Глава 2.

Что есть человек….

В данной главе мы рассмотрим человека в том виде, в котором он пребывает во время свой инкарнации (своего воплощения) и все основные моменты, связанные с этим.

Говоря о человеке, надо говорить о нескольких планах его бытия (существования). Часто говориться о человеке, как о неком коконе, состоящем из нескольких тел. Технически, это так, но суть не в технической стороне “устройства” человека, а именно о его функционировании на различных планах. Причем это функционирование нужно рассматривать не в плане оперирования человека для некой частной цели, а в плане развития человека. Вот что самое главное. Ну, а “устройство”, понятно, и обеспечивает это функционирование. Зачастую функционирование человека на различных планах освещается очень скромно, либо освещается деятельность (оперирование) человека просвещенного, адепта. Считается, что все остальное человечество пребывает только на физическом плане и этот самый физический план и есть его основное существование. Функционирование на иных планах считается либо невозможным, или маловажным. Этого очень бы хотели все основные религии, которые, безусловно, выполняют очень важную и нужную цель, представляя интересы человека на иных планах. Религии, а о них уже велась речь в первой главе мировоззрения, как бы “запирают” человека на физическом плане. Ты оперируй на физическом плане, а уже все остальное предоставь нам…. Идет “делегирование полномочий”. А если обратиться к оккультизму, то даже у самых серьезных специалистов в этой области существует отношение к человеку, не как к некому субъекту, функционирующему на различных планах, а как к существу, ограниченному физическим планом. Да, говорят они, человек может (с помощью тонких тел) действовать (оперировать) и на других планах, но только лишь после определенного развития. А пока он “спит”. Что в корне не верно, что мы и увидим дальше. Отсюда во многих работах речь идет не о функционировании человека на других планах, а о “конструкции” человека. Либо речь идет уже о неком развитом человеке, об адепте и о его уже конкретном оперировании на тонких планах.

Фактически человека просто “заперли” в физическом мире, не давая ему функционировать где-то еще. Человека “огородили” от опасностей (а это действительно так) неких иных миров. Лишили его возможности (и соблазна) оперировать на этих планах. Ибо только воин выживет, живя полноценной жизнью, оперируя на различных планах. Безусловно, если “вывалить” человечество в первозданную структуру его бытия (дать ему возможность оперировать в этой первозданной структуре), то оно процентов на 80 погибнет, не выдержав условий существования. Ну, и, естественно, не исполнит своей роли. Что, естественно, не правильно. Но ведь есть еще 20 процентов, которые фактически находятся в нынешних условиях, как в темнице, в неком заточении. А ведь могли бы жить достойно и интересно. Оккультизм и призван помочь этим 20 процентам изменить свое существование. Но мы не будем говорить об этом. Мы вернемся к человеку обычному. Мы вернемся к “устройству” человека, но не с позиций непонятной для его физического существования “конструкции” (ну и есть и есть, а какая с этого практическая польза….), а с позиций его функционирования в различных планах. И, самое главное, с позиций его развития. Ибо даже если человек на этих иных планах не оперирует, но он все равно функционирует на этих планах, при этом осуществляя свое развитие.

Первое, что есть у человека – это его физическое тело. Что есть физическое тело? Это то, благодаря чему, человек оперирует в физическом мире. В нашем обычном мире. Это то, что мы можем конкретно наблюдать, изучать, и так далее. Вот оно. Руки, ноги, голова, иные органы. Ты можешь посмотреть в зеркало, пощупать себя и убедиться в том, что все это действительно есть. Но есть ли физическое тело суть человека? Как мы уже говорили, что суть человека есть ячейка в Боге (дух), представляемой матрицей действия (душой). Говоря о матрице действия (душе), мы можем говорить о казуальном, боддхическом и атмическом телах. Можно долго, и с увлечением обсуждать данный вопрос. Но, нужно ли это? Нет. Не нужно. Есть матрица действия (душа), а как там все сочетается, - это не вопрос, который стоит сейчас. Безусловно, это вопрос важнейший, но от нашего исследования по данному вопросу в данный момент абсолютно ничего не зависит. И ничего нам не даст, кроме заумности. Все должно быть ясно и конкретно. Мы должны понимать то, что касается матрицы действия (души) в целом. Вернемся к физическому телу. Это и есть наша некая “темница”. Ибо человек физический – есть человек с ограниченными возможностями. Человек – это творчество (мы уже говорили об этом), а творчество человека в физическом мире крайне ограничено, по сравнению, например, с астральным миром. Даже невозможно сравнивать. Но это только одна сторона вопроса. Вторая сторона вопроса в том, что без физического мира не будет итога творчества. Ибо творчество ради творчества бессмысленно. Оно реально, но проходит некоторое время…. И человек понимает, что он творит иллюзию…. Нужно воплощение. И мы возвращаемся в нашу “темницу” для воплощения творчества. Есть еще и третья сторона вопроса. Это сопротивление воплощению творческого замысла. Без этого сопротивления, которое и реализуется в физическом мире, творчество просто-напросто вырождается. Ибо Творчество – это процесс. А процесс невозможен без среды сопротивления. Иначе это не процесс, а мгновенное перемещение. Это характерно, как для “малого” понятия (человек), так и для “большого” понятия (Бог). Поэтому никуда нам от тела физического не деться. Хотя, еще раз подчеркну, физическое тело – это не есть человек, это некая оболочка, в которую временно заключен человек.

Второе – это эфирное (энергетическое) тело. Это то, что “держит” физическое тело и обеспечивает его функционирование. Естественно, должны же мы как-то механически управлять нашим роботом, нашим физическим телом. Попробуем увидеть это тело. Приведу одну из методик. “Сядьте перед светлым, равномерным фоном, в сантиметрах 30-50 так, чтобы вы могли комфортно сидеть. Поднимите руку и расположите ее на расстоянии примерно 5-10 см от фона, повернув ладонью к себе, пальцы смотрят вверх. Теперь расслабьтесь, расслабьте нижнюю челюсть, скулы, а затем лоб. Возможно, вы почувствуете, как в голове потеплело и тепло разлилось по затылку. Постарайтесь избавиться от мыслей и сконцентрируйтесь на занятии. Пытайтесь сохранить это состояние на протяжении всего упражнения. Расслабьте глаза и начинайте смотреть на свою руку, немного растопырив пальцы так, чтобы между ними было примерно по 1см. Нужно видеть все пальцы и фон одновременно. Глаза при этом расфокусируются и обязательно должны оставаться расслабленными. Смотрите свободно, не вглядываясь ни во что конкретно. Возможно, уже на этом этапе вы увидите свечение возле пальцев и небольшую дымку толщиной 1-5 миллиметров или чуть больше. Теперь начинайте медленно двигать руку вправо и влево в пределах 5-10 см, продолжая смотреть. Дымка станет четче и заметнее. Если при неподвижной руке вы ее не видели, то теперь заметите, что при движении за пальцами тянется шлейф или что на фоне рядом с пальцами видите какое-то движение. При этом можно так же медленно поворачивать руку в плоскости ладони (оставляя ее ладонью к себе). Проще всего поставить руку на стол на локоть и медленно ее наклонять вдоль фона вправо и влево. Продолжайте двигать рукой и смотреть, пока не увидите вокруг пальцев четкое свечение и плотный туман шириной 5-10 мм. Поработайте с этим, осознайте, при какой фокусировке дымка видна, а при какой нет. Научитесь быстро входить в нужную фокусировку. Если после всего упражнения вам удалось увидеть лишь небольшое свечение вокруг пальцев толщиной в 1мм, то, это, скорее всего, оптический обман, вызванный преломлением света на границе пальцев. Эффект упражнения должен давать видимость плотной дымки шириной 5-10 мм, непрозрачности пространства в этом месте. После определенного времени дымка может перейти в единую для всей руки туманность, особенно четкую возле пальцев. Вы увидите вокруг руки как бы газообразное облако-пленку, которое будет двигаться вместе с ней”. Ну вот, теперь ты увидел эфирное (энергетическое) тело. Это матрица, по которому строится физическое тело. Это устройство управления физическим телом. Безусловно, необходимость в эфирном (энергетическом) теле это необходимость существования и оперирования физическим телом в физической реальности. Это механизм обеспечения энергией Космоса и энергией Земли. Это аккумулятор энергии. Это защита физического тела.

А если оставить в покое робота (физическое тело) с его устройством управления и устройством, аккумулирующим энергию (эфирное тело)? И теперь перед нами истинный человек, обладающий астральным телом, ментальным телом и матрицей действия (душой). Он, этот человек, вышел из “темницы”. Но теперь он предоставлен самому себе. Человек стал свободен, но и лишился некой Системы. Он (этот человек) уже не может оперировать в обычном, физическом мире (нет физического тела). Астральный план – это и есть тот план, в котором и будет оперировать такой человек. Не функционировать и развиваться, обратите внимание (ибо человек, имеющий физическое тело все равно функционирует и развивается в астральном плане), а жить и оперировать. От него и “отгородили” человека, чтобы спасти его от грозящих опасностей. Ибо там выживут только воины. Человека лишили астрального зрения, и других органов чувств, для оперирования в астральном мире. Он перестал видеть гномов, эльфов, демонов, и так далее и тому подобное. И, самое главное, он перестал видеть богов (божественных сущностей), функционирующих в своей астральной оболочке. Земная ипостась человека.

Сейчас можно сделать некие абсолютно неправильные выводы, приводящие к некоторым неправильным и очень вредным утверждениям. Одно из таких есть утверждение о том, что смерть человека – есть освобождение человека. С последующим идейным движением либо к суициду, либо к оправданию маниакальных убийств. Это абсолютная невежество и неправильная точка зрения. Ибо человеку дано физическое тело Богом. Дано для выполнения им Глобальной Задачи. Но суть человека есть сущность, не имеющая физического тела. Материя этой сущности – это астральная материя. Но Творчество, создаваемое в момент пребывания человека в астральном плане (Творчество от предыдущего воплощения), потом реализуется в обычном физическом плане, с помощью физического тела человека (в данном воплощении). Про необходимость реализации Творчества, как Бога, так и человека на физическом плане уже говорилось выше. Поэтому человек спускается на физический план (рождается), и реализует на физическом плане Творчество Бога (как свою Глобальную Задачу), так и свое личное Творчество. Исчерпав свой потенциал действия на физическом плане человек умирает (возвращается на астральный план), где производится очистка его астрального тела он ненужных, мешающих Творчеству наложений физического мира (это происходит на нижних подпланах астрального плана), с последующим Творчеством на верхних подпланах астрального плана. Физический план дал же для этого Творчества необходимое Вдохновение. Потом происходит определенная структуризация Творчества человека на ментальном плане. Убирается Вдохновение, как наложение астрального плана, астральная материя прекращает свое существование (человек умирает второй раз), остается чистое Творчество. На нижних подпланах ментального плана и осуществляется очищение Творчества от наложений астрального плана, подобно тому, как на нижних подпланах астрального плана осуществляется очищение человека от влияния физического плана. И это Творчество уже будет сохранено в матрице действия (в душе), как вечная информация. Это уже происходит на верхних подпланах ментального плана. И там же стирается индивидуальность. И при возвращении матрицы действия в ячейку в Боге (в дух) это Творчество вольется в единое Творчество мироздания, Творчество Бога, обогащая его. Человек слился с Богом. И потом, при новой инкарнации (при новом воплощении человека) Творчество человека (сохраненное в душе) уже будет воплощаться в физическом мире. И так бесконечно. При этом происходит дальнейшая специализация ячейки в Боге (и, соответственно, матрицы действия – души), согласно выполненных Глобальных Задач (как Творчества Бога), так и согласно собственного Творчества.

Вторая жизнь

Вот мы и подошли к понятию второй смерти человека. Это освобождение его от астрального тела, от астральной материи. Тут надо разделить понятие освобождения от астральной материи астрального тела человека (истинной астральной материи, того, что представляет собой конкретного человека), - второй смерти, и очищения астральной материи человека от наложений физического мира. Это наложение условий существования в физическом мире, включая все сферы этого существования. Это так называемые “земные привязки”. Это конкретика существования, присущая только для физического мира. Эта конкретика удерживает человека на нижних подпланах астрального плана, не давая ему уйти на верхние планы, где он будет осуществлять свое Творчество. Для этого Творчества эта конкретика не нужна и мешает Творчеству. А влияние физического мира, необходимое для этого Творчества, остается в виде Вдохновения. Вдохновение не привязывает человека к физическом миру, Вдохновение способствует Творчеству на верхних подпланах астрального плана не вызывая в человеке конкретных ассоциаций физического плана. Вдохновение должно остаться, а “привязки” должны уйти. Надо остановиться на одном важнейшем моменте. При вышеуказанном “подъеме” человека количество энергии уменьшается. Чем “выше” человек поднимается, тем меньше у него энергии. Здесь рассмотрен стандартный механизм реинкарнации человека. Некий конвейер.

Вообще, человек, как астральное существо – есть существо несоразмерно древнее (по сравнению с человеком, имеющим физическое тело). Ранее, очень давно, человек существовал только в астральном плане. Потом человеку дали физическое тело (человека вселили в физическое тело, реализовав некий сценарий) и энергию (энергетическое тело). Мы прекрасно понимаем, что, говоря о физическом теле, мы говорим о возможностях физического тела. Представим себе молодого человека хлипкого телосложения и слабого здоровья. Если мы изолируем этого человека в неком закрытом учреждении на значительное время, то, занимаясь исключительно его физическим телом, мы сможем сделать из него нечто необычайно физически развитое. Во всяком случае, контраст будет разительный. Кстати. Это уже практиковалось в Древней Спарте. Кого нельзя было привести к определенной физической форме – уничтожали. Мы еще вспомним про это. Про этот метод. Итак, мы наблюдаем возможность совершенствования физического тела. С энергетическим телом можно уже делать чудеса большего масштаба и за более короткий срок. А как насчет этого с астральным телом? Да. За еще более короткий срок и масштаб будет еще больше. И в дальнейшем мы очень подробно остановимся на этом. Таким образом, мы имеем две жизни человека. Одну явную – в физическом мире и конкретно контролируемую. База – физическое тело (которое можно неким образом конструировать, работать с ним, и достаточно значительно). И жизнь вторая – не явная. База – астральное тело (с возможностью более глобальных изменений в этом теле). После смерти человек лишается физического тела (вкупе с эфирным), и остается с астральным телом, полностью уходя во вторую жизнь. Напомню, что конвейерный механизм этой второй жизни описан выше.

Есть и другой механизм астральной жизни. Этот механизм основан на Творчестве человека. Ведь человек – есть некий Творец. Первый механизм (конвейер) реализует Творчество человека в рамках Творчества Бога. Ибо Творчество человека, записанное в матрицу действия (душу) подлежит слиянию с Творчеством Бога, когда матрица действия возвращается в ячейку в Боге. И потом уже это Творчество человека воплощается при его новой инкарнации. А вот второй механизм реализует Творчество человека напрямую. Человек запускает в астральном плане некий творческий процесс, который потом воплощается в физической реальности. Это есть Магия. Настоящая Магия. Ибо что реализовано в астральном плане воплощается в физическом плане. Именно астральная материя формирует эфирную материю, а эфирная материя формирует физическую материю. Естественно, если есть Намерение этой реализации. Можно просто осуществлять Творчество в астральном плане, оставляя это Творчество на уровне астрального плана. Мы же рассматриваем Творчество, сопряженное с Намерением воплотить это Творчество в физической реальности, т.е. Магию. Понятно, что это индивидуальное Творчество человека не прошедшее слияния с Творчеством Бога и не прошедшее “утверждения”, в Творчестве Бога. Вот откуда выражение “натворить”, т.е. наделать нечто непотребное Богу. Вот откуда отрицание Магии основными религиями, которые заботятся о работе “конвейера”. Однако вернемся к Магии. Напомню, что Магия – это астральное Творчество, конечной целью которого является результат на физическом плане. В то время, как чисто астральное Творчество такой цели не преследует. В случае чисто астрального Творчества человек создает в астрале свой собственный мир. Должен заметить, что человек может практиковать Магию, не являясь Магом, т.е. не декларируя свою деятельность. Это характерно, как для обычной, физической жизни, так и для астральной жизни. Более того, он, этот человек, может делать это, не осознавая того. Он просто Творит, не думая, о заслугах, о некой награде или о неком итоге. Он не тратит на это энергию и Намерение. Энергия и Намерение расходуются только на Творение. Зачастую на этой основе и строятся значительные успехи человека в обычной, физической жизни. Вот откуда выражение о том, что, скорее верблюд пролезет через игольное ушко, чем богатый попадет в царство Бога. Ибо, после смерти достижения человека в астральном плане, не осознаваемые им при жизни, становятся понятны ему, и у него возникает огромное желание продолжить свои “опыты”. В результате он реализует свое Творчество во второй жизни на астральном плане, стремясь выйти из “конвейера”. Выход из конвейера и есть второй механизм, второй сценарий жизни человека.

Свобода и Творчество – вот этот второй сценарий. Надо понимать, что, говоря о Творчестве, мы понимаем не только Творчество в области искусств. Посадить сад, или вырастить ребенка – это тоже Творчество. Однако перейдем ко второму сценарию. Остановимся на нем и рассмотрим его более подробно. Не надо думать, что здесь нет различных вариантов развития событий. Надо понимать, что уровень Творчества у разных людей тоже разный. Высокий уровень Творчества зачастую требует отладки неких сценариев, реализации неких проектов. А если производить эту отладку через реинкарнацию, конвейерным способом, будет не эффективно. Поэтому личностям с высоким уровнем Творчества много позволяется. А обычным людям нет. В результате, то, что положено Юпитеру, то не положено быку. Но не надо думать, что здесь нет конвейера. Конвейер есть, только более сложный. Часть Творчества такого человека осуществляется не через Бога, а напрямую, путем воплощения этого Творчества в физическом мире через астральный план. Во время его второй, астральной жизни. Но все равно, рано или поздно, этот человек все равно будет вовлечен в конвейер и его матрица действия вернется в ячейку в Боге. Понятно, что также существует градация (ранжирование) этих людей, и, соответственно, градация конвейеров. Безусловно, такие люди в чем-то противостоят религии, даже являясь ее приверженцами. Ибо религия сдерживает Творчество человека, ибо цель религии – максимально соотнести творчество человека с Творчеством Бога. Ну, и религия рьяно выполняет свою роль, при этом часто излишнее (и значительно) ограничивая Творчество человека. Вышеописанные люди борются с этим и развивают Творчество человека. Истина, как всегда, - посередине, истина в борьбе двух противоположностей. Итог один – Развитие и Движение. Но надо понимать, что, сколько бы такая Творческая Личность не отрицала конвейер, не действовала бы в астральном плане по своему разумению, причем, подводя под это определенную идеологию, итог один. Сколько не бегай…. Поэтому надо понимать, что деятельность такой личности в астральном плане, хоть и отличается от деятельности обычного человека (даже можно подумать, что такая личность “ушла” от конвейера), но все равно эта личность будет вовлечена в конвейер.

Говоря об астральном плане, мы говорим о нижних подпланах, где происходит избавление человека от земных привязок, и о верхних подпланах, где осуществляется чистое Творчество человека, как результат прожитой земной жизни. Существование на нижних подпланах приятным назвать трудно. Человек должен “перегореть”, его земные желания, должны “сгореть” в невозможности их воплощения, его земные устремления и идеи, конкретно привязанные к земному существованию и актуальные только на этом этапе должны исчезнуть. Причем это только часть “дела”. Важнее - это осознание этого процесса. Вот она – вторая и наиболее важная часть “дела”. Труднее всего происходит отказ от земных привязок на шестом подплане астрального плана. Этот подплан по уровню соответствует физическому плану. Фактически люди, “застрявшие” на шестом подплане, а перейти на более высокий подплан они смогут, только тогда, когда уменьшатся их земные привязки, “бродят” среди нас. Их желания и стремления точно такие же, какие и у нас, но вот воплотить их они не могут. У некоторых из них возникают попытки вселиться в живого человека, по тем или иным причинам, не способного оказать достойное сопротивление, и склонить его к определенным физическим действиям, тем самым, осуществив воплощение своих желаний. Это называется одержанием. Фактически в одном физическом теле существуют две личности. И личность вселившаяся, как личность более сильная, фактически управляет данным физическим телом. Вселившаяся личность вместо того, чтобы уменьшать свои земные привязки, может зачастую их, наоборот увеличивать (тело то чужое, можно “разгуляться” вволю), чем еще более усугубляет свое положение. Она может рано или поздно оказаться на седьмом подплане, который находится ниже уровня земли (в так называемом Аду в христианской терминологии, или в нижнем, мрачном Нифельхейме, там, где живут турсы, согласно Северной Традиции). Умершие люди, находящиеся на более высоких нижних подпланах не осуществляют вселение (одержание). Но они зачастую устанавливают связь (более или менее устойчивую, что зависит от подплана) с живыми людьми, навязывая живым людям свою волю в плане определенных действий, согласно своим устремлениям, желаниям, или идеям. Так что процесс очищения очень сложен и труден. Если человек при своей физической жизни оказался подготовлен к смерти, то он минует нижние подпланы астрального плана в бессознательном состоянии (процесс очищения от земных привязок носит безболезненный характер) и оказывается на верхних подпланах астрального плана, где и реализует свое Творчество (Рай по христианским понятиям). При этом умерший человек встречается на астральном плане с личностями, которые оперируют на различных подпланах астрального плана, будучи живыми (имеют физическое тело, но находятся в астральном путешествии, в астральной проекции). Но самое главное, что он встречается с личностями, которые, будучи уже лишенными своего физического тела (будучи умершими), пытаются активно оперировать на различных подпланах астрального плана (не собираются покидать облюбованный подплан, не желают переходить на другой, более высокий подплан). Об этом варианте конвейера уже говорилось выше. Как мы видим, идет процесс, зачастую более сложный, чем в обычном физическом мире. Но в обычном физическом мире есть религии и религиозные деятели, которые выполняют определенные цели, помогая конвейеру исправно работать. Точно такой же процесс, но на более высоком уровне осуществляется и на астральном плане. Есть астральное воинство, которое и помогает работе конвейера. Пример тому – ангелы. Со всей своей иерархией. Рассматривая это воинство, мы понимаем, что личности, входящие в него, не подпадают под действие конвейера.

Само оперирование данных личностей (ангелов, например) нам сейчас не важно. Важно их взаимодействие с Богом. Если личность находится вне конвейера, то она не возвращается в ячейку в Боге и не осуществляет с ним взаимодействие. Нечто выпущенное в “свободный полет”. Может такое быть? Нет, не может. Но это Можно предположить, что ангел, через свою матрицу действия (душа) непосредственно связан со своей ячейкой в Боге (духом). Но это невозможно. Ибо тогда, ангел становится Богом (или его неким органом, что все равно, говорит о том, что он есть Бог). Что, естественно, неправильно. Значит, такой связи быть не может. Что же происходит на самом деле? А на самом деле происходит малый конвейер. Ангел точно также рождается и умирает (или погибает в бою). Только он рождается в астральном мире, и там же умирает. Человек же, соответственно, рождается и умирает два раза. Таким образом, осуществляется взаимодействие ангела с Богом. Точно такой же процесс происходил и с человеком до его “изгнания из Рая”. Человек рождался на астральном плане, в определенном астральном облике, а потом умирал. Естественно, на нижние подпланы астрального плана он не спускался, так как земных привязок у него не было. Понятно, что у человека и у ангела разные задачи. Ибо человек должен быть осуществлять Творчество, а ангел – следить за конвейером. Как это происходит, - дело не наше, поэтому углубляться в данную тему смысла не имеет. Скажу лишь, что система достаточно сложная, и иерархичная.

Творчество на Земле.

Однако, отвлечься все же придется. Вопрос гложет мировую общественность. Что же, человеку в Раю не сиделось, а отправился он на грешную Землю за приключениями? Дело в том, что механизм реинкарнации человека по малому конвейеру, который описан выше, он механизм изначальный. Не будем забывать, что человек есть существо Творческое. Ангел – он смотритель. Функционер. Ему Творчество осуществлять не надо. Если он спускается на нижние подпланы астрального плана, то по своим надзорным делам. А человек в реальности рано или поздно вынужден туда спускаться (и все ниже и ниже) в процессе Творчества. Ибо вставал процесс воплощения творческих замыслов. Но по мере спуска на более нижний подплан для эффективного оперирования на данном подплане астральное тело человека должно было становиться все плотнее и плотнее. Таким образом, человек оказался на шестом подплане астрального плана, и приобрел астральное тело, характерное для тебя. Когда человек умирал, то он очищался от влияния нижних астральных подпланов, поднимаясь на более высокий подплан, и потом поднимался в Рай, где на основе Вдохновения, полученного на нижних подпланах, осуществлял чистое Творчество, а потом сливался с Богом, возвращаясь в ячейку в Боге. На шестом подплане человек осуществлял уже воплощение своего Творчества в физической материи. Пирамиды мог строить, например, и прочие объекты, Землю преображал. Как, похож такой человек на бога? Очень похож. К богам мы вернемся. И вот на этом шестом подплане и произошло искушение человека. Искушение физической любовью. Человек приобретает физическое тело. Ну, а дальше всем известно. Рожать будешь в муках, и в поте лица добывать пропитание себе…. И смерти стало две. Одна в физическом мире, вторая в астральном мире.

Теперь поговорим о физическом теле. Что было раньше? Курица или яйцо? Был ли некий физический объект, куда внедрился человек или этот объект был создан под человека? Дело том, что это был процесс одновременный. Рано или поздно, но человек, оперируя в физическом плане, создал биологического робота. Согласно, своих требований к этому биороботу. Это очень важный момент. Мы вернемся к этому позже. Вспомним потом о требованиях к роботу. Робот осуществлял некоторые проекты человека, которые эффективнее было решать не через астральный план, а через физический план. Например, чтобы переместить физический камень через астральный мир надо затратить столько энергии…. Не эффективно. Дальше – больше. Зачем заниматься техническим обслуживанием, и производством этого робота, если это можно поручить этому самому роботу. Гениальная мысль. В тоже время на планете Земля в процессе эволюции, появилось некое подобие этого же самого человека. Вполне возможно, данные особи использовались для выполнения неких задач, под контролем биороботов. Теперь вспомним о требованиях к биороботам. Вполне возможно были некие узкие места в конструкции, которые требовалось устранить. И, вполне возможно, это было сделано путем скрещивания некого земного человекообразного существа и биоробота. Вот почему никак не могут найти некое промежуточное звено в физическом развитии человечества. Просто его нет. Старое существо исчезло, а появился некий первобытный человек. А дальше, еще интереснее. Первобытных людей стало много. И ими надо было управлять. Возникает управление этими первобытными людьми через их вожаков. Например, если истинный (астральный) человек внедряется в тело вожака, управляя его примитивным сознанием, то он через вожака управляет некой общностью первобытных людей.

Есть еще один момент. Это функционирование нового биологического объекта. Первозданный земной человек, как человекообразное существо, был идеально приспособлен к жизни на Земле. А вот продукт скрещивания уже не имеет этой приспособленности. К тому же упор делается не на адаптацию к условиям существования, а на элемент управляемости. Вот откуда идут проблемы со здоровьем у современных людей.

Если мы вернемся к Северной Традиции, то должны рассмотреть появление человека на Земле согласно этой Традиции.

Отрывок из Старшей Эдды (Прорицание вельвы, 17,18):

И трое пришло
из этого рода
асов благих
и могучих к морю,
бессильных увидели
на берегу
Аска и Эмблу,
судьбы не имевших.

Они не дышали,
в них не было духа,
румянца на лицах,
тепла и голоса;
дал Один дыханье,
а Хёнир — дух,
а Лодур — тепло
и лицам румянец.

В принципе – вот он процесс вселения астрального человека в некий биологический объект. “…судьбы не имевших…”. Этим все сказано.

Искушение или миссия?

Управление земным человеком со стороны человека астрального имело и обратную сторону. Т.е. происходило не только поступление информации к земному человеку, но и получение информации от него. Вот тут мы подходим к тому факту, что рано или поздно астральный человек ознакомился с чувством удовлетворения полового инстинкта, с чувством удовлетворения голода, и так далее. Т.е. удовольствие от неких особенностей физического тела. И зародилась мысль практиковать получение этих удовольствий. Кто автор? Кто? Некий астральный человек или падший ангел (данный ангел контролировал процесс деятельности астрального человека с физическим миром). Если мы спросим об этом падшего ангела, то он скажет, что автор – он. Ибо, если это не так, то вместо некого исчадия зла он превращается в некого стрелочника. Всего лишь…. Если спросить нынешнюю ипостась тогдашнего астрального человека (об этом ниже), то он не пойдет против падшего ангела и тем более побоится гневить Бога столь откровенным заявлением. Так что во всем виноват падший ангел. Ладно, не будем мучить данные персонажи, а перейдем к процессу получения удовольствия. Процесс пошел, и хорошо пошел. А уж кто придумал предоставлять данную услугу остальным астральным людям…. Естественно, не бескорыстно….

Тут мы имеем версию, очень близкую к христианскому мировоззрению. Падший ангел чего только стоит. Ты можешь заметить, что предыдущий абзац написан с некоторым юмором. Поэтому сейчас мы поговорим более серьезно. Естественно позиций Северной Традиции. Итак, боги создают людей. Вернее вселяют неких астральных людей в биологические объекты. Понятно, что судьба этих астральных людей была в том, чтобы выполнить данную миссию. Но цель этой миссии? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, мы зададим еще один вопрос. Почему это произошло тогда, когда биологический объект достиг определенного уровня развития? Т.е. появился предшественник первобытного человека. Напомню, что между предшественником первобытного человека и первобытным человеком никак не найдут промежуточного звена. Не найдут, потому что нет. Итак, появляется этот предшественник…. В результате некой эволюции (эволюционного процесса). Или не в результате эволюции? А не турсы ли тут “отметились”? Если да, то все встает на свои места. Земное воинство созданных турсами субъектов. Идет захват планеты. Вспомним еще про неких великанах, которые населяли Землю в разных мифах. Представители турсов, которые управляли воинством? И тогда создается иное воинство. Создается первобытный человек, который должен уничтожить своего предшественника. Что и было сделано, ибо ветвь развития предшественника первобытного человека не сохранилась. Уж где-то она, эта ветвь должна была сохраниться. И человечество бы развивалось двумя ветвями. Но не сохранилась. Все вымерли. Вернее были уничтожены. Ибо предшественник первобытного человека подчинялся турсам и не имел матрицы действия (души). А первобытный человек уже имел. В него вселили астрального человека. Война закончилась и можно, вроде как домой…. Но биологический объект был склонен к размножению. А человек (биологический объект с матрицей действия) рождающий новый биологический объект не может рождать объект без матрицы действия. А уже человек, рожденный на Земле, а не вселенный в некий биологический объект должен теперь пройти весь путь конвейера. Создается человечество в его нынешнем виде. И, естественно, теперь становится понятна миссия астральных людей, вселенных первыми. Но где взяли биологический материал? Ведь предшественник человека был воином турсов. Снова приведем отрывок:

Отрывок из Старшей Эдды (Прорицание вельвы, 17,18):

И трое пришло
из этого рода
асов благих
и могучих к морю,
бессильных увидели
на берегу
Аска и Эмблу,
судьбы не имевших.

Они не дышали,
в них не было духа,
румянца на лицах,
тепла и голоса;
дал Один дыханье,
а Хёнир — дух,
а Лодур — тепло
и лицам румянец.

По всей видимости, биологический носитель человека развивался двумя ветвями. Ветвь, преданная турсам и иная ветвь, которая мешала первой ветви. Почему и “бессильных увидели”. Т.е., практически эта ветвь либо была уничтожена, либо практически была уничтожена. Эта ветвь была менее жизнеспособна, но более адаптирована к вселению астрального человека. Без астрального человека этой ветви было бы ВООБЩЕ НЕ ВЫЖИТЬ. Вот что ценно. Да, возникают проблемы со здоровьем, с физической выносливостью, и так далее, но это становится только все большим и большим плюсом. Ну и нельзя забывать и о том, что вполне могли быть некие биороботы, о которых я писал выше. И возник продукт скрещивания этих биороботов и предшественника первобытного человека. Этот продукт и мог быть той ветвью, которая мешала турсам. Тут можно долго дискутировать, выдвигать разные версии, но суть то одна. И итог один.

Ральф Блюм. Книга рун

Хагалаз

Изменение, независимость, изобретательность и освобождение — все это атрибуты Руны Хагалаз. Ее извлечение указывает на идущую из глубин души настоятельную потребность избавиться от сковывающего отождествления с вещественной реальностью и погрузиться в мир архетипического сознания.

Руна стихийного разрушения, событий, которые целиком неподконтрольны вам, Хагалаз имеет только прямое положение и все же всегда действует через противоположность*. Когда вы извлекаете эту Руну, ожидайте разрушения, так как она — Великий Пробуждающий, хотя формы пробуждения могут быть разными. Возможно, вы испытаете ощущение, будто постепенно приходите в себя, как то бывает при пробуждении от долгого сна. Но, с другой стороны, натиск силы может оказаться таков, что разорвет в клочья ткань того, что вы прежде принимали за свою реальность, свою защиту, свою уверенность, свою безопасность, свое понимание себя, свою работу, свои взаимоотношения с кем-либо или свои убеждения.

Разрушение принимает множество форм: рвутся отношения, осуществление планов вдет вкривь и вкось, пересыхает питающий источник. Однако не падайте духом. Что бы ни вызвало это разрушение — вы ли сами или некое воздействие извне, — вы не бессильны в этой ситуации. Ваша внутренняя сила — сила воли, накопленная вами к этому моменту вашей жизни, — обеспечивает поддержку и руководит вами в период, когда вы подвергаете сомнению все, что прежде принимали за дары.

Термин «радикальный разрыв» лучше всего описывает наивысшее проявление действия Хагалаз, еще одной из Рун инициатического цикла. Чем более жестоко разрушение в вашей жизни, тем более значима и своевременна ваша потребность в росте. Универсум и ваша собственная душа нуждаются в том, чтобы вы и в самом деле росли.

* В оригинале игра слов: reversal — одновременно и перевернутое положение Руны, и «попное изменение, полная перестановка». — Прим. перев.

Ральф Блюм. Книга рун; Целительные руны

Прямое положение
Необходимость научиться иметь дело с жестким принуждением — вот урок, который преподносит Наутиз. Эта Руна демонстрирует нам как те препоны, которые мы создаем сами дня себя, так и те, которые исходят из внешнего мира. И с теми, и с другими бывает в равной степени трудно справиться.

Задача Наутиз заключается в идентификации вашей тени, вашей области тьмы или подавления, — то есть участка приостановки развития, следствием которой оказывается слабость, часто проецируемая нами на окружающих.

Не следует воспринимать этот мир субъективно, говорит Наутиз; работайте с тенью, задумайтесь над тем, что есть в вашей натуре такого, что притягивает в вашу жизнь трудности и неудачи. Когда же, наконец, вы сможете с улыбкой бросить взгляд на Руну принуждения, вы осознаете, что все неприятности, отказы, жизненные неудачи суть ваши наставники, поводыри и союзники.

Ныне необходимость самообладания не вызывает вопросов. Извлечение этой Руны указывает на возможность возникновения задержек или появления оснований тщательно пересмотреть ваши намерения. Несомненно, придется поработать над собой, поэтому примите этот вызов, не падая духом, и проявите настойчивость.

Настает время рассчитываться по старым долгам, восстановить если не гармонию, то, по крайней мере, баланс. Итак, исправляйте, восстанавливайте, компенсируйте: когда рыбаки не могут выйти в море, они чинят свои сети. Позвольте вынужденным промедлениям послужить делу улучшения взаимоотношений с вашим Я. Помните, что прогрессу должна предшествовать ректификация. И, как всегда, задумайтесь о полезных сторонах неприятностей.

Перевернутое положение
Будучи одной из Рун инициатического цикла, Наутиз выступает как великий учитель, скрывающийся под маской того, кто приносит страдания и ограничение. Как было сказано, лишь в самые мрачные моменты мы осознаем, что внутри нас есть свет, благодаря которому мы приходим к пониманию истинной созидательной силы эго.

Когда вы отказываетесь признать что-то, что есть внутри вас самих, непризнанное становится разрушительным. Б этом случае необходимо очищение, искупление; совершая его, вы становитесь тверже волей и сильнее характером. Начните с самого сложного, а затем переходите к тому, с чем легче справиться. Или, напротив, начните с более простого, а потом займитесь самым сложным. Так или иначе, помните, что «страдание» в первоначальном смысле слова означает всего лишь «претерпевание». Таким образом, от вас требуется претерпеть темный этап вашего пути и вынести полученный опыт на свет. Обуздывать свой гнев, сдерживать свои порывы, сохранять твердость веры — вот какова сейчас ваша задача. Сдержанность и хорошее настроение — вот что важнее всего в столь сложный период.

Наутиз - Cтыд

Стыд из прошлого бросает тень на солнечное сегодня. Как долго вы были во власти стыда и стояли в одиночестве за оградой школьного двора, наблюдая, как играют другие дети?

Вытягивание этой Руны означает, что настал момент, когда стыд, с которым вы так долго жили, может быть постигнут и исцелен, растворен в воспоминаниях и образах, принадлежащих только прошлому.

Многие из нас все еще несут в себе чувство хаоса и неуверенности, возникающие в доме, где никого не слушают, где не существует границ или они очень немногочисленны и к ним относятся без должного уважения. Где бы вы ни находились в процессе исцеления, вспомните, как в первый раз вы поняли причину вашей боли. Именно чувство стыда разрушает доверие и не допускает принятие самого себя. Поэтому обратиться лицом к лицу к известным и к скрытым страхам — существенная часть исцеления от стыда, который привязал вас к вашему прошлому.

Для некоторых выпадение этой Руны означает, что вы попали в то место вашего исцеления, где обретете ясность, силу и волю для исцеления ваших чувств. Вас призывают открыть в конце концов запертые комнаты изнурения, одиночества и страха, в которых вы так долго пребывали.

Почувствуйте утешение от того, что в свое время вы найдете мужество рассказать о том, что случилось, — только одному человеку. Эта Руна говорит, что новая жизнь возможна и что на самом деле вы учитесь, как это делать.

Представьте себе день, когда вы освободились от всякого чувства стыда. День, когда вы больше не страдаете от болезненных ощущений вашего детства, от ран, причиненных предательством тех, у кого вы надеялись получить помощь и наставления, которых так никогда и не получили. Осознайте, что вы прошли через свою боль, и уважайте себя за свою решимость идти по пути исцеления. Ибо это — путь принятия себя, любви к себе, заботы о себе. Благородное путешествие от тени к свету.

Ральф Блюм. Книга рун

В вашей духовной жизни наступает зима. Возможно, вы обнаружите, что запутались в ситуации, истинного смысла которой не в состоянии увидеть. Вы можете ощутить себя бессильными сделать что-либо иное, кроме как подчиниться, уступить, даже пожертвовать каким-либо желанием, которое долго лелеяли. Будьте терпеливы, поскольку это — период скрытого развития, предшествующий новому рождению.

Успешное совершенствование сейчас маловероятно. Баша полезная деятельность скована льдом, реализация всех планов приостановлена. Бы можете испытать непривычный упадок сил и удивляться, почему это происходит; а это вас настиг холодный ветер с покрытых льдом полей ваших прежних устаревших привычек.

Результатом попытки держаться за прежнее могут стать эмоциональная опустошенность, ощущение утраты связи бытия с реальностью. Постарайтесь обнаружить то, за что вы держитесь, то, что способствует сохранению этого состояния.

Сбросьте, отпустите его, очиститесь от старого; такое действие принесет оттепель.

Обычно Иса требует от человека принести в жертву личное, отдать «я-личность». В такое время вы не можете надеяться и полагаться на помощь или на дружескую поддержку. И все же оснований для беспокойства нет. Проявите смирение и стойкость, поскольку то, что происходит с вами, не обязательно есть результат ваших поступков или привычек; скорее, это следствие условий, с которыми вы ничего не в силах поделать. То, что было полным, должно стать пустым; то, что возрастало, должно пойти на убыль. Это путь Неба и Земли. Покориться — означает проявить мужество и мудрость.

Однако существует и другая сторона Остановки. Поскольку именно зима есть время для ухода внутрь, извлечение Исы может знаменовать период восстановления и обновления на самом глубинном уровне. Пребывая в своем одиночестве, соблюдайте осторожность и не пытайтесь упрямо и настойчиво проявлять свою волю. Помните, что семя нового пребывает в раковине старого, что оно — зародыш нереализованного потенциала, зародыш блага. Доверяйте собственному движению и ожидайте появления признаков весны.

ГАДАНИЕ НА ДЕНЬГИ И УСПЕХ

На убывающей Луне маг идет на кладбище и считает кресты, начиная от ворот, считая по очереди: «Первый, второй и т.д.». Досчитав до девяносто девятого, сказать:


«Как стоит девяносто девять крестов, под ними лежит девяносто девять молодцов, девяносто девять молодиц, родимых сестриц. Как лежать им до Страшного Суда, так и рабу (имярек) бы пусто было. Что не год, то недород, что не день, то муки адовы. Заклинаю шестом, чертовым колесом. Ключ. Замок. Язык».

После привязать вещь к сотому кресту, сказав: «На сто крестов – сто пустых годков. Аминь».

P.S. Здесь закавыка в магическом сакральном значении девятки у славян. Идет усиление до девяносто девяти и на сотом происходит финальный выброс энергии.

Карты тасуют, приговаривая:

Тридцать шесть картей

Четырех мастей,

Тридцать шесть чертей,

Садитесь на липовое полено,

Летите на все четыре стороны,

Найдите раба божьего (имя),

Найдите его, разыщите его,

Наложите на него тоску и печаль

По мне, рабе (имя),

Чтобы он, раб божий (имя).

Где бы ходил, где б гулял,

Нигде бы меня, рабу (имя)

Не забывал,

Пил бы не запивал,

Ел не заедал,

В беседе не засиживал,

В гульбе не загуливал,

Тосковал бы,

Нигде бы меня, рабу (имя)

Не забывал.

Запру эти слова

На три ключа, На три замка,

Брошу ключи в море-океан,

Во веки веков, аминь.

Читать 9 - 13 раз. Самое лучшее - сделать подклад. Откуп обязателен.

Это очень простой ритуал (но от этого не менее действенный). Для него не нужно даже свечи. Получив деньги от своего конкурента по бизнесу, просто положите одну купюру в ящик стола между бумагами и проговорите:


«Теки, деньга, от моего врага,
Меня не вычислишь,
Теки, пока не вытечешьДа будет так!».


После этого закройте ящик на ключ, а ключ уберите в карман. Пока ключ у вас и никто ящик не вскрыл, деньги от конкурента будут перетекать в ваш бизнес.

Если конкурент станет банкротом, выньте купюру и разорвите, а затем сожгите или смойте водой.

Необходимо достать фото жертвы. Пойти в церковь. Купить 13 свечей, больших размеров. сдачу взять, но отнести на перекресток и выкинуть со словами:


”на тринадцать взял, да лишнего неприкупал. Бес забери, да мне что скажу снеси. Аминь”

Дома стелят белую скатерть, на ней углем пишут три букавы. Р. А. Ж.
Снизу букв пишут имя жертвы, еще ниже своё имя. Еще ниже имя жертвы но наоборот.
Берут чистое блюдце, на него кладут фото, на фото кладут камень. Эту тарелку кладут на то место где буквы писаны. Вокруг на столе расставить все 13 свечей, да поставить их перевернутыми, так чтобы надпись была наоборот, чтобы фитиль оголенный был внизу, а не на верху. Читают заговор:

«тринадцать сил тайных
Тринадцать дев пречистых
Тринадцать икон слезных
Тринадцать божих ангелов
Тринадцать легионов бесовских
Да тринадцать сил тайных
Да не божих, Да бесовских
Да мной нынче они призваны
Да торг мною побиваемы
Иже торгом здесь удача сильная
Да (имя) жизнь проворная
Да вы судьбу слаживайте
Сколько дней, да ночей
Сколько часов попущено
Да все это вами сказано
Так дней слезных счЭтом
Да дней счастьем полненных
да те счастьем полненные деньки
да в тринадцать лет опрокинутся
да именем (имя) они названы
да то его удачица
да деньговая стезница
иже парница, да спешница
то вами торгована
да мной прикуплена
да на тринадцать свечей все сделано
одно пламя одним годком
да годок моей судьбой
то тринадцать свечей пламенем
да по мою судьбу сильную
иже гореть станут то все перетянут
перевернут, да удачу (имя) на меня свернут
Аминь. »

Зажигают все свечи. Неважно по какой очереди. Затем берут водку ей надо полить блюдце где фото жертвы и камень. поджечь водку. подождать пока выгорит, она повредит, опалит немного фото жертвы. когда это сделано то сказать:

“тринадцать пламенем, да (имя) огнем, да все забрано, да ко мне перекинуто, да моей долей слаженно. Аминь. ”

Затем берут камень который придавливал фото. Когда камень взят то говорят,

“тринадцать свечей полыхают, да на меня удачу перебивают, так на тринадцать лет удача с (имя) забрана, да этим камнем прибрана, да камню назад неворотится, да удаче на меня тринадцать лет приворотится. . Аминь”

ЗАТЕМ ФОТО ЖЕРТВЫ ПОЛНОСТЮ СЖЕЧЬ В ОГНЕ ОДНОЙ ИЗ ЧЕРНЫХ СВЕЧЕЙ И СКАЗАТЬ: “Сделанно. Аминь”
Свечи прогорают полностю. тарелку с пеплом относят и выбрасивают под любой куст.
Камень отнести и оставить на могиле с таким же именем как у ВАС со словами:

“себе перебил, да на тринадцать забрал, да мертвец нынче сторожем, да надеженым подручником. Аминь”

Уходить не оборачиваясь.

Глава 1.

Вечность

День сменяется ночью, а ночь днем. Одни сутки идут за другими бесконечной чередой. Много дней было до сего момента. И много дней и ночей еще сменят друг друга. Ты неожиданно это понимаешь и ощущаешь прикосновение к вечности. Вечность окружает тебя. Ты находишься внутри вечности. И вот наступает момент, когда ты начинаешь понимать, что не только ты находишься внутри вечности, но и вечность находится внутри тебя. Вдруг ты понимаешь, что ты и есть вечность. Эта мысль может показаться тебе несколько абсурдной. Но потом наступает прозрение. Ведь твоя истина – твоя душа. А твоя душа – вечна.

Но ты сомневаешься. Возникают ассоциации и вопросы. Первый из них касается Земли и Солнца. Вечен ли бег Земли вокруг Солнца? Сколько это продлиться? Что будет потом? Вот одна из причин твоих сомнений. Но все это важно лишь для тебя в твоем физическом воплощении, где жизнь немыслима без определенной физической реальности. Для твоей души цепь земных воплощений – это лишь некий период, по сути, - мгновение, где происходят события в некой физической реальности. Ибо ты был до того, как возникла Земля и будешь после нее. Ничто не вечно. Вечна только сама вечность. И вечно Движение. Что-то возникает из вечности и вновь растворяется в ней. Все – ничто. Есть только вечность. И ты, - как часть этой вечности.

Втрое сомнение связано с сущностью и ролью человека. Есть множество мнений и теорий на сей счет, многие из которых диаметрально противоположны. Но все это лишь только слова, ориентированные на определенный период, момент во времени. Вполне возможно, что некоторые учения – есть гениальные умозаключения. Их гениальность в том, что проходят века, а они сохраняют свою истинность. Но они не могут охватить всю вечность. Ибо нет мнения, теории или учения, существующего вечно. Пройдут тысячелетия, или просто века, и самая гениальная истина станет простыми словами. Да и будут ли эти слова понятны вновь новым цивилизациям, или даже просто поколениям…. И тут возникает парадокс. Самые гениальные учения, например, целые мировые религии не могут оперировать в вечности. Все они предрекают конец света. Итог. Причем конец света подразумевает и конец религии. Некий итог религии, после которого религия уже становится не актуальной. Но это конец только определенной физической реальности. И конкретного учения. Конец мгновения в вечности. А ведь ты есть нечто очень малое, если придерживаться этих религий. Но, с другой стороны, ты есть нечто неизмеримо большое. Ты можешь прикоснуться к вечности, ибо вечность внутри тебя. Ты - есть вечность, религии – есть приходящее и уходящее. Вот тут и парадокс, и одновременно разрешение сомнений. Рывок. Не ты должен служить религии, а религии должны служить тебе. Но при этом ты должен быть истинным Ты. И тогда ты можешь познать свою истинную роль, познать свою истинную сущность.

Третье сомнение связано с противоречивостью физического проявления и проявления духовного. Зачем тебе при твоей вечной душе эти непонятные физические коллизии? Зачем эта бесконечная череда воплощений? Что это? Кармические задачи? Совершенствование души? Все это не более, чем слова. Душа вечна. Душа – часть Вечности. Душа может воспринимать Абсолютные Истины. Душа и есть сама Истина. И, вдруг, обучение в неком частном, физическом мире. Нельзя научить некой истине абсолютную Истину. Ибо Истина уже знает эту частную истину. Знания определенного воплощения будут лишь частной, маленькой спецификой конкретного физического мира, который есть нечто временное. Суть воплощения – это выполнение некой Задачи, исполнение некой Роли согласно Творчеству Бога. Это с одной стороны. А с другой стороны, воплощение позволяет человеку проявить свое творческое начало, обогатить мир новым развитием. Важна лишь Задача, согласно Замысла Бога, и собственное Творчество в воплощении. Все остальное – лишь неправильное понимание своего предназначения. Надо разрешить это сомнение и перестать боятся кармы. Надо начать воспринимать это как философское понятие, а не как закон, стоящий над тобой. Ибо карма – это только философское понятие. Как факта – кармы нет.

Тогда встает четвертый вопрос. Самое сильное сомнение. Вечность и мощь. Бренность и слабость. Душа и физическое тело. Глобальный парадокс. Но здесь все очень просто. Есть мост. Он соединяет человека в его физическом обличии с его душой. Можно пройти по мосту и оказаться в вечности, став самим собой, став частью вечности. И соединиться с Богом, как с творцом всего сущего. А можно пройти по мосту и оказаться в некой частности, в неком физическом мире. Познание вечности, познание всего и познание частности. Вопроса нет. Парадокса нет. Есть возможность движения по мосту (причем в обоих направлениях). И есть трудный путь для того, чтобы научиться этому движению.

Маятник

Итак, есть великая перспектива и глобальность существования. И есть частность физического мира. Это можно рассматривать, как маятник. Конечно, это очень грубое и примитивное сравнение, но оно хорошо иллюстрирует ситуацию. Маятник представляет собой две точки, два состояния, соединенные гибкой нитью, можно сказать мостом. Это точка закрепления маятника. Максимум устойчивости, надежности, значительности. С определенным допуском это состояние можно представить как вечность. Здесь маятник закреплен жестко. Он неподвижен, «вечен». И точка внизу маятника. Это постоянное движение. Это минимум стабильности, значительности, устойчивости. Соотнеси это состояние с обычной физической реальностью. Очень похоже.

Таким образом, есть Вечность. Есть Бог, как творческая суть Вечности. Творение Бога – есть материализация, возникновение «нечто» в неком материальном мире, в физической реальности. Есть Вечность, и есть Движение, как реализация творческой сути Вечности. Творя, Бог вкладывает в это Себя, т.е. дает соответствие физического объекта и духа этого объекта, как части себя, Бога. Дух проецирует в этот физический объект душу, соединяя физический объект и душу. Вот что такое человек и его душа. Таким образом, создается человек и происходит наделение его душой. Душа, как проекция определенной ячейки (духа), является частью Бога. После окончании срока жизни творения Бога (человека) ячейка (дух творения) освобождается от соответствия с этим творением (душа возвращается в ячейку – часть возвращается в целое), и ожидает следующего соответствия с новым воплощением в новом творении. Будет новое путешествие души. И этот процесс вечен. Исчезнет Солнце, исчезнет Земля, но Бог сотворит новое Солнце и новую Землю и Ты, твоя ячейка будет сопоставлена с новой материализацией некого объекта, который будет существовать на новой Земле. Душа, проекция ячейки вольется в этот новый объект на новой Земле. Или где-нибудь еще. Вечность.

Теперь надо понять: по какому принципу строится соответствие ячейки в Боге (духа творения) и физического объекта (предполагаемого воплощения человека, скажем так; предполагаемого, обратите внимание). Надо понимать, что объект, любой объект, даже самый масштабный, не создается непосредственно Богом. Бог задает некий процесс и далее уже в результате этого процесса и возникает «нечто». В некий момент ячейка соответствовала определенному объекту. Объект закончил свое существование, и теперь ячейка может быть поставлена в соответствие новому объекту. Будет ли это объект, совершенно непохожий на предыдущий объект? Нет, это будет не оптимально. Дело в том, что ячейка, дух объекта обладает доступом к Истине, к Абсолютному Знанию. Ведь она часть Бога. Она не может научиться чему-то новому, ибо она уже знает это новое. Это новое уже есть в Абсолютном Знании. Абсолютное знание расположено по ячейкам. Ячейки, сообщаясь по принципу - каждая с каждой, позволяют локальному Знанию, находящемуся в каждой из них быть частью Абсолютного Знания. В тоже время локальное Знание, находящееся в каждой ячейке обладает некой специализацией. Согласно этой специализации и строятся соответствие ячейка – воплощаемый объект. Т.е., согласно специализации ячейки будет подобран объект. Автоматический процесс. При воплощении ячейки, в объект вкладывается так называемая Матрица Действия. Для человека это душа (проекция ячейки, проекция духа).

Здесь возникает интересный вопрос. Что первично? Материализуется объект и ему ставится в соответствии ячейка, или наоборот, - освободившаяся от прежнего соответствия ячейка инициирует возникновение нового объекта? На самом деле такого вопроса нет. Ячейка обладает Знанием, как частью Абсолютного Знания. Она заранее знает о будущем возникновении объекта, в соответствие которому она будет поставлена. Написан некий Сценарий. Поэтому к следующему воплощению матрица действия уже будет в ячейке. Она должна быть там, согласно этого Сценария. В нее будет записана информация по задачам нового воплощения и в момент нового воплощения матрица действия (душа) проецируется в воплощаемый объект. Если перейти к человеку, то определенная ячейка заранее знает о том, что в определенный момент должен быть зачат определенный человек. Знание. Абсолютное Знание. Отсюда – нет вопроса о первенстве духовного или материального. Главное и есть этот Сценарий – Творчество Бога, а все остальное вторично. Есть Знание, как категория Вечности, как ментальность Бога, творческой сути Вечности. Согласно этому знанию в определенный момент происходит материальное явление – зачатие человека, а определенная ячейка (как часть Бога) проецируется в этого зарождаемое через матрицу действия (душу этого зарожденного человека).

Матрица действия

В матице действия записана информация, касающаяся прежних физических воплощений соответствующей ячейки. Все события. Определенный опыт. Банк данных. И записана глобальная информация по объекту, в который эта матрица встраивается. Эта глобальная информация эта взята из Абсолютного Знания и поэтому незыблема. Это Глобальная Задача данного воплощения, данного человека. Это может быть одна Задача или Глобальная схема нескольких задач. Это частность, которая формализует некую локальную Волю Бога в определенный момент. Естественно, что для этой Воли Бога, для этой Глобальной Задачи автоматически выбирается ячейка с наиболее подходящей матрицей действия, с наиболее подходящим Опытом Действия.

Если перейти к человеку, то, согласно этой частности и сложится жизнь человека. Человек должен выполнить конкретную Глобальную Задачу. Матрица действия будет определять жизнь и действия зарожденного человека. Будет формализован некий процесс. Очевидно, что этот человек должен максимально точно подходить для этого процесса. Определенная ячейка ставится в соответствие наиболее подходящему человеку, который будет существовать в условиях, которых можно наиболее легко приспособить для того, чтобы человек выполнил некую Глобальную Задачу. Поэтому нет никакой кармы. Есть Глобальная Задача, как локальная Воля Бога. И есть ячейка с наиболее подходящей для этого матрицей действия. И есть наиболее подходящий для этого человек, существующий в наиболее подходящих для этого условиях. Глобальная задача. Она определяет цель жизни человека.

Перейдем конкретно к воплощению. Согласно этой Глобальной Задаче строятся Стратегические задачи. Это делает матрица действия – Душа. Для этого она обладает определенным опытом и знаниями. Это привязка Глобальной Задачи к типу человека, условиям его существования и окружения и так далее. В матрице действия прописан весь Опыт прежних воплощений и вновь полученный Опыт также будет в дальнейшем внесен в матрицу действия. О будущих воплощениях информации в матрице действия нет. Этой информацией владеет только ячейка в Боге (дух), которая имеет доступ к Абсолютному Знанию.

Стратегические задачи помещаются в Подсознание. Этим осуществляется руководство человеком. Подсознание управляет человеком непосредственно. Инстинкты, желания, подсознательные стремления, самочувствие, и так далее. Человек вовлекается в определенный процесс для решения им определенных стратегических задач. Если человек действует «правильно», выполняет определенные стратегические задачи, то он получает определенные «призы». Хорошее здоровье, самочувствие, удовольствие от жизни, радостные эмоции. Он счастлив. Метод пряника. Если человек действует «неправильно», не выполняет определенные стратегические задачи, то его состояние ухудшается. Это касается или его здоровья, или радостей жизни, или чего-то другого. Счастье «уходит». Человек может быть богат, успешен, но он определенно несчастлив. Его жизнь – страдание. Метод кнута.

Если человек упорствует, «уходит» от решения стратегических задач, и подсознание уже не может ничего сделать, то под угрозой оказывается Глобальная Задача. Тогда матрица действия (душа) начинает действовать жестко. Она влияет на окружение человека, на события вокруг него. Человек был богат – он теряет свое богатство. Человек был здоров – его здоровье резко ухудшается (не самочувствие, как в случае с подсознанием, а конкретно здоровье). Подсознание лишь «пугало» или «стимулировало» человека. Матрица действия оправдывает свое название. Она действует. У матрицы действия множество средств, включая даже блокировку сознания человека и вселения в него некой сущности, которая будет действовать за него.

А могут ли измениться условия, если человек все делает правильно, двигается в нужном направлении? Могут. Ему начинает сопутствовать успех. Человек стремиться развить этот успех и уже твердо встает на «правильный» путь.

Сознание

Вернемся к вопросу блокировки сознания человека. Это крайний случай. Но это не очень и редкий случай. Сознание человека блокируется, а для управления его действиями подбирается некий обитатель астрального мира, который берет на себя ментальные функции человека. Речь не идет о том, что человек перестает ощущать сам себя, становится зомби. Нет. Человек все понимает, осознает, но он изолирован от мотивации определенных поступков. Когда дело доходит до некоторых вещей, человек приняв эту мотивацию, поступает согласно этой мотивации. Свое же понимание и своя мотивация процесса у него блокируется. В результате матрица действия обеспечивает выполнение ряда стратегических задач для выполнения Глобальной Задачи. Астральный объект, такой «арбитражный управляющий» тоже получает свой «приз». С помощью физического тела этого человека он воплощает свои страсти, желания, стремления. Это плата. Расплачивается человек. И зачастую эта плата бывает очень высока. Низкие поступки, преступления, и так далее и тому подобное. Не надо забывать, что “арбитражные управляющие” бывают разные. Например, человеку не хватает для выполнения его Глобальной Задачи мужества, агрессивности, упорства. Подбирается “арбитражный управляющий” в полной мере обладающий этими качествами. Понятно, что его ментальность, его мотивация будут соответствующими. И соответствующими будут и поступки человека. Но эти поступки будут продиктованы не сознанием человека, а сознанием “арбитражного управляющего”, которому последствия этих поступков не только не важны, они его просто не интересуют. Поэтому так важно сразу встать на правильный путь, согласно Глобальной Задаче, жить счастливо, полноценно и достойно, без “арбитражных управляющих”.

Но зачем такие сложности? Почему сознание изолировано от матрицы действия (души)? Почему сознание не может получать важнейшую информацию напрямую? Дело в том, что Вечность неразделима с Движением. Движение. Непрерывность, поступательность, непредсказуемость, наличие множества вариантов. А будет ли так, если человечество будет знать все замыслы Бога? И кто сказал, что в замыслах Бога нет интриги, неожиданных поворотов? Это Песня, а не сплошной, монотонный гул. Это Творчество. И Бог приглашает человека к этому сотрудничеству.

Второй момент. Важно Движение, а не результат. Ибо пройдет мгновение, и важнейший результат уже становится простой банальностью. Все – Ничто. Важно лишь Движение. Вечное Движение. Вечность. А если результат будет известен заранее? Будет ли Движение? Нет, не будет. Будет некое движение, некий процесс, который нельзя назвать Движением. Вот человеческое сознание и должно пройти этот свой Путь. Вот чем ценен человек. Он ценен своей ментальностью, своей фантазией, своей непредсказуемостью, своей игрой, способностью любить, юмором, своей непокорностью, наконец. Сознание человека – это и Великие Проблемы, и Великое Достояние. Творчество. Но это творчество должно быть в пределах Замысла Бога. Иначе – проблемы. Боль, страх, депрессия, неприятности, страдание.

Таким образом, сознание, зачастую воспринимаемое как нечто одно, на самом деле состоит из двух составляющих. Низшее сознание. Оно ориентировано на систему жизни в определенном жизненном пространстве, в определенном физическом мире. Не надо путать низшее сознание с инстинктами и определенными подсознательными навыками. Это проявление подсознания. Низшее сознание – это наше обычные земные мысли. Это даже определенное творчество, эта наша логика. Это наш источник существования в человеческом социуме. И Высшее Сознание. Это Творчество человека. Это его истинная любовь и понимание истинности мира. Зачастую это не находит никакого применения в обычной жизни. Но это сознание есть главный Продукт, создаваемый человеком. Это истинное Знание человека и это знание составляет Опыт, записываемый в дальнейшем в матрицу действия. И это сохраняется в матрице действия при возвращении матрицы в ячейку. А ячейка – это часть Бога. Вот предназначение человека, вот его истинная сущность. Бог – это Абсолют. А Знание есть Пища Абсолюта. Знание, вошедшее в Абсолют, в Бога, становится Абсолютным Знанием.

Низший разум же может явиться создателем определенных стойких мыслеформ, которые, обладая энергией, могут, объединившись в другими, родственными им мыслеформами, и, притянув астральную материю, некоторое время существовать в виде сущностей. Эти сущности иногда называют лярвами. Они могут использоваться матрицей действия в качестве «арбитражных управляющих».

Чистилище

Когда Глобальная Задача выполнена, человек прекращает свое существование и матрица действия возвращается в ячейку. Но если процесс проецирования матрицы действия из ячейки в человеческий объект мгновенный, то обратный процесс может быть длительным. Дело в том, что матрица действия должна быть «чистой», свободной от иных тонких тел, которые не должны (и никак не могут) попасть в ячейку, которая является частью Бога.

Человек умирает, освобождается от физического и энергетического (или как его называют эфирного) тел. Оставшаяся субстанция покидает физический мир, физическую реальность и переходит в астральный мир. Кроме матрицы действия (тело души) в данную субстанцию входят разум (ментальное тело) и астральная матрица (астральное тело). Если в физическом мире человек воспринимается как физическое тело, то в астральном мире данная субстанция (ее иногда называют духом человека, - не путать с истинным духом – ячейкой в Боге) воспринимается как астральное тело. Человек начинает свое существование в астральном плане. И существовать он, как астральное тело, может только благодаря энергии. Не будет энергии, и астральная материя распадется, так как распадается физическое тело, покинутое энергетическим (эфирным) телом. Изменится и ментальное тело. Исчезнут мысли, непосредственно связанные с эмоциями и желаниями. Останутся только высшие ценности, которые после проверки на истинность (путем Творчества на высших подпланах астрльного плана), найдут свое место в матрице действия, как отражение определенного знания определенного воплощения (Высшее Сознание). Это уже произойдет на ментальном плане, где эти высшие ценности будут записаны в матрицу действия, а понимание человека, как индивидуальности исчезнет. Теперь «чистая» матрица (душа) может вернуться «домой», в ячейку Бога. Таким образом, нужно определенное время на распад астральной материи. Похоже это на Ад? Существование человека, раздираемого эмоциями и желаниями, не имеющего возможности реализации эмоций и желаний без физического тела, поистине ужасно. И это может быть бесконечно долго. Человек оказался не подготовлен к смерти. Он оказался в «аду». Если человек сумел преодолеть эмоции и желания, оказался подготовлен к смерти, у его субстанции, оторванной от земного существования, эмоции и желания быстро угасают и он, ожидая распада астрального тела, пребывает в спящем состоянии. А разум, освобожденный от обслуживания эмоций и желаний, создает райские картинки, согласно представлением низшего разума.

Естественно, если человек выполнил Глобальную Задачу, но он еще полон сил и имеет хорошее физическое тело, то он может дожить свою земную жизнь, посвящая себя Творчеству и проходя «подготовку» к смерти. Другое дело, что если человек, что называется, вымучил Глобальную Задачу, то он зачастую умирает переполненный всяческими эмоциями и желаниями. Такой человек оказывается в «аду». Такие несчастные обитатели астрального мира мучаются, пытаясь реализовать несбыточные страсти и желания. Иногда им это удается. Они «захватывают» чужую физическую оболочку и навязывают ей свою волю. Это называется «одержанием». Прежний единоличный хозяин физического тела уже будет делить его с пришельцем и многие его действия уже будут также навязаны ему этим пришельцем. Почему матрица действия такого человека допускает подобное? На этот вопрос выше уже был дан ответ. Пришелец используется как «арбитражный управляющий» для выполнения Глобальной Задачи, той задачи, которую отказался выполнять прежний единоличный хозяин физического тела. Иначе матрица действия просто не допустит подобного развития событий. Когда пришелец исполнил свою роль, он может быть изгнан или оставлен до момента смерти человека, в которого он вселился. Но в любом случае, - он возвращается обратно в «ад». Он только отсрочил свое «выздоровление». Рано или поздно дойдя до крайней степени отчаяния, он прощается со своими эмоциями и страстями. И тогда этот человек может быть спасен. Он повторит путь обычного человека.

Может ли быть так, что некий человек умер, не исполнив свою Глобальную Задачу? Это бывает очень редко, но бывает. Например, человек покончил жизнь самоубийством. В таком случае, он будет пребывать в астральном плане в ожидании подходящего момента для вселения в некого человека. Это может быть человек с исполненной Глобальной Задачей, но не посвятившим себя Творчеству, а оказавшейся в определенной «спячке», или человек с неисполненной Глобальной Задачей, но нуждающийся в «арбитражном управляющем» для ее выполнения. Тогда «арбитражному управляющему» придется выполнить и свою Глобальную Задачу и содействовать выполнению Глобальной Задачи объекта вселения. Существование такого духа, ожидающего вселения далеко от понятия «ада», но и «раем» такое существование тоже не назовешь.

Религии

Итак, человек в своей бесконечной череде реинкарнаций рождается, живет, умирает, очищается, ожидает воплощения и вновь рождается. Но возникает некая проблема. Процесс очищения может быть крайне затянутым. Причем, значительно. И это может коснуться очень большой части людей (если не большинства людей). Привязки земной жизни начинают мешать замыслам Бога. Процесс «оборачиваемости» матриц действия начинает буксовать. Нужен механизм обуздания эмоций и страстей, которые могут слишком бурно разыграться и стать реальным тормозом Движения. Исключить же эмоции и страсти нельзя. В них черпает свое вдохновение Творчество. Религии и являются таким механизмом, механизмом обуздания страстей. При таком подходе ты можешь понять те моменты, которые раньше были скрыты под плотным покровом тайны.

Момент первый. Вместо одного ясного и четкого механизма имеется разнообразие религий, зачастую имеющих совершенно разный подход к разрешению проблемы. Ничего удивительного тут нет. С одной стороны, монополия одного учения (религии) вредна для Движения. Может возникнуть (и он возникнет) кризис религии (что ты можешь знать из истории – уходят одни религии, а им на смену приходят другие), и Движение останется без механизма, обеспечивающего нужную скорость «оборачиваемости» матриц действия. Религия не может быть вечной, вечна лишь Вечность и ее Творческая Суть – Бог, реализующий Движение. Поэтому приходит время и религия уходит в прошлое. Это происходит потому, что сама суть учения вступает в противоречие с возникшей ситуацией. На смену этой религии приходит другая религия. Если мы имеем несколько религий, действующих одновременно, то упадок одной из них и замена ее на другую религию происходит без Глобального Кризиса. С другой стороны есть существенные различия в жизни, ментальности, психологии, общественном устройстве разных народов и рас. Можно ли создать что-то одно, что будет учитывать все особенности, все различия? Может быть и можно, но это будет поверхностное, и недолговечное учение. Это будет частность, о которой нет смысла и говорить.

Момент второй. Каждая религия строится вокруг Некто. В Исламе – это прок Мухаммед (Аллах – это одно из имен Бога). В Христианстве – это Иисус Христос, сын Божий (правильнее сказать пророк, как это и отражено в Исламе). В Иудаизме – пророк Моисей (Яхве – еще одно имя Бога). В Буддизме – Будда, как земное воплощение (проекция Бога). В Язычестве – Один, как проекция Бога, наделенная индивидуальностью. В Зороастризме – пророк Заратустра. И так далее. Ибо есть Бог, который не обладает индивидуальностью и есть ВСЕ, а есть его проекция, которая обладает индивидуальностью (узнаваемостью) и поэтому понятна человеку. И в определенных обстоятельствах, в определенной ситуации и возникает такая проекция. Причем, эта проекция может не только быть проекцией в виде божества, бога, (бог Один, например), но и в виде человека (Божественная Личность). Здесь либо, опять же, в определенных обстоятельствах, уже божество вселяется в живущего человека (появляется пророк), либо человеческая личность, как некое воплощение неимоверно совершенной и развитой матрицы действия достигает наивысшего развития. Во втором случае суть Божественной Личности в том, что в вышеуказанном воплощении такой личности цепь Душа – Подсознание – Сознание превращается в треугольник. Душа и Сознание получают непосредственную связь. Информация из матрицы действия (души) становится доступной сознанию. Сознание непосредственно получает информацию из матрицы действия. Сознание может, «увидеть» Бога. Сознание получает доступ к Божественному Откровению, к Знанию. Это процесс «явления» Бога. Для этого сознание должно быть необычайно развито. Иначе оно просто не выдержит информационной нагрузки. Почему такую Личность и называют «посланник Бога». Божественная Личность выступает в роли проповедника, автора некого учения, которое в дальнейшем становится религией. Суть каждой религии проста – помочь человеку осуществить процесс очищения в более короткие сроки.

Момент третий. Повторное пришествие Божественной Личности. Это невозможно. Ибо это будет противоречить Движению. Божественная Личность появилась в строго определенный момент и сделала свое дело. Она дала Знание, нужное в тот момент. Но с тех пор многое изменилось. Движение постоянно и бесконечно. И то Знание в данный момент уже не является оптимальным. Нужно новое Знание. Вечно только Вечное Движение и сама Вечность.

Момент четвертый. В определенный момент религия может превратиться из средства очищения человека, можно даже сказать из средства спасения, в некий общественный институт, служащий совсем другим целям. Это и социум, это и политика, это и бизнес, это и многие другие стороны жизни общества. В результате идет коррекция религии, уже не она служит человеку, а человек служит ей. Создается монстр, который уже становится не средством содействия Движению, а тормозом, тем тормозом, который необходимо устранить.

Общество

Теперь рассмотрим все это применительно ко всему сообществу людей. Человек есть нечто общественное. Есть Глобальная Задача конкретного человека. Сообщество людей состоит из множества конкретных людей. Есть Глобальная Задача Человечества, и есть Текущие Задачи Человечества, действующие в определенный момент времени. Глобальные Задачи множества живущих в одно время людей призваны обеспечить Текущую Задачу Человечества в этот, определенный момент времени. Если представить себе, что все глобальные задачи множества людей четко сориентированы для достижения Текущей Задачи Человечества, то это будет ложное представление. Есть Движение. Но Движение может осуществляться только тогда, когда есть противодействие, сопротивление Движению. Иначе это не Движение, а мгновенное перемещение. Поэтому создается система сдержек и противовесов.

Момент первый. Это можно представить себе, как систему Добра и Зла. Добро должно победить, но для того, чтобы Добро победило, нужно Нечто, что будет противостоять Добру. Это и есть Зло. Победа возможна только тогда, когда есть Борьба. И оценить Добро лучше всего на фоне Зла. Есть и Носители Зла – некие АнтиБожественные Личности. Сатана, например. Причем это характерно только для некой системы. Есть христианская система и там есть Сатана, как АнтиБожественная Личность. В другой системе будет свое противодействие Добру, будет своя АнтиБожественная Личность, или Нечто иное. В Северной Традиции, например, это турсы (великаны), которые противостоят богам. Окончательно победить такую Личность, или уничтожить Зло, невозможно. Иначе прекратиться Борьба, и исчезнет Добро. Остановится Движение. Сатана, турсы, и так далее, это часть Системы. Истинность Добродетели не в окончательной победе над Злом, а в постоянной Борьбе со Злом. Сатана страшен тем, кто мечтает об окончательной победе, о том, что можно будет прекратить Борьбу, прекратить Движение. Нельзя победить Сатану, и когда некто уверует в победу и прекратит Борьбу, прекратит Движение, придет Сатана и «заберет» этого некто. Точно также и с турсами. Они терпеливо ждут, и только стоит прекратить Движение, как они попытаются взять реванш. Рагнарок.

Момент второй. Здесь все гораздо прозаичнее и ближе к Земле. Есть несколько идей. Их может быть две, или больше. Это характерно как для всего Человечества в целом, так и для рас, народов, регионов планеты Земля, стран, и так далее. Идет Борьба идей, идет Развитие, Движение. Любая идея будет ничто, если не будет сопротивления этой идее. Каждая идея обслуживается некоторым количеством людей, - от одного человека, до миллионов, или даже сотен миллионов людей. Все зависит от масштаба идеи. Какая-то идея всего Человечества в определенный момент является Идеей, - она совпадает с Текущей Задачей Человечества в этот момент. И эта Идея победит все остальные идеи. Но очевидно это станет только в самый разгар Борьбы, в Пик Действия. Иначе не будет Борьбы, Движения. Точно также это происходит в масштабе расы, народа, региона планеты Земля, страны, региона страны, населенного пункта, семьи, и, в конечном счете, в масштабе отдельно взятого человека. По этой системе, и выстраивается Глобальная Задача каждого конкретного человека. Глобальные Задачи некого количества людей выстраиваются в некую Систему со своей Глобальной Задачей. Некое количество Систем образуют некую Систему большего порядка. И так далее. Конечная Система – это Система Бога. Это один принцип. Второй принцип основан на времени. Есть Глобальная Задача ячейки в Боге (духа человека). Эту Глобальную Задачу можно распределить на Глобальные Задачи воплощений человека. Решая одну за одной Глобальные Задачи в каждом из воплощений, человек реализует свою Глобальную Задачу.

Момент третий. Если личность призвана создать новую мировую религию, то образуется прямая связь матрицы действия (души) и сознания. Такая личность становится Божественной Личностью. Низшая Ментальность Божественной Личности ориентирована не на земные привязки, а на Высшие Ценности (не на земное оперирование, а на оперирование божественное), поэтому после смерти этого воплощения, этого человека, Низшая Ментальность вписывается в матрицу действия вместе с Высшей Ментальностью. Такая Личность очень быстро (практически мгновенно) проходит этап очищения и сливается с Богом. При этом она не теряет таких характеристик низшей ментальности, как индивидуальность и самостоятельность мышления. Сохраняется Эго, но надо учесть, что это неимоверно развитое Эго. Такая Личность есть Посланник Бога, Творца Сущего. Влияние этой Личности неизмеримо велико. Поэтому на уровне Человеческого Общества такая Личность воспринимается как Божество и, зачастую общение верующих с Богом идет через такую Личность. Безусловно, это значительно обесценивает процесс общения с Богом, но для человека, не дошедшего в своем развитии до процесса общения с Богом, - это единственная возможность осуществить это процесс. АнтиБожественная Личность очень похожа на Божественную Личность. Разница в том, что Божественная Личность способствует Творческому Замыслу Бога, а АнтиБожественная Личность противоборствует Творческому Замыслу Бога. Такая Личность создает некую среду, которую надо преодолеть. Это с одной стороны обеспечивает непрерывность Движения (иначе будет поражение – враждебная среда «проглотит» то нечто, что прекратило Движение), а с другой стороны данная среда выступает в роли некой точки, от которой происходит отталкивание, обеспечивающее движение (точка приложения Силы). Это две стороны, необходимые стороны, одной Системы. Непосредственное воздействие описанных Личностей на физическую действительность происходит крайне редко. Иначе можно нанести вред Движению, Прогрессу. Воздействие производится через Адептов. Адепт может действовать явно или тайно. Действия Адепта конкретно направлены на Общество. Масштаб деятельности Адептов может быть разный – от простого увлечения неким учением (верования) и деятельности простого священника до Иерарха высокого уровня.

Глава 3.

Эту главу мы начнем с того, что мы дадим четкое понятие о системах развития, которые обеспечивают Северная Традиция и Христианство.

Основа Северной Традиции – это Система, основанная на Гармонии. Человек должен выполнить свою Глобальную Задачу, исполнить Творческий Замысел Бога. И осуществить Личное Творчество, обогатив в дальнейшем этим Творчеством свою Душу, что в итоге внесет Творчество человека в Творчество Бога. Это Система девяти миров. Это две пирамиды, сложенные друг с другом своими основаниями. Верх и Низ.

Христианство – это только Верх. Верхняя пирамида. Я не буду конкретизировать, ибо тут все понятно. Служение Богу. Творчество этому мешает. Низ воспринимается как грех. Христианству противостоит антихристианские традиции, например, сатанизм. Это только Низ. Бог отвергается, в человек ввергается в творческую анархию, мало сопоставимую с истинным Творчеством.

Метод. Метод Христианства – это аскеза. Это страх перед Низом, это запрет Творчества, это духовное совершенствование, основанное на страхе. Основа – это греховность и не совершенность человека. А раз есть не совершенность, в виде нечто лишнего, то это лишнее надо исключить. Что и делается. Понимание истинного состояния вещей отсутствует. А раз понимания нет, что идет догмат Церкви, как руководящего Органа. Ты не должен рассуждать, строить логические умозаключения, твое дело следовать определенному сценарию.

Метод Северной Традиции – это Развитие человека. Человек духовно совершенствуется не вследствие запретов и страха, а вследствие понимания. Понимания Системы, понимания истинного состояния дел и процессов. Но должен заметить, что для этого надо обладать развитым мышлением и определенным общим развитием. Естественно, во времена Древнего Мира…. И Христианство тогда было явным рывком вперед. Проходит время, и рамки Христианства становятся тесны для человека. Появляется развитое мышление и пройден значительный путь общего развития. Некоторые основы системы этого развития я описал в трактате “Руническое Мировоззрение”.

Проблема. Для полного понимания проблемы Вам нужно будет изучить мой трактат “Социум”. Но, говоря кратко, проблема состоит в том, что, в свое время Христианство создало некий социум для выполнения своих задач. Вернее, социум был всегда, но Христианство дало ему очень мощное развитие. Социум стал неимоверно силен. И уже не социум служит Христианству, а Христианство социуму. В чем видится серьезная проблема и серьезный риск. Ибо социум подвержен всем грехам и порокам человека, и бороться с ним намного труднее, чем бороться с грехами и пороками человечества. Задумайтесь над это фразой. Это ключевая фраза. Хотя она может восприниматься несколько нелепо. Социум - это как бы некий возрожденный Имир. Гигант. Система в виде религии становится номинальной. Далее мы видим очень интересную вещь. Судьба Мирового Развития. Эту проблему увидели, и, с одной стороны Христианство делится на несколько ветвей (католики, протестанты и православные), а с другой стороны, создается еще одна религия – Ислам. Исключительность Ислама в том что Ислам грубо попирает социум и не оставляет социуму ни малейшего шанса вырваться из-под диктата. Если Христианство (все ее три ветви) окончательно проигрывает социуму, то власть над территориями, занятыми Христианством, захватывает Ислам.

Северная Традиция видит решение проблемы в гармонии. Это, с одной стороны, развитие социума без попрания его основ, а, с другой стороны, развитие социума должно происходить под жесточайшим контролем. Например, идеология общества потребления, как основное зло социума, и все механизмы этой идеологии должны быть уничтожены.

Итак, путь Мидгард – Альфхейм. Путь, который впервые был открыт Христианством, теперь открыт и в Северной Традиции.

Если иное мы намечаем….
Если иное сознание….
Достойные мысли, достойное дело….
И цвета иного свеченье твое….

Альв, что есть светлый, станет могучим.
Оно побеждает темного враз.
Смерть тут случилось – светлый сильнее.
Темный не гонит его в Нифельхейм.

Темный слабее, и он остается.
Он покидает тебя, он ушел.
Светлый стремиться все выше и выше.
Йотун, душа, с ним вместе летят.

И над Мидгардом все выше и выше.
В Альфхейм стремятся, прямо в Альфхейм.
Ныне возможно, там тебя встретят.
И чертог Одина там уже есть.

(Современная Эдда. Речи Одина. 191-194)

Там не хватает только Бальдра. А если вернется Бальдр, то вернется и Хед. Свартальфхейм будет под контролем. Система начинает полноценно функционировать и при этом получает новое развитие.

Теперь мы вернемся к Мидгарду и его мостам, связывающим его с горизонтальными мирами. Мосты между Мидгардом и Ванахеймом и Мидгардом и Йотунхеймом мы рассматривали в первой главе. Здесь четкая работа Системы. Перейдем к мостам, связывающим Мидгард с Муспельхеймом. Муспельхейм. Мост Асгард – Муспельхейм контролирует Хермод. Исполнение замысла Бога, выполнение Глобальной Задачи. Руна Raidho. Мост Альфхейм – Муспельхейм контролирует Вали. Исправление ошибок, очищение. Необходимое разрушение. Разрушение всего вредного и мешающего дальнейшему продвижению вперед. Руна Hagalaz. Мост Свартальфхейм – Муспельхейм контролирует Тюр. Мужество, стойкость, храбрость, жесткость, необходимая жестокость, самопожертвование. Руна Tiwaz. Мост Хел – Муспельхейм контролирует Хенир. Интуиция, предвидение, способность преодолеть страх перед неведомым, способность преодолеть самого себя. Это очень важно. Можно быть могучим, бесстрашным воином, и не спасовать перед другим воином, перед двум воинами, перед несколькими воинами, но оказаться совершенно бессильным, напуганным и ошеломленным от нечто неожиданного, непонятного, непознанного. Это, например, случай, как, например солнечное затмение парализует боевой дух целого войска. Это конечно, пограничный случай. Затмение! Но бывает, что и некая феерия абсолютно малозначимого толка вызывает не меньший эффект…. Фокусник останавливает армию…. Поэтому так важно суметь противостоять не только понятному противнику и в открытом бою, но неведомому и непознанному. И предвидеть события, пользоваться интуицией. Руна Laguz.

А далее все это направляется в Мидгард. Двумя путями. Два моста. Один мост – это руна Fehu. Это начало цикла. Это новые начинания. С Альфхейма – Hagalaz. Очищение. Уничтожение вредного и устаревшего. Можно начинать новый цикл. С Свартальфхейма – Tiwaz. Мужество и храбрость. Обеспечение стойкости, позволяющей начать новый цикл. Если это есть – и есть начало. Есть руна Fehu. Мост Муспельхейм – Мидгард. Нет, - значит, нет….

Второй мост – это руна Eihwaz. Это руна изменений. Все делается правильно, нет ошибок, путь правильный, – идут положительные изменения. Обратная картина – идут негативные изменения. С Асгарда – Raidho. Истинность Пути. С Хел – Laguz. Способность ориентации на этом пути через интуицию, способность идти в полной темноте, способность пройти над пропастью…. Все есть – позитивные изменения руны Eihwaz. Обратная картина – негативные изменения руны Eihwaz. Любые из изменений – мост Муспельхейм – Мидгард.

Надо ли контролировать эти два моста Муспельхейм – Мидгард? А как бы Вы представили себе этот контроль? Так ПОЛОЖЕНО. Идет процесс исполнения Воли и Творческого Замысла Бога. А вдруг кто-то говорит – а я не позволю, - мне это видится иначе. Глупость, скажите Вы? Так вот, чтобы не было этой глупости, и нельзя ставить контроль на данные позиции. Мы уже знаем из повседневной жизни, что закон принимают, а на местах чиновники, которые, должны обеспечивать его исполнение, на самом деле делают совершенно противоположное, обогащаясь при этом. Поэтому здесь просто не должно быть “чиновников”, не должно быть контроля.

Но очень хочется…. И тут мы перейдем к Христианству. Вместо того, чтобы обеспечивать основную свою функцию – восхождение человека после жизни на Земле из Мидгарда в Альфхейм, Церковь начинает выполнять несвойственные себе функции. Святые и заступники. Некая страховка на жизненном пути. Ведь надо вспомнить, что Христианство убирает влияние Свартальфхейма и Хел. А как начинать новый этап, если Tiwaz нет? Или, как понять свою Глобальную Задачу, и суметь сориентироваться на жизненном пути, не бояться непознанного (а бояться надо, говорит Церковь), не обладая Laguz? Тут два варианта. Первый вариант – это уповать на заступников, усердно молясь. Это эффект плацебо. Все равно от выполнения Глобальной Задачи никто не освободит. А трудности и опасности на Пути – это часть этого Пути. Второй вариант - обладать, и, зачастую обладать в полной мере, или даже сверх меры Tiwaz и Lagaz, и активно использовать данные свойства, а потом “покаяться”. Залили полстраны кровью, а потом свечку поставили…. Правда свечкой дело не обходится. Идут щедрые пожертвования…. Церковь богатеет. И от первого и от второго варианта. Ну, как тут не вспомнить чиновника…. Если же говорить об официальном отношении Христианства к Воле Бога, к исполнению Его Воли, выполнении человеком своей Глобальной Задачи, то тут и Христианство и Руническое Мировоззрение стоят на абсолютно одинаковых позициях. Другое дело, что Христианство как бы лишает человека изначально данных ему инструментов для выполнения своей миссии в земной жизни. Свойства Tiwaz и Laguz в качестве примера уже приводились. Если говорить о Йотунхейме, то Христианство занимает аналогичную позицию. Мысли о Боге, Любовь к Богу. А влияние Свартальфхейма (Sowilo) и Хел (Mannaz) отрицается и признается греховным. Но, как мы видим, Церковь опять тут делает исключения. Известный человек Церкви в делах посодействует, а талантливый в произведениях и картинах увековечит. Я не случайно говорю – Христианство и Церковь. Церковь – это Христианство в социуме. Это некая пристройка к главной башне. Что и есть в реальности. Вы обратите внимание на православные купола. Главный купол (путь из Мидгарда в Альфхейм) в центре, а вокруг него четыре (!) второстепенных купола. Вопросы, связанные с Ванахеймом – это вопросы воспроизводства человечества и его существования в Природе. Здесь Христианство очень много берет от Язычества. Так сказать, адаптация этой религии к жизни на Земле. Влияние Свартальфхейма (Berkano) и Хел (Ingwaz) вообще исключить нельзя. Вопросы репродуктивности. Естественно, ставятся определенные ограничения. И естественно, ограничения, нарушаются и постоянно. Но, как говориться, не согрешишь, - не покаешься, а каяться - и есть самое главное. Что в результате? В результате мы имеем пристройку (четыре малых купола), которая существует только для самой себя. Вещь в себе. Истинная же цель (главный купол), - совсем иная, это духовное совершенствование (путь из Мидгарда в Альфхейм).

С Муспельхеймом мы разобрались. Перейдем к Нифельхейму. Естественно с позиций Северной Традиции. Нифельхейм. Место, где обитают турсы (великаны). Но турсы обитают в нижнем (мрачном) Нифельхейме. Оттуда идет дорога (мост) в Хел. Непосредственно с Мидгардом связан более верхний Нифельхейм, который соответствует астральному подплану Мидгарда. Существуют два моста, которые связывают Мидгард и Нифельхейм. Моста два, но мы сейчас будем рассматривать один из них. Это мост, который управляется руной Isa. По этому мосту уходят в Нифельхейм умершие люди. Вот цитата из Младшей Эдды:

Теперь надо поведать о Хермоде, что он скакал девять ночей темными и глубокими долинами и ничего не видел, пока не подъехал к реке Гьелль и не ступил на мост, выстланный светящимся золотом. Модгуд - имя девы, охраняющей тот мост. Она спросила, как звать его и какого он роду, и сказала, что за день до того проезжали по мосту пять полчищ мертвецов, "так не меньше грохочет мост и под одним тобою, и не похож ты с лица на мертвого. Зачем же ты едешь сюда, по Дороге в Хель?". Он отвечает: "Нужно мне в Хель, чтобы разыскать Бальдра, да может статься, видала ты Бальдра на Дороге в Хель?". И она сказала, что Бальдр проезжал по мосту через Гьелль, "а Дорога в Хель идет вниз и к северу".

Т.е. это явно дорога Мидгард – Нифельхейм. Ибо это дорога на Север. А уже мост Нифельхейм – Хел – это дорога вниз. Как мы понимаем, дева Модгуд и поставлена, чтобы живые не могли пройти по мосту и оказаться в Нифельхейме (не могли “сбежать” из реальности). Сбежать (отказаться выполнять свою Глобальную Задачу) можно только единственным образом – покончив с собой, вызвав смерть физического тела. Почему и соответствующее отношение к самоубийцам. Живой человек может оказаться в Нифельхейме только путем астрального путешествия, т.е. путешествия вне (без) физического тела. Пройти по мосту в обратном направлении (из Нифельхейма в Мидгард) можно, но для этого надо затратить некое количество энергии. Представим себе реку, энергетический поток (что так и есть на самом деле), который идет из Муспельхйема в Нифельхейм. Чтобы выйти из Нифельхейма и попасть в Мидгард, нужно преодолеть этот энергетический поток, а для этого надо затратить энергию. Обитатели Нифельхейма (умершие люди) не обладают нужным количеством энергии. Поэтому чтобы вызвать нечто из Нифельхейма, нужно сначала транслировать ему нужное количество энергии (в процессе некого ритуала).

А теперь представим себе некого человека, умершего человека, который при жизни был колдуном и который умеет набирать нужное количество энергии. И совершенно очевидно, что на Земле у него есть свои интересы и конкретные. Кто-то ведет самостоятельную “игру”, кто-то сотрудничает с иными обитателями Нифельхейма, кто-то сошелся с турсами. В определенный момент времени, колдуны стали активно вмешиваться в процессы, происходящие в Мидгарде. Их становилось все больше и больше, причем в некой прогрессии, сила их росла. Они начинали становиться некой самостоятельной силой. И результаты их деятельности также становились все более глобальными. Естественно, кем-то из них активно пользовались турсы (к взаимной выгоде, правда в конечном итоге для колдунов эта взаимная выгода оборачивалась поражением, но это уже, как говорится, уже совсем иная история), но и другие колдуны, не сотрудничающие с турсами, оказывали все больше и большее влияние на людей. Они не ставили какую-то общую глобальную цель, каждый преследовал свои интересы, но все в целом это начало давать эффект “критической массы”. И возникла необходимость в адекватных действиях. Почему это видел конкретно Бальдр? Колдуны не церемонились в своих деяниях, и их жертвами становилось все больше и больше людей, которые шли в Хел. И Бальдр, находясь в Хел, очень хорошо видел это. И он вырабатывает некую программу действий, реализуемую через Христианство.

В принципе, все колдуны должны были подчиняться Локи. У всех колдунов были (и есть) разные цели, но одна сфера интересов и одно мировоззрение. Это вечная жизнь в Нифельхейме в состоянии некой свободы. Но всю эту вечную жизнь колдун идет по тонкой проволоке между миром богов и миром турсов (а сейчас, и миром турсов с демонами, ибо, как мы уже знаем из предыдущих глав, уже появился данный симбиоз). А внизу пропасть Хел. Стоять на проволоке невозможно. Очень трудно сохранять равновесие. Нужно только идти. А чем ближе к богам, или к турсам, тем легче идти. Проволока меньше раскачивается. Устойчивость появляется. Можно даже отдохнуть и расслабиться. Но теряется свобода. Несколько отдохнув, но, не дойдя до одних (ибо колдун видит, что он теряет то, что ценит больше всего – свободу), колдун разворачивается и идет к другим. И так всю вечную жизнь. Можно бросить все это и начать восхождение к Богу. Но тогда будет новая инкарнация. И могущественный колдун окажется обыкновенным человеком, причем неизвестно кем, неизвестно где и неизвестно с какой Глобальной Задачей. Ну, и можно сорваться и упасть в Хел…..

Не правда ли, что это все так похоже на существование Локи? Только у Локи все это, естественно на более высоком уровне. Но все очень похоже. Теперь рассмотрим взаимоотношения сторон. Здесь есть два принципа. Принцип пирамиды. Над менее могущественными, но более многочисленными колдунами находятся более могущественные, но их количество, соответственно меньше. И чем выше уровень, тем там более могущественные колдуны, но тем меньше их количество. А на самом верху находится Локи. Второй принцип. Принцип матрешки. Менее могущественный (более “мелкий”) колдун является полной копией более могущественного (более “крупного”) колдуна. Ученик – учитель. Локи опять же является самым “большим”, т.е., главным колдуном. А теперь взглянем на это с иной стороны. Есть Локи и есть наименее могущественный, маленький, очень маленький, самый маленький колдун, но он копия Локи и он – Локи. И плох тот солдат, который не мечтает быть генералом…. А почему бы и нет? Надо только вырасти, набраться мощи, и могущества, знаний и опыта, и т.п. и т.д. Но это возможно! Т.е. он может стать Локи. А вот человек не может стать Богом. И колдун, даже самый выдающийся, самый великий, не может стать Богом. Бог может выступать, как некая индивидуальность (мы уже говорили про это), но обратный процесс невозможен. А Локи претендует на то, чтобы выступить как некая индивидуальность Бога. Ему все эти колдуны, большие и маленькие, великие и не очень…. Что мы имеем? Низы относятся к Локи без должного почтения, а Локи относится к низам без должного интереса. И система колдунов начинает существовать отдельно от Локи. Монархия становится парламентской республикой. Скажем так. Тем более, монарх арестован…. Таким образом, контроль был утрачен.

Вернемся к программе действий Бальдра. Тут надо ответить на два вопроса. Вопрос: Кто лучше всех знает систему колдунов? Ответ: Локи. Вопрос: Кто может создать силу, противостоящую колдунам? Ответ: Локи. В принципе у него все давно было предусмотрено. Система колдунов не была его системой. Это система Thurisaz-Isa-Ehwaz. Руны Волшобы. С Асгарда влияние Thurisaz, с Хел – Ehwaz. Isa – мост Мидгард – Нифельхейм. Thurisaz – Ehwaz – это и есть проволока, по которой ходят колдуны. Это элемент Системы Мироздания. А Руны Волшобы - Thurisaz-Isa-Ehwaz держат колдуна во взвешенном состоянии. И ни в Асгард, и ни в Хел. Ни к богам и не к турсам. Но система переполнилась, контроль над ней оказался утрачен, и колдуны стали вмешиваться в процессы в Мидгарде. Причем их политика была самостоятельной и в интересы Локи не вписывалась. Почему? Потому что Локи затеял некий переворот в Мидгарде. Сначала Иудаизм, а потом Христианство. А колдуны всячески бы мешали этому перевороту. Поэтому Локи решает изменить систему. Вернее он начал делать это, а до конца уже довели другие. Но это он спроектировал систему.

Система очень простая. Нужно разделить колдунов на два лагеря, на две части. И пусть одна часть воюет с другой частью. Белый ангел – черный ангел. Человек. Над одним плечом белый ангел. Над другим плечом – черный ангел. Только появляется один ангел, тут же появляется другой. Те, кто ходил по проволоке от богов до середины – стали белыми ангелами, те, кто ходил по проволоке от середины до турсов – стали черными ангелами (демонами). Естественно, со своей иерархией. Она в принципе уже была. Система колдунов распалась на две системы. Только что-то много стало демонов. Дело в том, что, как уже говорилось во второй главе, некие боги, которые не вошли в Систему Яхве и были объявлены демонами. Но это были главные демоны. Глава системы. Теперь они получили в подчинение некую готовую иерархическую систему (систему демонов).

Естественно, не все произошло, так как было задумано. Ибо были и те, кто не вошел ни в систему ангелов, и не в систему демонов. Это была и есть истинная, первородная система колдунов. Система свободных колдунов. Сейчас, правда, слово колдун приобрело негативный оттенок, и их стали называть магами. Она, эта система, существовала, и будет существовать. Но она переполнилась. Ибо появились те, кто де-юре был колдуном, но де-факто им фактически не был. Эти номинальные колдуны представляли собой две обособленные группы, которым интересы колдунов, истинных колдунов были чужды. Одни явно стремились в Альфхейм, но не могли туда попасть. Их свойства не позволяли им попасть туда. Им нужна была некая помощь в этом. Они и стали белыми ангелами. Другие явно тяготели к демонам, но боялись их. Поэтому им тоже “помогли”.

С демонами мы разобрались. Ангелы. Их иерархия изначально задумывалась, как воинство Яхве. Ибо Локи начал с этой системы. А Яхве изначально бог Огня. Таким образом, получается система – белый ангел (ангел света, или воин света) – Муспельхейм, черный ангел (демон) – Нифельхейм, человек посредине – Мидгард. При этом Яхве входит в Систему Яхве и перестает быть богом Огня. Но Система Мироздания остается прежней. А там бог Огня – Сурт. Со всеми вытекающими последствиями. Цитата из Младшей Эдды:

В этом грохоте раскалывается небо, и несутся сверху сыны Муспелля. Сурт скачет первым, а впереди и позади него полыхает пламя. Славный у него меч: ярче свет от того меча, чем от солнца. Когда они скачут по Бивресту, рушится этот мост, как уже говорилось. Сыны Муспелля достигают поля, что зовется Вигрид.

И дальше, обратите внимание:

….Но сыны Муспелля стоят особым войском, и на диво светло то войско….

Как мы видим, войско Сурта не примыкает к противникам богов. Сурт просто наблюдает за битвой. Если демоны выступят на стороне турсов, то Сурт выступит на стороне богов. Если демоны не примут участие в битве, то и Сурт не примет участие в битве. Демоны подождут конца битвы и решат воспользоваться ее результатами и захватить власть, - Сурт уничтожит их. У каждого своя битва. Другое дело, что затем Сурт двинется в Мидгард. А его методы видны по тому, как он проскакал по мосту Биврест…. Поэтому Фрейр пытается защитить Землю. Кстати тут очень интересен следующий отрывок. Откровение святого Иоанна Богослова (Апокалипсис. Глава 13).

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых. И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.

Здесь явно виден намек на то, что Мировой Змей остался жив.

…одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела…

Т.е. здесь явно мы видим, что сценарий Рагнарока переписывается. И дальше мы увидим конкретное подтверждение этому. Сурт не сжигает Землю. Ибо – сначала Суд. Далее Иоанн Богослов конкретно описывает процесс Суда. Потом тысяча лет испытательного срока. Но отменить Рагнарок в такой сценарии нельзя. Христианство не может сделать это. Вот отрывок из главы 20:

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.

Ничего не изменилось. Человечество не проходит испытание. Новый Суд. Страшный Суд. Но это после. А сначала огонь с неба – Сурт делает свое дело. Т.е., - ничего не изменилось. Только событие отдалилось на тысячу лет. Но факт того, что налицо попытка изменить сценарий Рагнарока, мы имеем.

Необходимо отметить еще один момент. Истинные колдуны, находящиеся в Нифельхейме, ангелы, демоны. Есть еще одна категория. Кто-то в Момент Истины не захотел вообще входить в какую-либо иерархию или категорию. Они сбежали в Мидгард и попытались раствориться среди людей, научившись жить вечно, регенерируя физическое тело и используя тела живых людей. Идет ответ Христианства на это в виде Ордена Иезуитов. Естественно со всеми злоупотреблениями, какие только были возможны, и какие только можно было придумать. Идеальный способ для Церкви решить вопросы в социуме.

Переходим ко второму мосту Мидгард – Нифельхейм. Он управляется руной Othala. Род. Семья. Если по первому мосту умершие люди идут из Мидгарда в Нифельхейм, то по этому мосту идет общение живых и уже умерших представителей семьи или рода. Культ предков. Так называемые “родительские” дни и есть отголоски этого культа. Помощь предков. В чем заключается эта помощь? Я бы даже назвал это не помощью, а неким сотрудничеством. У умерших родителей есть некое количество определенной энергии, которая им мешает перейти на более высокий астральный уровень (пройти некий этап очищения). Мысли об оставленных в Мидгарде детях, беспокойство за них очень сильны. Да и зачастую им действительно грозит опасность. Им нужен совет. И иная помощь. Мертвые тратят эту энергию на помощь живым, облегчая им существование в Мидгарде. Например они могут воздействовать в критический момент на подсознание живого человека с целью его защиты. Мост Свартальфхейм – Нифельхейм. Тут энергия идет из Нифельхейма в Свартальфхейм (в подсознание живого человека). А от живых они получают любовь (не случайно принято говорить о мертвых только хорошее). Мост Мидгард – Нифельхейм. Они получают энергию более высокой частоты, которая позволяет им пройти по мосту Альфхейм – Нифельхейм и оказаться в Альфхейме. Gebo-Algiz-Othala. Руны Речи. Факт названия этой группы рун и может говорить о Речи, о Диалоге живых с мертвыми.

Здесь как мы видим, Христианство активно приняло эту традицию, правда, несколько видоизменив ее с тем, чтобы возвеличить Церковь.

В тоже время при определенных ситуациях возможно возвращение умершего человека по этому мосту. Это дух (назовем его так) не может покинуть Мидгард и продолжает существовать среди живых. Это и очень сильная привязка к семье, это и общие привязки к земному (физическому) существованию. Безусловно, это создает серьезную проблему для живущих. Ведь такой дух часто пытается вселиться в живого человека. Ритуалы изгнания духов существовали всегда. Эту практику использует и Церковь в виде экзорцизма. Здесь опять можно увидеть некую параллель. Руны Речи – Отчитка в Христианстве.

Итак, мы внимательно рассмотрели Нифельхейм и переходы (мосты) Мидгарад – Нифельхейм. Как мы видим, эти мосты оказались без надлежащего контроля. Но есть сыновья Тора – Магни и Моди.

Цитата из Младшей Эдды:

Поднимется из моря земля, зеленая и прекрасная. Поля, незасеянные, покроются всходами. Живы Видар и Вали, ибо не погубили их море и пламя Сурта. Они селятся на Идавелль-поле, где прежде был Асгард. Туда приходят и сыновья Тора - Моди и Магни и приносят с собою молот Мьелльнир. Вскоре возвращаются из Хель Бальдр с Хедом. Все садятся, рядом и ведут разговор, вспоминая свои тайны и беседуя о минувших событиях, о Мировом Змее и о Фенрире Волке. Находят они в траве золотые тавлеи, которыми владели асы. Так здесь сказано:

Будут Видар и Вали
в Асгарде жить,
когда пламя погаснет,

Моди и Магни
Мьелльнир возьмут,
когда Вингнир погибнет.

Моди (сын Тора и Сив) иногда упоминается как покровитель бесерков. Именно Моди (смелый) может защитить Мидгард от посягательств из Нифельхейма. Магни – сын Тора и великанши Ярнсаксы. А Магни (сильный) способен справиться с духами умерших людей.

А теперь мы должны вернуться к Ванахейму. Мы не рассмотрели очень важный мост - Асгард – Ванахейм, управляемый руной Kenaz. Сначала я хочу привести песнь из Современной Эдды:

Песнь о Кварфе

Мчится по небу Кварф в колеснице
Огненный вихрь вместо коня
Кони огня, гривы их рядом.
Издали кажутся два, как один.

Меч его молнией в небе сверкает.
Свет излучает, свет ослепит.
Золотом чистым сверкнет колесница.
Одина дар в небе блестит.

Белое платье, волосы белы.
Грозно лицо и перечить нельзя.
Одином послан свирепый на Землю.
Спасения нет, если видишь его.

Брови нахмурены, он беспощаден.
Мечом, что в деснице, достанет везде.
Вспомни его, если грома раскаты.
Молния в небе – вспомни его.

Только Великий в лицо его видел.
Видят иные только лишь часть.
Две половины – целое нечто.
Грозный воитель – это одно.

Если он боком другим повернется –
Кто же лукавей в мире его?
Страсти, желания он возбуждает.
Только увидишь – ты уж в огне.

Старца сурового можешь увидеть.
И молодого, - сладостен взгляд.
Но кони огня несут колесницу.
И жаркое пламя пылает всегда.

Зовут его Кварф. Этого хватит.
Есть и иные его имена.
Помни о свойствах, когда произносишь.
Думай о том, что говоришь.

Имя услышишь в момент Рагнарока.
Кварф в колеснице в Вигридр спешит.
Тысячи воинов, девять их тысяч.
Дал ему Суртр для битвы богов.

Армия Кварфа Волка погубит.
Клочья летят, равнина в крови.
Страшное зрелище, мир содрогнется.
Турсы отступят, больно глазам.

Он похититель Одина сына.
Бальдр вернется ныне к Отцу.
Много ты слышал. Этого хватит.
Может, потом ты услышишь еще.

Если давать комментарии, то можно сказать следующее.

Первое. В песне указывается на похищение Бальдра из Хел. Бальдр возвращается. Естественно, теперь Бальдр может полноценно реализовать замысел о восхождении человека после смерти из Мидгарда непосредственно в Альфхейм уже в Северной Традиции. На исполнение похищения указывает дар Одина – колесница из чистого золота. Тут я должен обратить внимание на то, что само похищение – это явно инициатива или даже самодеятельность Кварфа. Ибо об этом указано внизу. И очень кратко, как-то мимолетом. Хотя это, на мой взгляд, один из самых основных моментов. И опять факт дара. Золотая колесница. Один не стал бы делать такой дар Кварфу, если бы это было приказание Одина. Причем очень интересна символичность похищения. Хель. Хозяйка Хел. Цитата из Младшей Эдды:

…Она наполовину синяя, а наполовину - цвета мяса, и ее легко признать потому, что она сутулится и вид у нее свирепый….

Кварф тоже наполовину одна сущность, наполовину другая. Он не менее свиреп, но и необычайно лукав. Встретились достойные противники. И Кварф побеждает.

Второе. Рагнарок. Кварф это олицетворение земного огня. И его связь со Суртом (Суртром) очевидна. Возможно, признание Одиным Кварфа и передача под его контроль моста Асгарда – Ванахейм оказываются решающими, и Сурт не едет лично на равнину Вигридр. Он выделяет армию и передает командование над ней Кварфу. А Кварф уже в отличие от Сурта принимает участие в Великой Битве. Вернее Битвой это уже не назовешь. Великая Резня. Фенрира Волка просто разрывают на мельчайшие кусочки, и его кровь заливает всю равнину. Даже свирепые турсы в ужасе. Парализованные ужасной гибелью Волка и ослепленные светом армии Кварфа, они не решаются сразиться с богами и отступают. Но, как все понимают, – это временное отступление. Ибо Великой Битвы не было. Рагнарок просто отдаляется.

Третье. Это и есть то, что представляет в нашем исследовании наибольший интерес. Это контроль за мостом Асгард – Ванахейм. И Кварф, как олицетворение руны Kenaz. Это и очищающий огонь. Это и то, что разгоняет тьму. Но это и лукавость Кварфа. Это вторая его сторона. Это огонь, побуждающий человека действовать, это огонь желаний, это огонь позволяющий осуществить регенерацию Kenaz-Perthro-Ingwaz. И одна из сторон этой регенерации – это инкарнация человека. Асгард дает Kenaz. Хел дает Ingwaz. И это воединяется в Ванахейме. И идет рождение (или регенерация, или исцеление) – Perthro. Таким образом, мы полностью рассмотрели и Ванахейм и мосты, связывающие его с вертикальными мирами. И тех, кто эти мосты контролирует.

Четвертое. Безусловно, Кварф не входит пантеон богов. Во всяком случае, никаких указаний на этот счет нет. И как мы уже говорили в первой части нужно учесть уникальность Ванахейма. Все мосты, связывающие его с вертикальными мирами, контролируют ваны. Поэтому, безусловно, Кварф тесно связан с Ванахеймом.

Copyright © 2001-2007     Shaposhnikov Oleg     http://runa-odin.narod.ru   

Глава 2.

Светлый Бальдр

Снова приведем цитату из Младшей Эдды:

Второй сын едина - это Бальдр. О нем можно сказать только доброе. Он лучше всех, и его все прославляют. Так он прекрасен лицом и так светел, что исходит от него сияние. Есть растение, столь белоснежное, что равняют его с ресницами Бальдра, из всех растений оно самое белое. Теперь ты можешь вообразить, насколько светлы и прекрасны волосы его и тело. Он самый мудрый из асов, самый сладкоречивый и благостный. Но написано ему на роду, что не исполнится ни один из его приговоров. Он живет в месте, что зовется Брейдаблик, на небесах. В этом месте не может быть никакого порока, как здесь об этом сказано:

Брейдаблик зовется.
Бальдр там себе
построил палаты;
на этой земле
злодейств никаких
не бывало от века.

И мы сейчас рассмотрим несколько важнейших вопросов. Вопрос первый. Чтобы было, если Бальдр не погиб? Вопрос второй. Почему погиб Бальдр? Вопрос третий. Это выражение некой Судьбы Мирового Развития, или исключительно происки Локи?

Чтобы ответить на первый вопрос мы снова вернемся к Системе Валькнута. И нам придется повторить то, что уже было сказано в первой главе. Нас сейчас интересует система Бога – система Один, Вили и Ве. Есть Бог – Творец всего сущего, то, что над сущим. Это то, что нельзя идентифицировать и то, чему нельзя присвоить индивидуальные черты. Ибо Бог есть все, а все не может иметь индивидуальность. Когда появляется индивидуальность, то уходит всесущность. Я долго думал, как назвать это понятие, и вот, наконец-то подобрал нужное, на мой взгляд, слово. Всесущность. Если приобретается индивидуальность, то происходит формирование некой конкретной направленности и всесущность исчезает. Это с одной стороны. С другой стороны появляется опасность придания некой частности статуса Идеала. Т.е., частность становится Идеалом. А это означает конец развития.

В тоже время требуется некая индивидуальность, то, что будет понятно человеку. И Один становится выразителем этой индивидуальности. Вили и Ве не являются выразителями индивидуальности. И пытаться постичь их, и тем более найти их в неком индивидуальном облике невозможно. Они вместе с Одином объединяются в Боге, создавая Бога. Принцип отображен в Валькнуте. Таким образом, индивидуальность Одина, пребывающего в Боге растворяется. И индивидуальность появляется, когда он предстает перед нами.

Христианский вариант – Бог. И некая индивидуальность – Иисус Христос. То, что понятно человеку. Принцип четко скопирован с Системы Валькнута. Христианский вариант – Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух. Бог Сын – Иисус Христос имеет черты идентичные Бальдру. Тут можно искать некие различия, но суть одна. Фактически Иисус Христос был скопирован с Бальдра. И фактически христианская троица представляет собой следующую систему:


[*]Бог Отец – Система Валькнута (для примера - Один, Вили, Ве; но это только иллюстрация системы; ибо к Христианству это не относится);
[*]Бог Сын – Бальдр (Иисус Христос);
[*]Святой Дух - Система Мироздания. Например, - система девяти миров и мостов между ними с богами и богинями, контролирующими эти мосты и миры и соответствующими им рунами. Естественно, для Христианства – это своя система.

Глава 1.

В свое время я уже публиковал некоторые постулаты описываемой ниже Системы. Поэтому, Вы можете столкнуться с тем, что некоторые вещи уже были сказаны мною.

Начнем с Одина, Вили и Ве. Это вариант Младшей Эдды. В Старшей Эдде – Один, Хенир, Лодур. Идет много споров и дискуссий на тему Вили и Ве и особенно Хенира и Лодура. В частности пытаются связать Лодура и Локи. Ну, очень хочется увидеть Вили и Ве или Хенира и Лодура в неких ипостасях. Увидеть этого нельзя. И Лодур никакого отношения к Локи не имеет. Один, Вили и Ве, – это система Валькнута. Валькнут – это изображение Бога. Один, Вили и Ве – это Создатели Мироздания. Это Бог. Говоря об Одине, Хенире и Лодуре – речь идет о создании человека, и только человека.

Надо сделать некоторое отступление. Хенир. Упоминание о нем есть в Младшей Эдде:

Имя третьего аса - Ньерд. Он живет на небе, в том месте, что зовется Ноатун. Он управляет движением ветров и усмиряет огонь и воды. Его нужно призывать в морских странствиях и промышляя морского меря и рыбу. Столько у него богатств, что он может наделить землями и всяким добром любого, кто будет просить его об этом. Он родился в Стране Ванов, но ваны отдали его богам как заложника, а от асов взамен взяли Хенира.

Разберем этот эпизод. Ибо здесь есть очень важное действо. Скажу то, что, говоря о Ньерде, мы говорим о том, кто управляет движением ветров. Он пришел от ванов – а ваны – это боги Природы. Речь идет о стихиях. Ньерд выступает, как бог ветра. Но нужно понимать, что обмен может быть только равноценный. Подтверждение этому будет немного позже. Это будет видно при обмене Мимир – Квасир. Ньерд – бог ветра. Соотвественно Хенир – бог ветра у асов. Отрывок из Старшей Эдды (Прорицание вельвы, 62,63):

Заколосятся
хлеба без посева,
зло станет благом,
Бальдр вернется,
жить будет с Хёдом
у Хрофта в чертогах,
в жилище богов —
довольно ль вам этого?

Хёнир берет
прут жеребьевый,
братьев обоих
живут сыновья
в доме ветров —
довольно ль вам этого?

Здесь мы конкретно видим о жилище Хенира, как о доме ветров. Еще отрывок из Старшей Эдды (Прорицание вельвы, 17,18):

И трое пришло
из этого рода
асов благих
и могучих к морю,
бессильных увидели
на берегу
Аска и Эмблу,
судьбы не имевших.

Они не дышали,
в них не было духа,
румянца на лицах,
тепла и голоса;
дал Один дыханье,
а Хёнир — дух,
а Лодур — тепло
и лицам румянец.

Один оживляет людей, делает из них то, что есть. Обратим внимание на то, что это не материализация некого объекта, ибо материальный объект уже был. Но это был не живой объект. Говоря о Хенире можно сказать, что Хенир приносит разум. Ибо Хенир тесно связан с Мимиром.

Вот отрывок из Саги об Инглингах (IV):

Один пошел войной против Ванов, но они не были застигнуты врасплох и защищали свою страну, и победа была то за Асами, то за Ванами. Они разоряли и опустошали страны друг друга. И когда это и тем и другим надоело, они назначили встречу для примиренья, заключили мир и обменялись заложниками. Ваны дали своих лучших людей, Ньёрда Богатого и сына его Фрейра, Асы же дали в обмен того, кто звался Хёниром, и сказали, что из него будет хороший вождь. Он был большого роста и очень красив. Вместе с ним Асы послали того, кто звался Мимиром, очень мудрого человека, а Ваны дали в обмен мудрейшего среди них. Его звали Квасир. Когда Хёнир пришел в Жилище Ванов, его сразу сделали вождем. Мимир учил его всему. Но когда Хёнир был на тинге или сходке и Мимира рядом не было, а надо было принимать решение, то он всегда говорил так: "пусть другие решают". Тут смекнули Ваны, что Асы обманули их. Они схватили Мимира и отрубили ему голову, и послали голову Асам. Один взял голову Мимира и натер ее травами, предотвращающими гниение, и произнес над ней заклинание, и придал ей такую силу, что она говорила с ним и открывала ему многие тайны.

Один сделал Ньёрда и Фрейра жрецами, и они были диями у Асов. Фрейя была дочерью Ньёрда. Она была жрица. Она первая научила Асов колдовать, как было принято у Ванов. Когда Ньёрд был у Ванов, он был женат на своей сестре, ибо такой был там обычай. Их детьми были Фрейр и Фрейя. А у Асов был запрещен брак с такими близкими родичами.

Как мы видим источник мудрости – это Мимир, а Хенир – “носитель мудрости”, “ветер мудрости”. Здесь речь идет не о носителе мудрости, как о хранителе мудрости, а о носителе мудрости, который “транспортирует”, “переносит” мудрость. Почему Хенир никогда не принимал решение без Мимира. А хранитель мудрости – Мимир, великан, йотун. Вот отрывок из Старшей Эдды (Прорицание вельвы, 46):

Игру завели
Мимира дети,
конец возвещен
рогом Гьяллархорн;
Хеймдалль трубит,
поднял он рог,
с черепом Мимира
Один беседует.

Мимир олицетворяет именно мудрость древних великанов (турсов), которые боги лишили своей мудрости и низвергли в мрачный (нижний) Нифельхейм. Мудрость турса, или развитое сознание в нашем понимании, особенно сознание, связанное с логическим мышлением, обобранное у турса, дается человеку.

Йотун – сознание жуткого турса. Но разделили создание боги. Турс в Нифельхейме влачит свою долю. Йотун же был передан людям.

(Современная Эдда. Речи Одина. 59)

Но как йотуна, так и самого главного йотуна – Мимира негоже оставлять без присмотра, поэтому с ним всегда Хенир. Итак, Хенир дает (приносит) людям разум, дает людям йотуна. В дальнейшем, после окончания войны между асами и ванами (а причиной войны, и был человек, которого включили в Природу), Хенир и Мимир передаются ванам, чтобы люди, с одной стороны, имели разум. А с другой стороны этот разум должен быть адаптирован к Природе. Но ваны убивают Мимира, тем самым гармония Сознание – Плоть нарушается. Что мы и имеем в настоящий момент. Итак, Хенир – Владыка Ветра. Его дом – Йотунхейм. Ньерд же становится асом, но не теряет связи с Землей. Он управляет движением ветров и усмиряет огонь и воды. Точно также Фрейр и Фрейя (дети Ньерда) отвечают у асов за земную ипостась.

Переходим к Лодуру. Это тоже бог стихии. Это Владыка Воды. Именно он дает людям тепло и дает их лицам румянец. Он дает им влагу тела – кровь. А четвертая стихия – Огонь. Бог Огня – Сутр. Его место в Муспельхейме.

Если вернуться к Лодуру, то ему соответствует руна Laguz. Он управляет переходом между Хел и Муспельхеймом. Здесь можно обратить внимание на очень интересный момент. Фактически Лодур, оживляет людей, переводя их состояние из Хел (состояние смерти) в состояние Муспельхейма (состояние энергии и активности).

Ньерд лишен пороков. А это в первую очередь определенное сознание. Вот отрывок из Старшей Эдды (Речи Гримнира, 16):

И Ноатун тоже —
Ньёрд себе там
построил палаты;
людей повелитель,
лишенный пороков,
владеет святилищем.

Он контролирует переход Альфхейм - Ванахейм. Руна Nauthiz. Он управляет движением ветров и усмиряет огонь и воды. Его нужно призывать в морских странствиях и промышляя морского меря и рыбу. Столько у него богатств, что он может наделить землями и всяким добром любого, кто будет просить его об этом. Но это только одна сторона деятельности Ньерда.

В деле нужны упорство и сила.
Душа из Альфхейма быть стойким велит.
Мост Альфхейм – Ванахейм – мост повеленья.
Руна Nauthiz – повелитель его.

(Современная Эдда. Речи Одина. 176)

Ньерд, сам лишенный пороков, влияет на людей, наставляя их на путь преодоления пороков.

Фрейр же отвечает за земное существование, за плодовитость в земном аспекте. Ему соответствует руна Ingwaz. Он управляет переходом Нифельхейм – Ванахейм. Вопросы жизни и смерти.

Младшая Эдда:

В Ноатуне у Ньерда родилось двое детей: сына звали Фрейром, а дочку Фрейей. Были они прекрасны собою и могущественны. Нет аса славнее Фрейра, ему подвластны дожди и солнечный свет, а значит, и плоды земные, и его хорошо молить об урожае и о мире. От него зависит и достаток людей.

Фрейя – это богиня земной женщины. Здесь четкое соответствие с руной Berkano. Она управляет переходом Свартальфхейм – Ванахейм.

Фрейя же - славнейшая из богинь. Владения ее на небе зовутся Фолькванг. И когда она едет на поле брани, ей достается половина убитых, а другая половина - Одину, как здесь о том говорится:

Фолькванг зовется,
там Фрейя решает,
где сядут герои:
поровну воинов,
в битве погибших,
с Одином делит.

Палаты ее - Сессрумнир, велики они и прекрасны. А ездит она на двух кошках, впряженных в колесницу. Она всех благосклоннее к людским мольбам, и по ее имени знатных жен величают госпожами. Ей очень по душе любовные песни. И хорошо призывать ее помощь в любви.

Мимир, - ему соответствует руна Mannaz. А Хенир контролирует переход Хел – Йотунхейм. Сам же Мимир находится в Хел. Хенир находится в Йотунхейме (жилище, дом ветра). Здесь мы видим неразрывность Мимира и Хенира. Фактически они вдвоем олицетворяют руну Mannaz.

На этом мы закончим наше отступление и вернемся к Валькнуту. Точно также Валькнутом можно описать и систему Верхнего, Среднего и Нижнего мира. Но эту систему мы сейчас не будем рассматривать. Нас сейчас интересует система Бога – система Один, Вили и Ве. Есть Бог – Творец всего сущего, то, что над сущим. Это то, что нельзя идентифицировать и то, чему нельзя присвоить индивидуальные черты. Ибо Бог есть все, а все не может иметь индивидуальность. Когда появляется индивидуальность, то уходит всесущность. Я долго думал, как назвать это понятие, и вот, наконец-то подобрал нужное, на мой взгляд, слово. Всесущность. Если приобретается индивидуальность, то происходит формирование некой конкретной направленности и всесущность исчезает. Это с одной стороны. С другой стороны появляется опасность придания некой частности статуса Идеала. Т.е., частность становится Идеалом. А это означает конец развития.

В тоже время требуется некая индивидуальность, то, что будет понятно человеку. И Один становится выразителем этой индивидуальности. Вили и Ве не являются выразителями индивидуальности. И пытаться постичь их, и тем более найти их в неком индивидуальном облике невозможно. Они вместе с Одином объединяются в Боге, создавая Бога. Принцип отображен в Валькнуте. Таким образом, индивидуальность Одина, пребывающего в Боге растворяется. И индивидуальность появляется, когда он предстает перед нами. Христианский вариант – Бог. И некая индивидуальность – Иисус Христос. То, что понятно человеку. Принцип четко скопирован с Системы Валькнута. Хотя, опять же, если это Истина, то нельзя Истину сделать только достоянием только кого-то. Просто Система Валькнута была создана раньше. Другое дело, что из четкой и понятной Системы Валькнута (я описал ее выше) в Христианстве получился несколько не совсем понятный (в первую очередь для самих христиан) вариант. Я бы не стану сейчас уделять этому внимание. Об этом поговорим позже. Главное – Истина. Ислам. Там есть Аллах (Бог) и все. Идея Ислама в том, что не надо ничего постигать, - нужно просто следовать определенным правилам. Поэтому там не нужно никакой индивидуальности, не нужно выразителя неких качеств.

Если мы вернемся к Христианству, то там есть Бог, который есть все, в том числе и Сын Божий – Иисус Христос, который обладает индивидуальностью. Далее эту индивидуальность нельзя делегировать и давать ей некую специализацию. А в этом есть необходимость. Поэтому появляются иные персонажи. Пророки, апостолы, святые. Что, кстати, использует и Ислам.

В нашем случае, Бог – это Система - Один, Вили и Ве. Причем, самое главное, что это Система трех братьев, трех РАВНОЗНАЧНЫХ богов. Это абсолютно сбалансированная система и она выражается в том, что ВСЕ треугольники Валькнута равнозначны. Далее Один выступает и как Соучастник Системы, и как некая индивидуальность. Но так как он равнозначный Соучастник Системы, то он может делегировать индивидуальность дальше и давать индивидуальности, которая была делегирована далее, специализацию. Появляются сыновья Одина. И они являются богами, что тоже являет собой высшую гармонию. Вот цитата из Младшей Эдды:

Есть в Асгарде место Хлидскьяльв. Когда Один восседал там на престоле, видел он все миры и все дела людские, и была ему ведома суть всего видимого. Имя жены его - Фригг, дочь Фьергвина, и от них родились все те, кого мы зовем родом асов и кто населяет древний Асгард и соседние страны. Все они божественного происхождения. И должно величать едина Всеотцом, ибо он - отец всем богам и людям, всему, что мощью его было создано. И Земля была ему дочерью и женою. От нее родился его старший сын, это Аса-Тор. Дана ему великая сила и мощь. Потому побеждает он все живущее.

Здесь мы вообще сталкиваемся с понятием старших сыновей Одина. Это те сыновья Одина, которые матерью которых является Фригг. Причем в качестве отца старших сыновей Один выступает не как индивидуальность, а как Соучастник Системы Валькнута. Не случайно в Старшей Эдде (Перебранка Локи, 26) Локи упрекает Фригг:

Ты, Фригг, молчи!
Ты Фьёргюна дочь
и нравом распутна:
хоть муж тебе Видрир,
ты Вили и Ве
обнимала обоих.

Безусловно, слова Локи воспринимаются, как очередной пасквиль, но Локи, возводя на Фригг клевету в прямом смысле, говорит некую высшую Истину, которую, впрочем, сам не понимает. Здесь устами безумца дается понимание того, что Фригг является супругой Одина, как супругой Соучастника Системы Валькнута.

Говоря о Фригг, нужно особо отметить, что она - дочь Фьёргюна (Фьергвина). Фьёргюн рассматривается, как порождающая мать-земля. Это точно подмечено у Галины Бедненко: “Впрочем, можно полагать, что в скандинавской мифологии существовало два существа с именем Фьёргюн - одной мужского, другое - женского пола, но с одним, или подобным именем (Fjorgyn - женское и Fjorgynn - мужское).” Далее я хочу обратить Ваше внимание, что это некое высшее порождение (рождение). Это не физиологическое воспроизводство в земном плане. Это управление реинкарнациями. Говоря о Фригг – мы фактически говорим об управлении мостом (переходом) между Ванахеймом и Мидгардом, и мы говорим о руне Perthro. Самому же Одину соответствует руна Ansuz и контроль за мостом (переходом) Асгард – Йотунхейм.

Старшие сыновья. Тор – великая сила и мощь. Бальдр – олицетворение всего светлого и прекрасного. Хермод – мужественный и бесстрашный.

Хермод. Вот что сказано о нем в Млашей Эдде:

Локи вырвал с корнем тот побег омелы и пошел на поле тинга. Хёд стоял в стороне от мужей, обступивших Бальдра, ибо он был слеп. Тогда Локи заговорил с ним: "Отчего не метнешь ты чем-нибудь в Бальдра?". Тот отвечает: "Оттого, что я не вижу, где стоит Бальдр, да и нет у меня оружия". Тогда сказал Локи: "Все ж поступи по примеру других и уважь Бальдра, как и все остальные. Я укажу тебе, где он стоит; метни в него этот прут". Хёд взял побег омелы и метнул в Бальдра, как указывал ему Локи. Пронзил тот прут Бальдра, и упал он мертвым на землю. И так свершилось величайшее несчастье для богов и людей.

Когда Бальдр упал, язык перестал слушаться асов, и не повиновались им руки, чтобы поднять его. Они смотрели один на другого, и у всех была одна мысль - о том, кто это сделал. Но мстить было нельзя: было то место для всех священно. И когда асы попытались говорить, сначала был слышен только плач, ибо никто не мог поведать другому словами о своей скорби. Но Одину было тяжелее всех сносить утрату: лучше других постигал он, сколь великий урон причинила асам смерть Бальдра.

Когда же боги обрели разум, молвила слово Фригг и спросила, кто из асов хочет снискать любовь ее и расположение, и поедет Дорогою в Холь, и постарается разыскать Бальдра, и предложит за него выкуп Хель, чтобы она отпустила Бальдра назад в Асгард. И тот, кого называют Хермод Удалой, сын едина, вызвался ехать. Вывели тут Слейпнира, коня едина, вскочил Хермод на того коня и умчался прочь.

Хермод безусловно исполняет особую роль. Он не фигурирует в других эпизодах из жизни богов. Ибо у него особая роль. Хермод выражает и контролирует исполнение Судьбы. И руна, которая соответствует ему – руна Raidho. И его путешествие в Хел символично. С одной стороны, это проявление именно руны Пути, Дороги. А с другой стороны, кто как не тот, кто контролирует исполнение Судьбы должен внести коррекцию в эту Судьбу. И Хермод отправляется в Хел. Под контролем Хермода мост (переход) между Альфхеймом и Муспельхеймом. Поэтому, не удивительно, что он не знает дорогу в Хел. Вот цитата из Младшей Эдды:

Теперь надо поведать о Хермоде, что он скакал девять ночей темными и глубокими долинами и ничего не видел, пока не подъехал к реке Гьелль и не ступил на мост, выстланный светящимся золотом. Модгуд - имя девы, охраняющей тот мост. Она спросила, как звать его и какого он роду, и сказала, что за день до того проезжали по мосту пять полчищ мертвецов, "так не меньше грохочет мост и под одним тобою, и не похож ты с лица на мертвого. Зачем же ты едешь сюда, по Дороге в Хель?". Он отвечает: "Нужно мне в Хель, чтобы разыскать Бальдра, да может статься, видала ты Бальдра на Дороге в Хель?". И она сказала, что Бальдр проезжал по мосту через Гьелль, "а Дорога в Хель идет вниз и к северу".

Но Хермод не может изменить Судьбу. Ибо он контролирует выполнение Глобальной Задачи и не может сделать так, чтобы Глобальная Задача не была исполнена. Он может лишь просить Хель отпустить Бальдра. Т.е. он должен исполнить свою Глобальную Задачу, но и должен следить за тем, чтобы выполнялись другие Глобальные Задачи. Снова цитата из Младшей Эдды:

Тогда Хермод поехал дальше, пока не добрался до решетчатых ворот в Хель. Тут он спешился, затянул коню подпругу, снова вскочил на него, всадил в бока шпоры, и конь перескочил через ворота, да так высоко, что вовсе их не задел. Тогда Хермод подъехал к палатам и, сойдя с коня, ступил в палаты и увидел там на почетном месте брата своего Бальдра.

Хермод заночевал там. А наутро стал он просить Хель отпустить Бальдра назад, рассказывая, что за плач великий был у асов. Но Хель сказала, что надо проверить, правда ли все так любят Бальдра, как о том говорят. И если все, что ни есть на земле живого иль мертвого, будет плакать по Бальдру, он возвратится к асам. Но он останется у Хель, если кто-нибудь воспротивится и не станет плакать. Тогда Хермод поднялся, а Бальдр проводил его из палат и, взяв кольцо Драупнир, послал его на память Одину, а Наина послала Фригг свой плат и другие дары, а Фулле - перстень.

Но Локи опять мешает богам. Снова цитата из Младшей Эдды:

Вот пустился Хермод в обратный путь, приехал в Асгард и поведал, как было дело, что он видел и слышал. Асы тут же разослали гонцов по всему свету просить, чтобы все плакали и тем вызволили Бальдра из Хель.

Все так и сделали: люди и звери, земля и камни, деревья и все металлы, и ты ведь видел, что все они плачут, попав с мороза в тепло. Когда гонцы возвращались домой, свое дело как должно исполнив, видят: сидит в одной пещере великанша. Она назвалась Текк. Они просят ее вызволить плачем Бальдра из Хель. Она отвечает:

"Сухими слезами
Текк оплачет
кончину Бальдра.
Ни живой, ни мертвый
он мне не нужен,
пусть хранит его Хель".

И люди полагают, что это был не кто иной, как Локи, сын Лаувейи, причинивший асам величайшее зло".

Таким образом, Бальдр остается в Хел. Но мы видим, что он занимает там почетное место, и понимаем, что его пребывание там – пребывание временное. Теперь я хотел бы остановиться на отношениях Фригг к Хермоду и Бальдру. Вот что пишет Галина Бедненко: “Хермод - сын Фригг, появляющийся в мифе о Бальдре. Фригг обещает свою любовь тому, кто поедет в Хель вызволять ее любимого сына. И Хермод, если он действительно сын Фригг, кажется сыном нелюбимым. Похоже, мать больше любит красивого и нежного Бальдра, нежели "мужественного, удалого" Хёрмода”. На самом деле все очень просто. Фригг – это рождение, это порождение. Один дает этому Глобальную Задачу. Норны плетут по этой Глобальной Задаче нити Судьбы. А Хермод контролирует выполнение этой Глобальной Задачи. Он непреклонен и неумолим. Фригг, как Великой Матери жалко своих порождений, она видит каким испытаниям они подвергаются, и ее отношение к Хермоду обусловлено этим.

Песнь о Кварфе.

Мчится по небу Кварф в колеснице
Огненный вихрь вместо коня
Кони огня, гривы их рядом.
Издали кажутся два, как один.

Меч его молнией в небе сверкает.
Свет излучает, свет ослепит.
Золотом чистым сверкнет колесница.
Одина дар в небе блестит.

Белое платье, волосы белы.
Грозно лицо и перечить нельзя.
Одином послан свирепый на Землю.
Спасения нет, если видишь его.

Брови нахмурены, он беспощаден.
Мечом, что в деснице, достанет везде.
Вспомни его, если грома раскаты.
Молния в небе – вспомни его.

Только Великий в лицо его видел.
Видят иные только лишь часть.
Две половины – целое нечто.
Грозный воитель – это одно.

Если он боком другим повернется –
Кто же лукавей в мире его?
Страсти, желания он возбуждает.
Только увидишь – ты уж в огне.

Старца сурового можешь увидеть.
И молодого, - сладостен взгляд.
Но кони огня несут колесницу.
И жаркое пламя пылает всегда.

Зовут его Кварф. Этого хватит.
Есть и иные его имена.
Помни о свойствах, когда произносишь.
Думай о том, что говоришь.

Имя услышишь в момент Рагнарока.
Кварф в колеснице в Вигридр спешит.
Тысячи воинов, девять их тысяч.
Дал ему Суртр для битвы богов.

Армия Кварфа Волка погубит.
Клочья летят, равнина в крови.
Страшное зрелище, мир содрогнется.
Турсы отступят, больно глазам.

Он похититель Одина сына.
Бальдр вернется ныне к Отцу.
Много ты слышал. Этого хватит.
Может, потом ты услышишь еще.

Copyright © 2001-2007     Shaposhnikov Oleg     http://runa-odin.narod.ru  

Сага о четырех.

Фьолнир [сказал:]
Привет тебе, Хаброк, Вердфьолнира сын!
Я раскрыл твое имя,
Ответь на вопросы.
Имен много знаешь,
Всех дела ведаешь.
Все тебе видно.

Мудрым зовешься,
Быстрым зовешься,
Зорким зовешься,
Среди Асов великих.
Средь Небожителей ты,
Над ветром гонимым крылья твои.

“Кто те четыре,
Что должны собраться вновь?
Чьи дети они?
И кровь, чья течет в жилах их?
Зачем соберутся?
Зачем собирались?

Что станут делать?
Обнажат ли мечи?
Поднимут ль знамена?
Или сеять возьмутся?
Или строить?
Или судить?”

Ответь мне, коль знаешь.
А нет, имя скажи,
Того, кто ответит.
Во мрак кто светочь несет,
И выносит?
Кто Слейпнира мать?

Хаброк [сказал:]
Имя мое ты знаешь.
К огню поспеши,
Напейся воды с дороги.
Мудр ты странник.
Но что за пришелец ты,
Как имя твое?

Фьолнир [сказал:]
Имен много ношу,
Их никто не сочтет.
Фьолнир – вот одно.
Зови меня им.
За огонь и за воду
Я щедро воздам.

Хаброк [сказал:]

Даров мне не надо.
За стол скорей сядем
И наполним чаши.
Начнем разговор.
Четыре благородных
Заключили союз под покровом.

Четыре потомка царей,
Дети Асов и Ванов,
Альвов и Цвергов.
Кровью Богов
Омыты их лица, и руки,
И ноги, и груди, и спины.

Союз собирают
В подтверждение воли.
Союзом вождей назовут их другие.
Плащом покров им будет до срока.
Собрались не раз, и не раз соберутся.
Пока не исполнят…

Мечи обнажат,
Обагрят их во влаге.
Знамена поднимут.
Соберут вновь светило.
И сеять возьмутся, и строить.
Судить станут в конце.

Коль большего хочешь?
К Норнам иди.
А после к Лофту ступай.
Ответы принес я.
Чаши пусты, Солнце встает.
Отправляйся в дорогу.

Фьолнир [сказал:]
Учтивым хозяином
Не зря ты слывешь.
Светлейший проснулся
Пора мне идти.
Жребий благой даруют
Пусть Боги.

Фьолнир – странник
Удалился из дома Хаброка,
По путям, что не ведомы людям.
Через горы он шел,
В пещерах он жил,
И скитался в лесах.

Четыре луны успело смениться,
Пятая скоро была,
Когда он к Норнам добрался.
Корни могучие горы держали,
Три Норны средь них,
Над жребием властны.

Фьолнир [сказал:]
Приветствую вас,
Мудрейшие Норны.
Я Фьолнир – бродяга,
Из Хаброка жилища иду.
Он направил меня,
Спросить вас ответа.

Урд [сказала:]
Фьолнир – бродяга,
Из Хаброка хейма идущий.

Верданди [сказала:]
Твой путь был не легок,
Чем ты ведом?

Скульд [сказала:]
Томим ты вопросом,
Но по силам ли будет ответ?

Фьолнир [сказал:]
Мне Хаброк поведал,
О союзе вождей
Под покровом сокрытом.
Но путь их не ведом
Даже ему.
О них вопросы мои.

Урд [сказала:]
Союз соберется,
Как собирался уже.

Верданди [сказала:]
Жребий их тяжек,
Ноша достойна царей.

Скульд [сказала:]
Первым идти с огнем в руках,
По следам их пройдут другие.

Фьолнир [сказал:]
Я гостем частым
Средь них назывался б.
Помог бы знамя поднять
И меч из ножен освободить.
Советником был бы,
Если велели б.

Урд [сказала:]
В узлах сего нет,
И звезды молчат.

Верданди [сказала:]
Бродяга удел твой смотреть,
Пусть сами идут.

Скульд [сказала:]
Сей путь очень тяжек,
Под силу царям, посмотрим на них.

Фьолнир [сказал:]
Найдут ли друг друга,
Если нет, не поднимется знамя,
Не зажжется огонь.
И люди канут во мраке.
Кто в погибели будет виновен?
Кто взвалит камень на кости свои?

Урд [сказала:]
Четвертый знает троих.
Вместе сидеть за столом им.

Верданди [сказала:]
Трое с четвертым сойдутся
Если к столу дар принесут.

Скульд [сказала:]
В крови своей ноги себе омоют,
Дорогу свою увлажнят этой влагой.

Фьолнир [сказал:]
А если они не успеют,
Устанут в пути,
Или прозябать просто станут?
Что будет с царями?
Что с кровью их будет?
Что станет с людьми?

Урд [сказала:]
Союз не сойдется,
Печалиться станем.

Верданди [сказала:]
Надежды растают,
Словно гонимы ревущим.

Скульд [сказала:]
Одна звезда ведет их,
Запнуться один, потеряются все.

Урд [сказала:]
Над жребием властны мы,
И над судьбою людей.

Верданди [сказала:]
Путь людской очень сложен,
Быть избранным царь должен.

Скульд [сказала:]
Люди придут,
Больше не верят они никому.

Урд [сказала:]
Один, владыка путей.
Второй, храма наместник.
Третий, волен, быть в мире любом.
Четвертый судьбою хранимый.
Вместе собравшись, откроют врата.
Шаг сделать сложно.

Верданди [сказала:]
В отчаянии гибнут герои,
Страшнее безумия оно.
Волей Богов люди слепнут,
Не видя надежды.
Путь ладен в единстве,
В единстве и помощь.

Скульд [сказала:]
Чем жарче огонь
И сильней бьет кузнец,
Тем острее и крепче клинок.
Чем сильнее рука,
Тем сильнее удар.
Кровь мерилом станет всего.

Фьолнир – бродяга
Смотрел на мудрейших.
На могучие корни,
На высокие горы.
Средь которых три Норны,
Над жребием властны.

Норны [сказали:]
Фьолнир – бродяга
Все ли узнал, что хотел ты?

Фьолнир [сказал:]
Все.
Мудрейших спросить
О большем не смею.
Идти мне пора,
Пылающий рядом,
Дальше спешу.

Урд [сказала:]
Иди же скорей.
Фьолнир – бродяга.

Верданди [сказала:]
Смотри же на них.
Фьолнир – бродяга.

Скульд [сказала:]
Свидетель ты им.
Фьолнир – бродяга.

Фьолнир – бродяга
Шкуру накинул
И волком завыл.
Лапами землю взрыхлил,
Скрылся в горах,
А после в лесах.

Три луны волком бежал,
Три луны вороном небо сек.
Путь искал к Лофту.
Человеком пришел к человеку,
Узнать где жилище
Хара сына.

Странник [сказал:]
Как имя твое?
Откуда ты родом?
И с чем ты пришел к господину?
С добром ли идешь?
Или с бедой?
Кто имя сказал тебе?

Фьолнир [сказал:]
Фьолнир зовусь.
Бродяга земли не имею,
Скитаюсь по землям.
Я к мудрому Лофту пришел за советом.
Беды на уме не имею.
Имя мне Хаброк сказал, он же послал.

Теперь и ты тем же ответь.
Имя открой и поведай, откуда ты?
Как с господином твоим мне сойтись?
С мудрым Лофтом
Хозяином Харгарда.
Увидится мне б поскорей.

Странник [сказал:]
Пред тобою владыка Харгарда.
Лофт, сын Хара.
Ко времени ты,
К дому иди и садись за стол.
Меда в чашу налей,
И выпей с дороги.

Коль от Хаброка ты,
Гостем желанным
Садись средь гостей
На пиру в доме славного Лофта.
Садись
Начинай говорить.

Фьолнир [сказал:]
Был у Хаброка в Хейме,
Поведал он мне о союзе.
К Норнам ходил,
Говорил я с ними о них.
Пришел и к тебе
С тем же вопросом.

Лофт [сказал:]
Что ж, их путь это выбор.
Сами решают идти или нет.
Пусть скажут, что есть,
Чего нет.
Это будет важнейшим решением.
От себя лишь отказаться не смогут.

Фьолнир [сказал:]
Должно ли мне быть рядом,
Если запнуться они,
Иль случится лихое?
Путь ведь не близок,
Дары тяжелы.
Жребий опасен.

Лофт [сказал:]
Помни, что говорили
Вещие Девы.
Свидетель ты им,
И деяниям их.
Фьолнир – бродяга
Нигде не живущий.

Вёр [сказала:]
Имя великого носит один.
В сердце был ранен но жив.
Тайна имен ему ведома.
Силой лишь взять его могут.
Но силу сильнее найдет.
Сила на силу и хитрость на хитрость.

Фьолнир [сказал:]
Мне пора уходить
Из богатого дома.
Путь мой не близок,
А времени нет.
Крылья расправлю
Быстрого опережу.

Лофт [сказал:]
Знаний пусть ищут.
Стоять пред людьми
Тяжелая доля.
За деяния их потомки в ответе.
Прославить или проклять
Детям решать.                      

Copyright © 2001-2007     Shaposhnikov Oleg     http://runa-odin.narod.ru

Речи Бальдра. Круг земной.

Быть может, ты прост,
И бедно одет
Работа с рассвета,
И мучает зной.

Примет Земля
Тяжелый твой труд.
Уснешь на закате.
Жребий такой….

Праздник придет,
Пляшет народ.
Все на столе –
Идет пир горой.

Каждый на месте,
На месте своем.
Ты не стыдись
Жизни простой.

 ***

Караваны в пути,
Товаров не счесть.
Богатый купец
Едет домой.

Товар он продаст,
И снова назад.
Времени нет,
Забыл про покой.

Торговля идет,
Все больше размах.
Все чаще звенит
В кошельке золотой.

Но не завидуй
Ты сильно ему.
Радости мало
В жизни самой….

 ***

Битва была –
Враг побежден.
Молнией скачет
Воин лихой.

Храбрый воитель,
Мужество в нем.
Он не боится
Беды никакой.

Суровая доля.
Воин готов
В любое мгновенье
Рискнуть головой.

Если случится
Погибнуть в бою.
Почести ждут,
Курган насыпной.

***

Родился не зря
Ты на этой земле.
Жизнь проходит в делах,
Но сердце с тобой.

Важным кажется дело,
Цель известна давно.
Есть благое стремленье.
И мир весь – он твой.

Силы много в тебе.
Ты упорен в бою.
Смелость, мужество есть.
Ты – герой.

А закончишь дела,
Ты возрадуйся сам,
И с другим поделись –
Будет радость рекой.

 ***

И эриль запоет
Он уж песню сложил.
Он родился иным,
Он и в жизни иной.

И песня летит,
И рождают слова,
Незаметно рождают,
Мир рождают другой.

И свободен эриль,
Он как ветер в степи.
Для него важен путь –
Путь судьбы кочевой.

Может долго он жить
Все на месте одном.
Только тело живет, -
Сам он ветер морской.

 ***

Конунг – властитель,
Воля его.
Правит народами
Твердой рукой.

Бывает не просто
Власть проявить.
Грозным бывает
Правитель порой.

Главное – мудрость.
Мудрый властитель –
Счастливый народ
Под счастливой звездой.

Много свершений
Он совершит –
Изведает он
Славы людской.

 ***

Старец белый, как лунь,
Он далек от всего.
Путь к высотам иным
Предназначен судьбой.

Здесь он меньше, чем тень.
Он уж в мире ином.
И наполнен он весь
Неземной красотой.

Свет, сошедший с Небес,
Наполняет его,
К Высшей Мудрости путь,
Образ жизни святой.

Вот вершина пути,
Что есть круг на Земле.
Круг земной ты пройдешь,
Если светел душой.

 ***

Круг земной –
Это круг.
Его надо пройти.
Жизни хватит одной?

Ты родился простым,
Что ты здесь понимал?
Ты уходишь наверх –
Там ты старец младой.

Попадешь снова в круг,
Это круг в Небесах.
Новой жизни Пути, -
Круг узнаешь второй.

Я тебе рассказал,
Если слушал – узнал.
А теперь расскажу
Я про круг твой земной.

 ***

Ты родился, смерти приход.
Жизнь на Земле снова прожил.
Вот и снова родился.
Как трава взошла весной….

Смерть – рождение,
Смерть – рождение.
Круг души
И вечный бой.

Но при этом происходит
Изменение в тебе.
Встал теперь в другой
Ты строй.

Землю ты пахать собрался.
Но тебя уже зовут….
Караван уж снарядился,
У купца рассудок свой.

 ***

Время движется – столетья.
Вот и ты уже купец.
Сколько жизней было нужно?
Кто же знает? Будь собой.

Вот и новое рожденье
Младенец криком закричал.
Норны нити сплели крепко.
Будет воин удалой.

И опять тысячелетье
И опять круговорот.
И герой родился гордый.
Знак – с особенной чертой.

Был героем, стал эрилем.
И опять прошли века.
Сколько жизней нужно было,
Чтоб подняться над толпой?

 ***

Будет мудрый он правитель?
Он прославит свой народ?
Что ответить? Будет время,
Будет знамя над страной.

А потом и он уйдет….
Когда-то другую дорогу
Выберет он в мученьях….
Темною порою, порою ночной….

И долго еще Истину ждать.
Долго еще будет идти.
Сколько веков….
Сколько жизней долой….

И вот он путь завершает.
Он все познал и понял он все.
Идет другой человек.
Идет старец седой.

 ***

Он прошел свой круг.
Круг земной закончен его.
И не будет теперь
Жизни двойной.

Не нужно теперь земной жизни.
Сосуд его полон
Ни капли туда не войдет.
К иной жизни летит стрелой.

Сколько жизней было всего?
У каждого число свое
Свой путь каждый пройдет.
И наполнен путь борьбой.

Если это поймешь,
Ты ускоришь подъем.
Будет легче пройти
Над обрывом тропой.

 ***

И падать будешь,
И снова идти.
Узнаешь и счастье
И горе с бедой.

Шаг за шагом ты
Карабкайся вверх.
Но лучше упасть,
Чем остановки застой.

Но и цели не ставь,
Просто слушай себя.
И скажет душа,
Где твой берег родной.

Ну, а цель лишь одна –
Пройти земной круг.
И дорогу к свету найти,
Что ярче, чем дневной.

 ***

На других не смотри.
Свой у каждого путь.
Путь чужой для тебя –
Путь самый плохой.

И судьбу не кори.
Норны знают, что быстро плетут.
И если упал, то сам ты
Тому и виной.

Упал – поднимись.
И снова иди. Ошибки исправь.
И не страшен будет
Враг ужасный и злой.

И счастье найдешь.
Ибо путь и есть
Счастье твое.
И помни совет мой.

 ***

Ну, а если в тебе
Все измениться вдруг….
Словно песня звучит,
Гимн небесной трубой.

Ты продолжи свой путь,
Но и слушай трубу.
С ней дорогу сверяй.
Свое сердце открой.

А потом на пути
Ты почувствуешь свет.
И поймешь, что в тебе
Изменилось впервой.

Ты научишься жить,
Жить со светом с Небес.
Наполняет тебя
Этот свет мировой.

 ***

Значит меньше блуждать,
Значит, видна тропа.
Свет тропу озарит,
Что над черною мглой.

Ты ускоришь свой шаг.
Ты увидишь себя.
И теперь ты не слаб.
Полон силы большой.

Ты делаешь круг
И свет для тебя
Это помощь с Небес,
Что зовется мечтой.

Лишь свет на пути –
Спасенье твое.
Наполнишься им –
Пройдешь путь любой.

Copyright © 2001-2007     Shaposhnikov Oleg     http://runa-odin.narod.ru   

Разговор Бальдра с конунгом.

Темной ночью вьюга злая
Заметает все вокруг.
Ветер воет, непогода,
Думу думает конунг.

И властителю не спиться,
Ярко факелы горят.
Мрачный зал, мелькают тени,
Слуги чуть вдали стоят.

Ждет конунг, он ждет визита,
Он привык, что ждут его….
Час проходит, следом новый,
Но не видно никого.

Ночь в разгаре, слуги сникли,
Сонный вид конунга злит.
Слуг отправил, зал свободен,
Да и сам почти он спит….

 ***

Света яркого аллея,
Он идет, мерцает свет.
Все ушло, ничто былого,
Ничего иного нет.

Ждал визита, но случилось,
Что он сам пришел к нему.
Только то, что волновало,
Уж не важно никому.

Он подходит, важность встречи,
Изменился яркий свет.
Свет приглушен, и приятен,
Словно сказочный сюжет….

Конунг к Бальдру подходит,
И конунг ли он сейчас?
Речи я пишу прилежно….
И раздался божий глас….

 ***

Ты конунг, земной властитель,
Ты воитель и мудрец.
Стойкость, мужество и храбрость –
Это списка не конец.

Но ты смелый, просишь встречи,
Ты зовешь меня во сне.
Что спросить давно ты хочешь?
Что за дело есть ко мне?

Отвечает храбрый воин,
Отвечает не спеша:
Все имею, все добуду,
Но болит моя душа.

Я Отца Сражений помню,
Даже если ран не счесть.
С его Именем я правлю,
По нему ровняю честь.

 ***

Я надеюсь, что в Вальгалле
Я не буду праздный гость,
И в сражениях добуду
Я заветной Славы Трость.

Я готов, и путь мой пройден,
Я уже всего достиг.
Умереть с мечом в руке я,
Я готов, хоть в тот же миг.

Только враг мой не приходит,
Что убьет мечом меня.
И изводит ожиданье, -
Что за странная стезя?

Ночью факелы пылают,
Я не сплю уже давно.
И меня сомненья мучат,
Горьким стало мне вино.

 ***

Бальдр конунгу отвечает:
Смерти ждать – пустой удел.
Ты поднялся на вершину,
Ты в зените славных дел.

Есть преемник, он достоин.
Вот итог, итог пути.
Но сплели все нити Норны,
И события не жди.

И гадалка нагадала –
Жребий бросила она….
Вот закат твоих стараний, -
Потрясли ее слова.

Что же дальше?
Храбрый воин,
Удалился он от дел.
Он печален и спокоен….

 ***

Поле боя он оставил,
Не погибнет от меча.
И умрет во сне, в покое,
И горит его свеча….

Что случится после смерти?
Путь в Вальгаллу или нет?
Будь спокоен, ты достоин,
И послушай ты совет.

Жди спокойно, час не близок.
Для сомнений нет причин.
И в Вальгалле тебя примут, -
Есть пример ты для мужчин.

Проводи ты дни в покое,
Ты броди среди дубрав.
Дни последние, благие –
Будешь весел ты и здрав.

 ***

Помолчал конунг и молвил:
Вот спасение мое.
Я не выражу словами
Все почтение свое.

Кивнул Бальдр на прощанье
И сказал слова свои:
Ты еще сюда вернешься,
Дни не кончились твои.

Мудрый воин удивился,
И в глазах вопрос немой
Речи Бальдр продолжает:
Будет дальше путь, какой?

Будет в праздности веселье?
Или цель не назовешь?
В вине разум раствориться?
Или дело ты начнешь?

 ***

Говорит конунг с волненьем:
Это ясно мне вполне.
Я рожден не для безделья,
Это видно по Судьбе.

Я люблю бродить в дубравах,
Это отдых, но не суть.
Будет ночь, усну усталый,
И смогу я отдохнуть.

Ждет меня Отец – воитель.
Ожидаю смерти я.
Но не праздно ожиданье.
Будет новая стезя.

Я готов принять с почтеньем
Дело новое свое.
Говори, я жду совета –
Вот решение мое.

 ***

Бальдр молвил: Речь достойна.
Слышу верные слова.
А готово исполненье?
Будет новая глава?

Помолчал конунг и молвил:
Есть не мало мест глухих.
Проведу там дни иные, -
Вижу старцев там благих.

Трудно к ним найти дорогу,
И неведом тот маршрут.
Я ж идти туда решился.
Будет правильным мой труд?

Освящу тебе дорогу –
Бальдр слово произнес, -
Да и ждут там появленья –
Ворон весть уже принес.

 ***

Минуло время, кто считал….
Уж стал конунг совсем седой.
Уже давно в глуши живет
Старик с седою бородой.

Он плохо видит, слабый слух,
И путь без посоха – не путь.
Почти не ест, лишь воду пьет.
Давно не может он уснуть.

Старик не спит,
Лишь дремлет он.
Но вот случился
Вещий сон, или не сон….

Идет он снова вдоль огней,
И с каждым шагом он смелей.
И хоть седая голова,
Но нет воителя сильней.

 ***

И снова встреча, диалог,
И Бальдр задает вопрос:
Где быть тебе, в каком строю?
Что ты в душе сюда принес?

Ответил старец:
Я пришел, закончен путь земной.
Стою я здесь, и кто решит,
Что будет далее со мной?

Ответил Бальдр, помолчав:
Судьи здесь нет, совет не дам.
Дальнейший путь….
Свой выбор делай сам.

Валькирий много, ждут тебя.
Недолог путь, Вальгалла ждет.
Ты должен все решить сейчас.
Красив валькирии полет….

 ***

Спросил старик:
А если выбор мой иной?
Рука готова меч держать
Приказ я выполню любой.

Ходил по острию ножа.
Готов стать острием меча.
Возглавить рать,
Рубить с плеча.

И если там замена мне?
Когда я изменю свой путь,
Я войску нанесу урон?
Вот это есть вопроса суть.

Но сам я чувствую в себе
Огонь, отличный от войны.
Во мне горит небесная свеча.
Вот – изменение Судьбы.

 ***

Тут Бальдр молвил:
Как мог подумать ты,
Что воина возьму я у Отца?
Ведь большей не было б беды.

Есть там и меч,
Достойно острие его.
И меч еще один там есть.
Идет сраженье – кто кого.

Их поединок длиться век.
И нескончаем давний спор.
Готов сразиться с ними ты? -
Ты будешь третьим, уговор!

Другие выберешь дела –
Ты там не нанесешь урон.
Вопрос в тебе.
Таков Закон.

 ***

И старец молвил:
Я решил, и пусть свеча горит.
И сам я буду, как огонь,
И прежний путь закрыт.

Я помню все, не сломан меч.
Я полон сил, крепка рука.
Но мой огонь сильней клинка,
Душа пылает на века.

Огонь не видит, кто живет,
Кто в теле знаменит.
Он ценит меч, но меч его,
Он в том огне сгорит.

Силен огонь и грозен он,
Но он не создан для войны.
Иная цель сокрыта в нем
И где был бой – теперь цветы.

 ***

Забыты прежние дела.
Ушел конунг – могилы нет.
Был важен путь – закончен он.
Теперь важней – небесный свет.

Огонь и свет сплетут одно.
И вот рождаюсь снова я
Я поднимаюсь в небеса.
Душа в сиянии моя.

Ответил Бальдр:
Теперь ты здесь продолжишь путь.
Ты принял свет, поднялся ты.
Ты помни Все, и все забудь.

Здесь ты найдешь все, что искал.
Ведь это все давно в тебе.
Домой вернулся ты сейчас.
Домой вернулся ты к себе.

 ***

Горит огонь – сияет свет.
Горит огонь, ты света выкуешь мечи.
Возглавишь ты иную рать.
Ты удивлен? Пока молчи!

Есть где-то свет,
Есть где-то тьма.
И межу ними
Идет борьба.

Ты принял свет,
Он принял тьму.
И каждый сделал выбор
И нет покоя никому.

Все начинается сейчас.
И начал ты свой новый бой.
Он нескончаем никогда.
И свет Небес всегда с тобой.


Copyright © 2001-2007     Shaposhnikov Oleg     http://runa-odin.narod.ru   

Речи Бальдра. Речь о свете.

Среди ручьев и рощ зеленых
Бродил ты ночи напролет.
Искал ты цветок темно синий,
Искал, надеялся, страдал….

Бежали воды, дождь случался.
Снега и зной терзали плоть.
Ты не сдавался, ты стремился.
Себя искал ты, не цветок.

Но птица в небо вновь взмывает,
А ты живешь же на Земле.
Здесь много тайн, вершин, загадок.
Но это лишь игра ума….

Твой ум нуждается в работе,
Сознанье ищет новых дел.
И это есть твоя реальность.
Создать ее – вот твой удел.

* * *

Для кого-то и это проблема.
Что увидит разум простой?
Он видит лишь то, что он видит.
Иное ему недоступно….

Ты же иное создание.
И другой был бы доволен.
Ты реальность создашь
По проекту сознания.

Ты же ищешь цветок….
Но зачем он тебе?
Чтоб стихи написать?
Или песню сложить?

Но твой голос не слаб.
И ты песню создал.
Без цветка же ты пел,
И кручины не знал.

* * *

Что ты ищешь поэт?
Что не можешь найти?
Все красоты Земли
Пред тобою лежат.

Может сердце твое
Ищет этот цветок?
И в дорогу зовет,
Хоть бушует метель.

Что найдешь ты в снегу?
Там цветы не растут.
Но и летом, увы,
Ты цветок не нашел.

И ты поднял свой взор.
Пред тобой небосвод.
Но там птицы летят,
Ты не можешь в полет.

* * *

Ты задумался вновь.
Словно голос в тебе.
Он тебе говорит,
Но не знаешь язык.

Ты не можешь лететь….
Так ли нужен полет?
Может, ищешь ты то,
Что в тебе уж давно?

Снова бродишь в тиши,
Средь высоких дубов
И уж в песне твоей
Изменился мотив.

И родились слова –
Могут все изменить.
Ты рождаешься вновь,
Чтобы в небе светить.

* * *

Ты почувствовал свет.
Ты не видишь его.
Только что-то в тебе,
Только в сердце звенит.

И ты ищешь его.
Где источник горит?
Как увидеть его?
Будет новый вопрос….

Но не нужен ответ, -
Это просто вопрос.
Есть лишь главное – свет.
Все иное лишь мысль.

Будет новая мысль….
Время, время идет….
Нужно просто принять.
Разум это поймет.

* * *

И не нужен вопрос,
И не нужен ответ.
Только чувство растет.
И меняется все.

Ты научишься жить,
Свет вбирая в себя.
И изменится жизнь.
И это лишь шаг.

Будет много шагов.
И путь очень не прост.
Сложно жизнь изменить,
А тут новая жизнь.

Новый смысл придет,
Он приходит уже.
Ты рождаешься вновь –
Благодарность судьбе.

* * *

Впрочем, что это, жизнь….
Это честность всего.
Проживешь ее ты,
Будет новая жизнь.

Лишь Задача важна –
Ты исполни ее.
Появился ты здесь –
Бога мысль воплоти.

И ты песню сложил –
Это счастье твое.
И вольется она
В Творенье Небес.

А сейчас важен свет.
Это Истины путь.
Этот свет озарит
Твой последующий путь.

* * *

А потом ты придешь,
Вновь придешь ты сюда.
Будет новая жизнь,
Снова путь бытия.

Только свет, что горит,
Ты запомнишь уже.
Ты построил маршрут,
Обычный путь изменив.

Ты во мгле не бредешь,
И иллюзий не зришь.
Нет нужды постигать,
Что ты знаешь уже.

Вот рожденье твое.
Вот величия час.
Ты почувствовал свет.
Ты родился сейчас.

* * *

Звезда, сошедшая с небес,
Сияет вновь на небосклоне,
Звезда, сошедшая с небес,
Звезда, родившаяся снова.

Былые думы власть имеют,
Былые речи все ведут.
И это было, это было,
Для жизни новой – новый свет.

И виден свет в часы ночные,
И виден свет при свете дня.
Глаза открой – его увидишь.
Глаза закроешь – свет в тебе.

Мерцанье дивное, благое,
И этот свет дает покой.
Но это свет и силы будит
И нет сильнее силы той.

* * *

Что этот свет, уму понятен?
Что разум говорит тебе?
Но нет сознания такого,
Что может это воспринять.

Он, или есть, и нет иного,
Или туман, и света нет.
В тумане видишь ты картину,
А разум объясненье даст.

Когда есть свет, то он всесилен.
Ты видишь все, мираж исчез.
Тебе не нужно объясненья.
Ты видишь истину саму.

И эта истина приходит,
Приходит, чтобы быть твоей.
Сознанье ей открыто.
Ты счастлив в радости своей.

* * *

И был несчастным твой удел,
Страданья, беды, много горя.
Но исчезает старый мир.
Он был в тебе – его не стало.

Тебя заполнил новый свет.
Иное все теперь не важно.
И свет – есть жизнь,
И жизнь – есть свет.

Вернулся ты к себе домой.
Но в доме нет дверей и стен.
Весь мир твой дом.
И светом он наполнен.

И свет с Небес
Вошел в тебя, и он в тебе.
Ты – новый мир,
И ты везде.

* * *

Ты ощутил в душе покой,
Домой она вернулась.
Ведь мир ее вошел в тебя,
И ты вошел, вошел в него.

Твой разум чист, сомнений нет.
Он мысли новые рождает.
Сознанье стало вдруг иным.
И новых истин полон ум.

Уходит прежняя тоска,
Уходит все, что было прежним.
Теперь лишь свет, расселся туман,
Что было важным – стало пылью.

И ты поднялся на вершину,
И ты поднялся над землей.
Еще важнее, что свершилось –
Что ты поднялся над собой.

* * *

Огромной силой ты наполнен.
Могучий воин есть в тебе.
И в этом есть великий смысл.
И в этом есть твоя Судьба.

Есть сила, но и есть стремленье.
И как в движении есть направленье,
Так стремленье силе даст мотив.
Могучий воин не стоит.

Куда направится воитель?
Куда стремления зовут?
На первый взгляд
Вопрос формальный….

Но это лишь земной подход.
Там бытие рождает варианты.
И если правильно поймешь Задачу,
То смело применяй свои таланты.

* * *

Но ты выходишь в новый мир.
И здесь иные перспективы.
И ставка здесь уже не жизнь,
Что была, и повториться снова.

Ты видишь только два пути.
Все остальное – лишь игра.
И выбор делать лишь тебе.
Стоишь ты снова на развилке….

Но ты родился навсегда.
Ты принял свет и все иначе.
И свет ведет тебя наверх.
И это выбор, это выбор.

Отныне свет в тебе всегда.
И это главное свершенье.
И камень снят с души,
И радость, счастье, облегченье.

* * *

Отныне сила – это свет.
Вот сила, что необходима.
И свет – есть сила для тебя.
И ты для света тоже сила.

Вы вместе движетесь вперед.
И света больше, больше, больше.
И свет – есть счастье для тебя.
И ты есть проводник для света.

Отныне ты и есть тот свет,
Что Вечной Истиной зовется.
Она в тебе и свет в тебе.
Ты окончательно родился.

Да, ты рожден.
Отныне все иное.
Ты счастье взял,
Но нет его в покое.

* * *

Ты проводник и света,
И Истины, что свет несет.
И все идет через тебя.
И счастлив ты, пока идет Движение.

И это лишь начало.
Тебе идти, и Вечность впереди.
И свет – твой меч.
И свет – твой щит.

Как воплощенье, что ты есть,
Оно не вечно.
Ты выполнишь Задачу на Земле.
И тело превратиться в прах.

Но ты есть свет.
И светом будет тело.
Ты поднимаешься наверх.
И там начнется дело.


Copyright © 2001-2007     Shaposhnikov Oleg     http://runa-odin.narod.ru