Надобно из полыни крест сотворить. Да тако сей крест надобно мотками нити шерстяной перематывать. Да тако коль весь промотается, да дельным приявится, то надобно под ложем своим сей крест девять ночей удерживать. Да коль засыпаешь, да тако изречь перед сном.
,,,яко крестом старец черный отрекаетсья.иже на крест метка сотворяетсья.тако на сей крест гласина распинаетсья.да в сей гласине слова крепкие знаваются.да сими словами горечь унимается. да сими словами горечь окидывается. да мне на спину прикидывается. да не крестом мне давится. А силой знатной преисполнится. полыны духом окинутся. да выше царья закинутся. Аминь,,,
Коль отстоит да те деньки, то надобно опосля сей крест на костре спалить. Коль дымом потянет, то надобно сказать.
,,,крест в прах кинется.да что мне причитается.то на век мне прирекается.аминь....
То и весь задел. То надобно раз в год творить, да то луна на небе худа должна быть. Да то так худа что видать ее не должен . Сам крест сделать за 9 дней до новолуния.
Натереть черного хлеба в крошку. Крошки завернуть в белый мешочек и носить под левой пяткой один день. Вечером положить хлеб на белую бумажку и подсушить. На утро собрать и сказать:
"Зерном взрощено, хлебом кормлено, да мне деньгой сватано. Аминь."
Сухой хлеб, что носил под пятой ,отнести и сыпать там, где птицы. Когда птицы слетятся и начнут клевать, сказать:
"Как полки пернатые слетаются да кормом сим прибиваются Так и мне деньга ходом сходится. Да как зерно колосьями плодится, так мне деньгой прокормится, как хлебом сим птица кормится. То мое сказание да на деньгу причитание. Что поклевано, то ко мне деньгой сношено Да не пернатой ратью, а людом, знатью. Так велено, так суждено. Аминь."
Делать можно в любой день кроме ПЯТНИЦЫ. В миску налить воды, кинуть щепотку соли и щепотку пыли с перекрестка. Мешать средним пальцем левой руки по солнечному движению и говорить:
"Семь рек быстрых, семь омутов черных
хулой той воде изойтись,
губить губит, добра несотворяет,
а кто воду мешает, тот ее и заклинает.
так и я тебя вода заклинаю
ножом острым, клинком ржавым
воем мертвяковым, печным дымом
каждое сердце находит, поживает
только сердце (имя) теряет.
хула напущена, слезам течь
да в семь рек быстрых обернутся.
а как они обернутся так мукой,
а не любовью (имя) и (имя ) изведутся.
семиречное ето заклятие,
семи рек проклятие. Аминь".
Взять веревку, завязывать на ней 7 узлов и на каждый узел говорить:
"Первое и седьмое то мое заклятие, на сердце (имя) проклятие хулой нестись, любови остыть. Аминь".
После седьмого узла оба конца веревки связать вместе и погрузить в миску с водой и сказать 7 раз:
"Петле уходить, семь узлов нести то не узлы, то проклятие, на сердце (имя) заклятие. Что полыхало - то угасло,
водой семиречной все замыто, семи омутах сокрыто. Аминь".
Тарелку с веревкой оставить стоять всю ночь. Затем снести и повесить на суку любого дерева. А воду разлить у порога остужаемого.
Веревку обычно вешают у дома тех, кого разлучить надобно, на дереве.
Иже сила надобна то ведуну на третий день опосля луны полной надобно на осиновом огне чан протирыть.да водой колодезной что с трех колодцев прибрана.то сей водой чан исполнить.да тако в сем чане надобно камень полевой кинуть.да щепотку шерсти быка что с живого прибрана. Коль кидано.то пусть кипит. Коль закипит то изречь. ,,,яко камень водой точится.тако сей трехродной сварится.да тако мне то прикрепится.да дюжиной приложится.аж бес подивится.аж мытарь склонится.аж крест непокинется.ажь глас нескажется.тако все откатится.да от меня отскочится.а что вложится.то быком сморится.да силой утолится.да черной меткой кинется.да то пометится.тело прозреется.да помножится.вронника сильнее положится.аминь.... То скажь.да топором помесивай.коль три раза сказом блажена.остуди.помойся.тело окинь водой.то силой черной исполнишся.да быка ярее станешь.да то погань вершить верну будешь.тако и на камень щит никто неиспросит.
P.S. Интересен весьма метод. Делать по лету в дни чудные Купальские, вода не просто колодезная, а молчана быть должна, среди папоротника в лесной чаще творить ночью дивной такие вещи надобно
Берут фото тех кого разлучить надобно, ждут когда луна убывающей будет.
Берут 33 швейные иголки. Иголки относят, оставляют на безымянной могиле на три дня.
На третий день, около полудня, иголки забирают с безымянной могилы.
Берут колоду карт, достают из колоды девятку крестов.
Кладут ее сверху, лицевой стороной на фото, то есть, кресты прикасаются к фото. Читают заклинание.
,,,тринадцать бесов по миру скитались
Из адовой пекловицы скитом ошивались
Да девять крестов черных породили
То кресты черные,ссоры адовые,соленые
Кровю они кроплены,смолой адовой багрены
Велиаровой кудесницой,сатанихой , блудницей В чашу скорби окунуты, злым словом окроплены Да слово то девятикрестное, черное.злом твореное Да кресты те прокляты, адовой печати детищи Венцом могилным, мертвецом откупленным Таково сие крестное деяние, на душу заклание На чю душеньку девять крестов кинуты
Тем веки вечные злобу черную в душеньке
да тихим словом те девять крестов заклинаю
на (имя) и (имя) ветром гиблым насылаю
да любовь меж них в злобу оборотится
кровной слезинкой по щеке покатится
поедом (имя) и (имя) друг друга жрать
собакой встречать,лаем провожать
криком вороньим ласка,мертвой хваткой почивать
да кривой свиньей (имя) для (имя) станет
девяти крестов тому подручником
осиным жалом по утру,хвостом крысовным
по вечеру днем ржавым гвоздем,ночью кинутым
гнездом любовь ненавистью изойдется
милость в свинячем визге захлебнется
жалом меж (имя) и (имя) встать
на девяти крестах жизнь (имя) и (имя) распинаю
на ненавистну,хладну муку подменяю
тринадцати бесами то сказано
девятю крестами в судьбу (имя) и (имя) вкиленно
собакой лаить,мертвецом молчать (имя) и (имя) ненавистю девятикрестовой издыхать.
Аминь,,,
Читают три раза это заклинание. Затем берут в левую руку фото и карту,а правой рукой по очереди берут иголки и протыкают фото и карту,таким образом их как бы соединяя.иголки остаются воткнутыми в фото и в карту. Пока втыкают иглы то читают заговор.
,,,девять крестов адовых, на душу (Имя) и (имя) прикрепляю, чувства гублю, любовь разрушаю, собакой лаять, свиньей храпеть, тридцать трем иглам между вами Бесом сидеть.Аминь,,
Читают столько раз, сколько заблагорассудится, пока иголки все не воткнуты.
Затем отнести фото с картой и закопать там, где выбрасывают мусор, на помойке. Закопать и уходить, не оборачиваясь.
Сказывают, что некогда одна женщина, славным именем Шахерезада, оставила всем дочерям и женам нашей планеты Мастер-Курс обольщения царей и превращения их в своих преданных мужей.
Тот Мастер-Курс назывался "Сказки 1000 и одной ночи” и доступен был каждой деве, ищущей способа завладеть сердцем не простого мужа, а сильного мира сего. На современном наречье называемого олигархом.К сожалению, как часто бывает – то, что открыто глазу людскому становится зашифрованным посланием, и "Сказки 1000 и 1 ночи” превратились из учебника обольщения в простые сказки.
И однажды пришла ко мне ночью душа Шахерезады и попросила рассказать мудрым женщинам, как смогла она растопить сердце царя Шахрияра и стать ему не только матерью его детей, но и любовью всей его жизни.
"Я расскажу тебе свою историю, любезный и достопочтимый Марк, а ты передай ее другим. Чтобы каждая женщина могла понять, в чем нуждается сильный мужчина, когда душа его кажется жестокой и безответной”, – попросила меня Шахерезада.
"Слушаю и повинуюсь, о великая госпожа!”- ответил я ей.
Слушайте же, дорогие девы и жены истинную историю премудрой Шахерезады о том, почему ее замысел удался.
Шахерезада была дочерью визиря царя Шахрияра и ее папа-визирь был настолько умен, что женился на очень мудрой женщине, которая и родила ему двух дочек: Шахерезаду и Дуньязаду.
Мама учила дочек тому, как надо вести себя с мужчиной, чтобы обращать его гнев на милость и быть не просто желанной ему, а необходимой.
Когда Шахерезаде минуло 14 лет и она поняла, что стала девушкой, позвала ее мама в покои, где не было чужих ушей и сказала ей такие слова:
"Аллах велик и милостив и да поможет он тебе уяснить раз и навсегда 4 правила, которые должна соблюдать женщина, если хочет насладиться счастьем жены и благополучием.
Правило Первое, дочь моя:
играй по тем правилам, что тебе предлагает мужчина. Иначе войдет он в гнев и обрушит он на тебя силу свою. Помни, когда на тебя надвигается жесткая, словно безжалостный нож, сила, стань мягче масла, чтобы не причинил он тебе никакого вреда. Мягкому твердое повредить не может. Когда мужчина предлагает тебе свою игру, предложи ему свою игру так, чтобы он поверил, что это его игра.
Что ты запомнила, девочка моя?”
- Принимать ту игру, которую мне предлагает мужчина и быть мягкой в этой игре настолько, чтобы самой начать с ним свою игру.
"Умничка моя. Теперь запомни
Правило Второе
Всегда воодушевляй мужчину на продолжение игры. Помни, пока игра продолжается, он будет нуждаться в тебе и будет считать, что любит тебя.
Расскажи, как ты поняла это правило?”
- Я поняла мама, что пока я играю с мужчиной, я ему интересна, а он будет меня любить.
"Воистинну Аллах над тобою, дочь моя. Твоя мудрость делает меня спокойной за твою судьбу. Теперь
Третье Правило,
которое тебе надо запомнить: каким бы жестоким и гневным не пришел к тебе твой мужчина, свети ему так, чтобы он под лучами солнышка в твоем сердце растаял и расслабился, как лев после обильной еды.
Мужчины ищут сопротивления, чтобы почувствовать себя сильнее. Не дай своему мужчине увидеть в тебе силу, иначе у него помутнеет рассудок и он посчитает, что ты мужчина. И тогда будет бой. Солнце в твоем сердце и мягкость твоей души быстрее победят твоего льва, чем все армии, с которыми он готов сразиться.
Что ты поняла, о моя мудрая девочка?”
- Я поняла, что когда мужчина приходит ко мне, надо любить его всем сердцем и принимать его настроение, чтобы в сердце его вернулся покой и ум его успокоился.
"До чего же ты умна, Шахерезада. Да пребудет с тобой милость Аллаха”, – сказала мать Шахерезады и продолжила,
- "Теперь Четвертое Правило
девочка моя: Когда твой мужчина соберется идти по своим делам – отпускай его с такой верой в себя, как будто ты отпускаешь его в соседнюю комнату. Никогда не дрожи за то, что он найдет лучше тебя.Помни: умеющих играть с мужчинами на свете так мало, что пересчитать их хватит пальцев одной руки.
Женщины не верят в себя, потому что считают, что мужчин интересует только женское тело, которое лишь стареет и покрывается складками да морщинами. А каждая молодуха способна своим телом привлечь ее мужа.
Может быть, Шахерезада, молодая и сможет привлечь мужчину, но удержать не сможет. Ибо удерживает мужчин лишь игра в загадку. Когда ты отпускаешь мужчину, уверенная в себе и загадочная, то целый день, пока он в делах, он задает себе вопрос, что еще я про нее не знаю? Почему она такая уверенная? Я должен ее понять и разгадать!
Итак, как ты понимаешь Четвертое Правило, Шахерезада?”
- Я отпускаю своего мужчину на свершение его дел, веря в себя так, что заставляю его бежать ко мне и разгадывать мою тайну.
"О, теперь я уверена доченька, что ничто в мире не может тебе повредить. Аллах бережет тебя!”
Для самых отчаянных--развязывание кармических узлов., улучшение жизненных ситуаций,разрешение неразрешаемых проблем, улучшение мат. положения, перемены в судьбе к лучшему, выход на новый уровень...
буквы:в коло-Сварга-Змеевик, Прием решений, Кси, Дарь-Ра, Ли, Рубить, Ветта, Иже, руна Крада, Ли дорожная Еры(перст указующий), Тростник, Рубикон,Даро, Бысть, Параграф и Граф зерк, руна Есть,Охь, Оль, Знак эволюции-переход на другую ступень, Лель, Ярга, Га, руна Дажьдьбог
Став тестирован, результаты отличные, чистка чакр от каналов забора энергии и слива негатива, прокачка канала земля-небо, баланс и гармонизация работы чакр, став новый, в первую очередь тестился на собственной шкурке
В вопросах демонической иерархии царит такая же неразбериха, как и в вариантах классификаций. Несмотря на то, что ад зачастую представляется как царство хаоса и беспорядка, человечество неудержимо тянуло приписать ему стройную иерархическую систему.
В популярных гримуарах 16-17 столетия, таких как "Grand Grimoire" и "Grimorium Verum", владыками Ада названы Люцифер (император), Вельзевул (князь) и Астарот (великий герцог), которым подчинены 6 высокопоставленных духов и множество более мелких.
Люцифер - солнечный ангел, чье имя означает "Несущий свет". Среди ангелов он был одним из прекраснейших и назывался Рафаэлем. Он думал что сам себя сотворил, а не Бог. Однажды он увидел пустой трон куда-то отлучившегося Бога и подумал: "О, как чудесно мое сияние. Если бы я сидел на этом троне, я был бы так же мудр как и он." И под разноголосицу ангелов, часть которых льстит ему, а часть - отговаривает от сомнительной затеи, Люцифер занимает трон Бога и провозглашает: "Вся радость мира пребывает на мне, ибо лучи моего сияния горят так ярко. Я буду как тот, кто выше всех на вершине. Пусть Бог идет сюда - я не уйду, но останусь сидеть здесь перед лицом его". И приказывает ангелам преклониться перед ним, внеся раскол в их ряды. За это Бог сверг Люцифера и преклонившихся перед ним ангелов и Бездну, превратив его красоту в безобразие. Он из огненного, стал черным, как уголь. У него тысяча рук и на каждой руке по 20 пальцев. У него вырос длинный толстый клюв и толстый хвост с жалами. Он прикован к решетке над адским пламенем, раздуваемым низшими демонами.
Вельзевул (Веельзевул, Вельзебуб, Вельзевуб, Веельзебут, Баал-Зебуб)
Великий демон, столь высокопоставленный и могущественный, что его нередко принимают за верховного вождя Адских сил вместо Сатаны. В действительности Вельзевул - вторая фигура в Аду, ближайший соратник и соправитель Сатаны-Люцифера.
Вельзевула (Баал-Зебуба) почитали филистимляне и хаанеяне, самый известный оракул этого божества находился в городе Аккарон (Экрон). Израильский царь Охозия, занемогши, послал послов спросить у Баал-Зебуба, «божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни?» - за это Яхве обрек его на смерть (4 Царств 1, 2-6). В переводе его имя означает "повелитель мух". По одной популярной версии, жители Ханаана, почитавшие Вельзевула как верховное божество, изображали его в виде мухи, которой приданы атрибуты высшей власти (действительно имеются археологические находки изделий в виде мухи, посвященные, очевидно, соответствующему божеству). Согласно Жану Бодену («О демономании ведьм»), «в храме Вельзевула не было ни одной мухи», чем и объясняется его имя; в другой трактовке - он - "мушиный бог", защищавший людей от укусов мух (а также покровитель врачебной науки). Считается также, что жрецы этого божества делали свои предсказания на основании наблюдений за полетом мух. Еще по одной версии, Вельзевул получил свое прозвище за то, что вместе с мухами наслал чуму на Ханаан. Это может также относиться к тому факту что статуя бога, истекающая жертвенной кровью, должна была притягивать большое количество мух. Этимология осмыслялась как метафора, выражающая сущность Вельзевула; так в понимании Шпренгера и Инститориса («Молот ведьм»), «Вельзевул» переводится как муж мух, мухи означают грешные души, покинувшие своего истинного жениха - Христа и ставшие «женами» Вельзевула. Ю.Сандулов ("Дьявол", 1997) считает, что образ Вельзевула - "повелителя мух" восходит к зороастрийской традиции, где "животные, связанные с поеданием падали, трупов, вызывающие ассоциации с нечистотой, грязью (в том числе и мухи), провозглашались относящимися к царству Ахримана". Демон смерти Насу ("труп") представлялся в облике отвратительной трупной мухи, прилетающей после смерти человека, чтобы завладеть его душой и осквернить тело. У древних евреев муха также считалась нечистым насекомым и не должна была появляться в храме Соломона. Христианская традиция усвоила образ мухи - носительницы зла, моровой язвы, греха. Ла Вей в "Сатанинской Библии" утверждает, что образ Вельзевула происходит из символизма скарабея (священного жука египтян). В иерархии Р.Дуканта (1963) Вельзевул - повелитель насекомых.
Современная наука предлагают еще несколько толкований имени Вельзевула: 1) по-видимому, в еврейской среде бытовало фигурировавшее в народной христианской латыни имя сатаны «zabulus» (искаженное греческое «дьявол»), в таком случае «Вельзевул» значит «Ваал-дьявол» (т.е. является синонимом дьявола, сатаны); 2) еврейский глагол zabal - «вывозить нечистоты» применялся в раввинистической литературе как метафора для обозначения духовной «нечистоты» - отступничества, идолопоклонства и т.п., в таком случае «Вельзевул» значит «повелитель скверн»; 3) «повелитель обиталища» - от еврейского zebul - «обиталище» (то есть домашнее божество, хранитель очага).
В Евангелиях рассказывается, что фарисеи и книжники утверждали, будто Иисус Христос «имеет в Себе веельзевула» (Мк. 3, 22) и «изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского» (Матф. 12, 24, см. также Лук. 11, 15-19). В другом месте Христос говорит: «Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего… Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?» (Матф. 10, 24, 25).
В "Завете Соломона" (3 в.), Вельзевул - князь (экзарх) демонов, которого призывает к себе царь Соломон. Демон грозно кричит и извергает языки пламени, но вынужден подчиниться магическому перстню.
О себе он говорит: "Я был первым ангелом в первых небесах, которые назывались Beelzeboul. А теперь я управляю всеми, кто связан в Тартаре. Но я также имею ребенка, и он обитает в Красном Море. И при любом подходящем случае он является ко мне снова, подчиняясь мне; и показывает мне, что он сделал, и я поддерживаю его". Вельзевул утверждает, что свергает королей, заключая союз с иностранными тиранами; дает каждому человеку собственного демона, чтобы тот верил в него и был обманут; избранных служителей Бога, священников и преданных людей он возбуждает "к желаниям злых грехов, и злых ересей, и беззаконных дел" и склоняет их к разрушению; вдохновляет людей на зависть и убийство, и на войны и содомию, и на другие злые вещи; он собирается уничтожить мир". Его козням противостоит "святое и драгоценное имя Всемогущего Бога, называемого Евреями рядом чисел, сумма которых является 644, и среди Греков, это - Emmanuel". Если его заклинать именем власти Eleкth, он сразу исчезает.
В апокрифическом Евангелии от Никодима (VI в.), изображающем нисхождение Иисуса в ад, Вельзевул назван князем преисподней (его помощник Инфернус зовет господина «трехглавым Вельзевулом»). В соответствии с подобными текстами Вельзевула часто считали верховным государем адской империи, иногда отождествляя его с Сатаной. Он перечислен в номенклатуре дьявольских имен в «Etymologiae» Исидора Севильского (7 в.). На рисунке из манускрипта 14 в. (библиотека Бодли), аллегорически изображающем человеческие пороки и наказания за них, Вельзевул, «князь демонов» (princeps daemoniorum), восседает под корнем «древа смерти» и звонит в колокола, символизирующие семь смертных грехов. Другие авторы, однако, считали его могущественным помощником Сатаны. В «Мистерии о Страстях» А.Гребана Вельзевул - один из помощников Люцифера. У Мильтона в «Потерянном рае» Вельзевул - «падший Херувим», "второй по рангу и злодейству" после Сатаны - обнаруживает черты величия: «строгие черты лица / Являли мудрость княжескую; он / И падший - был велик. / Его плеча Атланта бремена обширных царств / Могли б снести». И после падения он полон решимости продолжать борьбу с Богом, несмотря на неизбежность поражения. Согласно иерархии Р.Бёртона («The Anatomy of Melancholy», 1621) и, позже, Ф.Баррету («The Magus», 1801), Вельзевул - князь первого чина демонов, «псевдобогов» - тех, «кто, приняв имя божественного величия, желают быть почитаемыми за богов, и принимать жертвы и поклонение» (И.Виер, «De Praestigius Daemonum», 1563). В «Черном Вороне», приписываемом д-ру Фаусту (16 в.), Вельзевул - один из четырех губернаторов преисподней. В нидерландском каталоге 1596 г. Вельзевул именуется "гранд-мастер, суверенный командор и лорд адского царства". В распределении семи смертных грехов П.Бинсфельда ("Tractatus de Confessionibus Maleficorum et Sagarum", 1589) Вельзевул оказывается ответственным за чревоугодие. Интересно, что при этом французский трубадур Рауль де Гудан (нач. 13 в.) в поэме «Сон об аде» («Le songe d’enfer») описывает адское пиршество, закатываемое королем Вельзевулом, а Джакомино Веронский (13 в.) изображает как повар Вельзевул поджаривает душу, «словно жирную свинью», заправляя ее соусом из воды, соли, сажи, вина, желчи, крепкого уксуса и нескольких капель яда и отправляет ее к столу адского царя. В иерархии И.Виера Вельзевул (Beelzebuth) - глава Адской империи (стоящий над Сатаной и Люцифером), основатель Ордена Мухи, в который входят Молох, Ваал, Адрамелех и другие. В поздней каббале Вельзевул - второй из десяти архидемонов (элементалов зла), «князь тьмы и демонов» (МакГрегор Матерс, Жюль Лермина), архидьявол второй злой сефиры Ghaigidiel, наряду с Адамом Белиалом.
В «Деяниях святых» князь демонов Вельзевул и его свита обитает на острове, «именуемом Галлинария» - демоны покидают остров «с воем и шумом», когда туда вступает святой Аматор; обосновавшись на придорожной скале они собирались совращать путников, но святой именем Христа прогнал их и оттуда.
Согласно «Истинному гримуару» («Grimorium Verum») Вельзевул является в различных монструозных формах: безобразно уродливого теленка (или огромной коровы), отвратительного козла с длинным хвостом, белой мухи невероятного размера или огромного крылатого существа (великан, змея, женщина - по мнению демонологов, также формы его проявления). В приступе гнева он изрыгает огромные потоки воды (пламя?) и воет по-волчьи. Фаусту он предстал с волосами «тельного цвета и головой как у быка с двумя страшными ушами, ... волосатый и косматый, с двумя большими крыльями, колючими, как чертополох в поле, наполовину белыми, наполовину зелеными, а из-под крыльев огненные языки вырываются; хвост же у него, что у коровы»; дух Мефистофель называет его среди четырех князей сторон света - он правит на севере (Народная книга о докторе Фаусте). У Марчелло Палиндженио в поэме «Зодиак жизни» (1528-1534) Вельзевул - монарх ада: он невероятно высокого роста, восседает на обширном троне; на лбу его красуется огненная повязка; грудь раздута, лицо, при крайне угрожающем выражении, опухшее; брови подняты, глаза мечут искуры; у него огромные ноздри и два высоких рога на голове; он черен, как мавр; за плечами у него виднеются широкие крылья летучей мыши; картину завершают утиные лапы, львиный хвост и волосы до пят.
Имя Вельзевула использовалось заклинателями, начиная с раннехристианских времен - он призывается как один из адских начальников, способных принудить явиться более мелких демонов («Заклинаю вас, Люцифер, Вельзевул, заклинаю вас всех, в аду, в воздухе и на земле… представить мне демона Азазеля»; «О ты, могущественный князь Радамант,… тебя я призываю именем Люцифера, Вельзевула, Сатаны…» и пр.). «Истинный гримуар» ( "Grimorium Verum") называет его одним из трех властителей злых духов, наряду с Люцифером и Астаротом, «Великий гримуар» («Grand Grimoire») уточняет, что Вельзевул носит титул Князя. Его, как и двух других, можно вызвать при помощи символов, приведенных в гримуарах, которые должны быть начертаны кровью вызывателя или кровью морской черепахи; если это не срабатывает, можно выгравировать знаки на изумруде или рубине; в обоих гримуарах также приводятся заклинания, обращенные к Вельзевулу и его соправителям. Эти духи очень могущественны, но с ними не следует ссориться, потому что высокопоставленные и могущественные духи служат только своим доверенным лицам и близким друзьям (Мак Грегор Матерс утверждает, что без правильной подготовки «вызов таких страшных сил как Амаймон, Егин и Вельзевул, вероятно, привел бы к мгновенной смерти заклинателя, которая протекала бы с симптомами эпилепсии, апоплексического удара и удушения»). Главные слуги Вельзевула - Тарчимач (Tarchimache) и Флеврети (Fleurety), которые живут в Африке («Истинный гримуар»).
В 1563-66 гг. Вельзевул вместе с другими демонами владел Николь Обри из Вервена, изгнание его было сопряжено с наибольшими трудностями; он вышел изо рта одержимой в виде громадного вола и исчез из глаз в клубах густого дыма при громовых ударах. В конце XVI в. он вселился в Марту Брасье во Франции и пророчествовал ее устами. Вельзевул был одним из 6666 демонов, повинных в одержимости сестры Мадлен Демандоль в монастыре св. Урсулы (Экс-ан-Прованс) в начале XVII в. По сообщению другого дьявола - Ваалберита, Вельзевул в небесах был князем Серафимов, следующим после Люцифера (первыми от чина Серафимов отпали Люцифер, Вельзевул и Левиафан). Он склоняет людей к гордыне. Его небесный противник - святой Франциск (С.Михаэлис «Admirable History», 1612). Сохранился текст договора адских сил с лудунским священником Урбеном Грандье, подписанный Сатаной, Вельзевулом и другими демонами (впоследствии Вельзевул прилетел в виде огромной мухи, чтобы забрать душу Грандье в ад). Уже в начале ХХ века Вельзевул вместе с «кошмарным роем» демонов владел Анной Экланд и покинул ее после экзорцизма в 1928 году.
Вельзевул был весьма почитаем ведьмами и колдунами - в 1595 г. Жан дель Во, монах аббатства Стабло в Нидерландах, без пыток признался, что поклонялся на шабашах Вельзевулу. Ведьмы целовали следы его ног, и перед началом пиршества произносилась молитва: «Во имя Вельзевула, нашего Великого Господина и Властителя». В 70-х гг. 16 в. во Фландрии ведьма по имени Дидим также добровольно рассказала о своем посещении шабашей, на одном из которых она видела Вельзевула: обычно он является голым, тело у него человеческое, сильно волосатое, но вместо ног утиные лапы с перепонками, длинный толстый хвост с большой кистью на конце, физиономия человечья с большим ртом и страшными выпученными глазами, на голове тонкие длинные рога, как у венгерского быка, за спиной крылья огромной летучей мыши; на шабаш он явился в плаще доминиканского монаха. Ему был принесен в жертву младенец. Имя Вельзевула призывали на черных мессах (напр., аббат Гибур и маркиза де Монтеспан в конце XVII в.). Жидю де Рэ, который вызывал демонов, используя части расчлененного тела убитого им ребенка, являлись Вельзевул и Велиар. По утверждению д-ра Батайля ("Дьявол в XIX в.") Баал-Зебубу, как могущественному помощнику Люцифера, командиру адских легионов, поклоняются секты дьяволопоклонников в Индии и Сингапуре; у китайской секты Сан-Хо-Хой хранится пук волос с воплощения Вельзевула, который он вручил сектантам в знак своего благоволения и покровительства; Баал-Зебуб самолично председательствовал на верховнов совете палладистов (массонов-демонопоклонников) в Чарльстоне, где он является депутатом от Люцифера. автор электронной мифологической энциклопедии Александрова Анастасия myfhology.natod.ru
Известный оккультист Алистер Кроули в конце XIX в. вызвал Вельзевула и 49 подвластных ему дьяволов, послав их преследовать своего конкурента Мак Грегора Матерса в Париж (согласно биографии Кроули «Великий Зверь» Джона Саймондса).
Вельзевул - (Баал Зезуб - "Повелитель Мух") - это божество в позднее средневековье трансформировалось из бога Баала в дьявола Вельзевула, изображаемого в облике демона на паучьих лапках с тремя головами: человеческой, кошачьей и жабьей. У славян - персонаж больше сугубо книжный. Он сидит под Деревом Смерти и звонить в Колокола Семи Смертных Грехов. Второй по рангу и злодейству.
Астарот - Один из самых высокопоставленных демонов, Великий Герцог Ада, член Адского Совета, Рыцарь Ордена Мухи. Древнесемитские народы поклонялись ему как олицетворению Сонца, мужской параллели Астарты, которая и ныне является его супругой в Аду.
Традиционное описание Астарота содержится в "Lemegeton" (16 в.), где сказано: "29-ый дух именуется Астарот, он - могущественный и сильный герцог. Появляется в форме безобразного ангела [согласно "Pseudomonarhia Daemonum" И.Виера - в форме прекрасного ангела], восседающего на адском драконе, держа в правой руке гадюку… Он дает истинные ответы о вещах, касающихся настоящего, прошлого и будущего, и может раскрывать все секреты; он охотно рассказывает, как пали духи [а также об их сотворении], а если вы пожелаете, то и причины своего собственного падения [И.Виер утверждает, что себя он считает павшим не по собственной воле]. Он может наделять людей прекрасным знанием всех свободных наук. Правит 40 Легионами духов". Согласно "Lemegeton" и И.Виеру, заклинатель не должен позволять Астароту приближаться к себе, дабы он не нанес вреда своим зловонным дыханием. От вони, испускаемой Астаротом защищает лишь магическое кольцо, которое маг должен держать возле своего лица. Его печать должна быть выгравирована на металлической пластине и одета перед вызовом, иначе Астарот не будет повиноваться.
В народной книге о докторе Фаусте (1587), Астарот назван в числе семи главных духов Ада, которые посетили известного чародея по его просьбе. Он "явился в образе дракона и так вошел прямо на хвосте. Ног у него не было, хвост окрашен, как у ящерицы, брюхо толстое, спереди две короткие лапы, совсем желтые, а брюхо изжелто-белое, спина коричневая, как каштан, на ней острые иглы и щетина в палец длиною, как у ежа". Астарот - один из четырех адских князей сторон света, правящий на Западе. В "Черном вороне" (16 в.) он назван одним из четырех Губернаторов преисподней.
В иерархии "De Praestigius Daemonum" И.Виера Астарот - Главный Казначей Ада. Согласно "The Anatomy of Melancholy" Р.Бертона (1621), он - князь восьмого чина демонов, "обвинителей и соглядатаев" (criminatores et exploratores), "дьяволов-обвинителей или клеветников", которые доводят людей до отчаяния. В магических книгах "Grimorium Verum" (16 в.) и "Grand Grimoire" (18 в.) Астарот - Великий Герцог, наряду с Люцифером и Вельзевулом составляющий верховную триаду злых сил. Область его влияния - Америка. Здесь приводятся его печать, символы и заклинание: "Astaroth, Ador, Cameso, Valuerituf, Mareso, Lodir, Cadomir, Aluiel, Calniso, Tely, Pleorim, Viordy, Cureviorbas, Cameron, Vesturiel, Vulnavii, Benez, Meus Calmiron, Noard, Nisa Chenibranbo, Brazo, Tabrasol, приди, Астарот! Аминь". Его главные подчиненные - Саргатанас и Небирос. К его поддержке взывают при вызове более мелкого духа (напр., Люцифуга Рофокаля в "Grand Grimoire"). Астарот является в человеческом облике, облаченный в черно-белые тона (иногда также в виде осла). В "Гримуаре папы Гонориуса" (1629) Астарот - демон Среды, его вызывают в магическом круге специальным заклинанием между 10 и 11 часами ночи с целью обрести расположение короля и других господ ("Я заклинаю тебя, Астарот, злой дух, словами и силой Бога, всесильным Богом, Иисусом Христом из Назарета, Кому покоряются все демоны, Кто был зачат Девой Марией; тайной Ангела Гавриила, я заклинаю тебя… Не пренебрегай моими приказами, не отказывайся явиться… etc").
В поздней каббале Астарот (или Тартхак - см. 4 Цар. 17, 30) также демон Среды и планеты Меркурий. Изображается в виде человека с ослиной головой, несущего перевернутую книгу, в которой написаны слова "Liber Scientia" ("Свободное Знание"). Ему противопоставляют печать Соломона (гексаграмму), вокруг которой начертано слово "Ягве", а также имя ангела Рафаила. Астарот - 4-й из десятки архидемонов (противостоящих десяти Божественным сефиротам). Он доставляет покровительство сильных. Астарот - демон, часто участвующий в эпидемиях одержимости. В 1563-66 гг. он с другими демонами овладел Николь Обри из Вервена и после экзорсизма вышел изо рта одержимой в виде свиньи. В 1611 г. Астарот вместе с 6665 другими демонами владел монахиней урсулинского монастыря в Экс-ан-Провансе Мадлен Демандоль. Согласно "Admirable History" экзорсиста С.Михаэлиса, Астарот - князь чина Престолов (L.Spence в "Энциклопедии Оккультизма" относит его к Серафимам), любит пустое времяпрепровождение и праздность. Он склоняет людей к безделию и лени, а также раздувает их тщеславие. Его небесный противостоятель - св. Вафоломей. Несколько позже Астарот был одним из демонов, вселившихся в лудунских монахинь (владел сестрой Елизаветой Бланшар с 5 другими демонами). Сохранился договор (написанный на латыни справа налево перевернутыми словами) между адскими силами и священником-колдуном Урбеном Грандье, подписанный Астаротом и другими демонами. Астарота и Асмодея (как традиционных дьяволов похоти) призывали в ритуале черной мессы (в 1673 г.) любовница Людовика XIV мадам де Монтеспан и зловещий аббат Гибург, принося в жертву демонам ребенка: "Астарот, Асмодей, дружественные князья, я призываю вас принять в жертву этого ребенка, которого я подношу вам с просьбой, чтобы король и дофин сохраняли свое расположение ко мне, чтобы меня почитали принцы и принцессы двора и чтобы король не отказывал ни в одной моей просьбе, как для блага моих родственников, так и вассалов"
Данная статья рассчитана больше на новичков, которые только приобретают базу магических знаний. Она дает довольно поверхностное представление о том, что такое печать одиночества и очень краткий ответ на вопрос «как снять венец одиночества».
Что такое печать одиночества и что такое венец одиночества?
Венец одиночества и печать одиночества – это разные названия одного и того же, синонимы. Первые письменные упоминания о данном виде магического негатива встречаются в период средневековья и очень редки в наши дни. «Обречение на одиночество» — так называли такие магические методики в те времена. Именно благодаря тому, что это редкое магическое воздействие, трудно изучить все нюансы его проявления. Есть печать одиночества в чистом и полном ее проявлении – это тяжелый магический негатив, и именно его, к счастью, редко встретишь в современном мире. А есть похожие магические влияния, имеющие своей целью изолировать человека от общества и оставить его наедине с самим собой. Но эти похожие влияния, как пародии на источник – похожи, но не то. Они действуют слабее и бороться с ними легче. По-видимому, их появление связано с тем, что сам изначальный ритуал претерпел изменения, передаваясь от мастера к мастеру, либо его специально модифицировали «под себя».
Также очень важно учитывать, что существует масса другого магического негатива, который необходимо отличить в каждом конкрентом случае, чтобы правильно диагностировать и снять венец одиночества. «Для чего правильно определять?» -спросят новички. Для того, чтобы подобрать адекватные методы работы с негативом и не работать впустую и без эффекта. Вскоре на сайте планирую начать серию статей с практической базой о том, как снимается тот или иной магический негатив. А на сегодня лишь отмечу, что пока вы не знаете, что именно вы лечите, ваши шансы на то, что ваш пациент выздоровеет, практически нулевые. Здесь мы имеем дело с тяжелым негативом, и яичком вы его не выкатаете, и свечой не выжжете, и на воск не выльете – это далеко не примитивное воздействие, и снять его очень и очень непросто. Деревенская магия здесь бессильна.
Чаще всего печать одиночества путают с венцом безбрачия, хотя это, конечно же, не одно и то же. Если венец безбрачия имеет своей целью лишить человека возможности создать крепкую семью, то венец одиночества имеет другую цель. Его цель – оставить человека в полном одиночестве, лишить его возможности быть принятым обществом. Человек, на ком лежит печать одиночества, не сможет ни семью создать, ни друзей завести, ни с родственниками поддерживать более или менее нормальные отношения. У него не будет ладиться нигде – ни отношения на работе, ни в любом другом коллективе. Он везде будет чувствовать себя изгоем, везде ему будет некомфортно, «не в своей тарелке». От людей, даже от тех, кто обычно дружелюбен и неконфликтен, он будет всегда принимать укоры, упреки, издевательства, насмешки, обвинения и прочее. Его люди предают, обманывают, подводят во всех вопросах, делах, подставляют и т.п. В коллективе такой человек будет чувствовать себя так, будто он находится в стае волков, а сытых или голодных – это как повезет. После того, как на человека наложена печать одиночества, он постепенно начинает забывать, что такое нормальные человеческие отношения. От людей он привыкает ожидать только негатив в свою сторону, он всегда настороже. Постепенно такой человек предпочитает больше не пробовать наладить хоть с кем-нибудь какие бы то ни было отношения, он предпочитает оставаться один, чтобы чувствовать себя в безопасности. Максимум, что может позволить себе человек, носящий венец одиночества, — это иметь знакомых, но не друзей и семью. Все его любовные отношения прекращаются по тем или иным причинам, толком не успев начаться. Одна-две встречи, и девушка или парень бежит от него прочь или прогоняет его самого. Даже если впрямую отношения не разваливаются, то вторая половинка вскоре совершает такой проступок, простить который и продолжить отношения будет невозможно. В итоге печать одиночества очень серьезно мешает своему обладателю в его жизни, сильно искажая судьбу человека. И для того, чтобы вернуться к полноценной жизни человеку необходимо снять венец одиночества. Другая причина, для чего необходимо снять венец одиночества – это та, что данное магическое влияние относится к таким, которые способны передаваться из поколение в поколение, и «само собой» это не пройдет и в воздухе не растворится.
Печать одиночества – за что?
Всем доброго время суток !
Приглашаю всех желающих принять участие в моей акции. Диагностика имеющегося негатива .От вас фотографии, имена, в день могу взять на полную Диагностику 1-2 человека.в Диагностику входит 1) вид негатива 2) способ исполнение негатива 3) на что направлен негатив и по каким сферам жизни бьет 4)откуда пришел негатив кто делал. 5)по чакровый просмотр на негатив. 6)наличие отводов,перекладов,крадников мороков,замков. 7)наличие сущи,подселенцов, определение их природы,происхождение, откуда сущ. 8)также могу помочь в диагностике подбора ставов,обрядов,ритуалов.
руны составляющие став квеорта ,одал,феху,тейваз,ансуз,эваз,райдо,руна sól,руна reið,совелу,турисаз.став создан для чистки негатива на финансовых каналах ,и например офис,чистка дела.наноситься на свечу и фото .
оговор общий согласно вашей проблеме и диагностике
Для диагностики присылайте фото, ваше и объекта, даты рождения и полные имена.
На некорректные или написанные только из любопытства письма, я не отвечаю. Платная диагностика всего навсего позволяет отсеять любопытствующих. При работе я обычно даю заказчику мой номер телефона, для связи в экстренных случаях (иногда это бывает необходимо).
Просьба, обращаться ко мне, если вы уверенны, что вам нужна помощь ведьмы, в ином случае, не тратьте свое и мое время. На вопросы я могу ответить и в режиме форума. По поводу диагностики и консультаций пишите на почту (она указана ниже) или в ЛС.
Вынуждена прояснить некоторые моменты во избежании недоразумений.
1. Письма подобного содержания "Сколько стоят Ваши услуги по привороту (порче, снятию негатива)" - игнорируются.
Что значит "Сколько стоят услуги"? Это не рынок и не магазин, прейскуранта нет.
Для начала необходимо провести диагностику, понять, что именно нужно сделать для решения проблемы. Всё индивидуально. Диагностика естественно платная.
2. Некоторые пишут, что проводили диагностику у других практиков, и она не нужна, нужен приворот, порча и т.п.
Меня не интересует, у кого и что Вы проводили. Я сама должна оценить ситуацию.
3 Есть такие, которые присылают на почту письма - "простыни" с описанием ситуации и прилагают файлы с фото для просмотра уже в первом письме. Не стоит этого делать. Жалости и сочувствия вряд ли стоит ожидать от ведьмы, равно как и бесплатного просмотра. Для этого есть соответствующий раздел на форуме. Можно поместить свои фото в темах бесплатной диагностики.
4. "А другой диагност сказал мне, что...."
Вот и заказывайте услугу у другого диагноста.
5."Можно ли одновременно обращаться к нескольким колдунам? Воздействие будет более сильным?" - Нет нельзя, скорее всего произойдет конфликт энергий магов и работа не только не усилится, а скорее всего вообще не ляжет.
Составляющие руны став .
руна sól (что значит мягкое солнце)-"это отчаяние льду(имеется ввиду порча темным колдовством с помощью духов Хельхейма)
руна reið (что значит дорога и езда)-"это добрая дорога(здесь имеется ввиду жизнь как дорога) и помощь в ней,это блаженство и помощь"-применяется для снятия порч на слезы и несчастья,закрытия дорог
руны которые чертятся первыми ,потом идет квеорта руна котороя зжигает негатив,привязки и негативные каналы и присоски ,так же с руной турисаз взлом замков закрепов ,плюс совелу руна силы совместно совсеми рунами ,счищают негатив и ломают замки,закрепы ,и расчищают путь,дороги .снимают блоки,блокады ,препятствия. состовляите оговор согласно ситуации,перед применением става делайте диагностику ,в бывает такое чтоб снять определенное воздействие .нужно применять неодин став .
например перед диагностикой подберите согласно вашей проблемы два става и смотрите хватит у двух ставов решить вашу проблему .потом итог что это даст вам и как проявиться в вашей жизни .
я сам применяю и делаю диагностику ставов и подбираю по диагностике себе что хорошо пойдет нужно еще добавлять став.
Автор: Adora - 12.06.2015, 10:10 - Форум: От беды
- Нет ответов
Изыди, исчезни, нечистая сила.
От меня, рабы Божьей (имя).
Не пей мою кровь, отдай мой талант,
отдай мои деньги, отдай мне все,
что для нас, живых, положено.
Отдай здоровье мне, рабе Божьей (имя),
а тот, кто мое возьмет,
страшной смертью умрет,
и все его три колена семьи черт заберет.
Звездой укроюсь, святой слезой умоюсь,
тризной облачусь, ладонью Христа сохранюсь.
Иди, стрела, до сердца моего врага.
Аминь. Аминь. Аминь.
P.S.Кстати, прекрасно переделывается и работает в темном варианте.
Этот ритуал применяется тогда, когда какой-либо процесс или дело, связанное с деньгами или имуществом, уже запущен, и произошло это более месяца назад. Причин для проведения ритуала может быть множество – и затяжки в процессе, и медленное движение, и желание ускорить ход событий.
Ритуал проводится в два этапа. Первый этап проведения ритуала – Полнолуние. Второй этап проводится в Новолуние.
Первая часть Для проведения первой части ритуала вам необходимо:
– двенадцать зодиакальных свечей, или, если нет такой возможности, 12 белых классических свечей;
– подсолнечное масло;
– трава мяты и базилика (порошок);
– золотая свеча;
– документы или иные вещи, определяющие связь с делом.
Возьмите золотую свечу и поставьте ее посредине стола. Под нее положите документ. Глядя на свечу, сосредоточьтесь на своей цели, сформулируйте свое желание. Возможно, в самом начале вы не сможете четко и ясно сказать свое желание, но, повторяя и изменяя его, вам необходимо прийти к четкой и емкой формулировке.
После того как желание произнесено, возьмите первую зодиакальную свечу и, обмазав ее маслом сверху вниз, обваляйте ее в мяте и поставьте за золотой свечой, в начале будущего круга, который вы должны сформировать при помощи всех 12 свечей.
Возьмите вторую свечу и обмажьте маслом снизу вверх, обваляв после этого в базилике. Зажгите ее и поставьте следующей после первой свечи, по часовой стрелке.
Третья и последующие нечетные свечи делаются по примеру первой свечи. Четвертая и последующие четные свечи делаются по примеру второй свечи.
После того как все свечи расставлены, вам необходимо всмотреться в огонь золотой свечи и еще раз произнести свое желание. А затем дождаться, пока свечи не догорят.
Логика подсказывает, что все свечи должны прогореть в той очередности, в которой они были выставлены. Но практика говорит об обратном. Если свеча или свечи, расположенные в круге, догорели или потухли вне своей очередности, это говорит о том, что в секторе «проблемной» свечи существует препятствие, которое не может быть устранено при помощи этого ритуала.
У вас есть 14 дней до дня второй части ритуала, чтобы навести порядок в проблемном Доме и тем самым повысить эффективность ритуала.
Вторая часть
Для проведения второй части ритуала вам необходимо:
– двенадцать зодиакальных свечей;
– оливковое масло;
– трава базилика (порошок);
– золотая свеча;
– документы или иные вещи, определяющие связь с делом.
Возьмите золотую свечу и поставьте ее посредине стола. Под нее положите документ. Глядя на свечу, сосредоточьтесь на своей цели, сформулируйте свое желание. Возможно, в самом начале вы не сможете четко и ясно сказать свое желание, но, повторяя и изменяя его, вам необходимо прийти к четкой и емкой формулировке.
Если за прошедшее после первой части ритуала время вы изменили свое желание или считаете, что оно сформулировано некорректно, вы можете его изменить или дополнить. Но в любом случае его необходимо произнести полностью, емко и четко.
После того как желание произнесено, возьмите первую зодиакальную свечу и, обмазав ее маслом сверху вниз, обваляйте ее в базилике.
Поставьте за золотой свечой, в начале будущего круга, который вы должны сформировать при помощи всех 12 свечей.
Вторая и последующая свечи расставляются таким же образом, образуя круг.
После того как круг замкнут – поставлена 12-я свеча, – вам необходимо еще раз произнести свое желание, смотря на пламя золотой свечи.
Дождитесь, пока все свечи не догорят в той очередности, в которой они были расставлены. Но если какая-то из свечей не догорела или погасла до того момента, как погасла 12-я свеча, то ритуал дает вам подсказку.
Если не догорела свеча того же Дома, что и в первой части ритуала, это говорит о том, что вы не устранили проблему, и задержка или сложности связаны именно с делами этого Дома.
Но если не догорела другая свеча, речь о которой не шла ранее, то эта свеча становится талисманом . Она может быть использована вами для того, чтобы загадать другое желание, не относящееся к настоящему делу.
Вы можете ей воспользоваться в течение 3-х месяцев с момента проведения ритуала.
Помимо церковных (или тех, которые маг делает сам, о них речь будет в другой теме), для достижения целей можно использовать обычные свечи, однако следует знать некоторые особенности.
Существует огромное разнообразие свечей: по размеру, по форме и по дизайну, в чем можно убедиться, посетив хороший магазин свечей..
В магическом смысле идеальны свечи из пчелиного воска - из-за символизма пчелы и поскольку это натуральный продукт. Так как каждый цвет обладает своим отличительным свойством, вам нужно будет подобрать свечу для вашей потребности.
Знание значения разных цветов свечей, помогает легче достичь определенных целей. Для проведения ритуалов, да и вообще стоит покупать хорошие свечи, из цветного парафина или воска. Не стоит брать обливные свечи, с ними вы не сможете почувствовать энергию. Грамотное использование цвета свечи позволяет во многих случаях свести собственную работу к созданию намерения, а все остальное выполняется "по программе" горящей свечой.
Магические соответствия для цвета свечей
Белая - Чистота, очищение, защита. Любые цели
Черная - Месть, проклятья, порчи, приворот во чтобы то ни стало, избавление от негативных эмоций, контакт с умершими
Красная - Любовь, счастье, улучшение здоровья, изгнание зла, улучшение судьбы. Страсть и творчество.
Розовая - Любовь, дружба, счастье
Оранжевая - Привлечение симпатии, успех. Работа, карьера.
Желтая - Предсказания, гадания, устранение препятствий и всего, то приносит несчастья. Интеллект.
Зеленая - Процветание, материальное благополучие, возрождение, удача. Деньги, целительство.
Голубая - Развитие и усиление парапсихических возможностей
Синяя - Борьба со страхом, защита от потусторонних сил. Спокойствие, мудрость
Фиолетовая - Укрепление силы духа, лечение тяжелых заболеваний, магия. Духовность.
Пурпурная - Контакт с потусторонними силами, достижение могущества, преодоление чего-либо.
Коричневая - Лечение домашних животных, все жилищные проблемы.
Серебряная - Анимизм, животные силы
БЕЛАЯ СВЕЧА
Использовать белую свечу можно:
1. Очищение чакр. Около каждой чакры с четырех сторон ( кроме 1 и 7 – здесь по 1 разу) производятся крестообразные движения, читая « Отче наш…».
2. Выжигание отрицательной энергии из больного органа. Около конкретного органа производятся действия, описанные выше.
3. Очищение помещений. Сначала против часовой, затем по часовой стрелке обходят все помещение по периметру, читая молитвы.
4. Очищение от негативных мыслей. Необходимо смотреть на пламя свечи и просить прощение у себя, у тех кого обидели и у тех, кто обидел вас.
КРАСНАЯ СВЕЧА
Красный цвет - цвет крови, а, соответственно, жизни и существования, смелости, здоровья, спортивных достижений и успеха вообще. Красный возбуждает нервную систему, вызывает учащение дыхания, стимулирует работу мускулов. Олицетворяет желания и стремления - победить, завоевать, добиться удачи в жизни.
1. Используется при экзорцизме ( лучше красные восковые)
2. Очищение от сил зла. Производится отжиг отрицательных сущностей из энергетического поля.
3. Очищение помещений. В центре каждой комнаты ставится красная свеча. Дать догореть до конца. В это время лучше окна держать открытыми.
4. Для восстановления сил при усталости, утомлении. Необходимо смотреть на пламя красной свечи, стараясь ни о чем не думать.
5. В любовной магии используется во время ритуалов и обрядах.
6. В лечении при гипотонии, при импотенции и фригидности, при депрессии и меланхолии, при вялости органов пищеварения, для усиления деятельности печени и стимуляции образования гемоглобина.
РОЗОВАЯ СВЕЧА
Розовый - смесь красного и белого, превращает материальный красный в цвет дружбы, любви, ожидания перемен в личной жизни.
1. Ритуал привлечения дружбы. На свече от фитиля к основанию по спирали на любом магическом алфавите вы пишите имя + имя - нечетное количество раз и зажигаете свечу. Глядя на огонь, видите нужное событие уже свершившимся. Работаете нечетное количество дней до сгорания свечи.
2. Ритуал сексуальной магии. Из свадхистаны, манипуры, анахаты, вишудхи и аджны необходимо выпустить розовые каналы на верх огонька свечи ( усиление стихией огня и розовым цветом ) к объекту на те же чакры с нужными установками на каждый канал. Работать 3-5-7 дней.
3.Ритуал счастья. Написать на бумаге желаемое с указанием имен и положить бумагу под свечу. Смотреть на свечу и мысленно видеть желаемое. После догорания свечи бумагу сжечь и отправить « по ветру».
ОРАНЖЕВАЯ СВЕЧА
Сам по себе оранжевый цвет - радостный и оптимистичный.
1. Ритуал увеличения звонков для людей, работающих на домашнем телефоне. Под телефон кладется рунный бумажный талисман для привлечения денежных клиентов. На свече по спирали написать руны АНСУЦ и ФЕХУ нечетное количество раз. Зажигать свечу не менее15 минут в день, медитируя на звонки денежных клиентов.
2.Налаживание дружеских и деловых отношений на работе. На одной свече написать свое имя, на другой – имя нужного человека (начинать писать со стороны фитиля).
Свечи поставить на расстоянии 10-12 см друг от друга. В течении 7 дней Медитировать на нужную ситуацию, глядя на пламя свечи. Каждый следующий день свечи придвигать друг к другу. В последний день написать желаемое на бумаге и положить под стоящие вплотную друг к другу свечи. Когда свечи догорят - сжечь бумагу и пустить « по ветру».
ЖЕЛТАЯ СВЕЧА
Это также цвет интеллектуального развития, гадания, предсказания.
1. Зажигать при гадании.
2. При депрессии, плохом настроении. Зажигать свечу и, глядя на огонь, мысленно выпускать из себя все негативные мысли и чувства и стараться увидеть, как они сгорают – работать до положительного результата.
ЗЕЛЕНАЯ СВЕЧА
Для привлечения материального благополучия и целительства традиционно используется зеленая свеча.
1.Целительство. При лечении использовать свечу зеленого цвета.
2.Ритуал для привлечения денег. Зажечь зеленую свечу. На бумаге написать список желаемого с указанием цены ( лучше не больше 3 желаний) и общую сумму. Три раза прочесть список вслух, глядя на пламя свечи. Сжечь этот список, сказав при догорании бумаги: « Да будет так! Так оно и будет! Во благо мне и без вреда для других!».Пепел пустить на ветер или в пакетике носить в кошельке.
ГОЛУБАЯ СВЕЧА
Голубой мы можем видеть, глядя на небо в ясный день. Этот цвет, являющийся смесью белого и синего, обладает характеристиками и того, и другого. Это цвет спокойного, равномерного, без суеты, стремления к познанию неизведанного.
СИНЯЯ СВЕЧА
Синий цвет олицетворяет покой, ровные отношения, чувствительность, восприимчивость, стремление достичь цельности. Это символ спокойных вод и вечернего неба, хранитель спокойствия и таинственности.
1.Постоянное горение синей свечи помогает выздоровлению от тяжелых заболеваний.
2.Зажигать свечи в доме умерших. 2 часа горения «отгоняет» гостей» на 10 часов, а 1 месяц - покинут окончательно.
ФИОЛЕТОВАЯ СВЕЧА
Очень красивый, "потусторонний" цвет - фиолетовый. Является смесью красного и синего, соответственно, содержит характеристики и того, и другого цвета, неся, тем не менее, свое значение. Напор красного и спокойствие и уступчивость синего рождает в этом свете что-то несочетаемое, мистическое, волшебное. Цвет интуиции и понимания сути вещей. Цвет полного стирания граней между мирами, магического действа, в котором творишь волшебство.…
1.Лечение тяжелых заболеваний.
2. Гадание на свечах.
ПУРПУРНАЯ СВЕЧА
1.Контакт с потусторонними силами.
2. Достижение могущества с помощью иных сил.
КОРИЧНЕВАЯ СВЕЧА
Коричневый - цвет земли, цвет корней, дома, своего очага, цвет спокойствия и оседлой жизни, цвет "стадного чувства". Эмоционально очень спокойный и практически ничего не несущий в себе цвет. Свечи из неочищенного воска – коричневые.
1.Свечи из неочищенного воска – зажигают для домовых. Рядом ставят плошку с молоком и кладут на чистой салфетке ломоть свежеиспеченного хлеба или свежую лепешку. Нужно громко трижды позвать того, к кому ты обращаешься и, предложив угощение, высказать свою просьбу о помощи.
2.При болезни животных.
ЧЕРНАЯ СВЕЧА
Черный цвет - самый темный из цветов, который можно также воспринимать как отрицание цвета. Считается цветом траура, горя, несчастья. Является противопоставлением белому. 1.Для наказания зла. Успокой свои чувства и мысли, вглядись в пламя, представь лицо, фигуру того, кто будет наказан. Затем повтори про себя, в чем виновен он и потребуй справедливости. 2. Работа с миром мертвых.
СЕРАЯ СВЕЧА
Серый - цвет незавершенности и недосказанности, средний между белым и черным. Не обладая ярко выраженными характеристиками ни того, ни другого, чаще всего воспринимается негативно. Создает ощущение неоригинальности и скуки.
Цвета свечей для каждого дня недели
Не исключено, что вам может понадобиться знание соответствия цвета свечи и того дня недели, в который вам стоит выполнять те или иные ритуалы.
Воскресенье– благоприятно для любовных ритуалов, ритуалов на развитие личности, карьерного роста и увеличения благосостояния.
Понедельник– для медитаций, предсказаний, размышлений и ритуалов, направленных на влияние на психику и эмоции человека.
Вторник– для любых активных действий, прекрасно подходит для ритуалов, направленных для устранения препятствий и избавления от врагов.
Среда– можно проводить любые созидательные действия личного порядка. Кроме того, подходит для ритуалов, направленных на развитие собственного бизнеса и активизации личных талантов.
Четверг– повышение личной привлекательности, личного роста, достижения успеха и благосклонности судьбы.
Пятница– для дел любовной магии и ритуалов, направленных на межличностные отношения. В этот день проводят ритуалы для детей, а также для тех, кто хочет зачать ребенка.
Суббота– так же, как и Марс, прекрасно подходит для действий разрушения и устранения препятствий. Кроме того, можно проводить ритуалы, направленные на подчинение воли и управление человеком.
Но бывают случаи, что время не терпит, и ждать необходимого дня недели, в который ритуал будет наиболее эффективным, нет возможности. В этом случае избирается свеча соответствующего дня недели, которая станет центральной в вашем ритуале. Она и создаст влияние дня.
Безусловно, это своего рода уловка, которая не заменит влияние нужного дня, а лишь сделает ритуал более эффективным.
Значит, если у вас есть время, дождитесь нужного дня и проведите работу.
Следует отметить, что для таких обрядов подойдут только новые свечи, не бывшие в употреблении. Они обязательно должны быть высокого качества, целиком прокрашенные. Перед ритуалом свечу можно освятить. Для этого опустите ее в сосуд с минеральной водой, после чего проведите через дым от курящейся лампады.
Сам механизм исполнения желания с помощью свечи довольно прост. Зажгите свечку, понаблюдайте за огоньком, думая о своей цели, и оставьте догорать. Можно «выцарапать» острым предметом на свече свое желание и имена тех людей, с кем оно связано. Главное – сила Вашего намерения: Вы должны делать все с горячим сердцем. Над зажженной свечкой можете помыслить вслух. И еще: дайте свече сгореть дотла. Потушенная свеча означает отказ от задуманного. Нужно иметь в виду, что для достижения результата такие действия со свечкой следует проводить не один раз.
Огромной магической силой обладают травяные свечи. Их нередко изготавливают самостоятельно, добавляя в расплавленный воск растения. В этом случае на достижение плана работают еще и свойства самих трав. Ароматические свечи хорошо использовать для создания в доме определенной атмосферы: запахи и огонь помогут расслабиться, избавиться от дурного настроения, настроиться на позитив.
Выбор времени проведения ритуала
Отчасти вопрос о времени проведения ритуала мы подняли в предыдущей главе, когда говорили о цветах свечей и о том, каким образом можно помочь себе, если вы не можете сделать ритуал в соответствующий день.
Но теперь мы поговорим о том, когда и в какое время лучше делать те или иные действия, не помогая себе уловками, а строго соблюдая каноны магии свечей.
Первое, что вам необходимо понять, – время для ритуала может определяться как по Солнечным дням, так и по Лунным. Все зависит от того, какой именно ритуал вы проводите.
Лунные ритуалы
Свое описание времени проведения ритуалов мы начнем с описания Лунных ритуалов, поскольку все остальные ритуалы, по принципу простого исключения, будут отнесены к Солнечным.
Лунные ритуалы в своем составе, в самой структуре ритуала, обязательно содержат воду. Это может быть наговоренная вода или вода, в которую выливается воск для заклинания (но не предсказания, поскольку его можно делать в любое время). Это может быть наговор на воду, в котором присутствует свеча как элемент обряда, в любом случае, в ритуале есть вода.
И тогда вам стоит обратиться к следующим рекомендациям.
Растущая луна
Ритуалы, направленные на созидание, развитие, активный рост, процветание, удачу, улучшение здоровья (конечно, если человек болен, то вначале надо вылечить болезнь, а затем укреплять здоровье, иначе болезнь активизируется), обряды, связанные с межличностными отношениями, любовные обряды.
Убывающая луна
Ритуалы деструктивного и разрушительного характера, для уничтожения или избавления от чего-либо, преодоления препятствий, для лечения заболеваний (избавления от болезни).
Полнолуние
В дни полнолуния присутствует баланс между созидательной и разрушительной энергиями. Если ритуал смешанный, содержащий оба аспекта действия, то проводить его лучше в это время.
Наиболее эффективно проводить в полнолуние обряды, направленные на достижение успеха, удачу, личный рост – по той причине, что помимо активного движения и развития все эти аспекты человеческой жизни подразумевают наличие врагов, внешних или внутренних, от которых неплохо избавиться.
Новолуние
Время новолуния прекрасно подходит для ритуалов, связанных с зарождением или появлением чего-то нового, нового поворота в судьбе, нового и интересного предложения.
Солнечные ритуалы
Это ритуалы, которые не используют воду в своей структуре и проводятся в тот день недели, который соответствует ритуалу.
В главе «Цвета свечей» мы приводили этот перечень, поэтому повторяться нет смысла. Но вот обсудить с вами, в какой именно час лучше всего проводить ритуал, имеет смысл.
Для ритуалов магии огня существует четыре времени, в которые проводятся ритуалы. Это утро, полдень, вечер и полночь.
Утренние ритуалы
Утром считается время за час до восхода солнца и час после его восхода. То есть каждый раз вам необходимо заглядывать в календарь, чтобы узнать нужное время.
В утренние часы проводятся так называемые первые ритуалы, то есть ритуалы, которые вы делаете в первый раз по отношению к ситуации или человеку. Это время помогает вам более действенно оказывать влияние, при этом минимизировать погрешности, которые всегда возможны.
Дневные ритуалы – полдень
В это время проводятся сложные ритуалы, занимающие продолжительное время и требующие от вас больших энергозатрат.
Время дня – это время за час до середины дня и час после. Но учтите, что полдень – это не 12 часов, а время от восхода и до захода солнца, деленное на 2. Именно это и есть половина светового дня.
Вечер
Вечером, то есть за час до захода солнца и час после него лучше всего проводить личные ритуалы, то есть что-то для себя и для своих нужд. Это могут быть и предсказательные обряды.
Полночь
Полночь – за час до наступления и час после ее наступления – обычно используют для ритуалов деструктивного характера.
Кроме того, в это время стоит проводить ритуалы, направленные на управление человеком или его эмоциями.
Здравствуй, Путник
![[Изображение: a914ec7863fb.jpg]](http://s019.radikal.ru/i632/1506/6c/a914ec7863fb.jpg)
![[Изображение: i-26874.jpg]](https://content.foto.my.mail.ru/mail/orli22/_blogs/i-26874.jpg)
![[Изображение: empty.gif]](http://illiweb.com/fa/empty.gif)
![[Изображение: 17H0xF50FQ0.jpg]](https://pp.vk.me/c624823/v624823149/1a93a/17H0xF50FQ0.jpg)
