Речи Одина

Ты, человек, Бога творение.
Ты, человек, созданный дважды.
В мире обычном ты народился,
Миром туманным ты насладишься.

Ночью, хранящей дыхание зверя,
Ты появился, рожденный во плоти.
Но народился ты замыслом Бога,
Душу бессмертную с плотью сплетая.

Плоть все взывает к стремлениям зверя.
Что это значит? Кто я во мраке?
Но твой вопрос не находит ответа.
Лишь голос волка ты слышишь из чащи.

И не впервые видишь ты сходство.
Есть и ученье, что с правдою схоже.
Что же ты ищешь, крича и страдая?
Что за сомнения страхи рождают?

Я объясню тебе, что происходит.
Тайну открою и дам исцеленье.
Ты позабудешь былые сомнения,
И прикоснешься ты к вечности судеб.

Слушая меня, я открою секреты.
Много веков я молчал, наблюдая.
Нынче настало великое время.
Ты, человек, откровению внемли.

Много пророков тебе говорило.
Много других слово вещее скажет.
Я не хочу тебя в них разуверить.
Сам ты решай, - кого тебе слушать.

Ну а решил, то тогда не пугайся.
Смело прими, что изменит сознанье.
Один тебе раскрывает секреты.
Один тебе говорит свою правду.

Я начинаю, а он вот запишет.
В висы уложит слова, что я молвил….

* * *

Выйди ты в поле, дыши полной грудью.
Жаркий костер твое тело согреет.
Хлеб преломи, утоли ты свой голод.
Выпей воды, утоли свою жажду.

Счастлив ли ты, насладился ли жизнью?
Вещи простые, а жизнь наполняют.
Но мы представим иную картину,
Чтобы ты понял суть основную.

Ветер в пустыне песок поднимает,
В воздухе буря – дышать невозможно.
Страшное пламя посевы сжигает –
Будет здесь голод, беды наступленье.

Молния в небе, ливень стеною,
Водный поток все вокруг заливает.
Здесь было озеро, чистые воды,
Тиной болотною все зарастает.

Видишь, как все изменилось в мгновенье.
Вместо гармонии – ужас, страдание.
Что же случилось? Зачем испытание?
Это лишь хаос, рожденный стихией.

Но и в тебе наблюдаю я хаос, ты его создал.
Ты ведь смешал основные понятья.
Что нельзя совместить, - сделал единым.
Ты пожинаешь беду и несчастье.

Есть семь миров, между ними различья.
Есть верх и низ, что тебе не знакомы.
Слушай меня и представь ты картину.
Пусть мой секрет тебе достается.

Ветер стремительный в небе гуляет.
Мысли подобный, свободный и быстрый.
Мир удивительный, - это твой разум.
Это сознание, ум твой, и мысли.

Мы называем его Йотунхеймом.
Миром гигантов в тебе поселенных.
Йотун – гигант появился до срока.
Жесток и суров его нрав, если мерить.

Мысли твои – разве лучше бывают?
Ужасен ты в мыслях своих, если вспомнишь.
Так мудрость сурова и знанье жестоко.
Истины нет, что слащавой бывает.

Главное в том, что свободны гиганты.
Можно принудить их к поклонению.
Но убери ты топор занесенный, -
Свободен гигант, и тебе не подвластен.

Он появляется лишь, когда хочет.
Он не считается с кем-то в партнерстве.
Он лишь себя одного восхваляет.
Хитрость его – достойна восторга.

Что же плох так йотун ужасный?
И как в тебе оказался он, жуткий?
Ты уже знаешь, как истина строга.
Вот и узнай ты ее без идиллий.

Йотун ужасен, кто же тут спорит.
Мы указали его недостатки.
Но и достоинством он обладает.
Свойство такое иным не знакомо.

Йотун гордится свободою мысли.
Он отрицает иные законы.
Он создает все, что захочет.
В мире ином это все невозможно.

В мире ином нет вдохновенья.
Все помещается в жесткие рамки.
Странное нечто мгновенно исчезнет.
И по иному жить не возможно.

Медом поэзии йотун дерзает.
Он создает, что иным не подвластно.
Что это будет – сам он не знает.
И к никому за советом не ходит.

Стон его скрипки песней зовется.
Голосом дивным миры вдохновляет.
Ну, а уж если он плачет в печали,
Все как один с глаз слезу утирают.

Мудрость его не знает границы.
Все готов он создать, как поэму.
Нет для него невозможного в мире.
Мир он создаст, что другому не в силах.

Вот кто в тебе, вот его сущность.
Вот это часть твоего воплощенья.
Ты народился, - йотун приходит.
Йотун приходит – приходит сознание.

* * *

Что же напротив? Иное величье.
Это есть то, что реально на ощупь.
Миром телесным, плотью от плоти, -
Это зовется у нас Ванахеймом.

В мире подобном ты народился.
Тело твое есть его порожденье.
Здесь все иначе, леса здесь и степи.
Море и горы – твердыня земная.

Здесь изобилие, звери и птицы.
Все здесь подвластно законам Природы.
Тело твое – это тоже Природа.
В ней будет тело твое в совершенстве.

Что же для этого надо исправить?
Ты ведь страдаешь от разных болезней.
Надо лишь полностью в ней раствориться.
Надо с Природой быть неразрывным.

Тут человек, и он зверем зовется.
Нет недостатков, все строго по плану.
Всем управляет Природа земная.
Сюда не приходит йотун ужасный.

Дивно красив ты, бегущий по лесу,
В море, ныряя, резвишься, как рыба.
Нет красивее зверя иль птицы.
Тело твое – это гордость Природы.

Ты удивился, ты в размышлении.
Ты и животное, ты же и йотун.
Как же возможно? И где объясненье?
Чтобы понять – мы рассмотрим иное.

Йотунхейм с краю, он здесь расположен.
Ванахейм – тут, и он прямо напротив.
Есть середина – Мидгардом зовется.
И расположен, сей мир, между ними.

Здесь зверю, что в плоти родился,
Дается сознание, йотун приходит.
И что получилось? Что за создание?
Кто видел его, пусть он расскажет.

С природой едина данная сущность.
И разум ее всех поражает.
Но ты ж, человек, ты имеешь проблемы.
Что породило такую картину?

Отвечу я прямо – ты создал проблему.
Есть тело, и тело имеет потребность.
Есть разум, который рождает желанье.
И то и другое требуют дела.

И дело для тела решается телом.
А дело для разума им же твориться.
Но ты же смешал все воедино.
И тело заплатит за разума волю.

Обратное тоже имеет здесь место.
И плоть нарушает мысли работу.
Миры ты смешал, забыв назначенье.
Отсюда проблема, страх и страдание.

Воин с щитом, меч наготове.
Щит – хорошо, меч еще лучше.
Стал он сильнее, имея все это.
Кто победит, если воин обучен?

Если одно мешает другому,
Кто гарантирует в схватке победу?
Вот в чем причина серьезной проблемы.
Это рождает опасность большую.

Суть же Мидгарда – гармония дела.
Разум поставлен на службу большую.
Он заключен в красивое тело.
Бог создал такое для цели.

Зверь не может быть зверем природным.
Разум ему дарован свыше.
Разум не может быть только свободным.
Тело ему предоставлено Богом.

Тут одно помогает другому.
Вместе идут к намеченной цели.
Но и каждый живет тут раздельно.
И один не мешает другому.

* * *

Разум свободный – видит себя лишь.
Разум в Природе – следует Правде.
Здесь вдохновением разум наполнен.
Здесь он увидит воплощенье идеи.

Виды Природы пленяют эриля.
Он воспевает все, что увидел.
Мудрость творца здесь воплотится,
И даст начало новым творениям.

Но и Земля свою требует цену.
Надо питаться, эх хлеб твой насущный….
Поле и дом много сил отнимают.
Разум смущают потребности зверя.

Кочетом важность мешает сознанию.
За криком сороки истин не слышно.
Ярость быка уже очи залила,
В бешенстве он все вокруг разрушает.

Самку преследует страстный поклонник.
Все он отдаст за мгновения эти.
Когда-то это полезным бывает,
Но и рождает ненужные мысли.

Но увядает цветущее тело.
Смертное тело – век твой не долгий.
Вот и мгновение – разум свободен.
Ничто не мешает творить безоглядно.

Разум брал вдохновение при жизни тела.
Наполнился им и жизнью земною.
Теперь он забудет стремления зверя.
Песню поет он уже не про это.

Зверя забудет и станет он чистым.
Это для разума высшее благо.
Лишь вдохновение разуму мило –
Благо великое разуму это.

Но улетит сознание быстро.
Йотунхейм манит его постоянно.
Йотун уйдет, и его не поймаешь.
Но не случается это с тобою.

Я покажу тебе новое нечто.
Миром туманным это зовется.
Нифельхейм знают, как место покоя.
Именно здесь все происходит.

Инеем полон мир Нифельхейма.
Там великан турсом зовется.
Имир – их родитель, живший до срока.
Там им всем место.

Йотун – сознание жуткого турса.
Но разделили создание боги.
Турс в Нифельхейме влачит свою долю.
Йотун же был передан людям.

Турс без сознания жуток и страшен.
Он разделяет страдания долю.
Йотуна ждет он, его поглощая.
Чтобы сознанья набраться без меры.

Но, йотун, скитаясь в теле Природы,
Жизнью, недолгой, земною,
Сам создает туманное тело.
Альва он лепит собственной волей.

И, оказавшись йотун в тумане,
Он там тоже не птицей летает.
В теле туманном йотун закован.
Ведь сам создал он альва.

Альв пребывал в теле Природы,
Сил набирая, и росту и мощи.
Ну, а умерло тело, в прах превращаясь,
Альв оказался в месте туманов.

Вот что такое в тебе пребывает.
Зверя ты тело имеешь в Природе.
Йотун – сознание, мыслями сильно.
Альв – то, что создал он, будучи в теле.

Схватка будет здесь альва и турса.
Кто победит – тот и пирует.
Ты проиграешь – йотуна схватят.
И сам ты окажешься в рабстве.

* * *


Мир Нифельхейма, он не единый.
Есть там миры, что его составляют.
Я расскажу о мирах необычных.
Ты меня слушай, ты меня слушай.

Тело красивое в прах превратилось.
Тело туманное в Нифель стремиться.
Там оказавшись, что ты увидишь?
Что происходит? Что ты там можешь?

Ты удивишься, и страшно там будет.
Все ты увидишь, что раньше ты видел.
Но не поднимешь ты волос упавший.
Тело туманное – в нем нет живого.

Горько и страшно живых тебе видеть.
Где ж теперь дом? Где прилечь и забыться?
Нет ни жилища в мире тумана,
Нет и дверей, что надежно закрыты.

Будучи там – ты сильно рискуешь.
Ниже есть мир – хуже что будет….
Там обитают злобные турсы.
Именно там место их ныне.

И что же он хочет, ужасный и страшный?
Я говорил уже истины слово.
Хочет он снова с йотуном слиться.
Жаждет сознания, жаждет без меры.

Ты человек – мысли имеешь.
Как кладезь сознания, турса ты манишь.
Кто победит – тот сознанье получит.
Битва такая тебя ожидает.

Турсы горят жаждой реванша.
Битву великую ждет Мирозданье.
Как наберут они йотунов меру,
Так и пойдут они страшной войною.

Есть ли спасенье? Тебе, да и Миру?
Ты и спаситель, и ты разрушитель.
Йотун в тебе, это разум могучий.
Альва рождает он мыслью всесильной.

Только вот мысли разные очень.
Вот, что орлом поднимается выше.
Ланью стремительной мчится другая.
Злою змеею иная укусит.

Каждая мысль быть полезной желает.
В жизни обычной найти примененье.
В жизни события – разум в работе.
Мысли рождаются, что с ними схожи.

Связь очевидна йотуна с жизнью.
Да и задумано это ведь Богом.
Жизнь же сама – много примеров.
Праведник кто-то, а кто-то преступник.

Есть семь уровней жизни.
Зверем кто-то по лесу рыщет.
Кто-то страстно преследует самку.
Кто-то строит жилище умело.

Чье-то сердце познанью открыто.
Кто-то мудрости ищет упорно.
Кто-то смело командует ратью.
Ищет путь к Богу служитель прилежный.

Есть и семь уровней мысли.
Ведь и у зверя хитрости много.
Страстные мысли покою не знают.
Заботы о доме рождают иное.

Мысли сердечные разум терзают.
Мудрость ему утешением служит.
Конунг свои размышленья имеет.
Мысли о Боге – великое благо.

Если одно продолженье другого?
Мысли служителя только о Боге?
Сердце всегда ли пылает любовью?
Зверь только хитростью лишь обладает?

Мысли звериные делают зверя?
Страстные мысли рождают все связи?
Мысли достойные – будешь ты править?
Так происходит? А может иначе?

Есть совпадения, есть и отличье.
Часто правитель, как зверь размышляет.
В сердце рождаются мудрые мысли.
Страсти в сознании мудрецу досаждают.

Достигни большого, к гармонии шествуй.
Дела и мысли, разума с телом.
Если мудрец – будь же ты мудрым.
Достойные мысли – достойно ты правишь.

Мир познаешь, к знанью стремишься –
Мысли твои – иные, чем дело.
Сердце открыто – о мудрости думай.
Достойный правитель к Богу стремиться.

Едины же если дело и мысли,
Если третье тоже подобно, -
Альв тут родится, туманное тело.
Что происходит – тем он и будет.

Зверя гармония – будет он зверем.
Мудрости кладезь – мудрым родится.
Сам создаешь ты свое продолжение.
Сам ты все строишь, сам ты создатель.

И вот поединок – ты и ужасный.
Что говорить про него – он же могучий.
Хитрый и злой, в нем коварства без меры.
Силы огромные, он непреклонен.

Будучи зверем, альв твой уж сдался.
Он завоеван сильным и смелым.
Как не сражайся – конец уже ясен.
Нет и возможности делу иному.

Жизни любитель недолго в сражении.
Что воевать, - сам ты в смятении.
Меч не поднимет лукавый противник.
Он искушеньем добьется успеха.

И чем дольше в тумане ты будешь,
За миром живых из него наблюдая.
Тем чаще его ты услышишь.
Тем слаще лживые речи.

Если альв твой дом свой построил,
Хочет он быть, как создатель,
Он не задержится в мире туманном.
Он промелькнет там птицею быстрой.

Трудно поймать его страшному турсу.
Речей лукавых не будет он слушать.
Он поднимается выше и выше.
В мире иллюзий – вот его место.

Там города он иные построит.
Там он создаст все, что захочет.
Только вот сам он все это увидит.
Больше никто про это не знает.

Но не спиться коварному турсу.
Хочет он и туда дотянуться.
Он тут обманом своим отличиться.
Он завлекает хитростью жертву.

Он предлагает построить реально,
То, что создашь ты в мире иллюзий.
Хитрые речи снова услышишь.
И с искушеньем бороться ты должен.

Сердце открыто у храброго альва.
Он быть собою желает.
Миром иллюзий он насладится.
Он устремиться к миру повыше.

Он не поддастся коварству и лести.
Он избежит сражения с злобным.
Мир в середине его ожидает.
Там он будет доволен.

Это вершина мира тумана.
Выше нет ничего в Нифельхейме.
Что же ужасный – он отступился?
Нет, он все поет свою песню.

Подкупом он тебя тут пытает.
Ведь тут имеет все свою цену.
Кто ты тут есть – это и будет.
Сердце твое держит экзамен.

Но неподкупен воин мой храбрый.
Пирует и ждет он сигнала битвы великой.
Здесь в Вальгалле пирует меж пылом сражений.
Ему слава и почести мира.

Он счастлив, мой воин отважный.
В битве находит свое назначенье.
Нет иного, меча дороже.
Нет чего-то, лучше сраженья.

Видал ли ты других отважных?
Быть может кто сильней и лучше в битве, -
Но меч за что он поднимает?
Берет он плату, он наемник.

Пусть скажет он слова иные.
И приведет он снова довод.
Но суть одна и та же будет.
Приза он ждет или оплаты.

Воин мой храбрый не знает такого.
Эти желания ему не знакомы.
Сердце его лишь одно принимает.
В сердце и в мыслях – лишь Один великий.

И поспешит он на равнину Вигридр.
Где сойдутся все в схватке последней.
Да славен, будет он павший.
Близится это уж время….

* * *

Стоит Йотунхейм напротив Ванахейма.
Мидгард между ними.
Нифельхейм с другой стороны
К Мидгарду подходит. Что же напротив?

Муспель напротив. Мидгард в середине.
Огненный мир Муспельхейма пылает.
Есть и тебе он, и тоже горячий.
Светом тебя он всегда наполняет.

Йотун альва рождает. В Нифель стремленье.
Тело одно лишь могучих удержит?
Светом наполнен ты, свет этот сильный.
Есть он пока – оба смиренны.

Сознание – йотун, и свободой он грезит.
Но назначение имеешь ты в жизни.
И замысел Бога цель обозначил.
Норны сплели уже крепкие нити.

И замыслу следуя, свет тот струиться.
Горит огонь и жжет тебя в земной дороге.
Цель предназначена – ты исполнитель.
Правильно сделаешь – счастлив ты будешь.

Вспомни, я говорил тебе раньше –
Третье условие, вспомни про это.
Свет Муспельхейма разный бывает.
Если ты видишь – цвета его различишь.

Немногим доступно это увидеть.
Слова же ты можешь услышать.
Зверь отличается цветом особым.
Пылкое сердце цвет изменяет.

Если живешь ты – зверю подобный,
Мысли имеешь подобные тоже,
Светом ты полон красного цвета –
Злобным рождает альв и ужасным.

Мудрый же цветом своим изумляет.
Свет его – цвета чистого неба.
И по жизни мудрец, и мудрые мысли,
И рождается альв светлый, небесный.

Правитель достойный, Бога служитель,
Мысли имея, подобные делу,
Светом сияя нужного цвета,
Светлых альвов рождают, что мудрый и чистый.

Я перечислил семь состояний.
Первые три – темного альва рождают.
Четвертое – альва, что воин.
Три остальные – светлого альва.

Чем отличился ты в жизни обычной?
Что за альва ты создал?
Если ли со светлым альвом успехи?
После смерти твоей все проявится.

Я показал тебе крест равнозначный.
Мира четыре, Мидгард лежит в центре.
Но есть и миры, что выше и ниже.
Я говорю тебе новое слово.

Выше Мидгарда Альфхейм расположен.
Там обитают светлые альвы.
Ты же Альфхейм тоже имеешь.
Это душа, что дана тебе Богом.

Бог наделяет душой человека.
Частью себя он дыханием дарит.
Ты – это мир, душа в нем правитель,
Богом назначенный он надо тобою.

Мы, все мы боги, это есть суть единого Бога.
Его продолжением дело творили.
То, что было и есть – создано нами.
И ты тоже наше творенье.

Тело Имира, родителя турсов, - в дело пошло.
Создали Землю из тела тумана.
Создали мир, что явный и зримый.
Йотуна взяли у турса, тебе его дали.

Много тебе не скажу – давно это было.
Суть дел тех старинных важна,
Но важнее, что будет в итоге.
К этому мы переходим.

Вот умирает тело живое.
В Нифель уходит альв твой туманный.
Йотуна крепко держит он сильный.
И душа твоя тоже в дороге.

Альв очень злобный, зверем рожденный,
Сразу несет человеку погибель.
С нижнего мира турсом могучим
Будет пленен он тебе в назиданье.

Йотуна схватит злобный, ужасный.
Сам ты отдал его на мученье.
Если не выдержит йотун страданий –
Сдастся он, и будет проглочен.

Будет добавлен он в некую меру.
И она переполнится – будет Рагнарок.
Войною пойдут турсы нижнего мира.
Будет сраженье на равнине Вигридр.

Воином быть способен не каждый.
Да и иные высоты бывают.
Что же случится дальше с тобою?
Вернемся в мир середины, что Нифеля верх.

Там ты такой, что собой ты являешь.
Будешь ты счастлив, маски оставив.
Ты насладишься полной свободой.
Нет никого, кому ты обязан.

Все ты достигнешь, если свободен.
Но не забудь, что там не один ты.
Много других тоже свободны.
И с тобой не будут считаться.

Но рано ли, поздно, но ты осознаешь –
Дальше дорога есть для движенья.
Все ты изведал, все ты увидел,
Что хотел, то достиг, если стремился.

Но от себя ты устал, как тебе это не странно.
Себя слишком много, и ты утомился.
Дорога зовет с собою проститься.
Нужно иное, нужно душу изведать.

Йотун разумный ранее правил.
Ныне будет новый правитель.
Йотуну можно думу не думать.
А медом поэзии мысли наполнить.

Альв изменился. Темный, что был он -
Тот умирает. Светлый сильнее, сил набирает.
Время придет, и ты с темным простишься.
Новое тело – новые мысли.

Ты в Нифельхейме сполна находился.
Светлого альва темный здесь держит.
Йотун трудился тут, светлого альва питая.
И стал он могучий, темный же умер.

Светлый же альв в Нифеле быть не желает.
Манит Альфхейм, там его место.
Там в Альфхейме душу познаешь.
Йотун же будет лишь петь свою песню.

Ты поднимайся, мост под ногами.
Биврест его мы называем.
Светлый альв твой достойный?
Хеймдалль пропустит, не будет преграды.

Будешь в Альфхейме, ныне ты светлый.
Все что былое – ты все оценишь.
Все по-другому ты ныне видишь.
К Истине главной, держишь дорогу.

Время и альва тоже подходит.
Слабым становится мощное тело.
Он умирает, все изменилось.
Ты поднимаешься выше и выше.

Я говорю тебе новое слово.
Что наверху – Асгард там сияет.
Чистые мысли, искусные песни –
Только лишь это йотун имеет.

Это творение Богу приятно.
Душу бессмертную это наполнит.
Только теперь йотун свободен.
Йотун свободен – в Йотунхейм мчится.

Ну, а душа Богу подвластна.
Время пришло к Богу вернуться.
Будет потом новое нечто.
Снова она в тело вернется.

Новую цель Бог ей поставит.
Нити судьбы норны плетут ей.
И вот она в Ванахейм мчиться.
Там уже новое тело зачато.

И вот срок уж младенцу рождаться.
Путь в Мидгард его ожидает.
Там его ждет йотун разумный.
Там и свет из Муспеля будет.

Действие 3

Мы снова оказались в необычном туннеле, и снова я испытал некий страх. Трудно говорить, сколько занимало подобное путешествие, но по моим ощущениям время пребывания в тоннеле было очень недолгим. И вот, мы снова оказались на месте нашей дислокации. Выйдя из туннеля, мы остались в строю. Прозвучал сигнал гонга, и мы, стали разворачиваться, и вновь направились к горе. Только на этот раз мы стали подниматься на нее. По мере подъема мы подошли к сиянию, которое вблизи представляло собой клубящийся сияющий туман. Отряд за отрядом входил в это сияние и размещался там.

Уже при начале подъема, я обратил внимание, что все мы еле-еле держались на ногах. И когда я оказался в сияющем белым светом тумане, я почувствовал, как я наполняюсь энергией. По мере того, как мы поднимались, туман становился все гуще, а энергия свечения все более мощной. Наконец мы остановились. Не скажу, сколько мы оставались в светящемся тумане, но никаких распоряжений не поступало. Внезапно я понял, что мне достаточно энергии. Я стал медленно спускаться, с трудом ориентируясь в тумане. Выйдя из плотного тумана, я стал различать рельеф и стал спускаться быстрее. При этом я замелил, что другие воины спускаются тоже. Но каждый спускался сам, самостоятельно определяя время нахождения в тумане. Это было понятно, - каждому нужно было индивидуальное количество энергии.

Оказавшись на равнине, все принялись за свои обычные дела. Я немного побродил среди других воинов и стал изучать свое самоощущение. Я наполнился энергией, но мне, в отличие от других воинов, которые, получив необходимую им энергию, занялись привычным для них времяпровождением, явно не хватало какой-то иной энергии. Я явно испытывал некий дискомфорт. Тогда я нашел укромный уголок и стал анализировать ситуацию. Я довольно долго размышлял, и потом пришел к однозначному выводу. Я не чувствовал того, что в меня входит божественная энергия. Вот, что так не хватало мне. Тогда, пользуясь укромностью места, которое мне удалось найти, я отложил в сторону меч, который я до этого ни на секунду не выпускал из рук. И как только я сделал это, в меня хлынул поток божественной энергии. Я впитывал ее с той жадностью, с которой измученный жаждой путник пьет долгожданную воду. Не скажу, сколько времени это продолжалось, но думаю, что долго.

Едва я наполнился божественной энергией, как я увидел командира своего отряда, который явно искал кого-то. Я быстро взял меч и пошел ему навстречу. Он увидел меня и помахал мне рукой, зовя за собой. Мы быстро шли куда-то, почти бежали. Наконец, мы оказались на месте. Мы предстали перед главным среди нас. Тот был явно озабочен какой-то проблемой. Увидев меня, он сообщил мне, что меня ждет ответственное задание. Также он сообщил мне, что я получил повышение, и теперь я буду командовать половиной отряда. Мой командир был явно озадачен этими словами. Его явно смутило понятие – половина отряда. Как я успел заметить, такого понятия до сих пор явно не было. Потом наш главный воин продолжил свои распоряжения. Он сказал, что мы отправимся в путь двумя такими отрядами – половинками. Одним отрядом буду командовать я, а другим отрядом – другой воин. Также он сказал, что у нас будет воин – проводник и что все решения мы должны будем принимать коллегиально, втроем. Последние слова совсем удивили моего бывшего командира. Он был очень удивлен, но продолжал молчать. Да, это было явно что-то необычное.

Потом мы направились куда-то. Что тоже было удивительно (судя по поведению моего бывшего командира), наш главный воин тоже пошел с нами. Мы оказались в месте на равнине, где были построены два отряда. В принципе – это был отряд, который был просто поделен на две части. У одной части был командир – воин, который стоял впереди отряда, а вот второй частью и предстояло командовать мне. В отдалении стоял воин. Главный среди нас позвал его и представил как нашего проводника. Потом он отозвал нас троих (меня, командира первого отряда и проводника) и поставил перед нами задачу. Мы должны были оказаться в том мире, откуда я пришел сюда, и забрать оттуда какого-то старца и доставить его в Мир Света, где нас встретит мой бывший командир со своим отрядом и уже сам доставит старца туда, где его ждут.

Получив все распоряжения и инструкции, мы отправились в путь. Мы снова оказались в туннеле, который переместил нас в мой прежний мир. Потом мы шли по каким-то местам, но не долго. Наконец мы оказались перед какой-то пещерой. Проводник отправился в пещеру и вышел оттуда со старцем. Старец был очень высокий и худой. На нем была белая одежда и белые волосы. Но волосы на голове и борода не были длинными. Они были подстрижены. Они явно были подстрижены. Похоже, старец имел физическое тело, которое находилось в данный момент в обычном, физическом мире. Его глаза были пронзительны и имели необыкновенную глубину. Казалось, что они не имели глубины.

Впрочем, мне не было времени особенно изучать старца. Пора было идти назад. Но мы пошли совсем иной дорогой. Проводник объяснил мне, что старец не может воспользоваться туннелем для перехода. Нам придется идти до некой горы, по которой мы войдем в туманное пространство над нашими головами, а уже оттуда мы выйдем в Мир Света. Мы шли достаточно долго и неожиданно оказались вблизи тех мест, которые были мне знакомы. Проводник показал мне гору, по которой мы должны были подниматься в туман. Мы направлялись к ней.

И вот, когда мы собирались пройти по дороге, пролегающий по дну неглубокого ущелья, а как я понял, это была единственная дорога к нужной нам горе, мы столкнулись с нападением. На нас градом полетели стрелы. Лучники стреляли с обеих вершин, которые возвышались с обеих сторон ущелья. Мы попали в засаду. Отряд, шедший первым, понес серьезные потери. Я приказал отступить. Вы вышли из ущелья. Вернулся и наш первый отряд. Его командир выразил недовольство моими действиями. Он сказал, что нужно было попытаться проскочить засаду и продолжать путь. На что я возразил, что ущелье достаточно длинное и лучники, скорее всего, расположились по всей его длине. Нас просто всех перебьют. Проводник согласился со мной. Командир первого отряда вынужден был подчиниться нашему решению. Я предложил свой план. Я сказал, что эти места известны мне, и что я знаю другую дорогу к горе. Никакой другой дороги я не знал, но нужно было просто уйти из опасного места. Командир первого отряда стал говорить, что другой дороги нет, но проводник неожиданно поддержал меня.

Мы пошли по моему маршруту. Наконец, мы оказались недалеко от места моего прежнего пребывания. Я распорядился встать лагерем и усилием воли полностью прекратил излучение, исходящее от меня. Увидев искреннее изумление окружающих меня воинов, я понял, что они не могут этого сделать. По всей видимости, это может сделать только тот, кто имеет физическое тело, т.е., такая сущность, как и я. Я направился в храм Одина. Мой замысел был прост. Нам не хватало экипировки. Нам нужны были щиты, которые защитят нас от разящих стрел. Причем, стрелы были необычные. В данном мире не было таких стрел. Стрелы, которые летели на нас, когда мы попали в засаду, были искусно сделаны из железа. Я подумал о том, что тот, кто организовал эту засаду, даже не позаботился о том, чтобы замаскировать стрелы из нижнего мира под данный мир. Впрочем, это было хлопотно и трудоемко. Проще расстрелять наши отряды, а потом просто собрать все стрелы. Да, тут было явно нападение не местных обитателей. Похоже, мы опять встретились с черными воинами. Хотя они и могли нанять местных жителей, но вот оружие, которое они использовали, было явно не местное.

Я подготовил нужное количество щитов, а мои бывшие подчиненные вынесли их из специального хранилища при храме и сложили недалеко от нашего лагеря. Придя в лагерь, я распорядился воинам взять щиты и снова направится в ущелье. Командир первого отряда возмутился моими действиями. Он сказал, что мы не можем прибегать к помощи обитателей этого мира, и мы не имеем права брать принесенные щиты. Наказание за это будет ужасным. Но проводник снова поддержал меня, и командир первого отряда вынужден был подчиниться. Мы двинулись к ущелью. Другой дороги все равно не было.

Подойдя к ущелью, мы остановились. Я предложил новый план. Надо было разгромить тех, кто стрелял сверху. Проводник согласился с этим. Он сказал, что есть две тропы, которые ведут наверх и по ним можно попасть на вершины обрывов над ущельем, где засели лучники. Я добавил к этому, что они не ожидают нападения с этой стороны и их можно застать врасплох, напав сзади. Командир первого отряда опять выразил протест, но мы опять большинством голосов приняли мой план. Я стал дальше излагать свой план. Я со своим отрядом направлюсь в ущелье. Лучники будут стрелять в нас, и их внимание будет сосредоточено только на этом. У нас будут щиты, поэтому их стрелы не принесут нам проблем. Первый же отряд должен быть поделен на две части, каждая из которых пройдет по тропе и неожиданно нападет на лучников. А сам командир первого отряда и проводник останутся с ранеными и со старцем. И опять командир первого отряда выразил протест, и мы опять большинством голосов приняли нужное мне решение.

Мой отряд выдвинулся в ущелье и, прикрываясь щитами, принял удар на себя. Стрелы градом летели в нас, но отскакивали от щитов. Мы достаточно долго отвлекали внимание стрелков, но вдруг, в одно мгновение, все прекратилось. На вершинах обрывов показались наши воины. Лучники были уничтожены. Часть из них во время схватки упало с обрыва. Я внимательно рассмотрел их. Это были местные обитатели. Но их оружие, - было оружием черных воинов. Мечи, стрелы и даже луки были сделаны из железа. Особенно меня поразили луки. Изготовленные из необычной стали, луки, фактически, представляли собой произведение искусства. Но на лучниках не было лат, и нашим воинам, имеющим защиту от их стрел и облучающих их своим светом, справится с ним, да еще и, напав на них с тыла, не составляло никакого труда. Хотя, как доложили воины первого отряда, лучников было очень много. Они действительно расположились по всему ущелью. Замысел был хорош. Не имея щитов, мы были обречены на поражение.

Теперь мы могли двигаться дальше. Мы восстановили походный порядок и двинулись вперед. Но, помня о нападении, я понимал, что засадой лучников дело не закончится. Я послал вперед группу разведчиков. Мы шли гораздо медленнее, чем высланная вперед группа, и не успели пройти и малой части пути, как разведчики вернулись назад и доложили, что впереди расположились черные воины. Они находились за поворотом ущелья и, видимо ждали сигнала от лучников для того, чтобы окончательно расправиться с нами. Они явно не знали того, что лучники потерпели поражение. Ибо, как доложили разведчики, они находились не в боевом, а походном порядке. Т.е. они не ждали нас, а готовились сами совершить марш бросок к месту нашего фиаско. Я решил воспользоваться этим. Мы скрытно подошли к повороту ущелья. Первый отряд остался с ранеными и со старцем, а также защищал наш тыл, а мой отряд стремительно бросился вперед и напал на черных воинов, совершенно не ожидающих этого нападения. Схватка была яростной, но не долгой. Эффект внезапности и неожиданного поворота ситуации сыграл свою роль. Черные воины были ошеломлены, растеряны и не оказали достойного сопротивления. Мы полностью разгромили их.

Мы снова восстановили походный порядок и двинулись вперед. Но не успели мы пройти и сотни шагов, как увидели впереди новый отряд черных воинов. Отряд был небольшой, и мы бы без труда разделались с ними, но впереди стоял их повелитель. Как говориться, маски были сброшены. Командир первого отряда, не согласовывая свои действия ни со мной, ни с проводником, дал сигнал к атаке. Он бросился вперед, приказывая своим воинам следовать за ним. Но ситуация с его отрядом была уже несколько иной. Дело в том, что как его отряд был разделен на две части при схватке с лучниками, так это разделение и имело место. Одна часть его отряда несла воинов, имеющих поражения и не имеющих возможности идти самим, и уже имела своего командира, а вторая часть отряда была передана в распоряжение проводника, осуществляя разведку дороги. Я крикнул проводнику, чтобы никто не двигался вперед и приказал командиру части воинов, несших раненых, оставаться на месте. Командир первого отряда, пробежав четверть расстояния от нас до черных воинов, остановился. Никто не двинулся за ним. Он снова повторил свое приказание и снова бросился вперед, рассчитывая, что мы будем вынуждены поддержать его. Но опять все не сделали и шагу.

Командир первого отряда оказался ровно на середине расстояния между нами и черными воинами. Он остановился. Я дал команду к отступлению. Проводник со своими воинами должен был идти вперед, за ним должна была идти группа воинов со старцем и ранеными, а мой отряд должен был отступать, и отступать так, чтобы быть готовым к обороне на случай того, что черные воины будут преследовать нас. Впрочем, предводитель черный воинов не давал такой команды. Черных воинов было слишком мало, чтобы атаковать нас. А вот сам он, по всей видимости, этого делать не мог. Но вот принять участие в битве, в случае нашей атаки…. Это да. Видимо на это и был расчет. Мы напали, они защищаются. И он вступает в битву.

Далее развитие событий стало напоминать некое театральное действо. Командир первого отряда стал биться в конвульсиях. Потом от него прекратилось излучение белого цвета. Свет стал менять свою цветовую гамму, а потом прекратился вообще. С его мечом произошло что-то странное. Он как бы вспыхнул и, отброшенный этой изменившейся сущностью, просто сгорел. Новая сущность, повернулось к нам, и мы увидели, что она превратилась в какое-то черное ужасное существо. Это существо стало грозить нам и кидать в нас камнями. Впрочем, нам некогда было рассматривать все это, и я приказал ускорить отступление.

Мы снова вышли из ущелья. Теперь среди нас не было или лазутчиков или предателей, тут я не стал давать оценку ситуации, связанной с бывшим командиром первого отряда, Но и путь к горе был перекрыт. Нужно было готовить новый план действий. Но тут я увидел проводника, спешащего ко мне. Вместе с ним был старец, не тот старец, которого мы должны были привести в Мир Света, а мой учитель. Старец сказал, что есть еще один путь в Мир Света, и мы должны идти по этому пути.

Шли мы долго. Мы шли какими-то тропами, ущельями, проходили через какие-то пещеры…. Честно говоря, в какой-то момент, я уже был готов уже сразиться с предводителем черных воинов…. Но все когда-то кончается. Кончилась и наши скитания. Мы оказались в какой-то пещере. И когда мы вышли из нее, то оказались в тумане. Теперь мы шли в этой темной пелене. Это было сравнительно недолго, впрочем, в этой среде трудно говорить о времени. И вот мы в какой-то момент вышли из тумана и оказались в Мире Света.

Естественно, мы вышли в другом месте, и нас никто не встречал. Но это нисколько не смутило старца, и он даже призвал нас ускорить шаг, сообщив, что надо спешить. Тогда я отправил проводника с его группой воинов и группу воинов, несших раненых, следовать к месту нашей постоянной дислокации. Теперь нас оставалось мало, но мы могли идти быстро, а никакого нападения здесь я не ожидал. И вот мы оказались перед некой горой. Ее склоны были неприступны. Лишь узкий проход вел куда-то вверх. Мы пошли по нему, и оказались на небольшом плато. На нем в боевом порядке располагался отряд воинов, подобных нам. Мы остановились. Старец удалился куда-то, пройдя через их боевые порядки. Мы стали ждать. Старец с короткими волосами оставался с нами. Вообще, я с интересом наблюдал за общением старцев. Пока мы пробирались к Миру Света, я, конечно, был всецело поглощен дорогой. Но за то время, пока мы находились в Мире Света, я внимательно пригляделся к ним. Их общение было достаточно странным. Они не разговаривали между собой. Лишь иногда они смотрели друг на друга, но ничего не говорили.

Появился старец – мой учитель, и вместе с ним шел еще один старец. Второй старец распорядился пропустить нас. Мы прошли сквозь строй воинов, охраняющих это место, и стали подниматься в гору. Старцы шли впереди. Наконец мы оказались на плато, над которым тоже нависала шапка сияющего тумана. Второй старец поблагодарил нас и сказал, что мы должны оставаться здесь. Я дал команду воинам войти в сияющий туман. Этому было самое время…. Я тоже вошел в туман, но на этот раз я находился там не до того ощущения, что я полностью наполнился энергией, а до ощущения того, что я просто восполнил свои силы. Я вышел из тумана, гораздо раньше своих воинов. Воспользовавшись тем, что на плато никого не было, я отложил в сторону свой меч и стал наполняться Светом Бога, божественной энергией. Вот, что нужно было мне больше всего.

Через какое-то время стали спускаться мои воины, и все мы расположились на плато, ожидая дальнейших событий. Находились мы на плато достаточно долго. Потом появился воин – проводник. Он сказал, что довел первый отряд к месту дислокации и теперь пришел за нами. Он нашел вход в туннель, который почти мгновенно переместил нас на нашу гору.

Дальнейшие события не заставили себя долго ждать. Появился мой бывший командир и пригласил меня следовать за ним. Я предстал перед главным среди нас. Главный среди нас объявил мне, что во время последнего похода мной были нарушены определенные законы. Так как противник первым нарушил эти законы, то я не подлежу наказанию, но они вынуждены проститься со мной. Потом главный среди нас сделал паузу и продолжил свою речь. Он объявил мне, что поход закончился успешно и, хотя я и покидаю их, но я удостоен звания командира отряда и мой меч останется со мной. На том он попрощался со мной.

Я покидал гору. Меня провели через сооружение, служащее мостом, и, пройдя через ущелье, я оказался на другой его стороне. Сооружение подняли, воины, управляющие им, ушли, и я остался один. Впрочем, когда я повернулся, намереваясь начать спуск с горы, я увидел старца – учителя.

Действие 4

Мы пришли в храм Одина. Здесь уже шло обучение тех, кто поднимался в Мир Света. Я не буду останавливаться на описании этого процесса. Как я увидел, он происходил по принципам, которые, я описывал ранее. Что касается меня, то мое появление здесь ожидали с нетерпением, хотя, я, честно говоря, не совсем представлял свою роль. Пока я просто наблюдал за всем тем, что происходило на горе. И вот, в определенный момент, явился старец и позвал меня. Мы спустились уже знакомый мне плотный туман. Там нас ожидала некая сущность. Я сразу понял, что перед нами кандидат на подъем в Мир Света. Старец внезапно оказался у меня за спиной, как бы предоставляя мне полную свободу действий. Как я понял, я должен был исполнить роль фигуры, от которой исходил ослепительный свет.

Я стал беседовать с сущностью. Сущность сообщила мне, что не может больше оставаться в прежнем мире. Этот мир стал, как бы тесен для нее. Ее Эго уже не нуждалось в идеальном способе самовыражения. Ее Эго уже выразило себя и теперь нуждалось в дальнейшем применении на ином уровне. Естественно, я вел беседу очень аккуратно и не спешил с выводами и предложениями. У меня не было опыта в данном вопросе, да и саму сущность терзало множество вопросов. Она не спешила с принятием окончательного решения. Выяснив вопросы, которые интересовали меня, мы приступили к обсуждению вопросов, которые интересовали данную сущность.

Безусловно, я был скуп на обещания и непреклонен в требованиях. Я понимал, что наша беседа все равно носит несколько формальный характер. Суть этой формальности была в том, что сущности должно было быть сделано предложение. В принципе, можно было обойтись и без слов, без диалога. Мне было все понятно, хотя, но, будучи первый раз в данной ипостаси, я должен был убедиться, и неоднократно, в правильности своего понимания. Сущность, в принципе, тоже все прекрасно понимала. Ее ожидал трудный, жесткий, и очень сложный путь, с минимумом свободы и максимумом ответственности. Естественно, она хотела получить от меня подтверждение этому. Но, опять же, повторю, что это подтверждение носило формальный характер, а обсуждать детали вообще не было смысла. Так что наш диалог был достаточно понятен друг другу и мое предложение, принятие которого давало сущности вход в Мир Света, тоже.

Теперь, как я понимал, сущность должна получить предложение от противоположной стороны и сделать выбор. Фигура, которую я видел тогда, когда сам был на месте данной сущности, не появилась. Появился демон. В прошлый раз я внимательно не рассматривал свиту, которая окружала фигуру. Но, на мой взгляд, этого демона в свите не было. И он, как мне показалось, был намного более могуч и силен, чем демоны из свиты. Вполне возможно, что он занимал в их иерархии значительное место. Демон повел свой диалог. Я не стал вникать в суть диалога. Ибо это тоже была формальность. Сущность прекрасно понимала, что ей предстоит в случае принятия предложения от демона. Однако, внезапно их диалог начал превращаться из формального диалога в конкретный диалог. По всей видимости, шел торг. А потом они пришли к соглашению. Сущность приняла предложение демона. И они удались. Мы со старцем вернулись назад, в Мир Света.

Старец сказал, что теперь мне предстояло выполнять данную роль. Я спросил старца о возможных ошибках с моей стороны, на что старец ответил мне, что я все сделал правильно. Теперь я стал заниматься данной миссией.

В какой-то момент я проводил старца с двумя сущностями, прошедшими обучение. Они уходили, и я понимал, куда они уходят. Они уходили на гору воинов. На мой взгляд, прошло много времени, возможно, даже очень много, пока одна из ушедших сущностей вернулась назад. Меча у нее не было. Вторая сущность не вернулась. Теперь вернувшаяся сущность стала сопровождать меня при выполнении моей миссии. Потом я понял, что должен поручить выполнение миссии этой сущности, а сам наблюдать за происходящим. Это все заняло, опять же, на мой взгляд, значительное время. А потом уже сущность стала выполнять миссию самостоятельно. Некоторое время я находился на горе, будучи готовым, в любой момент, вмешаться в ситуацию. Но моего вмешательства так и не потребовалось.

Действие 5

Как только все вопросы в храме Одина были решены, мы со старцем отправились в путь. Шли мы очень долго. Наконец мы пришли к той горе, куда мы в свое время привели старца из моего прежнего мира. Я назвал ее горой старцев. Мы стали подниматься на гору, миновали охранение воинов и вновь оказались на плато, где расстались со старцем, которого мы привели сюда. Над плато нависала шапка сияющего тумана. Мы вошли в этот туман и стали подниматься дальше. Идти было сложно, и чем выше мы поднимались, тем сложнее было идти. Мы просто карабкались вверх, практически не разбирая дороги.

В какой-то момент я понял, туман стал настолько плотным, что мы же шли не по рельефу горы, а по самому туману. И тогда идти стало легко. Старец повел меня куда-то в этом тумане. А потом мы вновь стали подниматься наверх, выходя из тумана. И когда мы вышли из сияющего тумана, то я увидел другой мир. Я назвал его Небеса. Сияющий туман был под ногами, а сверху я купался в Свете Бога. Нас встретил Один. Он сказал, что он будет говорить, а я должен запомнить все то, что он скажет и потом записать это в виде вис. И Один стал говорить ….

Copyright © 2001-2007     Shaposhnikov Oleg     http://runa-odin.narod.ru   

Действие 1

Я облачился в белую одежду, и старец пригласил меня следовать за ним. Мы пришли на гору, где была фигура, излучающая ослепительно белый свет. Я предстал перед ней. По всей видимости, она одобрила мои действия, и результат моих действий устроил ее. Фигура сделала какой-то особый жест, который я видел впервые. Но я почувствовал, что теперь я готов к каким-то самостоятельным действиям в этом мире. Потом фигура продемонстрировала, что я и старец можем идти. Мы спустились с горы и вновь направились куда-то.

Наконец, а на этот раз путь был длинным, мы пришли. Мы оказались возле какой-то горы. Старец, и я вслед за ним, обошли гору. Я обратил внимание, что гора с одной стороны плавно и полого поднималась из тумана, а с противоположной стороны она резко обрывалась в этот туман. С двух других сторон подъем на гору был достаточно сложен из-за неровностей рельефа. Я обратил внимание старца на исключительно пологий подъем на гору с ее одной стороны и на то, что этот подъем можно рассматривать как некую лестницу, ведущую к вершине горы. Старец ответил мне, что я очень верно подметил это и это и является основным достоинством данного места. Мы стали подниматься по пологому склону горы. Дойдя до вершины, мы увидели достаточно ровную площадку, которая была, как бы окаймлена острыми и высокими глыбами из камней. Я сказал, что здесь не хватает только трона, и я могу утверждать со всей фанатичной верой в это, что здесь должен стоять трон и этот трон по праву принадлежит Одину. Тогда старец спросил меня, - зачем Одину иметь здесь обитель и что ему делать в этом месте? Я ответил, что я не являюсь неким уникумом, и что я лишь первый воин Один в этом мире. И добавил, что это тоже никак нельзя утверждать. Вполне возможно, что есть и другие, и что они могли оказаться здесь гораздо раньше меня. Я немного помолчал и закончил свою речь тем, что я и все те, кто, либо уже находятся здесь, либо когда-то придут сюда, испытывают только одно желание – видеть здесь Одина.

Старец посмотрел на меня и сказал, что раз у меня есть такое желание, то я могу приступить к осуществлению данного замысла. И удалился. Я остался на горе и оказался в положении строителя. До этого мне тоже приходилось заниматься тем же самым. Дело было не ново для меня. В том мире, в мире под туманной пеленой, тоже был заложен чертог Одина. Это был неимоверно роскошный и богато украшенный дворец. Правда, видеть его могли немногие. Он был надежно укрыт от непрошеных гостей. Сам я строительством не занимался, но отвечал за то, чтобы все шло своим чередом, и чтобы никто не мешал данному процессу. Я очень четко и ясно понимал, что там был иной мир и тот мир имел свои законы поклонения Одину. Здесь был Мир Света, и это был Мир Высших Истин. И те из воинов Одина, кто мог постичь эти Истины, могли бы оказаться здесь и получить благословление из уст самого Одина. Воины могли бы подниматься из туманной пелены и проходить тот путь, который прошел я. Пологий спуск словно был задуман для этого. В нем можно было выделить несколько совсем пологих участков, с более крутыми подъемами между ними. Место было идеальным.

Осталось только обустроить трон. Я вновь поднялся на пологую площадку на вершине горы и стал размышлять о том, как мне достичь поставленной цели. Я совершенно четко понимал, что в этом мире нельзя ничего перемещать. Нельзя было набрать на горе камни и сложить с них трон. Вернее, это действие можно было предположить, а вот осуществить его было нельзя. Я это четко понимал. Я подошел к краю обрыва и стал осматривать окрестности. Внезапно я понял, что я здесь не один. Я повернулся. Один стоял сзади и лукаво улыбался. Потом Один перестал улыбаться и принял свой обычный суровый вид. Он жестом изобразил трон и также жестом показал мне, что трон тут совершенно не нужен. Потом он указал мне на то, что это совершенно иной мир и тронов тут не бывает. Я понял свою ошибку и устыдился своей непонятливости. Пока я предавался самобичеванию, Один исчез, и я снова остался один.

Через некоторое время я ободрился и стал спускаться вниз с площадки на вершине горы. Я хотел осмотреть пологие спуски и определить некую систему, которую можно предложить для обучения воинов. Но тут я увидел, что меня уже поджидают четыре сущности, такие же, как и я. Они тоже были в белых одеждах, и от них исходило свечение белого цвета. Они приветствовали меня и сообщили мне, что пришли выполнить возложенные на них задачи. Как я понял, они и должны непосредственно осуществлять здесь тот план, который я не так давно изложил.

Действие 2

Тут же я вновь увидел старца. Он звал меня. Я попрощался с четверыми сущностями и направился к старцу. Как я понял, мне предстояло нечто иное. Мы спустились с горы и снова пошли куда-то. Перед путешествием, старец передал мне длинный сверток, очень плотно упакованный, так, что я, или кто другой, не могли знать, что в нем находилось. Сверток был тяжелый.

Шли мы долго. Очень долго. Наконец я увидел очень высокую гору, вершина которой была покрыта чем-то белым, похожим на снег. Мы начали восхождение. Мы карабкались с уступа на уступ, потом поднимались по более пологим склонам, потом снова преодолевали уступы. Я уже практически перестал различать все, что видел. Я просто поднимался на гору и, занятый только этим, уже не воспринимал ничего вокруг. Наконец мы оказались на небольшом плато. Плато отделялась от горы узким, но очень глубоким ущельем, которое нам и предстояло преодолеть. Но старец не стал делать этого. Он просто остановился и стал ждать. Я встал рядом и молча тоже стал ждать дальнейших событий.

Находясь в ожидании, я отошел от сложностей подъема и принялся осматриваться. Гора за ущельем снова поднималась вверх. Но не высоко. Она как бы раздваивалась, образуя между собой узкий проход. Этот проход вел к новой горной вершине, которая возвышалась над двумя вершинами, образующими проход. И эта новая вершина была покрыта белым, сверкающим свечением. Это был не снег, а что-то, излучающее белый свет. Свет не был ослепительным. Он был достаточно мягким, но его было очень много. Вся вершина была покрыта им.

Из прохода появилось две сущности, полностью схожие со мной. Глядя на них, я заметил некое сооружение, которое, как оказалось впоследствии, служило мостом. Они опустили это сооружение, и теперь мы легко могли попасть на другую сторону ущелья. Старец сказал мне, что я должен идти, и что он оставляет меня. Я попрощался с ним и направился вперед, перейдя над ущельем по импровизированному мосту. Когда прошел по мосту, сущности вновь подняли его. Потом я и двое сущностей, которые сопровождали меня, двинулись по проходу к светящейся вершине. Проход был достаточно коротким и, пройдя по нему, мы оказались на большой горной равнине. Она была полна родственных мне сущностей. Их было очень много. Над равниной возвышалась сияющая вершина. Мы пошли мимо сущностей, каждая из которых была занята своим делом, и никто не обращал внимания на нас. Я, проходя мимо них, не решался проявлять излишнее любопытство. Но, однако, я успел заметить, что у каждой из этих сущностей был меч, и многие из них занимались тем, что отрабатывали искусство боя с применением меча. Я очень удивился, но ни не стал высказывать этого. Наконец сопровождающие подвели меня к очень высокой сущности. Она была за выше меня больше чем в полтора раза, но уступала в росте фигуре, испускающей ослепительный свет. Остальные сущности, как я успел заметить, были выше меня, но не так значительно.

Сущность внимательно оглядела меня и жестом приказала мне передать ей сверток. Потом она взяла свой меч и разрезала сверток по всей его длине. В свертке был мой меч. Сущность, передала остатки свертка одной из сущностей, которые сопровождали меня, а меч отдала мне. Перед этим, она очень внимательно осмотрела меч. Я взял меч. И как только я дотронулся до его рукояти, то меч тоже превратился в сияющий столб белого света. Так было некоторое время, а потом столб света стал уменьшаться, и осталось только белое сияние, распространяющееся вокруг меча на расстояние в половину его ширины. Но от острия меча сияние отходило на более значительное расстояние. Потом сущность, которая, по всей видимости, была здесь главной, жестом дала мне понять, что я пока могу быть свободным. Я отправился бродить по равнине.

Никто по-прежнему не обращал на меня внимания, и я долго бродил в одиночестве. Внезапно прозвучала труба. Это был громкий, трубный звук. Я бы идентифицировал бы этот звук, как звук горна. Все быстро и без суеты стали строиться в отряды. У каждого отряда был командир. Я скромно стоял в стороне, ожидая своей участи. Ко мне подошел один из командиров и приказал встать в его отряд. Снова прозвучал звук горна. Я стоял и размышлял над тем, как же мы будем спускаться с горы. Ведь нам явно предстоял какой-то поход. И спуск займет очень большое время. Не говоря уже о подъеме. Но все оказалось совсем по-другому. В горе находящейся перед нами, вершина которой была покрыта белым свечением, образовалось что-то наподобие входа. Но это был явно не проход, не вход в некую пещеру. Это был вход в некое пространство, в некий особый коридор. Ибо этот вход слегка дрожал, вибрировал. Горн прозвучал третий раз, и отряд за отрядом стал входить в этот коридор.

Мне стало явно не по себе. Я бы даже сказал, что мне стало страшно. Я убоялся своей некой беспомощности перед столь мощным явлением, при наличии своего явного непонимания данного явления. Но все остальные были бодры и испытывали воодушевление, входя в дрожащий коридор. Наконец наступила наша очередь. Мы как бы стали входить в некую воронку, причем достаточно было просто зайти в это дрожащее пространство, как тебя засасывало туда и дальше уже тебя несло куда-то. Я был в напряженном состоянии, с нетерпением ожидая окончания перемещения. Наконец меня мягким толчком выбросило из этого коридора. Конец этого коридора также оказался в горе, перед которой далеко вперед простиралась равнина. Каждый из нас, выходя из коридора, занимал свое место в отряде. Командиры внимательно следили за этим.

Наконец мы построились и после очередного сигнала горна двинулись вперед. Мы стали продвигаться не вглубь равнины, а стали огибать гору. Мы явно оказались в том мире, откуда я в свое время пришел в Мир Света. Обычное пасмурное небо было над нами. Нас окружал земной пейзаж. В тоже время, если раньше тут был спокойный свет пасмурного дня, то сейчас наше появление резко изменило ситуацию. Сияние, исходящее от нас, озаряло окружающее пространство. Не думаю, что это вселяло радость в здешних обитателей, ибо никого из них не было видно. Я вспомнил свое прошлое появление здесь в менее ослепительном облике и то, что это вызвало явный дискомфорт у своих старых знакомых. А тут столь могучее явление…. Никого не было даже вдали.

Когда мы обогнули гору, я увидел, что за горой начинаются ущелья, и высокие скалы, между которыми тянутся коридоры, по которым можно передвигаться. Мы пошли по одному из таких коридоров. Пройдя некоторое расстояние, мы оказались на некой небольшой равнине. Я бы даже сказал, что это была даже не равнина, а было просто значительное расширение коридора, по которому мы шли. Мы стали разворачиваться в боевой порядок. Это была цепь, в каждом ряду которой находилось по пять воинов. Когда мы развернулись полностью, то я увидел неприятеля. Черные фигуры стояли впереди. Они стояли приблизительно в таком же боевом порядке. Снова прозвучал гонг, и мы двинулись вперед.

На этот раз у меня не было никакого страха. Я мог владеть ситуацией. Обе боевые цепи сошлись, и началась битва. Это была яростная битва. Воины в цепи сражались на расстоянии шага друг от друга. Каждый дрался с противостоящим ему противником. Если строй нарушался, то в схватку вступали воины из второго ряда с той или иной стороны, не давая пространству оголиться. Когда порядок восстанавливался, то воины из второго ряда отходили назад. Если кто-то из воинов падал, пораженный противником, то его место занимал воин из второго ряда. Я находился в пятом, последнем ряду и мог внимательно рассмотреть все происходящее.

Естественно, в первую очередь меня интересовал противник. Это были могучие, черные фигуры. Их рост превышал наш рост на две головы, а иногда и на три. И сами фигуры были необыкновенно мощные. Причем, как я успел заметить, что я имел самый маленький рост в нашем войске. В отличие от черной фигуры, с которой у меня был поединок в тумане, энергетический поединок, эти фигуры не поглощали нашей энергии. Они были закованы в непроницаемые латы. На их головах были такие же непроницаемые шлемы. Глаз было не видно. Как я мог понять, суть столь мощной защиты и состояла в защите от нашего света. А вот как эти воины ориентировались во время битвы, было для меня загадкой. Если длинный мощный меч кого-то из них поражал нашего воина, то он падал. Но если меч нашего воина касался лат противника, то он с легкостью разрезал его латы и вонзался в его тело. Главное было выиграть поединок на мечах и суметь дотянуться до противника, и, естественно, не быть пораженным его мечем. Надо заметить, что, находясь ранее в данном мире, я не встречался со столь могучими воинами и со столь мощно вооруженной армией. Обычной меч был здесь большой ценностью, а про то, чтобы быть закованным в латы и вообще не могло идти и речи.

В бой уже начали вступать третьи в ряду, а где-то и четвертые в ряду воины с той и другой стороны. При этом, то здесь, то там, воины с задних рядов перемещались, уменьшая рядность, но восполняя оголяющиеся участки в других рядах. Так я оказался вторым в ряду и в центре цепи, в центре боя. Передо мной происходил поединок. И вот наш воин, участвующий в нем, падает, пораженный мечом. Пришло мое время. Надо сказать, что пораженный воин был больше меня на голову. А противник был очень высок и имел необыкновенную мощь. Он дрался в самом центре и видимо дрался с самого начала. Никто не мог противостоять ему. И как я успел заметить, что два наших воина были, не просто поражены им, а он даже отрубил им голову. И, если, от нас исходило сияние, а от пораженных воинов исходило очень слабое сияние, но все же сияние от них исходило, то от этих воинов уже не исходило никакого сияния. Они погибли в бою. Гигант увидел мою щуплую фигуру и остановился. Он поднял свой меч обоими руками высоко вверх и приготовился, наверное, разрубить меня напополам. По всем правилам я должен был поднять меч и защищаться. Естественно, при этом, гигант не стал бы наносить такой сокрушительный, но и в тоже время очень опасный для него удар. Его действия были просто некой демонстрацией несокрушимой мощи. Я должен был поразиться его необыкновенный мощью, и он бы потом расправился со мной, обычным ударом. Но я не стал поднимать свой меч. Я просто стоял с опущенным мечом. Гигант замер с занесенным мечом. Некий ритуал не был соблюден. Вполне возможно, что если бы это был индивидуальный поединок, и до этого у него не было бы других поединков, и не было бы битвы вокруг, гигант принял бы другое решение. Но тут некогда было размышлять, и он, по всей видимости, решил, что я просто парализован от страха и, сделав шаг вперед, он во всей своей мощью обрушил на меня огромный меч. Но на мгновение раньше я бросился вперед, фактически нырнув под него, и со всей силы вонзил в него свой меч. Это, конечно, было тоже очень рискованно и, в общем-то, это было против неких правил, но что мне оставалось делать….

Гигант упал на колени, разразившись при этом диким ревом. Я едва успел вытащить меч и отступить, как он, еще раз издав оглушающий рев, упал, распластавшись плашмя. Что-то изменилось. Видимо, гигант был тут центральной фигурой, и некая стратегия строилась с расчетом на него и требовала его непосредственного участия. Бой как бы изменился. Он стал менее интенсивным. Ярость черных воинов уменьшилась и наши воины (а с нашей стороны было больше потерь, чем со стороны противника) получили некую передышку. Передо мной был новый противник. Он был значительно больше меня и был могуч, но он в тоже время значительно уступал гиганту. Он был в некой растерянности и, выжидая чего-то, не стремился к атаке. Вдруг наш воин, сражавшийся справа от меня, упал, пораженный мечом, а воин сзади его несколько замешкался, и я оказался пред двумя черными воинами. Я сдвинулся вправо и вперед, и приготовился к схватке с черным воином, который только что одержал победу. Мой же непосредственный противник продолжал занимать выжидательную позицию. Тут подоспел наш замешкавшийся воин, и я резко сместился влево и снова вперед, оказавшись перед моим противником совершенно неожиданно для него. Он поднял меч и, ожидая некого ритуала, приготовился к схватке. Но я не стал размениваться на ритуал, а просто бросился вперед и вонзил в него свой меч. Потом я не стал ждать, когда он упадет, быстро освободил меч и, выскочив из-за пораженного противника, мгновенно нанес поражающий удар следующему в ряду черному воину. А потом я повторил вышеуказанную стратегию. В результате я просто как бы пробил строй противника и оказался у него в тылу. Это была смертельная глупость, но и в тоже время совершенно неожиданный шаг для противника.

Безусловно, если бы противник был готов к такому ходу развития событий, то меня бы просто уничтожили. Но стратегия противника просто не предусматривала такого развития событий. Я не стал ожидать ответных действия любого из черных воинов, и сам напал на воина, находящегося справа от меня. Воин был растерян и, ориентируясь на фронтальную битву и внимательно следя за ней, тем более он оказался вторым в ряду, оказался совершенно не готов к моему нападению. Разделавшись с ним, я развернулся и напал на воина, который был слева от меня. Здесь состоялся конкретный поединок. Мы долго сражались, я несколько раз чудом избежал поражения от его меча, но все же мне удалось победить, запутав противника ложными ударами. Тут я увидел, что справа и слева от меня уже нет рядности, и просто происходят две дуэли.

Я издал громкий победный клич. Фактически цепь противника была разорвана. Хотя я был и один в центре этого разрыва, и это делало этот факт незначительным, но факт имел место. Тут опять начала работать некая стратегия. Противник не стал ликвидировать разрыв в цепи, а стал отступать к флангам, образуя два очага сопротивления. Наша цепь тоже разделилась на две части, и наше войско стало все теснить оба очага сопротивления все дальше и дальше. Войско противника было разделено на две части. Наше войско при этом имело преимущество. Можно было легко “перебрасывать” воинов из одной цепи в другую, осуществляя различные маневры. Это сразу пришло мне в голову.

Одна часть войска противника сражалась очень достойно. Там были очень могучие, но неуклюжие воины. Они заняли непробиваемую оборону и отражали все атаки наших воинов. Битва тут приобрела несколько символический характер. Я заметил командира моего отряда, который вышел из рядов сражающихся и приготовился перестроить наших воинов для решающего удара. Я тут же бросился к нему и сказал, что это бессмысленно. Я предложил, наоборот, уменьшить данную часть нашего войска и разгромить другой очаг сопротивления. Могучие и неповоротливые воины просто не заметят этого, продолжая сражаться с нашими воинами, которые будут имитировать активные наступательные действия. Командир согласился со мной и, согласовав эти действия с другим командиром, незаметно увел наш отряд из этого района боевых действий. Мы бросились к другому флангу и, влившись в ряды атакующих, стали активно теснить противника, прижимая его к пропасти. Меня же, командир послал следить за тем, что происходит на другом фланге, - вдруг там срочно понадобится помощь. Но там ничего особенного не происходило. Черные воины не стремились к атаке, а наши воины, не имея достаточно сил для решительного наступления, не предпринимали его. Сейчас надо было закончить разгром противника на другом фланге, а потом перебросить всех воинов сюда и завершить полный разгром.

Я направился на другой фланг, чтобы доложить ситуацию. Находясь ровно на середине пути, я увидел предводителя черных воинов. Он был огромен. На нем не было лат. Глаза его горели. Он пришел, чтобы спасти свое войско. Он, по всей видимости, не боялся излучения, идущего от нас. Я почувствовал, какой страшный холод исходит от него. Возможно, что этот холод и делал его неуязвимым от нашего излучения. Сзади раздался гонг. Я оглянулся. Сзади стоял тот, кто был главным среди нас. Мне было предложено не мешать поединку. Каждый из них достал меч, и битва началась. Я не знал, - куда мне идти: быть здесь, или идти на тот или иной фланг. Я решил остаться здесь. Сражение было страшным. Все сотрясалось вокруг. Никто из них не мог взять верх в битве. Внезапно я заметил фигурку, очень похожую на могучего предводителя черных воинов, но в несколько раз меньше. Она скрытно пробиралась к месту сражения, пытаясь оказаться в тылу у нашего главного воина. Я лег плашмя, чтобы не спугнуть ее. И когда фигурка уже оказалась на нужной для нее позиции и готовилась нанести удар длинным копьем, я подскочил к ней и вонзил в нее свой меч. Раздался такой вой, что все ущелья содрогнулись от этого жуткого воя.

Предводитель черных воинов остановился. Наш главный воин остановился тоже. Дальнейший поединок был бессмысленным. Предводитель черный воинов сделал жест, говорящий о том, что он признает поражение. Наш главный воин согласился с ним. Снова прозвучал гонг. Он прозвучал три раза. Битва закончилась. Черные воины забрали своих пораженных соратников и покинули поле брани. Их предводитель тоже забрал фигурку, которую я пронзил мечом, и ушел, замыкая строй воинов, проигравших битву. Мы тоже забрали своих пораженных соратников и направились назад. С победой.

Copyright © 2001-2007     Shaposhnikov Oleg     http://runa-odin.narod.ru

Урок третий

Старец вновь привел меня к сущностям в зеленых одеждах. Когда я оказался на возвышенности, где они пребывали, я почувствовал некое успокоение. Видимо, мне нужно сейчас пребывать здесь. Я указал старцу на мои голубые одежды. Старец жестом ответил мне, что я могу находиться здесь в этой одежде. Но я отказался. Во время моего прежнего пребывания здесь, я не видел здесь никого в голубой одежде. Я подумал, что буду резко выделяться в сообществе сущностей, находящихся здесь и это не позволит мне справится со своим дискомфортом. Тогда старец удалился куда-то и вернулся с одеждой изумрудно-зеленого цвета. Я надел одежду, принесенную старцем, а ему вернул свою прежнюю одежду голубого цвета. При этом, мое свечение не изменилось. Оно также было насыщенного голубого цвета. Потом старец пригласил меня следовать за ним. Мы долго шли по зеленому лесу, часто встречая сущностей с изумрудно-зеленым свечением. Они провожали нас любопытными взглядами. Наконец мы пришли. Старец подвел меня к зарослям акации. Заросли образовывали один виток спирали, образуя уютное пространство в виде круга, а концы спирали образовывали вход в это пространство в виде небольшого коридора. Пространство было хорошо защищено от любопытных взоров. Внутри круга росло несколько деревьев, кроны которых кое-где смыкались, делая это пространство еще более уютным и изолированным. Но в тоже время, в просвет между ветвями деревьев было видно голубое небо и можно было любоваться им и ощущать Божественный Свет. Старец положил мою голубую одежду под одно из деревьев, давая мне понять, что выбор одежды всегда останется за мной.

Я остался один. Я почувствовал успокоение и облегчение. Возможно, я даже лег на траву и уснул. Когда я очнулся, то увидел, что ко мне вновь прилетела белая птица. Она смотрела на меня и что-то ждала. Я достал то белое перо, которое она принесла мне ранее, и протянул его ей. Птица взяла перо в клюв и улетела. Я вышел из своего нового убежища и отправился на прогулку. Я не решался далеко углубляться в глубь леса, боясь того, что я заблужусь и не найду дорогу назад. Сначала я бродил в одиночестве, а потом мне стали попадаться сущности с изумрудно-зеленым свечением. Я подумал о том, что им, наверное, не привычно видеть сущность в зеленой одежде и с голубым свечением вокруг головы. И вдруг, я неожиданно обнаружил, что я излучаю мощнейшее изумрудно-зеленое свечение. И тут же я почувствовал, как я наполняюсь разнообразными эмоциями и чувствами. Это были самые различные чувства. Как будто вся моя жизнь промелькнула передо мной, и каждое мгновение из этой жизни сопровождалось неким чувством и эмоцией. Причем, эти переживания касались не только меня лично или моего окружения, это были и переживания, основанные на информации, которая когда-то была доступна мне и многие другие переживания. Вначале я растерялся, но потом я достаточно быстро начал ориентироваться в нахлынувших на меня чувствах. Я сделал вывод, что сейчас я имею искреннее, полное и конкретно отношение моей сущности к любому факту из моей земной жизни. И я должен выразить это отношение и выразить его абсолютно искренним и правдивым образом. Но всего этого было так много, что я мог быть вовлечен во все это на очень продолжительный период времени. Тем более, как я успел увидеть, - недостатка в собеседниках не было. Другие сущности с изумрудно-зеленым свечением, увидев мое мощное свечение, устремились ко мне.

Я решил, что нужно как-то оптимизировать начавшийся процесс, а для этого надо подняться над процессом. Я быстро направился к своему убежищу. Водя внутрь, я поспешил к своей голубой одежде и, сняв зеленую одежду, снова надел голубую. Все резко изменилось. Теперь я мог анализировать и структурировать нахлынувшие на меня чувства. Я достаточно долго занимался этим, и в результате достиг Того, что в моих чувствах был наведен полный порядок. Я отделил чувства, связанные с тем. Что я уже понял, пережил и осознал, от тех чувств, которые связаны с тем, что я еще не могу понять и осознать. Первые чувства были просто навязаны воспоминаниями, некими “шрамами” моей сущности, а вторые были на данный момент совершенно бесполезным явлением. Они были неким сигналом к тому, что нужно что-то понять и осознать, но не могли помочь в этом. Поэтому я решительно ассоциировал первые чувства с состоявшимся познанием, с неким маяком, который должен загораться только тогда, когда я вновь попытаюсь совершить прошлую ошибку (скажем так). А вот дальнейшему познанию эти чувства мешать не должны. А вторые чувства я ассоциировал как сигнал к познанию и четко зафиксировал в самом себе , что это очень важный сигнал, но этот сигнал должен появляться как сигнал, с одной стороны, как сигнал безусловно мощный и пронзительный, а с другой стороны, не как некий безумный поток, заглушающий все и вся. Потом я перешел к чувствам, которые были связаны с событиями, не касающимися ни меня лично, ни моего окружения. Это чувства, порождаемые информацией социума. Я подумал о том, что данный вопрос – есть вопрос очень простой и его можно вообще решить очень легко. Вот он – я, находящийся здесь, а социум…. Блокировать и дело с концом. Но вдруг я столкнулся, совершенно неожиданно столкнулся с тем, что данная категория чувств не блокируется. Вернее, как факт, - блокировка есть. Но в результате я остаюсь с неким “завязанным” мешком, который мне надлежит “таскать с собой”. Тогда я “развязал” этот мешок и начал работать с этими чувствами. В результате я “построил” третий маяк. Работа этого маяка была построена по тому же принципу, что и работа первых двух маяков. Если то, что касалось меня лично и моего окружения, и каким-то образом могла отразиться на мне и на моем окружении, то возникало чувство, которое сигнализировало мне о важности ситуации. Все остальное – игнорировалось. Как только я сделал это, - я избавился этого “мешка”.

Вот, придя к определенному состоянию, я успокоился. И тут я заметил, что ко мне вновь вернулось голубое свечение. Я был в голубом одеянии и излучал голубое свечение. Все остальное было шагом назад. Но что мне делать здесь, в этом зеленом лесу? Чтобы понять это, я снова вышел из своего убежища и стал бродить по лесу. Неожиданно ко мне подошла сущность с изумрудно-зеленым свечением. Ее волновал, очень волновал некий вопрос, мучило некое чувство. В чем я мог помочь ей? Объяснить, помочь осознать и понять то, что так мучило ее? Но я мог не понимать ее сущность, так сказать, я мог не видеть сути ее сущности. И как я мог учить эту сущность, не видя ее сути? Я понимал ее чувства, осознавал их, но делал я это согласно сути своей сущности. И мое учение могло быть неправильным. Тогда я попросил сущность успокоиться и подумать о том, как бы мы с ней могли решить ее проблему. Тогда сущность сообщила мне, что у нее есть учитель. Этим учителем является сущность в синей одежде с насыщенным кобальтовым оттенком. Сущность назвала этот оттенок не сапфировым, как я называл его изначально, а кобальтовым. Но в ответ на просьбу помочь ей разобраться с этим, неким чувством, учитель сказал ей, что она, эта сущность, должна разобраться с этим чувством сама. Теперь я понял существующую здесь систему. Сущности, подобные мне были учителями для сущностей в золотистых одеждах и с золотистым свечением. Сущности в зеленых одеждах и с изумрудно-зеленым свечением были в этом процессе вдохновленными помощниками. Сущности в синих одеждах с насыщенным кобальтовым свечением были учителями для последних. А сущности, подобные мне были помощниками в этом процессе. Я был учеником, теперь я должен стать помощником.

Тогда я призвал взволнованную сущность к спокойствию и попросил ее объяснить свое чувство. Только не самой себе, а некому существу, которое совершенно не знакомо с эти чувством. Например, некому дереву. Сущность согласилась со мной и с вдохновением начала свой монолог. Сущность так увлеклась, что уже совсем не замечала меня. Потом, она вдруг остановилась, перестала говорить и радостно бросилась бежать куда-то в лес. Видимо она поняла. А я испытал радость от того, что в чем-то помог ей. Таким образом, я и проводил все свое время в лесу, лишь изредка уединяясь в своем убежище. За это время я видел таких как я довольно много. Мы все занимались одним и тем же. Сам же лес и прогулки по нему приводили меня в состояние умиротворения.

Через некоторое время я замелил, что мое голубое свечение приобрело те форму и ту интенсивность, которая была характерна для учителя с голубым свечение, который учил меня в то время, когда от меня исходил голубой цвет. Я уже был полноправным членом сообщества учителей. Я продолжал свою деятельность в лесу. Естественно моя деятельность не носила обучающий характер, ибо учить личностей с изумрудно-зеленым свечением я не мог. Я лишь помогал им на их пути. Мое общение с личностями, подобными мне носило номинальный характер. Фактически мы не общались друг с другом. Личности с изумрудно-зеленым свечением все время проводили в общении, познавая свое Эго через свои чувства, и, как бы “купались” в этих чувствах всем своим сообществом, активно общаясь друг с другом. Личности с золотистым свечением были предоставлены самим себе, своему Эго, познавая свое Эго, и нуждались в общении с учителем, не нуждались при этом в общении друг с другом, и сторонились друг друга. Я и личности, подобные мне использовали свое Эго для познания Творчества, выражаемого через это Эго. Мы не нуждались в общении друг с другом, но и не сторонились друг друга. Иногда возникала необходимость во взаимной помощи, и мы оказывали ее друг другу.

В определенный момент один из моих новый товарищей по моей миссии обратил мое внимание на то, что мой свет немного отличается от света других моих товарищей. Он отличается оттенком. Я стал внимательно сравнивать и обнаружил, что свет, исходящий от меня не носит чисто голубой оттенок, а, в принципе это светлый, очень светлый кобальтовый цвет. Потом я, на какое время, забыл об этом, но скоро я вернулся к моим наблюдениям. Я снова замелил в своей ауре нити ярко кобальтового цвета. Этих нитей становилось все больше. В какой-то момент я уже не мог четко сказать о том, свечение какого света исходит от меня.

Я уже не знал, что делать дальше, и тут снова появился старец. Он пригласил меня следовать за ним. Мы вышли из леса и, пройдя по туманной пелене, оказались на какой-то горе, изрезанной ущельями. Мы долго плутали по тропинкам, спускались в какие-то ущелья, потом снова поднимались из них. Наконец-то мы пришли. Старец подвел меня к входу в горе. Это был грот или пещера, с первого взгляда это было не понятно. Вход был небольшой и довольно узкий. Еле-еле чтобы пройти, не протискиваясь и не нагибаясь. Старец указал мне на вход, призывая войти внутрь, а сам отправился в обратную дорогу. Я постоял немного, поглядел на небо ослепительно голубого цвета и направился в пещеру.

Пещера действительно была небольшая. Она была освещенная ярким кобальтовым цветом. Пещера была неправильной формы, одна из частей пещеры немного вдавалась в гору, создавая некую немного изолированную часть пространства. В этом пространстве на небольшом возвышении находился огромный кристалл, распространяющий во все стороны яркий кобальтовый цвет. Я подошел к кристаллу, и мой свет слился со светом кристалла.

Мое пребывание в пещере было сродни некому оцепенению. Я все время находился возле кристалла, лишь иногда отходя от него к другой стороне пещеры, где было что-то наподобие каменного кресла. Я садился в это кресло и закрывал глаза. Так проходило время. Лишь однажды произошло нечто, меняющее мое обычное пребывание в пещере. Когда я направился к креслу, то я обнаружил там одежду насыщенного кобальтового цвета. Я снял с себя свою прежнюю одежду, и надел новую. Теперь все слилось в едином, ослепительном цвете.

Прошло время. Трудно говорить о времени, и о том, сколько времени прошло. И вот, в какой-то момент я ощутил, что мне надо выходить из пещеры. Я вышел из пещеры. Старец ждал меня. Он пригласил меня последовать за ним. Мы шли долго. Мы шли к горе сияющей фигуры. И вот я предстал перед ней. Фигура приняла те изменения, которые произошли со мной. Отныне я мог находиться в моем новом облике. Я остался на горе, и с интересом стал знакомиться со всем, что происходило здесь. Вначале я не понимал сути всего происходящего. Здесь были сущности, подобные мне. Они появлялись на горе, а потом уходили. Они не вступали в общение со мной, а я считал, что не должен отвлекать их от дел. Я бродил по горе, ожидая новых событий. Однажды некое событие и произошло. Снова прилетела белая птица. Белый ворон. Я уже не сомневался. Что это был ворон. Но он был абсолютно белым, ни одного черного пятнышка. Птица села ко мне на плечо. Я понял, что теперь она будет постоянно со мной.

Мое новое состояние было, если так можно было выразиться, приподнятым и торжественным. Но это было нисколько не похоже на нечто подобное человеческому состоянию триумфа. Во мне не было ничего из царственного величия, хотя я внутренне понимал, что мой новый уровень очень высок. Но ощущение триумфа я не испытывал. Меня интересовала Истина и возможность донести эту Истину до тех, кому она была предназначена. Причем здесь, в этой миссии, не было никаких компромиссов. Истину было нельзя как-то трансформировать, или “приспособить” к некой ситуации, или к некому случаю, или к некому субъекту, каким бы ни была эта ситуация, случай или субъект. Это была Истина, и она была неизменна. Со временем стали возникать ситуации, которые требовали моего участия, требовали от меня стать проводником Истины. А потом я оказался полностью загружен выполнением этой миссии. Я был терпелив и внимателен, но неумолим и никогда не допускал никакого компромисса. Я не утрировал свою суровость. Это было лишь неукоснительное следование Истине.

Однажды я встретился с сущностью, подобной мне, и остальным сущностям, находящимся здесь. Но что-то очень необычно было в этой сущности. Ее волосы были очень длинные и черные. Абсолютно черные. Я тоже отличался своими волосами. У меня была практически бритая голова, тогда, когда у всех остальных были длинные белые волосы. Но мой облик был просто оригинальным, но не был неким абсолютно необычным обликом. И, как я успел заметить, мой облик и с самого начала не вызывал даже и конкретного интереса. Данная же сущность разительно отличалась от всех нас. Волосы как бы подчеркивали это коренное отличие. При встрече, мы с интересом посмотрели друг на друга. И тут сущность заговорила со мной. Она выразила некое чувство, кающееся того, что встретила меня здесь. Это было некое странное чувство. Во-первых, я удивился самому чувству. На данном уровне мы следовали Истине, и наши чувства не играли никакой роли. Чувства могли помешать постигать Истину и могли исказить ее. Поэтому никаких чувств просто не было. Не то, что я, например, был к ним не способен. Просто Истина была важнее, и я не мог позволить себе иметь чувства. А здесь, в случае с данной сущностью, я конкретно столкнулся с тем, что данная сущность активно выражала свои чувства. Во-вторых, Эго сущности не было растворено в Истине. Я увидел, что этой сущностью управляет не Истина, а Эго. Если вернуться к чувству, которое испытывала сущность, то это было нечто среднее между удивлением и иронией. Я не стал высказывать удивление по поводу того, что сущность данного ранга обладает эмоциями, и скажем эмоциями довольно низкого свойства и что у нее явно выражено Эго. Я рассчитывал выяснить интересующие меня вопросы у фигуры, излучающей ослепительный свет. Но в свою очередь, я поинтересовался фактом нашей прошлой встречи и знакомству, ибо данная сущность была, безусловно, очень хорошо мне знакома, также как и я ей. На что сущность ответила мне, что мое физическое тело еще живо, и что я еще существую в физическом мире, и, вследствие этого, не могу обладать данной информацией. Она лишь сказала, что встречались с ней в моих прошлых воплощениях. Потом сущность ухмыльнулась (что опять же было крайне необычно для подобной сущности) и добавила, что этот вопрос можно решить в мою пользу. Но я, в свою очередь, должен оказать ей, сущности, некую услугу. Последние слова сущности несколько развеселили меня (насколько я был способен выражать внутри себя данное состояние), но я, естественно, не стал, да и не мог демонстрировать свое отношение к ее словам. Я просто ответил, что данные условия мне не подходят. На что сущность громко рассмеялась и сказала, что я даже не поинтересовался тем, что требуется от меня, и что я получу взамен…. Я сурово посмотрел на сущность, что привело ее в явное замешательство, и подтвердил свое решение. Потом я распрощался с сущностью, которая проводила меня взглядом, полным уязвленного самолюбия, и, возможно, даже плохо скрываемой ненависти. Представ очередной раз перед фигурой, излучающей ослепительный свет, я информировал ее о данной встрече. Фигура выслушала меня, но ничего не сказала.

Через некоторое время появился старец и позвал меня. Мы предстали перед фигурой, излучающий ослепительный свет. Мне было сообщено, что меня ожидает испытание. Мне также было сказано, что я могу погибнуть во время этого испытания. Я ответил, что я готов приступить к испытанию, готов выполнить свой долг и не думаю о себе. Фигура, излучающая ослепительный свет кивнула мне, и мы со старцем отправились в путь. Предварительно старец сказал, что я должен снять с себя одежду. Что я и сделал. Я ожидал, что мы будем идти долго, но наш путь был короток. Мы спустились с горы и, пройдя не очень большое расстояние по туману, вдруг стали углубляться в него, пока не углубились достаточного глубоко. Я обратил внимание, что я излучаю ослепительно белый свет. Правда, этот свет был приглушен туманом. Мы стали ждать. Через некоторое время перед нами появилось черное пятно. Это была фигура. Рост ее был такой же, как и у меня. Она не излучала свет, а поглощала его. Было это так, или нет, я не могу сказать однозначно. Но у меня возникло такое впечатление. Но, скорее всего, это впечатление могло быть ошибочно, и фигура могла не поглощать свет, а излучать некую энергию, которая нейтрализовала свет, исходящий от меня. Я бы не стал давать данному факту, факту, с которым я столкнулся, однозначную оценку. Главное было то, что начался поединок. Либо я смогу своим светом уничтожить эту фигуру (скажем, полностью нейтрализовав все излучение, невидимое излучение, которое исходило от нее и, продолжая излучать свет, уничтожу ее), или тоже самое произойдет со мной. Мы сошлись очень близко, практически касаясь друг друга, чтобы туман не приглушал наши излучения. Я стал излучать максимально возможное количество света. Туман вибрировал вокруг нас. Это продолжалось некоторое время, силы были равны, а потом, я внезапно ощутил в себе возможность еще увеличить интенсивность излучаемого света, что сделал незамедлительно. И почти сразу же черная фигура стала коробиться, и ее отбросило от меня. Она в конвульсиях исчезла в тумане.

Я стоял. Старец подошел ко мне, и мы стали подниматься наверх. Когда мы вышли из тумана, я стал стремительно наполняться той незримой энергией, которая исходила от Бога. Я стоял и, раскинув руки, вбирал в себя эту энергию. Потом я пришел в себя. Теперь я и здесь, наверху, излучал ослепительно белый свет. Мощное свечение исходило от меня. Я не знаю, сколько времени это заняло, но как я понял, в это время старец куда-то отлучался и теперь он вернулся и принес мне ослепительно белую одежду. Я надел ее. Старец спросил меня, что я ощущаю теперь. Я ответил, что теперь я ощущаю себя частью Бога, ощущаю себя его продолжением, его Волей и Истиной.

Copyright © 2001-2007     Shaposhnikov Oleg     http://runa-odin.narod.ru 

Урок второй

Во время моего пребывания в туманном пространстве внезапно появились личности, подобные мне. Их рост был в пределах моего роста. От них так же исходил свет. На мой взгляд, интенсивность их света была меньше интенсивности моего света. Но я не могу утверждать это как факт, ибо тут может сказываться субъективность моего мнения. Одна из таких личностей имела облик моей умершей матери. Вышеуказанные личности, и в первую очередь моя мать (будем придерживаться на данной момент этой идентификации) явно стремились к общению со мной. Не скрою, что у меня появились мысли как-то устроиться в этом мире, окружить себя неким обществом, создать какие-то формы интерьера….

Появился старец. Он выразил недовольство моими действиями. Он объяснил мне, что я прохожу обучение, и мое пребывание здесь носит временный характер. Я спросил старца о том, что за личности появились возле меня и почему они здесь. Старец ответил мне, что эти личности также находятся в процессе развития и, но темпы этого развития несовместимы с темпами моего развития. И в данный момент мое общение с ними приведет к созданию некого промежуточного мира, что будет неправильно. Да и мое влияние на этих личностей не даст этим личностям оптимального развития, а меня вообще “отбросит” в развитии назад. Я спросил у старца о личности, которая идентифицировалась, как моя мать. Старец ответил на мой вопрос в своей обычной манере. Он не дал мне конкретной информации и лишь сказал, чтобы я не беспокоился об участи моей матери, заверив меня в том, что у меня нет причин беспокоиться, а занимался своим развитием.

Мы снова остались наедине со старцем. Старец молчал, чего-то ожидая. Вдруг откуда-то сверху возник источник сильного ослепительного света. Появилась фигура, вся состоящая из этого ослепительного света. Он очень сильно ослеплял меня, но терпеть было можно. Я подумал, что возможно плотный туман ослаблял свет, и если бы не туман, то я бы мог и не вынести бы этот ослепительный свет. Диалог с ослепительной фигурой был кратким. Я ответил согласием на предложение продолжить мое развитие в маре света. Были еще какие-то нюансы диалога, понять которые я был не в состоянии. Единственно, что я понял, так это то, что теперь меня будут сопровождать два ослепительных объекта. Я прибегаю сейчас к данной терминологии, ибо пока не представляю суть этих объектов. Объекты появились незамедлительно. Их свет был также ослепительным. Но этот свет был несколько сконцентрированным (в отличие от ослепительной фигуры). Концентрированность света не давала возможности понять сущность этих объектов. Рост объектов был меньше моего роста. Также я обратил внимание на то (а не обратить на это внимание было просто невозможно), что свет ослепительной фигуры, хотя и ослеплял меня, но носил для меня характер некого экстаза. Это с одной стороны. С другой стороны, хотя свет был и неимоверно ярким, ослепительным, он позволял разглядеть и понять сущность фигуры. И сущность этой фигуры вызывала во мне воодушевление и восторг. Рост фигуры превышал мой рост в три раза. Но я опять подчеркиваю, что мое мнение о размерах может быть субъективным. Объекты, побыв со мной некоторое время, не стали утомлять меня своим светом и отдалились от меня на некоторое расстояние. Это подтвердило мою догадку о том, что плотный туман ослабляет свет. Старец во время контакта с ослепительной фигурой находился сзади меня. Теперь я повернулся к нему. Старец сказал, чтобы я отдыхал и готовился к дальнейшему обучению, а светящиеся объекты будут охранять мой покой.

В какой-то момент я понял, что свет, исходящий от меня изменился. Или изменилось мое видение света. Но теперь я видел, что свет, который исходил от меня имеет желтый цвет (он был даже не желтый, а практически золотистый). Длина лучей увеличилась в полтора-два раза. Но свет, на мой взгляд, стал менее интенсивным. Либо это было следствие того, что туман гасил этот свет более интенсивно. А, возможно, этот золотистый свет воспринимается мной более легко, поэтому и не кажется мне таким интенсивным. Пока я размышлял над этим, появился старец и позвал меня за собой. Мы начали движение в тумане, но это было не только движение вперед, но и вверх. Мы как бы поднимались по какой-то невидимой лестнице. И вот мы вышли из тумана. Над нами было ослепительно голубое небо. Я увидел несколько фигур (их рост несколько превышал мой), от которых исходил ослепительно белый свет. Мы не приближались к ним. Я с большим трудом, но все же выносил свет, исходящий от них. Мы шли и постепенно отдалялись от этих фигур. Потом мы вообще оказались в пустынном месте. Там, где находились фигуры – там все было залито их светом, и я не воспринимал окружающий пейзаж. Теперь я мог осмотреться и понять, где я оказался. Мне трудно описать почву под ногами. Скорее всего, почвы не было. Вполне возможно почвой (или основанием, скажем так) и был тот плотный туман, в котором я находился ранее. Над нами было ослепительное голубое небо, которое так потрясло меня, когда я вышел из тумана. Тут я увидел горы. Они выступали из почвы (или, вернее, из тумана, я все конкретнее понимал, что туман и был почвой под ногами). Горы вдалеке были покрыты белыми шапками ослепительного снега (мне так показалось). Мы поднялись на гору (не дойдя до вершины). Гора была не высокой и явно уступала по высоте тем горам, которые виднелись вдалеке. Вдруг на вершине появилась та ослепительная фигура, с которой я беседовал ранее. Фигура поздравила меня с вступлением в Мир Света и сказала, что отныне я буду находиться здесь. Мне было трудно выносить ее свет, но делал я это уже более легко. При этом надо учесть, что уже не было тумана, который гасил столь ослепительный свет. По всей видимости, я уже начал адаптироваться в этом новом мире. Потом фигура исчезла. Старец, находящийся в это время сзади меня, окликнул меня, и я повернулся к нему. Он сказал, что мне надо находится здесь, на этой горе, не входя на ее вершину.

Там я и стал находиться. Цвет моего света оставался золотистым. Длина лучей и интенсивность света не менялась. Во время моего пребывания там и во время моих размышлений, я подумал о том, что когда я находился в оболочке воина, то я не видел неба. Пейзаж был похож на земной. А вот неба я не видел. Вместо него…. Тут я понял, что вместо неба и был этот плотный туман, из которого я недавно поднялся.

В некоторый момент я ощутил увеличение исходящего от меня золотистого свечения. Свет стал более интенсивным и затмевал все вокруг. Я решил, что теперь я могу взойти на вершину горы. Я поднялся на вершину и замер, раскинув руки. Во все стороны от меня шло золотистое сияние. Потом я покинул вершину. Через некоторое время появился старец. Он был с трудом виден в мощном свечении, исходящем от меня. Потом на вершине снова появилась ослепительная фигура. Я поднялся ближе к вершине. Чтобы оказаться ближе к ней. Мое золотистое свечение было уже сопоставимо со свечением, исходящим от нее. Различие было в цвете. От фигуры исходил ослепительно белый свет, а от меня золотистый. И тут я подумал о том, что мне надо попробовать изменить цвет света, исходящего от меня. Что и было мной незамедлительно сделано. Свечение изумрудного цвета было слабым и каким-то неустойчивым. Свечение голубого цвета было более сильным и достаточно ровным, но утомляло меня. Не мог долго поддерживать состояние, когда этот свет исходил из меня. Свечение темно-синего цвета было вообще практически не заметным и сразу доставило мне сильный дискомфорт. Свечение ослепительно белого света я даже не решился попробовать создать. Я вернулся к комфортному для меня и необыкновенно мощному свечению золотистого цвета. На этом мои эксперименты закончились. Ослепительная фигура исчезла, и чуть позже ушел и старец. Я вновь остался один.

Внезапно появились субъекты, также излучавшие свет, подобный моему свету. Но свет, исходящий от них, уступал моему свету в интенсивности, насыщенности и равномерности. Некоторые из них были меньшего роста, чем я, причем значительно меньше. Они явно хотели быть рядом со мной, признавая мое лидерство. Но тут снова появился старец, и все субъекты быстро исчезли. На вершине снова появилась фигура, излучающая ослепительный свет. Между нами состоялся диалог, сути которого я не помню. Единственно, что я могу сказать, так это то, что диалог касался каких-то технических деталей. Через некоторое время я осознал, что мое сияние исходит только от моей головы. Ниже головы моя фигура была укутана плотным покрывалом золотистого цвета. Покрывало не пропускало излучение. Глова же было не покрыта и излучение от нее исходило в виде нимба. Потом в сопровождении старца я спустился с горы. Под нашими ногами снова был туман, и мы шли по нему. Потом показалась невысокая возвышенность. Мы поднялись на нее. На этой возвышенности было много таких же личностей, как и я. Размеры наших фигур были примерно одинаковы. Старец удалился, оставив меня.

Конкретного общения между личностями я не заметил. Мы были все вместе, но практически не общались между собой. Интереса друг к другу никто не проявлял. Я находился в общей массе и ожидал дальнейших событий. Если у кого-то из тех, к кому я присоединился, возникали какие-то вопросы, то они уходили в какие-то небольшие помещения (на мой взгляд, эти помещения были сделаны из камня). Через некоторое время я узнал, что в этих помещениях находились субъекты в изумрудно-зеленых одеждах, и от них исходило свечение такого же цвета. Свечение исходило от их голов в виде нимба. Их одежда также не пропускала свечение. Как я понял, эти субъекты помогали тем, кто обращался к ним, решить их проблемы. Они что-то объясняли обратившимся к ним, а иногда, в том случае, когда им не удалось самим решить возникший вопрос, то они куда-то уводили тех, кто к ним обратился. Субъекты с зеленым свечением были очень доброжелательны и сердечны. Они сколько угодно могли заниматься проблемами, обратившихся к ним субъектов, нисколько не считаясь с затраченными на это временем и усилиями. Я не обращался к ним и терпеливо ждал дальнейших событий.

Внезапно появились субъекты в голубых одеждах. От их головы исходило голубое свечение. Каждый из этих субъектов выбирал себе кого-то из нас и организовывал с ним диалог. Они подолгу беседовали, прогуливаясь вместе, ведя неторопливый диалог. Как я понял, субъекты с голубым свечением и в голубых одеждах были учителями. Неожиданно один из таких учителей подошел ко мне. Началось мое обучение, которое заключалось в неком диалоге. Суть, тему, детали диалога я не помню. Впрочем, это было совершенно не важно. Важен был сам диалог. Диалог заканчивался и учитель уходил. Через некоторое время он возвращался, и диалог начинался снова. Я не могу сказать, сколько было таких диалогов, сколько они продолжались, и сколько вообще продолжался данный этап.

Все закончилось, когда появился старец. Он забрал меня и увел на гору, где я был раньше. Когда мы взошли на гору, то на ее вершине появилась уже хорошо знакомая мне фигура, излучающая ослепительно белый свет. Внезапно я осознал, что на мне уже нет прежнего золотистого одеяния. И вдруг я увидел, что свет, исходящий от меня уже не золотистый, а имеет ненасыщенный голубой оттенок. Свет был мягким, но его пронизывали лучи более насыщенного голубого цвета. Эти лучи были ярче и ослепительнее. Сам же ненасыщенный голубой свет не был ярким, а тем более ослепительным. Этот свет был намного слабее того света, который исходил от учителя, с которым я общался на возвышенности. Рассмотрев изменения, произошедшие со мной, фигура, излучающая ослепительно белый свет и старец удалились. Я снова остался один. По мере того, как я пребывал на горе, интенсивность излучаемого мной света росла. Лучи ослепительно голубого света становились длиннее. Ненасыщенное голубое свечение становилось более могучим и приобретало все более насыщенный голубой оттенок. Внезапно я почувствовал, что это новое излучение, исходящее от меня, более комфортно и истинно для меня, чем свечение золотистого цвета. Но мое сознание еще не было готово к этому изменению. Сознание воспринимало золотистый цвет, как более естественный. Впрочем, понятие “естественный” это не понятие, характеризующее ситуацию. Золотистый цвет и голубой цвет, если так можно выразиться, давали некую полярность. Если привести грубую аналогию, то эту полярность можно отобразить системой Земля и Небо. При этом этой системе характерно некое противостояние. Земля (золотистый цвет) противостоит Небу (голубой цвет). При этом понятие “Земля”, никак не связано с Землей, как с планетой. Это понятие связано с мышлением земного уровня, с мышлением связанным с земной жизнью, с социумом, с элементами Эго, как отображающие земную жизнь. Это свет, это состояние просветления, состояние истинности. Но эта истинность – это истинность воплощения человека в земном обличии. Понятие “Небо” – это уже полная противоположность. Это понятие уже отображает не земную, физическую жизнь, а астральную жизнь. Это свет астральной звезды. Изумрудно-зеленый свет – это некое промежуточное состояние. Это состояние перехода от мышления земного воплощения к мышлению астрального человека. Если говорить о неком процессе, процессе развития, то мне было необходимо пройти через данное состояние. Но мое изменение было кардинальным, резким, изменением некого глобального “переключения”. И я однозначно осознавал, что поступательное развитие невозможно в моем случае, что в моем случае был возможен только такой резкий скачок.

При этом, как я убедился, я могу вернуть себе золотистое свечение. Поначалу это давало мне некую успокоенность, потом эта метаморфоза была нейтральна для меня, а потом уже наоборот стала давать дискомфорт. Я уже не хотел менять цвет свечения, исходящего от меня. Также я заметил, что свечение стало более интенсивным и насыщенным. Я понял мое новое состояние. Я понял состояние астрального человека. Наверное, можно было попытаться сравнить прежнее и нынешнее состояние, но я отчетливо понял, что в этом нет никакого смысла. Ибо – новое состояние было первородным, даже можно так сказать было базовым состоянием, а прежнее состояние давало для этого базового состояния некую определенную составляющую. Некую частность. Если попытаться выстроить аналогию, то новое базовое состояние можно было идентифицировать, как творчество, а прежнее состояние, как материал для этого Творчества. Причем Творчество и материал для этого Творчества четко идентифицировались и различались. Теперь я осознавал, почему промежуточное состояние, характеризующееся зеленым (изумрудно-зеленым цветом) было для меня недоступным. Я понял, что мое Творчество – это Творчество для организации неких процессов в земной жизни, но само мое Творчество полностью НЕЗАВИСИМО от этой земной жизни, хотя и учитывает все ее аспекты (базируется на ней). Земная жизнь может внести свои коррективы в Творчество, исказив некие Космические Законы. И промежуточное состояние (изумрудно-зеленый свет), хотя и позволяет в дальнейшем создать более гармонично выраженное Творчество, Творчество более адаптированное к элементам человеческой сущности в виде земного воплощения, в тоже время может дать неправильную трансляцию Космических Законов. Здесь возможно вмешательство отношения Эго, позиции Эго, чувств Эго. Не будет безупречного и отстраненного отношения. Эго золотистого цвета растворено в осознании процессов земного существования (и здесь Эго имеет решающую силу), Эго изумрудно-зеленого цвета дает этим процессам чувственную составляющую, дает спектр чувств, основанных на осознании этого существования (и здесь чувства, возникающие при осознании) имеют решающую силу), а Эго голубого цвета есть само осознание (здесь осознание имеет решающую силу). И, естественно, Эго голубого цвета есть инструмент трансляции Космических Законов, ибо оно не вносит помех при этой трансляции. Естественно, я понимал, что все это характерно для меня, моей сущности, а в ином случае все будет совершено по-другому. И стадия излучения изумрудно-зеленого цвета будет необходимой. Осмыслив все это, я стал пребывать, наблюдая все усиливающееся свечение голубого цвета, и ожидая своей дальнейшей участи.

Рассматривая голубой свет, исходящий от меня, я обратил внимание на явное отличие моего свечения от свечения учителей, от которых тоже исходило свечение голубого цвета. Их свечение было несколько более интенсивным, и аура этого свечения была несколько больше. Но, как я уже говорил, мое свечение голубого цвета фактически представляло собой некий голубой фон, на котором резко выделялись лучи намного большей (ослепительной) интенсивности. Эти лучи выходили за пределы голубого свечения и были уже не голубого, а, скорее, синего цвета. Со временем интенсивность голубого свечения усиливалось, цвет становился более насыщенным. Тоже самое происходило и с синими лучами. Количество лучей становилось все больше, лучи все больше выступали за пределы голубого свечения, и цвет лучей приобрел насыщенный оттенок темного сапфира. Со временем этих лучей становилось все больше, размер свечения увеличивался. Я понял, что мне надо подняться на вершину горы. Я сделал это и застыл, испуская во все стороны мощные лучи. Потом я спустился. Старец ждал меня. Он сделал мне знак следовать за ним.

Мы спустились с горы и снова пошли по густой туманной пелене. Неожиданно мы подошли к возвышенности, на которой рос ухоженный лес. К понятию “лес” трудно применить термин “ухоженный”. Лес – это не парк. Но это, несомненно, был лес, ибо расположение деревьев и других растений было стихийным. Но в тоже время там не было старых, сухих деревьев, не было буреломов, и непроходимых участков. Здесь было много личностей с изумрудно-зеленым свечением, в одеждах такого же цвета. Я уже видел их там, где было много личностей с золотым свечением, и там эти личности помогали личностям с золотым свечением. Здесь же была их обитель. Они много общались между собой, зачастую эмоционально выражая свои мысли и чувства. Они с большим интересом отнеслись к нам, будучи готовы к любому диалогу. Но что-то удерживало меня от общения. Старец неторопливо шел впереди, не торопя меня, и давая мне возможность самому принять решение. Но я так и не пошел на общение с окружающими меня личностями. Старец, видя это, резко изменил направление движения и, как я понял, кратчайшим путем вывел меня из леса.

Мы снова пошли по туманной пелене, слегка утопая в ней. Я только сейчас заметил это. Видимо до этого я просто не обращал на это внимания. На этот раз мы шли очень долго. Вдали показалась гора. Как я понял, мы шли к ней. Потом мы еще достаточно долго шли, пока не подошли к горе. Подойдя к горе, мы стали подниматься на нее. Здесь я увидел личностей с насыщенным свечением цвета сапфира. Я очень хорошо знал этот цвет. Некогда я занимался литьем из цветного стекла. И я очень часто “варил” кобальтовое стекло. Получался изумительный темно-синий оттенок. Это стекло всегда волновало меня, и я часами мог смотреть на него. И вот теперь я увидел свечение такого же цвета. Мы продолжали подъем. Когда мы поднялись на самый верх, я увидел знакомую фигуру, испускающую ослепительно белый свет. Ее окружали личности с кобальтовым свечением и в одеждах соответствующего цвета. Тут я заметил, что от меня исходит подобное свечение, но цвет моего свечения не такой насыщенный ( и он больше напоминал цвет темного сапфира, чем чисто кобальтовый цвет). И размер ауры тоже был заметно меньше, чем у других. Я предстал перед фигурой, излучающей ослепительно белый свет. Но я не смог говорить с ней. Новое свечение забирало у меня очень много энергии, и я почувствовал значительный дискомфорт. Старец заметил это и, получив одобрение фигуры с ослепительно белым светом, повел меня назад. Я с трудом помню, как мы добрались назад. Я снова стал испускать голубое свечение с небольшим количеством синих лучей сапфирового цвета. Свечение было слабым, намного слабее, чем раньше. Потом старец оставил меня, и я закрыл глаза, погрузившись в дремоту.

Я не помню, сколько я дремал, но когда я пришел в себя, я почувствовал, что что-то изменилось. Мое свечение было прежним и пока таким же слабым. Но вдруг я ощутил, что сверху исходят какие-то невидимые лучи. Их было не видно, но я явственно ощущал их. Я их как бы видел, но не мог описать, что я вижу, и что это такое. И, естественно я ощущал их также отчетливо, как я ощущал самого себя. Свечение было мягким, но необыкновенно мощным и глобальным. Оно покрывало все пространство. Возможно, поэтому здесь и было так светло, хотя не было никаких светил. Внезапно я понял, что это свечение исходит от Бога. Я подумал, что это свечение и есть Бог. Мое состояние было трудно описать. Наверное, это было то, ради чего и протекало все мое существование. Я долго наслаждался этим свечением, свечением Бога и моим ощущениям не было предела.

Потом я увидел белую птицу. Она прилетела, и принесла в клюве перо. Она была размером с голубя, но это был не голубь. Она никак не была похоже на голубя. Она была очень похоже на ворона, но была идеально белого цвета. Птица оставила мне перо и улетела. Больше она не прилетала. Я некоторое время размышлял о том, что же это была за птица, но потом я понял, что это совершенно не важно. Важно было лишь то, что она была исключительно белого цвета. Я взял перо и оставил его у себя. Мое свечение стабилизировалось и приобрело более-менее насыщенный голубой оттенок. Но его размер был небольшой. Намерения менять цвет свечения у меня не возникало. Также у меня не возникало намерения менять размер ауры. Я не чувствовал себя готовым к каким-то изменениям. Я испытывал комфорт и удовлетворение.

Не могу сказать, сколько я пребывал в этом состоянии. Но постепенно я стал чувствовать, что во мне нарастает какой-то дискомфорт. Вначале я справлялся с ним, но потом дискомфорт становился все сильнее и сильнее. Даже то, что я ощущаю свет Бога, не спасало от этого дискомфорта. Я стал взывать к старцу. Когда появился старец, то я намекнул ему, что больше не могу находиться здесь. А также я сказал ему, что хотел бы поделиться с ним своими мыслями. Я намекнул старцу, что хотел бы вернуться к вопросу о своем Эго. Старец с удовлетворением кивнул и показал мне, что он готов к диалогу. Сначала я сделал акцент на то, что в этом мире, Мире Света отсутствует оружие. В том мире оружие было обязательным атрибутом. Безусловно, можно было, в некоторых случаях обойтись без оружия, что мне иногда удавалось, но это не было даже иногда встречающимся явлением, это было просто исключением из правил. Я углубился в рассмотрение этого вопроса, ибо этот вопрос показался мне очень важным. Оружие. Продолжение воина, или олицетворение воина, или…. Да, тут пришел к интересному выводу. Нельзя было использовать в качестве оружия подручный материал. Этот, так называемый подручный материал мог выделяться из фона, из пейзажа, но был его частью. Оружие было неким способом выжить в этом мире и фактом принадлежности к некой касте или клану, или царству. Тот, кто имел оружие, а это было исключительно древнее вооружение, тот имел возможность воздействия на тот мир, возможность оперирования в нем, как воин. Оружие выступало в виде некого магического жезла (который при использовании магии тоже был оружием, либо сама магия была оружием), которым Эго формировало действительность. И мой вывод заключался в том, что Эго без оружия не могло полноценно сделать это. Казалось бы, что в том мире Эго находится в состоянии полной свободы. При земном существовании Эго нагружено предназначением человека, и должно использовать свои качества для выполнения некой Глобальной Задачи. А там все – вот она, полная свобода. И Эго должно, согласно определению наслаждаться полной свободой. Я пошел в своих рассуждениях дальше. Но полная свобода одного Эго ограничивается не менее полной свободой другого Эго. Конфликт. Война. Более могучее Эго побеждает менее могучее Эго. Это было бы естественно. Но вот менее могучее Эго берет оружие (использует магию) и становится сильнее. И в неком частном случае происходит перекос ситуации. Это самый простой случай. А принадлежность, или вхождение в некую структуру, тот же клан, служение в неком царстве, например. Это еще больший перекос. Фактически повторяется земное существование, но без масок. Карнавал закончился. Маски сорваны. Ты есть то, что представляет твое Эго. Это с одной стороны. А с другой стороны нет ограничений, накладываемых физическим телом и, вообще, физическим миром. Ибо, если говорить откровенно, вопросы, связанные с физическим телом и физическим миром отнимают у нас невероятное количество времени и сил. Теперь этого нет, и есть возможность заниматься исключительно деятельностью по полному сценарию Эго. Но все остальное осталось. Те же Эгрегоры, некая политика, короли этого мира, армии и война. Так свободно ли Эго? Оно свободно, это очевидно, но оно занято самовыражением. Ибо в зависимости от того, каково Эго, такое положение она в том мире и займет. Причем не единожды и не навсегда. Нужно постоянно подтверждать свои качества. Ибо нет масок, когда можно один раз показать могучий оскал и потом спрятаться за некую ширму. А король-то голый…. Нет ширмы и если король голый, то это будет видно сразу и всем. Итак, проявление Эго. Если мы когда-то так хотели этого, то теперь мы только этим и заняты. Естественно, есть Творчество и это Творчество основано на индивидуальности Эго. И в этом ценность этого Творчества. Но когда Эго занято исключительно демонстрацией собственной мощи, то организовать творческий процесс не представляется возможным.

Старец кивнул, давая понять, что согласен со мной. Я продолжил. В этом мире, Мире света оружия нет. В тоже время, как только я стал излучать свет, у меня была попытка спуститься в прежний мир. Я спускался туда из тумана. (Чем очень напугал обитателей прежнего мира и вызвал у них дискомфорт). Но у меня не было оружия, как обязательного моего атрибута в том мире. Но я четко знал, что оно мне совершенно не нужно. Это уже тогда я знал, когда только стал неким источником света. Безусловно, это очевидно для меня и сейчас. Я постоянно использую тему оружия, как некий механизм понимания некой истины, и как способ вычленить эту истину. Факт того, что оружие потерло свою необходимость, причем, также как и магия (а я конкретно чувствую это), факт ключевой. Ибо, оттолкнувшись от этого факта можно двигаться к рассмотрению Эго. Что изменилось? Изменилось Эго? Нет. Никаких изменений в Эго не произошло. Да и как я понимаю, произойти не может по определению. Стоит вопрос Творчества, а он напрямую связан с Эго, и Эго должно быть свободно, полноценно и независимо. Что я сейчас и ощущаю. Но что же изменилось? Изменилось то, что теперь Эго не нуждается в демонстрации самого себя. В том мире демонстрация сильного Эго давала определенные преимущества. Но этот момент не является главным сейчас, и даже он вообще перестал играть свою роль. Эго сейчас не нуждается в свободе. Вот что главное. Нет необходимости выразить свое Эго и сделать это в виде некой системы. В том мире, если твое Эго – есть Эго короля, то ты создаешь свое королевство. Сейчас в этом нет необходимости. Нет необходимости выразить Эго, создав некий наглядный результат. Я могу выразить свое Эго в виде Творческого Посыла, заключенного в Свете. А уровень этого Творческого Посыла и определяется цветом света.

Я окончил свою речь и замолчал. Старец тоже молчал. Потом он с одобрением кивнул мне и поднялся, приглашая следовать за собой.

Copyright © 2001-2007     Shaposhnikov Oleg     http://runa-odin.narod.ru 

Вступление

Мое сердце еле билось. Перебои в работе сердца сотрясали мое физическое тело. Я лежал, стараясь делать как можно меньше движений. Физические и душевные муки терзали меня….

И тут ко мне подошли четыре старца. Седые волосы и белые одежды. Я затрудняюсь сказать, - что было наиболее белым, - волосы, или одежды. Но и то, и другое было белым, истинно белым. Старцы встали возле меня. Двое из них встали возле моих ног, в районе ступней, а двое других встали возле головы. Слева появился пятый старец. В его руке был посох. Его и одежда и волосы также были истинно белыми. Мне трудно вспомнить лица первых четырех старцев. Выражение же лица пятого старца было строгим, даже суровым, но оно несло истинную правду, истину, которая касалась всего. Я не могу обосновать этот факт, но я безоговорочно чувствовал и понимал это.

Старец спросил меня, - готов ли я стать учеником и хочу ли я этого. Я ответил удовлетворительно. Тогда старец спросил, - понимаю ли я, на какой путь я встаю. Я снова ответил утвердительно. Я сказал, что не представляю всего того, что предстоит, но понимаю, понимаю всей своей сущностью, что этот путь – это единственный путь для меня. Также я сказал, что я должен идти, идти по пути своего Развития, и я могу идти только по этому пути.

Первый урок

Старец начал свой первый урок. Он спросил меня, - кем я вижу себя, но не в физическом теле, а в астральном мире. Я ответил, что я вижу себя воином в соответствующей одежде и с соответствующим оружием. Я отметил, что я воин Одина и всегда буду им. Я сказал, что мой главный долг – это служение Одину и моя главная задача – быть хорошим воином. Тогда старец объяснил мне следующее. Он сказал, что есть моя физическая оболочка в обычном физическом мире. И здоровье этой оболочки, мягко говоря, оставляет желать лучшего, добавил он, заметив мою улыбку, более похожую на ухмылку. Потом он продолжил. Он сказал, что есть моя астральная оболочка (одно из моих астральных тел) – это воин. Старец спросил – почему я стал воином? Я ответил, что должен быть кратким и поэтому отвечаю кратко – я стал воином, чтобы выполнить свой долг перед Одином. Это мой долг и это моя миссия. Тогда старец спросил, что я сделал, чтобы стать воином? Я ответил ему, что я стал ощущать себя в двух телах. Одно тело – это мое физическое тело. Это тело позволяем мне заниматься Магией Рун в обычном, физическом мире. А другое тело – это астральное тело. И это астральное тело воспринимается мной, в виде воина на службе Одина. Тогда старец спросил меня – понимаю ли я, что означает быть Воином. И понимаю ли я разницу межу воином в обычном понимании и Воином, как проявление высшей истины. Я ответил, что я очень четко представляю себе это. Я четко ощущал и ощущаю себя воином на службе Одина, как исполнителем конкретно поставленных задач и выразителем определенной ментальности. Но я также четко понимаю, что быть Воином – это быть исполнителем собственных задач (которые, несомненно будут находится в общей стратегии Одина), выразителем собственной ментальности (выразителем некого образ мышления, который, хотя и лежит в рамках мышления Одна, но в тоже время предусматривает собственное видение ситуации), а самое главное, - это осуществлять личный выбор своего дальнейшего Развития (ибо, делая постоянный, повседневный выбор, мы в конечном итоге делаем Глобальный выбор), и осуществлять свой личный выбор действия в той или иной ситуации. Я также заметил, что моя деятельность в астральной оболочке воина на определенном подплане астрального плана не предусматривала пути Воина.

Тогда старец сказал, что тело, тело воина, в том виде, в каком я его вижу, это тоже оболочка. В определенный момент мое сознание перестает быть сознанием слабого физического тела, перестает быть сознанием человека, зажатого в своих земных проблемах и делах, а становится сознанием воина, воина, который может показать подлинную сущность своего Эго. Сознание переносится из физического тела в некое астральное тело, тело воина. Я попросил задать вопрос и получил согласие на это. Я сказал, что самое главное, что так мучит меня, это как раз и есть то, что мое сознание разрывается между сознанием физического тела и его проблемами и заботами (в том числе проблемами и заботами мирской жизни) и сознанием воина. И именно это и обрекает меня на самые мучительные переживания. На что старец ответил, что я лишь еще в начале пути и поэтому мне так трудно. Он помолчал, а потом добавил, что моя ментальность, понимает бренность мирского существования, и понимает, что это мирское существование занимает лишь часть моей ментальности, но в тоже время для моей ментальности ментальность астрального воина также занимает лишь соответствующую часть. А, осознав эту новую часть, моя ментальность жаждет осознать и следующие область (части), осознать то, что пока скрыто для меня. Он сказал, что мне надо сделать следующий шаг. Мне нужно перенести сознание из оболочки астрального воина, которым я вижу себя в новую оболочку. Ибо астральный воин – это лишь оболочка, также как мое физическое тело тоже лишь оболочка. Я выразил сомнение в том, что воин останется без контроля и он, этот воин, может подвести Одина. Старец заверил меня, что это не произойдет, ибо мои задачи, которые уже мне пора решать, нельзя решить в оболочке астрального воина. И старец стал ждать моего решения.

Я принял решение. Я переместил свое сознание в оболочку астрального воина. Фактически это процесс можно представить как-то, что я покинул свое физическое тело (свою физическую оболочку) в виде оболочки воина (в одежде воина и со всем своим оружием). А потом я покинул оболочку воина, вышел из нее. Я вышел в лучах света. Моя новая оболочка излучала свет. Это были лучи света, направленные во все стороны. Внимательно рассмотрев меня, старец попросил меня вернуться в оболочку астрального воина, а потом вернуться в свое физическое тело, а потом уже выйти их физического тела сразу в своей новой оболочке. Я последовал его распоряжениям. Я вышел в облаке света. Это так потрясло меня, что я первое время не мог мыслить. Потом я начал приходиться в себя и стал оценивать свое состояние. Старец увидел это и попросил меня описать свои ощущения по всем моим оболочкам.

Я начал с описания ощущений своего физического тела. Естественно, что я хотел бы отметить, так это серьезные проблемы с сердцем, слабость, неопределенность, суетливость, частый страх, ощущение тех и иных проблем. Вместе с тем, я отметил, что налицо состояние начальной творческой самореализации. У меня есть те или иные идеи, либо проекты (тут я сразу оговорился, что речь идет о том, что это связано с моим долгом, который я уже упоминал ранее). Я пытаюсь воплотить ту или иную идею, реализовать тот или иной проект (я называю этот процесс начальной творческой самореализацией). Естественно, я вижу отражение этого процесса в физической реальности. Это с одной стороны. А с другой стороны (и я считаю это очень важным), я конкретно вижу дальнейшее развитие процесса (конкретное воплощение идеи, реализация проекта). Я вижу это в первую очередь не в виде конкретных результатов (это удел обычных людей), а виде правильности моих действий согласно поставленных передо мной задач. И это видится уже на этапе начальной творческой самореализации. Я считаю это очень большим достижением, ибо обычные люди могут обратить внимание на данные факты уже на этапе середины проекта, когда уже потрачено много сил, средств и энергии.

Мои ощущения в оболочке воина, - это мощь, непобедимость, сила, энергия, непоколебимость, проявления свирепости, определенная жестокость, жесткость, храбрость, настойчивость. Способность повелевать и диктовать свою волю. Здесь я прервался, немного помолчал и объяснил очень важный факт, который я понял. Способность повелевать. Безусловно, в физической оболочке данная способность также проявляется. Каждый человек – диктатор в той или иной мере. Кто-то большой, кто-то микроскопический. Диктатор. Это физическая жизнь. Вождь. Это астральная жизнь. Вот разница. В оболочке воина я выражаюсь как вождь, причем в максимальном виде. А в физической жизни, как некий диктатор. А так как, последнее мне ничего не дает, а только мешает, то я решаю свои вопросы иными методами. Далее, я остановился на очень важном факте, который касается воина. На важнейшем. Я давно размышлял над этим фактом и вот сейчас я рассчитывал получить объяснение этому факту. Итак, факт. Это отсутствие, полное отсутствие эмоций и чувств. К врагам нет ненависти, но нет и жалости, нет способности к дружбе, нет проявлений любви. В целом, можно сказать так, - есть задача и она выполняется. Без каких либо эмоций. Сознание при этом работает в неком режиме эффективного оперирования. Творческая составляющая практически не проявляется. Безусловно, есть хитрость, коварство, расчет, принимаются нестандартные, оригинальные решения, проявляется и стратегия и тактика ведения боя. Но конкретного творчества нет. Сексуальных интересов замечено не было. Если подобные мысли и имели место, то они просто не получали дальнейшего развития. Если вернуться к процессу начальной творческой самореализации, то данный процесс отсутствовал. Как я уже сказал, творчество тут носило процесс оптимизации, выполняя задачи нахождения наиболее эффективного способа действия. Но сейчас важно другое. Важен именно процесс начальной творческой (заменим слово “творческой” на слово “ментальной”) самореализации. Так вот, этого процесса тут нет. Ибо нет сопротивления среды. Ментальный посыл – действие – результат. Само действие уже не встречало такого сопротивления, как в физическом мире. Поэтому оценить действие, и, соответственно, ментальный посыл можно было только по конечному результату. Тут уже даже не середина проекта, а его окончание. Мыслительный посыл – мое решение – действие – результат. Все зависит от моего решения. Я закончил свое описание описанием пейзажа, был обычен для мест моего оперирования и напоминал земной пейзаж горной возвышенности.

Тогда старец попросил меня описать меня мои ощущения в новой оболочке, оболочке света. Я заметил, что для меня это очень не привычно, но налицо явные изменения в ощущениях. Вижу, что имею фигуру, фигуру обычную. Но эта фигура представляет собой не некую материю (как физическое тело или оболочка воина). Я вижу просто очертания фигуры. Некую границу своего внутреннего пространства. Материи в обычном понимании нет. Я как бы состою из света, из лучей света. Сами лучи выходят за очертания фигуры более чем на четверть от ширины фигуры (если можно так выразиться). А внутри очертания фигуры свет более плотный. При желании я могу удлинять размер лучей, выходящих за пределы очертания фигуры до размеров ее ширины. Я решил оказаться в тех местах, где обычно находился в качестве воина. Но вдруг я ощутил, что оказаться там я не могу. Я ощутил, что меня как бы что-то выталкивает оттуда вверх. При этом все обитатели этого мира испытали сильнейший дискомфорт при моем появлении, если не сказать ужас. Поэтому оптимально для меня – это подняться к верхней границе мира воина. При этом я должен заметить, что в этом мире я никогда не видел неба. Его или не было, или я никогда не смотрел на него. Я обратил на это только сейчас. Я поднялся к верхней границе мира воина и мягко втянулся в некий плотный, серый туман. Этот туман и был верхней границей мира воина. Я интуитивно понимал, что если пересечь по вертикали этот туман, то я увижу свет. Но я нахожусь в тумане, но не могу выйти из него наверх, к свету. Либо меня туда не пускают, либо свет там более яркий (или этот свет имеет иные характеристики). Есть состояние некого удовольствия от света (от собственного света), понимание перехода на иной уровень (вернее перехода в новое состояние, в новую оболочку). Но есть также и определенный дискомфорт от неопределенности состояния и неясности положения.

Я высказал все свои соображения и замолчал. Старец тоже молчал. И тут я заметил, что наше уединение было нарушено. Появились демоны. Я видел одного, но чувствовал, что были и другие. Потом появилась огромная фигура, где-то в два-три раза больше моей (при этом рост старца был близок к моему росту; он был выше меня, но не значительно). Конечно, трудно говорить про размеры, возможно, мое понимание субъективно. Огромная фигура также излучала свет, свет очень сильный, но он не ослеплял меня. Причем, этот свет был несколько странным. Я затрудняюсь дать описание отличия света своей фигуры от света этой огромной фигуры, но ощущения отличия были четкие. Хотя я могу сказать однозначно, что моя фигура представляла собой очертание, а эта фигура имела одежды. А свет проходил сквозь эти одежды. На одежде фигуры был ярко выраженный орнамент. Сам орнамент я не запомнил. Я лишь запомнил, что он был. Я стоял перед фигурой, а старец стоял за мной, ибо фигура со стороны моей спины, и когда она появилась, я повернулся к ней. За фигурой угадывались демоны. Они старались держаться подальше от фигуры, по всей видимости, испытывая дискомфорт от сильнейшего света, исходящего от нее. Мне было сделано ряд предложений, очень масштабных и привлекательных, от которых я отказался. После чего все они исчезли также быстро, как и появились.

Я повернулся к старцу. Старец молчал. Я спросил его о том, как я выгляжу, ибо я увидел, что мой свет внутри моего очертания (внутри моей фигуры) не изменился, возможно, даже стал более насыщенным, а вот лучи света, выходящие за очертания фигуры стали намного слабее и короче. Старец ответил, что я выгляжу так, как я выгляжу. Тогда я попросил старца немного объяснить мне мое теперешнее положение и рассказать о месте моего пребывания в настоящий момент.

Старец начал свое повествование. Он сказал, что хотел бы объяснить мне ряд существенных моментов, но для этого ему придется сделать маленькое отступление. Старец решил сначала говорить про жизнь человека после его физической смерти. Вот его рассказ.

Когда человек умирает, то он сначала находится среди живых. И тут возникает и главная проблема и главное преимущество. Главная проблема состоит в невозможности реализовать свои стремления, инстинкты, желания обычным для физического мира образом. Ужас от невозможности оперирования на физическом уровне. А главное преимущество – это свобода от проблем, которые дает физическое тело, свобода от человеческих проблем, свобода от физического мира. Суть человека – есть Движение. И ситуация, в которую попадает человек (в любом, подчеркиваю, в любом мире), не есть ситуация для его испытания, как принято считать. Эта ситуация может быть для него наказанием, но не испытанием. А испытание для него – это то, как человек будет выходить из этой ситуации, как человек сможет осуществлять Движение, находясь в этой ситуации. А при отказе человека от Движения человека и ждет наказание. Если человек отказывается от своего Предназначения, которым является Движение, он начинает совершать поступки, в результате которых, после своей смерти он окажется не среди живых, не в особом мире, соответствующего миру живых, а ниже этого мира, ниже уровня Земли в мире демонов.

Вернемся к умершему человеку, который оказался после смерти среди живых. Безусловно, старый и больной человек, без значимых стремлений и желаний, человек с отсутствием инстинктов, либо человек, ставший таким вследствие тяжелой болезни или ужасных условий жизни, оказавшийся после своей смерти в новом для него мире, может вообще не воспринять то, что обозначено, как главная проблема, за проблему. Он, наоборот, увидит тут главное преимущество. Активный, здоровый, полный стремлений и желаний человек, обладающий развитыми инстинктами, оказавшись после физической смерти в данном мире сразу сталкивается с главной проблемой, и, естественно, не задумывается о главном преимуществе. В результате, один человек может пребывать в покое, отдыхая от проблем физической жизни, отстраненно наблюдая за земными коллизиями, а другой человек в ужасе будет пытаться как-то оперировать в физическом мире. И так будет продолжаться до тех пор, пока и тот и другой не начнут Движения. Это также сложно, как ребенку научиться ходить. Абсолютно верно. Оказываясь в ином мире, мы должны научиться Двигаться там. Двигаться не в плане перемещения, а в плане Развития. Первый человек должен перестать быть пассивным наблюдателем и зрителем глобального театра и стать творцом своих желаний и стремлений. Ведь он имел при жизни неосуществленные идеи и проекты. Он хотел создать нечто, но это не удавалось ему в обычном физическом мире. Он может погрузиться в мир собственных фантазий, в мир всего того, чего он был лишен в физической жизни. Он должен реализовать все свои желания. Тут важен не сам процесс реализации. Ибо это никому ничего не даст, кроме как ему самому. Он должен просто вступить на путь творца. Это с одной стороны. А с другой стороны, он должен реализовать все, что хотел, чтобы ЗАБЫТЬ об этом. Ибо путь его еще только начался. Но для этого он должен осознать свое ПРАВО на это. И тогда он поднимется в иной мир, который расположен выше, где и будет воплощать (без всякого сопротивления этому со стороны среды) свои сокровенные желания. Естественно, это все происходит в виртуальном виде, но он воспринимает этот виртуальный мир за реальность. А второй человек должен увидеть за своей главной проблемой главное преимущество. Измученный невозможностью творить в физической реальности он должен осознать СВОБОДУ и опять же придти к возможности реализоваться на более высоком уровне. Нужно суметь превратить недостатки в преимущества.

В этом, новом мире, расположенном выше мира людей и происходит реализация всех стремлений и желаний. То, что ему хотелось, о чем мечтал человек, но не мог позволить себе, или не мог по той или иной причине добиться этого, все это и реализуется здесь. Но здесь также существует главная проблема и главное преимущество. Главная проблема. Призрачность созданного. Не надо воспринимать все созданное здесь человеком, как мираж. Все достаточно реально. Дело в другом. Дело в легкости достижения цели, в простоте воплощения стремлений и желаний. Хочешь – пожалуйста. Тоже касается и самого человека. Кем он хочет быть? Какими качествами обладать? Хочешь – пожалуйста. Но рано или поздно мечты начинают угасать. Ибо рано или поздно человек начинает понимать, что созданное им ничего не стоит. Это не нужно никому кроме его, да и ему это становится нужно все меньше и меньше…. Главное преимущество состоит в успокоении человека. Человек прекращает терзаться чувством того, что он что-то упустил в жизни, чего-то не достиг. Задача человека при нахождении в этом мире – это и получить это успокоение, необходимое для концентрации на дальнейшем Движении и Развитии и вместе с тем понять, что это успокоение и есть главное. Ибо это точка некого Земного Развития, а не реальное Творчество, ибо, то, что создал человек в этом мире, он создал лично для себя и для своего успокоения. И тогда человек готов к переходу в новый мир.

Когда ты был в оболочке воина, ты как раз и был в этом мире. Это мир новой реальности. Человек попадает в этот мир, когда он уже освободился от восприятия физической реальности, от инстинктов и потребностей, связанных с физическим телом, успокоил свои фантазии, желания и стремления, связанные с физической реальностью, реализовав их в мире фантазий. И теперь он предстает как личность. Он предстает перед нами, воплощая в себе то, что он есть на самом деле согласно своего Эго. Здесь проявляется истинная суть человека, которая долгое время оставалась под маской. В него была заложена эта суть согласно того Предназначения, которое ему принадлежало исполнить при его земной жизни, и, есстественно, в процессе этой земной жизни эта его суть определенным образом развивалась. И вот мы имеем итог развития Эго. Подлинная суть человека, как некого воплощения. И существование в этом мире будет определяться этой сутью. Воин будет здесь воином, раб будет здесь рабом, и так далее. Здесь идет работа с Эго. Это царство Эго. Именно здесь и обитают маги, не желающие “уходить” на реинкорнацию. Здесь находятся царства королей этого мира, и эти короли постоянно воюют друг с другом. Человек воплотился в физическом теле для того, чтобы выполнить свое Предназначение. Предназначение – вот что первично. Эго – вторично. И вот теперь Эго стало свободно. Оно получило возможность быть самим собой. В этом как раз и состоит главное преимущество – выразить свою подлинную сущность. Но это не виртуальный мир, о котором была речь до этого. Это подлинная реальность. И здесь Эго одного обитателя этого мира вступает в полное противоречие с Эго другого обитателя этого мира. И здесь нет никаких механизмов, позволяющих сблизить позиции, или учесть то или иное мнение. Ибо это царство Эго. Здесь тот, кто обладает большой силой своей сущности, тот и одержит верх. Это главная проблема. А главная задача состоит в том, чтобы понять, что истинная сущность, выражающая истинным Эго, - это еще одна точка в прошедшей земной жизни. Это глоток свободы. Но он, этот глоток не может быть бесконечным. Это как глоток вина. И из гурмана можно превратиться в алкоголика. Человек хотел стать самим собой. Вот он. Но стал ли он счастлив? Но человек будет счастлив тогда, когда он сможет реализовать свое Творчество. И вот человек стал самим собой. И это дало ему необыкновенное понимание самого себя. А результатом этого понимания становится то, что человек познает - каким должно быть его Творчество (ведь он познал свою истинную сущность). Старец немного помолчал, а потом продолжил, обращаясь ко мне.

Да, ты познал свою истинную сущность. Вот он свирепый, могучий, хладнокровный, необычайно расчетливый, коварный, храбрый и безжалостный воин. Но мог ли ты выразить в том мире свое Творчество? Конечно, это не совсем корректный вопрос. Ибо, по всей видимости, ты значительно “перебрал” данных качеств и тебе была поручена достаточно мирная и малоизвестная миссия. Ситуация джина в бутылке. Трудно сейчас оценить то, чтобы ты сотворил, если бы не был занят своей миссией. Я долго молчал (если конечно можно оценить паузу в виде некого хода времени). Потом я сказал, что, безусловно, Творчество, которое я могу выразить сопряжено с путем Воина. Тогда старец сказал мне, что как воин я не могу выразиться, как Воин, ибо мое Эго не позволяет сделать это. И чем больший побед в этом мире я бы достиг, тем больше было бы мое Эго, и тем дальше бы я был от Воина, и от своего истинного Творчества. Поэтому рано или поздно нужно было бы начать свою самую главную битву, – битву с собственном Эго. Это была бы интересная битва, добавил старец, вот только последствия были бы…. К тому же ты уже осознал систему…. Зачем столько разрушений…. И вот ты здесь, ибо в том мире, отказавшись от Эго, ты перестанешь быть воином, но вряд ли станешь Воином. На том я пока оставляю тебя наедине с твоими мыслями. Это были последние слова старца, перед тем, как он удалился.

Copyright © 2001-2007     Shaposhnikov Oleg     http://runa-odin.narod.ru 

[sup]Источник: Интернет[/sup]

Тейваз,Йера,Беркано,совелу,турисаз,сол,хагалаз,для уничтожения негативного,уруз сила направленая на это ,руна reið (что значит дорога и езда)-"это добрая дорога(здесь имеется ввиду жизнь как дорога) и помощь в ней,это блаженство и помощь"-применяется для снятия порч на несчастья,закрытия дорог,руна sól (что значит мягкое солнце)-"это отчаяние льду(имеется ввиду порча темным колдовством с помощью духов Хельхейма) и сияющий нимб защиты и помощь в страдании"-применяется для снятия проклятий и порч на смерть и болезни,для лечения заболеваний сердца.руна квеорт выжигание и уничтожение негатива,дагаз изменение ситуации,,гебо дар Богов и их Помощь .в этом ставе соединенны став убирание преград,блоков,и став ледокол,и Победоносец ,став многоплановый.я его использовал для безопасного пути человека через границу Украины в Россию

За последние годы взгяды учёных на строение Мира сильно изменилось.Сегодня предлагаемые им концепции строения материи и человека позволяет уверенно говорить и частично обьяснить возможность возникновения и жизни энергетических сущностей в теле человека, но роль и последствия их деятельности явно недооцениваются.. Подселение - внедрение в энергетические оболочки (ауру) человека паразитирующих (в том числе развоплощённых) духов и сущностей. 

Паразитирующие развоплощённые духи представляют собой энергосгустки умерших людей, не имеющие возможности по тем или иным причинам окончательно покинуть реальный мир. Фактически такие духи представляют из себя призраков, нуждающихся в энергии живых людей, в их психической энергии, выделяемой в сильной эмоции..Пример: призраки и приведения, обитающие в старинных замках, заброшенных домах, обычно привязаны к месту смерти - подпитываются на энергии страха... Но чаще всего встречаются подселенцы - духи мёртвых людей, которые вселяются непосредственно в людей живых. Чаще всего это Души самоубийц, которых не отпевают в церкви, раньше их хоронили за погостом (мытари), также Души людей с отягощённой кармой(умершие вследствии тяжёлых болезней, например онкологии), и Души людей умерших от внезапной смерти, которые находились рядом с человеком (таких Душ много в спасателях, побывавших в ДТП с летальным исходом, в эпицентре природных катаклизмов и т.д) Чистая, неотягощённая кармой Душа человека, умершего естественной смертью -не остаётся в реальном мире НИКОГДА и в течении 40 дней покидает мир живых! 
Дух - подселенец, вселяясь в тело живого человека, внедряется в его энергоструктуры, питаясь жизненными энергиями носителя, со временем подчиняет его сознание, манипулирует им и полностью доминирует над Личностью живого! В магических практиках это называется Зомбированием, применяется с целью полного подчинения человека приказам колдуна. Также подселенцами являются примитивные и разумные Духи нижнего Астрала. В народе их называют нечистыми духами, бесами, демонами..Нечистые духи проникают в порочных людей, алкоголиков, наркоманов и лиц, ведущих порочный образ жизни. Также могут проникать даже в детей, за грехи родителей. Бесноватые люди как правило агрессивны, не переносят яркий свет, иконы, запах ладана, не могут войти в церковь. Часто по неопытности родные определяют бесноватого в психиатрические больницы, что неправильно, таких людей можно избавить от подселенца только методом Экзорцизма. 
Духами - подселенцами более высшего порядка являются Демоны. Демоны обычно проникают в душу неопытного человека при неумелом проведении магических обрядов.В основном это молодые люди, которые хотят добиться легко и быстро могущества, власти, денег с помошью магии..Магия - это не средство для удовлетворения своих амбиций, лёгких денег и т.п, а серьёзная наука, Мир со своими безусловными законами и правилами и магии нужно посвятить всю жизнь! 
Следующими, наиболее распространёнными сущностями - подселенцами являются сущности, возникшие из застывших мыслеформ на ментальном уровне, обычно порождены самим челвеком. В народе их называют Лярвы. Лярва - энергоинформационная сущность, паразитирует на биополе человека, поглощая его энергию. Способна полностью подчинить себе человека - носителя, полностью его контролировать. Вызывает стойкую зависимость. Заставляет воспринимать себя частью личности, а свои потребности как собственные желания человека. Обладает зачатками разума. Способна к размножению, может передаваться от одного человека другому. Может блокировать чакры, поглощая энергию. На одном человеке может паразитировать несколько чакр, вступая в симбиоз. Лярва появляется в результате сильного желания чего - нибудь, которое образуется в астральном плане в виде мыслеформы. Питается энергией, выделяемой при удовлетворении желания его породившего. Воздействует на носителя, заставляя вспоминать его о своём желании, тем самым питать её. Лярва поглощает энергию переодически, порциями. После каждого поглощения энергии лярве необходимо время, чтобы её переработать.. Энергия полученная лярвой ухоит на её рост и развитие. Постепенно лярва растёт, всё более глубже проникая в тонкие тела носителя и требует более интенсивного питания. Развиваясь лярва может полностью подчинить себе носителя, делая основной целью существования удовлетворение её потребностей. 
Достаточно развитый паразит способен проявляться на физическом плане. Это могут быть всевозможные опухоли, рак и т.д. Продукты жизнедеятельности лярвы травят организм и могут вызвать серьезные, смертельно опасные болезни. Например: при алкоголизме - цирроз печени и т.д., а так же серьёзные психические расстройства: раздвоение личности, таким людям кажется, что они контактёры, избранные, что им передаётся некая информация, которую обязательно надо передать людям. Таким людям важно быть в центре внимания, так как это источник питания данного вида лярвы.. Такие люди чувствуют себя нормально только тогда, когда их выслушивают, верят им, тем самым образуя миниэгрегор вокруг себя который питает лярву. Само собой разумеется, к настоящим контактёрам, прорицателям такие люди отношение не имеют. При обнаружении и недоверии их фантазиям ведут себя агрессивно, хамят. Подселение является одним из наиболее опасных оккультных негативов, который необходимо обязательно нейтрализовывать, так как разрушительно влияет на здоровье и психику человека.
(с) Аригофаэр

Энергоинформационные сущности


Энергоинформационные сущности (далее – просто «сущности») представляют собой образования которые выполняют заложенную в них функцию. Отличаются тем, что не имеют души, полноценного духа, зачастую находятся только в двух-трех энергослоях, из-за чего их не всегда видно всем и сразу.

Условно можно разделить их на:

Неразумные ( «куклы») – создаются практиком или разумным населением энергетических слоев. Также может штамповаться другими сущностями, но зачастую по схеме заложенной в них же, а потому, обычно, не отличаются друг от друга.
Подобные сущности используются в зависимости от силы для разных задач: от «слетай узнай что там и как там», до полноценного «хранителя» который как собачка следует за подопечным защищая его, исцеляя и работая как маг средней руки… За исключение того, что спектр действий и возможностей ограничен заложенными программами.
Создание таких сущностей наиболее простое и описано в множестве различных книг и статей. Единственно добавлю, что подобные сущности могут образовываться самостоятельно (к ним также относятся и известные «лярвы», которые зачастую не имею жестко выделенных «органов» и следуют заложенной в них программе, которая собралась при возникновении лярвы) при высокой концентрации неуправляемой энергии в одной точке. Впитывая эмоции людей, в этом месте может зародиться простейшая сущность.

Полуразумные («духи») – Кроме созданных опытными практиками, сюда также входят духи часть духов умерших, низшие элементали, в общем большая часть природных и не очень духов, которых можно встретить в мире. Тем не менее некоторые по интеллекту приближаются к полностью разумным существам, потому с такими духами стоит договариваться, а не принуждать их к чему либо. Зачастую подобные, природные сущности являются частью большего образования.
Использование их так же варьируется в широких пределах, но, хоть они и выполняют свои функции куда лучше своих «меньших собратьев», они, тем не менее несут большую угрозу для практика, так как вполне могут со временем обучиться достаточно, чтобы обрести разум близкий к полноценному…А в дальнейшем и эмоции, и, как следствие – обидеться на владельца. Поэтому лучшим методом общения с ними будет – отношение аналогичное отношению к любимому домашнему питомцу… Которого награждают когда он делает что-то как нужно, и журят (наказывают не сильно, даже за большие неудачи) когда сущность ошибается. Подобные сущности зачастую называют «фамилиарами».
По составу такие сущности уже довольно сильно отличаются друг от друга, могут иметь духовный энергетический слой. Роднит их только наличие «энергоцентра» который играет роль чакры для них, собирая и распределяя энергию (у подобных сущностей их редко больше 3-4, а зачастую и вовсе один, но мощный) и образования играющего роль «мозга» в котором собраны базовые инстинкты, отрывочные воспоминания (они не способны запоминать полноценно события, если это не заложено в них при создании) и типы поведения. В остальном же сложность может быть любой…От «минимального набора» из двух вышеназванных частей, до сложнейшего образования, которое превосходит по сложности опытных практиков.

Разумные – обычно не создаются, т.к. сложны, опасны и зачастую превосходят создателей, если не сразу, то по мере обучения и взросления. Полностью разумны, обладая полноценной личностью, характером, сознанием. Чаще всего обладают полноценным духом.
Искусственных сущностей подобного типа немного (В виду сложности создания, в первую очередь), большинство – «отражения» разумных на энергетических планах…Живших, живущих или тех кто будет жить. С другой стороны, с большинством уравновешенных представителей можно договориться. В противном случае можете ждать от них чего угодно, как от обычного практика, который обладает идеальным энергетическим зрением – т.е. не удивляйтесь, если после падания с ними «вдруг» захвораете без видимых причин, а потом кто-то увидит, что у вас где-то между ребер торчит отравленный кинжал, образно говоря.…
Так же следует помнить, что подобные сущности обладают большей степенью свободы чем практики и могут не напрягаясь нацепить любой внешний вид, что иногда может вводить в заблуждение.

«Начинка» подобных сущностей опять же разнообразна и не следует забывать, что это не обязательно «существо» в общепринятом понимании. Подобная сущность может быть не только животным, растением, сгустком энергии, человекоподобной, но и местом, эгрегором, псевдомирком и подобными, вроде как «неживыми» вещами или пространствами.

Большая часть подобных сущностей постоянно, так или иначе, контактирует с человеком. Наиболее часто упоминаются 3 типа полуразумных сущностей: «паразиты»;
«симбионты»;
«эгрегоры».
Паразиты – суть аналогично физическим паразитам: сущности, которые живут за счет носителя.
  Самый известный представитель – лярвы. Подобные сущности выпивают определенный тип энергии (или же всю, если сущность неразумна). При этом большая часть не следит за тем, чтобы хозяин оставался хотя бы жив. Так что, если подцепить, сильную особь, то через некоторое время она выпьет даже неплохого практика, т.к. будет расти за счет излишка энергии. Так же в процессе иссушения носителя в него попадают продукты обмена сущности и распада собственной энергетики: первые обычно представляют собой негатив, из которого был образован паразит (или же спец. программа, если паразит изготавливался практиком,.), вторые – могут закупорить энергоканалы, изменить структуру… И во многом опасны так как могут привести к еще большим повреждениям.
  Паразиты зачастую присоединяются вдоль позвоночника, начиная от основания черепа и заканчивая тазобедренным суставом, в область сердца, некоторые виды распределяются вдоль чакр, в голове или же паховой области. Тем не менее они могут находиться в любой части тела человека.
  В зависимости от силы паразита могут удаляться как верой человека (при молитвах, под проточной водой, мантрах и т.д.), так и удаляться исключительно опытным практиком, если конечно у человека нет желания расстаться с 2\3 своих энерготел.
Природа большинства лярв - грязь, негатив и голод (энергетический), те же, немногие лярвы образованные за счет других эмоций или изменяются (опять же на грязь, негатив и голод) или распадаются меньше чем за день, так что их рассматривать смысла нет.
Так что вариантов использования подобных сущностей немного: или в целях навредить, или как извращенную форму "мусорки"...
Но в первом случае сущность будет жрать всё и всех к чему\кому дотянется, а во втором случае - практик зарабатывает себе переносной загаживатель окружающего пространства. И в обоих случаях это дело скрещенно с часовой бомбой (т.к. лярва заключенная в предмет, даже по всем правилам и соблюдением техники безопасности (которую не выполняет 75% современных "магов" имеет хорошие шансы вырватся, т.к. со временем становится "толще" и сильней, а у некоторых еще и появляется базовый интеллект).

Так что если уж собрались использовать сущности в работе - лучше научиться создавать их. Уж базовые "куклы" может создавать любой, а эффективность подобных конструктов, как и безопасность - намного выше, чем при работе с лярвами.
Симбионты – еще одно биологическое определение. В энергетике это сущности, которые не только живут за счет носителя, но и помогают ему. Как это ни странно, хоть о них редко говоря, но они достаточно распространены. Многочисленные «Договоры» построены именно на этом принципе. Практик получает образование, которое вплетается в его структуру и поглощает часть его энергии, в результате получая… что-то, в зависимости от начинки симбионта.
А она может так же варьироваться в широких пределах. Для большинства «договоров» подобная сущность не имеет даже зачатков разума и структуры и не заметна, если не знать, что она есть, тем не менее оно осуществляет связь с выбранной «Силой» давая доступ практику к лучшему манипулированию оной, возможностью увеличивать этот канал, затрачивая больше энергии и т.д.
Минусом являются 2 вещи: энергетика будет «загрязнена»  сторонней энергией, часть вашей силы будет отнята, что неизвестно как повлияет на вас в дальнейшем (симптомы индивидуальны, от их отсутствия, до медленного увядания человека) и сила которую вы получите заемная…А как следствие – может быть отобрана заемщиком в любой момент…Как гарант безопасности, но не вашей…

Но существуют симбионты не связанные с большими структурами, такие больше напоминают земные аналоги, компенсируя те стороны практика, которые иным способом компенсировать проблемно. Так что для многих это простой путь. Но здесь остаются все минусы предыдущего вида симбионтов, исключая то, что теперь обнаружить его могут многие, т.к. вся тушка находится в довольно таки сжатом объеме.

Симбионты, внешне хоть и предоставляют взаимовыгодное сотрудничество, тем не менее не стоящий выбор, если только это не один из «последних вариантов». Довольно часто – они опыт какого-то практика, который был выброшен за ненужностью, а как следствие далеко не каждый может полностью разобраться, что делает тот или иной симбионт. Дополнительно, многие из них снабжены образованиями  которое может служить как для общения с разумными, так и для корректировки их сознания. Из-за чего, многие просто «машут рукой» на возможные проблемы с симбионтами, не рассматривая их в серьез. Хотя, впоследствии, кроме перечисленных ранее проблем добавляется проблема взаимного влияния и изменения мировоззрения человека под действием сущности. Хотя это характерно и для паразитов, но с ними меньше людей пытается договориться, так что там эта проблема менее актуальна и легче выявляется, т.к., зачастую, идет явно негативное смещение поведения в сторону депрессии.
В случае же симбионтов – смещение может идти в любую сторону и ничем не ограниченно.
Главный вред симбионта - человек к нему привыкает и, если его убрать, в некоторых случаях перестает из себя что-либо представлять как практик.

В плане "договора" - симбионты зачастую полуразумные и толково поговорить с ними нельзя, так что симбиоз происходит или если случайно "поймать" такого (откуда он взялся уже дело десятое, но чаще всего  это искусственная сущность , потерявшая хозяина).
А договоры, составляются уже с покровителями. Хотя не отрицаю, что некоторые эгрегоры имеют тенденцию не только часть сознания занимать, но и трансформируют часть энергетики последователя в подобие симбионта.

P.s. Я не писал, что симбионты - только вред, если внимательно прочитать, то можно выделить 2 крайности между которыми лежит полезность симбионтов - это "нейтральный" и "вредный". В любом случае симбионт полезен только в исключительных случаях, да и нейтральный он не часто.
Так же: "спайка" (именно "спайка", а не объединение с сущностью несколькими каналами) - это уже не симбиоз, а один из видов модификации энергетики... В который лучше не лезть без 5-8 лет изучения оной... Да и тогда лучше не лезть.
Эгрегоры.
По поводу эгрегоров написано много и их базовые свойства знает каждый более-менее любознательный человек интересующийся эзотерикой. Добавлю только, что кроме всего прочего они разделяются на:

«Механический» - представляющий из себя «куклу» которая выполняет программу связывая группу людей и жестко следуя программе. Подобные эгрегоры создаются только искусственно и могут быть как полностью «положительными» для людей, так и работать исключительно на пользу создателя\группы управления.

«Стандартный» - самый распространенный тип, представляет собой полуразумное образование, по факту симбионт особо крупных размеров, объединяющих нескольких людей. В определенной мере именно этот тип наиболее часто описывают в литературе.
Данный тип по большей части работает только на себя, если только не создан искусственно со всеми необходимыми ограничениями.… Но - подобное редкость, так что даже искусственно созданные, стандартные эгрегоры в 99% случаев питаются и живут за счет людей входящих в него, навязывая им свое мнение и мировозрение.

«Божественный» - самый редкий тип эгрегора, т.к. представляет собой «бога», объеденяющего верующих и по факту не являющийся сущностью. На данным момент я не видел ни одного действующего эгрегора подобного типа и здесь он приведен только, в качестве общей информации.
Эгрегор подобного типа является, как это ни странно, исключительно положительным для обычных верующих, т.к. он не поглощает энергию или что-либо значимое для них, но дает поддержку божества, что зачастую немало, и требует лишь искренней веры человека.
Для практика его полезность варьируется в широких пределах, т.к. ограничивает практикующего в действиях при тесной связи с эгрегором, но дает возможность использовать «жреческую магию», т.е. быть проводником воли бога. Вызвана такая возможность тем, что вера практиков изначально больше веры обычных людей (хот встречаются исключения в виде «святых», но они лишь подтверждают правило).
В настоящий момент, даже при отсутствии действующих эгрегоров подобного типа, тем не менее остались системы «стандартных» эгрегоров, принадлежащих когда-то «живущему богу» и несущему часть силы, так что у практиков остается возможность использовать жреческую сторону магии, хоть и в куда меньшем объеме.

Астральные сущности - это обитатели астрального мира, попавшие в него разными путями, и спопобные вернуться, т.е. подселиться, в ауру человека, живущего в нашем мире. Таким образом подселенец - это некий бес, а подселение - это его внедрение в энергетические оболочки (ауру) человека. Обычно подселенная к человеку астральная сущность имеет целью загубить человеческую личность, причем максимально быстро и эффективно. У такого человека появляются навязчивые состояния, слышатся "голоса", человек может стать склонным к суициду или бродяжничеству, увлечься алкоголем, наркотиками, азартной игрой, начать вступать в беспорядочные половые связи и т.д. Подселенец, вселяясь в живого человека, внедряется в его энергоструктуры, питаясь жизненными энергиями носителя, паразитируя на нем. Со временем подселенец подчиняет сознание человека-носителя, начинает манипулировать им и, наконец, полностью подчиняет его личность!


Разновидности астральных сущностей

Астральные сущности бывают разного вида, отличаясь между собой возможностями, способом обитания и поведением - совсем как это можно наблюдать у обычных, живых существ. Обсудим их вкратце. 

Встречаются подселенцы - паразитирующие развоплощённые духи, представляющие собой энергосгустки умерших людей, не имеющих возможности по тем или иным причинам окончательно покинуть реальный мир. Фактически такие духи представляют себой призраков, нуждающихся в энергии живых людей, в их психической энергии, выделяемой людьми при сильной эмоции. Примером таких подселенцев являются:призраки и приведения, обитающие в старинных замках, заброшенных домах. Как правило такие подселенцы привязаны к месту смерти, обитая там, чтобы подпитываться энергией страха, который внушают такие места. 
Но чаще всего встречаются подселенцы - духи мёртвых людей, которые вселяются непосредственно в людей живых. Чаще всего это души самоубийц, которых не отпевают в церкви, раньше их хоронили за погостом (мытари), также души людей с отягощённой кармой, умершие вследствии тяжёлых болезней, попавших в ДТП или часто попадающих в эпицентры катастроф и природных катаклизмов. 

Подселенец 

Также подселенцами являются примитивные и разумные Духи нижнего Астрала. В народе их называют нечистыми духами, бесами, демонами. Нечистые духи проникают в порочных людей, ведущих порочный образ жизни (алкоголиков, наркоманов и тому подобных лиц). Часто по неопытности родные определяют бесноватого в психиатрические больницы, что неправильно, таких людей можно избавить от подселенца только методом Экзорцизма. 
Духами - подселенцами более высшего порядка являются Демоны. Демоны обычно проникают в душу неопытного человека при неумелом проведении магических обрядов, чаще всего, самостоятельно, без обращения к черному магу. Магия - это не средство для удовлетворения своих амбиций, лёгких денег и тому подобного, а серьёзная наука, Мир со своими безусловными законами и правилами. Магии нужно посвятить всю жизнь, чтобы прибегать к ее ритуалам! 

Следующими, весьма распространёнными подселенцами являются астральные сущности, возникшие из застывших мыслеформ на ментальном уровне, обычно такие сущности порождаются самим челвеком. В народе их называют Лярвы. 

Лярва - энергоинформационная сущность, которая паразитирует на биополе человека, поглощая его энергию. Лярва способна полностью подчинить себе человека - носителя, полностью его контролировать, она вызывает стойкую зависимость, заставляет воспринимать себя частью личности, а свои потребности - как собственные желания человека. Обладает зачатками разума, способна к размножению, может передаваться от одного человека другому, блокировать чакры, поглощая энергию. На одном человеке может паразитировать несколько лярв, вступая в симбиоз.
Чем сильнее и разумнее астральная сущность, тем незавиднее удел человека-носителя подселенца. В самом тяжелом случае для освобождения такого человека от подселенца необходимо производить обряд изгнания беса, экзорцизм. Помочь такому пациенту может только маг высших степеней посвящения. Если в процессе диагностики у вас выявлен подселенец, вы должны немедленно заняться его изгнанием! Чем больше вы упустите времени, тем сложнее вам будет помочь. В крайне запущеных случаях подселенная к человеку астральная сущность приводит к одержимости, что неизменно приводит его в сумасшедший дом, тюрьму или на кладбище. 

Формы подселения астральной сущности
Все виды и формы подселения описать здесь не представляется возможным, поэтому опишу лишь самые интересные варианты, встречающиеся в практике. Что такое подселение? В двух словах, это – симбиоз, некий способ взаимодействия между ЧЕЛОВЕКОМ и другими существами - ПОДСЕЛЕНЦАМИ. Под симбиозом понимают сожительство двух видов существ, когда оба партнёра вступают в непосредственное взаимодействие с окружающей средой и между собой. Рассмотрим виды и способы этого взаимодействия по порядку. 

Подселение свершилось

Взаимодействие астральных сущностей с окружающей средой бывает двух типов: пассивное и активное. 
Пассивное взаимодействие - это когда подселенец своим присутствием вокруг человека привносит закон того мира, из которого он пришел. 
- Если подселенец – покойник, пришедший с целью уничтожить человека, то находясь рядом с ним, он привносит закон Стихии Смерти. Это проявляется во всех сферах жизни человека: физическое здоровье, его личные дела, работа, душевное состояние и так далее. Во всех направлениях будет идти замедление, затухание процессов, разрыв связей, потеря интереса окружающих к человеку. 
- Если подселенец - бес по чернокнижию, то он будет нести вокруг себя свой закон. Это значит более быстрый ход процессов, несдержанность эмоций окружающих, принцип Зла, власть, принцип кнута и пряника. 
Активное взаимодействие, это когда подселенец работает по Вашей просьбе или в силу собственных мотивов с окружающими людьми. 
- В случае если подселенец - это покойник, его действиями может быть активное вмешательство и разрушение отношений человека-носителя с близкими людьми, разрушение его бизнеса. Такой подселенец будет наносить сознательный вред, если его связали такими обязательствами. В иных случаях, он может наоборот, защищать человека, отводить его от пустых людей, противодействовать агрессорам. 
- В случае с бесом-хранителем, это будет выглядеть как исполнение Ваших желаний, которые подселенец пытается реализовать собственными силами - постановка оморочек на окружающих, изменение их отношения к Вам и т.д. Здесь все будет так, как подселенцу будет предписано магом во время ритуала подселения астральной сущности.

Взаимодействие человека и подселенца
Взаимодействе между человеком и подселенной к нему астральной сущности реализуется в разных формах.
Человек и Подселенец находятся в разных мирах, но между ними существует устойчивый канал взаимодействия. Самый распространённый вариант, встречающийся в магической практике. Большинство чернокнижных подселений принадлежит к этому виду. К примеру, Бес-хранитель, с которым установлена связь, зачастую находится в своём мире, откуда и совершает большинство действий. Он обладает свободой передвижения и вполне может находиться рядом с человеком. Один из вариантов, когда в человека вселяется астральная сущность, взращенная в мирах с Чёрной Силой, способная эту Силу генерировать и направлять для нужд человека. Практика показала крайне высокую эффективность и результативность именно этого способа, т.к. в результате синергизма человека и подселенца диапазон возможностей возрастает колоссально. 
Подселение к человеку духа покойника, после чего подселенец разрушает ауру носителя и, как правило, после выполнения задания, возвращается на своё место. Чаще всего такой способ подселения используется для нанесения вреда своему врагу. 
Подселенец вживляется в тонкие тела человека. Такой вид подселения носит паразитический характер, когда подселенец питается энергетикой человека. В итоге, у человека остаётся разрушенное тело, подорванное здоровье и постоянное психологическое напряжение. 

Подселенец-призрак

Подселение к человеку астральной сущности из мира Теней, при котором они сливаются с телом тени человека, полностью в него интегрируясь и становясь единым целым. Это другой род взаимодействия, с которым надо работать по другим алгоритмам, существенно отличающихся от классических. Обычные чистки, обычные методы устранения здесь не сработают. 
Подселенец помещается во внутреннем мире человека. В этом варианте релизуется самый высокий уровень взаимодействия между человеком и подселенцем, подселенная астральная сущность воздействует напрямую на базовые личностные характеристики человека. Человек быстро изменяется в нужную для заказчика подселения сторону, реализуя его цель. Такое подселение применяется и для разрушения, и для созидания. К примеру, в чернокнижной практике существует подселение существа, напоминающего паука, во внутренний мир человека. Этот подселенец, проникнув в человека, захватывает напрямую контроль над ним, притупляет чувство самосохранения, отвлекает человека на какую-нибудь деятельность. В это же время, пожирает всё самое интересное и значимое. 
Подселенец находится в родовом канале человека. Вариант встречается крайне редко. Это деструктивный вариант взаимодействия. Как правило, подселенная астральная сущность действует как родовое проклятие черной магии, разрушая род человека-носителя подселенца. Также подселенец жёстко и разрушительно влияет на отдельных кровников, пытаясь захватить их под свой контроль, жёсткое подчинение. 
Как правило, связь между подселенцем и человеком не расторгается после смерти последнего, а переходит в следующие жизни. Если человек действует с целью расширение своих возможностей за счёт взаимодействия с подселенцем, он должен быть готов взаимодействовать с ним и в следующей жизни, в юном возрасте. Это достигается путём наработки качеств, укрепляющих психику. Подселение даёт возможность быстрым путём получить недостающие способности, расширить свой арсенал инструментов. Либо гарантированно разрушать свою жертву, зная, что подселенец будет контролировать весь процесс. Симбиоз организмов часть нашей природы, и это вполне нормальное явление. Надо только знать, что для чего применять.
Обращение к магу для подселения астральной сущности

Какие бывают способы подселения? Самый распространённый способ, это воспользоваться магическим ритуалом для связывания человека и астральной сущности между собой. Применяется как в деструктивных, так и в конструктивных воздействиях. Это могут быть и магические Заклинания, и заключение договоров с Дьяволом, и т.д. Фактически, такое подселение может выполнить и обычный человек, воспользовавшись особым Заговором, найденным на сайтах магов или в каких-то других источниках. Однако учтите, что для исполнения такого Заклинания вы должны проникнуть своими тонкими телами (аурой) в те места астрального мира, где обитают эти астральные сущности. Если ваша защита слаба, вы рискуете сами получить подселение астральной сущности, которая самым жестоким и деструктивным образом разрушит вашу ауру и поработит навеки.


Взято из сети

По своему разнообразию, считают эзотерики, астральные сущности не уступают многообразию животного мира Земли. Одни вообще не взаимодействуют с человеком. Другие, наоборот, активно подпитывают наш организм дополнительной силой и оживляют его. Есть и «астральные паразиты». Они присасываются к нашему телу (но не к физическому, а к тонкому) и питаются его энергией. Они не злодеи и лично против нас ничего не имеют, им просто хочется кушать. Но нам от этого не легче если они внедрятся в ауру того или иного человеческого органа (сердца, печени легких), то лишат его нормальной энергетики и вполне могут довести до болезни.


Более того, в отличие от «земных» вирусов они способны вызвать заболевания не только физические, но и психические . Впрямую мы обычно их не ощущаем. Разве что косвенно сначала появляется чувство непонятной тревоги, угнетенности, становится беспокойным сон - порой с неприятным ощущением тяжести на груди как будто кто-то наваливается сверху. Через некоторое время снижается работоспособность, ухудшается самочувствие, нередко возникают необъяснимые припадки и загадочные изнурительные заболевания.

Существует оккультная гипотеза, что астральная инфекция может вызвать даже онкологические заболевания. При этом врачи не могут найти никакой определенной болезни, говорят о «синдроме хронической усталости» и т. п. Есть примитивные существа типа земных микробов или амеб. Встречаются существа и посложнее - их вполне можно сравнить с нашими насекомыми или животными. А есть и довольно разумные «потусторонние» сущности.

Незаметно влияя на нас, некоторые из них могут довести до очень серьезных психических расстройств. Может, именно их церковь называет «бесами», а возникающее болезненное состояние - одержимостью? Бывают случаи (впрочем, чрезвычайно редкие), как по приказу, появляются в определенном месте и вцепляются в намеченную кем-то жертву. Такое нападение обычно вызвано черной магией.


Кто-то скажет: «Выдумка, сказки». Ну что ж, до поданного времени так считали и ученые. Но сегодня наука начинает менять свое мнение. Подтвердилась мысль нашего гениального К.Э Циолковского: рядом с нами живут невидимые «эфирные» существа, плотность которых значительно ниже плотности привычных нам биологических форм.

В течение трех лет итальянский ученый Л. Бокконе в своей лаборатории проводил наблюдения неведомых доселе «эфирных» форм жизни. Новейшая аппаратура позволила получить ошеломляющие результаты и фотоснимки. Стало ясно - мы живем среди огромного количества невидимых живых форм! Итальянцы называют их «криттерами». Реальность этих живых существ лежит за порогом чувствительности человеческого глаза: чаще всего они фиксируются приборами в темное время суток в инфракрасной и ультрафиолетовой части спектра. Впрочем, иногда датчики «слышат» их и чувствуют их температуру...


Не менее интересные результаты получили недавно наши отечественные исследователи академиком А. Охатриным и его сотрудниками были получены снимки тонкоэнергетических образований, связанных с человеческой жизнедеятельностью. Их назвали «кластерами». На фотографиях хорошо видны не только сгустки энергии, выделяемые человеком во время сильных переживании, но и тонкоматериальные паразиты, внедрившиеся в тело человека. Часть из обитателей тонкого мира создаются нами самими нашим воображением, сильными эмоциями или мыслями.

Нервная обстановка, болезненные эмоции неосторожные и нечистые мысли создают и соот­ветствующих астральных тварей. Мы уже не раз говорили об информационных свойствах вещей и помещении. Так вот, квартира не только обладает способностью «запоминать» мысли и чувства своих жильцов. Ее энергетика может привлечь и «чужаков», по закону «подобное - к подобному» к ней будут притягиваться посторонние невидимые сущности. Хорошо если вашем доме постоянно «прописаны» положительные эмоции - пришельцы только усилят благоприятную атмосферу. И совсем негоже, если помещение «испачкано» информационной «грязью». Любые наши мыслеформы живут только благодаря подпитке родственной им энергией.

Без «подзарядки» они постепенно слабеют, тают, превращаясь в бесформенный серый туман, и умирают. Ведь они смертны, у них нет душ. И все они в какой-то степени вампиры. Чтобы подпитаться энергией, они стараются не только своего создателя, но и других людей ввести в состояние, сходное тому, при котором родились. Причем (внимание!) вампиризирующими свойствами обладают любые сильные чувства - и отрицательные, и положительные.

«Во всем знай меру»,- говорили древние безудержная радость может выкачать из нас не меньше сил, чем безысходное горе. Старайтесь не допускать в дом людей, которые вызывают у вас хоть малейшую неприязнь. А в спальню - вообще никого, даже близких знакомых. Помните, «ваш дом - ваша крепость».

Очень дурная энергетика остается в помещении, где хотя бы некоторое время находились пьяные или наркоманы. Поэтому после длительного застолья надо «чистить» квартиру особенно тщательно. Впрочем «информационная чистка» периодически полезна любому помещению.

Как ее сделать? Чуть попозже... Потусторонняя нечисть очень любит захламленные места, особенно углы, где месяцами скапливается пыль и мусор: там ее ждет энергетическая подпитка. Там она свивает свои «гнезда». Оттуда же она воздействует на всю психологическую атмосферу дома, (Особенно наглея во время «ночных набегов»).

Вывод очевиден: надо регулярно избавляться от хлама и пыли, особенно в труднодоступных местах.

Есть еще один вид невидимых паразитов. Это низшие астральные сущности - своего рода «астральная плесень», которая питается тонкой энергией разложения, распада, гниения - той, которая выделяется, когда портятся земные продукты. Немытая посуда, даже крошки пищи, оставленные на столе (не говоря уж о невынесенном вовремя мусорном ведре), привлекают в ваш дом на «ночное пиршество» астральную нечисть. И если потусторонним тварям у вас понравится, избавиться от них будет не легче, чем от тараканов.


Привлечь астральные сущности в дом можно и ненароком. Не вносите в жилую комнату, а тем более не кладите на кровать верхнюю одежду, в которой вы были среди случайных людей (в транспорте, толпе и т. п.). «Напитанная» неизвестно какими излучениями, эта одежда почти наверняка привлечет нежелательные сущности к месту вашего сна.

По этой же причине не ходите по комнате в уличной обуви. Кстати, не об этом ли говорит еще одно старое поверье, связанное со столом: «Поставить ботинки на стол - к несчастью»?

Так как же все-таки очистить помещение от тонкоэнергетических паразитов?

Некоторые способы пришли к нам еще из глубокой древности. Так, практически у всех народов считалось, что звон металла действует очищающе и на организм человека, и на окружающую природу. Всевозможные колокола, колокольчики и бубенцы испокон века служили средством, отпугивающим злых духов и нечистую силу. Еще в Древней Греции во время мистерий жрецы били по металлическим чашам. Колокольный звон можно было услышать не только во время праздников, похорон или грозы, но и при эпидемиях.

Современная наука подтвердила мудрость наших предков. Установлено дезинфицирующее действие колокольного звона. Оказалось, что низкочастотные вибрации и инфразвуки колоколов способствуют уничтожению не только болезнетворных микроорганизмов - стрептококков, холерных палочек и других бактерий, но даже мелких грызунов на значительном расстоянии от церкви. Наука сделала и собственные открытия.

Одно из них:большинство негативных сущностей тонкого мира разрушается резкими выбросами энергии. Например, громкими выстрелами (стартовый пистолет, хлопушка...), высоковольтными электрическими разрядами, лампами-вспышками.

Прекрасное очищающее действие имеет ионизация помещения с помощью ультрафиолетовой лампы или бытовых высоковольтных ионизаторов. Впрочем, о действии резких и громких ударов, похоже, знали еще в средневековой Европе.

Уже не от одного человека я слышал о странных вспышках света в небе. Да я и сам их не раз видел: ни о какой грозе не могло быть и речи. Кто знает, может этими бесшумными всполохами или оглушительными грозовыми раскатами природа сама себя чистит от «астральной нечисти»? И может, не зря на Руси считалось, что громом Илья-пророк, едущий на огненной колеснице по небу, «убивает дьявола, который в это время укрывается, обращаясь при этом в разные виды» [«Русский народ», 1880г.].

Отличный очистительный эффект дает и другой испытанный способ - открытый огонь свечи, лампады, камина, костра... Такой огонь не только дарит тепло и сеет, но и облагораживает вокруг себя психоэнергетическую атмосферу. Уверен, каждый хоть раз был свидетелем такого благотворного действия открытого огня: рядом с ним исчезает суета, люди успокаиваются, углубляются в себя, их тянет к философским разговорам. Есть в открытом пламени что-то завораживающее, мистическое. Может быть, правы эзотерики, которые утверждают, что пламя принадлежит одновременно двум мирам: и нашему, видимому - физическому, и миру тонкому - «потустороннему», влияющему на нашу психику?

Еще один способ - поджечь в комнате веточку сухой полыни (только не прожгите ничего падающими искрам)- горящая полынь дает прекрасный очищающий эффект. С таким открытым огнем (свеча, лампада, тлеющая полынь, можжевельник, ароматические палочки...) надо обойти помещение не менее трех раз, особое внимание обращая на углы. Правда, тут, похоже, не последнюю роль играет и запах... Кстати, о запахе.

Косвенным признаком скопления низших астральных тварей может быть дурной запах. Причем без каких бы то ни было видимых причин.

Вспоминается случай с моими знакомыми. В их квартире как-то постепенно появился неприятный запах: эдакая смесь затхлости и лошадиного пота. Они долго искали причину (может, что испортилось?), но безуспешно. Я посоветовал начать с углов - очистить их от всякого хлама и пыли. Что и сделали. Затем тщательно вымыли все закоулки, «почистили» комнаты зажженной свечой, «бенгальским огнем», побрызгали из пульверизатора освященной водой из церкви, пощелкали фотовспышкой... И что вы думаете? Запах, который стойко держался в квартире несколько месяцев, исчез практически сразу...

А еще, как говорится, «клин клином вышибают». Оказывается, запах можно использовать и против самих эфирных паразитов. Испарение некоторых жидкостей мешает их концентрации, не дает им «слипнуться» и увеличить свою силу. (А это немаловажно: согласитесь, одно дело, если вас укусит одна оса, и совсем другое - когда набросится разозленный рой.) Что же это за вещества?

Иногда предлагают для очистки психологической атмосферы дома использовать церковный ладан. Но хорошо помогает ладан лишь высокого качества - а это довольно большая редкость. Знатоки рекомендуют расставить по всей квартире блюдечки с раствором камфары в уксусе. Другой вариант - налить в блюдца хорошо разбавленной азотной кислоты. Но, пожалуй, одно из самых испытанных средств - чеснок. Разные народы использовали его не только целебные, но и «магические» свойства.

Вместе с листьями его раскладывали на ночь (а то и на несколько суток) в «нехороших местах», а затем уносили подальше и сжигали. Чтобы был спокойным сон, порезанный на мелкие дольки чеснок ставили в изголовье постели. Засушенный чеснок носили как ладанку. Все это, как считалось, предохраняло от козней нечистой силы.

Ночные кошмары, плохой сон детей тоже нередко связаны с «загрязнением» нашего дома низшими астральными сущностями. Дети очень чувствительны к их появлению. Как-то мой внук, придя в гости, стал наотрез отказываться спать на софе: «Мне там страшные сны снятся». Я проверил. Церковная свечка в этом месте трещала, искрила и оплывала темным воском - верный признак присутствия негативной энергии. Выжигал эту нечисть минут пять, аж под потолок залез - пока треск не прекратился. С тех пор мы проделываем эту операцию периодически, и спит Данилка прекрасно. Кстати, таким же способом можно «очистить» и организм. Поводите зажженной свечой вдоль позвоночника и около больных органов. В «плохих» местах она тоже сначала будет трещать и коптить.

Чистить дом, выгонять «нечисть» надо. Но, оказывается, не всегда!

Помните обычай: чтобы близким везло в дороге, проводив их, в доме не метут и тем более не выносят мусор. Это «суеверие» можно попробовать объяснить. После ушедших в доме остаются порожденные ими и близкие им по духу астральные сущности. И не всегда хорошие. Если из, еще не ослабевших, вместе с мусором «изгнать» из дома, то они легко найдут находящихся в пути своих «родственников» и, воздействуя на их подсознание. Могут спровоцировать несчастный случай - ведь в дороге мы уязвимы более всего...

Каждый раз, добравшись до своего дома. Данилка звонит: «Дед, мы уже приехали. Можешь прибирать...» Существуют и психические методы борьбы с нежелательными мыслеформами. Их правило: то что воображением создано, воображением может быть и разрушено. Как? Если вы предполагаете. Что в вашей комнате поселилась (или осталась от посетителя) вредная мыслеформа. То для начала представьте ее себе, к примеру, в виде серого облачка. Затем мысленно вообразите, как оно взрывается, разлетаясь на мельчайшие кусочки. И что эти осколки. Вспыхивая и сгорая, как при салюте, падают в воду. Где окончательно растворяются.

И, конечно же, важно не только избавляться от негативных сущностей. Но и привлекать в дом положительную энергетику. Чаще приглашайте в гости хороших и добрых людей, повесьте на стенах такие «положительные магниты», как иконы и священные изображения, мирные пейзажи и натюрморты. Иногда советуют мысленно рисовать огненные кресты на стенах потолке... И все же главное средство не в этом. Никакие способы «чистки» не помогут надолго, если в доме будет продолжать царить атмосфера придирок, злости,колкостей, обид...

Не зря на Руси говаривали: «Коль не креста в душе, то и крест на притолоке не спасенье».

ЖИТЕЛИ АСТРАЛЬНОГО МИРА

В земной и потусторонней жизни (после смерти физического тела) нас окружает огромное число видов существ, которые находятся в другом измерении, чем мы. Наиболее полно изучены астральные жители, на них даже составлен перечень подобно классификации. Он разбит на три отдела, а те в свою очередь делятся на более мелкие подразделения. В частности, одни существа развиваются по схеме эволюции человека и когда-то станут людьми; другие эволюционируют иначе, людьми не были и никогда не будут. Некоторые по развитию стоят выше людей, другие – ниже. Все астральные жители заняты своими делами, на людей обычно не обращают внимания, и люди, где бы ни находились, не должны им мешать. 
Кстати говоря, дьявол не существует.



Автор В.И. Катаев

ТРЕНИРОВКИ МАГА.
    Под различными видами тренировок для мага подразумеваются специальные упражнения или их комплекс , направленные на развитие восприимчивости , развитие ясновидения , развития чувствительности , наборы энергией , зарядка , упражнения для концентрации .
     Но для начала следует привести несколько правил , которые приведут к облегчению занятиями медитацией , а затем и к занятиям последующими циклами упражнений : А так же несколько принципов мага , который ставит перед собой целью не только качественно произносить или составлять заклинания или правильно и верно изготавливать талисманы , а еще и познать неведомое и сокровенное , доселе никому неизвестное .

• Не пытайтесь инвольтировать , если не в состоянии ясно представить себе свое влияние , а представляете себе только общую возможность повлиять .
  

 

• Не пытайтесь построить теургическую операцию , если вы видели только готовые шаблоны чужих молитв , повторяли их устами и никогда не молились своим сердцем , не конденсировали его специфических тональностей
  

 

• Не перерисовывайте чужих пантаклей , если не чувствуете в них собственного миросозерцания , если их каббалистические знаки не кажутся вам органами собственного астрального тела , если их пределы не ощущаются вами как загородки , построенные из ваших собственных активных флюидов .
  

 

• Лучше плохая собственная каббала , чем совершенно чужая , не пережитая , не проштудированная вами , лучше бессмысленная фраза , по недоразумению воспринятая вами как мантра , нежели ученейшее сочетание каббалистических элементов , вами не понятых и не придуманных .
  

Рекомендуется

1. Избегать рефлекторных ответов , диктуемых исключительно памятью без участия остальных элементов медитации .
   
2. Избегать споров , сводящихся к лишь к сопоставлению форм ( диалектика ), а не идей .
   
3. Упражнения в познании человеческого астросома , не ограничиваясь в познании физической оболочки человека . Так же это относится и к предметам . Необходимо вникнуть в суть вопроса или предмета , получив начальную информацию из физического плана , перейдя к остальным .
   
4. Везде и всюду разыскивать и рассматривать аналогии различных вещей и примеров.
   
5. Не пренебрегать случаи изучения гармонии : посещение музее , выставок и т. п.
   

    Так же кроме вышеперечисленных правил существует прибегнуть к рассказу о 9 принципах мага , которые необходимо стремиться соблюдать:

1. Устранять в себе физическую трусость .
   
2. Устраняйте в себе нерешительность .
   
3. Устранять в себе ретроспективы сожаления о том из содеянного , чего исправит нельзя .
   
4. Бороться с суевериями .
   
5. Бороться с предрассудками .
   
6. Бороться с условностями .
   
7. Реализовать вокруг себя физический порядок , а в самом себе поддерживать здоровье .
   
8. Достигать астрального и духовного порядка и гармонии .
   
9. Организовывать ментальный порядок, то есть чистоту и ясность взглядов и мировоззрения и своей значимости в мире .
   

УПРАЖНЕНИЯ.

1. Первым самым простым и действенным является упражнение по набору энергии.
   

---

Человек стоит или сидит, при этом руки ли ноги не скрещиваются между собой . Правой рукой зажимается правая ноздря и через левую осуществляется медленный вдох , по продолжительности как можно более долгий , затем задержка дыхания на 5-10 секунд , а затем плавный и медленный выдох . Данное упражнение помогает в наборе энергией , особенно когда более сложные упражнения сделать невозможно , а усталость достаточно сильна .

---

    Данное упражнение очень хорошо делать по утрам , особенно у открытого окна или форточки , оно не только даст заряд энергии на весь день , но и является одним из упражнений по уплотнению и увеличению биополя человека . Но так же возможно применение данного упражнения в течении дня если чувствуется усталость , необходимость в энергетической подпитке , после сложного пациента и большого расхода энергии при работе с ним .
 

1. Следующее упражнение направлено так же на набор энергии .
   

---

Человек садится лицом на восток , руки сомкнуты так , чтобы пальцев плотно соприкасались , а руки образовывали лодочку . Ноги подогнуты под себя так чтобы ступни плотно соприкасались . Теперь необходимо провести подготовку дыхания . Вдох медленный в течении 10-15 секунд , затем задержка дыхания на 5-10 секунд , затем выдох около 20 секунд , после выдоха задержка дыхания на 5-10 секунд . Данный цикл проводится 6-8 раз , затем приходится к основной стадии упражнения . Сидя в той же позе и закрыв глаза необходимо представить себя в черном космосе, как-бы быть прозрачным или как стеклянная статуэтка . Затем во время вдоха , который длится около 25 секунд необходимо представить заполнения и себя и статуэтки энергией необходимого цвета чакры . Если это чакры от копчиковой до сердечной , то заполнение происходит снизу , от ног до головы . Если от теменной до ключичной , то от головы и вниз . Энергия должна быть по цвету требуемой чакры . После полного вдоха и заполнения энергией следует максимальная задержка дыхания , на сколько можно . Затем выдох в течении 30 секунд минимум , во время выдоха необходимо представить , что энергия выплескивается фонтаном через теменную чакру и обволакивает пространство вокруг . Полный выдох - полный выход энергии . Затем начинается новый цикл , но энергия берется не вокруг вас , а извне , приходя в виде линий или одной линии , и так же на выдохе заполняется пространство вокруг , становясь более густым и насыщенным . Проведя так как минимум 4 набора необходимо перейти к следующей стадии . При вдохе необходимо впитать всю энергию , находящуюся вокруг вас . При этом статуэтка становится контрастно нужного цвета . Затем максимальная задержка дыхания , затем выдох , но медленный и аккуратный так , чтобы вся энергия осталась внутри . После полного выдоха статуэтка начинает становится нормального телесного цвета . Набор энергии окончен .

---

     Данный набор достаточно силен и проводить его чаще чем 2 раза в месяц , если конечно не требуется большого расхода энергии при магических церемониях , не требуется .
 

1. Зарядка рук . Положение тела и посадка такая же как и во втором упражнении .
   

---

Руки сомкнуты лодочкой и соприкасаются подушечками пальцев , ноги соприкасаются ступнями . Необходимо разжимать и сжимать руки , оставляя контакт подушками , в течении нескольких минут , пока не появится пульсация в каждом пальце . Затем не разжимая рук необходимо провести маятниковые движения вдоль тела , для того чтобы данная пульсация усилилась . После этого необходимо почувствовать тепло , которое идет из рук и распространяется по всему телу . Тепло , а затем переполнение мощи от полученной энергии и зарядки . Данный Образ мощи и тепла необходимо удерживать в течении 20 минут .

---

     Данная тренировка направлена на развитие экстрасенсорных чувствительных способностей в руках . Она проводится на начальном этапе раз в неделю , а по прошествии 1-2 месяцев - по мере надобности .
 

1. Тренировка по самостоятельной прокачке чакр .
   

---

    Приняв позу как и во втором упражнении необходимо прийти в полное успокоение , затем проделать дыхательные упражнения из начла 2 -го упражнения . Затем , начиная с копчиковой чакры выделить из нее образ небольшого светящегося шара соответствующего цвета , затем начать вращение шара по часовой стрелке вокруг себя , наподобие обруча . Держа в сознании первый обруч перейти ко второй чакре , затем к третьей и до последней теменной чакры . Таким образом получатся семь обручей , вращающиеся вокруг вас параллельно земле . Вращение происходит в течении 3-5 минут, а затем на медленном вдохе необходимо втянуть данные шары на прежние места соответствия чакрам . Прокачка завершена .

---

     Так же в данном упражнении возможно вместо вращение окружностей использовать вращение шаров по траектории знака бесконечности или восьмерки , проходящей через чакру.


Так же кроме нескольких правил и тренировок для человека , только начинающего постигать оккультную науку , несколько примеров элементарной самозащиты , хотя данные приемы пригодны и для обычного человека :
     Метод отражений нападений во всех планах один : не зевай , будь активен , будь занят , будь на чем-нибудь сосредоточен . Человек , стерегущий свое поле , заметит попутно своей бдительности и порубщика леса , и браконьера .

• Не зевай в ментальном плане : молись! в особенности за врагов . Кто молится за врагов , тот не планирует мести : кто сам не строит планов мести , то разучится приписывать таковые другим ; кто не подозревает других в злобных замыслах , тот не знает страха , кто не знает страха , того мудрено энвольтировать на опасность .
  

 

• Не зевай в астральном плане , будь занят определенными формами , тобой избранными или порожденными , чтобы тебе не навязывали форм со стороны . Знай , чего желаешь , чтобы тебе не навязали беспорядочных желаний . Люби избранницу своего сердца , чтобы не навязали тебе со стороны ложное подобие любви .
  

 

• Присоединяйся к определенному течению , соответствующему твоему мировоззрению , чтобы тебя не втянули в цепь чужого тебе дурного эгрегора .
  

 

• Не зевай в физическом плане . Тренируй свое тело , дабы жизненная сила его вырабатывалась качественно и количественно подходящим для определенных занятий образом ; чтобы органы твои развивались многофункционально , тогда они окажут сопротивление какому угодно энвольтированию .
  

---

     Такова общая тактика и стратегия развития на ближайший период . Необходимо отметить , что все вышеприведенные упражнения должны проводиться в хорошо проветренном помещении и при отсутствии посторонних людей , которые могут помешать вам в вашем сосредоточении .

Источник: Курс лекций "Основы магии". Автор: Манира

Духи мертвых
В этой главе разберем вопрос о том, можно ли призвать дух мертвого. Сразу скажу, что ничего общего с оживлением мертвых эта глава не имеет. Оживление мертвого (т.е. фактически оживление тела) практически невозможно в первую очередь потому что, как правило, при смерти в организме происходят необратимые изменения, которые не дают возможности этому телу существовать. Однако доступ к духу мертвого для общения или, может быть, получения совета является достаточно интересной задачей, с которой надо разобраться.
Мы помним (из главы «Загробный мир»), что некая часть духа остается в Сфере Духа — в загробном мире. Это мысли, чувства, память и другие части духа. Однако та часть духа, которая определяет его рождение и развитие — метадух — в загробном мире не остается, она воплощается снова. Впрочем, метадух как таковой нас не особенно интересует, ведь он нужен только для воплощения, а вызывающего мертвых интересует обычно именно мысли и память. Поэтому и можно вызвать дух мертвого (вернее, его часть из загробного мира — далее я называю эту часть собственно «дух мертвого»).
Существует две идеологии вызова духа — вызов духа внутри Сферы Духа или вызов в виде сущности. Первый подход состоит в следующем. Дух мертвого находится в Сфере Духа примерно так же, как и дух спящего человека. Соответственно, этот дух можно привести в сон, как и любого спящего человека. Строго говоря, этот же фокус можно проделать с любой вызываемой сущностью, однако в других сущностях нам более интересно то, что они делают в реальности, а в духе мертвого нас более всего интересует какая-то информация.
Способ второй — вызов духа мертвого в сущность, подобно тому, как вызывается любая сущность. Далее с этой сущностью ведется диалог, как с любой другой сущностью, ну и так далее. Хочу отметить, что вызов мертвого как сущность является задачей очень трудной — потому что дух человека очень сложен, требует очень много жизненной силы и, соответственно, личная сила мага должна быть очень велика.
Некий интерес представляют так называемые «призраки». Проще всего было бы сказать, что это непреднамеренно вызванные духи мертвых, однако это не всегда так.
Первая разновидность сущностей, которых ошибочно причисляют к духам мертвых — это природные духи, обитатели, например, кладбищ. Кладбище — место довольно печальное, там собирается очень много человеческих эмоций (не самых радостных) — и поэтому природные духи, населяющие кладбища, тоже не самые радостные существа. Однако они не являются духами мертвых — это просто природные духи.
Примерно то же самое может остаться в доме умершего — домашний дух, созданный печалью. Тоже достаточно обычная сущность, которую иногда ошибочно принимают за дух мертвого.
Однако изредка духи мертвых все-таки появляются — в том числе и непреднамеренно, если очень сильны эмоции вызывающего и велик потенциал. В этом случае действительно возникает сущность, которая является «призраком», духом мертвого. С такими сущностями достаточно трудно бороться, поскольку они сложные, ведь и дух их сложен, однако методы борьбы остаются те же самые, что и при борьбе с остальными видами сущностей.
(из книги Маниры «апокалипсис. Судьбы»)

Надлежит описать некоторых «типичных» сущностей, которые часто используются в работе, и первые, с которомы мы познакомимся, будут стихийные духи.
Под стихиями обычно понимаются следующие — огонь, вода, воздух, земля. Замечу, что такое деление стихий характерно для Европы, но не для всего мира — так, например, в Азии считают, что стихий пять. Некоторые рассуждения этого параграфа касаются лишь «типичных» стихий, но, если кто-нибудь захочет написать о других стихиях, я буду очень рад.
Какая же особенность у стихий и стихийных духов? Особенность в том, что их образы и характеры глубоко архетипичны, то есть они закреплены в подсознании человека — так сложилась история. Например, огню человек исторически приписывает энергию, опасность, но тепло. Также земля может быть охарактеризована как «сильная, пассивная, незыблемая», вода — «мягкая, таинственная», воздух — «легкий, веселый». Разумеется, это лишь приблизительные характеристики.
Такое отождествление предметов и каких-то качеств, которые им приписываются, привело к образованию в Сфере Духа объектов, являющихся собирательными образами предметов. Именно они называются Стихиями. Однако определение Стихий расплывчато, поскольку очень трудно сказать, что является огнем, и что им не является. Костер — это огонь, как пламя свечи, но является ли огнем электрический ток? ультрафиолетовое излучение? Поэтому сами стихии не могут быть призваны как сущности — именно в силу своей «неоформленности».
Однако образ стихии состоит из более «маленьких» (и завершенных) образов — образ конкретного пламени свечи, конкретного костра, конкретного очага. Например, сидит человек перед костром и думает: «как хорошо, какой огонь теплый, добрый, веселый» — и таким образом создается информационный образ духа этого костра — стихийного духа. Если человек достаточно силен, может так случиться, что он невольно призовет этого духа — и тогда он действительно получит Сущность, являющуюся «стихийным духом».
Следует отметить, что в одной и той же стихии духи могут быть весьма различны — в том же огне наверняка присутствуют дух костра, спасшего жизнь заблудившемуся, дух теплого камина, дух свечи, но и одновременно дух пожара, дух молнии — и кто знает, что еще. Поэтому стихийные духи обеспечивают многообразие сущностей «примерно одного плана», но могущих оказывать самые различные воздействия.
Разумеется, стихийные духи отличаются от прочих сущностей еще и тем, что их материальное тело более или менее определено. Дух воды всегда будет в чем-то жидком, дух земли — в камне или в почве.
Эти общие рассуждения справедливы для любого деления на стихии. Далее мы перейдем к практике, которая научит использовать в магических целях духов именно стихий.
Традиционно стихийные духи имеют следующие названия: духи огня — саламандры, духи воды — ундины, духи воздуха — сильфы, духи земли — гномы. Призывать их можно так же, как и обычных, однако воплощать следует в привычную для них форму. Так, при вызове ундины нужно использовать чашку с водой, при вызове саламандры — какой-нибудь огонь, и так далее.
Кстати, хочу отметить — ни одна из этих сущностей (естественно) не может воздействовать на материальный мир. Вызов саламандры не заставит свечу загореться, вызов сильфа бури не приведет к появлению града и так далее. Как эти, так и другие сущности, могут использоваться в тех же самых магических отраслях, в которых работает человек — иногда, правда, с большей эффективностью.
Вот приблизительная (дополнения и исправления приветствуются) таблица той магии, которой обладают стихийные духи. Темные и светлые проявления духа (вернее, темные и светлые духи — как я отмечал, духи одной стихии могут весьма сильно различаться между собой) соответствуют моим понятиям темной и светлой магии
                                       Саламандра

Источник: Курс лекций "Основы магии". Автор: Манира

Создание, вызов и уничтожение сущностей
Преднамеренное создание сущностей происходит точно так же, как создание предмета могущества (потому что ПМ является, в общем-то, сущностью). Надо создать дух требуемой сущности, а потом привязать его к какому-либо материальному телу. Под созданием мы понимаем именно конструирование новой сущности, так, как мы делали в случае ПМ.
Однако для создания сущности можно воспользоватся другим методом, он классически называется вызовом. Можно найти в Сфере Духа требуемую сущность, выполнить далее такие же действия, что и при создании — и таким образом родить сущность в этот мир, воплотить ее. Эти действия могут называться как угодно, например «вызов духа» или «вызов демона». Но надо, разумеется, понимать, что при таком вызове не появится нечто рогатое и крылатое — нет, это будет всего лишь сущность.
В Сфере Духа могут находиться и очень старые, очень древние и потому очень мощные сущности — например, те же самые демоны. Они обычно описаны в каких-лтбо религиях. При вызове таких сущностей следует знать, что:

• для успешного вызова личная сила мага должна быть очень высока. Не забывайте, что, привязывая дух сущности к чему-нибудь материальному, требуется отдать свою Жизненную силу. И чем могущественнее сущность, тем больше силы ей нужно для того, чтобы нормально жить.
  
• сущность не обязана гореть желанием воплотиться. Если вы уверенны в своих силах — можете ее заставить, привязав к материальному телу насильно. Если не уверенны — оставьте ее в покое
  
• сущность может причинить вам существенный вред, поскольку могучие сущности могут обходится со своей связующей силой так же вольно, как человек. Поэтому не вызывайте сущностей сильнее себя самого, и в любом случае примите меры предосторожности
  

С точки зрения теории вызов от создания не отличается. Мы можем мыслить это себе так: пусть вам хочется, чтобы кто-то подал вам бильярдный шар. Вы можете сказать: «дайте мне мячик, белый, с зелеными полосками, и так далее». Применительно к сущностям это будет соответствовать построению сущности – перечисление ее качеств. С другой стороны, вы могли бы сказать: «дайте мне мячик, который лежит вон там» — и это будет вызовом (мы извлекаем сущность из эгрегора, указывая эгрегору, что именно мы хотим). Или мы могли бы сказать: «дайте мячик-№8», т.е. указав его имя – это тоже был бы вызов.
Для чего же могут быть нужны вызванные сущности? Отнюдь не для того, чтобы удостоверится в своем могуществе. Вызов сущности — это еще одна альтернатива «стандартному» магическому воздействию через узы и потоки. Например, вы хотите, чтобы ваш неприятель испытал мигрень. Вы можете направить на него потоки и заставить его почувствовать боль. Или вы можете использовать ТКС для того, чтобы боль пришла как бы «сама». Или вы можете использовать сложный агент, приносящие боль постоянно. А можно создать сущность, причиняющую боль, и поместить ее в какой-нибудь ящик стола у неприятеля. Результат будет тем же. Таким образом, вызов сущности — это общий вариант достижения цели, и применять его можно в самых различных ситуациях. Выбор же варианта зависит от привычек и способностей мага — кому-то проще использовать ТКС, кому-то — сущностей.
Параллельно с вопросом о вызове сущностей встает и вопрос об их удалении. Это нужно не только тогда, когда на вас наслали демона, но и для очистки от «непреднамеренных» сущностей. Например, если вы переезжаете в новую квартиру (не во вновь построенном доме), то, скорее всего она будет переполнена «домовыми», и их влияние на вашу жизнь может оказаться очень неприятным.
Как удалять сущность? Прежде всего, ее нужно найти. К счастью, поскольку сущность обладает жизненной силой (то есть аурой) найти ее можно при помощи стандартного механизма детектирования. Дальше есть варианты.
Можно попробовать создать щит и перерезать потоки Жизненной Силы. Выглядит это примерно так: предмет, в котором обитает сущность, окружен аурой. Если приглядеться, то можно увидеть потоки, из которых эта аура состоит. Надо взять щит и перерезать эти потоки — лишенная своей ауры, сущность тихо умрет.
Можно также постараться развоплотить сущность. Для этого надо детально изучить материальное тело и обнаружить тот «канал», который связывает материальное тело и дух. Обнаружение надо производить одновременно и в Сфере Духа, и Сфере Материи, поскольку этот канал их связывает. Обнаружив канал, надо перерезать его — тогда сущность помрет сразу же. Однако этот метод сложен на практике, поскольку «перебить» узы, связывающие тело и дух, всегда очень трудно.
Третий вариант — перенести сущность в какой-нибудь предмет (ловушку), а потом тихо ее выкинуть. Этот прием сработает с мелкими сущностями, созданными непреднамеренно, но против демонов он бессилен.
Последний вариант — окружить сущность «барьером». Природа барьера — это щит явной силы, который препятствует прохождению потоков сущности. «Закукленная» таким образом, сущность может жить очень долго и не умирать. Щит можно использовать в сочетании с предыдущим методом. Можно использовать щит и для других целей, в частности, для их транспортировки – легенды о джиннах в бутылке появились не просто так.

Источник: Курс лекций "Основы магии". Автор: Манира

Предсказания
Аналоговый метод
Предсказание — это одно из самых широко распространенных магических действий, и заключается оно в получении информации о будущем, прошлом или настоящем «нетрадиционными» методами. Существует три способа предсказания, это аналоговый, визуализационный и аналитический методы. Понятно, что предсказание сводится к тому или иному способу чтения фатума.
Теперь рассмотрим подробнее аналоговый метод предсказания. Аналоговый метод называется так потому, что использует аналогии между различными «поворотами» нитей фатума и символами некоторой мантической систему – Таро, рун и так далее. Я буду рассматривать аналоговое предсказание на примере рун для объяснения механизма этого предсказания, однако все выводы легко переносятся на любую другую систему.
При гадании человек вытягивает какую-то руну, причем его рука нащупывает эту руну практически случайно. От материи в этом процессе не зависит ничего, поскольку руна определяется лишь тем, куда человека потянет руку, какую руну возьмет и как вытянет (а это зависит исключительно от человеческого духа). Поэтому процесс выбора руны является случайным с точки зрения материального мира, но с точки зрения Сферы духа этот выбор не обязан являться случайным. Эгрегор просто вкладывает в голову человека нужную информацию о том, как и куда протянуть руку. Так осуществляется передача информации.
Затем человек изучает комбинацию, пытается ее расшифровать, и соответственно восстанавливает то, что хотел прочитать.
Вот такие основы у аналогового метода. Благодаря этим основам можно сформулировать критерии к процессу гадания, обеспечивающие его правильную работу.

1. Когда человек делает выбор знака, его действия должны быть случайными с точки зрения материи.
   
2. Во время гадания человек должен активизировать свою связь с эгрегором, и должен «выключить» свои мысли. Рука человека должна управляться эгрегором, но никак не самим человеком.
   
3. При гадании человек обязан делать выбор сам. Компьютерная программа может работать как предсказательная система (при условии, что пользователь связан с нужным эгрегором), только тогда, когда человек выбирает знаки сам. Если ему не предоставлена возможность выбора, а компьютер все делает за него, эта программа не работает.
   

Системы, базирующиеся на неперсонифицированном эгрегоре работают абсолютно тем же способом.
Гадания иногда не сбываются. Типичная проблема (особенно новичков) – это неумение расшифровать сказанное эгрегором. Вторая, менее тривиальная причина, также характерная для новичков – недостаточная связь с эгрегором, которая не позволяет эгрегору управлять вашей рукой. Третья причина – если вы чем-то разозлили эгрегоры и он отказывается верно отвечать на вопросы, либо у него есть какие-то свои соображения для того, чтобы сказать вам неправду.
Еще одна принципиальная проблема – это постановка некорректных вопросов. Я напоминаю, что в фатуме есть ответы только на те вопросы, которые могут быть проверены. Например, вы задаете вопрос – «что будет, если я полечу на этом самолете?» Ответ: «он упадет». Вы на самолете не полетели, а он не упал. Вам кажется, что это было неверное предсказание, но это не так. Вы не полетели на самолете, и ответ на ваш вопрос не был проверен – вы так и не узнали, что было бы, если бы вы полетели на этом самолете – поэтому гадание в данном случае просто не может быть правильным.
Визуализационное придсказание
Визуализационное предсказание — это метод гадания «напрямую», без участия эгрегора. Оно сложнее, однако позволяет гадать без какой-либо системы и без связки с эгрегором, что иногда полезно. Кроме того, визуализационное предсказание позволяет вникать в нюансы ситуации так, как редко позволяет гадание.
Принцип ВП таков. У нас есть какая-то ситуация и положение, например, человека в этой ситуации (начальное положение). Вообразим его судьбу в «Зеркале» (далее без кавычек). И заставим отражение жить жизнью человека, сделаем так, чтобы это отражение изменялась по тем же законам, что и человек. Таким образом мы пройдем по нитям фатума человека и поймем, что ожидает его в будущем.
Выглядит это так. Допустим, человека мы будем воображать именно как отражение. Отражение — это духовный объект, существующий в нашем сознании. Мы хотим, чтобы (для примера):

• Если человек болеет, отражение становилось красным
  
• Если человек спит, отражение затуманивалось
  
• Если человек что-то делает, его действия повторяет и отражение
  

Таким образом мы описываем судьбу нашего отражения. Именно судьбу, а не фатум. Фактически, мы создаем новый дух, новую жизнь (как это делали при создании ПМ), и задаем ей судьбу, по которой эта новая жизнь должна изменяться. Мы детерминируем ее при помощи различных алгоритмов – как в списке. Но на практике все эти алгоритмы невозможно сформулировать – их слишком много. Поэтому изменения отражения (или другого объекта) носят чисто ассоциативный характер — то есть определяется ассоциациями, которые возникают у вас, когда вы думаете о том или ином повороте событий. Фактически, судьба новорожденного объекта – это система ваших неосознанных ассоциаций плюс фатум объекта предсказаний. Это и есть самое неприятное — необходимо расшифровывать свои ассоциации.
Сам процесс выглядит так. Вы воображаете зеркало, в котором отражается ситуация. Вы должны прочувствовать его, сделать так, чтобы оно было в вашем сознании реально. Потом вы связываете это отражение с реальным человеком – можно, например, визуализировать это при помощи потоков, хотя здесь принципиально иной механизм работы, но главное – это отождествить отражение с прототипом. Затем вы «отпускаете» отражение, дайте ему жить собственной жизнью. Следите за его изменениями и расшифровывайте ассоциации, которые у вас возникают. Для удобства можно произносить то, что вы видите, вслух, записывать на магнитофон, а потом расшифровывать. Вот и все визуализационное предсказание. Проблемы могут возникнуть, когда вы будете «привязывать» отражение — возможно, у вас не хватит опыта, чтобы заставить его жить жизнью человека.
Понятно, что вы не обязаны визуализировать все как зеркало, у вас может быть совершенно другая визуализация, я просто привел пример. В общем случае, такой духовный объект, «привязанный» к нитям фатума объекта предсказаний, мы будем называть «оракулом ВП». Оракул может быть очень сложным по поведению, вы можете отточить его поведение до стадии, когда он будет «говорить» вам судьбу словами (ну, естественно, вы просто будете чувствовать его слова при обращении к нему).
Общее у аналогового и визуализационного предсказаний
На самом деле, аналоговое и визуализационное предсказания не так уж и отличаются.
С одной стороны, понятно, что эгрегор в аналоговом предсказании выполняет те же функции, что и оракул в ВП. Можно даже сказать, что эгрегор в той части, которая ответственна за мантику, и является оракулом ВП, с той лишь разницей, что вы используете материальные предметы. Однако при аналоговом предсказании вы можете и не вытягивать, скажем, руны из мешочка, а просто представлять себе, что вы это делаете – разницы в качестве работы не будет.
С другой стороны, вы вполне можете построить оракул так, чтобы работать с какими-то материальными объектами – картами, например, которые изобретены лично вами. Тогда оракул ВП станет фактически эгрегором.
Кроме того, оракул ВП может создаваться по некой определенной схеме, заложенной в эгрегоре. Например, определенный дух, приходящий к шаману, может считаться оракулом, хотя он создан по какой-то неписанной схеме, заложенной в эгрегоре.
Таким образом, кардинальных различий между этими двумя явлениями нет, однако для понимания феномена полезно их разделять, да и практика выглядит по-разному.
Аналитический метод
Есть некоторые предсказательные системы, которые заслуживают отдельного рассмотрения. Примером такой системы может служить астрология. Действительно, делая предсказание на рунах, или на картах Таро, человек делает выбор (с помощью эгрегора) из некоторого количества равновероятных с точки зрения. А в астрологии выводы делаются исходя из неких объективных параметров — движения планет. Причем астрология — не единственный способ предсказания, который работает с детерминированными, а не случайными объектами.
Суть объяснения этих методов предсказания будет такова. Мы помним, что для каждого объекта в фатуме есть паутина — которая состоит из нитей. Астрология, вообще говоря, тоже оперирует с паутиной — это паутина объектов Солнечной системы, а Солнечная система – настолько устойчива, что может служить примером идеальной паутины. По своей устойчивости и изолированности Солнечная система может быть сравнима с почти идеальными атомными часами, в то время как обычные паутины более похожи на песочные.
Если бы между паутиной интересующей нас ситуации и паутиной Солнечной системы существовала определенная аналогия, астрология была бы оправдана — как наука, изучающая эту аналогию, составляющая параллели между любой ситуацией и ситуацией в паутине Солнечной Системы, и, соответственно, делающая выводы.
В этом «если бы» и содержится важное предположение о структуре фатума, а именно предположение о его самоподобии. Мы помним, что фатум образует иерархическую структуру, так вот если на всех уровнях иерархии соблюдается некоторое подобие в организации нитей, некая аналогия – то астрология была бы оправдана как наука, изучающая эту аналогию.
Пока же предложение о самоподобии «висит в воздухе», вместе с ним висит и астрология, и принцип «что наверху, то и внизу». Я склонен принимать этот принцип на веру, поскольку он очень красив, во-первых, и во вторых, все-таки астрология развивалась очень долгое время, наверное, это было сделано не зря.
Если принять эту гипотезу о самоподобии, то можно объяснить многие моменты астрологии. Например, понятно, что для получения точного прогноза нужны как можно более точные данные. Ну, действительно, если астролог занимается поиском аналогии между вами и планетами, то ему необходима точка отсчета — т.е. время вашего рождения. И чем точнее оно будет указано, тем полнее будет аналогия, и, следовательно, тем больше фактов из известной структуры Солнечной системы можно будет переложить на вашу жизнь, следовательно, и ваша жизнь станет более известной.
Однако следует отметить, что разговоры о «влиянии планет» в данном случае – не более чем иллюстрация. Планеты ни на что не влияют, но они являются как бы «календарем», эталоном неких стандартных изменений, происходящих на земле.
Помимо астрологии, к аналитическим методам может быть отнесена нумерология, кроме того, с помощью И-Цзин можно сделать аналитическое предсказание, такие техники есть.
[img=32x32]file:///C:\Users\0D39~1\AppData\Local\Temp\OICE_76DF0967-7B78-4996-A9CD-2F4F704C0200.0\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif[/img]
Простая коррекция судьбы
Очевидный метод решения задачи коррекции – это предсказание. Действительно, мы можем сформулировать вопрос: «как нам сделать то или иное, как привести ситуацию в желаемую нами», получить разъяснение и работать в соответствии с ними.
Не всегда, кстати, необходимо после предсказания производить какие-то магические телодвижения для достижения результата. Может статься, что будет достаточно лишь сказать кому-то нужное слово, или пойти в какой-то место – то есть действия могут быть, фактически, любыми.
Казалось бы, предсказание решает проблему коррекции, однако это не совсем так. Простой метод не всегда работает. Мы можем получить неудачное предсказание. Мы можем неправильно его истолковать. Мы можем посчитать рекомендации оракула ошибкой и не выполнить их.
Это связанно с тем, что нам приходится самим интерпретировать фатум. Мы должны на него посмотреть – а ведь смотреть на него мы можем лишь урывками, целиком его увидеть нереально – потом проанализировать увиденное, домыслить все остальное, принять решение и воплотить его. Да еще и в каждом шаге мы можем ошибиться. Надежность этого метода велика у опытный людей, но у начинающих она сомнительна. К счастью, существует способ, позволяющий избежать элементарного, и называется он – тонкая коррекция судьбы, или ТКС.
[img=32x32]file:///C:\Users\0D39~1\AppData\Local\Temp\OICE_76DF0967-7B78-4996-A9CD-2F4F704C0200.0\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif[/img]
Тонкая коррекция судьбы
Как это выглядит
Итак, пусть перед вами поставлена задача коррекции. Чтобы избежать предсказаний, и связанных с ними ошибок, чтобы не задумываться особенно о потоках, узах и так далее, вы можете воспользоваться ТКС-методом. Как это выглядит?
Выглядит это следующим образом. Вы молитесь своим богам, в той или иной форме, и создаете поток, заполняя его следующим содержанием – пусть я достигну ситуации В.
Например, у вас денежные проблемы, и вы не знаете, каким образом можете их решить. Тогда вы создаете магическое «нечто» (сами не зная, что это такое и как оно устроено), и происходит «чудо» — вы случайно находите деньги на дороге, или получаете наследство, или премию, или что-то еще — но ваши проблемы решаются как бы «сами». Вы не создаете осмысленных потоков в данном случае.
Механизм действия ТКС
Каким образом ТКС действует? Ведь понятно, что должны находиться какие-то потоки, какие-то телодвижения, которые обеспечивают нам достижение результата. Мы в момент создания ТКС воздействия не задумываемся об этих потоках, но знать о том, что на самом деле происходит, вообще говоря, полезно — хотя бы для общего образования.
ТКС работает на нескольких уровнях. Первый уровень — в Сфере Духа. Эгрегор, к которому обращена молитва, анализирует, каким образом сделать так, чтобы желание молящегося исполнилось. Эгрегор знает о фатуме, поэтому проверяет, записано ли в фатуме достижение вами желаемой ситуации, и выясняет, каким образом вы в эту ситуацию перешли. Проводя аналогию с элементарной коррекцией судьбы, эгрегор здесь как бы выполняет предсказание и делает выводы о том, что нужно сделать – но он делает это намного точнее человека, потому что ему доступен весь фатум.
В результате возникает, некая программа действий, некий алгоритм, который должен быть проделан вами для достижения цели. Или не возникает, если ваша ситуация недостижима в фатуме (вам не суждено ее достичь) – в этом случае ТКС проваливается.
Далее, на втором этапе, эгрегор воздействует на мага, а также, может быть, на других людей, которые находятся в его подчинении. Но прежде всего, конечно, на самого мага, сотворившего ТКС. Таким образом, в мага, фактически, в его судьбу, вкладывается программа — какие потоки когда он должен создать, куда пойти, с кем поговорить и что сделать — причем все это — неосознанно. Именно таким образом можно найти кошелек на дороге — эгрегор вложит программу, которая приведет человека к кошельку.
На третьем этапе маг, следуя вложенной программе, может использовать принуждение для того, чтобы вложить программу уже в других людей, которые даже и не подчинены эгрегору. Именно таким образом можно получить желаемый подарок на день рождения — причем для этого совершенно не обязательно даже знать, чего желаешь. Формулируя ТКС как «хочу получить желаемый подарок», мы получаем программу (в которой, в частности, записано, какой именно подарок будет желаемым), а, следуя этой программе, направляем принуждение на какого-то дарителя.
Проблемы с ТКС
ТКС иногда может не работать. Связанно это со следующими причинами:

1. Эгрегор попытался вложить в вас программу, но произошла ошибка отторжения – потому что эта программа противоречила вашим представлениям о том, что вы можете сделать, например, шла вразрез с вашими глубокими моральными принципами. Хорошие эгрегоры предупреждают об этом в ходе ритуала – что, мол, придется сделать вот такие-то неприятные вещи, и заставляет вас согласится с этим, таким образом нейтрализуя отторжение. Либо, если вы несогласны, прерывая процесс. Плохие эгрегоры этого могут и не делать.
   
2. Программа провалилась на уровне выполнения, когда вам нужно было создать потоки – у вас не хватило сил.
   

Вообще говоря понятно, что эти причины – лишь частные случае недостижимости ситуации в фатуме, но они распространены и я их выделил отдельно.
Побочные эффекты
В связи с таким механизмом действия ТКС понятно, что ТКС может принести некие «побочные эффекты» — т.е. результаты, которые не были задуманы, но оказались неизбежными в цепочке действий, необходимых для достижения ситуации. Бороться с побочными эффектами можно следующим образом. Если вы хотя бы приблизительно представляете себе, каким может быть побочный эффект (и не желаете его), необходимо просто уточнить заклятье ТКС словами: «Пусть все этой работает, если это возможно без (описание побочного эффекта)«. Если вы не знаете точно о таких эффектах, можно дополнить словами, например «и это не принесет мне огорчений». Однако понятно, что борьба с побочными эффектами понижает (и иногда существенно) вероятность успеха. Причем чем обширнее список «запрещенных» действий, чем менее конкретно они сформулированы — тем меньше вероятность.
Детектирование и пресечение чужих ТКС
Понятно, что ТКС можете применять не только вы, и вообще не только маги. В самом деле, часто люди хотят добиться какой-либо ситуации, и, поскольку ТКС позволяет совершать воздействия без каких-либо специальных знаний, возникает феномен непреднамеренной ТКС. Более того, непреднамеренная ТКС — самое неприятное из непреднамеренных воздействий, поскольку его очень сложно детектировать — ведь если у всех других действий по крайней мере известна точка приложения потоков, то о ТКС мы не знаем и этого.
Детектирование ТКС можно осуществить при помощи двух методов: детектирование от объекта и детектирование от ситуации.
Детектирование от объекта напоминает обычное детектирование. Вы должны изучить ауру противника, обнаружить потоки, исходящие из нее. После этого вы должны изучить эти потоки, понять их смысл и определить, воздействуют ли они на интересующую вас ситуацию. Этот метод прост, но не надежен — изучить ауру противника возможно не всегда, кроме того, противник наверняка почувствует ваше пристальное внимание к его ауре и может быть, начет сопротивляться вам. Но, если вам удастся применить этот метод, вы можете просто перерезать нужные потоки. Понятно, что этот метод не позволяет вам детектировать ТКС, если в программе не было вложено создание потоков.
Можно применять другой, более сложный, но и (чаще) более надежный метод — детектирование от ситуации. Этот метод во многом похож на визуализационное предсказание.
Представьте себе ту ситуацию, в которую, как вы предполагаете, вмешался противник. Составьте «паутину» фатума этой ситуации при помощи методов визуализационного предсказания, тщательно прорисуйте все нити, которые влияют на ход дел в этой ситуации. Чем тщательней, тем вероятнее успех. Затем начните искать среди нитей «постороннюю» — то есть ту нить, которая пришла в фатум «извне», которой сама ситуация не предусматривает — это нить воздействия противника. Проследите, на какие объекты влияет эта нить, какие события затрагивает (разумеется, эта нить — не поток противника, это лишь его проекция в визуализационном предсказании). Таким образом можно детектировать ТКС, даже если оно не предусматривало создания потоков.
Затем вы должны сформулировать собственное ТКС, смысл которого будет заключаться в том, чтобы подавить воздействие противника. Изучение нити нужно было для того, чтоб формализовать свое воздействие, ограничить его — и, следовательно, повысить шансы на успех. Создайте свою ТКС и дожидайтесь результатов. Либо вы можете использовать стандартные методы борьбы – щиты, тараны.
Кстати, ТКС может помочь и при защите от не-ТКС воздействий, однако использовать ее в таком ключе без крайней необходимости я не советую. Во-первых, ТКС действует не всегда. Во-вторых, побочные эффекты. В-третьих, для защиты с ТКС характерен эффект «неполной» защиты — когда вражеское действие «забивается» на время. а потом опять активизируется. Для защиты я все-таки рекомендую применять более простые и конкретные методы — например, контрмагию со щитами.
ТКС по прошедшему времени
Как и во всех главах, посвященных ТКС, в этой главе не будет сообщаться каких-то новых техник действий. В этом, кстати, есть некий юмор – техника ТКС очевидна и проста, она почти не требует комментариев, зато на объяснение механизма этого воздействия уходит много буковок.
Давайте начнем сразу с примера. Вы купили лотерейный билет, принесли его домой, и вдруг вам очень захотелось, чтобы билет оказался выигрышным. Вы формируете ТКС, и – о чудо! – иногда это получается. Давайте попытаемся разобраться, каким образом это получается.
В некоторых лотереях выборка выигрышных билетов осуществляется (или, по крайней мере, нам говорят, что осуществляется) «ручным» путем – т.е. выборку производят люди. Казалось бы, мы можем воздействовать на них для получения выигрыша. Но можем ли? Мы вкладываем программу в себя, ну, если повезет, в других людей, связанных с эгрегором – но как мы можем дотянуться до людей, которые тянут эти числа? Через сновидение? Как мы их там найдем, ведь мы их даже не знаем? Непонятно.
Если выборка происходит с привлечением «барабана» с шарами – тут тоже творчество. Факторов влияния здесь много – расположение шаров в барабане, ускорение запуска, время движения, равномерность движения и т.д. Причем параметры должны быть скомбинированным достаточно точным образом. Как заставить неизвестных дяденек соблюсти все требования — непонятно.
Совсем непонятно, если выборка производится компьютером и генератором псевдослучайных чисел. Конечно, можно повлиять на этот процесс, например, временем запуска программы (и то только в том случае, если генератор связан со временем запуска, что еще не является фактом). Но понятно, что заставить запустить человека программу в момент времени с точностью до миллисекунд (а именно такая точность требуется) еще менее реально, чем заставить человека вытащить один шар из сотни. Об этом забыть можно смело.
Давайте теперь представим, что мы сделали ТКС до приобретения билета, а не после. Тогда мы просто идем к ларьку (к тому, в котором есть выигрышный билет), воздействуем на продавщицу (она ведь стоит прямо рядом с нами – чего бы на нее не воздействовать с помощью явной силы по заложенной программе, несознательно?), она дает нам нужный билет. Какова вероятность того, что билет будет выигрышным. Ну, в принципе, она есть, ведь многие лотереи имеют достаточно большое количество выигрышных билетов с выигрышем по нескольку сотен рублей. И уж всяко вероятность наличия выигрышного билета где-то в окрестностях вашего пути по городу больше, чем вероятность успеха включения компьютерной программы с точностью до миллисекунды. Так что, вообще говоря, такой метод объяснения не кажется очень сложным.
Вопрос – почему, создавая ТКС после покупки билета, мы не можем заложить программу в нас до покупки билета? ТКС формирует программу в Ядре, так что она там существует всегда, и поэтому она вполне может быть доступна нам до покупки.
Понятно, что техника ТКС совершенно не меняется – после покупки мы делаем стандартное ТКС, которое, как, оказывается, влияет на прошедшее время (что нам, с практической точки зрения, не интересно).
Не противоречит ли эта идея здравому смыслу и уже описанной теории?
На самом деле не противоречит несколько. Речь идет о том, что в настоящем времени мы можем получить информацию, которая «попала» в Сферу Духа во времени будущем. Мы же делаем это в предсказаниях, не так ли? Именно таким образом происходит ТКС по прошедшему времени – вы «завтр» создаете ТКС, но «сегодня» неосознанно получаете программу и выполняете ее. Эгрегор живет вне времени, ему все равно, когда передать программу.
Пожалуйста, не задумывайтесь при выполнении ТКС воздействия о том, по какому времени оно будет происходить – это только все испортит. Я привел описание механизма ТКС по прошедшему времени только для того, чтобы вы знали объяснение вот таким фокусам с лотерейными билетами, и не терзались сомнениями – а почему это работает и работает ли? Техника ТКС, проведение ритуала не меняется.



Источник: Курс лекций "Основы магии". Автор: Манира

НАВЫКИ КОНЦЕНТРАЦИИ
 
Владение концентрацией- необходимое условие для успеха в магической практике и достижении результата. Почти все магические системы и техники опираются на этот элемент успеха.
Концентрация - это умение сфокусировать свое внимание на одной мысли или образе, полностью отбросив всё остальное. Другими словами конентрация - это сосредоточение мысли.
Это понятие означает определенную степень сосредоточенности во время погружения в состояние "покоя", предполагающую концентрацию мыслительной деятельности на одном из участков своего тела или каком-либо постороннем предмете или явлении. Поскольку этот прием предполагает устранение посторонних мыслей и сосредоточение на чем-либо одном, он способствует обретению душевного равновесия.

Для того чтобы быстро научиться погружаться в состояние "покоя" и "концентрировать мысль", избежав при этом нежелательных отклонений, нужно овладеть способами выполнения, принципами и содержанием этого приема.
а) Способы "концентрации мысли".
можно выделить три основных способа "концентрации мысли": с помощью "внутреннего созерцания", "чистой мысли" и "мысленного взгляда".

(1) "Концентрация мысли" с помощью "внутреннего созерцания": закройте глаза; мысленно направьте свой "взгляд" на место, на котором хотите сосредоточиться; вслед за "взглядом" направьте "мысли".

(2) Концентрация с помощью "чистой мысли". Для выполнения этого приема достаточно мысленно сосредоточиться на выбранном участке тела или предмете.

(3) Концентрация с помощью "мысленного взгляда": этот прием считается наиболее эффективным, поскольку объединяет преимущества предыдущих двух. Направьте взгляд прямо перед собой, сосредоточьтесь, "вберите" этот взгляд в себя, медленно закройте глаза и "направьте" его вместе с "мыслью" внутрь. "Взгляд" и "мысль" должны следовать вместе, как единое целое.
Принципы "концентрации мысли".

Эти принципы сводятся к следующему: "как будто сосредоточен и как будто нет", "как будто существует и как будто нет", "непрерывность". Принцип "как будто сосредоточен и как будто нет" предполагает, что "концентрация мысли" на выбранном объекте не должна быть слишком жесткой, не должна напоминать мертвую хватку. "Мысль" должна концентрироваться "расслабленно". В противном случае, даже если удается избавиться от посторонних мыслей, могут появиться неприятные и даже болезненные ощущения, например головная боль, распирание головы, нервное напряжение и др. "Концентрация мысли" должна быть отрешенно-естественной, однако без каких-либо помех. Через некоторое время после достижения такого состояния в организме начинается движение "истинной ци". В это время "мысль" как бы исчезает. Принцип "как будто существует и как будто нет" означает следующее. Поскольку объект, на который направлено сосредоточение, воспринимается не с помощью органов чувств, а мысленно, становится понятной первая часть этого принципа - "как будто существует". Ведь этот объект не может восприниматься слишком конкретно и реально. С другой стороны, хотя объект сосредоточения воспринимается в общих чертах и достаточно абстрактно, он тем не менее не является "ничем", обладает признаками реального предмета или явления. Его иллюзорность сохраняется в субъективном восприятии. Отсюда вытекает смысл второй части принципа - "как будто нет".
Первое условие концентрации заключается в умении устранять посторонние мысли, звуковые и зрительные впечатления, уничтожать невнимательность и получать полный контроль над телом и разумом. Тело обязательно должно находиться под непосредственным контролем разума, а разум — под непосредственным контролем воли. Разум, укрепленный волевыми импульсами, является более могучим выразителем мыслительных вибраций; последние, в свою очередь, имеют более значительную силу и оказывают более сильное действие.

УПРАЖНЕНИЯ на РАЗВИТИЕ НАВЫКОВ КОНЦЕНТРАЦИИ

Упражнение 1. Спокойное сидение. Это не легкое дело. Оно является прежде всего испытанием вашей способности сосредотачиваться, задерживать невольные мускульные движения; после небольшой практики вы будете способны спокойно сидеть, не двигая мускулами, пятнадцать и более минут.

Самый лучший способ для этого состоит в следующем: сядьте в удобное кресло, займите удобное положение, ослабьте все мускулы и постарайтесь сохранять полнейшее спокойствие в продолжение пяти минут.

Продолжайте проделывать это упражнение до тех пор, пока вы будете способны очень легко выполнять его; затем увеличьте время до десяти минут; после того, как вы научитесь сохранять спокойствие в течении десяти минут, продлите время до пятнадцати минут; этого времени будет вполне достаточно.

Вы не должны переутомлять себя как этим, так и каким-либо другим упражнением. Лучше всего упражняться понемногу, но как можно чаще. Имейте в виду, что вы отнюдь не должны сидеть в оцепенелом положении; не должно иметься ни малейшего напряжения мускулов; вам следует совсем их расслабить.

Подобный способ расслабления очень полезен в тех случаях, когда вы хотите хорошо отдохнуть после утомительного напряжения. В нем заключается идеальное «лечение отдыхом», которое можно производить сидя в кресле или лежа в постели, или на диване.

Упражнение 2.. Наполните рюмку водой до краев и возьмите ее пальцами; вытяните правую руку прямо перед собой. Устремите глаза на рюмку и постарайтесь настолько спокойно держать руку, чтобы невозможно было заметить колебания воды. Начинайте это упражнение с минуты и постепенно увеличьте его до пяти минут; здесь будет граница; упражняйтесь попеременно правой и левой рукой.

Упражнение 3 Сядьте прямо перед столом, положите на него руки и сожмите кулаки, повернув их при этом ладонями вверх таким образом, чтобы большой палец находился на других.

Устремите свой взор на кулак; после этого постепенно отодвиньте большой палец, сосредотачивая все свое внимание на этом действии, как будто бы это имеет для вас большое значение. Затем медленно вытяните (разогните) свой указательный палец, после него второй, и так далее вплоть до последнего.

Затем проделайте наоборот:, сначала загните мизинец и продолжайте загибание пальцев далее, пока кулак не примет своего прежнего вида; при этом большой палец будет лежать на пальцах. Продолжайте то же самое с левой рукой. Повторите это упражнение пять раз во время одного сеанса, впоследствии вы можете проделывать его по десять раз.

Это упражнение вызовет у вас утомление, но вам следует настойчиво повторять его, так как оно очень важно для вас вследствие развития вашего внимания и направления его на простые и однообразные действия; кроме этого оно даст вам непосредственный контроль над всеми мускульными движениями.

Вы очень скоро почувствуете то благодетельное влияние, которое окажут на вас эти простые и, на первый взгляд, не очень важные упражнения. Вы не должны ни на секунду выпускать из внимания сгибание и разгибание пальцев. В этом заключается вся суть. Если вы пренебрежете этим, то тем самым окончательно утратите всю пользу от проделываемого упражнения.

Упражнение 4. Поместите пальцы одной руки в промежутки между пальцами другой; большие пальцы оставьте свободными. После этого медленно начните вращать один большой палец вокруг другого, сосредоточив одновременно все свое внимание на концах больших пальцев.

упражнение 5
Возьмите какой-нибудь неинтересный предмет, например, карандаш и сконцентрируйте на нем все свое внимание в течение пяти минут.

Пристально смотрите на него; думайте о нем; поворачивайте его; исследуйте его; думайте об его употреблении; его качествах; о материале, из которого он изготовлен; о процессе его производства и т.д. Не думайте ни о чем другом, кроме карандаша.

Вообразите себе, что изучение этого карандаша составляет для вас задачу жизни. Представьте себе, что во всем мире ничего, кроме вас и карандаша, не существует. Не позволяйте своему вниманию отвлекаться от карандаша.

Из этого упражнения вы увидите, что ваше внимание представляет из себя очень лукавое создание; вы не должны допускать, чтобы оно вполне овладело вами. Когда вы окончательно овладеете вниманием и вполне подчините его себе, то вы тем самым одержите большую победу в развитии концентрации внимания.

Это упражнение может изменяться до бесконечности: однако, при этом всегда следует выбирать какой-нибудь неинтересный и обыкновенный предмет для концентрации внимания.

Вы не должны выбирать интересный предмет, потому что последний не требует никаких усилий, чтобы сосредоточиться на нем. Для вас необходимо то, что требует от внимания как бы работы; чем неинтереснее предмет, тем больше работы и тем больше пользы от упражнения.

Вся трудность этого упражнения заключается в том, что вы будете уклоняться от существенного; постоянная концентрация внимания на неинтересных предметах вызовет в конце концов в виде самозащиты интерес к таким предметам, на которых вы уже сосредотачивались. Когда, однако, у вас появится такое состояние, вам придется лишь немного поупражняться для того, чтобы быть способным сосредотачивать свое внимание на чем и на ком угодно.

Вы можете практиковаться на каком-либо предмете из своей повседневной жизни. Вы не будете ощущать недостатка в материале для своей практики, потому что вы будете иметь главную идею запечатленной в своей памяти.

Для человека, который победил самого себя, не встретится затруднений подчинить своей воле других. Пробуйте свою силу воли над самим собой различными способами до тех пор, пока у вас не появится уверенность, что вы уже приобрели над собой власть

упражнение 6 Концентрация на чтении

Это упражнение можно практиковать в любое время как дополнение к приведенному выше. Возьмите небольшой отрывок текста или предложение. Решите, что вы будете концентрироваться на этом тексте в течение, скажем, десяти минут. Прочтите его медленно и осознайте точный смысл каждого слова и каждого предложения. Представьте, что писатель хотел сказать этими строками. Если текст содержит в себе описание какой-либо сцены, как можно более четко вообразите ее- Затем подумайте о смысле написанного. Проанализируйте ту информацию, которую дал писатель. Правдива ли она, соглашаетесь ли вы с ним? Что вы думаете по этому поводу? Какие личные переживания и опыт связаны у вас с темой прочитанного? Станьте критиком. Каковы были мотивы писателя при создании книги? Почему вы с ним не согласны?
Сам отрывок должен быть коротким. Идея данного упражнения состоит в том, чтобы развить в себе привычку к проницательному мышлению и научиться получать из предмета наблюдения всю заложенную в нем информацию.


упражнение 7 Упражнение на счет

Данное упражнение можно выполнять везде. Просто закройте глаза и представьте, что вы находитесь перед классной доской. Вообразите, что видной вашей руке находится кусок мела, а в другой - тряпка. Теперь представьте, что вы пишете на доске цифру 1. Постарайтесь, чтобы ее мысленный образ на доске был как можно более четким. После этого сотрите цифру тряпкой; Снова вообразите пустую доску и напишите на ней цифру 2. Затем опять сотрите цифру тряпкой и представьте перед собой пустую доску. Продолжайте таким образом, рисуя цифры 3, 4 и так далее. Регулярно выполняя это упражнение, вы обнаружите, что с каждым днем можете написать на доске все больше цифр без отвлечения внимания. Продолжайте упражняться, пока не сможете, не отрываясь, написать на доске все цифры до 100. Важными моментами здесь являются четкий образ цифры на доске и непрерывный поток воображения и мыслей.

упражнение 8
Произвольное отвлечение внимания

Идея данного упражнения состоит в том, чтобы научить разум по собственной воле отвлекаться от любой привлекающей его внимание вещи. Тренировать эту способность можно в любое время и в любой обстановке, и в течение дня надо стараться делать это почаще, как минимум несколько раз.

Само упражнение весьма простое. Все, что вам необходимо делать, - это усилием воли переводить внимание с того, что, его привлекло. Например, ваше внимание привлекло какое-нибудь приятное или неприятное зрелище, или этот вид заставил заработать ваше воображение. Скажите себе:
"Я не хочу думать об этом" и обратите внимание на что-нибудь другое. То же самое можно делать с любыми другими стимулами: откажитесь слушать приятную музыку, отвлекитесь от овладевших вами воспоминаний или полета фантазии. Конечно, ничего плохого в наслаждении приятным зрелищем или музыкой нет. Это упражнение надо рассматривать просто как еще один инструмент для тренировки сознания.

На языке психологии этот процесс называется "подавлением". Для человека, обладающего такой способностью, она становится источником силы. Процесс сознательного подавления каких-либо мыслей не имеет ничего общего с тем, что называется "вытеснением", когда человек бессознательно заставляет уходить в подсознание неприятные воспоминания и переживания и не допускает их появления на поверхности сознания. Результатом последнего оказываются психологические комплексы и душевные заболевания, в то время как сознательное подавление некоторых мыслей и эмоций защищает и укрепляет психику.

упражнение 9 . Мысленно представьте контуры равностороннего треугольника, состоящего из света и парящего в воздухе прямо перед вами. Сохраняйте этот
образ как можно дольше. Данное упражнение принесет вам чувство баланса и уравновешенности.

упражнение 10
Выберите очень близкого вам человека и попытайтесь почувствовать его изнутри. Не думайте о том, как этот человек выглядит в ваших глазах, и о его характере. Просто попробуйте осознать, каково быть им, как он сам себя ощущает. Позвольте своему сознанию покинуть его место внутри вашего тела и переместитесь внутрь выбранного человека: смотрите его глазами, слушайте его ушами, воспринимайте его разумом и т.д. Подобным образом вы можете поработать с любым человеком и дать ему свое благословение, пожелав ему добра в тот момент, когда будете находиться в нем.
Работа с пламенем
 
Концентрация состоит в единении с предметом, на который направлено наше внимание. Когда такое единение достигается, то наступает момент, когда перестоёшь осознавать себя и место, где находишься.

Для тренировки умения концентрироваться очень подойдёт пламя свечи. Огонь занимает промежуточное положение между материальным и нематериальным мирами. Огонь - одна из четырёх стихий. Он обладает свойствами, относящимися и к материи, и к сознанию. Это единственная стихия способная полностью изменить форму материи. Символика огня - это земное воплощение Космического Света. Кстати, огонь используется для обработки и очищения предметов и мест.
Хотя пламя свечи - это небольшая его часть, оно, тем не менее, обладает всеми его физическими и метафизическими свойствами.
Если целью существования является путь к совершенству, то этот путь требует от человека очищения от собственных пороков и превращения их в добродетели. Свою роль сыграет работа со стихией Огня.
Сама Земля является чистилищем и адом для многих людей, именно в земной жизни человек сталкивается с испытаниями, необходимыми для его очищения. Материальный мир представляет собой горнило, в котором преображается наша духовная природа.
Огонь символизирует те законы и принципы, которые соответствуют наиболее высокому видимому проявлению Духа.
Сядьте примерно в 2 м от горящей свечи, положите руки на колени, поставьте ноги ровно на пол, слегка расставив их. Выпрямите спину и расслабьтесь на время. Сделаете 3-4 полных глубоких дыхания через нос. Глядя на пламя свечи, старайтесь не моргать. Продолжайте концентрацию, пока не ощутите себя единым с пламенем свечи.
Концентрируя внимание на пламени, обратите внимание на формы, которые принимает огонь, на его бесшумное колебание, скручивание, изгибание, расширение, удлинение, опускание и сжимание. Заметьте, как изменяется его цвет.
После окончания концентрации на пламени свечи, лучше не задувать его, а бережно погасить.
Дыхание - символ нашей Жизненной Силы и поэтому лучше не использовать его для уничтожения символа жизни.
Хорошо во время концентрации использовать ладан и другие благовония. Кроме того, сгорая, ладан своим превращением порождает запах, который в вибрационном плане находится в полной гармонии с сознанием Души. Это объясняет, почему простое ощущение запаха ладана вызывает у многих потребность самонаблюдения или сосредоточения. К запаху добавляется символика движения поднимающихся от курений струй. Струйка дыма выражает подъём сознания, т.е. духовный подъём.

Источник: Курс лекций "Основы магии". Автор: Манира

Обратная связь при выполнении магических действий
 
Практически все, изучающие и использующие магию, знают о том, что магия может быть опасна. И опасна она не только тем, что, например, можно выйти в астрал и не вернуться обратно, не только тем, что можно проиграть магический поединок и оказаться в больнице (или в психушке, а то и в морге), не только тем, что можно не справиться с обретенной Силой и превратиться из ее хозяина в ее раба — это все известно и воспринимается нормально. Утверждается, что, в первую очередь, опасна магия тем, что на любое магическое действие будет неминуемая и не всегда предсказуемая ответная реакция — и чем сильнее или рискованнее магическое действие — тем беспощадней для мага может быть ответ. Кроме того, при попытках объяснения этой особенности магии практически всегда упоминается пришедшее с Востока понятие закона кармы, который утверждает, что за любое действие должно быть неминуемое воздаяние, которое не только является сиюминутной реакцией, но, что гораздо важнее, необратимо изменяет линию судьбы того или иного адепта магии. И со ссылками на все это практически повсеместно встречаются указания типа "магия может быть применена только для добрых дел", "не занимайтесь черной магией, иначе будете либо навеки прокляты, либо изуродуете свою карму", "в магию нельзя приходить с корыстными целями", "с помощью магии никому нельзя причинять никакого вреда или принуждения" и т.п. — ни в коем случае не пытаясь оспаривать данные утверждения, можно предложить изучающим магию рассмотреть (хотя бы просто "для общего развития") и иной подход к данному вопросу, а именно — предлагаемое ниже описание того, как возникает обратная связь в магии и как можно безопасно работать с нею.
 
Ни для кого не секрет, что любой человек, решивший осваивать магическое искусство, делает этот шаг не просто так, а преследуя весьма конкретные цели — обычно это то, чего ему не удалось добиться, двигаясь обычными путями людей. И было бы хорошо, если бы эти цели лежали в области познания мира или собственного духовного роста, но увы, зачастую все намного прозаичнее — начинающие маги стремятся получить все то же, что и обычные люди: деньги, любовь, личную силу, власть, признание или положение в обществе. И, нередко, для достижения этого готовы практически на все, хоть на черную, хоть на белую, хоть на любую другую магию — лишь бы работало и приносило желаемое. Единственное, что часто забывают многие, входящие в магию — это то, что входить в этот мир со своими старыми, немагическими взглядами, выработанными и впитавшимися в кровь в обычном людском мире было бы, мягко говоря, странно, ибо магия — иной мир, мир где, например, трудно установить грань где "мое", а где уже и "иное". А исследовать этот мир, пытаясь понять его законы и изменить под них свое восприятие, большинству просто недосуг, ибо ищут и просят они только "реально работающие техники" и побыстрее, без "лишней идеологии", плиз...
 
И вот именно эта психологическая ситуация азарта, желания, нетерпения и прочих внутренних метаний в комплексе и порождает первый вид эффекта той самой "расплаты", с которой сталкивается начинающий маг: неизжитые людские психологические комплексы, нерешенные личные проблемы и общая внутренняя противоречивость личности мага создают такую ситуацию, когда обладающий магическими способностями адепт одновременно с выполнением сознательно нужного ему действия другими частями своей личности в это же самое время либо отдает иные команды, неподконтрольные сознанию, либо, что намного опаснее, противодействует сам себе — а его магическая Сила лишь воплощается в командах, отданных его сознанием, подсознанием, сверхсознанием и прочими компонентами личности. Для людей подобный коктейль из желаний, комплексов и эмоций чаще всего безопасен, ведь наружу прорывается не весь он, а только его часть, прошедшая фильтры совести, воспитания, этикета и прочее — а в магии, отражающей напрямую внутреннюю сущность личности своего адепта, таких фильтров у начинающего просто нет — вот и рвутся наружу и выполняются, наполненные Силой, все те бурлящие в нем, явные и неявные, осознанные и нет как желания, так и запреты — и внутренняя борьба, протекавшая ранее у человека незаметно (ну или почти незаметно, особо не выходя за границы депрессий, стрессов, психозов...), у мага выходит во внешний мир, обращаясь за помощью к поистине могучим силам, отчего и последствия не в пример тяжелее.
 
Можно четко сформулировать основную причину для этого первого вида эффекта "расплаты" — отсутствие у адепта состояния гармоничности личности и внутренней целостности. Это внутреннее (считайте — психологическое) состояние можно подразделить на три основных компонента:
а) влияние существующего механизма восприятия действительности, обеспечивающего как формирование механизма необходимости воздаяния за действия (помните, на чем построено воспитание — "сделай то, тогда получишь именно это", и эта схема, сплошь и рядом не срабатывающая в обычной действительности, переносится в магическую реальность, где мир может становиться таким, каким вы хотите его видеть...), так и не всегда верную интерпретацию событий цепочки причина-следствие, благодаря чему любое произвольное негативное внешнее воздействие на человека может восприниматься последним как "расплата" за "нехороший" поступок или даже просто за мысль о нем (кстати, именно этот механизм зачастую используется религиями для подтверждения божественного "всеведения");
б) внутренняя противоречивость (негармоничность) личности, вызывающая одновременные реализации противоречивых желаний (помните — "лебедь, рак и щука"?), что вызывает не только энергетическое истощение за счет инициации иных, кроме требуемого, действий, но и способна уничтожить самого мага (да и не только его), если какая-либо из компонент его личности вдруг решит действовать по схеме "победа или смерть";
в) последствия влияния общества на личность (выраженные посредством совести, понятий "добра" и "зла", социальных, культурных, этических, религиозных норм), которые провоцируют постоянную внутреннюю борьбу между желаниями мага и внесенными извне запретами и ограничениями.
 
Хочется отметить, что, в целом, данная причина, вызывающая "расплату", является чисто психологической, а отнюдь не магической. Поэтому избавиться от нее можно и без применения магии — вполне хватит обычной психологической помощи, в случае удачного проведения которой, например, грамотным психологом (заметьте — не психиатром), может произойти не только гармонизация личности с возникновением состояния внутренней целостности, но и, кстати, могут также исчезнуть и те обычные человеческие причины, которые толкали человека на путь мага — те самые неудовлетворенные человеческие желания — денег, любви, силы, власти...
 
Вернемся теперь снова к этим трем компонентам "разбалансированности" личности и попробуем в общем показать, как можно либо снизить, либо совсем свести на нет их действие.
 
а) Влияние существующего механизма восприятия действительности может быть изменено наиболее легко — достаточно лишь найти, прочитать и усвоить иные, нежели воспитанные обществом, схемы восприятия или, что существенно лучше, разработать свою собственную.
 
Действительно, ну почему, например, нужно обязательно страдать за наказание "злодея"? Не лучше ли получить за это денежную премию (если уж так важны для начинающего эти деньги) или, например, улучшить свою способность выходить в астрал? А почему не может стать платой за это наказание, например, усиление собственной энергетики (за счет снижения энергетики наказываемого)? Или же направить возвращающуюся силу на излечение "хорошего", но больного человека?
 
 
Следует всегда помнить, что маг властен менять любую компоненту своей личности по собственному разумению, и было бы глупо этой возможностью не пользоваться — оставить неизменным или, паче чаяния, невольно усилить, не магический, а человеческий способ восприятия событий, который в новом, магическом мире уже малоприменим, ибо опасен. "Кесарю — кесарево, а плотнику — плотниково" — и это отнюдь не пропагадна какой-либо "элитарности" мага по сравнению с обычным человеком, а всего лишь констатация различия их миров, и ведь не даром даже люди говорят, что "со своим уставом в чужой монастырь не суйся". А те, кто суются, соответственно, и получают "расплаты" за это сполна...
 
б) Внутренняя противоречивость (негармоничность) личности является основным "камнем преткновения" не только для начинающих магов, но и для немалого количества обычных людей — и последствий от нее для тех и других, что называется "несть числа": это и истощение от постоянной внутренней борьбы, и невозможность получения удовольствия от чего-либо, ибо в момент достижения желаемого начинает хотеться иного, и метания интересов без возможности остановиться на чем-то одном, и постоянный внутренний не диалог уже а спор, переходящий в ругань, и та же любовь, регулярно переходящая в ненависть, и самоуверенность, сменяющаяся самобичеванием, и невозможность во что-либо вникнуть, ибо что-нибудь другое постоянно отвлекает, и многое, многое другое — поистине, адская взрывная смесь, творящая только проблемы, будучи выплеснута наружу или, при попытках сдерживаться, ведущая себя как кислота, разъедающая изнутри.
 
Причины, порождающие такое состояние, тоже весьма разнообразны, но, обобщая, их можно разделить на следующие основные группы:
 
1) нарушения в распределении ментальной энергии, что влияет на интенсивность и дисбаланс эмоциональной сферы;
2) непонимание законов существования личности, обеспечивающее неадекватное функционирование сознания;
3) отсутствие контакта между сознанием и подсознанием, порождающее конфликт приоритетов между ними и чрезмерную загрузку подсознания противоречивыми командами сознания, а все перечисленное, в совокупности порождает как
4) создание и конфликтующее сосуществование некоторого количества субличностей (что часто порождает патологию — т.н "раздвоение личности"), так и
5) неадекватное восприятие и переработку информации (что наряду с ее искажением может вызвать и прямую ее подмену — галлюцинации).
Решением проблем из указанных групп занимается обычная психология (изучайте — нередко помогает), и способы воздействия базируются в первую очередь на взаимодействии с сознанием личности (выработка и развитие гибкого логического мышления, критичности, адаптируемости к новому), только посредством которого далее становится возможно работать с намного более мощным и разнообразным в своих проявлениях подсознанием (гипноз, самогипноз, автоматическое письмо, контролируемый транс, медитация, управляемые сновидения), которое, в свою очередь, применяется для воздействия не только на физиологию (к вопросу о заживлении ран, мышечных зажимах и взрывному выздоровлению), но и на эмоциональную сферу (контролируя эмоциональные состояния и программируя нужные) и общую энергетику организма (контроль, сбор и перенаправление энергии) — именно в такой последовательности только и возможна нормализация первичных психо-физических характеристик человека.
 
А далее становится возможным и второй этап нормализации, имеющий непосредственное отношение к магическим практикам: техники наблюдения себя со стороны; нахождение "великого безмолвия" и погружения в него центра самосознания; экстрасенсорика; навыки по компоновке, созданию, использованию и уничтожению собственных субличностей, позволяющие быть адекватным на самых разных уровнях бытия; паралогия — и так далее и тому подобное.
 
Кстати, назвать указанные методики это совсем не значит составить какой-либо "план действий по ликвидации негармоничности личности": здесь опять-таки возможен только заинтересованный, выборочный и индивидуальный подход в каждом конкретном случае — ведь каждый человек (не говоря уже о маге) — это целый мир, и разобраться в нем (а тем более скорректировать) весьма не просто. Однако, предпочтительнее разбираться в своих проблемах все же самостоятельно: во-первых, сможет ли кто-нибудь узнать человека лучше, чем он сам, а во-вторых мы ведь говорим об этом в контексте занятий магией, а здесь именно сам маг является единственным самым важным и тонко настроенным магическим инструментом, от совершенства которого полностью зависит результат — так стоит ли лениться или халтурить в самоизучении и самосовершенствовании?
 
 
в) Последствия влияния общества на личность являются наиболее труднокорректируемыми, ведь общество (через воспитание, обучение, коллективное бессознательное и т.п.) очень старалось вырастить каждого из людей "полноценным членом общества". Но трудно — не значит невозможно.
 
Процесс борьбы с влиянием этого фактора можно разделить на две части: для начала надо постараться действовать так, чтобы не вступать в конфликт ни с одним из своих психосоциальных принципов (совести, этики, морали, религии и т.п.) — и в этом случае негативной по отношению к магу отдачи от его действий просто не будет (именно об этом-то и твердят всяческие "белые" маги и адепты религиозной магии). Ну а коли у начинающего мага уж слишком много оказывается таких внешне-внутренних ограничений, которые его сковывают, не давая развиваться или же просто действовать, то следует использовать и вторую часть, могущую потребовать долгой и кропотливой работы над собой — заняться преодолением (в смысле обнаружения и полного удаления) собственных сознательных и подсознательных психосоциальных запретов на то или иное действие и связанных с ними "наказующих" деструктивных программ.
 
Кстати, о деструктивных программах в качестве наглядного примера внешнего влияния на начинающего мага. Хочется надеяться, что вы еще помните утверждение о том, что, с одной стороны, существующий механизм восприятия действительности зачастую определяет способы взаимодействия с ней, а с другой стороны, этот механизм может быть изменен, изменив, соответственно и способы взаимодействия с действительностью? Так вот, давайте посмотрим, как этот механизм можно хорошо использовать для формирования у мага того самого эффекта "расплаты" за магические действия. Смотрите — практически во всех "учебниках по магии" утверждается, что "расплата" неминуема и обязательна. Изучающий данные книги некритично (ведь излагается Великий Закон!) усваивает эту концепцию, вольно или невольно встраивая ее в свой механизм восприятия действительности (и меняя последний, естественно). Ну вот, книжка прочитана, и что теперь? А теперь этот механизм "расплаты" начинает реально действовать для этого адепта либо явно (если усвоен хорошо), либо косвенно (опираясь на опасение или страх "а вдруг это произойдет, предупреждают же" — а страх, как думается всем известно, очень мощная эмоция, способная инициировать не в пример более мощную магическую команду, нежели команда от обычно более слабого сознания). Итак, что мы имеем в результате чтения учебной литературы? Четко и однозначно работающий механизм "расплаты" или, как ее часто называют "кармического ответа", который, каждым своим новым срабатыванием, формирует в подсознании теперь уже элементарный условный рефлекс. И теперь молодому магу обеспечена "веселая жизнь", и тем веселее, чем больше используемые им Силы. И никто уже ничуть не сомневается в "объясненном" в "умной" (а может, все-таки хитрой? или подлой?) книге "всеобщем Великом Законе", действия которого раньше почему-то "никто не замечал" (по незнанию, наверное, да?). Вот вам самый наглядный пример деструктивного программирования психики, используемый социумом сплошь и рядом.
 
Стоит заметить, что способы выявления всех этих запретов сейчас уже довольно хорошо освоены так называемой практической психологией, чего нельзя, к сожалению, сказать о методиках для их устранения — здесь пока все крайне индивидуально, в результате чего этот процесс зачастую является искусством (и лучше всего это искусство развито и освоено в разнообразных спецслужбах). И для получения приемлемого результата каждому желающему придется потратить массу времени на подбор максимально подходящей именно ему методики (бродя не только по книжным магазинам, но и по разнообразным тренингам), практически самому уже став в итоге психологом (кстати, для мага это может пригодиться — врагов надо не только знать, но и понимать. Хотя и не все психологи — враги), а потом еще также придется потратить и массу сил на последующую выработку маскирующего достигнутый результат поведения, ибо демонстрация (даже невольная или кратковременная) "городу и миру" своей новой асоциальной цельной личности крайне сильно чревата разнообразными неприятностями...
 
Конечно, все описанное трудно в реализации, даже очень трудно, и, с одной стороны, нередко всплывает мысль об Учителе, или иной какой внешней помощи (если такое есть и вы не в состоянии самостоятельно справиться с собой — заведите друга среди практических психологов или же вообще — бросьте вы эту магию...), а с другой стороны, никто ведь и не обещал легкого пути в магию...
 
Вообще говоря, в завершение описания первого вида эффекта "расплаты", магическая практика (точнее — рассматриваемый эффект "обратной связи") выступает, пожалуй, единственным реальным стимулом, неминуемо толкающим своего адепта к постоянному духовному развитию (включая гармонизацию личности и постоянное познание), выдвигая данное требование уже не как абстрактное благое пожелание, присутствующее много еще где, но как весьма конкретный критерий, только и могущий обеспечить в магической реальности выживание — то есть в магии работает естественный отбор, неминуемо совершенствуя занимающихся ею (и уничтожая при этом недальновидных).
 
Итак, наконец разобравшись (или не очень, что бывает чаще) со своей собственной личностью и продолжая практиковать, маг, в конце концов, каким-либо своим действием когда-либо неминуемо затронет интересы некоей довольно могущественной структуры — натолкнется на религиозный, социальный или иной какой-нибудь эгрегор — и это "пересечение интересов" и порождает второй вид эффекта "расплаты" за магическое действие.
 
Хочется заметить, что такие случае весьма и весьма часты в силу того, что в магию идут нередко люди с именно религиозно-мистическим мировоззрением, позволяющим легче, нежели вульгарно-материалистическое, воспринимать новые сущности, но, к сожалению, именно это мировоззрение, чаще всего, сформировано у человека именно под влиянием какого-либо эгрегора (и чаще всего — именно религиозного) — и нетрудно представить, что этот эгрегор будет "не в восторге" от потери своего адепта (а эта потеря, как правило, неминуема — маг практически всегда стремится к личной свободе, без которой он очень ограничен и сам чувствует это), почему и устраивает последнему за каждую задуманную или проведенную магическую операцию регулярные "взбучки" в виде той самой "неминуемой расплаты" (то есть, извините, пытается сформировать у мага, как у какой-то собаки, элементарный условный рефлекс страха или "осознанной недопустимости" на запретные, с его, эгрегора, разумеется, позиций, действия).
 
Рассматривая этот вид эффекта "расплаты" стоит особо рассмотреть логику возможных возражений о том, что "расплата" может быть не результатом деятельности эгрегора, а "великим Вселенским Законом". На это возражение хочется заметить следующее: карма, как, кстати, и христианское всетерпение — суть следствия религиозной доктрины, претендующей на массовость, т.е. на управление массами (причина — вспомните некоего китайского императора, который, якобы, блокировал магические способности китайских же колдунов для усиления своего могущества и избавления от конкурентов). Соответственно ее, идеи кармы, назначение — это сдерживание произвольного адепта от любого отклонения от основной доктрины (помните, знаменитое "магия — мерзость в лице господа"?).
 
В данном случае начинающему магу стоит четко представлять последствия использования понятий той или иной концепции (в данном случае философско-религиозной) прежде, чем начинать в нее серьезно вникать или ей как-либо следовать, я уж и не говорю о вере... Расчет-то в религиях делался именно на это самое закулисное (подсознательное) программирование совести (формирование внутренних запретов или, если угодно, "легкое зомбирование") любого, кто "пропустил через себя" то или иное учение, почему всегда так много и было "бескорыстных просветителей" и бесплатной божественной литературы, которую обязательно нужно много раз перечитывать "для лучшего понимания".
 
А право на магию (думаю, никто не станет спорить о том что религия — магическая система) оставляется только для "пастырей" или "просветленных", т.е. высших иерархов той или иной религии и, естественно, включается и работает наказание за подобный "несанкционированный доступ" всем, кто к иерархам не принадлежит. Причина данного запрета может проистекать как из "корыстных монополистических интересов", так и из "благих побуждений дабы оградить от возможной опасности" — это не суть важно, важно в данном случае только то, что религиозный "запрет на магию" для простого человека существует.
 
Соответственно, следует учитывать, что даже частичное подключение к подобному религиозному эгрегору способно мгновенно породить "весь спектр" соответсвующих логике данного эгрегора запретов и, естественно, запустить механизм "воздаяний" за их нарушения.
 
Что же касается оценки "вселенской мощности", выплескивающейся зачастую в данном виде эффекта "расплаты", то выражение "Тля, на которую упал кирпич или тля, на которую упала плита, почувствует ли эта тля разницу?" (перефраз из Стругацких) неплохо характеризует ситуацию. Действительно, может ли кто-либо, столкнувшийся с заведомо превосходящими силами, всегда адекватно оценить степень превосходства? Так не проще ли, в случае деятельности некоего эгрегора, идеологически прикрыть его деятельность неким Высшим, Непреложным, — и так далее и тому подобное — Законом? А то вдруг некто, нескольно раз столкнувшись с эгрегорной деятельностью, рискнет, несмотря на существенные потери от этих столкновений, эту деятельность изучить и, перейдя в процессе ее изучения на более высокий уровень собственных возможностей (по защите, например), сможет "дать достойный ответ" этому эгрегору? Творцам или адептам эгрегора, претендующим, например, на монополию каких-либо действий в магии, для чего, кстати, и ставится эгрегорный запрет, такой подход может показаться крайне неприятным, почему они и попытаются замаскировать свой эгрегор под "высший Закон Вселенной", т.е., в рассматриваемом случае, запрограммировать любого на "непротивление Всеобщему Закону Кармы", априори лишив даже идеи о возможности защищаться. И, как видно из множества "учебников по магии", у них это, увы, весьма неплохо получается...
 
Так как же преодолеть все это? Надо сказать, что подобный вопрос возникает только у тех, кто не справился с задачами по преодолению первого вида эффекта "расплаты". Для тех же, кто худо-бедно выполнил эту работу, ответ очевиден — необходимо отключиться от эгрегора. Сам же механизм этого отключения может быть разным: тут и "отречение" от религиозной веры (обязательно с проведением соответствующих ритуалов) для веровавших, и переход под защиту какого-либо из альтернативных эгрегоров, допускающих нужные магические действия (именно так делают современные язычники), и просто убежденный и сознательный отказ от каких-либо общепринятых доктрин, имеющих религиозную или социальную эгрегорную подоплеку (те же понятия "добра и зла", например, характеризация степени тяжести преступлений, ранжирование "ценности" личности по сексуальным, возрастным, этическим критериям и т.п.), и прочее, прочее — для каждого молодого мага это сугубо индивидуально, ибо найти в себе ниточки управления, тянущиеся от эгрегоров и обрезать их не только весьма не просто, но зачастую и довольно болезненно — вместе с потерей внешнего контроля над сознанием мага теряется и внешняя же подпитка его энергией эгрегора, к которой за свою предшествующую жизнь он привык, а возникающий после отключения от эгрегора у нецелостной личности "коммуникативный вакуум" зачастую напоминает ломки наркомана, и все это, кстати, снова льет воду на мельницу идеи "расплаты" (в данном случае за так называемое "вероотступничество"), хотя и не является таковой. Но задача все равно решаема, и желающий сможет ее решить.
 
Иногда, значительно реже, чем ранее описанные ситуации, обнаруживается также и третий вид эффекта "расплаты", проявляющийся в ситуации попытки быстрого (или сильного) магического изменения реальности — мага бьет "с точно такой же силой" (правда, часто преобразованной в иную форму), какая и была им вложена в действие. В данном случае в качестве причины эффекта выступает так называемая "упругость мира", некая инертность, если можно так выразиться, каковая не позволяет осуществить требуемое действие с именно такими заданными магом условиями по причине недостаточности вкладываемой в действие энергии. И срабатывает это почти по полной аналогии с широкоизвестной в магии зеркальной защитой.
 
Действительно, представьте себе, что вы хотите пробить стальную стену с помощью струи воды из шланга — что произойдет, если вы направите этот поток на стену? Вас элементарно обольет с головы до ног (и хорошо, если эксперимент проводится летом, а то зимой это существенно неприятней). И в данном случае можно сделать скоропалительный вывод о непреодолимости преграды, или, для более "восторженного образа мыслей" — о принципиальной непреодолимости преграды из-за посягательства на Высший Закон. А что будет, если усилить напор? Скорее всего вас не только обольет, но и свалит с ног отразившаяся струя, что только подтвердит ранее сделанные заключения. Ну а если использовать струю воды под давлением тысяч атмосфер? А вот тут стена не выдержит, и пробившая ее струя воды не причинит вам никакого ответного вреда, опровергнув тем самым ранее созданные и экспериментально доказанные концепции как обычного, так и "восторженного" образа мыслей.
 
Когда в такую ситуацию попадают новички — их выводы практически никто не примет в расчет. Но, бывает, в такую ситуацию может попасть и очень бывалый маг, обладающий немалой Силой и авторитетом — и его оценка ситуации сразу же приобретает статус Закона. И никто более слабый не сможет оспорить этот факт, ибо каждому сомневающемуся будет элементарно предложено "попробуй сам, коли не веришь". А причина всего этого — всего лишь нечеткая оценка ситуации или непонимание нужных для выполнения действия условий — т.е. элементарное незнание, увы...
 
Думается, описание "способов преодоления" и прочие дальнейшие комментарии в данном вопросе излишни.
 
А теперь необходимо отметить, что во всех этих вышеприведенных рассуждениях рассматривались пока только однозначно тайные (т.е. известные только действующему субъекту) магические действия. В случае же утечки информации о каком-либо "экзотическом" магическом действии (или его целях), возникающая "расплата" имеет совершенно другую основу — это ответная реакция либо со стороны другого мага (магов), придерживающегося противоположной точки зрения, либо, что существенно опаснее, реакция коллективного сознания общества (обратите внимание — это не эгрегор) на анормальное действие — таков четвертый вид эффекта "расплаты", самый, пожалуй, мощный, ибо для его реализации могут быть одновременно "мобилизованы" все вышеприведенные магические (и не только) сущности. И совсем необязательно, чтобы каждый, участвующий в его порождении, явно осознавал свои действия — как было уже ранее сказано, магическое действие может быть инициировано в массе людей (и магов) их субличностями (или эгрегором, или эгрегором под управлением иерарха) на бессознательном уровне — создав в совокупности сверхмощную противодействующую силу — магически выраженное "общественное мнение". Именно к этому виду относятся применяемые различными религиями "проклятия", "экзорцизмы" и прочие уничтожительные действия против "врагов веры" (припомните, например, что происходит с психикой "иноверцев" в чуждой им среде — и это просто люди, а теперь представьте, что будет, если сюда добавить магию). Кстати, описываемая ситуация — это и одна из тех задач, для решения которых и созданы эгрегоры.
 
И способ защиты здесь только один — тайна, абсолютная тайна при проведении анормального (а лучше, если вообще любого) магического действия, ибо не было еще в истории такого мага (да и вряд ли может быть), который смог бы противостоять объединенной Силе миллионов людей, магов, эгрегоров... — воистину, "самый хороший способ выжить в бою — это не провоцировать боя".
 
Ну а теперь, опираясь на все ранее изложенное, в завершение можно кратко сформулировать некие общие правила, при следовании которым магическую обратную связь, чаще всего называемую "расплатой", можно либо очень существенно уменьшить либо вообще свести к нулю:
 
1) "расплата" напрямую зависит от механизма восприятия действительности — меняя механизм восприятия, можно не только избежать расплаты, но и сделать ее поощряющей любое действие мага;
2) магу никогда не стоит нарушать свои принципы, идти против своих желаний или игнорировать свои опасения — делайте только то, что вы считаете не просто допустимым, а нормальным и своевременным, о чем впоследствии ни при каких обстоятельствах не будете жалеть;
3) внутренне непротиворечивая (целостная или гармоничная) личность полностью свободна от "расплаты" в своих действиях. Внутренняя осознанная целостность (непротиворечивость) — основа для самой лучшей личной защиты, а магические навыки и знания — только усилят ее;
4) выявление магом в своем мышлении "предписывающих" концепций, предназначенных для социализации личности (в первую очередь это совесть, понятия "добра и зла", и прочее, ранее упоминавшееся), и низведение их до уровня "информирующих" (либо, еще лучше, полное их устранение) обеспечивает формирование социально-независимой модели мышления (асоциальность), что освобождает от магически инициированной ответственности за нарушение общественных стереотипов поведения;
5) во избежание вмешательства в магические действия эгрегоров (религиозных и не только) магу следует придерживаться только тех доктрин (религиозных и не только), которые не накладывают никаких ограничений на магическую практику; еще лучше — быть безбожником или атеистом и вообще самостоятельно мыслить;
6) никогда не беритесь выполнять то, в чем прежде не разберетесь досконально;
7) при выполнении какого-либо действия всегда имейте многократно превосходящий запас Силы;
8) необходимое требование при выполнении магического действия — абсолютное сокрытие его как факта от всех остальных (как магов, так и обычных людей).
Существует также и еще некоторое количество разнообразнейших приемов по преодолению эффектов "расплаты" (например, "расплату" можно "перевесить" на другое, нежели маг, лицо (жертву); либо равномерно распределить по большой группе людей, что существенно снижает тяжесть последствий как для самого мага, так и для его "невинных жертв"; либо проводить какое-либо действие в состоянии осознания себя не инициатором его, а всего лишь проводником чужой воли, что переносит основную (но не всю) "расплату" с мага на источник этой воли и т.д и т.п), но они являются, в основном, отдаленными частными случаями предлагаемых, почему их и не стоит рассматривать подробно. Кроме того, будучи получены в большинстве своем "негармоничными" личностями, эти методы несут на себе следы той самой "негармоничности", почему и являются не только менее эффективными, но и зачастую опасными, то есть, в итоге, они не столько решают проблему, сколько усугубляют ее.
 
Напоследок хочется заметить, что предлагаемая схема отнюдь не претендует на "абсолютную истину" и предназначена она в первую очередь для информирования тех, кто сам ищет и строит свою собственную дорогу, а на этом пути никто не сможет ограничить человека и помешать ему, кроме самого человека. Последнее утверждение верно в том числе и для магии, или, что правильней, в особенности для магии. В итоге, если изложенный подход кому-либо не нравится — что ж, каждый решает сам, стоит ли ему преодолевать указанными способами "кармический ответ" в процессе своего личного магического развития или же будет лучше подчиняться "закону кармы", таким образом жестко ограничивая себя в своих действиях и возможностях.

Источник: Курс лекций "Основы магии". Автор: Манира