Предназначение. 

Процедура группового коммуникативного тренинга. Направлена на освоение навыков ассертивного поведения и умения оперировать мимикой. 

Качества. Ассертивность. Умение разбираться в людях. Актерские способности

Содержание

Ведущий перед тренингом готовит достаточное количество фишек (число участников x 3). Можно нарезать куски картона, использовать настоящие монеты небольшого номинала. Однако для придания солидности тренингу лучше запастись специальными игральными фишками, продающимися в магазинах ("фишки для покера"). Также желательно приготовить четыре одинаковые коробочки с крышкой. 
 Вызываются четверо добровольцев. Остальные участники тренинга выходят за дверь. Перед уходом каждый из них получает по три фишки. Важно дать фишки именно перед выходом, чтобы какое-то время участники походили с этими фишками, немного привыкли к ним как к почти личной собственности. Тем временем ведущий сообщает оставшимся, что их задача - заработать как можно больше фишек. Для этого у них есть только одно средство - вызвать жалость у владельца фишек. Жалость можно вызывать только своим внешним видом, в первую очередь - выражением лица. Ведущий рассаживает "попрошаек" в ряд, выдаёт каждому по коробке, куда надо складывать фишки. Остальные участники заходят по одному. Им сообщается, что они должны раздать фишки "как подаяние". Можно отдать все фишки одному человеку, можно две отдать одному, а третью - другому, можно раздать по одной. Можно вообще не отдавать фишки или же отдать одну или две. Получив свою фишку, "попрошайка" прячет её сразу в коробочку. Это делается для того, чтобы следующие игроки не могли видеть предпочтений предшественников. 
 В конце производится анализ. Поднимаются вопросы: 
 - Что двигало игроками, когда они раздавали фишки? 
 - Как старались вести себя "попрошайки"? Как и что они изображали? 
 - У кого хорошо получилось вызвать жалость, у кого плохо?

Манипулятивные игры - Игры психологического тренинга, в которых создаются искусственные ситуации, провоцирующие конфликты интересов игроков, их манипуляции друг другом. 

______________________________________________ 

Манипулятивная игра "Выборы" 

Предназначение. 
Процедура группового коммуникативного тренинга. Направлена на развитие коммуникативных способностей, овладение ассертивным  поведением.
(Ассертивность. Уверенное и адекватное поведение человека в общении. Самоутверждение без бахвальства. Без ложной скромности. Уверенная защита своих интересов. Отстаивание своей точки зрения с учётом мнений других людей). 

Содержание
Игра в целом имитирует процедуру выборов, включающую этап агитации и голосования. Однако для сложности, расширяющей пространство для манипуляций, введено следующее "новшество". Голосующим участникам игры выдаются примерно такие "бланки": 
  Псевдобланк для игры в выборы 



 Как видим, имеется четыре кандидата, принадлежащие к четырём разным партиям: "партия зелёной трапеции", "партия жёлтой трапеции", "партия зелёной окружности", "партия жёлтой окружности". Голосующий может отдать свой голос за одного из этих четырёх кандидатов. Для этого он проставляет галочку в одном из квадратиков. Это пассивные участники игры. 
 Активных участников игры - четверо. Следует обратить внимание, что они не ассоциированы напрямую с фамилиями кандидатов (один игрок - один кандидат). Между активными участниками (агитаторами) ведущий распределяет роли-инструкции (втайне от голосующих): один должен отстаивать интересы двух жёлтых партий, другой - двух зелёных, третий - трапеций, четвёртый - окружностей. Сообщается, что в конце будут подведены итоги и определится победитель среди агитаторов. 
 Подведение итогов производится путём "подсчёта голосов": каждая галочка за одного из кандидатов даёт два плюса двум разным агитаторам. Если кто-то проголосовал за Иванова, то свои плюсы получат агитатор за трапецию и агитатор за зелёный цвет. 
 Порядок игры примерно такой: 
 1. Ведущий выбирает четвёрку добровольцев-агитаторов. 
 2. Остальным игрокам сообщается, что они некоторое время должны постоять и подождать за дверью. Потом их будут по очереди приглашать, предлагать выслушивать на протяжении минуты "агитационные материалы". Потом поставить галочку рядом с фамилией понравившегося кандидата. 
 3. Ведущий распределяет роли-инструкции. Сообщает, что для агитации можно использовать любые способы (кроме физического принуждения, оскорблений и т.п.). Можно говорить что-то, можно показывать что-то. Задача агитатора - склонить избирателя поставить галочку в одном из нужных двух пунктов (например рядом с зелёным цветом). 
 4. По очереди приглашаются одиночные избиратели (если поджимает время, можно впускать их по двое или даже трое). Агитаторам даётся минута на то, чтобы убедить. После этого избиратель должен сделать свой выбор, поставить галочку и отдать бюллетень ведущему. 
 5. Чтобы не терять времени, ведущий сразу же производит подсчёт голосов. В блокноте он пишет слова: "трапеция", "окружность", "зелёный", "жёлтый". Получив бюллетень, он ставит нужные отметки. 
 6. Ведущий может дать немного времени агитаторам перед началом следующей агитации: они могут отдохнуть и продумать дальнейшую тактику. Все агитаторы знают роли-инструкции друг друга, могут между собой переговариваться, кооперироваться. 
 7. Когда проголосовал последний, ведущий ставит последние отметки в блокнот и оглашает результат. Голосующим он объясняет, какие задачи были у агитаторов. 
 8. Сообщив, кто победитель среди агитаторов, ведущий организует дискуссию, на которой рассматриваются вопросы: 
 - почему этот агитатор оказался лучше других? 
 - на что опирались в своём выборе голосующие? 
 - на что вообще они обращали внимание? 
 - как можно было бы улучшить агитацию? 
 Для закрепления эффекта игру можно провести ещё один-два раза.

Ученые утверждают, чем чаще человек врет, тем сложнее увидеть! Но, несмотря на это существуют особый язык жестов и мимики, о котором нужно знать. Человек, разговаривающий с вами, при передаче ложной информации, он испытывает волнение, обратите внимание на его взгляд, движения и голос. Вы увидите, как поменяется его речь, поведение и движения. При изучении языка мимики, особое внимание стоит обратить на темп и тембр голосовых параметров человека и речевых. Когда человек произносит ложную информацию, у него сразу меняется интонация, происходит заметное замедление или ускорение, бывает растягивание речи. Тембр голоса меняется, появляются высокие ноты или наоборот охриплость внезапная. У человека дрожит голос, некоторые даже заикаются.


Взгляд
У человека бегающий взгляд — перед вами человек неискренен, так трактуется этот возможный признак психология мимики. Иногда, это признак растерянности, стеснительности, неуверенности, но определенно, это признак того, что достоверность информации этой сомнительна и ее стоит проверить. Человек всегда прячет и отводит глаза, когда он испытывает неловкость и стыд, от своей лжи. Хотя при пристальном взгляде будьте также осторожны, собеседник тоже может лгать. При пристальном взгляде на собеседника, в мимике, это факт того, что говорящий наблюдает за реакцией человека, которого слушает. Человек, говорящий неправду, контролирует, как воспринимается его неверная информация, сомневается или все же, верит?

Улыбка

Для того, чтобы научится с помощью психологии мимики, видеть неискренность человека, очень важно обращать внимание на его улыбку! Многих людей, которые врут, выдает на лице легкая улыбка. Это не касается людей, которые веселы и жизнерадостны всегда, у них такой стиль общения. Именно, улыбка, которая неуместна в разговоре, должна вас настораживать. Часто, посмеиваясь, так человек пытается скрыть свое внутреннее переживание, когда он пользуется ложью. Для того чтоб распознать по мимике ложь, вам необходимо внимательно смотреть на собеседника. Вы увидите, как у лжеца немного напряжены лицевые мышцы, это характерное явление. Такое выражение лица длиться в течение нескольких секунд, хотя это бывает и на протяжении всего разговора. Американские исследователи утверждают, что напряжение лицевых мышц мгновенное, это самый верный признак неискренности вашего собеседника.Реакция непроизвольная кожи и других частей лица, которые человек не в силах контролировать, также показатель лжи. Такие как, непрерывное моргание глаз, меняется цвет кожного покрова – собеседник бледнеет, или краснеет, могут дрожать губы, очень расширены зрачки. Также обращайте внимание на различные другие проявленные индивидуальные эмоции, которые сопровождаются при обмане. Как с помощью языка жестов и мимики распознать улыбку обмана? Губы, будто оттянуты слегка назад от верхних и нижних зубов, образуется продолговатая линия губ, в итоге улыбка неглубокая, она неискренняя и не красивая. Улыбка, которая искренняя, она к лицу каждому человеку, она украшает и с ней человек богат и успешен!

Глаза

Вот пример, как глаза могут сказать об обмане. Если человек искренен с вами, две трети времени вашего общения, он будет смотреть вам в глаза на протяжении всего разговора. Если человек, лжет, он встретится с вами глазами, всего одну треть времени вашего общения. Когда, врет мужчина, он рассматривает пол, женщина, любуется потолком. Не согласованность в работе мышц лица, также признак лжи собеседника. Все знают, что на левой стороне лица и правой, отображаются наши чувства, на одной из сторон, они выражены слабее, а на другой сильнее.

Психология жестов

Многие люди могут подсознательно выдавать языком жестов свою ложь, вы никогда не поймаете профессионального мошенника, политика, или грамотного руководителя, на лжи, наблюдая за ними, потому что эти люди прекрасно о них знают, работают и постоянно контролируют свою мимику и жесты. Вам это пригодиться в повседневной жизни, в общении с коллегами на работе или в других местах, где вы проводите свое время.

Чешет нос

Человек, который пытается вас обмануть, при разговоре, почесывает и потирает мочки ушей, почесывает нос, но помните, что нос, может часто и так чесаться.

Неестественная улыбка

Собеседник пытается неестественно улыбаться, такая улыбка встречается часто, человек насильно пытается улыбаться.

Держится за что либо, приводит себя в порядок

При разговоре, человек постоянно трогает свои волосы, за что-то держится, стоящее рядом, например, стул, стол. Ни с того, ни с сего, человек начинает наводить порядок, разлаживать все по полочкам, сортировать, перекладывать в другие места, за этими действиями, он пытается скрывать ложь.

Прикрывает рот, уклоняется

Собеседник старается прикрыть свой рот, или держит руку у горла или рта. Этот жест — сигнал, того, что человек врет. Туловище человека уходит назад, уклоняется внезапно, как будто качнуло при езде в транспорте. Также, если человек кусает ногти или губы, задумайтесь о правдивости услышанных историй!

Дрожь

У собеседника, странная непонятная дрожь, он ее пытается сдержать, а она все не прекращается. Сегодня очень часто, можете увидеть, как человек при разговоре, поправляет воротничок, или шнурки. Иногда, рука, само собой, неосознанно человеком, оказывается возле паховой области. Часто меняется поза говорящего человека, такое впечатление, что он никак не может удобно расположиться на стуле или диване.

Частый кашель и затяжки

Частый кашель говорящего человека, также знак о неправдивости, как будто, кто-то не дает ему говорить, мешает и отговаривает его ото лжи. Курящий человек, очень часто делает затяжки, оказывается, и сигареты могут рассказать о человеке многое.

Закрытые позы

Человек скрывает и прячет всюду свои руки, где есть возможность, это также жест лжи. Делает маленькие шажки или переходит с одной ноги на другую, такое впечатление, как будто он замерз и не знает как ему согреться. Отгораживаясь от вас, собеседник, скрещивает руки и ноги, так ему легче вас обманывать.
Наклоняет голову вниз, либо назад – это большое желание от вас спрятаться и закрыться.

Задержка дыхания

Мужчинам, свойственно, во время обмана, задерживать свое дыхание. Собеседник, может сидеть с полузакрытыми или закрытыми глазами – он испытывает очень большое чувство вины. Но не путайте, состояние усталости, когда человек хочет спать, и еле смотрит на вас.

Сначала тихо, потом громко

Человек, говорящий не правду, вначале говорит тихо, как будто шепчет, после чего, удивляя всех присутствующих, говорит чересчур громко.

Капельки пота

На лице человека, который врет, могут выступать капельки пота. Также, этот жест используют, если человек расстроен или в гневе, он пытается охладить свой пыл, отодвигая воротник.

Осторожно читайте язык жестов и мимики

Жесты лжи, считают специалисты незаметными и легкими, и их не сравнить с теми, которыми мы пользуемся каждый день, чешим себе ухо или нос. Женщинам, свойственно маскировать свои жесты, иногда это выглядит как заигрывание или поправка косметики, поэтому, женщинам, намного легче мужчин ввести в заблуждение. Иногда, все же жесты и мимика, могут утверждать о разном их значении, не каждый правильно их читает, будьте очень внимательны, когда человек чешет нос, или уводит взгляд, не всегда, это ложь.
Если же вы знаете давно человека и хорошо, тогда будет не сложно распознать ложь.

__________________________________________ 

из журнала " Мир психологии"
автор. В Глазунко

Ложь сопровождает человека на протяжении всей жизни. Есть заядлые лжецы, есть «ложь во спасение», есть просто неправда. Кто-то похвастался, кто-то скрыл правду. Жизнь во лжи просто невыносима, поэтому ищут способы определить враньё. Одним таким является детектор лжи, но его невозможно постоянно носить с собой, а жесты выдают всё, как распознать ложь по жестам, можно прочитать в этой статье, и ни одно лживое слово не станет тайной. Интересно, что человек врёт очень часто, иногда каждый день, однако ложь в отношении себя воспринимает очень негативно. Узнать, врет или нет человек, можно, взглянув на его мимику и жесты. Большинство людей, узнавших, что их неправду раскрыли, всё равно продолжают гнуть своё, очень правдоподобно убеждая в собственной правоте. Но и здесь владеть собой на сто процентов они не могут. Всем будет лучше, если мир избавится ото лжи и будет полон искренних и правдивых людей. Не лгите сами и замечайте это за другими, так получится максимально обезопасить себя от не добропорядочных людей. Очень важно поймать собеседника на плохом слове, чтобы потом «лапшу повесить на уши» он не смог. Одним из признаков лжи является рука, постоянно теребящая мочку уха. Например, любимый сидит и бурно повествует о командировке, из которой он только что вернулся. Его рука постоянно почёсывает ухо, значит, либо командировки не было, либо провёл он её не так, стоит обратить внимание на возлюбленного и возможных соперниц. Также, если супруг не страдает аллергией или насморком, то периодическое поглаживание носа во время разговора может говорить о лжи. Многие люди обращали внимание на странную улыбку товарищей по разговору: впечатление такое, что улыбка как бы выцеживается из организма. К такой мимике тоже стоит отнестись с настороженностью, особенно, если она принадлежит продавцу. Ещё одним признаком лживости может случить тот факт, что друг во время разговора опирается или держится за какой-нибудь предмет (находящееся в руках учитывать не стоит, ведь нет такого правила, что, разговаривая, в руках нельзя держать сумки или букет). Частенько можно наблюдать красавиц, которые, беседуя, мнут в руках волосы или ещё что-то делают с ними. Скорее всего, произнесённое её устами – ложь. А также прочие действия по наведению марафета должны насторожить. Однако не стоит принимать во внимание красящуюся женщину, когда сами обстоятельства велят ей это делать: перед выходом из дома или в гримерке. Некоторые вруны успешно пользуются глазами, но, чтобы обнаружить ложь по мимике, нужно учитывать следующие моменты: человек, всё время уводящий глаза в сторону, однозначно врёт, да и попутчик, смотрящий только в глаза, делает то же самое. Частенько переговорщик прикладывает руку ко рту в самых различных положениях ладони, может показывать мину раздумья, однако это, скорее всего, сигнал о нечестности. Уходящее назад туловище, показывает всю лживость и неестественность говорящего. Доброжелательные с виду люди, например, лучшие подруги в разговоре о самых сокровенных тайнах вдруг начинают грызть ногти или кусать губы, следовательно, они врут. По жестам узнать ложь можно, обратив внимание на дрожь. Странное, беспочвенное дрожание рук, коленной или сразу всего туловища сигнализирует о всё том же лживом настрое. Видно, человек сам боится того, что говорит. От интеллигентной лапши на ушах помогут спастись шнурки и белый воротничок: слишком частое, нервическое поправление выше перечисленного не в норме. Если друг вдруг засунул руки в пах, то это, конечно, бес культурно, да и на откровенную ложь намекает. Прятать руки куда угодно также входит в число признаков заядлого врунишки. Во время разговора сложилось впечатление, что у друга везде шило находится? Тогда нужно выбросить из головы всю ту неправду, которую рассказал товарищ. Постоянно что-то делающий, наводящий порядок приятель однозначно скрывает за своими поступками вылетающие слова. Постоянный кашель (если, конечно, нет простуды или другого лёгочного заболевания) свидетельствует о нависшей над вами лапше. Распознать ложь по действиям поможет обыкновенная сигарета: человек курит, когда волнуется, человек волнуется, когда врёт. Вот и вся математика. Ходить из стороны в сторону ровно на один шаг опасно для доверия. Как и скрещивать друг с другом руки или ноги. Заядлый врун часто держит голову криво, даже создаётся впечатление, что у него болит шея или вообще есть какие-то отклонения в развитии. Чтобы распознать неправду, стоит последить за дыхание говорящего: высказать всё на одном дыхании могут лишь обманщики. Не нужно разговаривать в часы сна, ведь в такое время легко спутать обман с усталостью, так как лжецы врут с полузакрытыми и закрытыми глазами. Странное повышение громкости голоса повествователя скорее всего предупреждает о лжи: человек же должен убедить в своей правоте. Однако на все эти советы найдутся анти советы. Распознать ложь по жестам легко, доказать это тяжело, а иногда лжи вообще не было. Так, крутить головой и разговаривать может каждый, причём отклонение в ту или иную сторону символизирует определённые процессы в мозгу: направо голову поворачивает тот, кто видит какую-то картину, а налево – вспоминает дела давно ушедших дней. Да и другие варианты сами могут оказаться неверными в определённых ситуациях. Помнить выше перечисленное надо, а вот пользоваться нужно не всегда. Врёт каждый человек. Дело лишь в том, сколько он это делает. Научиться, как распознать ложь по жестам, легко, однако лучше научиться говорить правду, ведь только в ней спасение ото лжи. Лучше быть искренним, чем мучиться от бессонницы или нервных заболеваний, совесть найдёт лазейку и придёт тогда, когда её не ждали. Если бы во всем мире не было вранья, то жизнь была бы куда ярче и интереснее. Давайте начнём с себя: пусть каждый будет говорить правду и только правду.

_____________________________________________________
Источник: Психология отношений 1997г
автор Эдмон Саторри

Название. Имидж-упражнение "Дельта-люди"

Предназначение.  Упражнение позволит отрефлексировать компоненты вашего имиджа и имиджа других людей, проанализировать имидж с точки зрения его "долгоиграющего эффекта". 
Качества. Имидж. Рефлексия
Содержание Бывало ли у вас так, что встречаете мельком какого-то человека, вы даже можете не говорить с ним, а образ его преследует вас всю оставшуюся жизнь? 
 Бывает ли так, что, например, видишь в маршрутке девушку с ужасно усталым лицом, при этом у неё волосы необычно светлые, а глаза маленькие, проходит время, а ты иногда - ну даже не каждый месяц - вспоминаешь эту девушку и думаешь о том, почему же у неё был такой болезненный вид? 
 Бывает ли, что встретишь где-нибудь подвыпившего мужичка, а он скажет тебе что-то приятное, и ты потом вспоминаешь его на протяжении десяти или двадцати лет? 
 А бывает ли, что читаешь какую-нибудь книгу, а автор так умело описал внешность и манеры какого-то героя, что эти слова и ими вызванный образ тоже годами не оставляют вашу память? 
 Понятно, что в памяти человека способно удержаться очень много, тысячи лиц. Однако большинство людей, с которыми встречался, больше не всплывают в памяти. Да, они лежат где-то на глубоком дне, и воспоминания об этих людях можно вызвать по ассоциации. Но "сами собой" они себя не проявляют. 
 Удивительно ещё то, что многие люди, с которыми общался в больших количествах, по прошествии времени "залегают на дно" и не проявляют себя в нашей памяти. А в противовес им существуют такие люди (назовём их "дельта-люди" - тем самым подчёркивая их разницу с другими людьми), про которых мы говорили в начале и которые обладают удивительной способностью проявлять себя в наших воспоминаниях. 
 А не думали ли вы, что сами вы кому-то являетесь тем же самым "дельта-человеком"? Он, этот человек, где-то встретил вас - на улице, в подъезде, в фойе театра - и чем то вы таким ему глянулись, и теперь он иногда вспоминает ваш образ и думает про себя: "Надо же! Вот какие, оказывается, люди бывают!" 
 Собственно упражнение состоит в следующем: 
 1. Вспомните несколько "дельта-людей" из своей жизни. 
 2. Проанализируйте, почему они остались в вашей памяти. Может быть, один из них вам напомнил кого-то (вас самих, знакомого, героя книги или фильма). Может быть, образ другого был как-то связан с вашим состоянием тогда. Может быть, образ третьего дал вам ответ на вопрос, который долго вас мучил (или просто вы поняли что-то очень важное). Ответы могут быть разными. Даже желательно, чтобы по отношению к каждому такому "дельта-человеку" вы проявили индивидуальный подход. 
 3. Подумайте, а вы сами могли бы быть кому-то "дельта-человеком"? Попробуйте представить себе такого человека (таких людей). Что они думали в тот момент, о чём переживали, что могло им броситься в глаза из вашей внешности. 
 4. В предыдущих пунктах вы должны были обрести хотя бы немного тех специфических, тонких знаний из области долговременного имиджа. Попробуйте сделать выводы. Как можно улучшить свой имидж? Сделать его более открытым? Запоминающимся? Ярким? Душевным?
___________________________________________________________ 

Имидж-упражнение "Плагиат" 

Название. Имидж-упражнение "Плагиат"
Предназначение. Формирование и развитие собственного уникального имиджа. 
Качества. Имидж
Содержание Наверняка вы каждый день встречаете новых, незнакомых людей: на улице, по работе (учёбе), в местах отдыха. Мимо кого-то вы проходите, даже не замечая этого человека, на ком-то ваш взгляд останавливается, к кому-то хочется подойти, познакомиться и подружиться. 
Если вы просто кого-то заметили, что-то "зацепило" вас во внешности, в образе незнакомца, отметьте про себя три особенности имиджа этого человека. Задайте себе вопрос: "Что из этих трёх особенностей я могу позаимствовать?". Это может быть и одежда, и манера поведения, и выражение лица, и наличие каких-то аксессуаров, и что-то иное. 
Если у вас возникло устойчивое желание узнать поближе этого человека, сблизиться с ним, то найдите в нём уже семь привлекательных качеств. Тоже попробуйте прикинуть, что из этого можно "позаимствовать". 
_____________________________________________________ 

Имидж-упражнение "Развитие умения смотреть в глаза" 

Название. Имидж-упражнение "Развитие умения смотреть в глаза"
Предназначение. Упражнение поможет развить в себе способность смотреть в глаза другим людям, тем самым повышая уровень доверия к себе, делая контакт более плотным. 
Качества. Имидж открытого человека
Содержание Тёплое, дружеское, открытое общение практически невозможно без контакта глаз. Если вы отводите глаза в сторону, избегаете смотреть прямо в глаза, лишь на секунду-другую останавливаясь взором на лице собеседника, волей-неволей будете производить впечатление замкнутого человека, не желающего общаться. И самое плохое - то, что вашему собеседнику может показаться, что он вам безразличен и даже неприятен. Смотреть пристально, совсем не отводя глаз, - это тоже не очень хорошо: у собеседника может сложиться впечатление, что вы его "гипнотизируете", подавляете. 
В норме при разговоре надо смотреть секунд 10-30 в глаза, потом на время отводить свои глаза в сторону. Лучше всего для этого подходят моменты, когда ваша очередь говорить и вам надо слегка (или сильно) подумать над ответом. 
Если вам "психологически тяжело" смотреть в глаза другим людям, с этим надо работать. Весьма вероятно, вы не очень уверены в себе или же вы человек замкнутый (интроверт), и общение с другими удовольствия вам не приносит. Данное упражнение не сделает вас самоуверенным или же экстравертом, но даст почувствовать приятные стороны в контакте глаз. 
Соблюдайте последовательность. Рядом с местом, в котором вы бываете каждый вечер: кроватью, в которой спите, ванной комнате, на кухне или даже в туалете, - повесьте лист бумаги, на котором в столбик обозначены дни следующих двух недель ("Пн-1 Вт-1 Ср-1 ... Сб-2 Вс-2"). 
Каждый день старайтесь хотя бы несколько раз добиться контакта глаз продолжительности секунд 15-20. Запоминайте каждый такой контакт, при каких обстоятельствах он произошёл, какие чувства в вас вызвал. Вечером на листке каждому своему контакту поставьте оценку по пятибалльной шкале. Оценивайте свои ощущения: 

1 - это было ужасно, 
2 - было неприятно, 
3 - нормально, 
4 - было приятно, 
5 - это было прекрасно. 

Таким образом, каждая строчка в вашем "дневнике" будет выглядеть примерно так: 

Попробуйте поразмышлять, почему вам приятны контакты или неприятны. Ни в коем случае не забрасывайте тренировку. Будьте последовательны.

Доброго времени суток уважаемые форумчане,хочу устроить акцию на своей любимой колоде Таро. Таро это радостное и веселое,однако может отвечать и на серьезные вопросы,от чего так сильно мне и полюбилась. 

Имидж - (от англ. image - образ) Сложившийся в массовом сознании и имеющий характер стереотипа эмоционально окрашенный образ кого-либо или чего-либо. 


Имидж-техника "Не заставляйте переспрашивать" 
Название. Имидж-техника "Не заставляйте переспрашивать"
Предназначение. Техника поможет стать более приятным в общении с другими людьми. 
Качества. Имидж
Содержание Имидж человека очень сильно портит то обстоятельство, что он имеет обыкновение выражаться так, что приходится его переспрашивать: 
- Что ты имеешь в виду? 
- Что-что ты сказал? 
Вы заставляете переспрашивать себя обычно в трёх случаях: 
- когда произносите слова нечётко, 
- когда смысл речи запутан (использование специальных терминов, использование расхожих слов, грамматическая запутанность), 
- когда ваша речь слишком контекстна (состоит из намёков, причём не очень ясных). 
Чем культурнее ваш собеседник, тем негативнее скажется на ваш имидж ваша же неясная речь. Поэтому, закончив разговор, задайте себе три вопроса: 
1. Не заставлял ли я собеседника задавать уточняющие вопросы? 
2. Можно ли было избежать этих вопросов? 
3. Можно ли было бы вообще сократить разговор? 
___________________________________________________________ 
Имидж-техника "Образ вдумчивого человека" 

Название. Имидж-техника "Образ вдумчивого человека"
Предназначение. Техника поможет создать образ вдумчивого, серьёзного человека. 
Качества. Имидж делового человека
Содержание Есть весьма лёгкий и эффективный способ создать себе образ вдумчивого и серьёзного человека. 
Просто не отвечайте сразу на вопросы, сосчитайте в уме до пяти, а уже потом отвечайте. 
Если к вам обращаются с элементарными вопросами или здороваются: "Не угостишь сигаретой?", "Который час?", "Привет!", - в этом случае можете сосчитать до трёх. Но ни в коем случае, ни при каких обстоятельствах не отвечайте сразу. 
Такая манера поведения хорошо бросается в глаза, становится заметной всем окружающим. Можно сказать, что это - стопроцентный способ улучшить свой имидж делового человека. 
Важно - не замедлять темп своей речи, иначе вы можете показаться тугодумом. Выждав паузу, отвечайте чётко и довольно энергично. 
__________________________________________________ 

Имидж-техника "Образ внимательного слушателя" 

Название. Имидж-техника "Образ внимательного слушателя"
Предназначение. Упражнение поможет создать имидж внимательного слушателя. 
Качества. Имидж
Содержание Люди любят говорить и любят, когда их слушают. В своём желании "просто поболтать" они могут в том числе рассказать и про свои секреты. Внимательного слушателя хочется поблагодарить уже за то, что он выслушал длинные "исповеди". Поэтому быть внимательным слушателем и казаться внимательным слушателем - очень важно, это полезно и приятно обеим сторонам. 
Недостаточно только кивать головой, показывая, что ты слушаешь. Это лишь первый уровень в так называемом "активном слушании". Большинство людей, если вы будете только кивать головой, заподозрит вас в том, что вы "симулируете" интерес к его болтовне. Вам надо освоить все четыре уровня "активного слушания". 
1. Начав разговор с каким-то болтливым человеком, сначала вы просто совершайте кивки в знак того, что слушаете. 
2. По ходу развития разговора (а точнее монолога болтливого человека) начните повторять за болтуном отдельные слова и фразы ("вчера...", "красивая...", "три килограмма...", "в последний раз"). Не стоит повторять первые попавшиеся слова и фразы - повторяйте значимое. 
3. Пробуйте перефразировать слова и фразы, что-то можно дать в вопросительной или восклицательной интонации ("в понедельник...", "прелестная?", "три тысячи граммов!", "значит, этого больше не будет..."). Такое перефразирование для собеседника - почти полная гарантия того, что вы на самом деле слушаете с интересом, активно. 
4. На четвёртом уровне давайте интерпретации ("то есть ты хочешь сказать, что вчера было собрание?", "тебе понравилась...", "ага, значит не четыре килограмма, а только три!", "то есть ты с этим завязал полностью?"). Интерпретируя слова собеседника, вы можете помочь ему самому разобраться в своих мыслях и суждениях, а также перехватить, если надо, инициативу разговора. 
__________________________________________________________ 

Имидж-техника "Образ наблюдательного человека" 
Название. Имидж-техника "Образ наблюдательного человека"
Предназначение. Техника поможет развить имидж наблюдательного человека. 
Качества. Имидж
Содержание Если вы будете хвастаться перед окружающими, например коллегами, своими интеллектуальными качествами в явном их виде (например что вы можете перемножать в уме двухзначные числа или что тест показал уровень вашего IQ в 116 баллов), то этим можно очень быстро оттолкнуть от себя людей. Со школы у подавляющего большинства людей вырабатывается болезненное отношение к тому, что кто-то ближний в чём-то умнее. Если при этом заметят в вас "нарочность": что вы не просто так "информируете", а хвастаетесь, то отношение к вам изменится в худшую сторону. 
Как же проявлять свои интеллектуальные качества? Как выработать у себя хороший, рабочий образ интеллектуала? Для этого подойдёт, например, следующая техника. 
Просто сделайте небольшое интеллектуальное открытие, по дороге на работу или же непосредственно на работе. Посчитайте количество деревьев, которые стоят вдоль дороги, или дорожных знаков. Заметьте что-то мелкое и не бросающееся в глаза во внешности того или иного человека. Обратите внимание на случайные совпадения (например, что у шефа номер машины 123, а на странице 123 какого-нибудь справочника есть какая-то информация, касающаяся шефа). Можете найти какие-нибудь забавные совпадения вроде того, что у такого-то коллеги по чётным дням плохое настроение. 
Этими открытиями поделитесь с коллегами. Ненавязчиво, в развлекательном ключе. 
Тем самым вы добьётесь того, что вас будут считать человеком наблюдательным, аналитического склада ума. И это уже немало.
________________________________________________________ 
Имидж-упражнение "Валет - Дама - Король" 

Название. Имидж-упражнение "Валет - Дама - Король"
Предназначение. Упражнение поможет развить гибкость собственного имиджа, а также восприятие имиджа других людей. 
Качества. Имидж. Наблюдательность
Содержание Если вы хотите стать немного наблюдательнее, развить свой собственный имидж, то вам подойдёт следующее упражнение. 
В свободное время погуляйте по улицам, в общественных местах. Попробуйте каждого встречного взрослого человека отнести к одному из типов (согласно игральным картам): 
"Дама черви" - привлекательная женщина 
"Дама бубны" - добрая женщина 
"Дама трефы" - серьёзная женщина 
"Дама пики" - злая женщина 
"Валет черви" - привлекательный молодой (молодящийся) мужчина 
"Валет бубны" - добрый молодой (молодящийся) мужчина 
"Валет трефы" - серьёзный молодой (молодящийся) мужчина 
"Валет пики" - злой молодой (молодящийся) мужчина 
"Король черви" - привлекательный мужчина 
"Король бубны" - добрый мужчина 
"Король трефы" - серьёзный мужчина 
"Король пики" - злой мужчина 
В конце прогулки ответьте на вопросы: 
- По каким признакам я отношу имидж человека к тому или иному типу? 
- Какие типы приятнее для моего глаза? 
- Какие типы подходят мне больше всего? 
- Как я могу изменить свой образ, чтобы подойти к тому или иному типу?

1. Выпишите 3—5 видов деятельности, при выполнении которых Вы хорошо себя чувствуете. 


2. Попытайтесь ответить на следующие вопросы по каждому из записанных Вами видов деятельности (или попросите кого-либо задать Вам эти вопросы): 

а) выполняется ли эта деятельность вместе с другими людьми или она осуществляется в одиночестве? 

б) где выполняется эта деятельность, каковы окружающие факторы, какие из них помогают Вам, а какие мешают осуществлять эту деятельность? 

в) имеет ли эта деятельность внешний или внутренний фокус (т.е. требует ли она больше внимания за внешними событиями или предполагает внутреннее сосредоточение?) 

г) является ли она преимущественно визуальной (зрительной), аудиальной (звуковой) или кинестетической (связанной с телесными ощущениями, ощущениями движения, мышечного напряжения, дыхания, сердцебиения и т.п.)? 

д) требует ли эта деятельность каких-либо материальных условий, средств, реквизитов? 

е) какие из Ваших органов чувств получают преимущественный отдых во время этой деятельности? 

ж) какие аргументы и контакты с другими людьми Вам нужны, чтобы заняться этой деятельностью? 

3. Ответив на эти вопросы по каждому из 3—5 видов деятельности, найдите значимые компоненты, которые дают Вам удовлетворение от занятий данной деятельностью. Запишите их, сравните с компонентами, которые дают удовлетворение в других видах деятельности. 

В результате выполнения этого упражнения, чаще всего, выясняется, что можно получать удовлетворение не только от одного-двух видов любимых деятельностей, а следовательно, что возможностей и ресурсов для восстановления своих сил у Вас гораздо больше, чем кажется на первый взгляд. 

Это упражнение можно продолжить, если подумать (и желательно записать), какие компоненты удовлетворения и пользы Вы получаете также и в видах деятельности, которые для Вас обычно как будто бы нейтральны. И, может быть, Вы сумеете найти элементы удовлетворения (вторичной пользы) даже в видах деятельности, которые Вы не любите?! 

Осознание того, что полезное и приятное на самом деле связано не только с излюбленными видами занятий, может играть важную роль в более мудром отношении к любым видам деятельности. 

Разнообразные состояния хронического стресса постоянно забирают энергию у человека, как бы раздробляют его психические силы, уменьшают органичность и естественность их проявления. Познакомимся с двумя важнейшими процессами и состояниями сознания, необходимыми для саморегуляции стресса — ассоциацией и диссоциацией. Процесс ассоциации (и состояние ассоциированности) понимается как направленность сознания человека на себя, как его включенность, связанность, слитность, захваченность собственными чувствами и переживаниями. Напротив, процесс диссоциации (и состояние диссоциированно-сти) заключается в том, что внимание и активность психики человека направлены на внешнее окружение, на деятельность, на других людей. В этом состоянии человек как бы отрывается от собственных чувств и переживаний, «забывает» о самом себе. В состоянии ассоциации человек ощущает полноту и единство психических процессов и телесно-физических состояний, в состоянии диссоциации эта связь раскрывается (или задерживается, сдвигается во времени). 

Как правило, ассоциированные состояния сознания связаны с эмоционально-положительными переживаниями, а тревожные, напряженные, стрессовые состояния приводят к диссоциированности. Однако иногда возможна и отрицательная ассоциация (в случаях, когда человек прочно привык к какой-то постоянной и мучительной боли — физической или душевной) и положительная диссоциация (о которой речь пойдет ниже). Следует также различать непроизвольную, произвольную и вынужденную формы ассоциации и диссоциации. 

Название. Техника "9 шагов на волю"


Предназначение. 
Техника поможет избавиться от алкоголизма тем, кому не хватает воли и уверенности для этого. Небольшой самоанализ, выработка конструктивного отношения к алкоголю, небольшое самовнушение - и человек обретает волю противоборствовать сиюминутным порывам. 
В принципе, эту технику можно использовать для подавления любых вредных привычек. 

Качества. Алкоголизм. Вредные привычки

Содержание


Избавиться от алкоголизма и других вредных привычек весьма сложно, но можно. Существует очень и очень много примеров, когда люди, опираясь только на свою силу воли, бросали пить, курить. Любому разумному человеку понятно, что самый надежный способ избавиться от вредной привычки - собрать свою волю в кулак. Можно использовать десятки и сотни разных чудодейственных средств, прочитать много книг на тему как избавиться от алкоголизма или табакокурения, но это не даст никакого долговременного эффекта, если при этом не собраться, не почувствовать себя свободным от порока. 
Воля - это не какой-то "дар свыше" или сверхъестественные способности человека. Простые самовнушения, небольшая дисциплина - и человек уже может свернуть горы! Что интересно, в классическом русском языке слово "воля" означает не только и не столько "способность творить чудеса", а является синонимом свободы ("Я пришёл дать вам волю...", "Выйти на волю" и т.п.). Попробуйте осознать, что "воля"="свобода". Если согласитесь с этим, тогда можете приступать к освоению техники. 
Техника включает в себя три этапа по три шага в каждом. Начните с того, что сходите в ближайший магазин канцтоваров или газетный киоск и купите там новый небольшой блокнот и ручку, которую будет вам приятно держать в руках. Это мелочь, но все же постарайтесь завести себе "специальный блокнот" и "специальную ручку". 

I этап. "Ориентировка на местности"


Шаг 1. "Почему я хочу пить?"

Напишите причины, по которым вы любите иногда выпить. Старайтесь писать очень конкретно, не ограничиваясь какими-то общими фразами. В основе того, что нам хочется, лежат желания. Вот пусть эти желания и будут здесь отражены. 

Шаг 2. "Почему я могу пить?"

Если вы пьете, то это значит, что у вас есть возможности к этому. Перечислите все обстоятельства, которые делают возможным принятие вами спиртных напитков. 

Шаг 3. "Почему мне надо пить?"

Казалось бы, это несколько парадоксальный вопрос. Но учтите, что помимо наших желаний есть еще и обстоятельства. Подумайте хорошо, что это за обстоятельства, заставляющие вас пить. Если какие-то из них вы уже писали в шаге первом, не поленитесь и напишите их еще раз. 

II этап. "Пристрелка"


Шаг 4. "Почему я не хочу пить?"

Здесь, конечно, выпишите все причины, по которым вы не желаете употреблять внутрь этиловый спирт. Можете для интереса этот вопрос переиначить: "Почему я хочу не пить?". Или даже так: "Почему не я хочу пить?" 
Сравните эти желания с теми, которые писали на первом шаге. Если вам кажется, что желания пить гораздо больше, чем желания не пить, значит следующие шаги вам не помогут. Здесь важно, чтобы вы рационально доказали себе, что в вас больше желания не пить. Если вы не сможете этого доказать и при этом все равно желаете избавиться от алкоголизма, тогда вам дорога к гипнотизеру. Может быть, он сможет вам на время внушить вредность пьянства. 

Шаг 5. "Почему я могу не пить?"

Что с вами будет, если вы лишний раз не пропустите рюмашку "горькой" или бутылочку "самого живого"? Небо рухнет на землю? Вы почувствуете себя очень несчастным? Но неужели так сложно побыть некоторое время "несчастным"? Неужели потом вся ваша жизнь будет такой же "несчастной", "никчемной"? Неужели здоровье человека делает его несчастным? 
Есть ли в вас хоть немного воли, то есть свободы? Каждый день, каждый час вы проявляете свободу воли, а здесь не способны? 
Можете ли вы преодолеть те обстоятельства, которые заставляют вас пить? 
И так далее... 

Шаг 6. "Почему мне надо не пить?"

Перечислите причины, по которым вам пить не следует. Пишите все как есть, не стесняясь. Не надо врать себе никогда, и тут тоже не врите. Пишите все так, как думаете, как есть. Если угодно, то можете написать эмоционально, ярко. 

III этап. "Самовнушение и дисциплина"

Именно самовнушение и дисциплина являются основными способами развития воли. Самовнушение позволит вам в трудную минуту не поддаться влиянию "мыслей-паразитов". Дисциплина - это не какое-то само истязание. От вас требуется лишь одно - в любой момент времени и при любых обстоятельствах не изменять своим принципам. 

Шаг 7. "Я хочу быть трезвым всегда"

Повторяйте себе эту фразу один-два дня при любых обстоятельствах: в кровати, в туалете, на рабочем месте, в общественном транспорте или личном автомобиле, в магазине и кинотеатре... Здесь от вас требуется только одно - добиться того, чтобы эта фраза как бы эхом отражалась в каждой клеточке вашего организма. Представьте, что она (эта фраза) как чудодейственный эликсир разлилась по всему телу. Почувствуйте, что каждой клеточкой своего организма вы хотите быть трезвым. Вы себе доказали совершенно рационально, что вы желаете быть трезвым. Поэтому теперь не стесняйтесь. Это самовнушение не будет самообманом. 

Шаг 8. "Я могу быть трезвым всегда"

Следующие один-два дня повторяйте эту фразу. Также старайтесь добиться ощущения, что каждая клеточка вашего организма поняла, что она может не пить и что она теперь не будет пить. Разнообразьте эту фразу: "Я могу быть трезвым при таких-то обстоятельствах", "Я могу быть трезвым в таком-то состоянии"... 

Шаг 9. "Я не пью"

Такая короткая фраза, но у тех людей, которые склонны сильно выпивать и не раз пробовали бросить пить она может вызвать настоящую зависть и уважение. Смакуйте эту фразу, так как вы еще недавно смаковали раствор этанола. Гоните от себя сразу все "мысли-паразиты". В сложные минуты говорите себе: "Я хочу. Я могу. Я не пью". Даже если какие-то чудовищные обстоятельства вас вынудили хлебнуть "цэ два аш пять о аш", тут ничто для вас не потеряно. Скажите себе: "Я хочу. Я могу. Я не пью". Если вам упорно наливают - говорите, что "завязали". Как бы это намекает на то, что вы "завязали" на время, хотя на самом деле - навсегда.

Если ситуация очень резко изменилась, и в худшую для нас сторону, у нас может развиться острый стресс. В таком случае первое, о чём надо позаботиться, - собрать в кулак всю свою волю и скомандовать себе: “СТОП!”, чтобы резко затормозить развитие острого стресса. Далее надо использовать собственные противострессовые заготовки (инструменты снятия стресса, которые были усвоены заранее). 

Что это за заготовки? 
Способы снятия острого стресса
Противострессовое дыхание. Медленно выполняйте глубокий вдох через нос; на пике вдоха на мгновение задержите дыхание, после чего сделайте выдох как можно медленнее. Это успокаивающее дыхание. Постарайтесь представить себе. Что с каждым глубоким вдохом и продолжительным выдохом вы частично избавляетесь от стрессового напряжения. Минутная релаксация. Расслабьте уголки рта, увлажните губы. Расслабьте плечи. Сосредоточьтесь на выражении своего лица и положении тела: помните, что они отражают ваши эмоции, мысли внутреннее состояние. Вполне естественно, что вы не хотите, чтобы окружающие знали о вашем стрессовом состоянии. В этом случае вы можете изменить “язык лица и тела” путём расслабления мышц и глубокого дыхания. Инвентаризация. Оглянитесь вокруг и внимательно осмотрите помещение, в котором вы находитесь. Обращайте внимание на мельчайшие детали, даже если вы их хорошо знаете. Медленно, не торопясь, мысленно переберите все предметы один за другим в определённой последовательности. Постарайтесь полностью сосредоточиться на этой “инвентаризации”. Говорите мысленно самому себе: ”Коричневый письменный стол, белые занавески, красная ваза для цветов” и т. д. Сосредоточившись на каждом отдельном предмете, вы отвлечётесь от внутреннего стрессового напряжения, направляя своё внимание на рациональное восприятие окружающей обстановки. Смена обстановки. Если позволяют обстоятельства, покиньте помещение, в котором у вас возник острый стресс. Перейдите в другое, где никого нет, или выйдите на улицу, где сможете остаться наедине со своими мыслями. Разберите мысленно это помещение (если вы вышли на улицу, то окружающие дома, природу) ”по косточкам”, как в способе "Инвентаризация". Руки-плети. Встаньте, ноги на ширине плеч, наклонитесь вперёд и расслабьтесь. Голова, плечи и руки свободно свешиваются вниз. Дыхание спокойно. Фиксируйте это положение 1-2 минуты. Сосредоточьте своё внимание на руках, которые свободно болтаются. В конце очень медленно поднимайте голову (так, чтобы она не закружилась). Смена деятельности. Займитесь какой-нибудь деятельностью - начните стирать белье, мыть посуду, или делать уборку, если дома. Наведите порядок на рабочем месте, займитесь какими-то привычными должностными обязанностями, в которые можно "окунуться с головой". Любая деятельность, и особенно физический труд, в стрессовой ситуации выполняет роль громоотвода - помогает отвлечься от внутреннего напряжения. Важно, чтобы это была не пустая деятельность (деятельность ради деятельности), а преследование определённой цели (перемыть всю посуду, навести рабочий порядок...) Музыка. Если вас хорошо успокаивает музыка, включите что-нибудь медленное. Постарайтесь вслушаться в неё, сконцентрироваться на ней (локальная концентрация). Помните, что концентрация на чем-то одном способствует полной релаксации, вызывает положительные эмоции. Следите за своими мыслями, не давайте себе думать о проблеме. Несложная интеллектуальная деятельность. Возьмите калькулятор или бумагу и карандаш и постарайтесь подсчитать, сколько дней вы живёте на свете (число полных лет умножьте на 365, добавляя по одному дню на каждый високосный год, и прибавьте количество дней, прошедшее с последнего дня рождения). Такая рациональная деятельность позволит вам переключить своё внимание. Постарайтесь вспомнить какой-нибудь особенно примечательный день вашей жизни. Вспомните его в мельчайших деталях, ничего не упуская. Попробуйте подсчитать, каким по счету был этот день вашей жизни. Беседа на отвлечённые темы. Побеседуйте на какую-нибудь отвлечённую тему с любым человеком, находящимся рядом: соседом, товарищем по работе. Если рядом никого нет, можно позвонить по телефону или пообщаться с кем-то через интернет. Беседа - отвлекающая деятельность, которая осуществляется “здесь и сейчас” и призвана вытеснить из вашего сознания внутренний диалог, насыщенный стрессом. Человек - очень социальное существо. В беседе можно позабыть о чём угодно. Дыхательные упражнения. Проделайте те или иные дыхательные упражнения. Главное, чтобы дыхание было ритмичным, размеренным, медленным.

Неумение сосредоточиться - фактор, тесно связанный со стрессом. Выполняя скучную и неинтересную работу, человек часто отвлекается, переключается с одного вида действий на другие, рефлексирует. В результате теряет большое количество времени и психической энергии. Заканчивается это цейтнотом в работе, стрессом и истощением. 

Концентрационные упражнения необходимы для выработки умения, а также привычки сосредотачиваться на работе, на важном, не отвлекаясь на постороннее. Эти упражнения можно выполнять в течение дня в разных местах. В первый раз упражнение желательно пробовать в уединении (дома): рано утром, перед уходом на работу (учёбу), или вечером, перед сном. 
Порядок выполнения концентрационных упражнений
1. Постарайтесь максимально уединиться, чтобы в помещении не было зрителей и они не могли случайно зайти. 
2. Сядьте на стул - боком к спинке (опираться на неё не следует). Сядьте как можно удобнее, чтобы вы могли находиться неподвижно в течение определённого времени. 
3. Руки свободно положите на колени, глаза закройте. Глаза должны быть закрыты до окончания упражнения, чтобы внимание не отвлекалось на посторонние предметы - никакой визуальной информации. 
4. Дышите через нос спокойно, без напряжения. Старайтесь сосредоточиться на ощущениях, что вдыхаемый воздух холоднее выдыхаемого. 
5. Мысленно медленно считайте от одного до десяти. Сосредоточьтесь на этом медленном счёте. Старайтесь считать как можно медленнее. Если мысли начнут рассеиваться и вы уже будете не в состоянии сосредоточиться на счёте, начните считать сначала. 
6. Выберете какое-нибудь короткое (лучше двусложное или четырёхсложное) слово, которое вызывает у вас положительные эмоции, приятные воспоминания: имя любимого человека, ласковое прозвище, которым вас называли в детстве родители, название любимого блюда. Произносите слово про себя, мысленно. Первый (и третий) слог произносите на вдохе, второй (и четвёртый) - на выдохе. Сосредоточьтесь на ощущениях, которое вызывает у вас медленное произнесение слова. Если вам показалось, что это слово действует на вас как-то особенно хорошо, заставляет вас собраться, сконцентрироваться, то это слово можно использовать в повседневной жизни: когда "прижмёт", можно мысленно его произнести, что позволит сконцентрироваться лучше. 
7. Выполняйте релаксационно-концентрационные упражнения до тех пор, пока это доставляет вам удовольствие. 
8. Закончив, проведите ладонями по векам, не спеша откройте глаза и потянитесь. Какое-то время спокойно посидите на стуле. Отметьте, что вам удалось победить рассеянность. 
9. Теперь у вас есть при себе два "ключика": счёт и слово. В повседневной жизни их можно применять в разных ситуациях: когда просто необходимо сосредоточиться, когда надо вспомнить какую-то информацию или решить непростую задачу, когда эмоции переполняют и мешают поступить разумно. Просто в сложных ситуациях считайте до десяти (можно не очень медленно) или произносите то слово, которое освоили в упражнении.

Антистрессовая техника "Словесный натюрморт"


Название. Антистрессовая техника "Словесный натюрморт"

Предназначение. 
Техника направлена на восстановление самоконтроля в стрессовой ситуации. На бумаге записывается маленький рассказ - "словесный натюрморт". 

Качества. Самоконтроль

Содержание
Данная техника сама по себе не избавит вас от стрессовой ситуации. Сама по себе она даже не поможет снять стрессовое состояние. Предназначение техники - вернуть себе утерянный самоконтроль в состоянии стресса. 
Для стресса обычно характерно возбужденное состояние, которое при этом может сочетаться с переутомлением. Длительный стресс приводит к тому, что человек как бы становится другим: 
- на одни раздражители реагирует слишком бурно, на другие вообще не реагирует; 
- интеллектуальные способности могут не пострадать (а даже обостриться), но способности разума меняются в худшую сторону: человек хуже рефлексирует себя и ситуацию, теряется способность к объективности, происходит тяга к привычному и понятному, резко снижается критичность; 
- происходит как бы отчуждение собственных мыслей (возникает ощущение, будто в голове играет "радио" или включен некий "магнитофон", из которого выскакивают те или иные слова). 
Человек - существо разумное, и для самоконтроля ему необходимо контролировать (да, тавтология) в первую очередь собственный внутренний голос, не допуская того, чтобы мысли в буквальном смысле слова путались. 
Для этого можно освоить данную технику, которую и применять в экстренных ситуациях. 
Все просто. Надо просто взять лист бумаги (открыть блокнот или ежедневник на чистой странице, создать новый текстовый файл на компьютере) и написать ОДНО предложение. В этом предложении описывается что-то мелкое, бытовое - одним словом, натюрморт. Напомним, что "натюрморт" происходит от французского "nature morte" - "мертвая природа". Обычно под натюрмортом подразумевается картина, на которой изображены какие-то неживые предметы: ваза с цветами, корзинка с яблоками, кучка орешков и т.д. Вот и вы должны в своем предложении описать подобную картину. Только описать словами. Поэтому техника и называется "Словесный натюрморт". 
Почему одно предложение? Это на самом деле важно. Когда "мысли путаются", это в первую очередь приводит к тому, что внутренняя речь человека сводится к коротким, при этом плохо связанным друг с другом коротким предложениям. Составив длинное, развернутое предложение, вы докажете самому себе, что можете размышлять еще цепко, грамотно, вдумчиво. 
В своих словесных натюрмортах вы можете описывать как то, что находится перед глазами, так и то, о чем просто приятно вспомнить. Описывать насущное проще, зато описание приятного имеет еще некоторый успокаивающий заряд. 
В натюрморте не должно присутствовать человека: ни вас, ни родственников, ни знакомых. Даже не стоит начинать натюрморт словами: "Я вижу...", "Мне представляется..." Натюрморт должен быть сугубо ОПИСАТЕЛЬНЫМ. 
Примеры таких словесных натюрмортов: 
- На столе стоит черная пластмассовая подставка для ручек: синих, красных, черных, а также для карандашей. 
- На стоянке стоит машина веселенького розового цвета, сзади грязная, а сзади чистая, с тонированными стеклами и литыми дисками. 
- У самой воды на песке лежит большой плоский черный камень, похожий на большой кусок шоколада, неровно отломанный от плитки, мокрый и скользкий, но с солнечной стороны сухой и зеленый. 
- Ровная гладь озера, в которой отражается солнце и облака, деревья и кустарники, цветы и камни, похожая на большое, просто огромное зеркало, в которое смотрится небо. 
Для интереса можно подсчитывать количество слов в получившихся предложениях, стараясь с каждым разом их увеличить.

В ЭПОХУ ФЕОДАЛИЗМА И В ПЕРИОД ВОЗРОЖДЕНИЯ 


Победившее в Европе Христианство привнесло воинственную нетерпимость ко всем "языческим" знаниям. В IV веке был уничтожен научный центр в Александрии, в начале VI века закрывалась Афинская школа. Христианство культивировало неприятие всякого знания, основанного на опыте, греховность попытки понять устройство и предназначение человеческой души, отличное от библейского понимания. Естественнонаучное исследование природы приостановилось. В интеллектуальной жизни Европы постепенно воцарилась схоластика, которая сводилась к рациональному обоснованию христианского вероучения. Накопление знаний о природе происходило в недрах арабоязычной культуры, ориентированной на сближение философского мышления с эмпирическим опытом. В VII веке на фундаменте ислама произошло объединение арабских племен. Вскоре арабами были покорены народы Востока, обладавшие знаниями древних культур (эллины, народы Индии и др.). Возникло арабо-язычное государство Халифат. Сочинения Платона и Аристотеля сжигались в Европе. Но на Востоке переводились на арабский язык, переписывались и распространялись - от Пиренейского полуострова до Средней Азии. Появлялся мощный культурно-научный строй, в котором проявились крупнейшие умы. Среди них особо следует выделить среднеазиатского врача XI века Абу Али Ибн Сину, известного в Европе как Авиценна. Ибн Сина был одним из первых исследователей в области возрастной психологии. Он изучал связь между физическим развитием организма и его психологическими особенностями в различные возрастные периоды. При этом важное значение им придавалось развитию теории воспитания, определяющего воздействие психического состояния организма на его структуру. По мнению Авиценны, взрослые, вызывая у детей те или иные аффекты, изменяющие течение физиологических процессов, формируют их натуру. Идею о взаимосвязи психического и физиологического - не только зависимость психики от телесных состояний, но и ее способность (при психических травмах, деятельности воображения) влиять на них - он разрабатывал, исходя из своего обширного медицинского опыта в области психофизиологии эмоциональных состояний. В это время в европейской схоластике стали адаптироваться некоторые положения античного естествознания, прежде всего - интеллектуального наследия Аристотеля. Они наиболее убедительно раскрыты в учении Фомы Аквинского (1225-1274) , которое было канонизировано как истинно католическая философия (и психология). Это учение получило название томизма (несколько модернизированное в наши дни - неотомизма). Фома Аквинский распространил иерархический шаблон на описание душевной жизни: каждое явление имеет свое место; в ступенчатом ряду расположены души (растительная, животная, человеческая) ; внутри самой души иерархически располагаются способности и их продукты (ощущение, представление, понятие). Идеологи переходного периода от феодальной культуры к буржуазной - эпохи Возрождения считали главной задачей возрождение античных ценностей. Один из титанов этого периода Леонардо да Винчи (XV - XVIв.) , считал, что человек может воплощать свои духовные силы в реальные ценности, преобразовывать природу своим творчеством. Испанский врач Х.Вивес в книге "О душе и жизни" писал, что природа человека им познается путем наблюдения и опытом; на природу ребенка можно влиять, если правильно его воспитывать. Другой испанский врач, Х.Уарте, в книге "Исследование способностей к наукам" впервые в истории психологии поставил задачу изучить индивидуальные различия между людьми с целью определения их пригодности к различным профессиям. 
_____________________
журнал " Психолог и Я "

Психология стала полноправной наукой после внедрения в неё экспериментов. В России первые психологические эксперименты начали проводиться в конце 19-го века в следующих лабораториях: 
- в Новороссийском университете (Н. Н. Ланге), 
- в Московском университете (А. А. Токарский), 
- в Юрьевском университете (В. В. Чиж), 
- в Харьковском университете (П. И. Ковалевский), 
- в Казанском университете (В. М. Бехтерев). 
В 1893 г. Бехтерев из Казани переехал в Петербург, где занял кафедру нервных и душевных болезней в Военно-медицинской академии. Бехтерев искал пути комплексного и объективного изучения человеческого мозга. На него большое влияние оказали идеи Сеченова и передовых русских философов о целостности человека как существа природного и духовного. Бехтерев стремился объединить различные науки (сам при этом вёл исследования во всех указанных областях): 
- морфологию нервной системы (НС), 
- гистологию НС, 
- патологию НС, 
- эмбриологию НС, 
- психофизиологию, 
- психиатрию и др. 
В одной из созданных Бехтеревым лабораторий психологии работал А. Ф. Лазурский (1874–1917), который, опираясь на эксперименты, разработал характерологию как учение об индивидуальных различиях. Эти различия, по Лазурскому, объясняются двумя кругами причин: эндопсихическим (прирождённая основа личности) и экзосферой (система отношений личности к окружающему миру). Лазурский разработал одну из первых экспериментально обоснованных систему классификации личностей. 
Лазурский предлагал не останавливаться лишь на лабораторно-экспериментальных методах. Он разработал план естественного эксперимента как метода, при котором преднамеренное вмешательство в поведение человека совмещается с естественной и сравнительно простой обстановкой опыта. Естественный эксперимент позволяет изучать не отдельные функции, а личность в целом. Главным центром экспериментальной психологии в России скоро стал созданный в Москве Челпановым Институт экспериментальной психологии. Было построено исследовательское и учебное заведение, равного которому по условиям работы и оборудованию в то время в других странах не было. Челпанов занялся обучением экспериментальным методам будущих научных работников в области психологии. Высокая экспериментальная культура проводившихся под руководством Челпанова исследований оказала сильнейшее влияние на развитие всей отечественной психологии. Однако, продолжая идеи интроспекции, Челпанов отстаивал как единственно допустимую в психологии разновидность эксперимента, при которой испытуемый занимается самонаблюдением. В целом экспериментальная психология в СССР, в отличие от западных школ, особенно бихевиоризма, отличалась большей ориентированностью на системное рассмотрение психики человека, утверждение принципа активности поведения, ключевого влияния сознательной деятельности
Экспериментальная психология.Направление в общей психологии, занимающееся разработкой теории психологического эксперимента, новых экспериментальных методов, а также нахождением общепсихологических закономерностей, экспериментальных фактов. 
В более широком, а также историческом, контексте под экспериментальной психологией можно понимать вообще проведение психологических экспериментов. Однако следует учесть, что в различных отраслях психологии существуют свои, специфические подходы к эксперименту (в инженерной психологии одно, в социальной - другое). И непосредственная связь между этими подходами с годами становится всё слабее. 
Поэтому необходима общая теория психологического эксперимента, что и называется экспериментальной психологией.

_________________________________
журнал" Психолог и Я "

В начале XIX столетия развитие психологических знаний стимулировались открытиями не в области механики, а в области физиологии, которая руководствовалась "анатомическим началом". Психические функции человека исследовались под углом зрения их зависимости от строения органа, его анатомии. Вновь были открыты (см. выше) различия между чувствительными и двигательными волокнами периферической нервной системы, описана рефлекторная дуга. Позже был сформулирован закон "специфической энергии органов чувств", согласно которому никакой другой энергией, кроме известной в физике, нервная ткань не обладает. Австрийский анатом Ф.Галь, изучавший зависимость ощущений от нервного субстрата, указал на извилины коры больших полушарий головного мозга как место, где локализованы "умственные силы" (до него было принято считать, что они - в мозговых желудочках). Прежде чем были найдены объективные методы изучения целостного поведения, в экспериментальном анализе деятельности органов чувств были достигнуты крупные успехи в связи с открытием закономерной, математически исчисляемой зависимости между объективными физическими стимулами и производимыми ими психическими эффектами - ощущениями. Это сыграло решающую роль в превращении психологии в самостоятельную экспериментальную науку. Физиолог Эрнст Вебер (1795-1878гг.) исследовал зависимость континуума ощущений от континуума вызывающих их внешних физических стимулов. Его опыты и математические выкладки стали истоками психофизики. Таблица логарифмов оказалась приложимой к явлениям душевной жизни, поведению субъекта. Прорыв от психофизиологии к психофизике разделил принцип причинности и принцип закономерности. Психофизика доказала, что в психологии и при отсутствии знаний о телесном субстрате могут быть открыты строго эмпирически законы, которым подвластны ее явления. 

Одновременно англичанин Джон Миль (1806-1873гг.) заговорил о ментальной химии. 
В создании основ, на которых строилась психология как наука, велика роль Германа Гельмгольца (1821-1894гг.). Гениальному мыслителю принадлежат многие открытия, в том числе - о природе психического. Им были открыты скорость прохождения импульса по нерву, закон сохранения энергии. "Мы все дети солнца, - говорил он, - ибо живой организм, с позиции физика, - это система, в которой нет ничего, кроме преобразований различных видов энергии". Его опыты указывали, что возникающий в сознании образ внешнего предмета порождается независимым от сознания телесным механизмом. Так намечалось разделение психики и сознания. Голландский физиолог Ф.Дондерс (1818-1898гг.) посвятил свои исследования измерению скорости реакции субъекта на воспринимаемые им объекты. Вскоре И.М.Сеченов, ссылаясь на изучение времени реакции как процесса, требующего целостности головного мозга, подчеркивал: "Психическая деятельность как всякое земное явление происходит во времени и пространстве". Положение о том, что психический фактор - регулятор поведения организма, нашло признание и в работах физиолога Э.Пфлюгера. Ученый подверг критике схему рефлекса как дуги, в которой центростремительные нервы, благодаря переключению на центробежные, производят одну и ту же стандартную мышечную реакцию. Обезглавив лягушку, он помещал ее в различные условия. Оказывалось, что ее нервно-мышечные реакции изменялись при изменении внешней среды (на столе она ползала, в воде плавала). Э.Пфлюгер сделал вывод, что причиной ее приспособительных действий служит не сама по себе нервно-мышечная связь, а сенсорная функция, позволяющая различать условия и, в соответствии с ними, изменять поведение. Опыты Э.Пфлюгера открывали особую причинность - психическую. Чувствование (то, что Э.Пфлюгер называл "сенсорной функцией") - это, считал он, не физиологическая, а психологическая сущность; "сенсорная функция" заключается в различении условий, в которых находится организм, и в регуляции, в соответствии с ними, ответных действий. В различении того, что происходит во внешней среде, и реагировании на происходящее в ней, и состоит фундаментальное предназначение психики, ее главный жизненный смысл. Опыты исследователя подрывали принятое мнение о том, что психика и сознание - одно и то же (о каком сознании может идти речь у обезглавленной лягушки!). Наряду с сознанием имеется огромная область неосознаваемой психики (бессознательного) , которая не сводится ни к нервной системе, ни к системе сознания. Революцию в психологическом мышлении произвело учение Чарльза Дарвина (1809-1882гг.) , из которого следовало, что человек является выходцем из обезьяньего стала. Дарвиновское учение ознаменовало крутой поворот от механодетерминизма к биодетерминизму. Прежде всего, Ч.Дарвин указывал на естественный отбор как фактор выживания организмов в постоянно угрожающей их существованию внешней среде. Отмечал, что в ходе эволюции выживают те, кто смог наиболее эффективно приспособиться; выжившие в борьбе за существование передают свои свойства потомству. Поскольку естественный отбор отсекает все ненужное для жизни, то он истребляет и психические функции, не способствующие приспособлению. Это побуждает рассматривать психику как элемент адаптации организма к внешней среде. Психика не могла более представляться изолированным "островом духа". В психологии фундаментальным становится соотношение "организм-среда", вместо отдельного организма. Это порождает новый системный стиль мышления, который в дальнейшем привел к выводу, что предметом психологии должно быть не сознание индивида, а его поведение во внешней среде, изменяющей (детерминирующей) его психический склад. Понятие об индивидуальных вариациях является составной частью эволюционной теории Ч.Дарвина. Стало быть, к ним относятся и вариации в сфере психики. Это придало импульс разработке нового направления в психологии, предметом которого стало изучение индивидуальных различий между людьми, обусловленных законами наследственности. Позже оно превратилось в большую ветвь дифференциальной психологии. 
Кроме того, дарвинизм стимулировал изучение психики в животном мире, и стал основанием зоопсихологии, широкого изучения (с помощью объективных экспериментальных методов) механизмов психической регуляции поведения животных. Ч.Дарвин, анализируя инстинкты как побудительные силы поведения, подверг критике версию об их разумности. Вместе с тем им было подчеркнуто, что корни инстинктов уходят в историю вида, без них живой организм не может выжить; инстинкты тесно связаны с эмоциями. К их изучению Ч.Дарвин подошел не с точки зрения их осознания субъектом, а опираясь на наблюдения за выразительными движениями, которые ранее имели практический смысл (например, сжатие кулаков и оскал зубов при аффекте гнева, что когда то эти агрессивные реакции означали готовность к борьбе). Естествоиспытатели додарвинистического периода считали чувства элементами сознания. По Дарвину, эмоции, захватывающие индивида, выступают в качестве феноменов, которые, хотя и являются психическими, однако первичны по отношению к его сознанию. Наибольший интерес вызывает книга Ч.Дарвина "Происхождение человека и половой подбор", изданная в 1872г. Одновременно с Ч.Дарвином идеи эволюционной психологии развивал английский философ Герберт Спенсер (1820-1903гг.). В своем труде "Основы психологии" (1855г.) он определил жизнь как непрерывное приспособление "внутренних отношений к внешним". Основные положения его работы следующие. Происходящее внутри организма (стало быть, и сознание) может быть понято только в системе его отношений (адаптации) к внешней среде. Чтобы выжить, организм вынужден устанавливать связь между объектами этого мира и своими реакциями на них. Случайные, несущественные для выживания связи он игнорирует, а связи, необходимые для решения этой задачи, прочно фиксирует, сохраняет "про запас", на случай новых конфронтаций со всем, что может угрожать его существованию. Адаптация в данном случае означает не только приспособление к новым ситуациям органов чувств как источников информации о том, что происходит вовне (как, например, изменяется чувствительность глаза в темноте). Существует особый вид ассоциаций - между внутренними психическими образами и реализующими адаптацию целостного организма мышечными действиями. Так свершился крутой поворот в движении психологической мысли. Из "поля сознания" она устремилась в "поле поведения". В разграничении психики и сознания большое значение имели исследования гипноза. Основателем научной гипнологии следует считать португальского аббата Фариа, который впервые использовал методику словесного погружения в гипноз. Гипнотические сеансы приобрели в Европе большую популярность благодаря деятельности австрийского врача Франца Антона Месмера (1734-1815). Согласно его мистической теории, мир пронизан особой жидкостью - магнетическим флюидом (от лат. fluidus - текучий) , обладающим целебной силой. Накапливаясь как в резервуарах у особенно одаренных для его восприятия личностях, магнетический флюид, по воззрениям Ф.А.Месмера, может передаваться больным через прикосновения и излечивать их. Позже английский врач Брэйд придал решающую роль в гипнозе психологическому фактору. С конца 70-х годов XIX века начинает изучать явления гипноза французский невропатолог Жан Мартен Шарко (1825-1893) , учитель и наставник молодого австрийского врача З.Фрейда. Гипноз (от греч. hypnos - сон) не только демонстрировал факты психически регулируемого поведения с выключенным сознанием (поддерживая тем самым представление о бессознательной психике). Чтобы вызвать гипнотическое состояние, требовался "раппорт" - создание ситуации взаимодействия между врачом и пациентом. Обнаруженная при этом бессознательная психика, стало быть, социально-бессознательная, потому что она инициируется и контролируется человеком, который проводит гипноз. Применяя методы гипноза в повседневной работе педагог создает атмосферу доверия, повышает степень воздействия на обучаемого, его восприимчивость, вызывает состояние повышенного функционирования мнестических функций (память, внимание). Это достигается за счет подстраивания к языку и ходу мысли собеседника. Подобно хамелеону необходимо подражать интонации, ритму, степени громкости и скорости речи, имитировать манеру держаться, мимику, жесты и настроение, перенимает характерные обороты речи. К 70-м годам прошлого века появилась потребность в том, чтобы разрозненные знания о психике для изучения объединить в особую научную дисциплину. Превращение психологии в самостоятельную науку стало возможно потому, что психология постепенно превращалась из науки описательной в науку экспериментальную. Начало в построении психологии как самостоятельной науки положили В.Вундт (1832-1920гг.) и Ф.Брентано (1838-1917гг.). В.Вундт организовал в Лейпциге первый психологический институт (1875г.). В связи с этим очень важным был выход в свет его труда "Основы физиологической психологии". В нем предметом психологии был признан "непосредственный опыт" - содержание сознания; главным методом - интроспекция (наблюдение субъекта за процессами в своем сознании, что требовало специальной длительной тренировки). Одновременно с В.Вундтом философ Ф.Брентано изложил программу изучения психологии в работе "Психология с эмпирической точки зрения" (1874г.). Согласно Ф.Брентано, область психологии - это не содержание сознания (ощущения, восприятия, мысли, чувства) , а его акты, психические действия, благодаря которым оно появляется. Например, одно явление свет, другое - акт видения света. По мышлению философа, изучение актов и есть уникальная сфера психологии. 
В научных разработках уровень теоретических представлений о предмете психологии отличался от уровня конкретной эмпирической работы, где под власть эксперимента подпадал все более широкий круг явлений. Методы экспериментальной психологии начал разрабатывать немецкий психолог Г.Эббингауз (1850-1909гг.). Он экспериментировал мнемонические процессы, более сложные, чем сенсорные. В книге "О памяти" (1885г.) ученый изложил результаты проведенных на себе опытов с целью вывести законы, по которым сохраняется и воспроизводится выученный материал. При решении проблемы он составил 2300 бессмысленных слов, состоящий из трех звуков - согласный + гласный + согласный (например, "мон", "пит" и т.п.). Были испробованы и тщательно просчитаны различные варианты, касающиеся времени и объема их заучивания, динамики их забывания (репутацию "классической" приобрела "кривая забывания", показывающая, что примерно половина забытого падает на первые полчаса после заучивания) , последующего воспроизведения материала различного объема, различных фрагментов этого материала (начала списка слогов и его конца). Психологическая практика требовала информации о высших психических функциях в целях диагностики индивидуальных различий между людьми, касающихся приобретения знаний и выполнения сложных форм деятельности. Первый вариант решения этой задачи представил французский психолог Анри Бине (1857-1911гг.). В поисках психологических средств, с помощью которых удалось бы отделить детей, способных к учению, но ленивых, от тех, кто страдает врожденными интеллектуальными дефектами, экспериментальные задания по изучению внимания, памяти, мышления А.Бине превратил в тесты, установив шкалу, каждое деление которой соответствовало заданиям, выполнимым нормальными детьми определенного возраста. Позже германский ученый В.Штерн ввел понятие "коэффициент интеллекта" (по-английски - Ай-Кью). По нему соотносился "умственный" возраст (определяемый по шкале А.Бине) с хронологическим ("паспортным"). Их несовпадение считалось показателем либо умственной отсталости, либо одаренности. Чем успешнее шла в психологии экспериментальная работа, тем обширнее становилось поле изучаемых ею явлений. Рушилось понимание сознания как замкнутого в себе мира. Восприятие и память, навыки и мышление, установки и чувства стали трактоваться как своего "инструменты" организма, работающие над решением задач, с которыми его сталкивают жизненные ситуации. 
В начале XX века возникает несколько направлений в психологии, отличающихся друг от друга пониманием предмета психологии, методами исследования и системой основных понятий. В Европе это были фрейдизм и гештальтпсихология, в США - функционализм, бихевиоризм и школа Курта Левина. В 1912 году во Франкфурте-на-Майне под руководством М.Вертгеймера (1880-1943гг.) возникла новая психологическая школа - гештальтпсихология (от нем. "gestalt" - форма, структура). В нее входили известные психологи В.Келер (1887-1967гг.) и К.Коффка (1886-1941гг.). В опытах М.Вертгеймера по восприятию было установлено, что в составе сознания существуют целостные образования (гештальты) , не разлагаемые на сенсорные первоэлементы, т.е. психические образы - это не комплексы ощущений. 
Прогрессивное значение гештальтпсихологии состояло в преодолении ею "атомизма" в психологии - представления о том, что образы сознания строятся из кирпичиков ощущений. Существует некая изначальная упорядоченность сенсорно-интеллектуальных структур. М.Вертгеймер стал приверженцем деятельной сущности сознания: сознание активно, посредством определенных действий оно строит свои образы внешнего мира, опираясь на изначально имеющиеся структуры - гештальты. В исследованиях гештальт психологов было открыто более ста закономерностей зрительного восприятия: апперцепция (зависимость восприятия от прошлого опыта, от общего содержания психической деятельности человека) , взаимодействие фигуры и фона, целостность и структурность восприятия, прегнантность (стремление к простоте и упорядоченности восприятия) , константность восприятия (постоянство образа предмета несмотря на изменение условий его восприятия) , феномен "близости" (тенденция к объединению элементов, смежных во времени и пространстве) , феномен "замыкания" (тенденции к заполнению пробелов между элементами воспринимаемой фигуры). Адаптивные формы поведения объяснялись универсальным понятием "инсайта" (от англ. "insight" - озарение) - внезапным схватыванием отношений при решении проблемных задач. Но, к сожалению, гештальтисты пытались объяснить сознание, исходя из него самого. 
В это время в американской психологии возникает ее ведущее направление - бихевиоризм (от англ. "behavior" - поведение). Бихевиоризм признавал в качестве единственного объекта психологического изучения поведение, поведенческие реакции. Сознание, как явление не поддающееся наблюдению, было исключено из сферы бихевиористской психологии. Изучалось лишь реально проявляющееся поведение. Это хорошо увязывалось с прагматическим направлением всей американской науки того времени. Одним из основателем бихевиоризма был Э.Торндайк (1874-1949гг.) , изложивший обширный экспериментальный материал в своей докторской диссертации "Интеллект животных. Экспериментальное исследование ассоциативных процессов". Он изучал на животных законы интеллекта как научения. Для этого использовал так называемые "проблемные" ящики. Помещенное в ящик животное могло выйти из него, или получить подкормку, лишь приведя в действие специальное устройство - нажав на пружину, потянув петлю и т.п. Первоначально животное совершало множество движений, бросалось в разные стороны, царапало ящик и т.п., пока одно из движений случайно не оказывалось для него удачным. "Пробы, ошибки и случайный успех" - таково было заключение, принятое ученым для всех типов поведения как животных, так и человека. Открытия Э.Торндайка были истолкованы как законы образования навыков. При этом под интеллектом имелась в виду выработка организмом "формулы" реальных действий, позволяющих успешно справиться с проблемной ситуацией. Вводился в обиход "вероятностный стиль мышления": в органическом мире выживает лишь тот, кому удается, "пробуя и ошибаясь", отобрать наиболее выгодный из многих возможных вариант реакции на среду. Сложное поведение животных и человека бихевиоризм рассматривал как совокупность двигательных реакций ® в ответ на внешние воздействия - стимулы (S). S->R - такова формула бихевиоризма. Достижением бихевиоризма стала разработка экспериментальных методик, основанных на контроле внешних воздействий и реакции организма на эти воздействия. Согласно бихевиоризму человек при рождении имеет определенное количество врожденных схем поведения, над которыми надстраиваются более сложные формы - "регуляторы поведения". Удачные реакции закрепляются и в будущем имеют тенденцию к воспроизведению. Закрепление реакций происходит по "закону упражнений" - в результате многократного повторения они автоматизируются. Американские бихевиористы проводят параллель между периодами развития ребенка и предполагаемыми эпохами развития первобытного общества. 
В рамках бихевиоризма были установлены многие закономерности выработки навыков. Но были игнорированы важнейшие компоненты действия - мотивация и психический образ действия как ориентировочная основа его реализации. Из психологи полностью исключался социальный фактор. Мозг рассматривался как "черный ящик". Такое понимание открывало широкие перспективы для внедрения в психологию статистических методов. Многие из них связаны с разработкой Ф.Гальтона (племянника Ч.Дарвина) проблем генетики поведения, индивидуальных различий. Ф.Гальтон применял тесты, касающиеся работы органов чувств, времени реакции, образной памяти и других чувствительно-двигательных функций. В его лаборатории в Лондоне каждый желающий мог за небольшую плату определить свои физические и психические возможности. Свои испытания он обозначил словом "тест", которое широко вошло впоследствии в психологический лексикон. В своей книге "Наследственный гений" (1869г.) исследователь доказывал, ссылаясь на множество фактов, что выдающиеся способности передаются по наследству. Функционализм расширял предметную область психологии, охватывал психические функции как внутренние операции, которые производятся не бестелесным субъектом, а организмом с целью удовлетворить его потребность в приспособлении к среде. В 1895 году заведующий кафедрой нервных болезней Венского университета Зигмунд Фрейд (1856-1939) , работая над "Проектом программы научной психологии", пришел к необходимости теоретически осмыслить свой опыт врача невропатолога, который не укладывался в рамки традиционной трактовки сознания. Психоанализ Фрейда оказал явно или неявно влияние почти на все современные психологические теории. Ортодоксальный психоанализ был основан Зигмундом Фрейдом на рубеже XIX и XX столетий, т.е. именно в период ломки традиционных для того времени представлений о психике и психических процессов. Господствующий методологический принцип в психологии и медицине отражал локализационый подход фон Вирхова, т.е. поиск конкретного "полома", соответствующего любому болезненному явлению. Возникновение новых направлений в психологии, социологии и философии обнажало узкое, примитивное толкование причинно-следственных связей локализационнстского подхода. Проблема неосознаваемых (бессознательных) психических процессов становится предметом пристального внимания исследователей различных специальностей. И.Кант говорил о бессознательном в психике человека, описывая "смутные" представления, которыми рассудок пытается овладеть, т.к. он не способен "избавиться от тех нелепостей, к которым его приводит влияние этих представлений...". Гегель рассматривает бессознательный тайник, в котором "сохраняется мир бесконечно многих образов и представлений без наличия их в сознании". А.Шопенгауэр продвигается несколько дальше, формулируя вывод о примате бессознательного над сознанием в своем произведении "Мир как воля и представление". Ф.Ницше уже пытается наполнить бессознательное определенными сюжетными механизмами, такими как "бессознательная воля к власти". К концу XIX века проблемой бессознательного занимаются не только философы, но и представители экспериментального направления в науке. В 1868 году английский физиолог Карпентер выступает с сообщением, посвященным бессознательной мозговой деятельности человека. Доклад, прослушанный в Лондонском королевском институте вызвал оживленную дискуссию. В 1886 году Майерс высказывает мысль о существовании "подкоркового сознания", функционирующего во многих актах жизнедеятельности человека. Эти факты и послужили объективным фоном для создания 3.Фрейдом знаменитой психоаналитической теории. Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856 г. в г.Фрайбурге (бывшая Моравия) , входившим в состав Австро-Венгрии (ныне - Чехословакия). Рос в буржуазной семье среднего достатка. В автобиографии (1925) он писал: "Мои родители были евреями, и я остался евреем". В 1873 году поступает на медицинский факультет Венского университета, где проявляет интерес к таким наукам, как сравнительная анатомия, гистология, физиология. Будучи студентом, под руководством Брюкке, выполняет ряд вполне самостоятельных исследований по перечисленным дисциплинам. С 1882 года работает врачом в отделении внутренних болезней Венской общей клиники, далее - в психиатрической клинике под руководством Мейнерта. 1885 году уезжает на годичную стажировку к Шарко в клинику "Сальпетриер" (Париж). Там же овладевает методом гипнотерапии. По возвращении прослушал курс лекций по психологии философа Франца Брентано, после чего отмечает возникновение интереса к психической жизни человека и ее законам. До этого совместно с Карлом Колером открывает местноанестезирующее действие кокаина. Начинает заниматься вопросами патогенеза истерии, публикует первые клинические статьи, работает вместе с Брейером, в основном используя гипнотерапию. Параллельно продолжает исследования чисто неврологического характера (проблемы детского паралича, афазий, локализации мозговых функций). К 1895 г., совместно с Брейером, разработал метод гипнокатарсиса. После ряда клинических публикаций в 1895 году пишет монографию "Проект", в которой совершается первая попытка умозрительно разработать закономерности деятельности мозга человека. 
В 1886 году женится на Марте Бернэй. К 1901 году (год публикации монографии "Толкование сновидений") полностью отказывается от метода гипноза и разрабатывает оригинальную методику свободных ассоциаций. В 1904-1905 годах публикует "Психопатологию обыденной жизни", "Остроумие и его отношение к бессознательному", "Три очерка в теории сексуальности" и другие известные монографии. К моменту I Мировой войны 3.Фрейд сосредотачивается на разработке философских и историко-социологических аспектов жизни общества, т.е. начинает создавать "метапсихологическую" теорию. В 1908 г. проходит I Международный психоаналитический конгресс в г. Зальцбург. В 1909 г. выходит в свет первый 1 международный психоаналитический журнал. В 1909 г. совместно с К.Юнгом посещает США, читает курс из 5 лекций в Массачусетском университете, по окончании курса получает степень почетного доктора права. В 1910 году создается международная психоаналитическая ассоциация. В 1920 году открывается первый психоаналитический институт в Берлине. В 1930 году 3.Фрейд получает международную премию им. Гете. В 1936 году становится почетным иностранным членом Королевского научного общества Англии. В 1939 году публикует последний крупный труд "Моисей и единобожие", в котором продолжает развитие своих культурно-исторических концепций. После оккупации нацистами Австрии подвергается преследованиям, домашнему аресту. По ходатайству ряда коронованных особ и крупному выкупу, заплаченному нацистам Международным союзом психоаналитических обществ, смог выехать в Лондон, где и скончался 23 сентября 1939 года. Не сумел вызволить из Австрии сестер, которые погибли в газовых камерах. В последние годы жизни страдал из-за мучительных болей (рак нижней челюсти). Смерть основоположника психоанализа ни в коей мере не повлекла за собой забвение созданного им направления.
____________________________
журнал " Психолог и Я"

Глава 3.

Руны, как энергетические потоки

Перейдем к получению энергии, необходимой для Развития. Повторю то, что уже говорил в первой главе. Мы имеем дело с перемещением определенной энергии, энергии определенной руны. Эту энергию мы пропускаем через себя. Вообще, мы постоянно пропускаем через себя энергию. Это очень похоже на поток белого света. Белый свет состоит из волн определенной длины (определенного спектра). Белый свет можно разложить на свет разных цветов (радуга). Точно также и тут. Мы постоянно пропускаем через себя энергию двадцати четырех рун. Когда мы настраиваемся на ту или иную руну, мы начинаем максимально пропускать энергию этой руны. Степень пропускания – это и есть степень настройки, отождествления себя с руной.

Причем, мы можем пропускать эту энергию в двух направлениях. Мы можем пропускать энергию в режиме Даосского (прямого) круга и в режиме Обратного круга. В режиме Даосского круга энергия идет по позвоночнику снизу вверх, а потом по передней поверхности — сверху вниз. Крутится кольцо. При этом энергия забирается в точках, расположенных на стопах ног, и выходит через точки входа — выхода рук. В режиме Обратного круга энергия идет по позвоночнику сверху вниз, а потом по передней поверхности – снизу вверх. Опять крутится кольцо, только в другом направлении. Энергия забирается в точках, расположенных на руках, а выбрасывается через точки, расположенные на ногах. Мы постоянно крутим тот или иной круг.

Работая с определенной руной, мы или наполняемся энергией данной руны, либо отдает энергию данной руны.

Как создавалась Система

Когда мы работаем с рунами, как с энергетическими потоками, то мы являемся проводником этих энергетических потоков, проводником энергии конкретной руны. Но для этого мы должны “настроиться” на определенный вид энергии, на энергию конкретной руны. Пропуская эту энергию через себя, мы становится живой руной, достигая определенной цели.

Надо сказать, что это идея не нова. Существует и успешно работает система Бориса Моносова, где точно таким же образом используются энергии Старших (Больших) арканов Таро. Причем эта система конкретно привязана к Дереву Сефирот (Кабала). И все работа с арканами и с энергией арканов строится согласно Дерева Сефирот. Получается единая Система. Система подробно описана Борисом Моносовым в его книгах "Файербол 1" - "Файербол - 5" (http://www.avvadon.org).

Я должен заметить, что предлагаемая Руническая Система также имеет четкую привязку в Системе девяти миров и образует единую Систему.

Вернемся в Моноcову. В свое время именно Моноcов создал свой труд “Руническая Магия”. Вот что он пишет:

“Каждая руна представляет собой определенную энергетическую конфигурацию человеческого организма. Значки рун являются всего лишь графическими символами, обозначающими эти энергетические формы. Реально руна состоит из трёх компонентов: позы оператора, мудры и мантры”.

“Поза (у йогов - асана, у специалистов боевых искусств - стойка) определяет направление циркуляции энергии в организме и центр наибольшей концентрации энергии. Мудра, как комбинация соединения пальцев рук, определяет замыкание некоторых активных точек китайских меридианов, что приводит к изменению частоты вибраций организма за счет изменения частоты работы одной чакры. Мантра (звук) позволяет использовать энергию дыхания и звуковую вибрацию в качестве энергии возбуждения. Так гитарист берет в руки гитару определённым образом (поза), регулирует натяжение струн (мудра) и ударяет пальцами по струнам (мантра). Звучание гитары в данном примере похоже на физику действия рун”.

“Существует два способа применения рун, связанных с кругом циркуляции энергии в организме: прямая или перевернутая руны. При этом различают два основных энергетических состояния организма - прямое и обратное. В прямом варианте энергия течет по ногам вверх, затем по спине вверх, выходит через руки в зоне лопаток и протекает по животу вниз, замыкая круг. Такой вариант называется даосским и характеризуется проведением энергий снизу, от Земли. Второй вариант связан с забором энергии сверху, из космоса и, в частности, от Марса. При этом руки забирают энергию, протекающую далее по спине вниз. Энергия выходит через ноги и поднимается по животу вверх, замыкая круг. Этот энергетический круг называется обратным. Понятия прямая или обратная руна не связано напрямую с кручением прямого или обратного кругов. Качество, то есть направление руны, определяется её энергетической конструкцией и типом воздействия”.

Далее в Рунической Магии Моносов приводит свое описание рун, и информацию по каждой руне, включая позу, мудру и мантру. Я на полном основании считаю Бориса Моисеевича как одного из авторов Системы работы с рунами, как с энергетическими потоками.

В тоже время, если Файербол Моносова есть Система, куда входит и Дерево Сефирот, то Руническая Магия Моносова есть лишь система работы с рунами, как с энергетическими потоками. Нет привязки в Системе девяти миров. Предлагаемая же мной система – это уже Система на основе Системы девяти миров и Система, вписывающаяся в Мировоззрение Северной Традиции и в Руническое Мировоззрение. Моя первая задача и была привязать Руническую Магию Моносова к Системе девяти миров.

Другим автором Системы является Светлана Бакушина (http://www.bakushina.ru). Именно, представленные ей мудры и некоторые трактовки энергетических потоков рун и используются в нашей Системе.

Перейдем конкретно к рунам. Естественно, мы начинаем с руны Fehu.

F Руна Fehu. Доступ к рунической магии. Посвящение. Вспомним описание руны. Руна Fehu рассматривается именно с точки зрения изначального творческого замысла, с точки зрения творческой энергии. Данная энергия, энергия изначального толчка, зародившись в предыдущем цикле, возникла для того, чтобы пройти цикл и возникнуть вновь. И все это не ради какой-то цели, достигаемом в этом цикле, а ради существования этого цикла. Энергия вечности, всеобъемлющая энергия. Это чистое понятие действия. Fehu, инициирует новое движение. Она начинает новый цикл, новый этап. И дает возможность этому этапу быть. Она дает, создает условия для этого. Это и есть Движение. Применительно к Рунической Системе – руна Fehu – это круговращение Системы и одновременно доступ в эту Систему.

В обыденном плане – это руна собственности, богатства, которое постоянно используется и умножается посредством активной деятельности. Здесь опять все рассматривается с позиций Движения.

Методы Огня 
В методах огня основным параметром воздействия является тепло, свет и интенсивность движения пламени, собирающая внимание. 

1. Созерцание огней – больших, малых, либо же огромных пожарищ. Построено на слиянии внимания с пламенем, и пламя имеет свойство отражать флуктуации ума созерцателя, и проявлять вестников иного. Пламя может увлечь внимание в любой из 7 миров (отсюда Огнебог Семимирья). Со временем для созерцателя пламя изменяет свои свойства (точнее он изменяет своим вниманием свойства огня), и он сможет входить в пламя, но ныне это забытые практики, все достигают лишь поверхностных результатов и бросаются в иные практики. Это должен быть удел огненного радаря. 

2. Разжигание «внутреннего огня». Собственно это практика качественного усиления функционирования живота, т.е. процессов пищеварения. Для сего следует учитывать, что при расслаблении мышц тела жива естественным образом скапливается внизу живота, единственное положение тела не должно быть неестественным, «кривым». «Кривляние» тела также влияет на состояние сознания, и мыслительные процессы. Для «запуска» метода следует центрировать внимание на внутренней части пуповины, и осязать оболочку «луковицы восприятия», равномерно вокруг тела. При таком методе жива не только накапливается в животе очень быстро, но и сохраняется достигнутый результат, т.е. метод быстро прогрессирует. 

3. Использование теплообмена. Хождение по углям, «схорон во огне», радение у кресища. Вызывает долгий эффект «внутреннего огня», что может послужить переломным моментом в восприятии не знакомого с сим человека, благоприятно для здоровья, бо сжигается вся гниль и чернота. Кроме того есть метод «дальних огней», когда человек настраиваясь на далёкий отблеск кострища пребывает в его тепле душевно, и выживает в лютый холод. 

4. Подражая огненным всполохам танцевать движения Силы (желательно традиционное кобение, ломание), либо произвольно выплёскивается телесная память движений. Выполняется под ритмичную, однородную музыку или пение (гуду). 

5. Завязав глаза сесть перед кострищем, и успокоив свой ум стараться различить окружающее. Различить кострище, все тонкости порождаемых им ощущений, находящегося вокруг костра, изменения ощущений от центра кострища, до пределов поляны и пр. Прочувствуйте суть огнища лесного. 

6. Перед сжиганием дров прочувствуй их, сжигая ощущай как уходит никчёмное вместе с дымом (желанное), пепел созерцай что осталось, в чём прибежище Огнебога. Пусть ум твой уподобится пеплу, бо познавая что-либо (дрова) радеешь ты о нём (горишь), но лишь пепел остаётся в награду. 

7. Созерцание тлеющих углей в ночи (желательно). 

8. Поставь 2 зеркала больших друг против друга, да свечу поставь, али огнище малое посереди. В темноте всматривайся безмолвно в сей огненный коридор зеркальный, до появления духа из иного, облики чудные принимающего. Коли страх в душе разгорается, прекрати, зеркала разбей и расплавь. Делая се на месте сильном, да во время урочное, особое, и результаты принесёт неожиданные. Ежели дух что лезет через врата иномерные сковал волю, то расшатай связь с ним вращением глаз посолонь, а коли природа твоя иная, и то не поможет, в иную сторону.
________________________________ 
А. Бронник

Глава 2.

Руны, как часть Системы девяти миров

Рассмотрим Систему девяти миров:

Усилить энергию огненной стихии в собственном организме поможет специальная настойка. После приготовления ее можно употреблять в течение шести лет. 


Итак, понадобится триста граммов спирта, в котором вы в течение пяти дней будете настаивать пять щепоток фенхеля и пять щепоток любистока. Через неделю добавьте к настою три щепоти черного перца, щепотку корицы и щепотку имбиря. Дайте настояться еще неделю. Потом зажгите восковую свечу и обойдите помещение, в котором собираетесь проводить предварительный ритуал. Вылейте настойку в неглубокое блюдце или в чашу (фарфоровую или фаянсовую).

Подожгите напиток свечой и поднесите ладони к пламени горящего спирта. Руки надо держать горизонтально и делать ими круговые движения: правой - против часовой стрелки, а левой - по часовой. 

Движения должны быть медленными и плавными. В это время поговорите с огнем, попросите его поднять ваш жизненный тонус, вернуть силы, творческую энергию и любовь, помогать вам в мороз и в стужу, в болезни и горе. Повторите свое обращение три раза с небольшими перерывами, продолжая делать пассы руками. Затем возьмите приготовленный сосуд левой рукой, небольшую ложечку - правой и начинайте переливать настойку в сосуд маленькими порциями. Закончив, поднесите бутыль к губам и скажите: "Храни, Огонь, силу свою до лучших дней".
Теперь закупорьте сосуд пробкой и уберите в темное место. Когда почувствуете недостаток жизненных сил и творческой энергии, откройте его и налейте несколько капель в ложечку. Настойку лучше не разбавлять, а потом запить горячим чаем. 

Существует прекрасный напиток, активизирующий огненную стихию: это - глинтвейн. Его рецепт вы найдете в любой кулинарной книге. 

Кроме того, с той же целью можно ежедневно добавлять в чай, кофе и какао по щепотке имбиря, корицы и перца. 

Если вы постоянно ощущаете дефицит огненной стихии, кладите в пищу (особенно в супы) сельдерей, имбирь, семена крапивы, тмина и корицу. Как можно чаще ешьте свежий чеснок, горечавку, горчицу. 

Кстати, не забывайте, что чеснок, как и огонь, способен противостоять нечисти и вирусам.

Ритуал огненной зарядки. 
Прежде всего нужно тщательно подмести и вымыть пол. Затем расставить свечи в три круга. Лучше всего подойдут красные или розовые, но можно воспользоваться и белыми. Первый круг должен состоять из двенадцати свечей. 

Второй, который будет опоясывать предыдущий, - из девятнадцати, а третий - из двадцати трех. Разденьтесь донага, зажгите свечи по часовой стрелке (начинайте с внешнего круга) и войдите в центр огненного кольца. Сначала можете сесть и немного помедитировать. Когда ощутите, что голова очищена от посторонних мыслей, встаньте и начинайте подпрыгивать. Как только почувствуете себя более раскованно, пускайтесь в пляс, принимайтесь махать руками, мотать головой, кричать - в общем, делать все, что поможет вам полностью раскрепоститься, освободит вас от напряжения. Вы должны почувствовать, как огонь медленно разливается по всему телу, а к завершению ритуала - хорошенько пропотеть. После этого сразу наденьте теплый халат и ложитесь в постель. Свечи, если они не успели догореть, конечно же, следует погасить.

ПЛАМЯ НА ЛАДОНИ: 

Кто из увлеченных на путь магии и колдовства не мечтал хоть раз зажигать свечи небрежным взмахом руки или взглядом? Кто из читавших Асприна не потратил хоть полчаса на созерцание фитиля свечи? Сколькие из нас, колдунов нового века, оставили тщетные попытки, сочинив себе всякие "зато я могу…" А так ли недосягаемо управление стихией огня? 

Конечно, далеко не каждый из тех, кто прочитает и опробует предлагаемую технику, станет зажигать огонь взглядом. А из тех, кто сможет, большинство выяснит, что спички удобнее и проще. Но уж влиять на огонь, разжечь мокрые дрова, или не дать разгореться пожару, - это сможет каждый. 

Начинать лучше не со свечи, а с пламени костра. Конечно, если нетерпится и нет возможности разжечь костер, можно начать работать и со свечей. В это случае не пользуйтесь цветными свечками, или, в крайнем случае, возьмите светлую голубую свечу чистого оттенка. Костер удобнее потому, что ваша задача на первом этапе ощутить единство с пламенем, а сопоставимые размеры облегчают задачу. Пламя костра гипнотизирует и само способствует выполнению задачи. Смотрите на огонь расслабленно, старайтесь ни о чем не думать. Впитывайте тепло и свет пламени, проникайтесь им. Когда вам покажется, что вы и огонь - едины, попробуйте предчувствовать, где в костре сейчас взметнутся длинные языки, где, наоборот, огонь утихнет. Когда вы станете угадывать поведение пламени, попробуйте осторожно влиять на него. Усильте его там, где оно почти погасло, умерьте его пыл там, где горит слишком ярко. Не пытайтесь сразу зажигать огонь на тлеющих углях - неудачные попытки могут подорвать ваше доверие к себе. Запоминайте свои состояния, когда управление вам удается. 

Когда вы "подружитесь" с пламенем костра, можете переходить к работе со свечкой. Управлять маленьким ровным пламенем свечи значительно сложнее, чем живым и подвижным костром. Однако, свеча - идеальный инструмент не только для закрепления достигнутого с костром, но и для развития способности управления стихией. 

Обратите внимание на то, что когда вам удается достичь единения с пламенем, когда пламя подчиняется вашей воле, одновременно в вашем сознании возникает ощущение некой ясности. В эти моменты часто приходит (совершенно некстати, зачастую) понимание сути каких-то ранее неясных ситуаций, появляются ответы на, казалось, неразрешимые вопросы и т.д. Стихия огня проявляется в человеке через интуицию. Именно она пробуждается и усиливается тогда, когда вы учитесь управлять пламенем. Именно это, управление собственной интуицией, и является главной целью отработки этих техник. Ну а попутно вы, действительно, сможете управлять живым пламенем, как это сказано вначале. По крайней мере - в разумных пределах.

С чего лучше начать наш рассказ о стихиях? Наверное, это само слово СТИХИЯ ... слышится как нечто грозное и неуправляемое. Но ведь это всего лишь слово и общественные эмоции к нему присоединенные. Опирается ли это слово на конкретные образы в нашем мышлении? Конечно да, ведь без образов трудно понимать. Или это целый комплекс образов, на который «надето» слово стихия? Наверно второе, ведь мысли о стихиях скорее динамичные, чем стационарные. И эта динамика состоит не из одного образа, а из целого их комплекса. А этот комплекс образов имеет ли продолжение за пределы субъективной реальности, в которой собственно и происходит понимание? Конечно имеет, ведь для всех нас существует дождь, ветер, снег, океан и горы. В общем, за словом стихия можно увидеть общие характеристики, сложившиеся в обществе людей в течении тысячелетий. Буря – это стихия, огонь – это стихия, солнце – это тоже стихия. Так что же такое стихия, в конце концов? Может это просто некое общее свойство, выделяемое нами во всех явлениях, которые мы сейчас замечаем? Сколько же таких свойств можно выделить, и являются ли они разными объективно? Может речь идет о свойствах восприятия самого субъекта? А ведь и вправду, посудите сами - Мы привыкли жить в мире, сотканном из полярных свойств. Вокруг нас присутствует твердое и пустое, горячее и холодное, светлое и темное, двигающееся и стационарное, разрушающееся и созидающее. Где же в этом во всем мы? Мы не выходим за разность этих потенциалов. Мы сами из них состоим. Как вы себе представляете сознание, которое существует только в твердом? Или живой организм, существующий в пустоте? Мы находимся где-то между этими свойствами, и собственно ими и являемся. Так где же в этом СТИХИЯ? По всей видимости, правильнее будет, если мы правдиво «посмотрим» на то, из чего состоим мы, и из чего состоит мир нами воспринимаемый. А после этого поговорим о том, откуда у нас взялось это восприятие окружающего мира и восприятие. Утверждение первое – в мире есть порядок! Все что мы знаем, из чего-то состоит и как-то устроено, т.е. обладает порядком. Например, наше физическое тело – оно имеет форму, оно состоит из внутренних органов, которые тоже имеют форму и свое внутреннее устройство. И если продолжать разбирать физическое тело на составляющие (чем с успехом занимается медицина), то мы доберемся до молекул, потом до атомов, потом до электронов и протонов и т.д. Точно также подвергается анализу и предметы нас окружающие, камни, вода, деревья, животные, атмосфера, солнечная система и вся галактика.Любой предмет, доступный в человеческом и в приборном восприятии как-то устроен и обладает своим собственным составом и порядком. Свой порядок имеют галактики, солнечные системы, планеты, минералы, живые организмы. Например, наша земля, как космическое тело, по своему строению напоминает куриное яйцо. Есть очень твердое, раскаленное ядро, более жидкая оболочка вокруг – мантия, и остывшая корка мантии – земная кора. Как тут не провести аналогию между живой и неживой материей. Известные нам минералы обладают своим уникальным химическим составом и кристаллической решеткой. В конечном итоге, вся известная нам вселенная состоит из набора химических элементов и различных их сочетаний.

Все это безусловно порядок. Порядок, который формировался миллионы лет.
Часть этого порядка доступна нам в восприятии.
Доступна именно та часть, которая уже присутствует в общепринятой картине мира. Например – мы знаем как устроено наше физическое тело. Но само знание досталось нам благодаря коллективному опыту, а не персональному. Направляя внимание на собственное физическое тело мы сосредотачиваемся только на известном нам представлении устройства физического тела. И если наши представления совпадают с реальным устройством, то мы имеем контакт с объективно существующим порядком.Восприятие объективно существующего порядка и сам этот порядок, подтверждающий себя в сознании наблюдателя, и есть всеобщее свойство называемое стихией ЗЕМЛЯ.
Утверждение второе – в мире есть сила, которая этот порядок разрушает!
Очевидный факт – наблюдаемый нами мир подвержен разрушению. Нет ничего вечного. Разрушается все что известно науке. Может именно поэтому ученые находятся в поисках вечных материалов.
Как простой человек, типа нас с вами, воспринимает разрушение окружающего мира?
Видимый свет – есть лучевая энергия возникающая в результате термоядерных процессов на солнце, или процессов разрушения вольфрамовой нити в лампочке, либо активного разрушения горючего вещества типа керосина и т.д. У любого света есть источник – объект, который разрушается настолько активно, что энергия разрушения видна невооруженным глазом.Любой звук – есть волна, распространяющаяся в веществе, в результате направленных колебательных движений молекул этого вещества. У любого звука есть свой источник. Т.е. можно говорить о том, что любой звук возникает и передается в результате разрушения ранее существующего в материи порядка.Любой запах – воспринимается нами в результате распространения молекул вещества среди молекул воздуха. Но источником запаха опять же является процесс разрушения. Например – разрушение одеколона и интеграция его молекул в воздушную среду.
Тепло имеет свой источник разрушения. Является результатом ускорения движений молекул воздуха. Как разгонка бильярдных шаров в хаотичном движении. Чувствуем тактильными рецепторами в моменты соударения этих молекул с рецепторами.В общем весь наблюдаемый нами мир – это восприятие энергий выделяющихся в результате разрушения материи. У этих энергий есть свои источники и проводники. Одним из таких проводников является наше физическое тело, которое тоже, кстати, находится в состоянии разрушения, растянутого на годы.Восприятие процессов разрушения и сами источники этого разрушения, постоянно о себе напоминающие и есть всеобщее свойство называемое стихией ОГОНЬ.
Утверждение третье – разрушение порождает движение от прежнего порядка к возникновению нового порядка! Весь мир вокруг нас и мы сами находимся в движении. Двигаются атомы, двигаются молекулы, двигается вода и воздух, двигается земля и континенты, двигаются планеты, солнца и галактики. Двигается все, что мы называем материей.
Простой пример – вода в кастрюле находиться в видимом покое. Мы начинаем воду разогревать и она начинает заметно двигаться. Мы наблюдаем за борьбой противоположностей. Вода, подчиняясь законам гравитации стремиться к покою и одновременно, подчиняясь энтропийным силам, стремится к разрушению. Что победит в этой борьбе? Если первая сила, то мы будем продолжать видеть успокаивающуюся воду, а если вторая сила, то мы увидим закипающую воду, а потом вода для нас исчезнет – она превратится в пар. Так и движение материи – мы наблюдаем за борьбой противоположных сил направленных на разрушение порядка и одновременно на его сохранение. Любое, наблюдаемое нами движение, есть следствие процессов разрушения и сохранения порядка одновременно. Перетекание материи из одного порядка в другой!!!! Наблюдение за процессами перетекания материи, движения материи, и само перетекание и само движение, подтверждающее себя, и есть всеобщее свойство, называемое стихией ВОДА.
Утверждение четвертое – в мире есть пустота! Кто же будет отрицать это утверждение? Конечно в мире есть пустота. Это же очевидно, что есть пространство, в котором мы ничего не видим, не слышим, не регистрируем приборами. Ученые называют такое пространство вакуумом. Хорошо, пусть будет вакуум. Какая разница как называть пустоту....Пустота - То чего нет, или то чего мы не видим? Мы знаем о существовании огромных пустых пространств между атомами, но ведь в этой пустоте есть и сила, эти атомы сдерживающая.Мы знаем и о существовании огромных пустых пространств между планетами и галактиками, но ведь между ними есть еще что-то что их и сближает и отталкивает. В любой материи есть пустота, или пространство содержащее в себе то, что мы не способны воспринять и почувствовать.
Пустота – есть неизвестность! Пустота – есть среда для существования материи! Пустота – есть источник нового!
Наблюдение за пустотой, и сама пустота, подтверждающая себя в сознании наблюдателя , есть всеобщее свойство, называемое стихией ВОЗДУХ.
Утверждение пятое – в мире есть жизнь и ее история! Как известно ученый мир делит материю на живую и неживую. Неживая материя пассивно подвержена разрушению. В то время как живая материя не просто сопротивляется разрушению, а наоборот – активно ищет способы собственного сохранения в сложившихся условиях.

Известная нам история жизни на планете имеет четырехмиллиардную историю. Она зародилась на водном субстрате и прошла путь от простейших одноклеточных до высокоорганизованных мыслящих.
Наши физические тела – есть результат многомиллионной истории приспособленчества к изменяющейся реальности. В наших физических телах запечатлены приспособления, доставшиеся от многих поколений живых существ, живших и умиравших задолго до нашего рождения.Таким образом – живые существа обладают способностью творить новое, создавать устойчивые приспособления для самосохранения и для саморазвития.Наблюдая за живыми существами, мы наполняем свое сознание свойством самосохранения и созидания. И это свойство подтверждает себя в природе как антиэнтропийная направленность мира. Свойство целенаправленного создания нового порядка. Это и есть стихия ЖИЗНЬ.
Все эти стихии – часть мира и часть человека, все они проявляются и в жизни окружающей нас среды, и в нашем собственном мышлении.
«Во власти стихии»

Сядьте удобно и комфортно, закройте глаза. Ощутите свое тело целиком, целостно, почувствуйте его здесь и сейчас. 
Ваше внимание уходит на мысленный экран. И там вы воспроизводите картинку-воспоминание. Вспомните реальный случай , произошедший с вами когда-то. Что это была за ситуация? В какое время года это случилось? Может вы вспомните время суток-светлое или темное? Кто еще принимал в этом участие? Что составляло антураж ситуации? Какие явления присутствовали? Что было на переднем плане, что на заднем? И где именно находилось пламя? 
Как только эта картинка станет живой, реальной, имеющей много ярких фрагментов, вы, как опытный оператор, начинайте продвигать камеру нашего восприятия все ближе к пламени. Рассматриваете именно его и то, что его окружает. 
Теперь задайтесь вопросом: а где, в какой части нашего внутреннего мира находится зона, связанная именно с этим пламенем? ответ "выстрелит" моментально-ясный и четкий. 
Он унесет ваше внимание в строго конкретную область внутреннего пространства. Вы нашли эту зону - это все, что вас сейчас интересует. Удерживайте ее своим вниманием. А сами проводите редукцию сознания и проходите разные слои психики до точки "Я есмь". 
Наконец, вы находите фокусную точку. Держите это ощущение, и постепенно разгоняйте восходящий поток. Теперь начинайте сдвигать фокусную точку сознания ближе к интересующей нас области. просто "наезжайте на нее точкой "Я есмь". Проходите пол дистанции, три четверти, вплотную подвигаетесь к этой фигуре. Возможно, вы даже услышите звук горящего пламени. И вот наступает момент настоящего контакта. 
Вы просто проваливаетесь туда, в пылающий огонь. Но и этого мало: оказавшись внутри зоны, на восходящем потоке вы начинаете увеличивать объем нашей фокусной точки, заполняя своим сознанием фигуру этого пламени изнутри. Все больше и больше, все плотнее и плотнее. 
В какой-то момент ваше сознание приобретает форму этого пламени. И вы обжываетесь в этой фигуре, как в собственном теле, в своей квартире. Запомните это ощущение. 
Теперь задайте себе следующий вопрос: а где внутри этой формы , области, находится то место, где максимально сконцентрированы качества этой стихии? Вы сразу же ощутите, что возникает мощный, ясный и четкий вектор. Ваше сознание практически мгновенно погрузится в эту стихию. Вы двигаетесь за вектором, начинаете сливаться с огнем. Ваше сознание заливается ощущением этой стихии. При этом должны присутствовать яркие краски, четкие картинки и звуки. 
Но надо продвинуться еще глубже. Вы начинаете срастаться с этой стихией. Срастаетесь и ощущаете ее движение, внутреннее состояние. Наконец вы превращаетесь в эту стихию. И лишь где-то далеко-далеко маленький огонечек вашего сознания как бы со стороны наблюдает за этим процессом. А вы продолжаете проникать глубже - в сущность стихии. И остаетесь там, запоминая все свои ощущения. 
В какой-то момент вы начинаете понимать, что можете даже управлять стихией огня. Запомните это ощущение. Внутри этой стихии есть ощущение движения, ее нестабильности. И в то же время - ощущение слитности в каждой точке пространства. Вы чувствуете, что мир начинает отражаться и пронизывает ваше сознание через качества этой стихии. Зафиксируйте это состояние. 
Теперь пора вспомнить о том, что где-то там, на выходе из этой зоны, остался маленький кусочек вашего сознания. Добавьте немного из нисходящего потока и как душем пролейте его на собственное сознание. Вы начинаете возвращаться и сжиматься сознанием внутри этой зоны, становитесь все меньше и меньше. Как только ощутите небольшую часть внутри этой зоны, "всплывайте" из нее, сливайтесь с контрольным огнем на границе, возвращайтесь на уровень середины головы. 
Ощутите границы своего тела здесь и сейчас. Почувствуйте свои пальцы на ногах, пошевелите ими. Почувствуйте пальцы на руках, потом шею, голову - подвигайте ими. Ощутите всего себя целиком. Выйдите из этого состояния, откройте глаза.

Взаимодействие со стихиями. 
Воздух - влажность и теплота.
Займите удобную для вас позу и закрыв глаза ощутите свое тело. Во время вдоха заполните свое тело воздухом. Почувствуйте как растворяются мышцы и органы, как вашу оболочку заполняет чистая энергия воздуха. Когда произойдет насыщение тела, растворитесь в окружающем пространстве. Весь мир - это только воздух. 
Огонь - сухость и теплота.
Вернитесь в свое тело - ощутите его границы и начните его нагревать. Вдыхайте огонь и становитесь огнем, готовым сжечь все вокруг. Визуализируйте состояние внутри огня - получайте от этого удовольствие. 
Вода - влажность и прохлада.
Когда нагреетесь достаточно сильно начинайте гасить излишнюю теплоту водой. погружайтесь в воду примите охлаждение как норму. Поиграйте новыми качествами текучести. Как вы ощущаете себя. Растворитесь в миллионах ручейков, текущих по земле. и впитайтесь в нее. 
Земля - сухость и прохлада.
Ощутите себя телом земли, что впитывает воду. Ощутите устойчивость. Отдайте свои проблемы в землю. Когда вы пропитаетесь силами земли ощутите себя ростком цветка поднимающегося над землей и войдите в свое тело. 

Тело.
Проросший стебель несет в себе колебания всех четырех стихий. Почувствуйте как тело наполняют разные вибрации. В определенных местах больше воды, в иных огня, а в других присутствет воздух и земля 
Ваше тело омыто четырьмя стихиями и полно сил. 
p.s. При возникновение неприятных ощущений на любом этапе прекращайте упражнение. 
Воздух - я лечу в воздухе, тело ощущается цельным, но его продувает воздух, как если бы я теплым вечером стоял на холме над рекой.
Огонь - при нагревании внутри тела бушует огонь. Я - мартегновская печь. Ощущение, что если положу руку на какой нибудь предмет - он загорится.
Вода - пью воду, она заливает огонь, превращается в пар. Но постепенно воды все больше и я остываю. По ощущениям я - большой резиновый шарик с формами тела человека, в котором плещется вода, реагируя на перемещения.
Земля - вода впитывается в землю и я ощущаю себя растянутым на тысячи километром. Мое тело как корни дерева продолжается гдето внутри. Чувствую себя стабильным и большим. По мне течет вода и надо мной дует ветет и на меня греет солнце.
Тело - под воздействием солнечных лучей я ростком цветка раздвигаю землю и проростаю ростком вверх. Росток разбухает и принимает контуры моего тела. 
Во всех метаморфозах тело ощущается как пустое внутри с четкими границами. Внутри не ощущается никаких внутренних органов.
После выполнения задания - хочется спать.

_____________________________
" МагиЯ"