Дуб




Научное название дуба — «кверкус» —происходит от кельтского слова «куэр», что означает «красный, красивый». Дуб — это царь деревьев во всех смыслах. В мистических традициях всех индоевропейских народов дуб считался самым могущественным деревом и был посвящен небесному богу Громовержцу, или Громовнику.
У греков это дерево ассоциировалось с величайшим из богов Зевсом — божеством неба, дождя и грома. Святилище в Додоне, где поклонялись Зевсу в виде дуба-оракула, было, возможно, самым древним и наверняка самым знаменитым в Греции. А на горе Ликей в Аркадии ипостась Зевса как бога дуба и дождя явно проступала в магическом средстве, к которому прибегал жрец Зевса: он обмакивал ветку дуба в священный источник.
В Древней Италии все дубы были посвящены Юпитеру Италийскому, двойнику Зевса. А в Риме на Капитолии ему поклонялись как божеству не только дуба, но и дождя и грома.
У славян дуб также был священным деревом бога грома — Перуна. Известно, что в Новгороде когда-то стояла статуя Перуна в виде человека с громовым камнем в руке. В его честь день и ночь горел костер из дубовых поленьев, и если он гас, служителям за недосмотр грозила смертная казнь.
Главным божеством литовцев был также бог грома и молнии — Перкунас или Перкунс. И ему посвящались дубовые деревья. В честь Перкунаса горели вечные огни, поддерживаемые древесиной определенных дубовых пород. Если огонь угасал, его вновь зажигали потирая куски священного дерева. Чтобы урожай был хорошим, мужчины приносили жертвы дубам, а женщины — липам.
Властителю грома — Дагде — также поклонялись юты, и связывался этот бог также со священным деревом дубом . У кельтов в Галлии самыми священными считались омела и дуб, на котором она произрастает. Для своих торжественных служб и ритуалов Они выбирали дубовые рощи и не справляли без дубовых листьев ни одного обряда. И в религии древних германцев дуб был также главным священным деревом. Он, вероятно, был посвящен богу грома Донару, или Тунару.
Дуб во многих традициях — священное дерево, ассоциирующееся с небесными вратами, через которые божество может появиться перед людьми, а также с жилищем бога или богов. Кроме того дуб всегда был олицетворением активной мужской силы.
Особую роль в мифологии играет образ дуба, увитого золотой ветвью омелы. Священным считалось и дубовое полено: с его помощью в храме Весты поддерживался огонь, который ритуально зажигали в середине лета. Сжигание полена рассматривалось как акт, ведущий к воскрешению духа плодородия (характерно в этой связи широкое использование дубового пепла в народной медицине).
Венок из дубовых листьев отсылает к идее силы, мощи, власти, достоинства. У дуба, почитавшегося как царское дерево, совершались важнейшие ритуалы, церемонии, инициации и обряды.
В библейской традиции дуб наряду с кедром являлся символом гордости и высокомерия. Так в христианской традиции дуб был эмблемой Иисуса Христа. Кстати, по некоторым версиям христианского предания, крест распятия был сделан не из осины, а из дуба.
Благодаря физическим свойствам дуба, таким, как надежность и прочность древесины, размеры и долголетие, а также в связи с верховными божествами, с которыми он ассоциировался, в магической практике Севера дуб использовался в заклинаниях, направленных на защиту, увеличение физической силы, достижение стабильного успеха. Любые традиции настоятельно рекомендуют сажать дубы во дворе. Это универсальное дерево, которое обладает свойствами всех остальных растений: оно и очищает пространство вокруг себя, и привлекает положительные вибрации и энергии.
Считается, что в дубовой роще не может свершиться никакое злое колдовство или черная магия. Поэтому все монастыри старались строить именно в дубовых рощах или высаживали вокруг них дубы. Да и вообще, одно присутствие дуба оказывает на человека исцеляющее воздействие. Дуб —это лучшее и самое мощное защитное средство.

Приготовьте следующий помин: блины, пироги и водку.

Идите на погост и оставьте на семи свежих могилах по одному блину, одному пирогу и одной стопке водки на каждой. При это читайте заговор:

"Рабов усопших понимаю, помин оставляю, услышь маня раб (имя мертвого). я тебя помянул, а ты мне помоги, воду огненную своей навьей силойнадели. Чтобы стала она сильнее яда, и муки несла сильнее ада. Чтоб была в ней сила смертная, болезненная. Заклинаю тебя, мертвый раб, помином своим мастерским и делом своим. Я тебе помог и ты мне помоги."

Через день вернитесь на кладбище и с каждой могилы, где вы оставили помин, соберите оставленную водку в один сосуд. Ни в коем случае не пейте ее и не давайте домашним. Так как теперь буквально одна капля этой водки может причинить большой вред.

Вы можете использовать ее следующим образом:

1. Опоить ею своего врага.
2. Подлить ему в дом или на порог а так же в местах где он часто ходит и бывает.

Но лучше сделать вот что - налейте водку в широкое блюдо и погрузите туда фото или любой другой образ своего врага. Подержите три ночи, а затем сожгите со словами:

"Мир праху твоему"

и развейте пепел по ветру.

Так вы можете поступать только с одним врагом. Он будет долго мучаться, а в скоре умрет.

Гвоздика





Гвоздику издавна почитали в Италии как один из лучших талисманов любви. На перекрестке дорог нередко можно было встретить деревенскую красавицу, которая с гвоздиками в руке молится Мадонне о счастливом пути и благополучном возвращении своего возлюбленного. Девушка просила у Мадонны благословить цветы как талисман против бед. Затем она приколет этот букетик на грудь возлюбленному и отныне будет спокойна за его судьбу — цветы защитят его от всякой напасти.
В Болонье гвоздика считалась цветком апостола Петра, и 29 июня (12 июля по новому стилю), в день его памяти, цветами гвоздики украшали церкви и весь город.
А вот в Германии гвоздика не пользовалась особой любовью, хотя и служила символом постоянства и верности, так как ее цветы и в засушенном виде сохраняют свою окраску.
Используемая в качестве растения-амулета гвоздика защищает от влияния негативных вибраций. Гвоздику хорошо носить с собой, когда необходимо проявить настойчивость и упорство, она будет весьма кстати в долгих и трудных путешествиях или в важных командировках. Также гвоздика не дает болезнетворным энергиям проникнуть в тело человека.

Василек


По древнеримской легенде, василек получил свое название по имени юноши. Прекрасный Цианус был настолько увлечен изяществом и прелестью цветка, что все свое время посвящал плетению гирлянд и венков из него. Юноша не покидал полей, пока на них оставался хотя бы один василек. И одевался он всегда в платье только синего цвета. Однажды его нашли мертвым на хлебном поле в окружении васильков. И тогда Флора, любимая богиня Циануса, в знак особенного к нему расположения превратила его бездыханное тело в голубой цветок, и с тех пор васильки стали называться цианусами.
На Руси также бытовала легенда, согласно которой василек назван по имени парня Василия, околдованного и погубленного русалкой. Увлеченный ею в поле, он превратился в синий цветок, напоминавший цветом воду.
По многим поверьям василек изгоняет демонов и злых духов, его применяли как защиту от сглазов, наговоров и порчи. В качестве растения-оберега василек защитит вас от неблагоприятного воздействия окружающей среды, не даст разрушительным вибрациям проникнуть в вашу ауру и нарушить равновесие вашего биополя.

Идите ночью на кладбище. Подойдите к ограде (именно к ограде, а не воротам), возьмитесь за ограду обеими руками и сильно сильно ее сожмите. Почувствуйте всю мощь этого места, слейтесь с ним. Затем, не открывая глаз и не ослабляя хватки рук, четко прочтите семь раз заговор:


"За это стеною сотни лежат. И дни и годы и стар и млад.

Все кто - здесь молчанье хранят, мирно спят, под защитой оград. Так же и я буду мирно спать, никакой волшбой меня не взять. Кровью не присушить, колом и гвоздем не пробить, иглой не проткнуть, в огне не сжечь, в воде не утопить, в могилу не зарыть, по ветру не пустить, собакам не скормить, крысам не сгрызть, земьем не опоить, зло мне не подложить. Закрываюсь оградой на всю жизнь. Закрываюсь оградой на всю жизнь. А кто на меня зло творить станет, ТОТ ПО ТУ СТОРОНЫ ЭТОЙ ОГРАДЫ ЛЯЖЕТ. ОГРАДОЙ   ЗАКРЫВАЮСЬ, НАВЬЕЙ СИЛОЙ ПРИКРЫВАЮСЬ, В НОЧНОЙ ТЕМЕНИ

РАСТВОРЯЮСЬ. ДОЛИНОЙ СМЕРТНОЙ ТЕНИ УКРЫВАЮСЬ. А КТО СУПРОТИВ ЭТОЙ ОГРАДЫ ПОЙДЕТ,ТОГО НАВЬИ СИЛЫ НАЙДУТ И В СВОЕ ЦАРСТВО СНЕСУТ.СЛОВО МОЕ КРЕПКО. СИЛА СИЛЬНА.  ЩИТ ОГРАДА В СИЛЕ ВСЕГДА.  КАМЕНЬ АЛАТЫРЬ НЕ ПОДНЯТЬ, МОЕГО ОБЕРЕГА НЕ СНЯТЬ.  КЛЮЧ СЛОВО ДЕЛО ЗАМОК. АМИНЬ."

Уходите молча и не разговаривайте ни с кем до утра. Эту ночь спать нельзя. Это очень хороший оберег.

Береза в ряде традиций символизирует свет, сияние, женственность. У большинства народов она почиталась как женский символ, хотя в скандинавской традиции береза считалась также деревом бога Тора. В германской, балтийской, центрально-азиатской традициях береза символизировала ритуальную чистоту.
С незапамятных времен это дерево ассоциируется с плодородием и исцеляющей магией. Березовые ветви использовались, чтобы наделить плодородностью не только землю, но и скот и даже молодоженов. Практически во всех странах Европы из березового дерева делали колыбели для новорожденных.

У друидов береза считалась деревом начала и была символом первого месяца года (24 декабря— 21 января). В Риме сделанные из березы атрибуты использовались на церемонии вступления консула в правление. В Шотландии это дерево связывалось с представлениями о покойниках. Считалось также, что запах березы полезен меланхоликам и жертвам колдовства.
Символически и магически береза фигурирует в качестве защиты против всех несчастий — как физических, так и душевных. Так, во второй половине девятнадцатого века на бересте писали прошения к лешим, которые приколачивали к деревьям. Береза защищает человека от влияния негативных энергий извне, а также создает вокруг дома атмосферу покоя и гармонии. Она уравновешивает все вибрации, создавая некую золотую середину между активностью и покоем. Но нужно заметить, что существует и такое мнение, будто березы нежелательно высаживать во дворе, лучше всего, чтобы они росли перед домом, точнее, перед забором.

Люди издавна приписывали барвинку особую волшебную силу. Так, по мнению германцев, барвинок обладает свойствами прогонять всякую нечистую силу. Но для этого, как утверждают древние сказания, его надо собрать осенью между двумя праздниками в честь Пресвятой Богородицы: Успением Пресвятой Богородицы (15 августа) и Рождеством Пресвятой Богородицы (8 сентября). Если сорванный в это время барвинок носить при себе, то над носящим его не будет иметь никакой власти ни дьявол, ни всякая другая нечистая сила. А если барвинок повесить над входной дверью дома, то нечисть не проникнет в дом. По этой причине сорванный барвинок нельзя выбрасывать во дворе, а только в ручей — чтобы он не погиб от жажды.

Свойства, приписываемые барвинку немцами, основаны на его удивительной неувядаемости и живучести. Все цветы букета, в котором находится ветка барвинка, могут засохнуть и рассыпаться, но если в сосуде сохранилась хоть капля воды, ветка барвинка останется по-прежнему свежей. А если ее вынуть и воткнуть в землю, она пустит корни и разрастётся в пышное растение. Вот почему немцы называют его «вечнозеленый», или «неувядающая мысль».
С барвинком связано немало и других суеверий. В немецких Альпах из барвинка вьют венки и вешают их над окнами. Говорят, что это предохраняет от ударов молнии. А по поверьям тирольцев, в тридцатидневный период от Успения Пресвятой Богородицей до Ее Рождества барвинок помогает обнаружить ведьм. Народные поверья также утверждают, что посаженный в саду барвинок приносит счастье, а помещенный в букет — любовь. Используемый в качестве растения-оберега барвинок надежно защитит вас от деструктивных вибраций, болезнетворных энергий и влияния геопатогенных факторов. Многие традиции считают, что в силу своей живучести барвинок помогает надолго сохранить молодость и бодрость. В качестве талисмана барвинок подходит практически всем.

" КАК Я КРЕСТ СЕЙ НА МОГИЛУ ПОЛОЖИЛ,

ТАК Я СЛОВОМ СВОИМ ПОКОЙНИКА (ИМЯ) ПОПРОСИЛ,

ИДИ МЕРТВАЯ ДУША,ДО ПОРОГА РАБА (ИМЯ),

В ДОМ ЕГО ВОЙДИ,ДУШУ ЕГО ТЕРЕБИ.

ЧТОБ РАБ (ИМЯ) ПОКОЯ ЛИШИЛСЯ,В ГРЕХАХ

СВОИХ ПОВИНИЛСЯ,ПРОЩЕНЬЯ ИСПРОСИЛ,

СЛЕЗНО ПРОСИЛ И В ГРУДЬ СЕБЯ БИЛ.

ЕЖЕЛИ ОН,НА ТО НЕ ПОЙДЕТ, ТЫ ДУША

ПОЧИВШАЯ,ЕГО НЕ ОСТАВЬ,МУЧАЙ,ТЕРЗАЙ,

ПОКОЯ ,ПРОДЫХА НЕ ДАВАЙ.ПО ПЯТАМ ЗА НИМ ХОДИ,

К ПОКОЯНИЮ ПРИВЕДИ.

ПОКОЙ ТЫ (ИМЯ УМЕРШЕГО) ТОГДА ЛИШЬ ПОЛУЧИШЬ,

КОГДА РАБ(ИМЯ) ПРОЩЕНИЯ У МЕНЯ ИСПРОСИТ.

КРЕПКИ СЛОВА И ДЕЛА.АМИНЬ АМИНЬ АМИНЬ."

ЧТОБЫ ОБИДЧИКА ЗАСТАВИТЬ ПОПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ. ИДУТ НА КЛАДБИЩЕ,НАХОДЯТ МОГИЛУ С ТАКИМ ЖЕ ИМЕНЕМ КАК И У НЕДРУГА. ЗАТЕМ КЛАДУТ КРЕСТИК, КУПЛЕННЫЙ В ЦЕРКВИ (когда покупаете, говорите тихо:"Не для себя беру, а для порчи врага (...)) НА СЕРЕДКУ МОГИЛЫ И ЧИТАЮТ ЗАГОВОР ТРИ РАЗА. УХОДЯТ МОЛЧА И НЕ ОГЛЯДЫВАЯСЬ.

" ГОЙ ЕСИ ПОГОСТА ПРИСТРАЖНИК,МЕРТВЫХ ДУШ УРЯДНИК

ТЕБЕ МОЙ ЗЕМНОЙ ПОКЛОН,ОТ МЕНЯ ГОСТИНЧИК (НАЗВАТЬ).

ТЫ МНЕ ПОМОГИ,ТЫ МНЕ ПОДСОБИ,ТЫ МНЕ В ДЕЛЕ МОЕМ

УСЛУГУ ОКАЖИ. ПОДНИМИ ТЫ СВОЮ МЕРТВУЮ РАТЬ,ДА ВЕЛИ ЕЙ

(НАЗВАТЬ ЧТО НУЖНО). ПУСТЬ ОНИ ВОЛЮ ТВОЮ ИСПОЛНЯТ,

АПОСЛЯ УПОКОЙ ПОЛУЧАТ.АМИНЬ. "

Поминов существует много. Вот один из сильных поминов.


Приготовьте следующий помин - блинный, кисель, кутью и конфеты.Конфеты раздайте друзьям с просьбой помянуть друга. Чем больше раздадите, тем лучше.

Остальной помин несите на кладбище с фотографией врага.
Найдите одноименную с ним могилу. Постучите по надгробию семь раз (присядьте на корточки и ладошкой постучите по могиле) и прочитайте заговор один раз. Всего должно быть семь прочтений, каждое после семи стуков:

"Помянул я тебя, раб (имя) по царски, и ответь мне царскою услугой,

Ходит на свете раб твой одноименный, на всех обозленный, злой и недовольный.

Многим он жизнь поломал, прощенья не давал, в могилу сводил, невинных

губил. Детей убивал, матерей карал, добра и покоя не знал.

помоги мне раб мертвый зло исправить, справедливость наладить.

Забери с собою твоего тезку, раба (имя жертвы).

В потусторонний мир уведи, в царстве теней запри.

Чтобы зла больше не творил, но то оставляю тебе я помин.

Тебя помянул, от себя оттолкнул, раба (имя врага) помяни и за собой уведи.

Слово кпепко.Дело твердо"

Оставьте фото на могиле вместе с помином. Уходите молча и не оглядываясь. Вскоре ваш враг ляжет рядом со своим тезкой.

Ащё потребно чету расторгнуть,дабы в разладе дни малочисленны прожили,для того,что в скорости после обряда сего един из них умрёт и чрез то расторгнется чета,посему не полезно сие творити,ащё из четы чью жизнь сохранить надобно.затем,что нет средства того изведать на которого смерть придёт да и избыть ея не придётся. Надобна земь со двух могил с именами супругов да чтоб могилы не общие на двух,а разные. Той землицы столь горстей вземь,сколь годов супруги вместе век коротали. Дале полыни да земь со полынью смешать да под порогом оставить. То и таков заговор на земь честь да на кажду горсть трижды:


"Еси смерть на земи по век,то и узы живы расторгает,узы крепки разрубает,такое си ты землица могильна,ведать те судьбину(имя)и(имя),дабы разрубить да расторгнуть чету сию.те то пища да живица,а мне же воли совершение.аминь."

Дале на траву полынь девяти раз таковы словеса молвить:

"Яко еси ты полынь травица,яко же еси ти горька,тако бысть доля скорбна (имя)и (имя).сколь велия в те горечь,столь бысть мука(имя)да (имя).аминь."

Егда смешиваешь,то примолви:

"Скорбь да смерть свожу да на долю рабов (имена).аминь."

Когда то у порога оставишь то таково скажи:

"Бысть совет да люба,а ести скорби да смерть.аминь."

Взять довольно большую фотографию врага и сорок гвоздей.


На каждый гвоздь предварительно наговорить:

«Не гвоздем раба (имя жертвы) изведу а жалом бесовским. Пойдет бес Игнат кровь раба (имя жертвы) пить, мясо жрать, душу когтями рвать. Абара. Абара. Абара.»

Найти большой пень в лесу и к нему приколотить фото сорока гвоздями.

Когда приколотишь читаешь:

«Игнатушка-Бесище! Пойди во чисто поле, в густ лес. Там раб (имя жертвы) поджидает. Гложь его душу, тело, кровь. Не быть ему живу, быть в могиле. Не быть его роду едину, быть биту. Нима. Нима. Нима.»

Потом засыпать пень сорока горстями земли с именной могилы жертвы (взять заранее оставив откуп на могиле жертвы) и в землю на пне воткнуть свечу читая:

«Как свеча догорит, так и заговор раба (имя жертвы) сгубит. Нима.»

Уйти не оглядываясь. Потом сутки не спать (поверьте, это не так уж и сложно  ). Зато результат метода очень и очень...

Он поможет тем, кому необходимо, чтобы справедливость восторжествовала! Если вас обидели незаслуженно и другими способом наказать обидчика вы не можете по тем или иным причинам, то воспользуйтесь этим ритуалом!


Во вторник на убыльной луне, приготовьте следующее: сделайте из осины три небольших крестика – вертикальная линия 13 см, горизонтальная – 7 см. Приготовив кресты, зажгите 13 черных свечей и скажите:

«Ночь темна, дело мое темное, но дело мое правое, для моего врага (имя), кровавое! Духи земные, духи лесные, духи ночные придите мне на помощь. Помогите раба (имя врага) сгубить, на тот свет проводить! Вас собой заклинаю, для помощи призываю! Помогите!»

Проколите свой средний палец правой руки и окрасьте полностью своей кровью первый крест со словами:

«христос на кресте кровь свою проливал, так и я раб (имя) проливаю свою кровь на погибель раба (имя врага)! В эту ночь! В этот час! Навсегда!»

С теми словами окрасьте остальные два креста.

Возьмите какую-нибудь привязку к вашему врагу – вещь, фото, волос и т.д., если у вас таковой нет, тогда нарисуйте на бумаге фантом человека, в центре нарисуйте имя отчество и фамилию вашего врага! Теперь возьмите другой листочек и напишите слово «ТУХАНА» и «имя врага». Писать лучше своей кровью, а там решайте сами. Если вообще не знаете данных, тогда напишите – враг! Силы сами знают, кто вас обидел. Возьмите первые два креста и положите привязку между ними, а между вторым и третьим крестом положите листочек со словами. Сложите все три креста вместе с привязками вместе, как колоду карт:

«Три креста соединяю, врага саваном обмотаю! Первый крест – врагу (имя) наказание, второй крест – на смерть, третий крест – моих дел месть! Сказано мной, и мной сделано!»


Возьмите маленькие сапожные гвоздики и начните вбивать их в соединенные кресты – по вертикали 7, по горизонтали – 6 гвоздей! Начинать вбивать следует по вертикали сверху. Начиная вбивать гвозди говорите:

«Первый гвоздь вбиваю у врага (имя) жизнь забираю, вторым – его перекрутит, третьим – его замутить, четвертым – нутро его раздует, пятым – его скрутит, шестым – ноги отнимутся, седьмым – есть ему не захочется, восьмым – дышать перестанет, девятым – света белого невзвидит, десятым – родных не признает, одиннадцатым – ум потеряет, двенадцатым – смерть сам позовет, тринадцатым – смерть за ним сама придет!»

Возьмите черную шерстяную, сделайте тринадцать витков, завяжите тринадцать узлов. Затем капните воском каждой из тринадцати свечей и скажите:

«Тринадцать завязал, тринадцать на помощь призвал, тринадцать заговорил, на тринадцатый день раба (имя враг) сгубил! Завязал, закрутил, печатью черной заговорил! Ему не открутится, ему не отговорится, не отмыться! Я сделал, крестом заделал, кто против креста пойдет, от этого креста падет, второй с собой в могилу заберет, третий на могилу поставят! Аминь. Аминь. Аминь».

Этот крест необходимо подбросить врагу в дом, если нет такой возможности поступите так: на кладбище найдите могилу с именем врага (если не знаете тогда, безымянную), закопайте на могиле кресты и скажите:

«Мертвый мертвяк, с тобой живет могильный червяк, помоги, подсоби, врага моего (имя) к себе, на тот свет забери! Вот тебе пятак, вот тебе два и три, а раба (имя врага) с лица земли сотри! Моим словам дело! Моим словам результат!»

Оставьте на могиле кутью, блины, кисель и три медные монеты! Уходите не оглядываясь! Справедливость восторжествует.

Порча из личного арсенала...


Читают на фото или образ-фантом врага, начиная с понедельника, в течении всей недели, но убирая в каждом следующем дне уже прошедшие:

"ПОНЕДЕЛЬНИК,ВТОРНИК,СРЕДА, ЧЕТВЕРГ ,ПЯТНИЦА, СУББОТА,ВОСКРЕСЕНЬЕ-НЕДЕЛИ ОБОРОТ,

А ЖИЗНЬ РАБЫ (...) НА ИЗВОД. АМИНЬ"

Взять с именной могилы врага горсть земли, найти на ней же в земле червя. Затем червя и землю положить на черную тряпку и трижды прочесть заговор. Затем завязать тряпку с содержимым суровой ниткой, зарыть сверток на могиле, после чего прочитать заговор трижды, трижды повернуться против часовой и уйти без оглядки.

Дома в полночь еще трижды прочесть заговор, обратясь лицом на запад:

"Земля могильная, вода хрустальная, камни слизкие, черви быстрые!

Вы ползите из нор своих в полночь темную, догоните раба (имя).

Вы проникните в его тело белое, проешьте в нем дыры черные

Да обмажьте его слизью пакостной, слизью пакостной да смердящею.

Вы наполните его своей мерзостью, вонью жуткою, богомерзкою.

Пусть гниет он, пусть печалится, пусть всем жабою черной кажется.

И во всякий день, и во всякий час, вы терзайте его, черви смертные, рвите его душу в клочья мелкие. Не давайте ему, окаянному, жить.

Пусть распухнет его тело белое, пусть покроется слизью гнилостной да заметной всем.

И пусть все люди его пугаются, к телу слизкому не прикасаются, с ним, нечистым, не общаются.

Как червям в могилах жить - не переводиться,

Так и телу (имя) гнить, червям в нем не переводиться.

Слово крепкое в огонь бросаю, змеиным ядом заливаю, ключом заветным замыкаю, ключ в могилу бросаю, Верного покойника на страже оставляю.Тьфу!Тьфу!Тьфу!

P.S. На погосте работать по всем правилам!

Для изготовления куклы потребуется мука и земля (щепотка) с именной могилы. Когда берете землю, сказать: «Не себе беру, а (имя) на погибель». Замесить тесто из муки и воды (воду тоже можно взять с кладбища), добавить в нее землю и что-нибудь от соперницы (волосы, ногти, нитку от одежды, пепел от фото). Слепить куклу, выпечь ее в духовке, окрестить, отождествить, оживить. В полночь зажечь черную свечу, взять катушку черных ниток. Читать заговор:


Черти, помощники мои, собирайтесь,

Горбатые – косматые, слетайтесь.

Из-за высоких гор,

Из гнилых болот,

Из дремучих лесов,

На зов мой летите,

Службу верную мне сослужите.

(начинаем обматывать куклу нитками)

Ступайте на рабу (имя),

Мучьте ее, терзайте,

Беды да хвори на нее насылайте,

Красоту да силу у нее забирайте.

Была с лица красива да бела,

Стала черна да гнила,

Жабьей слизью покрылась,

В покойницу оборотилась.

Была здорова да весела,

Стала уныла да больна,

Всеми хворями недужна,

Да никому не нужна.

Черти, помощнички мои, службу мне сослужите,

Рабу (имя) окружите.

Возле нее вам стоять,

Парней да мужиков от нее отгонять.

Кто к ней ни подойдет,

Как от чумы ноги унесет.

Не бывать ей ни с уродом, ни с красивым,

Ни с работящим, ни с ленивым,

Ни с толстым, ни с худым,

Ни со старым, ни с молодым.

Все ее стороной обойдут,

Как от прокаженной убегут.

Черти, вам возле рабы (имя) стоять,

Мой указ исполнять.

Аминь.


Куклу выбросить на помойку или в деревенский туалет. Огарок свечи с откупом на перекресток.

Приводит к удушью.

Взять фото врага воткнуть в него на уровне горла рыбью кость. Затем зажечь черную свечу и закапать воском этой свечи то место, где кость входит в фотографию, при этом говорить:

Не бумагу острием пронзаю, а кость в горло (...) сажаю

Пусть (..) кашляет, хрипит, горло его болит и колет

Пусть место себе не находит, пусть воздух жадно глотает

Пусть во сне жизнь потеряет. Духота, хрипота, удушье.

Печатью черной скрепляю, именем Асмодея и Астарота закрепляю

Слово мое крепкое, кость острая, воск горяч, Чертово дело крепко.

Фото спрятать подальше на неделю, положив в конверт, и не трогать до исполнения порчи.

Ежели надобность особую имеешь, да душ неупокоенных силищу изведать возжелаешь, дабы свершить деяние худое, иже они с белого света любого сживают. Неупокоенная душа на весину меж люда бродит. Да мука телесна в душине сей, так иже телеса белого нет, дабы утолить свою жаждину плоти утех старину мыслью, тако ж ненавистью зачастую исходит неупокоенный дух по люду. Да и важности особой нет иже правый аль кривдышный. Тако ж и божьих словинщиков они терзают, таки нашего рода люд тоже непоморно треблен был. Иже неупокоен дух страшнее волчары лютого. Тако ж волчара пощаду воздаст. Таки неупокоенник, коль в могилину не сведет, до той поры скитом будет по миру гоняться, да возжелавши месть творить. Тако ж вот вернейший заклинь ихний. Тако ж это в черной книге попа отступника речено. Иже зачитывал бесюка свои басни черные, тако ж молебны разные, да хула там крепкая. Тако ж через хулу он бесов закликать мог, а тако ж через особый псалом и души неупокоенных его слухом слушали, да диво творили. Ежели творишь сие, то опосля полуночи до нога разденься, да тело свое ногатой поражь, да перед собой черную свечку держи. Да в своих руках ее держать надобно, да через нее устреми свой взгляд, да опосля заречивать надобно сей говор:


«Иже господом, да не богом, иже то пределом кроено. Тако ж небесинный край,да погостная оградина. Тридевять верст хожено, Тридевять гор чернокаменных. Да в горищах тех камни тесаны, Да пророчина там, да не Моисеева. Тако ж глагол каменный, да иной силой реченый, Иже погостное то вершение. Гробом креплены, да могилой сокрыты, Крестом давлены, да Свободины отреченны. Иже сила та несусветная, гибельница. Тако ж песней отпеваю, да мольбой дедовской.Иже возропщут те души неугомонные, Иже скинуть им знамя крестное, Тако ж гробищу их не сдержати, Тако ж могилы глубь крыта, Да нынче словинами на распашь. Тако ж погибельники, Тако ж неупокоенники, Тысячина, да звездная небесина, Да счетом не свести, да опрокинутся, Яко колосьев в пшеничном полине. То ярь нещадная, ярь погостная,Да мной на свободину пущенная. Тако ж вороньей стаицей, Вам ход, да лет. Тако ж в край людовый, да там избы деревянные.Тако ж в избинах, да хороминах, Там супостатина моего телеса, да духа вражина. Да матерью его имя реченно (имя), тако мечено, Иже стаей идти, вороньей да волчьей. Иже кровинушкой сыт, да один да множень. Тако их кривдой, да хулой хулить. Пусть житие им могилиной, Да кровь в жилах жабиной. Тако ж кость треском, да битой каменщиной, Тако ж мытарить им правдой да умищем, Да терновой стезенькой, да на лоб венцом. Иже семь ран заклятых, Тако ж им лет не сжитых. Иже счетом свести дни их дневальные, Тако ж истинно, иже ересь хулой, Так сильное, иже правь ночью обернется. Тако ж мой вражина (имя) гробом сватан, Да могилищей под венец пущен, Иже вы, неупокойники, их венцом сотворите. Тако ж гроб, да могильщина, да меж ними (имя). Тако ж сей псалом речен,Неупокойна силища, да твердь земна, Неупокойники. Аминь».

Три раза молви сей говор через пламя свечи, да три ночи подряд. Тогда толково все сбудется. Иже на худо это творено. Тако ж врачина, яко неупокойник, блага сотворить не надобен, иже творить много ж да на неупокойника улагатся. Иже правым словом заклянешь, то дивны делища сотворит.

ВАМ ПОНАДОБИТСЯ


Луна любая,Полночь
- свеча церковная 3 шт
- + ТРИ ночи

Три ночи подряд Читают 13 раз на свечу

<<< В ОБРАТ ГОРИ СЛОВА ДОНЕСИ В ДЕЛО ПРОЯВИСЬ.

ПУСТЬ ТВОЙ ДОМ (__) НАПОЛНИТСЯ ЗЛИЩЕМ,

ПУСТЬ НЕСЕТ СОБОЙ ПЕПЕЛИЩЕ,

ЧТОБЫ МЕЖДУ МУЖЕМ И ЖЕНОЙ ПОСЕЛИЛОСЬ ЧЕРТИЩЕ,

РАЗРОСЛОСЬ ЧТОБ И УСИЛИЛОСЬ,

В ССОРЫ РАЗДОРЫ ЧТОБЫ ВЫЛИЛОСЬ.

ГОРИ В ОБРАТ, ПРЕВРАТИ ДОБРО В АД,

ЧТОБЫ НЕ БЫЛО ВАМ ПОКОЯ И СПОКОЯ,

ОДНА ЗЛОСТЬ КАК НА АДСКОМ ДНИЩЕ.

ЧТОБЫ МУЖ И ЖЕНА БЫЛИ В РАЗМОЛВКЕ,

ЧТОБЫ НЕ БЫЛО В ДОМЕ МИРА И ДОЛИ,

А ОДНА ЗЛОСТЬ ЛЮТАЯ ДА ССОРА ЖГУЧАЯ.

ТОЛЬКО ТОГДА ЛЮТОСТЬ ИЗ СЕРДЕЦ УЙДЕТ,

КОГДА СИНИЙ КАМЕНЬ СО ДНА ОКЕАНА ВСПЛЫВЕТ.

КАК ПЛАМЯ СВЕЧИ ДО КОНЦА ПРОГОРИТ,

ПУСТЬ МОЕ ДЕЛО СИЛУ ОБРЕТЕТ.

АСХА АСХА АСХА. >>>

РЕЗУЛЬТАТОМ БУДЕТЕ ОЧЕНЬ ДОВОЛЬНЫ.