «истаивающей» и т. п. В том же Писании говорится о душе «радующейся», «услажденной утешениями», «насыщенной благами», «торжествующей», «бодрой», «любящей» и т. д. Это ли результаты «толчков, получаемых из внешнего мира»? Кто из нас не знает, насколько счастье нашей жизни и успех нашего дела зависят от этих многих и часто разноречивых чувств и настроений. Человек, например, вспыльчивый, гневливый, неуживчивый, критик и придира, отравляет жизнь себе и другим. Напротив, человек добрый ко всем людям, снисходительный к их несовершенству, никогда не «превращающий мухи в слона» и не драматизирующий «мелочные случайности» или случайные мелочи — какой это целебный бальзам для всех людей его окружающих и для него самого! Какими рефлексами навеваются эти душевные явления? Факт воздействия человеческого тела на душу и души на тело давно уже доказан. Те или иные душевные настроения человека способны производить в его организме радикальные перемены. Внезапный гнев, например, приостанавливает процесс пищеварения. Трагическая новость может вызвать самые глубокие душевные потрясения, заканчивающиеся нервным расстройством и смертью. Наши глаза, голос, поза, черты лица преображаются, в зависимости от эмоций, в добрую или худую сторону. «И сказал Господь Бог Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?… если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?» Кто может отрицать такие факты? Душевные настроения могут также отражаться на нашем здоровье. Они способны не только вызывать в нас серьезные заболевания, но и освобождать нас от некоторых болезней. Сказано в Писании: «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости…» (Пр. Сол. 17-я глава). Современные врачи, имеющие дело с людьми, подверженными постоянной депрессии или подавленному настроению духа, пытаются лечить их смехом. Но внутренняя «веселость сердца» и внешний искусственный смех — не одно и тоже. «И при смехе болит сердце, и концом радости бывает печаль» — говорит мудрый Соломон (Пр. Сол. 14-я глава). Ни одно животное на земле не располагает таким обилием и таким разнообразием настроений, желаний и чувств, какими обладает человек. И при всем этом материалисты не признают души только потому, что она нематериальна. Как ни странно, главным основанием для отрицания души человека служит у материалистов избитый принцип: «не вижу — не верю!» Мы уже беседовали с вами о множестве таинственных сил и явлений природы, которые неуловимы нашим ограниченным человеческим зрением, а тем не менее, реальны. Мы не улавливаем звука, который ниже 16 вибраций или выше 40.000 вибраций в секунду. В силу этого, по ту и по другую сторону, уловимых нашим ухом высоких и низких вибраций, лежит страна безмолвия — для человека, но не для твари с ушами иной восприимчивости. Глухой человек вообще не воспринимает ни одного звука, но это отнюдь не значит, что звуков не существует вообще в природе. Мы не видим электрического тока, магнитных и радиоактивных волн, но они существуют. Мы не видим на улице картин телевидения, передающихся с главной станции и перелетающих большие пространства, прежде чем появиться на домашнем экране. Мы не видим нашего мышления, памяти, совести и многого другого, в реальности чего мы убеждаемся ежедневно. Еще можно привести один факт, относящийся к нашему зрению. Следуя правилу атеистов: «не вижу — не верю», мы должны усомниться в существовании Микрокосмоса и тех бесчисленных звезд, которые лежат за пределами нашего естественного глаза, но обнаружены и сфотографированы при помощи астрономических аппаратов. Кроме того, наш глаз воспринимает только те предметы, которые расположены в гамме световых волн, начинающихся короткими ультрафиолетовыми лучами и кончающихся длинными красными лучами. Все волны, которые находятся по ту сторону фиолетовых и красных лучей, остаются неуловимыми для нашего зрения. Но мы не имеем никакого права или основания отрицать существование неуловимых нашим глазом лучей. Ночные птицы и звери все видят ночью как днем, тогда как мы видим ночью только силуэты предметов. Прав был мудрец, сказавший: «Самое могущественное в мире то, что не видно, не слышно и не осязаемо…» К этим «могущественным, но невидимым» относится наша душа. Так что принцип материалистов: не верить в невидимое, — крайне бестолковый и невежественный. Душа человека живет в теле, но не зависима от тела. Доказательством этого служит бесчисленное множество фактов. Мы ограничимся здесь одним из них, указав на сверхъестественные проявления воли человека в минуты смертельной опасности. Вспомним хотя бы поведение Яна Гуса, Жанны д’Арк и других, публично сожженных на костре. Вспомним смерть капитана и команды парохода «Титаник», которые помогали пассажирам грузиться в спасательные лодки и до последнего момента способствовали спасению погибающих, будучи сами свободными в своем выборе: пойти ко дну вместе с пароходом или забыть о всех погибающих и заботиться прежде всего о своем личном спасении. Эти герои решили выполнить свой моральный долг. Холодный разум — и только разум! — никогда не был способен прийти к такому противоестественному решению. Вы, материалисты, можете, если хотите, рассматривать эти утверждения и факты недоказанными или отрицать наличие души в человеке, все ваши слова, пусть даже самые «научные», всегда останутся только ложными словами. Бесполезно доказывать или объяснять то, что без всяких объяснений и доказательств, для всех очевидно. «Да живет душа моя и славит Тебя!» «Да славит Тебя душа моя и да не умолкает!» (Пс.29-й и 118-й).
(из книги П.И. Рогозина «Существует ли загробная жизнь?»)

Придя к пониманию того, что Сознания нет внутри тела, наука делает естественные выводы о нематериальной природе сознания.Академик П.К. Анохин: «Ни одну из «мыслительных» операций, которые мы приписываем «разуму», до сих пор не удалось прямо связать с какой-то частью мозга. Если мы в принципе не можем понять, как именно психическое возникает вследствие деятельности мозга, то не логичнее ли думать, что психика вообще не есть по своей сущности функция мозга, а представляет проявление каких-то иных — нематериальных духовных сил?». В конце XX века создатель квантовой механики, лауреат Нобелевской премии Э. Шредингер писал, что природа связи некоторых физических процессов с субъективными событиями (к которым относится Сознание) лежит «в стороне от науки и за пределами человеческого понимания». Крупнейший современный нейрофизиолог, лауреат Нобелевской премии по медицине Дж. Экклз развил мысль о том, что на основе анализа деятельности мозга невозможно выяснить происхождение психических явлений, и этот факт легко может быть истолкован в том смысле, что психика вообще не является функцией мозга. По мнению Экклза, ни физиология, ни теория эволюции не могут пролить свет на происхождение и природу сознания, которое абсолютно чуждо всем материальным процессам во Вселенной. Духовный мир человека и мир физических реальностей, включая деятельность мозга, — это совершенно самостоятельные независимые миры, которые лишь взаимодействуют и в какой-то мере влияют друг на друга. Ему вторят такие крупные специалисты, как Карл Лешли (американский ученый, директор лаборатории биологии приматов в Ориндж-Парке (шт. Флорида), изучавший механизмы работы мозга) и доктор Гарвардского университета Эдвард Толмен. Со своим коллегой, основоположником современной нейрохирургии Уайлдером Пенфилдом, выполнившим свыше 10 000 операций на мозге, Экклз написал книгу «Тайна человека». В ней авторы прямо заявляют, что «нет никаких сомнений в том, что человеком управляет НЕЧТО, находящееся за пределами его тела». «Я могу экспериментально подтвердить, — пишет Экклз, — что работа сознания не может быть объяснена функционированием мозга. Сознание существует независимо от него извне».

По глубокому убеждению Экклза, сознание не может быть предметом научного исследования. По его мнению, появление сознания, так же как и возникновение жизни, является высшей религиозной тайной. В своем докладе нобелевский лауреат опирался на выводы книги «Личность и мозг», написанной совместно с американским философом-социологом Карлом Поппером.

Уилдер Пенфилд в результате многолетнего изучения деятельности мозга тоже пришел к выводу, что «энергия разума отличается от энергии мозговых нейронных импульсов». Академик Академии медицинских наук РФ, директор Научно исследовательского института Мозга (РАМН РФ), нейрофизиолог с мировым именем , профессор, д.м.н. Наталья Петровна Бехтерева: «Гипотезу о том, что мозг человека лишь воспринимает мысли откуда-то извне, я впервые услышала из уст нобелевского лауреата, профессора Джона Экклза. Конечно, тогда это показалось мне абсурдным. Но потом исследования, проводимые в нашем Санкт-Петербургском НИИ мозга, подтвердили: мы не можем объяснить механику творческого процесса. Мозг может генерировать лишь самые простые мысли типа, как перевернуть страницы читаемой книги или помешать сахар в стакане. А творческий процесс — это проявление совершенно нового качества. Как верующий человек, я допускаю участие Всевышнего в управлении мыслительным процессом» .

Наука постепенно приходит к выводу, что мозг является не источником мысли и сознания, а самое большее — их ретранслятором.Профессор С. Гроф так говорит об этом: «представьте, что у вас сломался телевизор и вы вызвали телемастера, который, покрутив разные ручки, его настроил. Вам же не приходит в голову, что все эти станции сидят в этом ящике».Еще в 1956 г. выдающейся крупнейший ученый-хирург, доктор медицинских наук, профессор В.Ф. Войно-Ясенецкий считал, что наш мозг не только не связан с Сознанием, но и даже мыслить не способен самостоятельно, так как психический процесс вынесен за его пределы. В своей книге Валентин Феликсович утверждает, что «мозг не орган мысли, чувств», и что «Дух выступает за пределы мозга, определяя его деятельность, и все наше бытие, когда мозг работает как передатчик, принимая сигналы и передавая их к органам тела».К таким же выводам пришли английские исследователи Питер Фенвик из Лондонского института психиатрии и Сэм Парния из Центральной клиники Саутгемптона. Они обследовали пациентов, возвратившихся к жизни после остановок сердца, и установили, что некоторые из них точно пересказывали содержание разговоров, которые вел медицинский персонал, пока те пребывали в состоянии клинической смерти. Другие давали точное описание произошедших в этот временной отрезок событий. Сэм Парния утверждает, что мозг, как любой другой орган человеческого тела, состоит из клеток и не способен мыслить. Однако он может работать как устройство, обнаруживающее мысли, т.е. как антенна, с помощью которой становится возможен прием сигнала извне. Ученые предположили, что во время клинической смерти действующее независимо от головного мозга Сознание использует его как экран. Как телеприемник, который вначале принимает попадающие в него волны, а затем преобразует их в звук и изображение. Если мы выключаем радио, то это не значит, что радиостанция прекращает свое вещание. То есть после смерти физического тела Сознание продолжает жить.Факт продолжения жизни Сознания после смерти тела подтверждает и академик РАМН, директор НИИ Мозга человека, профессор Н.П. Бехтерева в своей книге «Магия мозга и лабиринты жизни». Кроме обсуждения сугубо научной проблематики, в данной книге автор приводит также и свой личный опыт столкновения с посмертными феноменами.

Наталья Бехтерева, рассказывая о встрече с болгарской ясновидящей Вангой Димитровой, вполне определенно высказывается по этому поводу в одном из своих интервью: «Пример Ванги абсолютным образом убедил меня в том, что существует явление контакта с умершими», и еще цитата из ее книги: «Я не могу не верить тому, что слышала и видела сама. Ученый не имеет права отвергать факты (если он ученый!) только потому, что они не вписываются в догму, мировоззрение».Первое последовательное описание посмертной жизни, основанное на научных наблюдениях, было дано шведским ученым и естествоиспытателем Эммануэлем Сведенборгом. Затем эту проблему серьезно изучали известнейшая врач-психиатр Элизабет Кюблер Росс, не менее известный психиатр Раймонд Моуди, добросовестные ученые академики Оливер Лодж15,16, Уильям Крукс17, Альфред Уоллес, Александр Бутлеров, профессор Фридрих Майерс18, американский врач-педиатр Мелвин Морз. Среди серьезных и систематических исследователей вопроса умирания следует указать профессора медицины при университете Эмори и штатного врача в госпитале для ветеранов в городе Атланта д-ра Майкла Сабома, очень ценно также систематическое исследование психиатра Кэннета Ринга, занимался изучением этой проблемы доктор медицины врач — реаниматолог Мориц Роолингз, наш современник, танатопсихолог А.А. Налчаджян. Много работал над пониманием этой проблемы с точки зрения физики известный советский ученый, крупнейший специалист в области термодинамических процессов, член – корреспондент Академии Наук Республики Беларусь Альберт Вейник. Значительный вклад в изучение околосмертного опыта внес знаменитый во всем мире американский психолог чешского происхождения, основатель трансперсональной школы психологии д-р Станислав Гроф. Многообразие накопленных наукой фактов неоспоримо доказывает, что после физической смерти каждый из ныне живущих наследует иную реальность, сохраняя свое Сознание. Несмотря на ограниченность нашей возможности в познании этой реальности при помощи материальных средств, на сегодняшний день существует ряд ее характеристик, полученных при помощи экспериментов и наблюдений ученых, исследующих эту проблему. Эти характеристики были перечислены А.В. Михеевым, научным сотрудником Санкт-Петербургского государственного электротехнического университета в его докладе на международном симпозиуме «Жизнь после смерти: от веры к знанию» который проходил 8-9 апреля 2005 года в Санкт-Петербурге:

«1. Существует так называемое «тонкое тело», являющееся носителем самосознания, памяти, эмоций и «внутренней жизни» человека. Это тело существует… после физической смерти, являясь на время существования физического тела его «параллельной компонентой», обеспечивающей вышеуказанные процессы. Физическое тело — лишь посредник для их проявления на физическом (земном) уровне.

2. Жизнь индивидуума не заканчивается текущей земной смертью. Выживание после смерти — естественный закон для человека.

3. Следующая реальность разделена на большое количество уровней, различающихся по частотным характеристикам их составляющих.

4. Местоназначение человека при посмертном переходе определяется его настройкой на определенный уровень, являющейся суммарным результатом его мыслей, чувств и поступков при жизни на Земле. Подобно тому, как спектр электромагнитного излучения, испускаемого химическим веществом, зависит от его состава, точно также посмертное местоназначение человека определяется «составной характеристикой» его внутренней жизни.

5. Понятия «Рай и Ад» отражают две полярности, возможные посмертных состояний.

6. Кроме подобных полярных состояний, имеет место ряд промежуточных. Выбор адекватного состояния автоматически определяется мыслительно-эмоциональным «паттерном», сформированным человеком при земной жизни. Именно поэтому негативные эмоции, насилие, стремление к разрушению и фанатизм, чем бы они не оправдывались внешне, в этом отношении крайне губительны для дальнейшей судьбы человека. Это является твердым обоснованием для персональной ответственности и следования этическим принципам». Все вышеприведенные аргументы просто удивительно совпадают с религиозными знаниями всех традиционных религий. Это повод отбросить сомнения и определится. Не правда ли?

Автор статьи Хасьминский Михаил Игоревич 
кризисный психолог

Материализм привык раскладывать на механические составляющие весь многоаспектный мир, «гармонию проверять алгеброй» (А.С. Пушкин). Самым наивным заблуждением воинствующего материализма в отношении личности является представление, что личность есть совокупность биологических качеств. Однако совмещение безличных предметов, будь они хоть атомами, хоть нейронами, не может породить личность и её ядро — «Я». Как может быть этим сложнейшим «Я», чувствующим, способным на переживания, любовь, просто сумма специфических клеток организма вместе с протекающими биохимическим и биоэлектрическими процессами? Каким образом эти процессы могут формировать «Я»??? При условии, если бы нервные клетки составляли бы наше «Я», то мы бы ежедневно теряли часть своего «Я». С каждой умершей клеткой, с каждым нейроном, «Я» становилось бы меньше и меньше. С восстановлением клеток, оно бы возрастало в размерах. Научные исследования, проведенные в разных странах мира доказывают, что, что нервные клетки, как и все остальные клетки человеческого организма, способны к регенерации (восстановлению). Вот что пишет серьезнейший биологический международный журнал Nature: «Сотрудники калифорнийского Института биологических исследований им. Солка обнаружили, что в мозгу взрослых млекопитающих рождаются полностью работоспособные молодые клетки, которые функционируют наравне с уже существующими нейронами. Профессор Фредерик Гэйдж и его коллеги также пришли к выводу, что ткани мозга быстрее всего обновляются у физически активных животных». Это подтверждает публикация в еще одном авторитетнейшем, реферируемом биологическом журнале — Science: «В течение двух последних лет исследователи установили, что нервные и мозговые клетки обновляются, как и остальные в человеческом организме. Организм способен сам восстанавливать нарушения, относящиеся к нервному тракту», — говорит ученая Хелен М. Блон». Таким образом, даже при полной смене всех (включая нервные) клеток организма, «Я» человека остаётся прежним, следовательно, оно не принадлежит постоянно меняющемуся материальному телу. Почему-то в наше время необходимо настолько сложно доказывать то, что было очевидно и понятно еще древним. Ещё живший в III веке римский философ-неоплатоник Плотин писал: «Нелепо предполагать, что, раз ни одно из частей жизнью не обладает, то жизнь можно создать их совокупностью,.. к тому же совершенно невозможно, чтобы жизнь производило нагромождение частей, и чтобы ум порождало то, что ума лишено. Если кто-нибудь возразит, что это не так, а на самом деле душу образуют сошедшиеся вместе атомы, то есть неделимые на части тельца, то он будет опровергнут тем, что атомы сами по себе только лежат один подле другого, не образуя живого целого, ибо не может получиться единства и совместного чувствования из нечувствительных и не способных к объединению тел; а душа-то — чувствует сама себя». «Я» — это неизменное ядро личности, которое включает в себя многие переменные, но само не является переменным. Скептик может выдвинуть последний отчаянный аргумент: «А может быть «Я» — это мозг?»

Является ли Сознание продуктом деятельности мозга? Что говорит наука?

Сказку про то, что наше Сознание является деятельностью мозга, многие слышали еще в школе. Необычайно широко распространено представление, что мозг — и есть по сути человек с его «Я». Большинство думает, что именно мозг воспринимает информацию из окружающего мира, перерабатывает ее и решает, как действовать в каждом конкретном случае, думают, что именно мозг делает нас живыми, дает нам личностность. А тело — не более чем скафандр, обеспечивающий деятельность центральной нервной системы. Но эта сказка не имеет отношения к науке. Мозг в настоящее время глубоко изучен. Давно и хорошо изучены химический состав, отделы мозга, связи этих отделов с функциями человека. Изучены мозговая организация восприятия, внимания, памяти, речи. Изучены функциональные блоки мозга. Огромное количество клиник и научных центров изучают человеческий мозг больше сотни лет, для чего разработана дорогостоящая эффективная аппаратура. Но, открыв любой учебники, монографии, научные журналы по нейрофизиологии или нейропсихологии, Вы не встретите научных данных о связи мозга с Сознанием. Для людей далеких от этой области знания это кажется удивительным. На самом деле ничего удивительного в этом нет. Просто никто и никогда не обнаружил связи мозга и самого центра нашей личности, нашего «Я». Конечно, ученые-материалисты этого всегда хотели. Проводились тысячи исследований и миллионы опытов, на это были затрачены многие миллиарды долларов. Усилия ученых не прошли даром. Благодаря этим исследованиям были открыты и изучены сами отделы мозга, установлена их связь с физиологическими процессами, очень многое удалось сделать для понимания нейрофизиологических процессов и феноменов, но самого главного сделать не удалось. Не удалось найти в мозге то место, которое и является нашим «Я». Не удалось даже, несмотря на крайне активную работу в этом направлении, сделать серьезного предположения, о том, как мозг может быть связан с нашим Сознанием. Откуда же пошло предположение о том, что Сознание находится в мозге? Такое предположение выдвинул в середине 18 века известный электрофизиолог Дюбуа-Реймон (1818-1896). По своему мировоззрению Дюбуа-Реймон был одним из ярких представителей механистического направления. В одном из писем своему другу он писал, что «в организме действуют исключительно физико-химические законы; если с их помощью не все можно объяснить, то необходимо, используя физико-математические методы, либо найти способ их действия, либо принять, что существуют новые силы материи, равные по ценности физико-химическим силам» . Но с ним не соглашался живший в одно время с Реймоном другой выдающейся физиолог Карл Фридрих Вильгельм Людвиг (Ludwig, 1816-1895), возглавлявший в 1869-1895 годах новый Физиологический институт в Лейпциге, который стал крупнейшим мировым центром в области экспериментальной физиологии. Основатель научной школы, Людвиг писал, что ни одна из существующих теорий нервной деятельности, включая и электрическую теорию нервных токов Дюбуа-Реймона, не может ничего сказать о том, как вследствие деятельности нервов становятся возможны акты ощущения. Заметим, что тут речь идет даже не о сложнейших актах сознания, а о гораздо более простых ощущениях. Если нет сознания, то ничего чувствовать и ощущать мы не можем. Еще один крупнейший физиолог XIX века — выдающийся английский нейрофизиолог сэр Чарльз Скотт Шеррингтон, лауреат Нобелевской премии, говорил, что если не понятно, как психика возникает из деятельности мозга, то, естественно, столь же мало понятно, как она может оказывать какое-либо влияние на поведение живого существа, управление которым осуществляется посредством нервной системы. В итоге и сам Дюбуа-Реймон пришел к такому выводу: «Как мы сознаем — мы не знаем и никогда не узнаем. И как бы мы ни углублялись в дебри внутримозговой нейродинамики, моста в царство сознания мы не перебросим». Реймон пришел к неутешительному для детерминизма выводу о невозможности объяснить Сознание материальными причинами. Он признал, «что здесь человеческий ум наталкивается на «мировую загадку», разрешить которую он никогда не сможет». Профессор Московского университета, философ А.И. Введенский в1914 г сформулировал закон «отсутствия объективных признаков одушевленности». Смысл этого закона в том, что роль психики в системе материальных процессов регуляции поведения абсолютно неуловима и не существует никакого мыслимого моста между деятельностью мозга и областью психических или душевных явлений, включая Сознание. Крупнейшие специалисты по нейрофизиологии, лауреаты Нобелевской премии Дэвид Хьюбел и Торстен Визел признавали, что для того чтобы можно было утверждать связь мозга и Сознания, нужно понять, что считывает и декодирует информацию, которая приходит от органов чувств. Ученые признали, что это сделать невозможно. Авторитетнейший ученый, профессор МГУ Николай Кобозев в своей монографии показал, что ответственными за процессы мышления и памяти не могут быть ни клетки, ни молекулы ни даже атомы.. Существует интересное и убедительное доказательство отсутствия связи между Сознанием и работой мозга, понятное даже людям, далеким от науки. Вот оно: Предположим, что «Я» (Сознание) является результатом работы мозга. Как точно известно нейрофизиологам, человек может жить даже с одним полушарием мозга. При этом он будет иметь Сознание. У человека, который живет только с правым полушарием мозга, безусловно присутствует «Я» (Сознание). Соответственно можно сделать вывод, что «Я» не находится в левом, отсутствующем, полушарии. У человека с единственным функционирующим левым полушарием тоже есть «Я», следовательно «Я» не находится в правом полушарии, отсутствующем у данного человека. Сознание остаётся вне зависимости от того, какое полушарие удаляется. Значит, у человека нет области мозга, отвечающей за Сознание, ни в левом, ни в правом полушарии головного мозга. Приходится делать вывод, что присутствие сознания у человека не связано с определенными областями мозга. Профессор, д.м.н. Войно-Ясенецкий описывает: «У молодого раненого я вскрыл огромный абсцесс (около 50 кубич. см, гноя), который, несомненно, разрушил всю левую лобную долю, и решительно никаких дефектов психики после этой операции я не наблюдал. То же самое я могу сказать о другом больном, оперированном по поводу огромной кисты мозговых оболочек. При широком вскрытии черепа я с удивлением увидел, что почти вся правая половина его пуста, а все левое полушарие мозга сдавлено, почти до невозможности его различить». В 1940 году доктор Августин Итуррича сделал сенсационное заявление в Антропологическом обществе в Сукре (Боливия). Он и доктор Ортиз долго изучали историю болезни 14-летнего мальчика, пациента из клиники доктора Ортиза. Подросток находился там с диагнозом «опухоль мозга». Юноша сохранял Сознание до самой кончины, жаловался только на головную боль. Когда после его смерти произвели патологоанатомическое вскрытие, то доктора были изумлены: вся мозговая масса оказалась полностью отделена от внутренней полости черепной коробки. Большой нарыв захватил мозжечок и часть головного мозга. Осталось совершенно непонятно, каким образом сохранялось мышление у больного мальчика. Факт, что сознание существует независимо от мозга, подтверждают и исследования, проведенные недавно голландскими физиологами под руководством Пима ван Ломмеля. Результаты широкомасштабного эксперимента были опубликованы в авторитетнейшем биологическом английском журнале «The Lancet». «Сознание существует даже после того, как мозг перестал функционировать. Иными словами, Сознание «живет» само по себе, абсолютно самостоятельно. Что же касается головного мозга, то это вовсе не мыслящая материя, а орган, как и любой другой, выполняющий строго определенные функции. Очень может быть, мыслящей материи, даже в принципе, не существует, заявил руководитель исследования знаменитый ученый Пим ван Ломмель».Еще один аргумент, доступный для понимания неспециалистов приводит профессор В.Ф. Войно-Ясенецкий: «В войнах муравьев, не имеющих головного мозга, явно обнаруживается преднамеренность, а следовательно и разумность, ничем не отличающаяся от человеческой». Это действительно удивительный факт. Муравьи решают довольно сложные задачи по выживанию, строительству жилья, обеспечению себя питанием, т.е. обладают определенной разумностью, но не имеют мозга вообще. Заставляет задуматься, не правда ли? Нейрофизиология не стоит на месте, а является одной из самых динамично развивающихся наук. Об успехах изучения мозга говорят методы и масштаб исследований Изучаются функции, участки мозга, все подробнее и подробнее выясняется его состав. Несмотря на титаническую работу по изучению мозга, мировая наука сегодня так же далека от понимания того, что из себя представляют творчество, мышление, память и какова их связь с самим мозгом.

Всякий человек, который столкнулся со смертью близкого, задается вопросом существует ли жизнь после смерти? В наше время этот вопрос приобретает особую актуальность. Если несколько столетий назад ответ на этот вопрос был всем очевиден, то сейчас, после периода атеизма, решение его более трудно. Мы не можем просто верить сотням поколений наших предков, которые на личном опыте, столетие за столетием, убеждались в наличии у человека бессмертной души. Мы хотим иметь факты. Причем, факты научные. Нас со школьной скамьи пытались убедить что нет Бога, нет бессмертной души. При этом нам говорили, что так говорит наука. И мы верили… Заметим, что именно ВЕРИЛИ в то, что нет бессмертной души, ВЕРИЛИ в то, что это якобы доказала наука, ВЕРИЛИ в то, что Бога нет. Никто из нас и не пытался разобраться в том, что же говорит беспристрастная наука о душе. Мы просто доверяли неким авторитетам, особо не вдаваясь в подробности их мировоззрения, объективности, и интерпретаций ими научных фактов. И вот теперь, когда случилась трагедия, внутри нас происходит конфликт: Мы чувствуем, что душа у умершего вечна, что она жива, но с другой стороны старые и внушенные нам стереотипы о том, что никакой души нет, тянут нас в пропасть отчаяния. Эта борьба внутри нас очень тяжела и сильно изматывает. Мы хотим правды! Так давайте посмотрим на вопрос существования души через настоящую, не идеализированную, объективную науку. Услышим мнение настоящих ученых по этому вопросу, лично оценим логические выкладки. Не наша ВЕРА в существование или не существование души, а только ЗНАНИЕ может погасить этот внутренний конфликт, сохранить наши силы, придать уверенности, посмотреть на трагедию с другой, реальной точки зрения. Речь в статье пойдет про Сознание. Вопрос Сознания мы и разберем с точки зрения науки: где же в нашем теле находится Сознание и может ли оно прекратить свою жизнь.



Что такое Сознание?



Сначала о том, что вообще такое Сознание. Над этим вопросом люди думали всю историю человечества, но до сих пор не могут придти к окончательному решению. Нам известны лишь некоторые свойства, возможности сознания. Сознание — это осознавание себя, своей личности, это великий анализатор всех наших чувств, эмоций, желаний, планов. Сознание — то, что нас выделяет, то, что заставляет нас ощущать себя не предметами, а личностями. Другими словами, Сознание чудесным образом обнаруживает наше принципиальное существование. Сознание — это осознание нами своего «Я», но в тоже время Сознание есть великая тайна. У сознания нет измерений, формы, нет цвета и запаха, вкуса, его нельзя потрогать, повертеть в руках. Несмотря на то, что мы очень мало знаем о сознании, мы совершенно достоверно знаем, что мы его имеем. Одним из главных вопросов человечества является вопрос о природе этого самого Сознания (души, «Я», эго). Диаметрально противоположные взгляды по этому вопросу имеют материализм и идеализм. С точки зрения материализма человеческое Сознание есть субстрат головного мозга, продукт материи, порождение биохимических процессов, особого слияния нервных клеток. С точки зрения идеализма Сознание это — эго, «Я», дух, душа — нематериальная, невидимая одухотворяющая тело вечно существующая, не умирающая энергия. В актах сознания всегда участвует субъект, который собственно все и осознаёт. Если интересоваться чисто религиозными представлениями о душе, то никаких доказательств существования души религия не даст. Учение о душе является догматом и не подлежит научному доказательству. Нет абсолютно никаких объяснений, а тем более доказательств и у материалистов, считающих, что они беспристрастные ученые (хотя это далеко не так). А как же большинство людей, которые равно далеки от религии, от философии, да и от науки тоже, представляет себе это Сознание, душу, «Я»? Давайте зададимся вопросом, что такое «Я»? Пол, имя, профессия и другие ролевые функции. Первое, что большинству приходит в голову: «Я — человек», «Я — женщина (мужчина)», «Я — бизнесмен (токарь, пекарь)», «Я — Таня (Катя, Алексей)», «Я — жена (муж, дочь)» и.т.п. Это, конечно, забавные ответы. Свое индивидуальное, неповторимое «Я» нельзя определить общими понятиями. На свете огромное количество людей с такими же особенностями, но они же не ваше «Я». Половина из них женщин (мужчин), но они тоже не «Я», люди с такими же профессиями вроде имеют свое, а не Ваше «Я», тоже самое можно сказать и про жен (мужей), людей разных профессий, социального положения, национальностей, вероисповедания и.т.д. Никакая принадлежность к какой либо группе не объяснит Вам что представляет Ваше индивидуальное «Я», потому что Сознание всегда лично. Я — не качества (качества только принадлежат нашему «Я»), ведь качества одного и того же человека могут изменяться, но его «Я» при этом останется неизменным.



Психические и физиологические особенности



Некоторые говорят о том, что их «Я» — это их рефлексы, их поведение, их индивидуальные представления и пристрастия, их психологические особенности и.т.п. На самом деле это не может быть ядром личности, которое называют «Я» Почему? Потому что на протяжении жизни меняется и поведение и представления и пристрастия, и уж тем более психологические особенности. Нельзя же сказать, что если раньше эти особенности были другими, то это было не мое «Я». Понимая это, некоторые приводят следующий аргумент: «Я — это мое индивидуальное тело». Это уже интереснее. Разберем и это предположение. Всем еще из школьного курса анатомии известно, что клетки нашего организма постепенно в течение жизни обновляются. Старые умирают (апоптоз), а новые рождаются. Некоторые клетки (эпителий желудочно-кишечного тракта) полностью обновляются почти каждые сутки, но есть клетки, которые проходят свой жизненный цикл значительно дольше. В среднем же каждые 5 лет обновляется все клетки организма. Если считать «Я» простой совокупностью клеток человека, то получится абсурд. Получится, что если человек живет, например, 70 лет. За это время минимум 10 раз у человека поменяются все клетки в его теле (т.е. 10 поколений). Может ли это значить, что свою 70-летнюю жизнь прожил не один человек, а 10 разных людей? Не правда ли, это довольно глупо? Делаем вывод, что «Я» не может являться телом, потому что тело не постоянно, а «Я» постоянно. Это означает, что «Я» не может являться ни качествами клеток, ни их совокупностью. Но тут особо эрудированные приводят контраргумент: «Хорошо, с костями и мышцами понятно, это действительно не может быть «Я», но ведь существуют нервные клетки! А они же на всю жизнь одни. Может быть «Я» — это сумма нервных клеток?». Поразмышляем над этим вопросом вместе.

Взять старую дорожную суму, пуста быть должна. Сколь есть самых мелких монет. С тем идти на перекрёсток во закатную пору, перекрёсток надобен чтоб три пути перекрещивались. Читать заговор, а когда говорится поклон столь же раз кланяться, сколь в заговоре сказано, а заговор таков:


«Стану я, имя, иконам не помолюсь, перстами не перекрещусь, а пойду во закатну сторонушку, а найду пусто перепутье. Как то перепутье пусто, так бы и дни, имя врага, пусты были. Как то перепутье на три пути расходится, так бы со разных сторонушек соходилися бы до, имя врага, нужда, нищета да голод. Как стану ,я имя, на том перепутье да положу на кажду сторонушку по три поклона. Те кланяюсь, госпожа нищета, возьми от мя подарок да обойди мой род имя рода, стороной. Сколь монет бросаю, столь бы годов мне злато считать. От сего часу до гробовой доски. Ключ да замок по веки веков».

Монеты рассыпать и не оглядываясь уйти. В полночь того же дня идти с сумой на погост и найти могилу, с именем как у порченного. Монету на могиле оставить со словами:

«На благое дело, на злато-серебро всего рода, имя и род покойного».


Далее, левой рукой с могилы взять столько горстей земли сколь годов порченному и всю её ссыпать в пустую суму. Уйти не оглядываясь и дойти до другого перекрёстка. Вокруг себя трижды обратиться со словами:

«Зову, призываю, госпожа нищета».


Бросать по сторонам землю и читать заговор:

«Высыпаю добро, имя, от сего часу и на весь век».

Делать на убыльном месяце.

Владимир Податев



«После смерти человека куда уходит его душа? Переселяется ли она в другое тело? Если да, то физическая оболочка должна быть человеческой или все равной какой? После смерти человека на Земле его душа переселяется в земного человека или же душа может уйти на другие планеты?». 

Фактически вы задали мне не один, а сразу несколько вопросов, и, причем, все очень сложные, человечество ищет на них ответы на протяжении всей своей истории, но нужных результатов это пока не дало. Разные религиозные и философские учения отвечают на эти вопросы по-разному. Свою точку зрения выскажу и я. Начну с вопроса: «куда уходит после смерти человека его душа?». 

Ранее я уже эту тему затрагивал, в этом письме раскрою более детально, опираясь на конкретные случаи, примеры и факты. И в то же время кое-что из сказанного ранее повторю. Смотрите ниже мой ответ. 

После физической смерти человека его душа попадает в тонкий мир. В тонком мире мы воспринимаем многое так же, как на Земле, только тело у нас там более тонкое. Это тело мы имеем и в мире плотном, но физическим зрением его увидеть нельзя. Наши мысли, чувства, эмоции и желания при переходе в тонкий мир почти не меняются, но в земной жизни их можно было скрывать, а в мире тонком их видят все обитатели.

Тонкий мир – это скорее состояние человека, чем какое-то особое место. Многие не осознают поначалу того, что оказались в ином мире, так как продолжают видеть, слышать и соображать, как и при физической жизни, но, обратив внимание на то, что парят под потолком и видят свое тело со стороны, начинают подозревать, что умерли. Чувствования в потустороннем мире зависят от внутреннего состояния человека, поэтому там каждый для себя находит или свой рай, или свой ад.

Тонкий мир состоит из различных планов, слоев и уровней. И если в плотном мире человек может скрывать свою истинную сущность и занимать, несоответствующее его развитию место, то в тонком мире этого сделать нельзя. Ибо там каждый попадает в такую атмосферу, которую он своим развитием достиг. 

Планы, слои и уровни тонкого мира отличаются друг от друга по плотности. Нижние –имеют более грубую энергетическую основу, высшие – более тонкую. Эти различия являются причиной того, что существа находящиеся на низких ступенях духовного развития не могут подняться на более высокие уровни и слои до тех пор, пока не достигнут соответствующего развития духовного сознания. Обитатели же высоких духовных сфер могут посещать ниже лежащие слои и уровни свободно. 

Обитатели высоких духовных уровней являются источниками света и освещают собой окружающее их пространство. Светоносность каждой отдельной личности зависит от степени развития ее духовного сознания. Отсюда и разделение на светлых и темных. Светлый – это тот, кто излучает свет, а темный света не излучает. 

В тонком мире нельзя лицемерить и прикрывать грязные мысли покровом добродетели, ибо внутреннее содержание отражается и на внешности. Каков человек внутренне, таков и его внешний облик. Он или сияет красотой, если душа его благородна, или же отталкивает своим безобразием, если природа его грязна. 

В мире тонком голос не нужен, ибо общение здесь происходит мысленно, причем нет разделения на языки. Возможности обитателей тонкого мира в сравнении с тем, что имеет место на Земле, поразительны. В частности здесь можно с недоступной для земного понимания быстротой переноситься из одного места в другое. То, что для земного человека является чудом, здесь происходит в реальности.

Законы и условия жизни тонкого мира совершенно иные, чем на Земле. Пространство и время там воспринимается иначе, тысячи земных лет могут показаться мигом и один миг – вечностью. Обитатели тонкого мира могут совершать перелеты в тысячи миль за несколько секунд. Там нет понятия близко или далеко, ибо все явления и вещи одинаково доступны зрению вне зависимости от их отдаления. Более того, все существа и вещи там прозрачные, и видны с разных сторон одинаково.

В конце двадцатого века ученые из разных стран очень серьезно заинтересовались тонким миром, и существованием души человека после смерти физического тела. К исследованию подключились специалисты различных направлений: нейрохирурги, психологи, философы и т. д. Создавались международные исследовательские организации, собирались научные конференции, писались серьезные труды. 

Тему тонкого мира затрагивали в своих трудах Дубров А.П. «Реальность тонких миров» (1994), Пушкин В.Н. «Парапсихология и современное естествознание» (1989), Шипов Г.И. «Теория физического вакуума» (1993), Акимов А.Е. «Сознание и физический мир» (1995), Волченко В.Н. «Неизбежность, реальность и постижимость Тонкого Мира» (1996), Бауров Ю.А. «О структуре физического пространства и новом взаимодействии в природе» (1994), Лесков Л.В. (Вестник МГУ, стр. 7, Философия, № 4, 1994) и другие. 

На продолжение сознательной жизни человека после его физической смерти указывали в своих книгах Э. Кюблер-Росс «О смерти и умирании» (1969) и «Смерти не существует» (1977), Д. Мейерс «Голоса на краю вечности» (1973), Р. Моуди «Жизнь после жизни» (1975), Осис и Харальдсон «В час смерти» (1976), Б. Мальц «Мои впечатления о вечности» (1977), Д. Уиклер «Путешествие по ту сторону» (1977), М. Ровслинг «За дверью смерти» (1978), Я. Стивенсон «Двадцать случаев, заставляющих думать о перевоплощении» (1980), С. Роуз «Душа после смерти» (1982), С. и К. Гроф «Сияющие города и адские муки» (1982), М. Сабом «Призывы смерти» (1982), К. Ринг «Трагедия ожидания» (1991), П. Калиновский «Переход» (1991), Константин Коротков «Свет после жизни» (1994) и другие.

- Значит, если душа спустилась с самого нижнего уровня, то от родившегося ребенка хорошего не жди. Не поэтому ли бывает, что и родители хорошие, и воспитание отменное, а дитятко - оторви да брось?

- Если два человека любят друг друга и, занимаясь сексом, думают не только об удовольствии, но и о будущем ребенке, то тем астральным вихрем, что закрутил их чувства, способны притянуть очень высокую душу. А у нас дети как зачастую зачинаются? Мол, так получилось, что теперь поделаешь... И ладно, если бы пылала любовь. Грязный секс, грубость кого-то из партнеров, боязнь беременности хорошей души не достойны, к ним как раз и спустится "что-то" из самого низшего астрала. К зачатию надо быть готовым и делать сие таинство по любви.



Там всё знают и учтут

- Если я правильно поняла, чем выше человеческая душа поднялась, тем ей спокойнее, благостнее, а спустившись на землю, она возродится хорошим человеком.

- Все зависит от накопленного опыта. Если человек достойный, то душа будет подниматься все выше и выше - это и есть ее развитие. Потому самым продвинутым, самым очищенным душам, способным на более высокое развитие и реализацию, реинкарнация уже не нужна. Но остаются несравненно низкие, неразвитые, которые возвращаются для перевоспитания в полуадовые условия - на Землю. Нашу планету иначе назвать нельзя, она как страдание для очищения. Отстрадал, очистился...

- И снова умер... Безрадостная картина, однако. Помнится, герой фильма "Белое солнце пустыни" на вопрос "сразу ли его убить?" пожелал немного помучиться. Так и в нашей жизни: умирать никому не хочется, несмотря ни на какие испытания. Да и в жизнь потустороннюю, тем более в реинкарнацию, верится с большим трудом. Если бы в следующей жизни что-то помнить из прошлого, земного, знать, что любимые тобой люди будут рядом...

- Природа поступает мудро, отказывая людям в такой памяти. Я как-то проводила медитацию и отправила одну девушку в прошлое, где ей открылся кусочек родовой памяти. Она увидела, с каким презрением "та" женщина относилась к людям, втаптывала их в грязь, как она неприятна ей - нынешней. Настроение, не скрою, у нее испортилось надолго. Это опасная память. Представьте, человек узнает что он (это, конечно, грубый вариант!) был палачом или убил своего лучшего друга, ребенка... А в этой жизни мы сталкиваемся только с теми людьми, с которыми у нас есть кармические завязки.

- Один психотерапевт рассказал мне, как лечил женщину, которой астролог сообщил, что в прошлом она была убийцей и кому-то перерезала горло. После этого женщина стала постоянно ловить себя на мысли, что ей хочется полоснуть мужа ножом по горлу, задушить соседа по автобусу, который ее раздражает и т.д.

- Если бы человек все помнил, ему бы пришлось заново переживать муки рождения и смерти, неизлечимых болезней. Он знал бы, кого сам обидел, кто его оскорбил. Такого объема информации и всевозможных эмоций не выдержит ни один разум.

- Через какое время душа возвращается для новой жизни?

- Обычно в пределах года. Вот почему это еще одна дата поминок. Но развоплощение астрального плана может произойти еще быстрее: если у души низкий уровень развития, то она просто обязана постоянно воплощаться и накапливать жизненный уровень.

Нам оставляют право выбора

- Когда придет его смертный час, никому не ведомо. Однако некоторые люди, особенно пожилые, вдруг начинают утверждать, что точно знают дату своей кончины. Почему?

- Они видят Смерть. Она приходит и ждет.

- Это которая скелет с косой?

- Скелет не страшен: попугает и уйдет. Настоящая Смерть приходит в виде красивой женщины, она соблазняет душу и уводит ее. Но, если она и пришла, бояться не надо - Смерть можно отогнать. Ведь человек умирает только тогда, когда устает душа.

- Как она может устать у детей, которые еще и пожить-то не успели?

- Здесь немного другое. Вполне вероятно, что по кармическим обстоятельствам этому ребенку было суждено родиться именно в этой семье, именно в это время и прожить очень короткую жизнь. Просто для накопленного его душой опыта не хватало еще какого-то кусочка. Ребенок изначально должен был погибнуть, умереть в младенческом возрасте или чуть старше. Страдания, болезнь - это ведь тоже опыт. Перестрадала душа, очистилась и может идти дальше. Вот говорят: невинная душа, дитя, которое ничего плохого совершить просто не успело, почему, Господи, ты его так рано забрал? Этой душе надо было просто отработать то, что сделано в прошлом. И не зря он родился в данной семье - родители так же искупают страданиями грехи прошлого.

- А что, там не знают жалости и сострадания? Ведь смерть собственного ребенка - самое страшное, что может случиться с человеком в этой жизни.

- Сделав что-то не так, прокручиваешь ситуацию и говоришь: вот вернуть бы все назад, пошло бы совсем по-другому. Это слова человека, который половину забывает и порой наступает на одни и те же грабли. А душа ничто не может забыть, потому что она - чистое информационное поле, где записывается каждое произнесенное тобой слово. И когда душа идет на воплощение, ей подбирают определенные условия, чтобы она получила соответствующий опыт и исправила прежние ошибки. Но при этом не забирается право выбора: ты можешь совершенствоваться, а хочешь - оставайся на том же уровне, но выше не поднимешься ни после смерти, ни в новой жизни.

- Получается, с одной стороны, мы ведомые, и границы нам определены заранее, но с другой - между "от" и "до" можно делать все, что хочешь?

- Границы есть: человек ограничен рождением и смертью. Что будешь делать в этой жизни - твоя воля. Можешь развивать лучшие качества, а хочешь - погрязни в пороке. Правда, и здесь есть свой порог, мера допустимости. Если поступки настолько грязные и безобразные, что душа уже не займет даже прежний уровень астрала, то обязательно заболеешь, попадешь в какую-то катастрофу. Это будет тебе предупреждение. А если не поймешь, то пошлют тебе смерть, дабы ты не пал еще ниже.

- Получается, что смерть дается во благо?

- Порой да. Дескать, хватит, нагрешил до одури. Это смерть во спасение. Но если душа в последующих воплощениях так ничего и не поняла, продолжает идти по пути нисхождения, то ее ждет полное уничтожение до квантового состояния. Этой души больше не будет вообще, и для этого человека круговорот в природе закончился, он по-настоящему умрет.

- Следовательно, те, для кого круговорот не закончился, будут вновь и вновь встречаться вместе. Значит ли это, что все люди действительно братья и сестры?

- Конечно, и если вас обидел какой-то человек, подумайте, может, когда-то, в другой жизни, вы сделали ему больно? Простите его, и в следующем воплощении у вас на одного врага будет меньше, а еще одним другом больше.

Существуют три общие категории или направления, куда может пойти душа: 

1) Души, которые находятся в очень негативном состоянии сознания, создают магнитное притяжение и притягиваются к планам, которые ниже вибраций материальной вселенной (см. ответ Иисуса о ченнелинге). Это особенно верно для душ, которые были заняты антидуховными практиками, такими как сатанизм, а также различными формами колдовства или черной магии. Это верно и для тех душ, которые охвачены гневом или ненавистью, или поглощены чувством вины и прочими отрицательными эмоциями. Поэтому души, совершившие самоубийство, также зачастую попадают в такие более низкие октавы. Люди, которые были слишком материалистичны и отрицали существование Бога также имеют тенденцию притягиваться к таким планам уже потому, что они не верят, что можно попасть куда-то еще. 

2) Некоторые души сильно привязаны к физическому телу или к своей жизни на Земле. Таким душам бывает трудно освободиться от привязанности к своему телу или к этому миру, и поэтому они остаются в диапазоне вибраций материальной вселенной, несмотря на то, что они свободны от тела. Они становятся тем, что некоторые парапсихологи называют раз воплощенными душами. Эти души бродят в материальном спектре частот и часто прикрепляются к воплощенным людям. Это может вызвать у таких людей те же самые психологические или даже физические проблемы, что были у раз воплощенной души в ее последнем воплощении. 

3) Третья категория - души, которые уходят в духовное царство. Это на самом деле то, что является нормальным и что предназначено Богом для каждой души. Вы должны понять, что есть много уровней духовного мира, и поэтому не существует стандартного опыта. Духовный мир гораздо более подвижен, чем материальный мир, и поэтому опыт, приобретаемый душой, всегда будет адаптирован к ее индивидуальным нуждам. Однако если вы изучите факты околосмертного опыта, вы увидите, что большинство душ проходят одни и те же общие фазы: 



1) Душа отделяется от тела и нависает над ним. 

2) Душа видит яркий свет и двигается в него. 

3) Душа проходит туннель и входит в яркий свет, где ее обычно встречают либо покойные члены семьи, либо духовные существа, с которыми у души есть связь. 

4) Душе дают почувствовать себя как дома, и она часто проходит обзор своей последней жизни. 

В случае тех людей, которые испытали около смертный опыт, такие люди, очевидно, имели выбор вернуться в воплощение, и они решили воспользоваться этим выбором. Именно поэтому они могут рассказывать о своем около смертном опыте. Однако многие души не имеют такого выбора, просто потому что их время истекло, и они должны двигаться дальше. После прохождения начальной фазы приветствия в духовном царстве, такие души обычно идут дальше в учебные центры или в центры исцеления, где они могут подготовиться к своему следующему воплощению. В некоторых случаях душа желает вернуться в новое воплощение уже через весьма короткий промежуток времени. В других случаях она может оставаться вне воплощения в течение длительного периода времени и даже на протяжении тысяч лет по земным меркам. 

Некоторые души так высоко развиты, что им нет нужды возвращаться в воплощение, и в этом случае душа имеет несколько вариантов. Если душа сбалансировала всю карму, она может незамедлительно пойти дальше в более высокие духовные царства, где она может пройти период обучения и объединения со своим духовным Я, или Я ЕСМЬ Присутствием. После этого душа имеет выбор остаться с Землей, служа в качестве вознесенного существа или духовным учителем, помогая духовно расти невознесенным людям. Души, которые выбирают этот вариант, известны как боддхисатвы. Другие души решают не оставаться с Землей, и они двигаются дальше к другим царствам духовного мира, где они могут продолжить свою учебу, свой рост или даже занять различные духовные посты. 

Если душа не сбалансировала всю свою карму (но балансировала ее достаточно, чтобы уже не возвращаться назад), тогда ей приходится отрабатывать эту карму в духовном царстве. Это намного труднее, чем балансировать карму, находясь в воплощении, и поэтому очень важно, чтобы люди прилагали усилия, чтобы сбалансировать свою карму, еще находясь на Земле. Вы действительно увидите во всех священных писаниях, что я защищал подход, способствующий духовному росту в большей степени, чем я был нацелен непосредственно помогать людям уравновесить максимальное количество кармы по возможности в кратчайший промежуток времени. 

Это и есть объяснение некоторым моим советам, которые многими людьми были восприняты как радикальные или чрезвычайные. Например, возможно, вы помните мое утверждение, когда я предложил богатому человеку раздать все его богатство нищим [Матфей 19:16-26]. Я тем самым не говорю, что все люди должны отдавать все свои деньги. Однако для этой конкретной души, и для многих душ, находящихся в подобной ситуации, единственный способ, каким этот человек может сбалансировать всю свою карму за оставшуюся часть жизни, состоял в том, чтобы отдать свою состояние и сконцентрировать всю свою оставшуюся жизнь на духовных деяниях. 

Очевидно, каждый человек неповторим и имеет различную миссию и карму. Поэтому, я не хочу, чтобы люди воспринимали эту фразу верной для всех. Однако для людей было бы крайне благотворно, когда они стареют, начинать задумываться о том, чем им, возможно, следует заняться в остаток своей жизни, чтобы сбалансировать максимальное количество кармы и выполнить свою миссию для этой жизни. Если они будут использовать упражнение для внутреннего сонастроя и другие духовные инструменты, могу уверить вас, большинство людей получит необходимое внутреннее руководство, и это часто будет заставлять их кардинально менять свою жизнь ради того, чтобы совершить максимальные духовный прогресс и извлечь максимальную пользу из той возможности, которой поистине является сама жизнь. Один из наиболее эффективных способов быстрого уравновешивания кармы состоит в использовании Чудотворных Розариев и Фиолетового Пламени. Позвольте мне здесь же отметить, что независимо от состояния сознания, с наступлением физической смерти каждая душа покинет физическое тело. Когда душа покидает тело, что обычно случается сразу после смерти, она видит свет, ведущий в духовное царство. Следовательно, каждая душа, покидающая тело, имеет возможность пойти в духовное царство. И здесь нет никаких исключений. Каждая душа имеет возможность подниматься выше. Однако, как я объясняю везде на этом сайте, все в этом мире подчинено свободной воле индивидуальной души. И если душа выбирает не входить в свет, она либо останется в материальном частотном диапазоне, либо она идет в более низкое царство в зависимости от состояния ее сознания. Это одна из причин, по которой мы, Вознесенные Сонмы, оказываем покровительство во многих околосмертных опытах людей. Мы хотим, чтобы люди поняли, что каждая душа имеет выбор идти в свет и получать исцеление и руководство. Однако чтобы войти в свет, душа должна пожелать сделать это после того, как она отделилась от тела. И состояние сознания человека перед смертью оказывает главенствующее влияние на способность души выбирать свет. Как разъяснялось прежде, некоторые люди действительно такого высокого мнения о себе, что для их душ почти нереально сделать выбор идти в свет. Однако это можно изменить, если человек пройдет трансформацию в сознании. Даже если эта трансформация произошла за пять минут до смерти, она все равно сильно поможет душе после смерти. 

Позвольте отметить, что я настоятельно рекомендую каждому из вас изучить хотя бы некоторые из множества околосмертных опытов и те перемены во взглядах, которые происходили у него или у нее, о жизни, душе и соответственно о смерти. Однако если вы жили духовной жизнью, какой бы религии вы ни следовали (или даже если вы вообще не следовали официальной религией), вам нечего бояться смерти. Единственный урок, который вы должны извлечь из всех околосмертных опытов, - это то, что смерть приходит не как мучительный процесс, а как большое чувство освобождения. Поэтому каждый, кто искренне старался быть хорошим человеком, даже если он не был религиозен, может не бояться смерти. Она действительно станет приятным опытом для души, коль скоро душа выбирает войти в свет и двигаться в направлении духовного царства.

Copyright Angels-reiki Center © 2013

Ежли чаша надвое расколота, хоша равно, а хоша и несть, то вземь водицы погостной да во ту чашу, а чашу у порога. Приговор на пусту чашу:


Бысть еси ти чаша полно да ныне разлад те в се учинён. Тако бы и раб божий имя да раба божия имя, меж ся разлад чинили. Егда бысть домина полна чаша, тако ныне разладилось. Аминь.

то и наполни чашу пред порогом со примолвкой:

Яко чаша водицы не сдержит, тако раб божий имя да раба божия имя, лада не сохранят. Яко водица мертва, то и лад во их домине мёртв бысть. Аминь.

Интервью с Алиной Браженой (парапсихолог) . 


Со смертью для человека ничего не заканчивается, его душа жива, а её заслуги и прегрешения обязательно зачтутся в будущем.Вас никогда не интересовало, что же происходит с человеком после его кончины? Если скажете "нет", то я вам не поверю. Ибо подавляющее большинство из нас умирать не желает (если человек, конечно, не устал безумно от своего существования, всякое ведь бывает). И хочется не только пожить подольше, но и надеяться, что, извините за мрачность высказывания, могильным камнем все не заканчивается. Ведь должен же быть какой-то смысл не только в жизни, но и в уходе из нее.А посему хочется разобраться и понять: куда после смерти уходит человек, есть ли "на том свете" жизнь и почему поминают именно на девятый и сороковой дни, а не, например, десятый и тридцать девятый? И самое главное: как жить дальше, если теряешь близкого человека и горе твое безмерно?
Этот материал мы предлагаем своим читателям просто как версию. Ведь "оттуда" никто не возвращался, и что там на самом деле - знает один Господь Бог. К тому же тема деликатная, потому давайте договоримся сразу: если вас раздражает даже мысль о подобных вещах, не читайте дальше, чтобы не считать людей, поверивших в мистические явления, по меньшей мере, недалекими. А может быть, я все же надеюсь на это, мнение парапсихолога Оксаны Ровник поможет кому-то из людей, потерявших своих близких, справиться со своей душевной болью.



Тело наше не едино

- Оксана, что, с точки зрения парапсихологии, происходит с человеком после его смерти?
- Каждый человек, помимо физического тела, имеет несколько тонких тел. На наше физическое, как на стержень, наслаиваются эфирное тело, отвечающее за здоровье организма, астральное, порождающее чувства и эмоции, и ментальное, отвечающее за умственное развитие. Духовное, космическое и тело нирваны - это уже более высокие планы, приближенные к самому Творцу. Когда человек умирает, из его физического тела выделяется весь этот кокон тонких тел и начинает постепенно разлагаться.
Эфирное тело (после физического) - самое грубое, поэтому оно разлагается в первую очередь - в течение трех суток после смерти человека. Вот почему существует традиция хоронить умершего только по истечении этого срока.
- Чем же эфирное тело мешает обряду погребения, человека-то уже как такового нет?
- Мертвым осталось лишь физическое тело. На самом деле душа покойного еще рядом с нами. Она все так же чувствует, понимает, ощущает. И, если человек не был подготовлен к подобным переменам, не знает, куда идти, что будет с ним дальше, тем более когда смерть наступает внезапно, его душе становится страшно. Она не понимает, почему близкие не видят, не слышат его, не обращают на него внимания. Именно поэтому в Древнем Египте, да и не только там, проводился обряд сопровождения умерших к их новому месту обитания. У христиан подобную роль выполняет обряд отпевания.

До сорока дней душа прощается с близкими
- Не слишком ли часто вы смотрите американские фильмы, где погибший долго не может понять, что он уже умер, и тщетно пытается привлечь внимание окружающих?
- Признаться, я всегда поражалась, как тонко американский кинематограф подает подобные вещи. Да, приблизительно так все и происходит. Мы этого понять не можем, потому что привыкли все мерить понятиями материальными и осязаемыми, но освобождение от физического тела - еще не смерть в полном ее объеме. Ведь человек - это не только физическое тело. После смерти он теряет лишь способность физического действия, но остается его сознание.
- Возможно, вы правы. Не зря же те, кто потерял близкого человека, часто рассказывают, что ощущают присутствие усопшего, слышат смех и даже чувствуют его прикосновения. Или это просто явления расстроенной перенесенным несчастьем психики?
- Конечно, в тот момент, когда на людей обрушивается горе, нервы у них на пределе. Но это же не значит, что у них проблемы с психикой. Просто они более остро начинают ощущать "тонкие планы" и способны чувствовать то, чему в обычной повседневной жизни нет места. А так как до сорока дней душа покойного находится рядом с нами, то, соответственно, находясь в определенном настрое, кто-то из родственников или духовно близких людей может чувствовать его присутствие, а в течение трех дней даже видеть нечто эфемерное. Кстати, дети, особенно до семи лет, способны видеть то, что не доступно большинству из нас. И сказки, которые они рассказывают, зачастую реальны.
Через три дня после физической смерти рассасывается эфирное тело покойного и обнажается астральное. То есть у души еще остаются чувства, эмоции и некая земная привязка. К концу девятых суток душа, понимая, что все уже безвозвратно, начинает постепенно все больше и больше терять интерес к земному плану. В это время она может путешествовать по местам, когда-то дорогим ее сердцу, и навещать людей, которые были ей близки при жизни. Она прощается...Постепенно привязка к земному плану становится все более слабой, и на сороковой день душа покидает пределы земного мира, выходя в более высокие слои астрального мира и навсегда покидая оболочки земного плана. Обычно в это время умерший может присниться кому-то из родственников, как собирающийся в дорогу или уезжающий, уходящий. Вот почему поминают умершего именно на девятый и сороковой дни.


Не мешайте своим горем

- А почему и церковь, и вы, люди, связанные с паранормальными явлениями, утверждаете, что плакать на похоронах и поминках ни в коем случае нельзя? Ведь, допустим, на Востоке приглашают плакальщиц, чтобы проводить человека в последний путь, да и на Руси от горя не смеются.
- Если вы действительно любили умершего человека и желаете ему лучшего, то ни в коем случае нельзя предаваться безудержному горю, потому что своими страданиями вы не даете его душе подняться туда, где покой и всеобщая любовь. Вы оставляете ее на земле, а здесь ей уже тяжко, насильно тянете обратно.Человеческому духу, повторю, еще живому и мыслящему, тяжело оставаться между небом и землей, на него давит ваше горе, он страдает вместе с вами. И, если говорить нашими земными понятиями, у души может съехать крыша. Ведь пока не разложилось астральное тело, она не может перейти в более высокие сферы, где идет переосознание достигнутого, переоценка опыта. А значит, не может и спуститься вниз для следующего воплощения и получения нового жизненного опыта. Это будет привидение, мытарь - не живое, но болтающееся между небом и землей существо, которое удерживают и гнетут сильные земные чувства - любовь, ненависть, горе, и не только его, но и страдающих близких. А душе ведь предстоит пройти еще долгий путь - каждый мир делится на свои подуровни. И их надо пережить.

- Что значит пережить? Получается, там тоже есть своя жизнь?
- Конечно. Несколько, конечно, не такая, как на земле, но очень похожая. Для нас она, возможно, эфемерная, они же ее воспринимают нормально.
- Может, они в ней еще и брачными узами сочетаются?
- В нашем понимании это, конечно, сильно сказано: свадеб там нет. Но души объединяются по любви, общности интересов, например, художественных, научных. Правда, подобные союзы существуют так же лишь до определенного уровня и срока жизни.

Чем чище, тем выше

- Господи, это же сколько раз человеку и его душе приходится умирать?

- На каждом уровне душе отмерен свой срок жизни и определен момент смерти, когда она переходит в другой мир. Все зависит от того, что собой представлял на физическом уровне и наработал в этой жизни ее бывший владелец. Высокая, чистая любовь в его жизни и другие положительные эмоции способны вознести его душу на очень высокий уровень астрала. Личность низкого пошиба, грязная до безудержья, застрянет на первом-втором, самом низшем, уровне астрального плана, где как раз и собираются все алкоголики, пьяницы, наркоманы и убийцы.

- И что для них в этом плохого? Общность подобных друг другу, кружок, как говорится, по интересам...

- Вся беда в том, что их души сохраняют желания и потребности своих хозяев, но не имеют возможности их реализовать, от чего сильно страдают. Им необходимо подпитываться сходными вибрациями. Вот почему, например, алкоголизм очень тяжело лечится, а вывести человека из запоя довольно трудно. Рядом с ним всегда находится душа такого же собутыльника, которая "пьет" вместе с ним, она заставляет его пить все больше и больше. Убийца из астрала толкает схожего с ним по душе, мыслям и поступкам человека на убийство. Никогда не задумывались, почему милицейские сводки о маньяках-убийцах часто поступают из одних и тех же населенных пунктов? Потому что там присутствуют такие же душегубы из низшего астрального плана. Чем чище человек, тем быстрее и выше он поднимается от земли.

- Хорошо, прошла душа усопшего астрал, освободилась от чувств земных - и хороших, и плохих, нет у нее больше никаких эмоций: она разучилась любить, ненавидеть, жалеть и сострадать. Теперь-то эта личность умерла окончательно? Потому как у покойного, извините за каламбур, за душой ничего не осталось.

- А ум, интеллект, знания, опыт? Они никуда не исчезают и создают ментальный план, где идет переоценка этих величин. Это как в компьютере: забиваешь файлы, а после удаляешь. Так и здесь: очистил зерна от плевел, осознал и выбросил. Идет полная разгрузка, остается лишь твой опыт жизни, который необходим следующим телам. Душа поднимается все выше, переходит на уровень духовный, космический и тело нирваны, где остается лишь это триединство души. От конкретного человека уже ничего не остается, его душа, как чистый лист бумаги - можно писать заново. Если человек при жизни был, что называется, святым, он способен подняться вплоть до соединения с Творцом, раствориться в нем или стать создателем собственной вселенной. Но в своем большинстве мы - люди обыкновенные, и души наши так высоко подняться не способны, а оставшись триедиными, все осознав, возвращаются для дальнейшего воплощения

1. Помада округлой формы
Если в вашей косметичке именно такая помада, то вы:
-обаятельны
-притягательны для мужчин
-великодушны
-иногда слишком принципиальны
-хорошая хозяйка
-любите яркие тона
-одеваетесь со вкусом
-раскованны
-обожаете изощренные прелюдии перед занятиями любовью
-всегда настаиваете на своей точке зрения
-порой сами себе противоречите
-вас мало волнует общественное мнение

2. Остроконечная помада
Если в вашей косметичке именно такая помада, то вы:
-строптивы
-плохо переносите любые запреты и ограничения
-заядлая спорщица
-честная и открытая
-вечный борец за справедливость
-упрямая
-напористая
-хороший организатор
-умеете брать ответственность на себя
-с трудом уживаетесь с другими людьми

3. Помада остроконечная с двух сторон
Если в вашей косметичке именно такая помада, то вы:
-знаете, чего хотите от жизни
-не страдаете от заниженной самооценки
-как правило достигаете поставленных целей
-обожаете себя
-имеете отличную память
-обладаете хорошим вкусом
-трудно расстаетесь с деньгами
-не жалеете денег на себя
-в браке живете для себя, а не для супруга

4. Помада с вогнутым верхом
Если в вашей косметичке именно такая помада, то вы:
-наблюдательны
-обожаете совать свой нос в чужие дела
-увлекающаяся натура
-иногда любите приврать
-обожаете свою семью
-редкая чистюля
-любите интриги
-прекрасная рассказчица

5. Помада с плавным наклоном
Если в вашей косметичке именно такая помада, то вы:
-очень влюбчивая
-щедрая
-человек с душой «нараспашку»
-планируете больше, чем успеваете реализовать
-энергичная
-легко обижаетесь и также легко прощаете
-даете обещания и забываете о них
-очень гостеприимны
-порой покупаете ненужные вещи

6. Помада закругленная, но с острым верхом
Если в вашей косметичке именно такая помада, то вы:
-отдаете себя семье
-человек дела
-умеете командовать
-считаете, что ваш дом — ваша крепость
-склонны к преувеличениям
-упрямы по мелочам
-нуждаетесь в обществе

7. Помада с ровным верхом
Если в вашей косметичке именно такая помада, то вы:
-энергичная и непоседливая
-верный друг и хороший товарищ
-целеустремленная особа
-производите впечатление несобранной и
взбалмошной (хотя ею не являетесь)
-обожаете мужского внимание
-слишком зависите от своего настроения
-готовы пожертвовать собой ради любви

8. Помада сохраняет изначальную форму
Если в вашей косметичке именно такая помада, то вы:
-пунктуальная
-аккуратная
-расчетливая
-скрытная
-независимая
-умеете рассчитывать свои силы и способности
-боитесь душевных переживаний

Сея порча, дабы сколь человек во долг не занимал всё бы попусту шло. Сему человеку петля долговая да со кручины маяться да по судам ходить. Того ради собери пустоцвет да высуши, а во заход в повечерие тако наговори:

«Есмь цветик полон да мног, а еси цветик мал да пуст, такое си же и ти пустоцвет, покрой покровом свом домину раба божия имя. Дабы жизню пусту прожил, дабы закрома пусты бысть, дабы пуста долюшка пала. Яко те пустоцвет не полниться, тако рабу божию имя доли пустой не избыть. Во веки вечные. Аминь».

Да ко порогу во полунощь бросить да таково примолвить:

«Иди матушка пуста долюшка, те нова домина по век раба божия имя. Аминь.»

Аще восхощешь коего человеца от напрасной смерти охранить, то надлежит содеять тако: вземь шелков да чёрен плат и шелковы же нити да теми нитями, яко узором имя-отчество да имя рода, фамилию то есть, вышить да со причётом. Причёт же молвить дотоле, доколе узор шить. Причёт же таков: 

«Отмеряю (имя) судьбину нову, лета долги да здравие крепко, руце сильны да помыслы ясны, монеты златые да успенье премногое. Дабы по словесам сим всё за имя ходило да век по свету бродило. Да от сих-то благ премногих отступилиса да истребилиса скорби да болести, беды да горести. Дабы не сведати имя вовек напрасныя смерти да не приидт во нощи татем да внезапу не взыщет днесь, да не приступит, яко разбойник да не взыдет во сердце кручин скорби да болести, беды да горести. Дабы не сведати имя вовек напрасныя смерти да не приидт во нощи татем да внезапу не взыщет днесь, да не приступит, яко разбойник да не взыдет во сердце кручинушкой. То и бытии-то по сим словесем да от сих-то словес и вовецы. Аминь».

Плат-то у ся держати человец должен даром бысть дан. То и полон еси обряд да тако буде ограда от напрасныя смерти содеяна.

Читайте, выходя из дома:

Выхожу из дверей раб Божий (имя), становлюсь посреди двора, со мной Николай Угодник стоит. Запрусь, затворюсь там замком. На обеих дверях два ангела сидят.
[b]Кто едет - проедет!
Кто идёт - пройдёт!
Грабитель во двор зайдёт - не дойдёт!
Ноги одеревенеют, руки онемеют.
Глаза потемнеют!
Кругом моего двора быстрая река!
Крутая гора!
Темный лес!
Аминь! Аминь! Аминь![/b]