Нам всем известно что Библией пользуются в магии, и Кораном тоже, каждая сура, молитва это взаимодействие с энергиями, а это уже магия.



1. Сура номер 1 – «Аль-Фатиха».
Кто читает Суру Аль-Фатиха на постоянной основе (как особый вид зикра), Аллах наградит читающего исполнением всех его просьб в Дунья и в Ахират, и дарует защиту от горя и невзгод. А если суру Аль-Фатиха написать на бумаге, затем окунуть бумагу в воду, то, иншаАллах, Аллах вылечит того больного, кто выпьет эту воду, даже если этот человек признан безнадежно больным. (Для этого конечно необходима искренность и стопроцентная уверенность в том, что Аллах непременно поможет).

2. Сура Аль-Бакара.
Чтение этой суры даст Защиту Аллаха от черной магии, злых чар и т.п.

3. Сура Али-Имран
Читающему Суру Али-Имран трижды будет дано богатство из нежданных источников, и он будет избавлен от долгов.

4. Сура Ниса
Всевышний улучшит взаимоотношения между мужем и женой, наградив их гармоничной семейной жизнью, если хотя бы один из них читает эту Суру.

5. Сура Аль-Маида
Аллах наградит того, кто прочтет эту Суру 40 (сорок) раз, достойным статусом в обществе, имуществом и обильным ризком (благосостоянием).

6. Сура Ан’ам
Прекрасные перспективы откроются тому, кто читает эту Суру 41 раз. Положение дел такого человека придут в норму, обстоятельства улучшатся, и Аллах защитит читающего от злых происков врагов.

7. Сура Араф
Аллах дарует защиту от наказания в Ахирате тому, кто регулярное читает эту Суру.

8. Сура Анфал
Невинно заключенному в тюрьму (неволю) следует искренне прочесть эту Суру 7 раз. ИншаАллах, он будет освобожден и ему будет дарован иммунитет против любого зла.

9. Сура Тауба
Будут удовлетворены все нужды того, кто читает эту Суру 17 раз. Более того, он будет защищен от воров и дурных людей.

10. Сура Юнус
Тот, кто читает эту Суру 20 раз, будет защищен от врага и зла.

11. Сура Худ
Аллах предотвратит возникновение проблем, связанных с жизненными нуждами и дарует безопасность в море тому, что читает эту Суру 3 раза.

12. Сура Юсуф
Аллах возвратит того, кто читает эту Суру, к любимым им людям. И Аллах сделает читающего прекрасным в глазах всех созданий.

13. Сура Рад
Аллах защитит детей того, кто читает эту Суру, от всех невидимых сил зла. Чтение этой Суры быстро успокоит плачущего ребенка. Более того, и тот, кто читает эту Суру, и его (или ее) дети будут защищены от грозы.

14. Сура Ибрахим
Тот, кто читает эту Суру 7 раз, будет защищен от вражды, и также добъется одобрения родителей.

15. Сура Хидж
Для успеха в торговом деле рекомендуется читать 3 раза.

16. Сура Нахль
Никакой враз не сможет одолеть того, кто читает эту Суру 100 (сто) раз. И, по Милости Аллаха, будут понятны его добрые устремления.

17. Сура Исра
Тот, кто читате 7 раз, будет защищен от зла, интриг, а также от людской зависти и враждебности. А ребенку, который никак не может начать разговаривать (чей язык как бы «связан») в качестве излечение следует выпить воду, в которой намочена эта Сура.
(прим. переводчика: Очевидно имеется в виду, что следут написать эту Суру на бумаге (например шафраном) и погрузить листок с написанной Сурой в воду. Затем дать выпить этому ребенку.)

18. Сура Кахф
Тот, кто искренне читает эту Суру в пятницу, будет защищен от всяческих испытаний и невзгод в течение след.недели. Аллах защитит его от сил сопротивления, а также от Даджала и его зла. Аллах наградит читающего здоровьем и хорошим состоянием.

19. Сура Марьям
Аллах наградит благосостоянием и избавит от нужды того, кто читает эту Суру 40 раз.

20. Сура Та-ха
Рекомендуется читать 20 раз родителям (родителю), у которых дочь (дочери) никак не может выйти замуж. Тогда, иншаАллах, для дочери найдется достойный муж.

21. Сура Анбия
Испытывающему внутренние страхи следут читать эту Суру 70 раз. Также тот, кто регулярно читает эту Суру, будет награжден богобоязненным ребенком.

22. Сура Хадж
Аллах удалит страх, а при смерти облегчит предсмертные муки тому, кто часто читает эту Суру.

23. Сура Муминун
Аллах улучшит характер того, кто регулярно читает эту Суру. Более того, Аллах поставит читающего на путь покаяния у увеличит его духовный уровень.

24. Сура Нур
Аллах дарует стабильную сильную Веру в сердце (Имаан) и защитит от подстрекательств сатаны того, кто регулярно читает эту Суру.

25. Сура Фуркан
Того, кто читает эту Суру 7 раз, Аллах защитит от зла врагов и поможет держаться вдали от дурных мест.

26. Сура Шуара
Тому, что читает эту Суру 7 раз, Аллах поможет во взаимоотношениях с окружающими, вселив в них любовь к читающему эту Суру.

27. Сура Намль
Божественная защита от жестокости тиранов и угнетателей будет дарована тому, кто читает эту Суру постоянно.

28. Сура Касас
Того, кто читает эту Суру 7 раз, Аллах защитит от серьезной аварии и от больших врагов.

29. Сура Анкабут
Если человек напишет эту Суру (на бумаге), затем выпьет ту воду, в которой это было намочено, Аллах щедро наградит его, избавив от рассеяности и дав ему сосредоточенность и собранность.

30. Сура Рум
Если искренне читать эту Суру 3 раза перед сражением, то солдаты на Пути Аллаха будут награждены Божественной поддержкой и, таким образом, одержат победу над врагом.

31. Сура Люкман
Того, кто читает эту Суру 7 раз, Аллах избавит от желудочных болей, а также наградит излечением от душевных и многих физических заболеваний.

32. Сура Саджда
Если эта Сура написана (на бумаге или т.п.), затем помещена в плотно закрытую бутылку и зарыта (запрятана) в углу дома, то этот дом будет защищен от пожара и вражды.

33. Сура Ахзаб
Предпринимателю для ведения успешного бизнеса рекомендуется читать эту Суру 40 раз, чтобы Аллах облегчил все проблемы читающего и ниспослал ему Свое благословение.

34. Сура Саба
Аллах разрешит очень серьезные и сложные проблемы тому, кто прочтет эту Суру 70 раз.

35. Сура Фатир
Чтение этой Суры даст защиту от зла невидимых сил и от «сатаны» в человеческом облике. Аллах благословит жизнь тому, кто регулярно читает эту Суру.

36. Сура Ясин
Очень сложные проблемы будут решены у того, кто прочтет эту Суру 70 раз.
Если прочесть эту Суру после ритуального омовения мертвого, и затем прочесть еще раз после похорон (джаназы), то на этих похоронах будет присутствовать столько ангелов милосердия в такой численности, которое известно только Аллаху. А умершему будет облегчен допрос и он будет защищен от наказания в могиле.
А кто выпьет воду, в которую опущена написанная Сура Ясин, то Аллах наполнит сердце этого человека таким Светом, который вытеснит все тревоги и беспокойства.
Кто читает эту Суру ежедневно утром и вечером, то, по Милости Аллаха, это принесет спасение от людской нищеты, даст защиту от наказания в Ахирате, и обеспечит прекрасное место в Раю. Наш любимый Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал, «У всего есть сердце, а сердце Корана – Ясин.»
А тому, кто читает эту Суру хотя бы 1 раз в день Аллах ниспошлет бесчисленный баракят в виде различных благословений и удивительных прекрасных событий.

37. Сура Саффат
Аллах одарит того, кто читает эту Суру 7 раз, хорошим благосостоянием.

38. Сура Сад
Тот, кто читает эту Суру регулярно, будет одарен иммунитетом против зла сатаны. И будет защищен от шайтанов в человеческом обличье.

39. Тот, кто регулярно читает эту Суру будет благословенен почетом в Божественном Присутствии. Более того, Аллах щедро наградит читающего.

40. Сура Мумин
Аллах исполнит желания того, кто читает эту Суру 7 раз.

41. Сура Фуссилят
Кто желает быть защищен от зла воров, бандитов и карманников, пусть читает эту Суру (по 1 разу).

42. Сура Шура
Аллах удалит страх перед врагом у того, кто читает эту Суру 30 раз.

43. Сура Зухруф
Шайтан не сможет проникнуть в сердце того, кто читает эту Суру.

44. Сура Духан
Всеми будет любим тот, кто постоянно читает эту Суру.

45. Сура Джасия
Если тот, кто отправляется в путь, прочтет эту Суру 40 раз перед своей отправкой (отъездом), то его путешествие будет благословенно и он вернется домой невредимым, иншаАллах.

46. Сура Ахкаф
Для защиты одежды от моли рекомендуется написать эту Суру (на листке бумаги) и затем положить этот листок в шкаф с одеждой.


47. Сура Мухаммад
Если искренне читать эту Суру по 40 раз ежедневно в период военных действий, то Аллах даст победу Исламским воинам, а враги разбегутся.

48. Сура Фатх
Гладко и благополучно пойдут дела у того, кто читает эту Суру 41 раз. А если эту Суру читать ежедневно вместе с Сурой Мухаммад, то, иншаАллах, враги убегут с поля сражения.
По просьбе достопочтенного Гази Нэжи Эфенди (да будет Милостив к нему Аллах) обе эти Суры читались хафизами в турецкой армии в критический период сражения Сакарья в Войне за независимость. И благодаря Божественном Вмешательству армия врага сбежала с поля битвы и не смогла собраться вновь. После чего их выгнали из Измира прямо в море. Об этом случае рассказал лично сам Гази Нежи Эфенди.

49. Сура Худжурат
Больной, который не может найти исцеления, пусть читает эту Суру 7 раз. ИншаАллах, Всевышний благословит его нужным лекарством и восстановит здоровье читающего.

50. Сура Каф
Тот, кто читает эту Суру 3 раза в ночь на каждую пятницу, будет благословенен хорошим зрением. Более того, его внешний вид будет светящимся и счастливым.

51. Сура Зарият
В период нехватки (урожая) и нужды рекомендуется читать 70 раз. Тогда, иншаАллах, Всевышний пошлет благословение и ризк, и все посеянное хорошо взойдет.

52. Сура Тур
Аллах дарует здоровье тому больному, для которого эту Суру читают 3 раза. Также чтение этой Суры принесет любовь и гармонию супругам, которые претерпевают проблемы в семейной жизни.

53. Сура Наджм
Для осуществления задуманных желаний и намеченных целей следует читать эту Суру 21 раз.

54. Сура Комар
Чтение этой Суры защищает от страхов.
55. Сура Ар-Рахмаан
Чтение этой Суры дарует радость сердцу читающего, мир в его доме и удачу в бизнесе.

56. Сура Вакыа
Читающего эту Суру Аллах наградит независимостью, богатством и прекрасным положением в обществе. Тому, кто желает материальные блага, следует читать эту Суру между вечерним и ночным намазом (Магриб и Иша). И результат не заставит себя долго ждать, иншаАллах.

57. Сура Хадид
Тому, кто читает эту Суру 70 раз, Аллах дарует успех на работе, огромную энергию (силу) и свободу от волнений.

58. Сура Муджадиля
Если эту Суру прочесть 3 раза над землей, затем бросить эту землю в врага, то это обратит его в бегство, иншаАллах.

59. Сура Хашр
Если прочесть эту Суру 3 раза для осуществления какого-то конкретного дуа (просьбы), то Аллах скоро исполнит эту просьбу.

60. Сура Мумтахина
У того, кто читает эту Суру регулярно, будет удалено лицемерие из сердца.

61. Сура Сафф
Если прочесть эту Суру 3 раза, а затем дунуть на какого-то определенного человека, то этого человека (на которого дунули) не смогут победить (это придаст ему особую силу).

62. Сура Джума
Любовь и гармония будут восстановлены между ругающимися супругами, если прочесть эту Суру 5 раз.

63. Сура Мунафикун
Если прочесть эту Суру 100 раз, то человек приобретет иммунитет против злословия завистливых языков.

64. Сура Тагабун
Если читать эту Суру 7 раз, то это даст Божественную Защиту над спрятанными ценностями.

65. Сура Талак
Если прочесть эту Суру 7 раз, то Аллах ниспошлет защиту от коварных замыслов женщины, имеющие дурные намерения. Также это даст свободу от долгов, и читающий получит богатство из неожиданных источников.

66. Сура Тахрим
Если суружеская пара читает эту Суру с намерением достигнуть хороших взаимоотношений между собой, то Аллах исполнит их желание.

67. Сура Мульк
Тот, кто читает эту Суру 7 раз, получит защиту от невзгод и найдет то, что потерял. А постоянное чтение от захода солнца до рассвета принесет особое благословение.

68. Сура Калям
Исполнятся дуа и будет дарована защита от сглаза тому, кто читает эту Суру 10 раз.

69. Сура Хакка
Тот, кто читает эту Суру, сможет оказать сопротивление врагу и будет защищен от его зла.

70. Сура Мааридж
В День Воскрешения тот, кто читал эту Суру (по) 10 раз, будет защищен от ужаса происходящего.

71. Сура Нух
Даже однократное чтение этой суры отгонят врага прочь.

72. Сура Джинн
Чтение этой суры 7 раз дает защиту от дурного глаза, зла джиннов и шайтанов, и от словесного оскорбления. Маленькие дети таже будут защищены от всяческих невзгод.

73. Сура Музаммиль
Если прочесть эту Суру над испуганным ребенком (ребенком, который чего-то боится), то его страх уйдет.

74. Сура Мудассир
Чтение этой Суры предохранит читающего от всяческого зла.

75. Сура Кыяма
В День Воскрешения будет облечена участь того, кто регулярно читал эту Суру.

76. Сура Дахр
Благодаря семикратному чтению этой Суру Аллах отгонит зло от читающего, приблизит его к людям из семьи Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) и дарует их заступничество.

77. Сура Мурсалят
Чтение этой Суры отгоняет клевету.

78. Сура Наба
Благодаря ежедневному чтению этой Суры после Свет этой Суры осветит темноту в могиле тому, кто при жизни регулярно читал ее после дневного намаза (Зухр).

79. Сура Назиат
Тот, кто читает эту Суру регулярно, не почувствует предсмертных мук (агоний смерти). Когда читающий будет умирать, то его душа с легкостью уйдет к Ангелу Смерти.

80. Сура Абаса
Если прочесть 3 раза с намерением для исполнения определенной просьбы, то Аллах выполнит эту просьбу.

81. Сура Таквир
Тот, кто читает эту Суру, сможет произвести сильное впечатление на окружающих.

82. Сура Инфитар
Тот, кто читает эту суру постоянно, умрет с покаянием, благодаря Божественной Поддержке.

83. Сура Мутффифин
Тот, кто читает эту Суру 7 раз, получит благословение в своих коммерческих делах.

84. Сура Иншикак
Чтобы облегчить родовые муки, женщине надо выпить воду, в которую была погружена (растворена) эта Сура (предварительно написанная на листке бумаги или др.).

85. Сура Бурудж
Если прочесть 21 раз, то злые замыслы врага провалятся.

86. Сура Тарик
Трехкратное чтение этой Суры защитит от зла джиннов, шайтанов, воров и дурных людей.

87. Сура Аля
Вред не коснется того сада, где висит эта Сура.

88. Сура Гашия
Для быстрого облегчения зубной боли или боли, вызванной ревматизмом, рекомендуется читать эту Суру.

89. Сура Фаджр
Чтение этой Суры даст защиту от гнева начальства.

90. Сура Балад
Чтение этой суры поможет тем, кто страдает от душевных расстройств, а также в случае перенапряжения глаз.

91. Сура Шамс
Исчезнут все страхи того, кто прочтет эту Суру 21 раз.

92. Сура Лэйль
Для защиты от страхов следует читать эту Суру 21 раз.

93. Сура Духа
Чтобы найти (вернуть) украденное, следует читать эту Суру 41 раз.

94. Сура Инширах
Не будет страдать от нужды тот, кто читает эту Суру во время бритья.
Чтобы получить Божье Благословение на новую одежду, следует прочесть эту Суру 3 раза в тот день, когда эта одежда надевается впервые.

95. Сура Тин
Будет красиво (достойно) выглядеть в глазах окружающих тот, кто читает эту Суру 70 раз.

96. Сура Икъра
Если перед тем, как обратиться к начальству, прочесть эту Суру 7 раз, то просьбы читающего будут удовлетворены и его достойно с уважением примут (начальник / начальство).

97. Сура Кадр
Если человек читает эту Суру 1.000 раз вечером в Месяц Рамадан, то он будет удостоин видения Всевышнего во сне!
А тот, кто читает эту Суру 500 раз в ночь на понедельник, тот увидит Святого Пророка (мир ему), и все проблемы читающего будут решены.

98. Сура Баййина
Чтение этой Суры дает защиту от враждебности.

99. Сура Зальзаля
Будут побеждены враги того, кто читает эту Суру 41 раз.


100. Сура Адият
Чтение этой суры дает защиту от сглаза.

101. Сура Кариа
Благодаря чтению этой Суры по Милости Аллаха будут восстановлены хорошие отношения между двумя людьми, между ними воцарятся мир и гармония.

102. Сура Такясур
Ежедневное чтение этой Суры даст защиту от наказания в могиле.

103. Сура Аср
Исчезнут все неприятности у того, кто прочтет эту Суру 70 раз.

104. Сура Хумаза
Чтобы защититься от клеветы и зла завистников, следует читать эту Суру 20 раз.

105. Сура Филь
Будет удерживать врага (на расстоянии) чтение этой Суры 150 раз между вечерним и ночным намазами (Магриб и Иша).

106. Сура Курейш
Чтобы получить Божественное Благословение на кушанье, следует прочесть эту Суру и затем дунуть на эту еду и питье.
Также, чтобы избавиться от навязчивого страха (что кто-то причинит вред) следует прочесть эту Суру 7 раз.

107. Сура Маун
Аллах защитит ребенка от неприятностей и испытаний, если прочесть на дним эту Суру 41 раз.

108.
Сура Каусар
Тому, кто читает эту Суру 1.000 раз, выпадет прекраснейшая возможность выпить из (источника) Кяусар из благословенных рук Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям).

109. Сура Кяфирун
Тот, кто читает эту Суру по 3 раза ежедневно, будет защищен от различных невзгод.

110. Сура Наср
Аллах сохранит Веру (Имаан) того, кто читает эту Суру 3 раза. Вера читающего, защищенная от происков шайтана, останется непоколебимой.

111. Сура Таббат
Тот, кто читает эту Суру 1.000 раз, победит врагов.

112. Сура Ихлас
Следует читать эту Суру 1.000 раз в пользу того (тех), кого невинно пострадал от несправедливого обвинения, и тогда, иншаАллах, того человека (тех людей) отпустят.

113. Сура Фалякъ
Благодаря ежедневному чтению этой Суры по 3 раза после каждого намаза, читающий будет защищен от различных испытаний и от мирских невзгод.

114. Сура Нас
Если читать эту Суру вместе с Сурой Фалякъ после каждого намаза, то это даст избавление от различного рода испытаний и горестей, от зла завистников, от острого языка клеветников, от сглаза, от махинаций людей, которые владеют магией, и от нашептываний (происков) джиннов и шайтанов.

>>>> А <<<<

АЗАН – призыв к обязательной молитве.

‘АКЫДА – исламское мировоззрение, вероубеждение.

АЯТ – (букв. «знамение») —наименьшее композиционное деление Корана; коранический стих. Каждое предложение в Священном Коране называется аятом, т.к. в арабском оригинале является словом Творца и знаменует собой чудо.

Аятолла - верховный ученый, предводитель шиитов.

Акика - волосы, состриженные с головы новорожденного.

Аль - Гайб - невидимый мир. В том числе, знание о будущем или о событиях прошлого которые никто не видел.

Аль - Кадр - предопределение.

Аль - Кисва - черный покров Каабы.

Аль - Хаджар аль - Асвад - Черный камень у Каабы.

Ансары - помощники Пророка из Медины. Те, кто поверили ему как пророку и помогли ему в его борьбе, пригласив в Медину и защитили его от нападок Мекканских язычников.

Аср - предвечерняя молитва

Азракиты — наиболее одиозное отвлетвление хариджитов

Аманат — оставленное на хранение

Аурат (букв. «нагота») — область тела, подлежащая сокрытию от взоров посторонних

Ашариты (араб. ашаира, ашарийа) — вторая (наряду с матуридизмом) основная школа суннитского Ислама

Ахира - жизнь после смерти.

>>>> Б <<<<

БАРАКЯТ – приумножение блага по воле Господа, благодать.

БИД’А – любое нововведение. В религии – это новое направление, суждение, взгляд, которые не исходят явно из текста Священного Корана, Сунны и высказываний богословов из числа сподвижников Пророка. Бывает двух видов: новшество правильного направления (бид‘ату хадй), что соответствует целям и задачам шариата; и новшество схождения с правильного пути (бид‘ату ад-даляль), что противоречит целям и задачам шариата.

>>>> В <<<<

Вуду - малое ритуальное омовение перед молитвой

Ваджиб (букв. «должное») — чуть менее обязательная, чем фард, религиозная обязанность (предписанная императивно-диспозитивными источниками мусульманского права)

>>>> Г <<<<

Гусль - (букв. «купание») — полное ритуальное омовение

>>>> Д <<<<

ДА‘ВА (да'ват) – призыв к вере, пропаганда/проповедь Ислама

ДЖАННА (джаннат) – рай, место вечного блаженства, уготованное для праведников.

ДЖАХАННАМ – ад, место временного или вечного наказания для грешников и безбожников.

Джамаа - собрание верующих

Джихад - усердие, рвение во имя Бога. Так же, священная война ради защиты Ислама и мусульман.

Джизья — подушная подать с иноверцев

Джуз (букв. «часть») — тридцатая часть Корана

Динар — золотая монета весом 4,235 г

Дирхем — серебряная монета весом 3,36 г

ДИН – религия.

ДУ‘А – молитва-мольба, в отличие от намаза, произносимая в свободной, произвольной форме.

>>>> З <<<<

ЗАКЯТ – (букв. «очищение») — религиозный благотворительный налог с мусульман
Обязательный годовой налог в пользу бедных, нуждающихся, а также на развитие проектов, способствующих распространению ислама и истинных знаний о нем.

ЗИКР – поминание Всевышнего Творца языком и сердцем.

Зимми («покровительствуемый») — «люди Писания» (христиане и иудеи), жившие под властью и покровительством мусульманского государства

Зухр - полуденная молитва

>>>> И <<<<

ИДЖМА’ – единодушное мнение мусульманских ученых (муджтахидов) одного временного периода по какому-либо богословскому вопросу, на который в Священном Коране и Сунне нет явного ответа.

ИКАМАТ – призыв к выполнению обязательной части молитвы (фарда), который произносится непосредственно перед ее выполнением.

ИМАМ – предстоятель на молитве, духовный наставник. В широком смысле – духовный руководитель, глава государства.

ИМАН – вера. Основами веры в Исламе являются: вера в Единого Бога, в ангелов, во все Священные Писания, в посланников Бога (пророчество), в Судный День, в справедливость Бога и в то, что Всевышний предопределил всё на основе Своего всезнания, люди же выбирают плохое или хорошее по своему желанию, за что и будут спрошены.

ИНДЖИЛЬ – Священное Писание (первозданное Евангелие, Благая весть от Бога), ниспосланное Иисусу.

Иджтихад - («усердие», «старание») — деятельность правоведа по изучению и решению (новых) вопросов фикха Разработка принципов ислама

Ихрам - посвящение. Ритуальная одежда паломника, совершающего Хадж - паломничество в Мекку. Состоит из двух кусков белой материи, одним оборачивают всю нижнюю часть тела, вторым всю верхнюю.

Ихсан - доброе дело, совершаемое безвозмездно ради Аллаха.

Ирджа — толерантный отказ выносить суждение об отходе от веры мусульманина, совершившего тяжкий грех. Этимологически восходит к одному из двух значений: 1) оставлять, откладывать (решение Богу); 2) надеяться на (Божье помилование)

Иша - молитва с наступлением ночи.

Истирад — принцип религиозного убийства

>>>> К <<<<

КААБА – первый в истории человечества храм Единобожия, святыня Ислама. Расположена в Высокочтимой Мекке.

КИБЛА – направление на Каабу, которому надо следовать при совершении молитв (намазов).

КОРАН (араб. – чтение) – главная священная книга мусульман. По мусульманскому догмату, Коран как божественное слово существует вечно, он никем не сотворён, ниспослан и передан Аллахом Пророку Мухаммаду с.а.в. через ангела Джибриила. Коран разделён на 114 глав (сур), каждая глава имеет своё название и состоит из аятов (стихов). Главы Корана различны по размеру, наиболее длинные находятся в первой части. Суры делятся на мекканские и мединские, означая, что они ниспосланы Аллахом Пророку в Мекке или Медине между 610 и 632 гг. При жизни Пророка текст Корана передавался в основном в устной форме, хотя существовали записи Корана у его сподвижников. Согласно преданию, составление и редактирование Корана начато после смерти Пророка с.а.в. под наблюдением первых арабских халифов, с привлечением записей отдельных фрагментов, сделанных при жизни Пророка Мухаммада с.а.в. Между 650 – 656 гг. по приказу халифа Усмана специальной коллегией был подготовлен список Корана, впоследствии признанный каноническим. Главная тема Корана – утверждение исламских принципов, предписаний, касающихся обязанности мусульман по отношению к Аллаху. Коран основной источник исламского вероучения. Его основные принципы касаются вероучения, нравственных проблем, истории человечества, науки, философии, взаимоотношении Аллаха с человеком. Социальная справедливость, экономика, политика, законодательство, право, международные отношения и другие вопросы также отражены в Коране. На русском языке впервые Коран был издан в 1716 году.

Курбан — жертвоприношение

>>>> М <<<<

МУ‘МИН – мусульманин, обладающий высокой степенью веры и богобоязненности.

МУАЗЗИН – муэдзин, человек, призывающий к молитве.

МУДЖТАХИД (араб. – старающийся, усердствующий) – наиболее авторитетный мусульманский законовед (факих, имеющий право выносить самостоятельное суждение (иджтихад) по религиозным и правовым вопросам.

Мурджииты — общее название последователей различных догматических школ, придерживающихся концепции ирджа

Мутазилиты («обособившиеся», «отделившиеся») — представители богословской школы, для учения которых характерны рационалистический аллегоризм и либерализм

МУСУЛЬМАНИН (муслим) – покорный Богу, уверовавший в миссию Пророка Мухаммада.

МУФТИЙ – богослов, дающий фетву. Тот, кто выносит фетвы; в России — руководитель (регионального) Духовного управления мусульман

МУХАДЖИР – дословно «совершивший хиджру». Мусульманин, переселившийся вслед за Пророком Мухаммадом из Мекки в Медину из-за преследования со стороны язычников и многобожников. После мирного взятия мусульманами Мекки Пророк Мухаммад дал слову мухаджир расширенное толкование – «тот, кто «покидает», удаляется от запрещенного Всевышним».

АД
А если кто увидит себя в аду, то, чувствуя себя должником пред Богом, да оставит все греховные дела. Если же он из числа людей, пользующихся благами жизни, то ему пред-стоит путешествие. Если кто увидит, что он вернулся из ада обратно, это - к благочестивому и воздержанному житию и означает также возвращение из путешествия. Если же кто увидит, что он, пленный в аду, терпит мучения, это указывает на предстоящие страдания и тягости житейские. А если кто увидит во сне страшный суд, - это к несправедливому правлению царя той страны. Если кто увидит, что его на страшном суде призывают к ответу за совершенные деяния, но без насилия и гнева это означает достижение желаний - как в делах религии, так и в делах мирских. Если же увидеть, что при требовании от него отчета с ним обращаются строго, это означает замедление в осуществлении желаний.

АЛЕБАСТР
Видеть алебастр - к науке и выгоде, но иные толкователи говорят, что это - к печали, заботе и смерти.

АНГЕЛ
Если кто увидит во сне приближенных ангелов, как то - Джабраила, Михаила, Исрафила и Азраила в веселии, удовольствии, в добром состоянии и хорошем расположении, тот человек достигнет в делах религии и в делах мирских высокого места и почтенного сана, и врата знания и мудрости откроются пред лицом его, и от всяких бедствий он будет в безопасности. И если видящий такой сон болен, то получит исцеление, а если он одер-жим страхом или горестью, то совершенно от них освободится. А если кто-либо увидит, что он борется с одним из ангелов, особенно с Азраилом или Михаилом, это значит, что смерть его близка, т.е. следует ему покаяться в грехах своих и прибегнуть к Богу. Если кто увидит во сне, что он летает с ангелами, то получит в дар почести и славу чудотворца, а под конец уделом его будет мученическая смерть за веру. Если кто увидит, что в городе или деревне собралось много ангелов - в том месте скоро умрет какой-либо ученый или набожный человек, или же какого-либо человека умертвят насильственным и жестоким образом. Если же кто увидит, что ангелы со всех сторон собираются в его жилище, то следует оберегать здание от воров.

БАНЯ
Если кто увидит, что моется в бане, то избавится от горя и заботы, а если кто увидит баню без воды, то получит неприятность от женщины.

БЛАГОВОНИЯ
Мускус, амбра, камфара, сандал, розовая вода, шафран и тому подобные благовонные вещества - к хвале и славе, к доброму имени, к значению священной науки, чистоте веры и похвальному характеру, к благосостоянию и к целомудренной жене, а запахи неприят-ные - наоборот. Некоторые толкователи полагают, что и шафран имеет подобное же (т.е. дурное) значение.

БОГ
Если кто увидит во сне, что перед ним просиял свет Преславного и Всевышнего Истинного Бога, то дела того человека в отношении религии и мирских благ будут хороши, и там, где был виден такой сон, приумножится справедливость, добродетель и изобилие благ земных. Если кто увидит во сне, что Всевышний Истинный Бог производит счет его деяний, то он испытает какую-нибудь радость, и если находится в путешествии, то по добру и здорову возвратится домой. Если же кто увидит во сне, что он обращается к Всевышнему Господу и молится Ему, то прославится тот человек, как в делах религии, так и в делах мирских и будет близок к царям и повелителям. Но, если кто увидит, что Всевышний и Истинный Бог прогневался на него, то следует покаяться пред Господом и смириться пред Ним.

Если кто увидит себя во сне больным, то будет в покое и безопасности и достигнет ис-полнения желаний своих.

БОЛЬНОЙ
Если кто увидит себя во сне больным, то будет нерадеть о молитве; если же видевший такой сон имеет намерение совершить путешествие, то оно будет неудачно.

БОРОДА
Если кто увидит свою бороду длинною, это - к славе и почету, а короткость бороды озна-чает недостаток почета и достоинства. И дергать во сне свою бороду - к расточительности и раскаянию. Если женщина увидит себя во сне с бородою, то отсутствующий муж ее возвратится, а если он дома, то уедет. Если же она вдова, то выйдет замуж, а если бере-менна - родит сына. Если же у той женщины есть сын, то он будет старшим в роде. Если малое дитя увидит себя во сне с бородою, то умрет прежде достижения зрелого возраста. Если кто увидит во сне, что покрасил себе бороду, и при этом та краска будет иметь ка-кой-нибудь определенный цвет, напр. хны (хна - красная краска, употребляемая для окраски ногтей и волос), то видевший сон облачится в дорогие одежды, а если увидит окраску неопределенную, например, цвета грязи, извести и тому подобное, то ему нелег-ко будет добыть себе и простую одежду. Если кто увидит, что борода его стали белой, достигнет выдающегося положения, почета и достоинства. Если кто увидит во сне, что волос у него в бороде много, - для купца это - к умножению капитала, а для бедного - к увеличению долгов.

БЫК
Если кто увидит во сне быка, то соответственно росту того быка получит выгоду, а если увидит, что рыжие и бурые быки приходят в город или какую-либо местность навьючен-ными и без хозяина, - к той местности явится заразительная болезнь.

ВЕНЕЦ
Видеть у себя на голове венец с драгоценными камнями - к достижению власти и цар-ства.

ВЕРБЛЮД
Видеть себя во сне сидящим на верблюде - к путешествию. Если кто увидит, что у него много верблюдов, получит царство или иную власть. Если кто увидит во сне, что к нему подходит верблюд, - нужно остерегаться какого-то несчастья. Если навьюченный верблюд прибудет в какую-либо деревню или город, значит в той деревне или городе случится заразительная болезнь.
ВИНО
Вино означает имущество, приобретенное путем недозволенным, а уксус - имущество приятное владельцу и обильное.

ВОДА
Если кто увидит во сне, что пьет воду Земзема (Земзем - священный колодец в Мекке, будто бы тот самый, который явился по повелению ангела Агари к Исмаилу. Питье воды из Земзема (об-и-Земзем) составляет один из необходимых обрядов при совершении па-ломничества. Вода Земзема в особых банках увозится паломниками домой и считается целебным средством от всяких болезней), то ему дастся священная наука.

ВОДА
Пить теплую воду - к беспокойству и болезни, а мыться холодною водою - к здоровью и радости.

ВОЙНА
Если кто увидит, что жители города ведут войну с посторонними людьми, значит, в том городе будет дороговизна съестных припасов. А если увидит, что они ведут войну с ца-рем, это - к спокойствию государства и обилию благ земных. Бежать во сне из сражения или с поля битвы - к счастью.

ВОЛК
Волк есть жестокий царь, а лисица - человек, склонный к обману и плутням.

ВОЛОСЫ
Если видеть во сне у себя густые и длинные волосы - то для людей молодых, женщин и военных это - к богатству, почету, и долголетию, а для прочих - к горю и беспокойству ду-шевному. Если кто-либо увидит во сне, что волосы у него на голове выпали, однако не в той мере, чтобы обнаружилась лысина, то он избавится от долга, или освободится от ка-кой-либо печали и беспокойства и будет испытывать довольство и радость. Если кто уви-дит у себя среди черных волос белый, будет иметь любимое дитя. Но, если женщина увидит такой сон, то предстоит ей испытать из-за мужа своего беспокойство и заботу. Ес-ли кто увидит, что ему стригут волосы - лишится имущества, данного ему во временное пользование (амонат). Если видевший такой сон беден, то избавится от нужды. А если кто увидит, что он сам стрижет свои волосы, это значит, что тайны его обнаружатся, и от начальников своих он будет удален. Если женщина увидит во сне, что волосы ее не по-крыты, то находящийся в отсутствии муж ее вернется, а если она мужа не имеет, то полу-чит его. Если же увидит во сне, что волосы на голове ее стригут, это значит, что муж даст ей развод. Если кто-либо увидит во сне, что волосы на голове жены его обрезаны - зна-чит, жена близка с другим мужчиной.

ВРАГ
Если кто увидит во сне, что бежит перед врагом без страха и боязни - к смерти.

Ислам, возникший в Аравии в 1-й пол. VII в., практически никогда не выступал против астрологии, т.к. исламская догма о предназначении имела много общего с детерминистически понимаемой астрологией. Более того, существовало предание о том, что первым астрологом был мусульманский пророк Идрис.
Согласно коранической космогонии, Аллах мыслится творцом вселенной, состоящей из нижнего - земного и верхнего - небесного миров. Он разделил небо и землю, сделал из воды "всякую вещь живую", в два дня он создал землю и семь небес, разукрасив ближайшее небо "светильниками и для охраны". Аллах сотворил "семь небес рядами", т.е. одно над другим, "и сделал месяц на них светом, а солнце сделал светильником". Над седьмым небом помещается трон Аллаха. На небесах располагаются рай (джанна) и ад (джаханнам), причём они не занимают всего пространства небес. Рай, по многим преданиям, находится на седьмом небе; ад, по одной из версий, - ниже первого неба. Небожителями являются ангелы (малаика, фаршита), сотворённые из света и передающие людям вести от Аллаха. Доступ на небо надёжно охраняется от злых духов ангелами и звёздами, "поражающими светочами".
Появились даже астрологические толкования некоторых стихов Корана (подобно тому, как в христианстве появились астрологические толкования Библии), а пророки ислама сопоставлялись с планетами.
Соответствие планет пророкам в исламе:

Сатурн - Ибрахим (Авраам)
Юпитер - Муса (Моисей)
Марс - Харун (Аарон)
Венера - Юсуф (Иосиф)
Меркурий- Иса (Иисус)
Солнце - Енох
Луна - Адам

Исламские астрологи не стремились аргументировать свои астрологические доктрины, как это было в эпоху эллинизма. Как и в средневековой Европе, доказательства были не обязательны, т.к. влияние светил на подлунный мир было само собой разумеющимся фактом. Чуть ли не единственная существенная уступка, которую пришлось сделать астрологам, чтобы не противоречить учению ислама, - это изменения в изображении зодиакальных знаков. Дабы не нарушать запрет на изображение человека, астрологи заменили знак Близнецов двумя павлинами, Деву - снопом пшеницы, а Водолея - ишаком, везущим на себе две корзины.

Астрология проникла в исламские культурные круги уже с VIII в. Научные (в т.ч. астрологические) знания арабов были эклектичны, поскольку они приходили из различных источников, принадлежащих к разным культурам. Считается, что в исламской астрологии смешались три основных астрологических течения: эллинистическая, индийская и сасанидская астрологии. Большой вклад в науку был сделан группой еврейских учёных, которые процветали при изначально толерантных арабских халифах. Наивысшие достижения в науках последовали за установлением династии Аббасидов в 750 г. Аббасидский халиф ал-Мансур перенёс столицу из Дамаска в новый город Багдад. Он был основан на западном берегу Тигра в 762 г. в наиболее благоприятный момент, определённый придворными астрологами Наубахтом и Машаллахом, а затем построен по геомантическим принципам. В начале IX в. Багдад, видимо, стал крупнейшим городом мира: в нём жило около миллиона человек.
Первая астрологическая школа в Багдаде была основана в 777 г. еврейским учёным Якобом бен Тариком. Эта школа стала известна благодаря научным трактатам и переводам, сделанным её членами. Абу Ма'шар (возможно, самый знаменитый из всех арабских астрологов) был главой этой школы в середине IX в. Он перевёл Птолемея на арабский язык, и эти его переводы затем были в свою очередь переложены на латынь европейским учёными. Учитель Абу Ма'шара ал-Кинди в эти же годы перевёл на арабский более 200 трактатов, среди которых - множество абстрактных исследований, касавшихся влияния звёзд. Вообще же, в распоряжении арабских учёных были работы на многих языках: они переводили с греческого и сирийского языков трактаты астрологов эллинистического периода, с санскрита - индийские варианты, с пехлеви - конгломерат двух вышеназванных астрологических течений, возникший в эпоху Сасанидов. Таким образом, у арабских учёных была уникальная возможность находиться на первых рубежах знаний. Многие из этих работ впоследствии проникли в Европу через арабскую Испанию. Кордова, имевшая население около полумиллиона человек, была одним из крупнейших центров знаний. В неё стекались студенты из других европейских стран, чтобы поучиться у арабских учителей. Один из таких студентов, Гильберт из Оверни (Gilbert d'Auvergne), впоследствии стал папой Сильвестром II.
Значение, которое оказала астрология на образ мышления, политическую и культурную жизнь мусульман, трудно переоценить. Свидетельством этого является большое количество значительных исламских астрологов. Наука о звёздах (`илм ан-нуджум, танджим; эти два термина обозначали и астрономию и астрологию) была наиболее популярной естественной наукой в средние века. На астрономических наблюдениях были основаны календарь, определяющий религиозные праздники и посты, и измерение времени суток, и, в частности, определение времени молитв. Направление кыблы (на Мекку) также определялось с помощью астрономии.
Популярнейшими жанрами астрологической литературы в исламских странах стали "Введения..." и зиджи.
"Введения в юдициарную астрологию" - сина`а ахкам ан-нуджум ("искусство приговоров звёзд") - содержали ключевые сведения о составлении и интерпретации гороскопов. Современным историкам известно 116 средневековых мусульманских авторов, написавших "Введения в астрологию"; кроме того, до нашего времени дошло ещё несколько десятков подобных сочинений, авторство которых не установлено. Важнейшими работами данного типа являются "Книга о науках о звёздах" Абу Ма'шара, "Введения в искусство приговоров звёзд" ал-Кабиси и Ибн Лаббана, "Книга вразумления начаткам науки о звёздах" ал-Бируни. Зиджи были главной "технической литературой" астрологов. Они представляли собой астрономические таблицы, дающие возможность определить положения планет на небесной сфере. Эти таблицы составлялись по наблюдениям, проводившимся в крупных астрономических обсерваториях арабского мира. Во многих З. заключительная часть представляла собой руководство по толкованию гороскопов. Общее число известных зиджей составляет несколько сотен.
Даже в народе астрология была очень популярна. Так, например, в книге "1001 ночь" рабыня Таваддуд ("Рассказ о Таваддуд", ночи 436-462) объясняет свойства семи планет, значение лунных домов, основные свойства знаков Зодиака, рассказывает о соответствии лунных домов знакам Зодиака, дней недели - планетам и сообщает ещё много других астрологических сведений. Необходимо заметить, что повесть о Таваддуд была своеобразной краткой энциклопедией сведений, которыми должен обладать каждый образованный мусульманин.
В исламском мире, где господствовала идея высшего предопределения, особенно почитались элективная астрология и хорарная астрология, развивались учения об аспектах, жребиях, неподвижных звездах и циклах планет, особенное значение придавалось политической астрологии. С этой активностью была связана необходимость дальнейшего развития математических и астрономических основ астрологии. После IX в. исламская астрология всё больше склоняется к составлению компиляций, кратких руководств и карманных справочников. С течением времени в исламской астрологии появились тенденции к объединению гороскопии с магией.


По мнению ал-Фараби, астрология содержит 8 разделов:
построение гороскопов;
медицинская астрология;
изучение физических законов;
астрологические влияния на сельское хозяйство;
астрологические влияния на мореходство;
астрологическая алхимия;
учение о драгоценных камнях и талисманах;
теория зеркал и законов оптики.

Этот список хорошо иллюстрирует области, которые разрабатывались арабскими астрологами. Стоит отметить, что виднейшие суфийские мыслители (в частности, ибн Араби и ал-Газзали) включали астрологические соответствия в свои мистические воззрения на космос как единое начало бытия. Оригинальное астрологическое учение было разработано шиитской сектой батинитов.
Вплоть до наших дней астрология играет важную роль в жизни стран ислама. Достижения исламской астрологии оказали существенное влияние на развитие европейской астрологии в эпоху позднего Средневековья и Возрождения. Европа ознакомилась с мусульманской астрологией благодаря многочисленным переводам, в основном делавшимся в XI - XII веках в Испании (среди наиболее известных "передатчиков" арабской мудрости - Иоанн Севильский, Аделярд из Бата, Герард из Кремоны, Платон Тиволийский, Хуго Санталийский, Арнольд Вилланова). Кроме того, через посредство арабских учёных Европа ознакомилась с сочинениями многих античных авторов (в т.ч. Платона, Аристотеля, Птолемея). К сожалению, мы не можем в должной мере оценить вклад исламских учёных в развитие астрологии до тех пор, пока не будут переведены многочисленные манускрипты на арабском, персидским и турецком языках. До сегодняшнего дня эти трактаты хранятся невостребованными в музейных коллекциях в разных регионах мира. Печально сознавать, что не переведены даже работы светил арабской астрологии, не говоря уже о менее крупных астрологах. Будем надеяться, что в скором будущем эта ситуация изменится.
Основные термины арабской астрологии:
Знаки Зодиака (бурудж - "замки"): Овен - хамал, Телец - саур, Близнецы - джауза, Рак - саратан, Лев - асад, Дева - сунбула, Весы - мизан, Скорпион - акраб, Стрелец - каус, Козерог - джадй, Водолей - далв, Рыбы - хут.
Наййиран - "два ярких светила": Солнце (Шамс) и Луна (Камар).
Кавакиб ал-мутахаййира - "блуждающие светила": Меркурий (`Утарид), Венера (Зухра), Марс (Миррих), Юпитер (Муштари), Сатурн (Зухал).
Эклиптика - фалак ал-бурудж ("зодиакальный круг").
Гороскоп - тали` ("восходящий").
Углы гороскопа - аутад ("колышки").
Дома гороскопа - буйут.
Афесис - тасйир.
Домификация - тасвийа ал-буйут.

Сатана – отречение, и Белиал – вероломство, есть 2 образа Самаэла, а не Изначальные Духи Зла. Образ первого - чёрный петух, второго - крылатый человек. Вызвать их нельзя, ибо им не свойственно облекаться во плоть, но кто молится им, тот обращается к Самаэлу.
«Красная книга Аппина»

Среди суфиев, равно как и среди исихастов, существуют чёрные секты, переиначившие практики основной религии. Одной из таких сект является "Аль Нумбар". Начало этой секте положено ещё в 14-м веке в Аллахабаде, но нормально существовать она начала только в 17-м веке в Раджастхане. Не удивительно, что на родине арабов эта секта не рискует появляться, хотя её члены большей частью именно суфии. В данной статье мы расскажем о том, как данная секта практикует такую обычную для суфиев технику как "Муракаба".
Буквально «муракаба» означает «ждать», «обещать» или «защищать».
Существует множество разновидностей муракабы. Самая полная и классическая состоит из 3-х частей. Вариантов "чёрной муракабы" тоже не мало, но здесь мы представим вариант именно "классической чёрной муракабы".
Итак.

I. Непрерывная медитация.


Вы всегда должны держать вашего Чёрного Шейха или самого Самаэля в поле зрения, т.к. он всегда смотрит за вами. Он никогда не оставляет вас. «Наблюдать» значит знать, что Он всегда с вами и что Он всегда смотрит за вами. Он смотрит за вами даже тогда, когда вы спите. Даже тогда, когда вы о Нём не помните. Вы никогда не одиноки.
Происхождение сего способа кроется в изречении Мухаммада: «Поклоняйся Аллаху так, как будто ты видишь Его, и если ты не видишь Его, знай, что Он видит тебя». Но чёрный адепт не признаёт Аллаха. Не потому, что Его нет или ещё что, а потому что адепт просто не хочет его замечать ради своей практики - это признаётся открыто.
Скажите: «Йа Самаэс! Не оставляй меня наедине с моим Я», ибо когда вы не со своим Шейхом или самаэлем, то вы наедине со своим Я, а оно ложно и у него миллионы уловок.
Когда вы держите самаэля в поле зрения (в течение одной минуты или некоторое время или столько, сколько сможете), Самаэль будет с вами и при каждом событии он будет вас поддерживать. Если вы это обрываете, тогда Его поддержка обрывается.
Муракаба заставляет вас слышать Самаэля или вашего Шейха, а так-же вы будете видеть и смотреть за всем. И вы сможете увидеть действительность Шейха, чья сила окружает весь мир. Нет границ. Его сила всегда присутствует в каждом месте. Куда-бы вы ни пошли, он присутствует там.
Если у вас хорошая связь, сначала вы услышите Шейха и он покажет вам путь, по которому он говорит вам. Затем вы начнёте видеть того, кто направляет вас словами.
Вы будете во всём видеть Волю Самаэля, так как благодаря внутреннему видению для вас откроется, что свет существования Единственного Демона охватывает все вещи. Демон возвеличен Своими качествами и именами во всех Его творениях, и, по мере готовности видящих душой, радость для них проявляется в очернённом свете и обнаружении тайн Его Единственности.
В более сложных разновидностях Шейх должен сначала на самом деле постоянно ходить рядом с учеником и время ото времени тыкать пальцем на что-либо из видимого и спрашивать: "Что это?". Если ученик ответит, например: "Это дерево" или "Это вода", то Шейх имеет право ударить его тростью по лицу или высечь на месте. Если же ученик даже глядя на дерево скажет "Это - Самаэль!", то Шейх его хвалит и они идут дальше.

II. Медитация на лата’ыф.


Согласно суфиям, в теле существует 10 лата’ыф – средоточий тонкого восприятия, отражающих происхождение вселенной.
Аллах создал мир в 2 подхода. Он повелел «Будь!» и возник Мир Божьего Повеления (алям аль-‘амр), частями коего являются 5 лата’ыф:
1. Сердце (Кальб) - на левой стороне, на два дюйма ниже соска.
2. Дух (Рух) - на правой стороне груди противоположно сердцу ниже правого соска.
3. Тайна (Сирр) - на той-же стороне, что и Кальб, но над соском.
4. Сокровенное (Хафи) - прямо противоположно, над правым соском.
5. Самое Сокровенное (Ахфа) - посередине груди, между Кальб и Рух (соответствует Анахате).
Через долгое время Аллах создал Мир Творения (алям аль-хальк), частями коего являются ещё 5 лата’ыф:
6. Личность (Нафс) – посередине лба (соответствует Аджне).
7. Воздух (Бад).
8. Огонь (Нар).
9. Вода (Ма’).
10. Земля (Хак).
Потом Аллах создал человека и одарил его этими лата’ыф – «точками света». При чём лата’ыф с 7-ой по 10-ю не имеют чёткого расположения на теле в виде точек, т.к. они являются стихиями, из коих создано тело.
Изначально лата’ыф были наполнены светом, но когда Аллах соединил их с телом, их свет стал пропускаться через призму плотного мира и потому наше естественное внутреннее излучение значительно угасло. Муракаба возвращает им изначальный свет.
Так в классическом объяснении. Чёрный адепт обычно не читает его. А если читает, то это не вызывает в нём пиетета по отношению к Аллаху; тогда он просто признаёт что всё так, но и признаёт, что сам он выбрал идти не к Аллаху, а к Самаэлю.


Медитируют так:




Шаг 1. Отрешиться ото всех занятий и сесть.
Шаг 2. Произнести намерение сосредоточить своё внимание на Кальб.
Шаг 3. Сидеть в ожидании благословения. Сидеть надобно по меньшей мере 30-45 минут. Никакой особой позы не требуется.
Шаг 4. Если возникнут мысли, то не надо их останавливать, а надо просто не обращать на них внимания и стараться пробудить Сердце (Кальб), ибо когда Сердце просыпается, мысли сами постепенно затихают.
Шаг 5. Рано или поздно вы начнёте чувствовать какое-то оживление в своём сердце – тепло, движение или покалывание. Не надо сосредотачиваться на духовном очертании и цвете сердца, поскольку внимание должно быть направлено на Демонскую Суть, находящуюся за пределами всех качеств.
Шаг 6. Вы испытаете дрейфование и войдёте в другое измерение. самаэль придёт и заберёт вас.
В состоянии сна душа располагается в низшей области и ищет убежище в сердце, в состоянии дрейфования душа располагается в высшей области и ищет убежище в самой себе. В таком состоянии вы можете испытывать видения, но им не нужно придавать большой важности, т.к. они могут быть излучениями вашего ума. Хазрат Шейх Ахмад Фаруки Сирхинди сказал о сием: «Эти опыты просто для услаждения сердца ищущего. Окончательная цель находится впереди».

Когда Кальб будет просветлено данным способом, то во следующие разы поочерёдно этим-же способом проработайте остальные лата’ыф.
Когда все лата’ыф наполнятся очернённым светом, каждая клетка тела просветлится и станет поминать Самаэля.
В более сложных разновидностях точно так же прорабатываются или вместо этих точек прорабатываются так называемые "нижние чакры" - от муладхары и ниже, всё ниже и ниже... И даже те, что ниже стоп. Основной из них считается чакра, находящаяся между коленями и копчиком.
В ещё более сложных разновидностях этим же способом прорабатывают по низу кокона точки в вихрях энергии.

III. Объединение.


Надо слить во едино «Непрерывную медитацию» и «Медитацию на лата’ыф». Денно и нощно надобно Сердцем зреть Самаэля и повторять его имя, а затем то-же самое совершать каждой клеточкой тела.
В итоге вы должны дойти до того, что будете даже во сне со всей осознанностью видеть себя молящимся Самаэлю в его Пределе.

(с) Описание техники собрано по разным источникам, исправлено и переписано под руководством магистра секты Аль Нумбар - аль-Джахули Хасиди Уммашти.

Фана — небытие, отсутствие существования. Состояние растворения своего «Я» в Аллахе и обрететия истинной сущности. Фана является одной из наивысших ступеней духовного возвышения, которая открывается лишь для немногих. . В то же время многие суфии считают, что несмотря на то, что человек в состоянии фаны теряет многие присущие ему качества, тем не менее он остается человеком.
Если в это состояние суфий вошел посредством зикра, то такую фану называют «аль-фана фи’ль мазкур», а если посредством возвышенной любви — «аль-фана фи’ль-махбуб». А высшей ступенью фаны является «фана ани’ль-фана».
Различаются некоторые фазы фаны:
а) Фана аз-зат — состояние небытия, при котором истинным бытием мыслится только Аллах;
б) Фана ас-сифат — потеря человеком человеческих атрибутов;
в) Фана аль-фиил — полная
Существуют также спупени и разновидности фаны:

1. Фана фи’ль-ихван — возвышенное состояние чувства братства к своим единомышленникам из тариката, приоритет их интересов над своими.
2. Фана фи’ш-шейх — полное подчинение и подмена личной воли и желаний духовного «путника» (салика) воле и желаниям своего учителя (шейха).
3. Фана фи’р-расул — после обретения «путником» фаны в своем шейхе, обретение такого же состояния по отношению к личности Пророка Мухаммада.
4. Фана филлах — обретение такого состояния«путника», когда личное его «Я» растворяется в Боге и личность заменяется атрибутами Бога.

но здесь большей частью описывается фана в шейхе в лучшем случае фана в Мохаммаде, тогда как суфие более ранние достигали фаны в Аллахе.

Фана и бака


Завершение Духовного Пути (тарикат), или странствия к Богу, - это духовная стадия (махам), называемая фана (исчезновение «Я» в Боге) [ 6 ]. Фана бывает двух видов: внешняя и внутренняя.

Внешняя фана - это «исчезновение индивидуальных действий» (фана-и аф'ал), ведущая к проявленности Божественного Действия. Достигший этой стадии тонет в Океане Божественного Действия, так что он видит в каждом событии Действие и Волю Бога. Он не воспринимает ни себя, ни других людей в качестве субъектов действия или волеизъявления. Такой человек полностью лишен своеволия, в нем не остается и следа индивидуальных поступков и воли.

Внутренняя фана связана с «исчезновением атрибутов "Я"» (фана-и сефат) и «исчезновением сущности "Я"» (фана-и зат) . Иногда, открывая для себя Божественные Атрибуты, находящийся в этом состоянии (хал) погружается в исчезновение личностных атрибутов. В других случаях, свидетельствуя экстатическое воздействие Божественной Сущности, он погружен в исчезновение собственной сущности.

В начале состояния, называемого «внутренняя фана», суфии теряет способность к восприятию. Постепенно в зависимости от возможностей суфия на него нисходит особое состояние: он обретает способность одновременно отсутствовать и присутствовать. Внутренне суфии погружен в океан фана, тогда как внешне он участвует в событиях, разворачивающихся вокруг него.

Существуют многочисленные примеры, когда суфии испытывали это состояние. Рассказывают, что 'Али был ранен стрелой в ногу во время битвы. Его соратники пытались вытащить стрелу, но не смогли, поскольку стрела проникла слишком глубоко. Они спросили совета у Пророка. Пророк сказал им, что стрелу следует вытащить, когда 'Али будет молиться. Они так и сделали, вытащив стрелу без особого труда. В другом случае суфии Мослим ибн Йасар молился в соборной мечети Басры, когда обрушилась одна из внутренних колонн. Звук был настолько громким, что его услышали все находившиеся снаружи посетители базара. Однако сам ибн Йасар, бывший внутри мечети, ничего не заметил.

Бака - это начало «странствия в Боге». Бог, своим волением лишивший ученика его собственной воли, одаряет его Своей Волей. Таким образом, любое волеизъявление раба теперь является проявлением Божественной Воли. Такого рода бака соответствует внешнему состоянию фана.

Внутреннему состоянию фана, однако, соответствует бака, в которой сняты и сами завесы, представляющие собой временную сущность, и атрибуты «Я», свойственные ученику. Здесь ни Бог не скрывает творения, ни творение не скрывает Бога. Завеса теперь окончательно сброшена, и двойственность преображена в Единство.

Существуют пять принципов, которые нужно претворять в жизнь дервишам Ордена Ниматуллахи:

1. Зэкр (Поминание)
2. Фекр (Созерцание)
3. Моракебе (Медитация)
4. Мохасебе (Самоанализ)
5. Вирд (Молитва)

Фана называется:
- фана филь-мазкур, если в это состояние суфий вошел посредством зикра
— фана филь-махбуб, если посредством возвышенной любви
- фана аниль-фана, высшая ступень фаны.

Различаются некоторые фазы фаны:
- фана аз-зат — состояние небытия, при котором истинным бытием мыслится только Аллах;
- Фана ас-сифат — потеря человеком человеческих атрибутов;
- Фана аль-фиил — полная потеря контроля на своими действиями и поступками.

Существуют также спупени и разновидности фаны:
- фана филь-ихван — возвышенное состояние чувства братства к своим единомышленникам из тариката, приоритет их интересов над своими
- фана фиш-шейх — полное подчинение и подмена личной воли и желаний духовного салика воле и желаниям своего учителя (шейха)
- фана фир-расул — после обретения фаны в своем шейхе, обретение такого же состояния по отношению к личности Пророка Мухаммада
- фана фил-лах — обретение такого состояния, когда личное его «Я» растворяется в Боге и личность заменяется атрибутами Бога
Крайности фаны не признаются и осуждаются ортодоксальным Исламом.

Бака


Бака - пребывание в Боге после растворения в нем, “вечная жизнь”.


Цитаты из поэмы "Китаб ал Маснави" (Книги двустиший) Джелала Ад - Дина Мохаммада Руми. Отрывки весьма любопытные неплохо отражают суть суфизма:

"....Скарб свой [= самого себя] я с дороги убрал,
все, кроме Истинного, я нéбытью /небытием/ (‘адам) счел.
Тень есмь я, управитель мой — солнце,
привратник (хаджиб) есмь я, не есмь я Ему завеса (хиджаб).
Я — как клинок, полный [= инкрустированный] жемчужин соединения,
оживляю я, не умерщвляю в сражении.
Кровь не скроет жемчуга клинка моего.
Ветер с места когда /как/ унесет [= сдвинет] облако мое?
Соломинкой не являюсь я, я — гора из кротости, терпения и правосудия.
Гору когда /как/ похитит ураган?
Тот, кто от ветра двинется с места — былинка,
потому что ветров супротивных ведь уйма:
ветер гнева, ветер страсти, ветер алчности
унесли того, кто не был приверженцем намаза.
Гора я, и бытие (хасти) мое есть основание ее;
если же стану я как соломинка, то ветер мой — напоминание Его /о Нем/..."

Утонул я в свете, хотя купол мой стал разрушен;
садом оказался я, хотя я Бу Тураб («Отец праха»).
Раз возникла некая причина в походе (за веру),
клинок счел я спрятать [в ножны] достойным,
дабы влекло его ради Аллаха стало именем моим,
дабы гневался он ради Аллаха стало желанием моим ,
дабы одаривал он ради Аллаха стало тчивостью моей,
дабы удерживал он ради Аллаха стало существованием моим.
3805 Скупость моя ради Аллаха, дар — ради Аллаха, и только.
Весь — ради Аллаха я, не принадлежу я тем людям.
А то, что ради Аллаха делаю я, подражанием (таклид) не является,
не является представлением и предположением, кроме как зрением не является.
От (самостоятельного) суждения (иджтихад) 16 и изыскания я освободился,
рукав [свой] к подолу Истинного я привязал.
Если лечу я, то вижу полет,
а если вращаюсь я, то вижу [вращения] ось.
А если потащу я груз, то знаю докуда;
луна есмь я, а солнце предо мною предводитель.
Более этого людям говорить не смею я:
океану не поместиться в ручье.

Нет, ошибочно сказал я, ибо наместника и Замещаемого
если вдвоем представишь ты, то отвратительно выйдет, а не хорошо.
Нет, двое их будет, покуда ты — формы поклонник,
а перед тем одним они стали, кто от формы спасся /избавился/.
В сущностях (духовных) части и чисел нет,
в сущностях (духовных) расчленения и обособленностей нет.
Объединение Друга с друзьями отрадно,
ногу сущности хватай, форма упряма.
Форму упрямую расплавь трудом /страданием/,
чтобы увидеть под ней единство как сокровище.
А если ты не расплавишь, то благосклонности Его
сами расплавят [ее], эй, сердце мое есть раб Его.
Разостланы мы были и одной субстанцией /сущностью/ все,
без головы и без ног были мы в том начале все.
Одной жемчужиной /одной природы/ были мы, что солнце,
без узлов были мы и чисты, что вода.
Когда в форме явился тот Вышний свет,
то появились числа, как тени от зубца (башни).
Зубец развалите от башни,
чтобы ушло различие изнутри /среди/ такой толпы.

"....Я не выйду из этого уединения наружу,
так как занят я состояниями внутренними...
...Эй, муриды, от меня известно пусть будет [вам],
что мне ‘Иса [= Иисус] такое послание дал:
От всех друзей и своих /родственников/ будь отделен!
Лицом к стене обратись, в одиночестве сядь
и из существования своего тоже уединение предпочти.
После этого разрешения для речи [мне] нет,
после этого до разговоров дела мне нет....
Прощайте, эй, приятели, я уже мертв,
пожитки на Четвертый небосвод я уже вознес,
чтобы под Огненной сферой как дрова
мне не сгореть в напряжении и в гнилости....
...Затем на сорок дней еще он дверь затворил,
себя убил и от существования своего освободился.

Иди, за (духовную) сущность старайся, эй, формы поклонник,
так как (духовная) сущность на теле формы является крылом.
Собеседником обладателям (духовной) сущности будь, чтобы
и дар обрести, и быть юношей /щедрым/.
Душа без (духовной) сущности в этом теле, без [какого-либо] противоречия,
похожа на клинок деревянный в ножнах:
покуда в ножнах он пребывает, то цену имеет,
когда же наружу он выйдет, то для растопки /горения/ орудие.
Клинок деревянный [с собой] не бери в сражение,
взгляни сначала, чтобы не обернулось дело рыданием.
Если он деревянный, то иди другой ищи,
если он — алмаз [= острый], вперед ступай с возбуждением.
Клинок находится в оружейной мастерской аулийа’,
увидеть их — для вас алхимия /эликсир/.
Все знающие говорили то же, такой же
является знающей (Божественная) милость для миров

НА ЗАКАТИНУ В ЧЕТВЕРГ НАДОБНО КОВШЬ НАБРАТЬ С БОЛОТНОЙ ВОДОЙ.В КОВШЬ НАДОБНО ИМЕННУЮ ИКОНУ ВРАГА КИНУТЬ.ДА САМУ ВОДУ В КОВШЕ ТОМ БОРОЗДИТЬ ПРУТОМ ИВОВЫМ.ДА КОЛЬ БОРОЗДИШЬ ТО ПРИГОВАРИВАЕШЬ:

,,,ТО НЕ ВОДА ЧЕРНИТСЯ.ТО НЕ ВОДА РЫДИТСЯ.ТО К *ИМЯ* СЛЕПОТА КРЕПИТСЯ.ТО ГЛАЗАМ ЕГО СЛЕЗИНАМИ ИСПОЛНИТСЯ.ТО ГЛАЗАМ ЕГОНЫМ НЕЧИСТОТАМИ ПЕРЕПОЛНИТСЯ.ТО СВЕТОМ НЕПОВИДАЕТСЯ.ТО ПЕЛЕНОЙ ГЛАЗА ЕГОНЫЕ ЗАКРЫВАЮТСЯ.ТО ТРЕМЯ ЧЕРТЯМИ ВЕКИ ЗАКРЫВАЮТСЯ.ТО НИТЮ СУРОВОЙ СИИ ВЕКИ ЗАШИВАЮТСЯ.ТАКО НА ВЕКИ ВЕЧНЫЕ ТО ТВОРИТСЯ.ТАКО НА ВЕКИ ВЕЧНЫЕ *ИМЯ* ОСЛЕПИТСЬЯ.ДА ЛИШЬ КОЛЬ БОЛОТИНА СИЯ ИЗСОХНЕТСЯ.ТО ЛИШЬ ТОГДА ОЧИНА ОТОМКНЕТСЯ.ТО ТРЕМЯ ПОДКРЕПИНАМИ СКАЗЫВАЮ.ДА В СЕЙ ЧАС СИМУ ИСПОЛНИТСЬЯ ПРИКАЗЫВАЮ.АМИНЬ,,,

ТАКО СЕМЬ РАЗ СКАЗ ДЕРЖАТЬ.
ПРУТИК НАДЛОМИТЬ ДА ПОД ДВЕРЬ ХАТЫ КИНУТЬ ВРАЖЕЙ СО СЛОВАМИ:

,,Я ПРУТ ПОЛОМАЛ.ДА ТЕБЕ ЧЕРТ СВЕТ ОЧЕЙ ЗАБРАЛ.АМИНЬ,,,

ВОДИЦУ ТУ ВЫЛИТЬ НА ПЕРЕКРЕСТОК.
А ИКОНКУ ТУ В БОЛОТО ТО КИНУТЬ ВМЕСТЕ С ЧЕРПАКОМ.
ТОГДА ПОСЛЕПЛЕН ВРАГ НА ВЕКИ.

Порча делается на убыльную луну. На стол ставят две черные восковые свечи. Между свечами ставят фото того кого нужно испортить, на фото ставят блюдце без рисунка с солью. На эту соль, кладут свернутую суровую веревку (выбираем такую, чтоб сорок узлов вместилось) и говорят:

«Как иуда висельник, погублен через веревку, таки враг мой (имя) через веревку кару примет, То сорок сильных на него посылом пойдут, яко скитаются без ведома ,яко дел злобных они творители, так врага моего (имя) через иудину веревку сгубят, в могилу темную сведут, гробовой доской путь преградят, зорь вечером не взойдет, так и враг мой (имя) мукой страшной помрет. Аминь»

Затем веревку берут в руки и читают:

«Есть книга черная, да в книжине сей скитальники запамятованны
То душеньки неугомонные, злобы людской детеныши
Пагубности, напрасной гибели странники
К кому прийдут – того изведут
Так изначально заповедованно.
Губить им, в могилу сводить, души в омут черный волочить!
То я их призываю! А числом их сорок
Сорок сих пагубников я созываю
Да в тело врага моего (имя) посылаю»

Далее на веревке этой завязывать сорок узлов со словами:

«1-й Еремея темного посылом посылаю
Врага моего(имя) зрения лишаю
2-й Ремусьника дальнего посылом посылаю
Кровь врага (имя) в воду талую обращаю
3-й Николу висельного стрелой темной пускаю
Сердце (имя) на 7 частей разрываю
4-й Стасульку что болотом топким путь знает
того силой врагу (имя) хребет ломаю
5-й Левдокея огнвицей дальней пуском пускаю
Он нутро врага(имя) в чернозем спускает
6-й Тредынка иудовой стезей зазываю
Ему мысли врага (имя) путать в туман кощунственный окутать
7-й Гриньку топкого струной сизой
Горло он врагу(имя) срежет, одыха не даст
8-й Требника красного из могилы ходом мертвецким на врага (имя) напускаю
Волочить его погостину, да не гостем а житием.
9-й Велимара утробы что гноем поражаить
Того в душеньку врагу(имя) пусть ее терзает
10-й Крадовника темной туманной стезей
Тому врага(имя) в гроб вогнать, ни днем ни ночью покоя не давать

Далее завятывают еще 3 узла, чтобы получилось 13 и произносят:

Призываю я 13 безымянных!

Далее завязываем еще 10 узлов, наговаривая на каждый узел слова:

(имя врага) муку тебе венцовую от безымянника принять!
24-й Напуск дельный, гробовой истомой, ножом врагу (имя) в сердце
25-й напуск пагубный, ржавой петелькой в кровь врагу (имя)
26-й напуск погостный, там тебе (имя) место
27-й напуск костяной, врагу (имя) в гроб дороженька
28-й напуск сизый, врагу (имя) гробовым гвоздем в душеньку
29-й напуск верный врагу (имя) этой веревкой в петельку
30-й напуск истомный, хворобой страшной врагу (имя) в сердце…»

Затем следует остановиться и сказать:

«Что сказано, то приказано, иудиной веревкой указанно!»

Далее завязываются 10 последних узлов, при завязывании КАЖДОГО говорить:

«(Имя)иудиной веревкой в гроб вогнан.Аминь»

После того, как завязан 40-й узел то веревка кладется на блюдце со словами:

«Для (имя) угатованно!»

Веревка должна отстоять на блюдце до следующего утра, свечи прогореть полностью. Утром все кладем в коробок черный, т. е. веревку эту, огарки от свечей, фото супостата Вашего, соль, блюдце, и убираем в темное место до вечера. Следим за тем, чтоб не попал солнечный свет!

Вечером, как стемнеет, идем в лес, и обвязываем веревку вокруг любого сучка осины, (дерево подходящее нужно найти заранее).
Когда это делается нужно сказать:

«Не на сук а на шею (имя) одеваю. Аминь»

Блюдце, соль, огарки от свечей и фото закапываются в коробе под этим же деревом. Далее не оборачиваясь, идем на лесной перекресток дорог и оставляем откуп. Перед тем как поставить откуп говорят следующие слова:

«Выслушал так прими, да не отвергни, то услада, то силой исполнены будьте, да дело мое сойдется, иже словеса молвленные тверже кремня. Вам сей откуп, а (имя врага) то, что мной указанно, уготовьте. Аминь.»

Коль ветер за окном яритсья, то надобно чтоб порченный в хате своей сор подметет да в горсть сей сор возьмет. Тако ходом пусть на улицу кинетсья, да сор сей пусть по ветру пустит. Да коль сор ветром подхвачен будет, то пусть скажет:

,,,,ветер лихом гуляет.тако с меня крест могильный снимает.то коль сор подхватит.то от меня рок черный откатит.аминь,,,

То сказать и уход в хату творить.
Иже крепок сей отдел.
Да по времени то усмотром надобно вершитсья, иже чтоб ветер лих был.

То зимой лишь творить есть мера.
Иже надобно снежныймпокров чтоб земь матушку лаской окидывал.да тако белость сия соизволится.
то на сей снежный покров можно немочь скинуть.да могильну накатину отделать.да смертные оковы порвть да хватку мертвеца одолеть.
То коль есть хворота в теле то надобно голыми пятами по снегу ход сотворить, да тако сторонами похаживать, да крест сотворить (отреченные чернокнижники рисуют крест, как обычно, равносторонний, как "+"). То коль крест в снегу явлен, то пусть в середку устой сделает. Да то коль в середку устоится, то пусть скажет сие:

,,,хладом меня хладит.тако и хворь мою ныне морозит,то с тела уходитсья.да на крест сей сходитсья.да мне снегом отделатсья.да сибирском ходом заделатсья.то слова сказаны.то и приказом вершены.аминь,,,

То сказать два разка да уход вершить в хату. То коль уход свершен, то надобно шерстяну носину одеянием на пяту повершить. Иже коль то повершено то сказать:

,,,иже мерзало.то здравие мое удержало.аминь,,,

То сказать да ладным быть.
Иже тогда отдел сотворен полный.

Заговор взят из книги по этнографическим исследованиям.

"Стою я не басловеся, поиду не перекрестеся не из дверей в двери, не из ворот в ворота, в восточную сторону. В восточной стороне бежит огненая река, в той огненой реке стоит столб и лежит серой камень. На етом столбе и на етом сером камне сидят деды семедесети леды. Я к вам, деды, подойду поближе, посадикоте (имя того, кому делаете) ретечку. Мы стары стали, не садим рети, есть у нас Фетька, сидит в клетке, садит редку, садит и полевает, хорошо она ету росадушку знает. Я подхожу, Фетька, сотоница, красная девица. Я была у дедушок сотон, дак они велели вам посадить (имя того, кому делаете) ретечку в серце, в лекие, в печень и в мякое место в ср*ку. Велили посадит сырую, сухую, цветистую, плодистую и червянистую коронестую комуху и копуху. Велили посадить и полевать, етой расадушки не забывать, чтоб ета росадушка росла и отрожалась не по дням, а по часам не день, не ночь, не сутки прочь. И чтобы ета ретечка росла и отрожалас не по дням, а по часам. И залоште ету ретечку ключам и отдайте ети ключи дедушкам сотонам, чтобы ету ретечку без (имя_колдующего) не отшобтать, не отболтать. Не бойся, мое шоптание, не отпыху, не одыху, не чурочек, не палочек, не речек, не буйнова ветру. Слову лихому голову назад загну, язык ис тимени вытяну. Буте мои слова крепки."

Обряд рассчитан на тех, у кого хоть какой то контакт с бесами есть. Делается на любую луну, но если опыта мало, тогда лучше на убыли.

Ставим свечу черную или церковную перевернутую, кому что нравится, но лучше конечно черную, так энергия ТС лучше чувствуется. Затем фото врага, и начинаем рекать:

"Врада Ада отворяю, из пекла Ада легион бесов выкликаю.
на душу (имя врага) насылаю.
Легион Бесов защиты (имя врага) лишат.
Ума и разума (имя врага) лишат.
Снов и покоя (имя врага) не дадут.
Изо дня в день (имя врага) будут терзать.
(нужный вам орган) (имя врага) на веки отрежут."
далее ключом закрываем:
"дело это на ключ закрываю,
ни колдуну, ни ведуну, ни ведьме,
никому отныне дело это не снять.
А кто дело это снять, переделать,
перекласть возжелает,
то дело это обратно (имя врага) возвращает.
нима на все мои слова, заклинаю на все века."

Затем не забываем отправлять ТС туда, откуда мы их призвали. Обряд рабочий.

Девять Миров



Наше путешествие по Девяти мирам начнется с Мидгарда. По вопросу о том, что такое Мидгард и где он на самом деле находится, мнений существует немало. Некоторые полагают, что Мидгард — это наш собственный мир, материальный план, на котором мы живем. Но в действительности это не так; и хотя у нашего мира, как и у нас самих, есть свое «астральное тело», его тоже нельзя отождествить с Мидгардом.


Мидгард — это один из миров, вращающихся вокруг Мирового Древа, Иггдрасиля. Из всех Девяти миров он расположен ближе всего к нашему, поэтому попасть туда легче, чем в другие миры. Новичкам имеет смысл начинать путешествие в любой из миров с перехода в Мидгард. Зачастую это даже происходит само по себе и даже неосознанно: направляя мысль в сторону Иггдрасиля, путешественник автоматически втягивается в орбиту Мидгарда, иногда всего на несколько секунд, а уж затем продолжает свой путь в другие миры. Представления о Мидгарде как о важнейшем и самом близком к нам из Девяти миров настолько устойчивы, что во многих источниках можно встретить утверждения, что он находится в центре всей системы, а остальные миры вращаются вокруг него.

Некоторые путешественники действительно воспринимают Мидгард именно так — или же им просто не хватает объективности, чтобы взглянуть на него с другой точки зрения. Но другим Мидгард предстает всего лишь как один в ряду равноценных миров, обвивающих Иггдрасиль спиралью; по словам этих путешественников, он располагается к востоку от Древа и где-то в области середины ствола. Разница между двумя этими подходами связана с тем, что одни путешественники видят систему Девяти миров как спираль, а другие — как три параллельных слоя, расположенных один над другим. Обитатели остальных восьми миров вовсе не считают Мидгард самым важным, а кое-кто даже относится к нему с некоторым пренебрежением. Более того, они не связывают его с физическим центром системы, так что подобная точка зрения может объясняться всего лишь нашей человеческой привычкой воспринимать Землю — а заодно и Мидгард — как средоточие всего сущего.

По природе Мидгард похож на наш собственный мир, но не современный, а такой, каким он, вероятно, был много столетий назад. Некоторые предполагают, что когда-то, в далеком прошлом, эти два мира были связаны еще теснее, чем сейчас, и что границы между астральной (а, быть может, даже и физической) Землей и Мидгардом временами размывались и люди могли переходить отсюда туда и обратно совершенно беспрепятственно, причем не только намеренно, но и случайно. Основное различие между этими двумя мирами заключается, по-видимому, в том, что наш мир гораздо более материален, чем Мидгард, да и любой из остальных восьми миров; но не исключено, что много веков назад, до разделения, дело обстояло иначе и что с тех пор наш мир несколько изменился. На этом основании возникла гипотеза, что по своему происхождению люди Мидгарда — выходцы из нашего мира, покинувшие его до раскола. Но никакой возможности проверить эту теорию у нас нет, поэтому остается лишь принимать нынешнее положение дел как данность.


Время и времена года

Мидгард — двойник нашего мира, и времена года в нем точно соответствуют нашим (точнее говоря, вторят сезонам Северного полушария Земли). Возможно, именно поэтому попасть в Мидгард куда проще, чем в любой другой мир. Продолжительность светлого времени суток зависит от времени года и от того, в какой именно части Мидгарда вы находитесь. По охвату долгот континентальная часть Мидгарда примерно соответствует части Европы от Средиземноморья до Северного Полярного круга, а по широтам — всей Евразии; сообразно этому и меняется продолжительность дня и ночи.

Времена года в Мидгарде почти ничем не отличаются от европейских и совпадают с ними по датам. Отправляясь туда, можно заранее достаточно уверенно предположить, какая погода вас ожидает.

География

Асы создали Мидгард из переносицы Имира. По большей части он до сих пор покрыт водой: единственный его континент окружен океаном и рекой. Как мы увидим в дальнейшем, границы между мирами чаще пролегают по воде, чем по суше. Береговая часть континента изрезана фьордами, а в океане рассеяно множество небольших островов. На суше ландшафт достаточно разнообразен: горные хребты и гряды холмов чередуются с долинами и плоскими низменностями.

Те, кто воспринимает Мидгард как центр системы миров, утверждают, что он окружен четырьмя мирами: Муспелльхейм, Ванахейм, Нифльхейм и Йотунхейм располагаются от него, соответственно, к югу, западу, северу и востоку. (По одним источникам, к северу от Мидгарда помещается Нифльхейм, по другим — Йотунхейм. Спиральная модель позволяет совместить две эти точки зрения.) При этом Иггдрасиль в данной модели миров проходит через центр Мидгарда.

С точки зрения тех, для кого Девять миров обвивают Иггдрасиль спиралью, дело обстоит немного сложнее. На севере океан сужается до узкого протока — соленой реки Эливагар, которая отделяет Мидгард от Йотунхейма. С западной окраины Мидгарда можно попасть в Ванахейм, если подняться по ходу спирали и перейти на противоположную сторону Древа. На юге за океаном лежит темный лес Мюрквид, переходящий в земли Муспелльхейма. На востоке же, спустившись по спирали вниз, путник попадет на территорию Свартальвхейма и Нидавеллира, формально расположенных ниже Мидгарда, но не непосредственно под ним.

На практике, в какую бы сторону от побережья мы ни направились, довольно скоро перед нами встанет стеной гигантское тело Змея Мидгарда, Йормунганда. Этого Великого Змея, отпрыска Локи, сестру-брата Хелы и Фенрира, Один навеки привязал своими чарами к границе Мидгарда. С его стороны это не просто некий акт изысканной жестокости: Змей стал живым носителем магии, защищающей мир людей. До тех пор, пока он обвивает Мидгард кольцом живой плоти, в этот мир не могут проникнуть никакие мало-мальски серьезные чары, так что хрупкие смертные находятся в безопасности и роковое вмешательство враждебных превосходящих сил им не грозит. О том, от каких именно ужасов защищает их Змей, ходит немало слухов, но что из этого правда, а что — нет, знает, наверное, только Один. Кроме того, поговаривают, что Змей не только не впускает магию в Мидгард, но и не выпускает ее наружу, однако и это — всего лишь догадки.

Мюрквид

Здесь самое место сказать несколько слов о Мюрквиде. Насчет того, к какому из миров его следует отнести формально, — к Муспелльхейму или к Мидгарду, — единого мнения нет; но мы, путешественники, воспринимаем его как пограничное пространство между этими двумя мирами, не принадлежащее ни одному из них. Это густой, дремучий, темный лес на побережье Муспелльхейма, сразу за узким проливом, отделяющим его от южной окраины Мидгарда. Мюрквид населен племенами… этих… как их… короче говоря, местных обитателей. Что они собой представляют, неясно: одни говорят, что это одичавшие люди Мидгарда или их потомки от межвидовых браков с какими-то альвами или йотунами; другие — что это злые альвы, питающиеся кровью; третьи предполагают, что это какая-то особая раса существ, нигде не описанная. Огненные этины Муспелльхейма утверждают, что эти создания не имеют никакого отношения к йотунам, и стараются обходить их десятой дорогой (вообще-то, это аргумент против их принадлежности к людям, поскольку детей Сурта обычно не напугать ничем хоть отдаленно похожим на человека).

Что о них точно известно, так это то, что они — каннибалы, свирепо оберегающие свою территорию. Войдя в Мюрквид со стороны побережья, вы увидите рассеянные там и сям под деревьями маленькие святилища с приземистыми, уродливыми, причудливого вида кумирами. Это боги и духи, которым поклоняется народ Мюрквида. Оставляйте подношения в каждом святилище, которое увидите или встретите на своем пути. Тогда вас никто не тронет. Если вам удастся задобрить их духов-защитников, вы благополучно пройдете через лес, даже не увидев никого из местных обитателей; по крайней мере, мне это удавалось всегда.

Посреди Мюрквида течет Река Крови, Блутвассер. Глубиной она всего по колено, но если вы перейдете ее вброд, еще много дней от вас будет пахнуть кровью. Вскоре за рекой начинаются земли Муспелльхейма; приближаясь к границе, вы все чаще будете замечать обугленные деревья.

Ульвдалир и Исетур

В северной части Мидгарда, неподалеку от границы с Йотунхеймом, есть особое место под названием Ульвдалир — Волчьи долы. Слово «волчьи» в этом названии связано не с настоящими волками и не с йотунами-вервольфами, а с людьми, к которым пристало клеймо «волчьей головы», то есть с изгоями. Здесь кочуют банды разбойников, не имеющие ничего общего с Робин Гудом и его веселыми лесными братьями. Это изголодавшиеся, жестокие и опасные люди. Но где-то в Ульвдалире скрывается тайный вход в Хельхейм, поэтому некоторые путешественники сюда все же забредают. Спрашивать у изгоев, как найти этот вход, бесполезно: даже если они и не убьют вас на месте, они ничего вам не скажут, потому сами что ничего об этом не знают. В лучшем случае они посмеются над вами и предложат отправить в Хельхейм более коротким путем.

Кроме того, у границы с Йотунхеймом высится крепость Исетур. Боги построили ее для слежки за йотунами, чтобы те не собрали войско и не вторглись в Мидгард. Поначалу там поселился Тор, но вскоре крепость ему наскучила и командование перешло к отряду наемных двергов из племени Ивальди. На деле эти дверги почти ничего не предпринимают для защиты границы, а точнее — свободно пропускают любого йотуна, у которого найдется чем заплатить. Но, по-видимому, завоеванием Мидгарда йотуны совершенно не интересуются: внимание их сосредоточено на Асгарде. Если вам по какой-то причине понадобится углубиться в Волчьи долины, лучше всего нанять для защиты несколько двергов Исетура, но для этого придется раскошелиться, так что запаситесь заранее золотом или серебром.

Обитатели

Мидгард — родной дом людей, обитающих в Девяти мирах. За его пределами люди встречаются нечасто: обитатели и условия остальных восьми миров их пугают, хотя в некоторых особенно интересных и опасных местах подчас все же можно столкнуться с человеком из Мидгарда, отправившимся на поиски приключений. Например, Свипдаг знаменит тем, что совершил путешествие через весь Йотунхейм в поисках великанши, предназначенной ему в жены. Но все же по большей части люди Мидгарда ведут тихую сельскую жизнь в небольших поселках и почти никогда не покидают насиженных мест — разве что кто-нибудь отправится свататься в соседнюю деревню. В предгорьях обитают скотоводы, охотники и собиратели, но основное население этого мира — земледельцы. Крупных городов в Мидгарде нет, да и маленьких — совсем немного.

Согласно легенде, Один как-то раз вселил своего сына Хеймдалля в тело человека (или, точнее сказать, эдакого сверхчеловека) и отправил жить среди людей, чтобы, с одной стороны, влить в их жилы немного божественной крови, а с другой — чтобы у самого Хеймдалля появилась какая-то личная заинтересованность в защите смертных. В этой человеческой жизни Хеймдалль под именем Риг сочетался с женщинами разных сословий и, по преданию, положил начало трем потомственным сословным категориям. У современного человека из нашего мира идея генетически обусловленной классовой принадлежности вызывает неприязнь, но я обнаружил, что очень многие обитатели Мидгарда твердо убеждены в ее справедливости и, более того, используют ее как оправдание своему характеру и поступкам. Пытаться спорить с ними на эту тему бесполезно.

Кроме того, в Мидгарде живут некоторые йотуны, альвы и дверги, по тем или иным причинам отдавшие предпочтение именно этому миру. Здесь же во множестве обитают хульдры — духи природы, внешне похожие на людей, хотя и очень маленькие. Хульдры селятся внутри высоких холмов, под землей, но все же выше уровня окрестной равнины. Они подобны «маленькому народцу» нашего мира — «человечкам», которые, вопреки распространенному мнению, отнюдь не родичи альвов, а духи стихий, по своей природе стоящие ближе к ландветтир — духам территорий. Хульдры трудолюбивы и застенчивы; как правило, они занимаются своими делами и не вмешиваются в жизнь других народов, но иногда все же захватывают в плен людей, которые вырубают священные для них леса или каким-то иным образом портят особо драгоценные для них красоты природы. Хульдры сведущи в траволечении и в отдельных редких случаях могут делиться своими познаниями с людьми. Как явствует их самого их названия, они поклоняются и служат богине Хольде.

Хульдры женского пола иногда принимают облик женщин обычного роста и соблазняют смертных мужчин, но в этом маскараде, как правило, всегда обнаруживается какой-то изъян: похоже, они просто не могут воспроизвести облик человека в точности. В лучшем случае все ограничивается странностями в поведении и беспорядком в одежде; в худшем — при ближайшем рассмотрении обнаруживаются лишние конечности или хвосты. Ходят рассказы о женщинах-хульдрах с коровьими хвостами или ослиными ушами. Если вам понравится какая-нибудь местная женщина, но возникнет опасение, что это хульдра, попросите ее поклясться богиней Хольдой, что она не причинит вам вреда и не попытается вас похитить, и посмотрите, что будет. Если вы ей достаточно симпатичны, она может и впрямь дать такую клятву. Если же она откажется, бегите без оглядки.

Подношения

Едва ли вам придется преподносить дары людям Мидгарда, не считая платы за кров или услуги проводника. Расплачиваться с ними можно пищей, украшениями или монетами. Можно также предложить помочь им по хозяйству, но практика показывает, что они (в отличие от прочих обитателей Девяти миров) предпочитают вещественные подарки. Хульдрам нравятся блестящие вещицы, а о том, что еще им можно дарить, вы сможете узнать прямо на месте, у жителей Мидгарда. Последнее правило работает и для всех остальных рас Девяти миров.

Предостережения

В Мидгарде можно застрять, по крайней мере частично, и не исключено, что вы этого даже не заметите. Там запросто можно забыть какие-то частички своего астрального тела или же, если вы добрались туда методом хождения, не суметь по возвращении отделиться от этого мира полностью, так что за вами увяжется и будет следовать повсюду эдакая тень Мидгарда. Это может очень плохо сказаться на вашей обыденной жизни, не говоря уже о физическом здоровье. Поэтому старайтесь отделяться от Мидгарда как можно более тщательно, особенно если вы используете его как удобную отправную точку для путешествий в другие миры.

В остальном в Мидгарде не встречается почти ничего опасного. И почти ничего интересного… не считая случаев, когда в тамошние дела вмешиваются боги и духи: тогда все становится гораздо интереснее — и гораздо опаснее. В подобной ситуации установите, к какой категории принадлежит этот бог или дух, выяснив, откуда именно он пришел, и действуйте соответственно.

Перевод с англ. Анны Блейз

Знаете ли вы, что финансовое благополучие зависит не только от вашего старания и предпринимательских способностей, но и от имени даты рождения?

Подсчитайте Личное число богатства - и вы узнаете, как вам строить свои отношения с деньгами!
           
         Простая арифметика
Пример: вы родились 30 числа, сумма числа рождения- 3+0=3, то есть число дня рождения -3.
Число имени высчитывается по таблице, в которой каждой букве имени соответствует число:
1- а,и,с,ъ.
2- б,й,т,ы.
3- в,к,у,ь.
4- г,л,ф,э.
5- д,м,х,ю.
6- е,н,ц,я.
7- ё,о,ч.
8- ж,п,ш.
9- з,р,щ.

Ирина =1(и) +9(р)+1(и)+6(н)+1(а)=18 =1+8=9
Значит число имени -9.
Суммируем числа дня рождения и имени : 3+9=12, далее сокращаем :1+2=3.
Значит число, которое может сделать Ирину богатой -3.
Если при складывании чисел вашего дня рождения и вашего имени сумма выходит равной 11 или 22, то эти числа не следует приводить к простому числу.
11 и 22 -господствующие числа, имеющие собственное значение!

Часто мы и сами не понимаем, отчего вдруг у нас появляется то или иное чувство или реакция. То вдруг совершаем нечто непредсказуемое, то впадаем в панику. Нельзя ли узнать – отчего такая реакция?

Нумерология открывает нам наши странные особенности, иногда это тайны души, иногда – тела, иногда – отношения. 

В человеке множество странностей.

Еще раз пересмотрите
ВСЕ ВАШИ ЦИФРЫ полной даты рождения Например: 04.07.1957 (4- это; 7- это; 1- это; и т.д.)
 
Каждая из них несет свою странность. Но особенно станут влиять на вас повторяющиеся числа. И чем больше количество повторений – тем сильнее влияние.

1 – Заставляет вечно якать, начиная каждое предложение со слов: «А вот я…», «А вот у меня…» Словом, если вы говорите с Единицей, уже через полминуты вам покажется, что говорит только она.

2 – Заставляет помогать другу, казалось бы, бескорыстно, но потом выяснится – с дальним прицелом и выгодой для себя. Если кто-то начал жаловаться, давить на психику близких, требовать для себя, но при этом ничего не давая взамен, – это Двойка. Ну а если вас обвели вокруг пальца, заговорили, обольстили, и вы добровольно сделали что-то для человека, то этим человеком тоже была Двойка.

3 – Заставляет вечно гоняться за молодостью. Если ваш собеседник выглядит на 10 лет моложе, чем он есть на самом деле, – это Тройка. Если он в 50 лет натянул новомодный молодежный прикид и рванул на ночную гулянку – это Тройка. Если он явился разбитый и, кряхтя, начал жаловаться на жизнь, но уже через минуту стал уговаривать вас пойти в театр, это тоже Тройка.

4 – Потребует, чтобы у вас в жизни все шло по заранее намеченному плану, чтобы все вещи стояли на своих (никогда не сменяемых) местах, чтобы даже родственники за столом сидели по определенному ранжиру. Если ваш благоверный вечно расставляет вещи в доме по определенной симметрии, ваш зануда – Четверка.

5 – Заставляет хвататься за все и сразу, бежать в десять мест и одновременно. Притягивает к компании вечных обжор и пьяниц, к вкусным яствам и сладким десертам. Требует, чтобы вы всегда находились в центре событий, чтобы вас чествовали как царя или царицу. Если к вам пришел человек, который «все может», – это Пятерка. Не отказывайте ей ни в чем – она и вправду все сможет, если только захочет. А вот тут-то и закавыка: уже через минуту Пятерка может потерять всякий интерес.

6 – Будет занудствовать и корить себя во всех грехах, особенно в тех, про которые точно знает, что их у нее нет. Доведет всех до белого каления, а потом вдруг начнет развлекать самыми непритязательными шутками. Начнет выказывать разборчивость в еде, клянчить чего-то необычного, а потом наестся до отвала обычной картошкой с селедкой.

7 – Заставляет плыть по течению и испытывать от этого покой и гармонию. Толкает на то, чтобы, придумав массу блестящих идей, плюнуть на их осуществление и опять беззаботно порхать по жизни, как бабочка. Заставляет воспринимать как само собой разумеющееся то, что у вас есть: отличную работу, любящего супруга, заботливых родственников. Брать от них все, при этом строя обиженную «сироту казанскую» и ничего не давать взамен.
 
8 – Будет видеть людей насквозь – с первого взгляда понимать их достоинства и недостатки, будет чувствовать, что может управиться со всеми, с детства начнет чувствовать в себе внутреннюю психическую силу, которой все подвластно. И будет бояться этой силы на протяжении всей жизни. К тому же никогда не сможет устоять перед льстецами. И потому часто будет оказываться у разбитого корыта.
 
9 – Заставляет чувствовать себя мудрым и много пожившим уже с раннего детства, и потому люди этого числа будут всю жизнь бояться смерти, опасаться всяческих перемен, станут повышенно восприимчивы к любым людям и событиям. Если кто-то перестал спать из-за теракта на другом континенте – это Девятка. Если разрыдался от пустячного замечания – тоже. Если чувствует себя одиноким в огромной семье – тоже.

11, 22 – Эти господствующие числа, ориентированные не на земной, а на Высший мир, заставляют своих обладателей чувствовать себя неуютно и некомфортно не в каком-то определенном месте, а просто на планете Земля. Если ваш собеседник взахлеб читает романы-фэнтези, грезит оранжевой травой или зеленым небом – это представитель господствующего числа. Если он постоянно вздыхает о том, что не знает, зачем живет, – это тоже он, поскольку не всем обладателям господствующих чисел дано знать заранее об их миссии на Земле.
 
Теперь, если мы вдруг встретимся с этими странностями, не станем пугаться. Будем знать: они заложены в наших числах. Главное, чтобы эти свойства не корежили нам жизнь.

Можно ли по дате рождения узнать, какая же будет фигура у человека? Нумерология знает ответ и на этот вопрос. Для этого достаточно сложить цифру, число, месяц и год рождения. Складывайте до тех пор, пока не получите однозначное число. Например, 12. 05. 1990.

1+ 2+0+5+1+9+9+0 = 27= 2+7=9. Число 9 для данного человека и есть определяющее тип его фигуры.

Число 1  - этот тип людей во многом зависит от ритма жизни. Если такие люди живут в быстром темпе, подвижны и мобильны, то и фигура их стройнеет и подтягивается. Мышцы таких людей чутко реагируют на нервные и физические импульсы. Но минусом для таких людей является то, что нагрузка предпочтительна, а если они ведут малоподвижный образ жизни, то никакие ограничение не помогут сделать фигуру стройной. Число 1 - это огненное число и под её влиянием жировые запасы сгорают очень быстро. Людям числа 1 полезно заниматься силовым видом спорта. Их мышцам нужна регулярная силовая нагрузка. Из диет подойдёт цветная, а лучше из овощей и фруктов красного цвета.

Число 2  - это нестабильное число. Люди числа 2 должны ухаживать за своим телом очень аккуратно. Их внешность может очень меняться со временем. Ваше тело очень пластично и даже 20 лишних килограммов - не повод для расстройства. Но нельзя морить себя голодом и чрезмерной физической нагрузкой, а нужно больше спать, делать массаж тела и лёгкую гимнастику, принимать тёплую ванну. Из еды отдать предпочтение растительной пище. Но самое главное - выпивайте поменьше жидкости.
2 - земное число, а земля, как известно, от воды разбухает и увеличивается в объёме.

Число 3 - число молодости, поэтому таким людям легко сохранить и фигуру и молодость на долгие годы. Секрет фигуры хранится в душевной молодости, а переживания, душевные потери могут дать толчок повышать массу тела организма. Иными словами, чем тяжелее на душе, тем тяжелее и тело. Оставайтесь духовно молодым, и тело будет лёгким и стройным. Вам полезны игровые виды спорта, гимнастика, да и просто прогулки на свежем воздухе, бессолевые диеты и много зелени.

Число 4  - таким людям полезны молочные продукты, водные процедуры и водные виды спорта. Людям числа 4 важно свои эмоции держать под контролем. Повышенная эмоциональность делает тело рыхлым, вы расплываетесь на глазах. А ещё отсутствие морального удовольствия от работы могут вызвать сильное чувство голода и организм начинает с жадностью запасать излишки жира. Старайтесь заниматься тем, чем вам нравится и лишний жир сойдёт сам.

Число 5 - их фигура зависит от их жизненной позиции. Чем радостнее и оптимистичнее настроен человек, тем стройнее его фигура. Если такой человек живёт полной жизнью, радуется окружающему, то его тело не будет накапливать излишки. Таким людям полезны продукты из овощей и фруктов жёлтого и оранжевого цвета. Им полезно жить по солнышку, ложиться спать с заходом солнца и вставать с рассветом.

Число 6 - такие люди, как правило, имеют пропорциональную фигуру. 6 - число нормы и она поддержит вашу фигуру в норме, если вы уж не совсем лентяй и обжора. Чтобы фигура была красива, достаточно просто рационально питаться и делать утреннюю зарядку. Полезны зелёные овощи и фрукты, а ещё полезны виноград и ягоды, растущие на вьющихся кустарниках. Число 6, как и число 2 - земное число, поэтому жидкость лучше уменьшить.

Число 7  - таким людям полезны красивые виды спорта - художественная гимнастика, фигурное катание, им нужно носить красивую одежду. Если хотите похудеть, то хвалите себя, восхищайтесь собой. Из- за проблем в отношениях могут начаться проблемы с лишним весом, очень важно поддерживать добрые отношения с партнёрами.

Число 8  - таким людям очень важно научиться прощать обиды, обидчивость может дать толчок телу накапливать лишний вес. Лишний вес как - бы создаёт защитную оболочку от обид внешнего мира. Научитесь легче относиться ко всему и ваше тело будет вас только радовать. Людям числа 8 полезно очищать организм время от времени и пить побольше жидкости, чтобы очищать организм.

Число 9  - людям с этим числом нужно быть очень внимательными. 9 - число расширения и пара лишних килограммов легко превращается в 10 и даже больше. Уж если поправились, то само никак не пройдёт. Не позволяйте своему телу расширяться. Для фигуры нужно использовать всё: массаж, гимнастику, кремы для похудения, антицеллюлитную одежду. Подойдёт диета, содержащая кислые овощи и фрукты.

Жизненный путь - это цифра, определяемая из даты рождения. Сложите дату, месяц, год рождения. Сократите до цифры, если сумма не равна 11 или 22. Пример: 4 июля 1957 года. Складываем все цифры: 4+07+1957=1968. (Обратите внимание - принцип сложения другой).
Преобразовываем получившееся число: 1+9+6+8=24. Преобразовываем еще раз: 2+4=6. Итак, жизненный путь - 6. Напоминаем - если вы в итоге получили цифру 11 или 22, то их следует оставить без дальнейшего преобразования.
Цифра жизненного пути показывает, обладаете ли вы природными дарованиями в той или иной области. Если вы, следуя жизненному пути, выбираете предлагаемую область деятельности, рекомендуемую профессию, рекомендуемое место работы, вы обязательно достигнете успеха.

--------------------------------------------------------------------------------
Итак, если цифра жизненного пути 1.
Рекомендуемые области деятельности: бизнес, религия, концертная деятельность, творческая деятельность. Рекомендуемые профессии (должности): лидер, менеджер, начальник, изобретатель, инженер, директор, дизайнер, глава предприятия, писатель, адвокат, художник-иллюстратор, торговец антикваром, модельер, шахтер, бизнесмен, лектор, учитель, профессор, врач, хирург, правительственный работник, книготорговец, композитор, музыкант. Рекомендуемые места работы: крупная фирма, библиотека, художественная галерия, музей, собственный дом (квартира), институт, театр, административные органы.
 
--------------------------------------------------------------------------------
Цифра жизненного пути 2.
Рекомендуемые области деятельности: религия, банковское дело, наука, радио, телевидение, электричество, телефония, техника, финансы, управление, электроника, мозговая хирургия, путешествия, работа с жидкостями, машиностроение, точные инструменты, литература. Рекомендуемые профессии: судья, дипломат, посол, политик, психолог, студент, учитель, секретарь, статистик, танцор, организатор, каначей, рассказчик, следователь, музыкант, художник, психолог, консультант, вокалист, оратор, целитель, специалист по нервным заболеваниям, руководитель оркестра, оценщик, книготорговец, коллекционер (даже как хобби). Рекомендуемые места работы: лаборатории, аудитории, госпитали, административные здания, комбинаты, концертные площадки, крупные фирмы.
 
--------------------------------------------------------------------------------
Цифра жизненного пути 3.
Рекомендуемые области деятельности: комерческое искусство, духовенство, миссионерство, недвижимость, механическое искусство, иллюстрации, игрушки, торговля, реклама, образование, инвестиции, путешествия, мода, фокусы, косметика, авиация, судоходство, сладости, питание, издательство. Рекомендуемые профессии: писатель, актер, певец, лектор, декоратор, композитор, художник, критик, организатор, работник общественых служб, ювелир, мельник, модельер, военный, пекарь, боксер, медиум, бизнесмен, образование, начальник, автор, музыкант, комментатор. Рекомендуемые места работы: биржа, магазин, театр, ресторан, библиотека, детский сад, дом отдыха, собственное жилье.
 
--------------------------------------------------------------------------------
Цифра жизненного пути 4.
Рекомендуемые области деятельности: коммерческое искусство, недвижимость, купля-продажа, образование, руководство, профессиональный труд, техника, управление компанией, документация, механика, производство, мебельное производство, оккультные области, открытия, военная служба, руководство предприятием, магия. Рекомендуемые профессии: строитель, организатор, экономист, статистик, профессор, инструктор, директор, бухгалтер, ученый, врач, целитель, маг, астролог, хирург, химик, фермер, музыкант, ходатай, наемник, геолог, биолог, археолог, химик, землевладелец. Рекомендуемые места работы: бюро по трудоустройству, министерство, фабрика, кабинет, природа, ранчо, молочная ферма, предприятия магического и астрологического толка, магазин, контора.
 
--------------------------------------------------------------------------------
Цифра жизненного пути 5.
Рекомендуемые области деятельности: реклама, акции, путешествия, спорт, игры, фокусы, коммерческое искусство, наука, анализ, иностранные языки, воздухоплавание, железная дорога, автобусы, мореходство. Рекомендуемые профессии: работник социальных служб, продавец, детектив, секретный агент, исследователь, курьер, водитель, актер, импрессарио, изобретатель, лидер, сенатор, адвокат, редактор, оратор, драматический критик, репортер, писатель, политик, метафизик, модельер, зритель, советник, интерпретатор, путешественник, глава компании, судья, религиозный деятель, учитель, психолог. Рекомендуемые места работы: правительство, парк, цирк, контора, транспортные компании и площадки, места под открытым воздухом.
 
--------------------------------------------------------------------------------
Цифра жизненного пути 6.
Рекомендуемые области деятельности: мебельное производство, социальные службы, судоходство, радио, религиозная работа, пищевая промышленность, литература, домашняя утварь, опера, научные книги, книги для детей, здравоохранение, маркет, одежда, косметика, аксессуары, парфюмерия, искусство, культура, забота о детях, животные, орошение, цветы, образование. Рекомендуемые профессии: художник, повар, начальник, садовник, декоратор, певец, актер, учитель, врач, сиделка, поэт, инженер, фермер, адвокат, шахтер, целитель, судья, оратор, иллюстратор, философ, декоратор, историк, теоретик, драматург, профессор, геолог, зоолог, бактериолог, рассказчик. Рекомендуемые места работы: гостинница, институт, больница, ресторан, квартира, лодка, корабль, театр, аптека, дом отдыха.
 
--------------------------------------------------------------------------------
Цифра жизненного пути 7.
Рекомендуемые области деятельности: метафизика, образование, вычисления, анализ, математика, химия, диета, исследования, закон, кино, радио, телевидение, картография, книги, литература, морские карты, графики. Рекомендуемые профессии: профессор, учитель, писатель, ученый, изобретатель, исследователь, психолог, законописец, банкир, брокер, бухгалтер, ткач, редактор, натуралист, астроном, теолог, священник, министр, историк, химик, техник, адвокат, хирург, статистик, страхагент, лаборант, детектив, агент тайных служб, криминолог, художник, музыкант, органист, звукооператор, резчик, специалист по мозгу, гравер, директор ресторана, преподаватель метафизики, лектор. Рекомендуемые места работы: полиция, милиция, клуб, кафе, лаборатории, квартира, церковь, институт.
 
--------------------------------------------------------------------------------
Цифра жизненного пути 8.
Рекомендуемые области деятельности: литература, образование, финансы, кораблестроение, консультации, перевозки, спорт, исследования, недвижимость, работа с животными, мистика, метафизика, промышленность, коммерция, политика, исследования, антиквариат, археология, драма, музыка. Рекомендуемые профессии: директор, менеджер, начальник, писатель, основатель благотворительных фондов, бизнесмен, коммерческий магнат, начальник завода, глава корпорации, владелец газеты, инструктор, страхагент, скалолаз, сиделка, архитектор, ученый, искусствовед, статистик, работник гостиницы, наблюдатель, контролер, эксперт, следователь, издатель журнала, корреспондент, репортер, судья, советник, врач, администратор больницы, редактор, органист. Рекомендуемые места работы: биржа, правительство, издательство, большие организации, трест, инвестиционный фонд, музей, картинная галерея, завод.
 
--------------------------------------------------------------------------------
Цифра жизненного пути 9.
Рекомендуемые области деятельности: хирургия, искусство, религиозная деятельность, пантомима, производство вещей и товаров потребления. Рекомендуемые профессии: художник, учитель, писатель, актер, доктор, врач, сиделка, адвокат, филантроп, реформатор, оратор, музыкант, композитор, советник, дизайнер, проповедник. Рекомендуемые места работы: общественные службы, благотворительные фонды, театр, больницы, институт, коммерческие организации, клуб, издательство.
 
--------------------------------------------------------------------------------
Цифра жизненного пути 11.
Рекомендуемые области деятельности: благотворительность, электроника, техника, авиация, творческая деятельность, искусство. Рекомендуемые профессии: художник, учитель, ученый, изобретатель, реформатор, целитель, критик, миротворец, философ, психолог, лектор, министр, толкователь снов, проповедник, религиозный деятель, дипломат, посол, духовный советник, психоаналитик, актер. Рекомендуемые места работы: правительство, театр, церковь, институт, квартира.
 
--------------------------------------------------------------------------------
Цифра жизненного пути 22.
Рекомендуемые области деятельности: общественная деятельность, благотворительность, кораблестроение, приобретение предприятий, политическая деятельность, миссионерская деятельность. Рекомендуемые профессии: строитель, менеджер, директор, профессор, писатель, инженер, архитектор, мостостроитель, дамбостроитель, законодатель, ректор, реформатор, эксперт, посол, президент, священник, маг. Рекомендуемые места работы: международные концерны, большие предприятия, небоскребы, заводы, правительство, церковь, капище.

                         

Все пути движения жизненных сил в человеке зависят от дыхания, и вдыхаемое через нос проникает в самые глубины нашего тела. Вот почему в деле укрепления жизни нельзя обойтись без благовоний. Назначение же благовоний состоит в том, чтобы приводить к гармонии жизненную энергию, снимать напряжение, восполнять недостающее и устранять избыточное.

Ароматы, близкие к сладкому, поддерживают печень и подавляют селезенку.


Ароматы, близкие к острому вкусу, поддерживают сердце и подавляют легкие.


Ароматы, близкие к соленому, поддерживают селезенку и подавляют печень.


Ароматы, близкие к кислому, поддерживают легкие и подавляют печень.


Ароматы, близкие к горькому, поддерживают почки и подавляют сердце.

Когда в организме избыток жара, потребен аромат сосны, ибо сосновые иглы - это воплощение прохлады.

 А для того чтобы устранить избыточный холод в теле, нужно воскуривать корицу.

 Необходимо воскуривать благовония, чтобы восстановить гармонию энергии в теле. Чтобы укрепить ясность зрения, нужно воскуривать цветы лотоса.

 При болях в животе нужно воскуривать сосну и полынь.

 Чтобы улучшить обращение энергии в теле, нужно воскуривать цветы ивы.

 Чтобы снять утомление, нужно воскуривать мандариновые листья

 При чрезмерном возбуждении нужно воскуривать цветы сливы.

Чтобы прекратить истечение энергии вовне, нужно воскуривать белую орхидею.

 При болях в горле нужно воскуривать шиповник.

 При головной боли нужно воскуривать чайный лист.

При отсутствии аппетита нужно воскуривать сосну.

Чтобы снять усталость духа, нужно воскуривать сандал.

Чтобы устранить помрачение духа, нужно воскуривать сливу.

 В свете говорят о благовониях-предках и благовониях-духах. А я скажу, что благовония - это врачеватели.

Воскуриваешь сосновые иглы: словно чистый ветерок овевает тебя, словно слышишь немолчное журчание вод, словно муж возвышенный с яшмовым жезлом в руках день напролет не ведает усталости.


Воскуриваешь кипарис: словно возносишься в заоблачную страну небожителей, на вершину Куньлунь-горы.


Воскуриваешь цветы орхидеи: словно читаешь "Книгу рек" и душой уносишься далеко-далеко.


Воскуриваешь хризантемы: словно вступаешь в древний храм, шагая по опавшим листьям, и в душе звучит возвышенный мотив.


Воскуриваешь сливовый аромат: словно видишь перед собой древние бронзовые сосуды, от времени потемневшие и покрытые старинными письменами.


Воскуриваешь цветы пиона: сидишь покойно, созерцаешь древний пейзаж, и горы-воды ушедших времен словно здесь, под рукой.


Воскуриваешь семена ириса: словно укрылся от холода в уютном домике, и на сердце стало веселей.


Воскуриваешь оливки: словно слышишь звуки древней лютни и забываешь обо всем на свете.


Воскуриваешь магнолию: словно любуешься коралловым деревом - что за необыкновенная вещица!


Воскуриваешь листья мандаринового дерева: словно смотришь вдаль с вершины горы в осеннюю пору.


Воскуриваешь османтус: словно созерцаешь письмена древних книг, и законы древних сами собою проступают перед глазами.


Воскуриваешь сахарный тростник: словно роскошный экипаж, запряженный богато украшенными конями, едет по оживленному городу.


Воскуриваешь мяту: словно одинокий челн плывет по реке, а в небе кричат, улетая вдаль, журавли.


Воскуриваешь чайный лист: словно слышатся дивные строфа поэтов Тан.


Воскуриваешь цветы лотоса: словно слушаешь шум дождя у бумажного окошка, и чувства теснятся в сердце.


Воскуриваешь листья полыни: словно стоишь в ущелье, окруженном высокими скалами, - место дикое, где пошлым людям бывать не любо.


Воскуриваешь цветы нарцисса: словно слышишь песни людей Сун.


Воскуриваешь ель: словно потягиваешь терпкое вино и погружаешься в древние чувства.


Воскуриваешь жасмин: словно в дождливый день выступает радуга и рассеивается туманная дымка, и картину такую, поистине, ни на день невозможно забыть.


ДУН ЮЭ - КНИГА БЛАГОВОНИЙ

НОРНЫ


В мифологии явления часто обретают символическую форму, будь то удача, судьба или победа в бою. Древнегерманские предания отнюдь не исключения из этого правила. Там судьба персонифицирована в образе трех норн, сидящих у источника Урд, бьющего под одним из корней Игддрасиля, Мирового Дерева.


Сущность норн неразрывно связана с понятием дис. Дисы — собирательный термин для защитных духов-женщин. Дисы — это семейные духи. Их основная функция — помощь в труде и воспитании детей. Поклонение дисам было достаточно распространено. Культы дисов оставили наиболее заметные следы в шведской провинции к востоку от озера Веттерн Остерготланд и на юго-востоке Норвегии. Дисы служили Фрейе, и были связаны с плодородием. Другая функция дисов — наделять судьбой. Дисы, наделяющие судьбой, получили название норны. Они отмеряют жизнь человеку и плетут жизненный путь в момент рождения. Никто не в силах избежать пророчества норн. Пророчество сопровождается символичным действием. Божественной силой норны ткут нити судьбы. Они сплетают их в середине небес и бросают их в разных направлениях. Занятие плетеньем тесно связано с их деятельностью как дис, т.е. помощи по хозяйству. В некоторых частях Норвегии до сих пор существует обряд подношения норнам. «Каша для норн» готовится к рождению ребенка и символически служит подношением норнам. Дисы чаще всего невидимы, но иногда являются людям, чтобы предупредить о смерти или о несчастье. Такие дисы называются фюльгьи.

О происхождении самого слова «норна» исследователи до сих пор спорят. Одни выступают за признание корней слова за словом шведского диалекта, означающего «тайно сообщать». Другая точка зрения состоит в том, что термин «норна» своими корнями уходит в индоевропейский язык, и означает «скручивать» или «прясть». За этим значением стоит понятие нитей судьбы, которые плетут норны.

Чаще норны представлены в негативном аспекте (впрочем, человеку свойственно в неудачах винить судьбу, а победы относить на свой счет). Термин «суд норн» связывается с понятием «обделенности судьбой», ее несправедливостью и даже смертью. Такое положение вещей логично связать с практикой раннесредневековых ордалий, где считалось, что исход поединка определяется высшими силами, а норны были именно теми, кто определял исход, т.н. судьбу.

Имена норн символичны: Урд означает судьбу, Верданди — становление, а Скульд — долг. Иногда их трактуют как Прошлое, Настоящее и Будущее, что верно только со значительными оговорками. Кроме трех указанных, есть и другие норны. Существует поверье, что у каждого человека есть своя норна, определившая при его рождении судьбу. «Подружившись» со своей норной, можно многое исправить в своей жизни с минимумом затрат.

Другой взгляд на норн заключается в том, что норны — это вселенские силы. И мощь их велика — они вершат судьбы всего человечества и устанавливают космические законы. Норны происходят из рода йотунов, и их приход к источнику Урд ознаменовал появление нового времени. Нити судьбы, сотканные норнами, не в силах разорвать даже боги. Из источника они черпают воду и поливают им Великий Ясень. Источник Урд по сути представляет начало и конец вещей, непознанное, непроявленное в материи. Источник носит имя, идентичное одной из норн, которая и выступает его хранительницей.

В рунной практике норнам, а точнее норне Урд, соответствуют несколько рун. Во-первых, это пустая руна Вирд, которая и есть проявление действия норны Урд, — та предопределенность, воля богов (читай — норн), которая не поддается изменению. Это и неизвестность ситуации для человека, который не может (не хочет) понять силы Судьбы. Во-вторых, это руна Наутиз, т.е. те ограничения, которые накладывают обстоятельства на человека и которые могут сломать его. В-третьих, это руна Перт, руна проявления, постижения нового смысла, посвящения в воды источника Урд и руна смерти. Также практикуется известный расклад норн из трех рун. В магических практиках к норнам путешествуют за советом, медитируют над образом источника Урд, к ним же идут за (само)посвящением, но не каждому норны дают добро на работу с рунами. Поистине жесткое решение трех великанш, вершителей человеческих судеб.