Поминов существует много. Вот один из сильных поминов.


Приготовьте следующий помин - блинный, кисель, кутью и конфеты.Конфеты раздайте друзьям с просьбой помянуть друга. Чем больше раздадите, тем лучше.

Остальной помин несите на кладбище с фотографией врага.
Найдите одноименную с ним могилу. Постучите по надгробию семь раз (присядьте на корточки и ладошкой постучите по могиле) и прочитайте заговор один раз. Всего должно быть семь прочтений, каждое после семи стуков:

"Помянул я тебя, раб (имя) по царски, и ответь мне царскою услугой,

Ходит на свете раб твой одноименный, на всех обозленный, злой и недовольный.

Многим он жизнь поломал, прощенья не давал, в могилу сводил, невинных

губил. Детей убивал, матерей карал, добра и покоя не знал.

помоги мне раб мертвый зло исправить, справедливость наладить.

Забери с собою твоего тезку, раба (имя жертвы).

В потусторонний мир уведи, в царстве теней запри.

Чтобы зла больше не творил, но то оставляю тебе я помин.

Тебя помянул, от себя оттолкнул, раба (имя врага) помяни и за собой уведи.

Слово кпепко.Дело твердо"

Оставьте фото на могиле вместе с помином. Уходите молча и не оглядываясь. Вскоре ваш враг ляжет рядом со своим тезкой.

Ащё потребно чету расторгнуть,дабы в разладе дни малочисленны прожили,для того,что в скорости после обряда сего един из них умрёт и чрез то расторгнется чета,посему не полезно сие творити,ащё из четы чью жизнь сохранить надобно.затем,что нет средства того изведать на которого смерть придёт да и избыть ея не придётся. Надобна земь со двух могил с именами супругов да чтоб могилы не общие на двух,а разные. Той землицы столь горстей вземь,сколь годов супруги вместе век коротали. Дале полыни да земь со полынью смешать да под порогом оставить. То и таков заговор на земь честь да на кажду горсть трижды:


"Еси смерть на земи по век,то и узы живы расторгает,узы крепки разрубает,такое си ты землица могильна,ведать те судьбину(имя)и(имя),дабы разрубить да расторгнуть чету сию.те то пища да живица,а мне же воли совершение.аминь."

Дале на траву полынь девяти раз таковы словеса молвить:

"Яко еси ты полынь травица,яко же еси ти горька,тако бысть доля скорбна (имя)и (имя).сколь велия в те горечь,столь бысть мука(имя)да (имя).аминь."

Егда смешиваешь,то примолви:

"Скорбь да смерть свожу да на долю рабов (имена).аминь."

Когда то у порога оставишь то таково скажи:

"Бысть совет да люба,а ести скорби да смерть.аминь."

Взять довольно большую фотографию врага и сорок гвоздей.


На каждый гвоздь предварительно наговорить:

«Не гвоздем раба (имя жертвы) изведу а жалом бесовским. Пойдет бес Игнат кровь раба (имя жертвы) пить, мясо жрать, душу когтями рвать. Абара. Абара. Абара.»

Найти большой пень в лесу и к нему приколотить фото сорока гвоздями.

Когда приколотишь читаешь:

«Игнатушка-Бесище! Пойди во чисто поле, в густ лес. Там раб (имя жертвы) поджидает. Гложь его душу, тело, кровь. Не быть ему живу, быть в могиле. Не быть его роду едину, быть биту. Нима. Нима. Нима.»

Потом засыпать пень сорока горстями земли с именной могилы жертвы (взять заранее оставив откуп на могиле жертвы) и в землю на пне воткнуть свечу читая:

«Как свеча догорит, так и заговор раба (имя жертвы) сгубит. Нима.»

Уйти не оглядываясь. Потом сутки не спать (поверьте, это не так уж и сложно  ). Зато результат метода очень и очень...

Он поможет тем, кому необходимо, чтобы справедливость восторжествовала! Если вас обидели незаслуженно и другими способом наказать обидчика вы не можете по тем или иным причинам, то воспользуйтесь этим ритуалом!


Во вторник на убыльной луне, приготовьте следующее: сделайте из осины три небольших крестика – вертикальная линия 13 см, горизонтальная – 7 см. Приготовив кресты, зажгите 13 черных свечей и скажите:

«Ночь темна, дело мое темное, но дело мое правое, для моего врага (имя), кровавое! Духи земные, духи лесные, духи ночные придите мне на помощь. Помогите раба (имя врага) сгубить, на тот свет проводить! Вас собой заклинаю, для помощи призываю! Помогите!»

Проколите свой средний палец правой руки и окрасьте полностью своей кровью первый крест со словами:

«христос на кресте кровь свою проливал, так и я раб (имя) проливаю свою кровь на погибель раба (имя врага)! В эту ночь! В этот час! Навсегда!»

С теми словами окрасьте остальные два креста.

Возьмите какую-нибудь привязку к вашему врагу – вещь, фото, волос и т.д., если у вас таковой нет, тогда нарисуйте на бумаге фантом человека, в центре нарисуйте имя отчество и фамилию вашего врага! Теперь возьмите другой листочек и напишите слово «ТУХАНА» и «имя врага». Писать лучше своей кровью, а там решайте сами. Если вообще не знаете данных, тогда напишите – враг! Силы сами знают, кто вас обидел. Возьмите первые два креста и положите привязку между ними, а между вторым и третьим крестом положите листочек со словами. Сложите все три креста вместе с привязками вместе, как колоду карт:

«Три креста соединяю, врага саваном обмотаю! Первый крест – врагу (имя) наказание, второй крест – на смерть, третий крест – моих дел месть! Сказано мной, и мной сделано!»


Возьмите маленькие сапожные гвоздики и начните вбивать их в соединенные кресты – по вертикали 7, по горизонтали – 6 гвоздей! Начинать вбивать следует по вертикали сверху. Начиная вбивать гвозди говорите:

«Первый гвоздь вбиваю у врага (имя) жизнь забираю, вторым – его перекрутит, третьим – его замутить, четвертым – нутро его раздует, пятым – его скрутит, шестым – ноги отнимутся, седьмым – есть ему не захочется, восьмым – дышать перестанет, девятым – света белого невзвидит, десятым – родных не признает, одиннадцатым – ум потеряет, двенадцатым – смерть сам позовет, тринадцатым – смерть за ним сама придет!»

Возьмите черную шерстяную, сделайте тринадцать витков, завяжите тринадцать узлов. Затем капните воском каждой из тринадцати свечей и скажите:

«Тринадцать завязал, тринадцать на помощь призвал, тринадцать заговорил, на тринадцатый день раба (имя враг) сгубил! Завязал, закрутил, печатью черной заговорил! Ему не открутится, ему не отговорится, не отмыться! Я сделал, крестом заделал, кто против креста пойдет, от этого креста падет, второй с собой в могилу заберет, третий на могилу поставят! Аминь. Аминь. Аминь».

Этот крест необходимо подбросить врагу в дом, если нет такой возможности поступите так: на кладбище найдите могилу с именем врага (если не знаете тогда, безымянную), закопайте на могиле кресты и скажите:

«Мертвый мертвяк, с тобой живет могильный червяк, помоги, подсоби, врага моего (имя) к себе, на тот свет забери! Вот тебе пятак, вот тебе два и три, а раба (имя врага) с лица земли сотри! Моим словам дело! Моим словам результат!»

Оставьте на могиле кутью, блины, кисель и три медные монеты! Уходите не оглядываясь! Справедливость восторжествует.

Порча из личного арсенала...


Читают на фото или образ-фантом врага, начиная с понедельника, в течении всей недели, но убирая в каждом следующем дне уже прошедшие:

"ПОНЕДЕЛЬНИК,ВТОРНИК,СРЕДА, ЧЕТВЕРГ ,ПЯТНИЦА, СУББОТА,ВОСКРЕСЕНЬЕ-НЕДЕЛИ ОБОРОТ,

А ЖИЗНЬ РАБЫ (...) НА ИЗВОД. АМИНЬ"

Взять с именной могилы врага горсть земли, найти на ней же в земле червя. Затем червя и землю положить на черную тряпку и трижды прочесть заговор. Затем завязать тряпку с содержимым суровой ниткой, зарыть сверток на могиле, после чего прочитать заговор трижды, трижды повернуться против часовой и уйти без оглядки.

Дома в полночь еще трижды прочесть заговор, обратясь лицом на запад:

"Земля могильная, вода хрустальная, камни слизкие, черви быстрые!

Вы ползите из нор своих в полночь темную, догоните раба (имя).

Вы проникните в его тело белое, проешьте в нем дыры черные

Да обмажьте его слизью пакостной, слизью пакостной да смердящею.

Вы наполните его своей мерзостью, вонью жуткою, богомерзкою.

Пусть гниет он, пусть печалится, пусть всем жабою черной кажется.

И во всякий день, и во всякий час, вы терзайте его, черви смертные, рвите его душу в клочья мелкие. Не давайте ему, окаянному, жить.

Пусть распухнет его тело белое, пусть покроется слизью гнилостной да заметной всем.

И пусть все люди его пугаются, к телу слизкому не прикасаются, с ним, нечистым, не общаются.

Как червям в могилах жить - не переводиться,

Так и телу (имя) гнить, червям в нем не переводиться.

Слово крепкое в огонь бросаю, змеиным ядом заливаю, ключом заветным замыкаю, ключ в могилу бросаю, Верного покойника на страже оставляю.Тьфу!Тьфу!Тьфу!

P.S. На погосте работать по всем правилам!

Для изготовления куклы потребуется мука и земля (щепотка) с именной могилы. Когда берете землю, сказать: «Не себе беру, а (имя) на погибель». Замесить тесто из муки и воды (воду тоже можно взять с кладбища), добавить в нее землю и что-нибудь от соперницы (волосы, ногти, нитку от одежды, пепел от фото). Слепить куклу, выпечь ее в духовке, окрестить, отождествить, оживить. В полночь зажечь черную свечу, взять катушку черных ниток. Читать заговор:


Черти, помощники мои, собирайтесь,

Горбатые – косматые, слетайтесь.

Из-за высоких гор,

Из гнилых болот,

Из дремучих лесов,

На зов мой летите,

Службу верную мне сослужите.

(начинаем обматывать куклу нитками)

Ступайте на рабу (имя),

Мучьте ее, терзайте,

Беды да хвори на нее насылайте,

Красоту да силу у нее забирайте.

Была с лица красива да бела,

Стала черна да гнила,

Жабьей слизью покрылась,

В покойницу оборотилась.

Была здорова да весела,

Стала уныла да больна,

Всеми хворями недужна,

Да никому не нужна.

Черти, помощнички мои, службу мне сослужите,

Рабу (имя) окружите.

Возле нее вам стоять,

Парней да мужиков от нее отгонять.

Кто к ней ни подойдет,

Как от чумы ноги унесет.

Не бывать ей ни с уродом, ни с красивым,

Ни с работящим, ни с ленивым,

Ни с толстым, ни с худым,

Ни со старым, ни с молодым.

Все ее стороной обойдут,

Как от прокаженной убегут.

Черти, вам возле рабы (имя) стоять,

Мой указ исполнять.

Аминь.


Куклу выбросить на помойку или в деревенский туалет. Огарок свечи с откупом на перекресток.

Приводит к удушью.

Взять фото врага воткнуть в него на уровне горла рыбью кость. Затем зажечь черную свечу и закапать воском этой свечи то место, где кость входит в фотографию, при этом говорить:

Не бумагу острием пронзаю, а кость в горло (...) сажаю

Пусть (..) кашляет, хрипит, горло его болит и колет

Пусть место себе не находит, пусть воздух жадно глотает

Пусть во сне жизнь потеряет. Духота, хрипота, удушье.

Печатью черной скрепляю, именем Асмодея и Астарота закрепляю

Слово мое крепкое, кость острая, воск горяч, Чертово дело крепко.

Фото спрятать подальше на неделю, положив в конверт, и не трогать до исполнения порчи.

Ежели надобность особую имеешь, да душ неупокоенных силищу изведать возжелаешь, дабы свершить деяние худое, иже они с белого света любого сживают. Неупокоенная душа на весину меж люда бродит. Да мука телесна в душине сей, так иже телеса белого нет, дабы утолить свою жаждину плоти утех старину мыслью, тако ж ненавистью зачастую исходит неупокоенный дух по люду. Да и важности особой нет иже правый аль кривдышный. Тако ж и божьих словинщиков они терзают, таки нашего рода люд тоже непоморно треблен был. Иже неупокоен дух страшнее волчары лютого. Тако ж волчара пощаду воздаст. Таки неупокоенник, коль в могилину не сведет, до той поры скитом будет по миру гоняться, да возжелавши месть творить. Тако ж вот вернейший заклинь ихний. Тако ж это в черной книге попа отступника речено. Иже зачитывал бесюка свои басни черные, тако ж молебны разные, да хула там крепкая. Тако ж через хулу он бесов закликать мог, а тако ж через особый псалом и души неупокоенных его слухом слушали, да диво творили. Ежели творишь сие, то опосля полуночи до нога разденься, да тело свое ногатой поражь, да перед собой черную свечку держи. Да в своих руках ее держать надобно, да через нее устреми свой взгляд, да опосля заречивать надобно сей говор:


«Иже господом, да не богом, иже то пределом кроено. Тако ж небесинный край,да погостная оградина. Тридевять верст хожено, Тридевять гор чернокаменных. Да в горищах тех камни тесаны, Да пророчина там, да не Моисеева. Тако ж глагол каменный, да иной силой реченый, Иже погостное то вершение. Гробом креплены, да могилой сокрыты, Крестом давлены, да Свободины отреченны. Иже сила та несусветная, гибельница. Тако ж песней отпеваю, да мольбой дедовской.Иже возропщут те души неугомонные, Иже скинуть им знамя крестное, Тако ж гробищу их не сдержати, Тако ж могилы глубь крыта, Да нынче словинами на распашь. Тако ж погибельники, Тако ж неупокоенники, Тысячина, да звездная небесина, Да счетом не свести, да опрокинутся, Яко колосьев в пшеничном полине. То ярь нещадная, ярь погостная,Да мной на свободину пущенная. Тако ж вороньей стаицей, Вам ход, да лет. Тако ж в край людовый, да там избы деревянные.Тако ж в избинах, да хороминах, Там супостатина моего телеса, да духа вражина. Да матерью его имя реченно (имя), тако мечено, Иже стаей идти, вороньей да волчьей. Иже кровинушкой сыт, да один да множень. Тако их кривдой, да хулой хулить. Пусть житие им могилиной, Да кровь в жилах жабиной. Тако ж кость треском, да битой каменщиной, Тако ж мытарить им правдой да умищем, Да терновой стезенькой, да на лоб венцом. Иже семь ран заклятых, Тако ж им лет не сжитых. Иже счетом свести дни их дневальные, Тако ж истинно, иже ересь хулой, Так сильное, иже правь ночью обернется. Тако ж мой вражина (имя) гробом сватан, Да могилищей под венец пущен, Иже вы, неупокойники, их венцом сотворите. Тако ж гроб, да могильщина, да меж ними (имя). Тако ж сей псалом речен,Неупокойна силища, да твердь земна, Неупокойники. Аминь».

Три раза молви сей говор через пламя свечи, да три ночи подряд. Тогда толково все сбудется. Иже на худо это творено. Тако ж врачина, яко неупокойник, блага сотворить не надобен, иже творить много ж да на неупокойника улагатся. Иже правым словом заклянешь, то дивны делища сотворит.

ВАМ ПОНАДОБИТСЯ


Луна любая,Полночь
- свеча церковная 3 шт
- + ТРИ ночи

Три ночи подряд Читают 13 раз на свечу

<<< В ОБРАТ ГОРИ СЛОВА ДОНЕСИ В ДЕЛО ПРОЯВИСЬ.

ПУСТЬ ТВОЙ ДОМ (__) НАПОЛНИТСЯ ЗЛИЩЕМ,

ПУСТЬ НЕСЕТ СОБОЙ ПЕПЕЛИЩЕ,

ЧТОБЫ МЕЖДУ МУЖЕМ И ЖЕНОЙ ПОСЕЛИЛОСЬ ЧЕРТИЩЕ,

РАЗРОСЛОСЬ ЧТОБ И УСИЛИЛОСЬ,

В ССОРЫ РАЗДОРЫ ЧТОБЫ ВЫЛИЛОСЬ.

ГОРИ В ОБРАТ, ПРЕВРАТИ ДОБРО В АД,

ЧТОБЫ НЕ БЫЛО ВАМ ПОКОЯ И СПОКОЯ,

ОДНА ЗЛОСТЬ КАК НА АДСКОМ ДНИЩЕ.

ЧТОБЫ МУЖ И ЖЕНА БЫЛИ В РАЗМОЛВКЕ,

ЧТОБЫ НЕ БЫЛО В ДОМЕ МИРА И ДОЛИ,

А ОДНА ЗЛОСТЬ ЛЮТАЯ ДА ССОРА ЖГУЧАЯ.

ТОЛЬКО ТОГДА ЛЮТОСТЬ ИЗ СЕРДЕЦ УЙДЕТ,

КОГДА СИНИЙ КАМЕНЬ СО ДНА ОКЕАНА ВСПЛЫВЕТ.

КАК ПЛАМЯ СВЕЧИ ДО КОНЦА ПРОГОРИТ,

ПУСТЬ МОЕ ДЕЛО СИЛУ ОБРЕТЕТ.

АСХА АСХА АСХА. >>>

РЕЗУЛЬТАТОМ БУДЕТЕ ОЧЕНЬ ДОВОЛЬНЫ.

ЧЕРТОПОЛОХ (Sonchus spp.)


Аура: теплая
Планета: Марс
Стихия: огонь
Используемые части растения:
верхняя, надземная часть растения
Основные свойства: защита от злых сил

Специфическое использование: Бросьте чертополох в огонь, если вас преследует страх быть пораженным молнией во время грозы. Выращивайте растение в саду в качестве средства защиты от воровства. Чаша, наполненная чертополохом, заряжает энергией и придает силы всем присутствующим в комнате, где она находится. Поэтому ее часто ставят в комнату больного или в тех местах, где люди отдыхают или восстанавливают свои силы.

Чертополох (чертогон, татарник) - одно из самых сильных средств для изгнания из дома нечистых духов.


Каждое растение или дерево имеет свою древнюю легенду. Многие из них защищают нашу ауру, лечат тело, но и могут принести вред, оказавшись в недобрых руках. Многие виды растений защищают и жилище, и энергетическую оболочку человека от разного рода вмешательств, уберегают от сглаза и порчи. К таким растениям относится полынь, о которой уже было сказано. К таким растениям относится и загадочный чертополох, в магические свойства которого многие верят и до сих пор. Например, и раньше, и сейчас подмечают, что на том участке, где любит разрастаться чертополох, живут недобрые люди. О значении этого растения говорит само название, которое конкретно указывает на борьбу с чертями. Полошить чертей истинное призвание этой травки. Для этого есть и острые колючки, и стойкость этого растения. Именно поэтому чертополоху всегда уделяли место в доме. Чаще всего над порогом двери в косяке, чтобы всякая нечисть не смогла пробраться в дом. Чертополох сажали на кладбищах на могилах черных ведьм и колдунов, которые по историям многих очевидцев делали свои черные дела и после своей физической смерти. Чертополох в этом случае играл роль колючего забора. Наибольшую силу чертополох набирал во время распускания цветка. Когда появлялся цветок, чертополох собирали и всегда носили с собой, чтобы уберечься от порчи и сглаза. Даже варили специальное зелье, чтобы гонять злых духов.

Чертополох используют в магии (ОЧЕНЬ МНОГО ОБРЯДОВ, ЗАГОВОРОВ, РИТУАЛОВ с ним). Это одно из самых сильных средств для изгнания из дома нечистых духов, от сглаза и порчи, испуга, от последствий приворотов. Защищает от полтергейста (отпугивает его), помогает успокоению от скорби, сильного плача тоскующих об ушедших в загробный мир любимых и близких родственниках. Помогает матерям и душам нерождённых младенцев.

У славян чертополох также любим и популярен. Накануне Ивана Купала девушки гадали по травам. Собирали 12 трав (чертополох и папоротник обязательно), на ночь клали под подушку, чтоб приснился суженый: «Суженый-ряженый, приходи в мой сад гулять!».

У славян чертополох также любим и популярен. Накануне Ивана Купала девушки гадали по травам. Собирали 12 трав (чертополох и папоротник обязательно), на ночь клали под подушку, чтоб приснился суженый: «Суженый-ряженый, приходи в мой сад гулять!».

Сосуд с чертополохом, поставленный в комнате, укрепляет дух и возобновляет жизненную энергию. Чтобы всегда оставаться энергичным и сильным, постоянно носите с собой чертополох (или часть этого растения).

Чертополох, растущий в саду, отпугивает воров, а растущий в горшках и у порога, защищает от злых сил.

Цветок чертополоха, который всегда находится в кармане, оберегает его владельца.

Брошенный в огонь чертополох отводит от дома молнию.

Если вы стали жертвой колдовства, вам нужно надеть рубашку, ткань, которой соткана из чертополоха — это снимет злые чары.
Куколки, которые изготавливаются с целью снятия порчи и сглаза,набивают чертополохом.

Чертополох разбрасывают в доме и в других постройках для изгнания нечистой силы.

Чертополох используется также в магических действиях, цель которых исцеление.

Когда мужчины носят с собой чертополох, они становятся
отменными любовниками. Кроме того, если носить чертополох на теле или с собой, он способен избавлять от меланхолии.

В Англии волшебники всегда выбирали самое высокое растение чертополоха, чтобы сделать из него волшебную палочку или посох.


Сухой цветок чертополоха, на котором намотан волос хозяина, не только защищает от многих чар, но и "возвращает" их тому, кто их навел. Цветок надо менять каждое лето, срезая его в жаркий полдень, предшествующий новолунию. При этом необходимо убедится, что вокруг нет посторонних. До наступления полнолуния следует носить вместе оба цветка, а затем сжечь старый на живом огне, предварительно с ним попрощавшись и поблагодарив. Характерно, что каждый последующий талисман вбирает в себя силу предыдущего.


Если во сне Вы идете по пустырю, заросшему чертополохом, то Вам следует быть готовым к тому, что в ближайшем будущем на Вас обрушится целый воз проблем. Однако не отчаивайтесь. Это только кажется, что Вы остались один на один с трудностями. Помощь придет оттуда, откуда Вы и не ждали.

Если Вам приснилось, что Вы срезаете побеги чертополоха, чтобы составить букет, то в реальной жизни Вы совершите некий поступок, о котором будете впоследствии весьма сожалеть.


Чертополох - символом стойкости и долговечности (Китай), возмездия (Шотландия), выдержки (Британия), пр. Черто полох - нечести переполох: пугает, отпугивает, гонит ее, СЖИГАЕТ.


Сухой лист Бодяка забивают между венцами сруба, вешают пучок сухих цветов или корешок у входа в жилище. Ежели у кого круг дома много Чертополоха растет тот человек ,либо худой, либо грех на душе, либо колдун тайный, а то и не человек вовсе. Чтобы силу у него забрать....воткни круг дома его четыре Осиновых колышка или осыпь ЗЕМЛЁЙ СВЯТОЙ с ОТЧИХ МОГИЛ или тем же Бодяком окури, читай при этом от всякого лиха. Если купил дом у чужих, хорошо будет его так же окурить чертополохом. В зиму хорошо окуривать Бодяком скотину.

Поставленный в изголовье кровати,чертополох защищает от ночных кошмаров. Если держать чертополох около кровати, муж перестанет гулять или совсем уйдет из дома к любовнице (хорошее отворотное средство, если жена мечтает освободиться от гулящего мужа).


Древние считали это растение талисманом, способным изгонять злых духов. Они верили, что принесенный в дом цветок чертополоха изгонит из дома нечистый дух, а оставленный за стропилами - предохранит хозяев от стихийных бедствий, а животных - от дурного глаза и болезней.


Отгоняет отрицательную энергетику (чертей и покойников-вампиров). Для этого нужно носить с собой целиком все растение.

Считалось, что ружье, окуренное этой травой, метко стреляет и его нельзя испортить никаким заговором Для успеха в охоте с собой берут чертополох и крапиву.

Стрела, погруженная в настой этой травы, бьет без промаха. По А.Н. Афанасьеву, колюка — это то же, что прострел-трава, одоленъ-трава, чертополох.

Если положить его под подушку или использовать его настой для купания детей, оно исцеляет от испуга (переполоха) и отгоняет черта.

Чтобы изгнать злого духа из больного эпилепсией, нужно очертить вокруг него круг, а затем нещадно бить припадочного чертополохом.

В сборнике Л.Н. Майкова приводится заговор «от червей» у домашнего скота: «Мордвин, мордвин, ты царь трава чертополох, выведи червей (у такой-то скотины и там-то). Если ты не выведешь, я твой корень выведу». Следовало ходить к чертополоху по три утренних и по три вечерних зари и произносить этот заговор, оборотясь на восток.

Избавиться от лешего, похищающего девушек, можно с помощью чертополоха, воткнутого над дверью, над постелью или хранимого под подушкой; «Защищаются от него молитвой и чертополохом» (Нижегородчина). В записанной на Терском берегу Белого моря сказке, леший говорит: «там трава чертополох, я ее боюсь». От чужого домового, вредящего скоту, втыкают над воротами чертополох. От огненного змея, летающего к женщинам, втыкают в порог и во все щели избы мордвинник и заговаривают: «Как во граде Лукоморье летал змей по поморию…»; «Еле отвадила (летающего змея) /…/ чертополохом, как люди научили». К одной молодке, денно и нощно оплакивающей разлуку со своим мужем, отданным в рекруты, прилетал змей и принимал образ ее супруга. Избавиться от него удалось лишь после того, как окропили стены, пол и все находившееся в избе настоем чертополоха; «Так продолжалось долго, пока ей не посоветовали положить под подушку чертополоху». От ходячего покойника «чертополох… затыкаюць у хаты» (Белоруссия).
Чертополоха под потолком избы «все болезни побаиваются»

Если у ребенка бессонница (из-за ночниц) – в головах люльки кладут чертополох. Чертополошницу кладут под подушку тем, «кого черти мучат» – от бессонницы, кошмара. Дедовник держат пучками в сараях, овинах и закутах – от проказ нечисти. На Рязанщине, когда строят дом, листья чертополоха кладут под балку, примовляя: «травка божья – в дом, а колдун – вон». Старинный травник: «В котором дворе дух живет нечист, ино тот же корень держать во дворе и утвердить в столб, ино в том дворе отнюд дух нечист жить не будет и не приближится к тому двору отнюдь». Освященный на Дожинки (15 августа) одноименный траве гриб (czartoploch), положенный около дверей, окон, печной трубы, отпугивает черта, колдунов (Польша).
Репейный корень, вкупе с другими оберегами носили на шее от порчи. Обережное значение чертополоха-репейника отобразилось и в символике художественного творчества: на Рязани, а также в ряде других губерний, один из обережных знаков вышивки, похожий на два пересекающихся угла, именовался «орепей»; свастичный орнамент именовался узором в «репейки»; «репьяхи» - орнаментальный мотив украинской вышивки, в виде 4, -6, -8-лепестковой розетки. «Репьями» также именовались резные розетки и полурозетки наверху наличников окон («рипей» - «который большей частью изображал павлиний хвост» (Рязань)). Существуют имена-обереги, связанные с этим растением: Репей, Репех, Репня, Репуй, Рипеша.
У этой травы ярко выраженная энергия ЗЕМЛИ, очень сильная.


Загадочный Чертополох и приметы

Если ты не веришь, что у растения могут быть ножи или кинжалы, копья или пики, взгляни на чертополох. Вот он стоит у забора, весь ощетинился. Стебель в колючках. Листья в колючках. Даже цветы - и те жёсткие и колючие. Грозно поднял он свою лилово-пурпурную голову. «А ну, попробуй сунься!» Не грозись, чертополох, успокойся, никому не нужны твои ножи и кинжалы, твои колючки да иглы. Не нужны? А вот и неправда. По иглам чертополоха можно узнать, какая будет погода. Если они не очень жёсткие и торчат вверх - значит, будет дождь. Если жёсткие, колючие и торчат в стороны - жди хорошей погоды.

"Если кто хочет быть цел в дороге, тот запасайся для этого вощанками, в которых сварен был чертополох. В великорусских губерниях промышляют вощанками старушки-переходницы, исходившие все пути и дорожки от Москвы реки до Иордана. Для совершения обряда, чертополох предварительно кладется на семь дней и ночей под подушку. Его не должен никто ни видеть, ни трогать. На восьмую ночь, последнюю на святках, приносят чертополох к старушке-переходнице. Она варит его, с особенными обрядами, с воском и ладоном,затем пропитывали этим воском кусочек холста или другой ткани .Вываренная вощанка зашивается в ладонку".


По народному календарю 17 января — Феоктистов день.В этот день славили чертополох.

Летом, когда в реке зацветёт трава (водоросль), набрать этой травы, опустив в воду несколько монет серебристого цвета, в откуп Бесу Аспиду. Траву высушить на солнце и столочь в порошок. Ссыпать в герметичную банку. Часто подсыпать этот порошок врагу с тринадцатикратным наговором:

«Ешь раб имя поедай с нутра подгнивай. Да будет так! Да будет так! Да будет так!»

Враг через некоторое время погибнет от цирроза печени.

Для сего на погосте ночью после 24-ех набираем терна с откупом (освещение от свечи, по традиции, лучше всего ставить чарку водки с черным хлебом или венок) как набрали идем домой и ложим их в большую миску мешаем против хода солнца и читаем 40 раз:


"Терен тернище! Ой та й тихе кладовище покійники на ньому спочивають тебе (ім'я) чекають а я терна з цвинтара візьму та й періжків тобі спечу і коли ти їх візмеш тай в рота покладеш покійники танцем та хороводом підуть тебе до себе заберуть а хто слова ці на себе візьме тому життя колючками терновими піде. Та як немає цим колючкам рахунку так за слівці мої не має розрахунку. Як сказано так воно й збудеться."


Месим тесто варим пироги та и врага своего на трабезу с водкой и пирогами этими пошли. Сам не ешь, а выпей чарку за его упокой. Как врага домой отпустишь так спать ложись.


P.S. Терен часто можно встретить на старых мазарках. Набираете ягоды и готовите с ними пироги.

Сильно ветвистый кустарник или небольшое дерево из семейства крушиновых (Rhamnaceae) высотой до 8 м. Ветви колючие, оттопыренные, Листья супротивные, эллиптические или округло-яйцевидные, длиной до 5 см и шириной около 3 см, с тремя парами дуговидных жилок, снабжены черешками. Цветки мелкие, однополые, зеленоватые, собраны пучками по 10—15 в пазухах листьев. Растение двудомное, т. е. на одних особях развиваются только мужские цветки, на других — женские. В мужских цветках по четыре тычинки, в женских — по одному пестику с трехраздельным столбиком. Плоды — сочные, шарообразные, черные костянки диаметром 6—8 мм. Цветет в мае — июне, плоды созревают в августе - сентябре. 
Распространен жостер по всей Европейской части России, на Кавказе, в Западной Сибири и Средней Азии. Растет на открытых местах, в зарослях кустарников, в подлеске лесов, по горным ущельям, образуя местами труднопроходимые заросли
Лечебное применение имеют плоды жостера. Они содержат 0,76% антрагликозидов, флавоноиды, сахара, пектин, камедь. Срывают зрелые плоды без плодоножек в августе — сентябре. Предварительно их провяливают на воздухе, потом сушат в русских печах, следа за тем, чтобы они не подгорели, для этого сырье высыпают на противни и решета, которые помешают в печь через 3—4 ч после того, как ее вытопили, т. е. при температуре 50—60° С . Сухие плоды имеют почти черный цвет, слабый неприятный запах, сладковато-горьковатый вкус. Их можно хранить 4 года. Плоды жостера являются хорошим слабительным средством. действие их зависит от антрагликозидов и проявляется главным образом в толстых кишках. Применяют жостер в виде настоя или отвара при атонических и спастических запорах, для размягчения стула при геморрое, трещинах заднего прохода и т. п. В домашних условиях готовят настой из расчета 1 столовая ложка плодов на 1 стакан кипятка, настаивают 2 ч и принимают на ночь по 1/2 стакана. Отвар готовят из расчета 20 г измельченных плодов на 1 стакан воды и принимают по 1 столовой ложке 3—4 раза в день. Плоды жостера входят в состав слабительных сборов.

Семейство жимолостные. Вьющийся кустарник, который достигает 4, а иногда и 6 м в высоту. Листья длиной 4-10 см, супротивные с короткими черешками, у верхушки сидячие, не срастаются друг с другом. Форма яйцевидно-ланцетная, обратно-яйцевидная или овальная. Цветки желтоватые, собраны в безлистную головку, расположены на коротких цветоножках, ароматные, их длина до 5 см. Цветки появляются в мае - июне.
 Жимолость вьющаяся распространена в Западной и Центральной Европе, на севере - до юга Скандинавии. На юге - до центральной Италии и Греции. В Германии встречается местами, но отсутствует в горных районах. Совсем отсутствует в Швабской Юре и в Южной Баварии. Произрастает на лесных опушках, в лиственных, смешанных и пойменных лесах, на склонах, заросших кустарником.
Противопоказания: плоды слабоядовиты.

Многолетнее травянистое растение, 10-60 см высотой. Стебли восходящие, полые, гранено-бороздчатые, разветвленные. Листья очередные, перисто-раздельные, с двумя-тремя (у нижних) или двумя - пятью (у верхних) парами боковых сегментов; боковые сегменты эллиптические, сидячие, а верхушечный - яйцевидный, овальный или округлый, у основания сердцевидный, с отдельным черешком. Цветы, правильные, 4-лепестковые, белые, в короткой кисти на верхушке стебля. Плод - стручок. Цветет с мая по август.
Встречается в Европейской части России (Верхне-Волжский и Волжско-Донской районы) и на Кавказе; на Украине - в Карпатах, в Расточье-Ополье, на западе лесостепи и юго-западе степи, в горном и в Южном Крыму. Обитает в стоячей воде на болотах, у ручьев и озер.
Используется надземная часть растения, которая содержит сапонины, алкалоиды, эфирное масло, тиогликозид глюконастурцин, калиевую соль глюконастурциевой кислоты, родановое соединение, танины, сахара, аскорбиновую кислоту (до 210 мг%), провитамин А, витамины-В1 В2, Е, каротин, из химических элементов - йод (5 мг%), калий, железо, мышьяк.
Надземную часть растения собирают во время цветения. Употребляется она в свежем виде, так как высушенная трава теряет значительную часть целительных свойств.
Жеруха лекарственная обладает противовоспалительным, диуретическим, легким слабительным и противоаллергическим свойствами. Исследования показали, что растение обладает глистогонными свойствами. Благодаря наличию горчичного эфирного масла, значительного количества витаминов и химических элементов, особенно йода, калия и мышьяка, жеруху применяют для лечения кожных заболеваний: хронической сыпи, зудящей экземы и т. п., а также для лечения заболеваний щитовидной железы, сопровождающихся ее гипофункцией, для лечения бронхитов при обильном выделении мокроты, гастрита, острого и хронического нефритов, желчнокаменной и мочекаменной болезней, желтухи, цинги и анемии. Самая рациональная форма применения жерухи - салат из молодых листьев или свежий сок травы. Для лечения кожных заболеваний разрешается употреблять настой из свежей травы как кровоочистительное средство. Свежий сок травы жерухи лекарственной используется для приготовления мази, которой лечат ожоги.
Рецепты:

• салат из свежих листьев употреблять по 1-2 горсти листьев в день в течение 3-4 недель.
  
  
• свежий сок целого растения принимать по 1 чайной ложке 3 раза в день.
  
  
• настой: 20-40 г свежей травы на 1 л кипятка, настоять 20 мин. Пить по 1 стакану 3 раза в день.
  
  
• мазь: 1-2 столовые ложки свежего сока на 50 г сливочного масла, тщательно растереть. Использовать для лечения ожогов.
  
  

Многолетнее травянистое растение из семейства аралиевых (Агaliaceae), живущее до 50 лет и больше, с сочным разветвленным корнем, формой отдаленно напоминающим фигуру человека, что послужило основанием для названия растения (женьшень по китайски человек-корень). Стеблей 1—4, они прямые, тонкие, неветвящиеся, высотой до 80 см. с одной мутовкой из двух пяти листьев. Листья трех-пятипальчатосложные, состоят из остроконечных овальных листочков, длинночерешковые. Цветки мелкие, невзрачные, серовато-зеленые или розовато-зеленые, пятичленные, собраны в зонтик, которым заканчивается цветочная стрелка, выходящая из мутовки листьев. Плоды — ярко-красные шаровидные сочные костянки, содержащие по 2-3 плоских семени. Цветет в июне — июле, плодоносит в августе — сентябре. 
Женьшень распространен на ограниченной территории Приморского и Хабаровского краев. Растет в тенистых кедрово- широколиственных и кедровоелово-широколиственных лесах. Растение редкое, встречается единично или группами. Женьшень введен в культуру. В культуре его развитие идет гораздо быстрее, чем в природе, на 4—5-й год он уже цветет, дает спелые семена, его можно убирать на сырье. Мнение о том, что культивируемый женьшень дает менее целебное сырье, чем дикорастущий, неверное: специальные фармакологические опыты показали одинаковую активность того и другого растения. Для лечения используют корни женьшеня. Из них выделено несколько тритерпеновых сапонинов, витамины В и В2, смолы, жирное и эфирное масла, пектин, фитостерин, органические кислоты, крахмал, сахар.
Корни женьшеня благодаря содержащемуся в них комплексу физиологически активных веществ повышают сопротивляемость к заболеваниям и оказывают благотворное влияние на деятельность различных органов и систем организма. Под воздействием женьшеня повышается общий тонус, исчезает вялость и усталость, усиливается обмен веществ. Препараты из корней женьшеня широко применяют в медицинской практике в качестве тонизирующего и стимулирующего средства при физической и умственной усталости, пониженной работоспособности, упадке сил и истощении после перенесенных тяжелых заболеваний. Их используют также при пониженной функции половых желез, атеросклерозе, пониженном кровяном давлении, пороках сердца, малокровии, сахарном диабете, воспалительных заболеваниях печени, гастритах с понижен- ной кислотностью желудочного сока, инфекционных болезнях, лучевых поражениях и др. Часто назначают женьшень при функциональных заболеваниях центральной нервной системы: неврозах, неврастении и др.
Являясь прекрасным адаптогеном, женьшень повышает сопротивляемость организма к различным вредным воздействиям окружающей среды и болезням. Поскольку препараты женьшеня практически безвредны, их можно принимать длительное время. Женьшень продают в аптеках в виде спиртовой (10%-ной) настойки, драже, таблеток.

• настойку можно приготовить и в домашних условиях, для этого 10 15 г измельченного корня заливают 0,5 л 40°-ной водки, и настаивают 2 недели при комнатной температуре. Принимают ее по 1 десертной ложке 3 раза в день перед едой. Курс лечения длится 3 - 6 месяцев.
  
  
• 2-3 раза в день независимо от приема пищи следует есть по 0,25 г порошка, запивая небольшим количеством воды. Курс лечения — три недели, неделя — перерыв. Как правило, следует проводить от двух до четырех курсов.
  
  

Однолетнее или, реже, двулетнее растение высотой 30-100 см с прямым ветвистым стеблем и с продолговатоланцетными листьями, которые покрыты редкими прижатыми трехраздельными волосками. Цветы четырехлепестковые, желтые, собраны в рыхлую кисть. Плод - четырехгранный стручок. Цветет в мае - августе.
Встречается по всей территории России и Украины (кроме Крыма). Растет на лесных опушках, среди кустарников, на приречных песках, около жилья, вдоль дорог, как сорняк на полях.
Используется надземная часть растения. В траве желтушника левкойного содержатся карденолиды (строфантидин, эрикордин, дезглюкоэрикордин, эритризид, эрихрозид, эрихрозол, эризимин), алкалоиды, флавоноиды, сапонины и другие соединения.
Надземную часть растения собирают в период бутонизации и цветения. Срезают верх стебля, оставляя грубую нижнюю часть.
Выпускается препарат эрихрозид, который является индивидуальным сердечным гликозидом, выделенным из травы желтушника левкойного, и принадлежит к группе сердечнососудистых средств. Препарат увеличивает силу и скорость сокращения миокарда, вызывает умеренную брадикардию, уменьшает застойные явления в малом кругу кровообращения, незначительно повышает артериальное давление. Кардиотоническое действие проявляется через 5-10 минут, максимальной величины достигает через 90-150 минут. Эрихрозид увеличивает объемную скорость коронарного кровотока на фоне достаточного кислородного резерва и снижения экскреции молочной кислоты; не усиливает тонус коронарных артерий.
Желтушник левкойный проявляет слабо выраженные кумулятивные свойства, сопоставимые со строфантиноподобными гликозидами. Применение эрихрозида показано при острой и хронической сердечной недостаточности на почве различных заболеваний сердца (порока сердца, ишемической болезни, дилятационной кардиомиопатии, атеросклеротического и постинфарктного кардиосклероза), эссенциальной гипертензии, мерцательной аритмии, пароксизмальной наджелудочковой тахикардии, сочетании указанных заболеваний с коронарной недостаточностью. При хронической сердечной недостаточности эрихрозид показан как при систолической форме фибрилляции предсердий, так и при синусовом ритме.
Противопоказания:
препараты желтушника использовать можно по назначению и под наблюдением врача. Растение ядовито.

Крупное вечнозеленое хвойное дерево из семейства сосновых (Рinaceae), достигающее высоты 30—50 м, со стройным стволом диаметром до 1 м и островершинной конической кроной. Ветви отходят от ствола мутовками. Листья (хвоя) игловидные, четырехгранные, держатся на побегах б—7 лет. Растение однодомное. Мужские колоски располагаются в пазухах хвоинок в нижней части побегов, женские шишки развиваются в верхней части побегов. Шишки состоят из оси, к которой прикрепляются кроющие чешуи, а в их пазухах находятся по 2 семяпочки, после оплодотворения из них развиваются семена. Опыление происходит в мае – июне. Молодые шишки красные или зеленые, зрелые — бурые, удлиненноцилиндрические, длиной до 15 см. Семена крылатые, высыпаются из шишек во второй половине зимы, разносятся ветром. 
Ель обыкновенная одна из основных лесообразующих пород лесной зоны Европейской части России, поднимается в горы до 1800 м над уровнем моря. Образует чистые ельники и смешанные леса с другими породами. Разводится на месте сведенных лесов, а также в придорожных насаждениях, парках и скверах.
С лечебными целями используют хвою ели, охвоенные побеги, молодые шишки. Они содержат эфирное масло, дубильные вещества, смолу, витамин С (в хвое до 400 мг %), соли железа, хрома, марганца, меди, алюминия.
Молодые ветки и шишки ели являются хорошим противоцинготным средством. При недостатке в организме витамина С или с профилактической целью пьют настой из них, который готовят из расчета 40 г хвои на 1 стакан кипящей воды, кипятят 20 мин и настаивают. Полученный настой выпивают в 2—3 приема в течение дня. Употребляют настой хвои также при острых и хронических воспалительных заболеваниях органов дыхания (ангины, трахеиты, бронхиты, бронхиальная астма и др.). 
Хвоя обладает выраженным мочегонным и антимикробным действием, которое объясняется в основном содержащимся в ней эфирным маслом. Поэтому настои хвои могут быть рекомендованы при заболеваниях почек и мочевыводящих путей. Еловые шишки используют в виде отвара для лечения ангин, тонзиллитов, ларингитов, трахеитов, гайморитов и вазомоторных ринитов. Для этого измельченные шишки (40 г) заливают водой (200 мл) кипятят в течение 30 мин. После процеживания отваром поласкают горло 5—6 раз в день или закапывают по 4—5 капель в обе ноздри. Температура применяемого отвара 35°С.
Для наружного лечения поражений кожи готовят иногда мазь путем смешивания равных количеств еловой смолы, воска и сливочного масла. Такой мазью пользуются при фурункулах, гнойничках, язвах, ранах и ссадинах. При кожных заболеваниях, а также при подагре и поражениях суставов ревматического происхождения принимают ванны из еловых веток и почек. Для этого готовят отвар из верхушек молодых веток с почками (соотношение растительного сырья и воды 1:5, варят З0—40 мин). Полученный отвар добавляют к воде для ванны. Из еловой живицы получают скипидар, применяемый в медицине (см. Сосна обыкновенная).

• витаминный настой: хвойные иглы толкут в ступке с небольшим количеством холодной кипяченой воды (1 : 10), подкисляют лимоном или лимонной кислотой, кипятят в течение 20—30 минут, настаивают 3 часа. Процеживают, принимают как противоцинготное и общеукрепляющее средство по 1\2-1\3 стакана после еды 2 раза в день.
  
  
• при лечении бронхитов, бронхиальной астмы, фаринголарингитов, ревматизма, туберкулеза легких: 30 г молодых побегов или молодых шишек ели варить в 1 л молока. Отвар процедить, разделить на 3 части и принимать в течение дня.
  
  
• для лечения фурункулов, карбункулов, нарывов, гнойных ран готовят мазь следующего состава: берут поровну еловую смолу, желтый воск, мед, подсолнечное или конопляное масло (или свиное сало), расплавляют на огне, смешивают и используют после охлаждения как мазь или в виде пластырей.
  
  
• при длительном кашле составить смесь из смолы еловой и воска желтого (по одной весовой части каждого компонента), смесь расплавить, остудить, кусочки смеси класть на раскаленные угли, вдыхать выделяющиеся пары.
  
  
• отхаркивающее средство для детей: 1 кг молодых еловых шишек, 1 л воды, 1 кг сахара, варить на медленном огне 30—40 мин. Разлить в банки и закатать. Принимать по 1—2 чайные ложки 3 раза в день.
  
  
• настой еловых шишек: шишки заливают кипяченой водой (из расчета 1 : 5), кипятят в течение 30 мин, помешивая, настаивают 15 минут, процеживают через 3 слоя марли. Получают жидкость коричневого цвета, вяжущую на вкус, с запахом хвои. Для ингаляций используют подогретый до 60—80 °С настой: 20—30 мл на одну процедуру для взрослых.
  
  

Вечнозеленый сильноветвистый кустарник или деревце, до 3 м высоты. Листья в виде колючей хвои, сидят мутовками по три штуки. Растение двудомное. Опыление и оплодотворение происходит в мае - июне. Плоды (шишко-ягоды) черные, с голубоватым налетом, созревают на второй год.
Растет в осветленных лесах, на опушках леса, полянах, по давним вырубкам. Занимает в основном песчаные почвы, реже встречается на суглинках и супесях.
В медицинской практике используют шишко-ягоды. Они содержат эфирное масло (2%), сахара (40%), смолы (9%), органические кислоты, горькие вещества.
Заготавливают шишко-ягоды вполне зрелыми осенью, в сентябре - октябре. Сушат на чердаках, на открытом воздухе, расстилая тонким слоем на бумаге или мешковине и периодически перемешивая. Сушить плоды можжевельника в печах или сушилках нельзя, так как при этом теряются их лечебные свойства. Сухие шишко-ягоды имеют своеобразный, ароматный запах и сладковатый, пряный вкус. Срок хранения до 3 лет.
Плоды можжевельника используют как противомикробное и мочегонное средство. Настой готовят в отношении 1:20 и принимают по 1 столовой ложке 3 - 4 раза в день. Можжевеловые ягоды входят в состав мочегонных чаев.