Веве — это ритуальные диаграммы, которые выводят пеплом, пшеничной или кукурузной мукой, кофейными зернами и тертым кирпичом вокруг центрального столба в храмах вуду (умфорах). Большинство веве выполняется пшеничной мукой, поскольку последователи культя вуду считают пшеницу идеальной пищей и духовным посредником между мирами. Кукуруза тоже считается сильной основой для веве, поскольку символизирует беременность Девы Марии, а также Венеру, оплодотворенную Марсом.

Согласно традициям вуду, веве конденсируют астральные силы, привлекая силы тех планет, с которыми связаны геометрической оккультной цепью. Считается, что эта цепь служит источником письма и языка. Веве — один из многих геометрических атрибутов лоа, духовных сил, к которым вуду взывают во время обрядов. Когда узоры рисуют на полу умфора вокруг столба, с их помощью устанавливается непосредственный контакт со связанным с ними духом, лоа, и появляется мост между физическим и астральным мирами, с помощью которого лоа может перенестись из духовного в физический мир.

Только верховный жрец (хоунган) или верховная жрица (мамбо) способны нарисовать веве; без участия этих владык они бессильны, потому что «душу» узора создает лишь сила их веры, подкрепленная знанием ритуалов. Иными словами, веве — это концентрированная сила, направленная через особый канал, т. е. лоа, символом которой является диаграмма. Когда лоа по мосту веве овладевает кем-либо из участников ритуала, эта сила как бы "заземляется", позволяя хоунгану или мамбо добиться материального воплощения своей воли через астральный путь.

Вудаисты рассматривают веве как космо-планетарные узоры, принципиально не противоречашие космическим идеологиям каббалистон и индуистов. Каждый веве — знак, отображающий какую-либо характеристику или атрибут одной из традиционных планетарных сил. В этом смысле веве можно сравнить с индуистской мандалой, которая, как и узоры вуду, воплощает астрономический синтез творения, либо с каббалистическими пентаклями или печатями планет, также символизирующими космические силы. В вуду такие силы или духи называются лоа мистерий и почитаются наравне с другими многочисленными божествами этой религии.

Таким образом, узоры веве способствуют тому, чтобы на обряд вуду и его участников снизошло влияние планет. Заряженные верховным жрецом или жрицей, веве обретают душу, после чего становятся не просто геометрическим символом той или иной лоа, но самой лоа. Душа поселяется в узоре после ритуального окропления его водой, которую последовательно посвящают с помощью зажженной свечи четырем основным направлениям. Вода и огонь символизируют лоа Эрзули — в традиции вуду отражение Солнца как космического секса.

Сила души веве неразрывно связана с жертвенной пищей, которую она получает во время ритуала, состоящей из любимой еды. Ароматов и напитков той лоа, которую призывают. Еда и питье служат материализацией космических энергий, которые затем используются лоа, чтобы проявить себя в процессе.

Считается, что лоа откликаются на призыв хоунгана или мамбо в результате договора, заключенного в глубокой древности между предками жрецов Буду и этими планетарными силами. Поскольку души предков бессмертны, они продолжают свое духовное развитие, сливаясь с планетами и ритуальными приношениями в обрядах.

С помощью веве можно призвать и материализовать лоа, и, чтобы вобрать в себя часть их сил, инициируемый должен съесть немного материала, из которого создан узор. Каждая лоа имеет несколько аспектов и по нескольку веве для каждого из них. Веве отображает тот аспект лоа, какой хоунган или мамбо желают привлечь, чтобы добиться во время обряда исполнения конкрет¬ного желания (своего или своих последователей).

Веве можно использовать как обереги в простых любовных ритуалах или сложных церемониях. Жрецы вуду утверждают, что с помощью их магических сил можно даже свергать правительство, менять судьбы и ломать самую упорную волю. Разумеется, эти силы зависят от веры хоунгана либо мамбо и умения сосредоточиваться.

- OJÓ AJÉ или Понедельник:
День финансовых успехов

- OJÓ ÌSÉGUN или Вторник:
День побед

- OJÓ RÍRÚ или Среда:
День путаницы

- OJÓ BÓ или Четверг:
День осуществления

- OJÓ ETÌ или Пятница:
День осложнений

- OJÓ ÀBÁMÉTA или Суббота:
День решений

- OJÓ ÁÍKÚ или Воскресенье:
День длинной жизни и долголетия

Почему дни недели носят эти имена?

В Oрун и в начале всего, рассказывает Оду Окана Офун, Oлоддумаре созвал 401 Ирумоле и пригласил их в сад под названием “Oгба Аше” (сад власти), где он заблаговременно расположил шестнадцать Оду Меджи. Когда все были в саду, он попросил их начертить на земле символы шестнадцати Оду Меджи, говоря при этом их имена. Им дали “Аше Оду,” к которому они должны были прибегать, когда в этом нуждались; и так они это сделали.
Как только были размещены символы, Ирумоле открыли, что эти символы были обратимыми и поддерживали свои идентичные характеристики, если менять их местами. Им объяснили, что так должно быть, и что кроме этого, четыре из них должны бы быть так называемыми "Старшими", а двенадцать остальных - младшие . И что из всех символов должны появиться различные комбинации до тех пор, пока не сформируются 256 Оду. Им говорили, что эти символы должны служить в будущем для того, чтобы исправить различные ситуации в жизни людей.
Им было сказано, что эти шестнадцать Оду Меджи, отраженные в напечатанной символике ими на земле, должны были быть использованные в течение их пребывания в саду. Они должны были формулировать любое положительное желание и, таким образом, все просьбы могли бы превратиться в реальность. Их предупредили, чтобы они анализировали очень хорошо каждую свою просьбу (заказ), так как плохие решения не будут исполнены. К рассвету первого дня Эшу Одара попросил богатства всех видов и пожелал прогресс и преуспевание для всего места; и мгновенно вокруг всего сада появились богатства неописуемых пропорций. Тогда Ирумоле, приглашенные Богом в Oгба Аше, приняли решение делиться с другими Ирумоле, которые остались снаружи сада, таким образом разбрасывая оставшуюся часть богатств по всей Вселенной. Весь этот процесс получения и распространения богатств внутри и вне сада заняло целый рабочий день у Ориша.
Этой ночью Бог вызвал всех к себе и послушал рассказы их действий в течение дня и решил назвать этот день: OJÓ AJÉ или днем финансовых успехов и богатств. Итак, первый день недели получил свое имя. На следующее утро Ориша, которые были внутри сада, встали и начали молиться. Тем временем те, которые остались снаружи, бросились к ним, прося дать им еще больше богатств. Иски были все более свирепыми, а следовательно Ирумоле, которые были в саду, приняли решение использовать Aше Oду, прося победу над противниками. Их желания были немедленно исполнены и, таким образом, Ориша- захватчики должны были отступить, побежденные. По окончании дня и пока Ориша очень восторженно рассказывали о случившемся, Бог спросил, действительно ли они чувствовали победу, победу над своими противниками и Ирумоле ответили, что действительно так было. Бог тогда сказал им, что этот день будет OJÓ ÍSÉGUN или день победы. Тогда счастливые, с победой Ориша пошли спать.
Их разбудила сильная буря. В это утро сильный и ледяной ветер дул в саду, богатства были разорены властью этого сухого и сильного ураганного ветра, повалив все деревья, цветы и плоды. Такая была тяжелая ситуация, что они решили укрыться в пещерах высоких и красноватых гор, которые возвышались в этих местах. Таким был страх и дезориентация, что ни один их них не вспомнил, что они должны были молиться Aше Оду и просить, чтобы буря прекратилась. И так прошли часы, и когда наступила ночь, они очень смущенные, рассказали произошедшее Богу. Он внимательно выслушал их боязливые жалобы и назвал этот день OJÓ RÍRÚ, или день путаницы, напоминая им, что такая путаница контролировалась бы, если бы они сильно молились за то, что они желали.
Очень рано утром четвертого дня и, как следовало ожидать, Ирумоле просили изобилия, спокойствия и благосостояния. И так оно случилось. В саду начался сильный дождь, поливая растительность, чтобы все оживилось. Ориша танцевали от радости, они молились, прося получить весь Ире (хорошие вещи) жизни для себя самих. Они попросили прогресса, и он был дан им, они попросили радость, и сад наполнился радостью и удовольствием.
Придя ночью, они сказали Богу, что это был самый благотворный день в их жизни. Все согласились с тем, что это был очень положительный день, потому все, что они попросили, было им предоставлено . Бог назвал этот день OJÓ BÓ u OJÓ ÀSÈSÈDÀIYÉ или день осуществления. И он сообщил им, что на следующее утро они должны быть рано готовыми, чтобы совершить длинное путешествие. На следующее утро они встали и попросили хорошей дороги и успешного прибытия к месту назначения. Их молитвы были услышаны, и тогда они смогли проделать астрономическую дистанцию без какой-либо проблемы. Они насладились солнцем, радостью и хорошей фортуной и с наступлением вечера собрались обратно в путь, забывая в своей эйфории просить о том, чтобы возвращение было возможным. Проходили часы и они не находили дорогу, все осложнилось, страх и дезориентация захватила Ориша, они начали серьезно сомневаться в своем возвращении. Около полуночи, испуганные и утомленные, они воззвали Бога и только так они смогли возвратиться в сад. Поэтому Бог принял решение назвать этот день OJÓ ET Ì, или днем турбулентных осложнений. Утром Oлоддумаре позвал Эшу Одара и сказал ему, что с этого момента и в дальнейшем он будет контролировать все богатства Вселенной, в то время как Oрунмила будет тем, кто должен регулировать их распределение через ритуалы и специфические жертвоприношения. Эшу с удовольствием согласился.
Спустя некоторое время Эшу задумался, что он не очень хорошо понял, как распределять богатства посредством ритуала. И он попросил Орунмила объяснить ему более подробно. Орунмила ответил: когда много богатства концентрируется в одних руках, это несправедливо, потому что другие существа их не имеют достаточно. По этой причине тот, кто будет нуждаться в благосостоянии, сможет получить посредством ритуалов или специфических жертвоприношений. Тогда Эшу сказал: “ Я могу сам решать эти вопросы и считаю ненужным твое участие”. Конфликт между двумя Оришами рос, и Эшу принял решение созвать остальных божеств и попросить у них помощь победить Oрунмила. И тогда все Ориша начали молитвы этого дня, прося следующее: “Чтобы Орунмила был поражен, но если бы этого не добились, чтобы хотя бы никогда он не мог добиться успехов в жизни, и если он бы добился успехов, чтобы он не мог наслаждаться благословениями”. Конспирация против Oрунмила продолжилась весь день, и когда ночью Бог позвал всех к себе, очень грустно им сообщил, что их желания не могут быть исполненными, потому что они не подчинились инструкциям “никогда не просить отрицательным или арбитражным способом”. И он назвал этот день OJÓ ABÁMÉTA, днем плохих решений, несправедливостей и конспирации. Понимая их ошибки, утром следующего дня все, включая Эшу Одара, прибыли в то место, где Oрунмила отдыхал, и попросили у него прощения, на что Орунмила ответил своим благословением всем Оришам, включая Эшу Одара. Веселье было большим, потому что все поняли, что спор между ними закончился. Этой ночью Олоддумаре назначил Oрунмила лидером сообщества и им всем дал вечную жизнь. После этого устроили большой праздник, и Бог назвал этот день OJÓ ÁÍKÚ, день длинной жизни и веселья.
Из этого Патаки следует, что Йоруба придают большое значение дням недели, принимая во внимание то, что они должны, или наоборот не должны делать в каждом специфическом дне. Они очень следят за значением каждого дня, когда они делают свои подношения или жертвоприношения.
Поэтому понедельник - это благосклонный день для заказов материального благосостояния и преуспевания. Хороший, чтобы реализовывать или начинать финансовые дела. Идеальный для долгосрочных проектов. Превосходный для всего, связанного с финансами.
Вторник считается превосходным днем для дел, финансов и получения личной собственности или недвижимого имущества. И очень хороший, чтобы реализовывать ритуалы, относящиеся к финансовым достижениям и заказам победы над противниками.
Среда считается отрицательным днем, чтобы выполнять важные проекты. И это день, когда религиозные Йоруба не используют мыло Аше Дуду, они даже не моются с Умиеро. Тем не менее есть некоторые специальные препараты, которые готовятся в этот день, как например “Мaдарикон“ (амулет, предназначенный для победы над врагами).
В йорубийской вере среда - идеальный день для жертвоприношения для Йями Осоронга, потому что согласно традиции, Йями собираются в этот день.
Четверг оказывается идеальным для супружеств, встреч и развития долгосрочных проектов. Считается совершенным, чтобы делать все виды подношений, заказов или ритуальных жертвоприношений. Йоруба считают, что подношения в четверг помогают в достижении целей и поэтому в этот день осуществляются самые необычные и честолюбивые заказы.
Пятницу они считают негативным днем, чтобы реализовывать длинные путешествия, изменения или перемещения, но этот излюбленный день для церемоний, вручения титулов и почести, выставок, деятельностей и заказов эффективной и общественной защиты.
Суббота, как и среда, плохая для главных проектов, следовательно, они стараются носить с собой свои амулеты защиты, чтобы предотвращать различные ситуации.
Также суббота - благосклонный день, чтобы производить амулеты и усиливать их с Aше. Есть вера, что каждый амулет, который готовится в этот день, будет функционировать очень хорошо.
Воскресенье - превосходный день, чтобы проектировать цели будущего, раскаиваться и наслаждаться компанией дорогих людей, реализовывать подношения, связанные с заказом благословений детей и готовить или использовать амулеты, чтобы довольствоваться длинной жизнью.

Читается с раннего утра. Говорите на кусок ржаного хлеба и стакан кипяченой, но не подогретой воды:

Комо эс куэ ора,
куэ дар Диос синко панос.
Ай куэ хиджо Дио,
Аси эс куэ,
Диос бьенвендино!
Джирар, Диос фортуна,
Дэ оэстэ ол эстэ,
Дэ нортэ ол сюр.
Дар элла но трэс камино,
а уно трэс.
А мио амбрал,
А ту, пена —— малфелисидад,
энконтрар ми каминос,
Бо эн серпьенте вьенте.
Алли ту люгар,
Алли ту вида,
Алли ту тепер.
Ае гуардар теджер,
Оро —— плата теджер.
Контар ми динеро, но динеро,
Малфилисидад но коносер.
Ллаве серрадура серрар,
Ллаве бо эн мар эчар.
Ллаве, серрадура, ленгуа.
Аше!
Аше!
Аше!

Хлеб съедается и запивается водой.Чтение от фаз луны не зависит.

НАВЯЖИТЕ НА ВЕРЕВКЕ СТОЛЬКО УЗЕЛКОВ СКОЛЬКО ПОЛНЫХ ЛЕТ ЖИЗНИ НЕДРУГА.
НА КАЖДЫЙ УЗЕЛ ПРОИЗНОСИТЕ ИМЯ. ПОТОМ ОБМОТАЙТЕ ВОЛЬТ ЖЕРТВЫ ЭТОЙ ВЕРЕВОЧКОЙ. ВОЛЬТ ДОЛЖЕН БЫТЬ СДЕЛАН ИЗ ВОСКА.
БРОСЬТЕ ВОЛЬТ С ВЕРЕВОЧКОЙ В КОСТЕР И ПРОИЗНЕСИТЕ 3 РАЗА :

" АБАНАДИМ НКАНДУ БИДИМ ( ИМЯ ВРАГА) АДИМБА
ХАШ ЛОУ СИ АБИНДУ. "

ЭТИМ И ОСЛАБИТЕ ЖЕРТВУ И ЛИШИТЕ ЕГО СИЛ.для этого обряда идеально призвать Эшу Зака…приношения спиртные напитки, мясо птицы.


Призыв Эшу Зака!
Оураже, оре Зако,

О, Диабло!

Аше!

Оураже, оре Зако,

О, Диабло!

Аше!

Оураже, оре Зако,

О, Диабло!
Аше!

На новолуние или прибывающую луну купите на рынке, не торгуясь, три десятка свежих куриных яиц белого цвета. Будет гораздо лучше, если вы их приобретете в частном доме. Принести яйца домой и аккуратно все разложить на алтаре ровно на три дня. Через трое суток зажечь алтарь по часовой стрелке, открыть перекрестки, три-пять раз призвать своего Эшу (поставить задачу) и три-пять раз призвать Эшу Ошун и так же поставить задачу. Потом, закрыв глаза выбрать из всех яиц только три первых, которые попадутся вам под руку. Остальные убрать.

Найти небольшой глиняный горшочек и «окрасить” его красным вином, смешанным с оливковым маслом. В это время непрерывно произносить призывание Эшу Ошун. Затем зарядить горшочек над красной и зеленой свечами, говоря:

Фуэрзе фортуна ми…

Взять белый нож и накалив его без копоти над зеленой свечой нарисовать в воздухе над горшочком крест и заключить его в круг по часовой стрелке.
Потом все три яйца по очереди заряжать над свечами и говорить:

Фуэрзе фортуна ми…

Закрыть глаза и разбить в горшочек этим же ножом все яйца.
Скорлупу поместить в кадильнице, облить спиртом и поджечь. Произнести, как загорится:

Десграсиа ми виа муэртэ.
Диабло Эшу.Аше!

Содержимое горшка:яйца с вином, до утра оставьте, потом на перекресток.

Накануне обряда 7 дней держать строгий пост - употреблять только хлеб и воду, исключить алкоголь, курение. Кроме того, дни проведения ритуала не должны совпасть с месячными, нельзя заниматься сексом. В этот же день отнесите кусок обычного мела на могилу с именем того, кого будем лишать защиты, и спрячьте там.

Обязательное условие - на могиле должен быть крест!!!

Через семь дней, вечером, перед проведением обряда, застелите стол черной тканью, на которой мелом нарисуйте пятиугольную звезду ("пентраграмму") одним углом к себе, как у сатанистов. В самом - то деле сатанисты взяли этот знак с настоящих источников, Лавей только переврал суть ее. В центр звезды положите фото человека, с которого вы будете снимать защиту. Затем скажите громким голосом:

"Отрекаюсь от света белого и неба синего, бога отца, господа Иисуса Христа, сына Божьего, и от Духа Святого. Отрекаюсь от ангелов и архангелов, мучеников и апостолов, святых праведников и исповедников. Призываю и предаюсь в рабство вечное Сатане Диаволу, помощи прошу и подмоги верной. Слово мое крепко, лепко, нерушимо и неотмолимо, во веки веков. Нима".

После этого зажгите свечи, и читайте шестьдесят шесть раз, глядя на фото человека, с которого снимаете защиту:

"Не во имя Отца, не во имя Сына, не во имя Духа Святого, а во имя беса лихого. Стану я раб (имярек) в поле темном, в степи западной, поклонюсь на закатную сторону. На закатной стороне стоит лес черный, в нем яма глубокая, пресподняя, а сидят там три беса лихие Арахниил, Елам, и Ароам.
Наклоню я, раб (имярек) голову свою пониже, и попрошу бесов помощи в деле
лютом: "Ой, вы бесы - диаволы! Могущие все от востока до запада и от заката до полуночи! Пойдите вы к синему морю, станьте птицей гагарой, да достаньте изо дна морского ключи и засовы. Пойдите вы к камню алатырю, да разбейте его восвояси, достаньте с-под него ключи с замками. Пойдите вы к рабу (имя человека, с которого снимаем защиту), да разбейте щиты кованы, источите мечи вострые, сломайте копья колкие, отбейте стрелы летучие. Достаньте ключи, отворите замки да засовы, откройте броню раба (имя человека, с которого снимаем защиту), разнесите её по ветру, как ветер листы сухие.
Вцепитесь ему когтями в сердце ретивое, в мозг и печень, да будет он повержен мною, яко Христос перед Сатаною. Силою нечистою, престолом сатанинским и самим главою легиона адского Диаволом заклинаю!"

После чего разорвите фото на пять частей, подложите куски фотографии под каждую из свечей, дождитесь, пока свечи догорят. Ткань, вместе с содержимым (огарки и т.д.) заройте до рассвета на могиле, где держали мел. Говорить при этом ничего не нужно.

Домой идите, не оглядываясь, иначе получите обратный удар, и все что вы желали человеку, падёт на вас.

Перьва дабы деньги у человека не жили.

Сего ради потребно како ни есмь, а монету до сего человека пренадлежащу раздобыть. Да во месте пустынном камень приискать, яко глыба велик. Далее ко полунощи да на стар же месяц ко сему камени придти, да сею монету наговорить и под камень схоронить. Заговор-то сорок разов молвить, а и заговор-то сей таков:
"Во сокрытом царьстве да во потаённом государьстве, еси царь велико-велик да вся твари земныя-то кланяются. Иже еси царь, то князь миру сему до гласа трубна. А и еси-то терем царьский да и престол златый, а иже аз есмь имя, да ко престолу-то преступлю, землекасательным поклоном милости царьския таково испрошу: а иже ти царь - всему миру государь, даждь ми монету царьску да печатью твоея мечену. Да и подаждь-то се то те крепка вера да бысть и до гроба крепость. А и еси буде монета царьска, рабу божию имя на скудость да на нищу долю. Завет ключ - потвора замок. По веце да и веком."
Далее ту монету под камень брось со примолвкой:
" Хороню злато- серебро, медь да всяк пребыток раба божия имя. Кто еси сея камени изгрызёт, той сею потвору сымет. Аминь."
Далее уходи да и не оборачивайся. Тако буде и свершено.

;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;


Заговоры на предметы обиходны.

Сии заговоры еси основа, их же подобает ведати, прежде како обряды творити, то и кроме сего вместно да сила вмале буде. Сице же столь велие потребно, яко заговоры образы живить, яко с сим много удобнее поделие всяко вершить. Ныне глагол мой, яко свещницу тако заговорить, кабы по всяк обряд чрез нея творим бесы силу ея множили да обряд бы тем крепили. Потребно же сего ради поделия едину свещу церьковну в земь погостну зарыть на могиле безвестныя. Творити же сие тако надлежит: взем свещу от службы церьковныя да посеем вниде на погост ко полунощи, егда же внидешь, тако поклонись землекасательно да десной руцей на зем погостну монету кратну пяти брось да со таковой примолвкой: дань за милость. На перьвыим же перепутье сие тако же сотворити должно. Да посеем тако же на могиле кую в пособь ставити. Далее сию свещу во тряпицу чёрну да во землицу погостну тако ж на четыредесять ден закопай. Да сие-то со таковым заговором:
"Расторгниса мати земь да то мене на пособь, на пособь да во подели велию, да подъемлется сила погостна, сила погостна именем же еси безвестна, именем же безвестна да и внидет же во свещу сию, а свещу же церьковну да несть церьковну да то погостну. А и буде ти, свеща погостна, бесам темновидныим светильник, поделию чёрну пособник. Чрез тя же сила погостна подъемлется, во те же еси крепится да сроку сего четыредесять ден да нощей. В век века аминь". Едину такову ж монету брось со примолвкой:
"сице данью уговор скрепляю аминь."
Посих-то четыредесяти днех на погост приди да таково же, яко перьвый раз три поклона со пятаками во тех же местех, кои прежде, клади. Засим же свещу во тряпице из земли вынь да тако же со поклоном три пятака на могилу пособну клади, а и со примолвкой таковой: дань за милость. С сим со погоста иди. Далее же взем свещницу, кую во обряды употребити хощешь и разнства несть коего вещества сия свещница сотворена, хоша со бронзы, хоша со чугуна, но зело не полезно, ежели из древесины коей, яко свещи на обрядах всяко знамение подают, а чрез то не возгорелась бы и древесина. Тако ж несть разнства сколь рожков у свещницы, но по их же, сиесть рожков, число нощей составляется, сколь рожков сих, столь же нощей обряд творити. Да присеем надобно свещница бы сия с иглицами на рожках-то, дабы свещи на иглицы низать. Обряд же тако вершить надлежит: Вмале пред полунощью свещницу омой, ключевой водицей, ниже колодезной да ко полунощи вторый раз и то мёртвой, сиесть погостной водицей. Абие стол покровом чёрным покровен бытии должен, да благо ежели то не кая ни есть тряпица, а велие пространен чёрен плат вдовий. На сем же покрове устави свещницу на ню, сиесть свещницу, во рожок на иглицу уцепи свещу, кая с погоста. Да ея, сиесть свещу, от лучины, ниже от щепи вжигати надобно. Сие же творити во полунощь, ниже вмале после нея, полунощи. Посих же вся уготовлениях честь таков еси заговор:
«Поделием полунощныим да покровом чёрныим, свещей церьковныя да погосту причащённыя, платом вдовиим да земью погостныя, бесов выкликаю на пособь схождашася. На пособь схождашася, по словеси древлиим, сице соходитиса поряду сея свещнице, сея свещнице да погостныя свещи. А и приступитиса ко свещнице да явишася во пособь по всяко поделие, аще кое поделие вершити, зело буде потворницы, зело пособницы. От сего часу да от сих-то словеси да по всяк час, а и по всяко поделие. В век века аминь».
Яко зде преже писано, столь полунощей образом сим совершать, сколь рожков еси у твоея свещницы. Тако свещу сию вжигать, дабы на вси досталь бысть, а егда прилучися дело свершенное, тако во сию полунощь свеща вовсе догореть должна. Доколе же ея пользуеше, тако днесь во сундуке держи. Да всякия свещнице едина свеща бысть, аще же мнози свещницы те потребны, тако на вси я свещи таковым же ладом творити, яко зде преже писано.

*****************************

Заговор на стакан гранёныя, дабы чрез сей стакан зрети человеков.

Сим-то заговором возможе стакан заговорить, кой в обиходе пользуем, дабы чрез его зрети, потребна человека и мнози людия, а равно пребывание да говор послышать, яко навык крепить. Ради сего взем стакан гранённый да по захождении солнечном сей стакан водицей ключевой полни до верьху. На сей-то стакан водицей преисполнен, заговор молви четыредесять раз к ряду:
«Стану аз несть помолясь, да персты несть перекрестясь, несть двема персты, несть трема персты, поиду тропы сокровенными во лес тёмныя. Во лесе тёмныим, еси ключ быстротечен, поклонюсь-то сему ключу быстротечну да со таковым прошением: еси ти мати водица, глубока, чиста да стремлением скора, отверзи ми очи зорьки да яви земи пространныя. Яви же ми раба божия имя, бысть бы раб божий имя во палатах белокаменныих, бысть бы раб божий имя во горницех велицех, бысть бы раб божий имя, во во лесе тёмныим, а ино во поле чистом да во остроге дальном. Вси бы ми ево зрети, вси бы ми ево слышати. Буде ми, мати водица, во сем деле пособница, сыми покров со раба божия имя, со человек со им бывшее. Буде же по словеси сему. В век века аминь».
Тако творити всяк раз, егда зрети коего человека, ниже мнозих человеков восхощеше. Едино для сего к сему чесо зде писано потребно имена ведати имя надобнаго те человека. Да к сему же, по конце-то обряда гляди в водицу сию невступно, покуда слаб образ не явишася, образ же сей, яко из морока болотна восхождаше, аще же нимало неколеблем и взор неотходен, тако узришь потребна человека, а ино и глас услышати може. Да сего-то человека, егда глядишь в водицу неотлучно на мысли держати надобно.

*********************************

Зазывы простыя.
Сих простых зазывов суть тринадесять. Потребны егда надобно человека коего ко порогу привесть да той человек жив и не в долге от порога сего, а и то порог высок мнися.


Зазыв первый на лучину.

По всяк час творить може, яко по вся уделы месяца.
"Царь огонь, вземь от мя весточку малу да вдай во серьдце раба божия имя. Приищи же, царь огнь порог раба божия имя да приищи ево горницу, да поемли ево разум да вдай весть сию во серьдце. Дабы раб божий имя, до мово порога стопы правил. Разум бы ево мутися, серьдце бы ево, трепеше, доколе мому порогу не предстанет. От сего часа доколе дело исполнися. Яко ступи раб божий имя на порог, тако морок сей расторгнися. По веки вечныя аминь.


Заговоры на погостну воду.

Еси разныя заговоры на погостну воду. Вся сии заговоры на порчи многоразличныя, ино смертны, а ино на хвори творимыя. Егда може ворога погостной водицей поить, то иного не надобно, кроме заговора на водицу сию. Ея же, сиесть водицу погостну, може сорастворяти со иной коей водой точию питием, вмале во сие питие водицы погостныя примешав. Много ли мало сей погостной водицы во питии буде несть различия, аще же може и вовсе сей погостной водицей едино поити ворога, то зело удобно, егда на смерть порча.


Заговор дабы кровь во телеси стыла да ко главе клубком вся прихождаше, (вероятно инсульт).

Честь же сей заговор двунадесять раз во пору егда солнце заходит. Честь же на водицу погостну да после ея водицу може с вином чермныим, (красным), сорастворити и ворогу испить даждь. Заговор же таков:
«Мати водица, ведомы те человеки мертви. Сии-то мертви человеки, по земи не хождаше, словеси не глаголют, руцы я не подъемлются, нози я не ступают, кровь я не обращся, тако бы и раба божия имя, како вкусит тя, мати водица, по земи бы ея, рабе божией имя, не ходити, рук бы не подъемлети, нози бы не ступали, а и кровь-то во телеси буде хладна да ко главе бы вся клубком приступи. Слово моё крепко николе порушися, молитвами не съять, заговоры не отговорити. По веки вечныя аминь».




Заговор дабы ум да память отъяти.

Сей-то заговор таже на водицу погостну честь да точию во полунощь. Молвити же тринадесять раз.
«Мати водица, знаемы те мертви, яко сии мысли во умах николе содержат, тако бы и рабе божией имя ни коей мысли на уме не держати, яко мертви памяти николе емлют о сродниках, ниже о живых людиях, тако бы и рабе божией имя, сродников да знаемых человеков с памяти истребите. Яко мертви не разумеют идее пребывают, тако бы раба божия имя не разумела ни жила, ни кто еси. Яко мертви мороком прихождаше да живых человек, тако приступились бы до рабы божией имя, вси бы обращся да ум ея кружити. Сим словеси недоговору, ниже переговору несть. По веки вечныя аминь».


Заговор на смерть.

Молвити во полунощь четыредесять раз и сию водицу неможно с чем сорастворяти.
«Мати водица, знаемы те мертви, хладны да недвижимы, очи не взирают, уста не глаголют, руце не подъемлются, нози не ступают, сердце не трепещет да и разум не мыслит. А пособи же ми, мати водица, соизыти бы рабе божией имя, ко погостныим жителем, дабы рабе божией имя быте хладной да недвижимей, устам бы ея глагола не молвить, рука бы ея не подъемлеть, нози бы ея не ступали, сердцу бы ея не трепетати да и разуму-то не мыслити. Несть же сему заговору не преговору, не недоговору по веки вечныя аминь».


Заговор дабы речь ворога отъяся.

Сей-то заговор по захождении солнечном молвить. Честь-то тринадесять раз с многоразныим питием сорастворяти може.
«Мати водица, знаемы те мертви, яко я словеси не глаголют, уст не отверзают, знаемы те гробы, веком не растворими, знаемы те камени погостны, ни едина глагола не молвят. А пособи ти, мати водица, ми во поделие чёрном, дабы раба божия, яко мертви глагола не молвила, яко гробы уст не растворяла, аще бы растворяла, тако словеси не исторгала, яко камени речей не говорила. А буде словеси моя крепкы. Доколе мертви словеси молвят, доколе гробы я растворятися, доколе камени погостны речи сказывати станут, дотоле не испроврещи сего заговора. Несть сим словесим не переговору, не недоговору. По веки вечныя аминь».


Заговор дабы ворогу очами николе не зрети.

Честь во полунощь, тринадесять раз да водицу сию с чем потребно сорастворяти може. «Мати водица, знаемы те мертви, яко пребывают я во велией теми, тако рабе божией имя вживе во теми пребывать, яко гробы я не растворятся, тако б очи рабы божией имя, вовек не растворилиса, яко я равны днесь да нощь, тако бы рабе божией имя ста. Словеси моя крепкы, поделием полунощныим. Доколе же гробы растворися, доколе мертви очи разомкнут, доколе из гробов соизыдут, дотоле крепок сей заговор. Несть сим словеси не переговору, не недоговору. По веки вечныя аминь».


Заговор дабы сердце остановити.

Молвить четыредесять раз, во полунощь да сию-то водицу сорастворяти неможно.
«Мати водица, знаемы те мертви, яко я сердца николе трепещут, кровь николе обращся, дыхания же николе несть. Тако бы у рабы божией имя, сердце николе трепетало, кровь николе обращся, дыхания николе несть. Пособи ти, мати водица, ми во подели чёрном, остуди у рабы божией имя кровь кипучу, останови сердце скоро. Дабы вмале времяни во гроб ея соизыти. Несть сим словеси не переговору, не недоговору. По веки вечныя аминь».




Заговор дабы дыхание остановити.

Сей-то заговор молвить четыредесять раз по захождении солнечном. Сию же водицу сорастворяти неможно.
«Мати водица, знаемы темертви, яко я дыханием не колеблемы, яко во гробех дыхания несть, яко камени погостны дыхания не емлют, тако бы раба божия имя, дыханием николе поколеблется, дыхания же и несть, а и яко камени погостны, потребы во сим николе емлет. Пособи ти, мати водица, ми во подели чёрном, приведи рабу божию имя, вмале времяни ко гробу. Доколе мертви из гробов не восстанут, доколе дыхание я не обновитися, доколе камени погостны дыхания не емлют, дотоле не испроврещи сего заговора.. несть сим словеси не переговору, не недоговору. По веки вечныя аминь».

*************************************************************

Заговор дабы слух отъяти.

Сей заговор честь во полунощ, тринадесять раз. Водицу же с чем потребно сорастворяти. «Мати водица, знаемы те мертви, яко ни един слышати николе не може, ни стоны , ни слёзы не ведает, ни птичья щебета. Тако бы и раба божия имя, николе могла послышати, ни гласа, ни крика, ни говора. Доколе мертви гласа не послышат, дотоле заговора сего не испроврещи. Несть сим словеси не переговору, не недоговору. По веки вечныя аминь».


Заговор нечувствие навести, (паралич).

Сей заговор во полунощь четыредесять раз молвить. Водицу же сорастворяти неможно. «Мати водица, знаемы те мертви, яко руце я не подъемлются, нози я не ступают, персты я не движуся, тако бы у рабы божией имя, руце не подъемлелись, нози не ступали, персты бы не чувствовати. Пособи ти, мати водица, ми во подели чёрном, дабы раба божия имя век во постеле изжила. Доколе мертви по земи не поидут, доколе руце не подъемлют, доколе персты обращати не ста, дотоле не испроврещи сего заговора. Несть сим словеси не переговору, не недоговору. По веки вечныя аминь».



Заговор дабы во ногах силу отъяти.

Сей заговор молвити тринадесять раз по захождении солнечном. Водицу же сию с чем потребно сорастворяти може.
«Мати водица, знаемы те мертви, яко я со гробов не восста, по земи не хождаше, яко я во гробех лежат, вовек не поидут. Тако бы раба божия имя, по земи не ходити, нози бы ея отъяся. Пособи ти, мати водица, ми во подели чёрном, отыми силу во ногах рабы божией имя. Доколе мертви из гробов не восстанут, доколе по земи не поидут, дотоле не испроврещи сего заговора. Несть сим словесим не переговора, не недоговора. По веки вечныя аминь».



Заговор дабы ум вмале времяни мутить, (обмороки).
Мей заговор молвит иринадесять раз по захождении солнечном. Водицу же с чем потребно сорастворяти може.
«Мати водица, знаемы те мертви, сень-то отъяся от телеси я да по нощи мороком по земи хождаше. Пособи ти, мати водица, ми во подели чёрном, яко исхождаше сени из гробов телеси своя, тако держати бы им путь до рабы божией имя, дабы ея мучати, ум ея мутить, сердце щепить, память отымать. Словеси моя крепкы. Несть сим словеси не переговору, не недоговору. По веки вечныя аминь».

*****************************

Заговоры на судебны тяжбы.

Сих же есмь велие множество, яко не счесть тяжб бывающих, тако же и нужд чрез них являемых. Сице зде колико есмь.

Перьвый заговор, аще восхощет кой человек твое имение отъяти.
Сице же по вся имение хождаше во полунощь на всяк днесь тяжбы, их же много бывающе, ходите же от дальнея горниц ко перьвыим. Да егда ходити, то со лучиной, сию же вземь в держицу. Хода же три круга, а и заговор-то чести на каждыя по тридесять-то и три по всяк круг.
«Яко еси днесь да нощь, тако еси суд земныя да небесныя. Суд небесныя, иже праведен, суд земныя еси приткновен. А поиду же аз до суда земнаго да испрошу се милости, а и суди-то во судех земныих еси беси темновидны. А еси вы, бесы темновидны, пособите во тяжбе земныя, дабы ся тяжба мене на лад бысть. Тако исполните, вы бесы темновидны, дабы ворогу муку приятии, муку приятии да тяжба-то обращся противу раба божия имя ворога. А егда же буде словесы раба божия имя, то вси на клевету приемлются, а и буде от его людия да не взыщутся от я словесы, а и буде судьи-то николе не милостиви. Пособите во потребе сея, судиьи-государи бесы, аз на то оброк сотворю. Ныне и в век века аминь». По конце же тяжбы сей подобает монету серебряну кую ни есмь числом на перекрёстке во полунощь оставить. Тако со примолвкой: дань до новыя потребы в век века аминь. Сице исполнено.

*****************************

Привязки кровныя.

Сии же вси привязки до многоразныих потреб. Перьва же аще ведьма при гробе пребываше, а и несть человек, кои бы силу ея прияли. Сице надлежит творити николе по часе, николе же и нощь да днесь, а вместно по всяку пору. Тако иглицей костяной, яко преже писано заговорённой, кровь бы се ведьма на шуйныя руце отворила. Яко кровь-то течёт, тако трижды заговор молвить: еси ти кровь – руда же человечска, аще ли ти бысть живота зачало, живота зачало ево же держица. Еси ти кровь – клятвы мнози сокрепляеше меж людия да беси, по всяк зарок веком. Еси ти кровь, буде ми ныне порука да сокрепи уговор, дабы емлемо ми бысть по гробе упокоение. А и преиде сила, кою ныне в се емлю да отиде беси ми верни заступницы, ми же во поделиях общники, кои до мя сокреплены бысть, а и кои добрыя по души порукой, а и кои данью емлеми, а и кои во уветии сподоблены. Тако бы отиде вся чесо емлю до вещи кою со примолвлением возму да чрез вещь сю бысть бы вся человеку прииде. Сему же времяни несть, а бысть по веки вечныя. Ключ поделие кровное- замок уговор древлий Аминь. засим во десну руцу взем вещицу во кою сила соизыти должне да на ню, сиесть вещицу, таков заговор молвить надлежит двунадесять раз счётом. Еси ти, именование вещи, буде ми во подели потворнице, сиесть со беси общнице, силе же сокровеннее приемнице. Беси же зовом сокликати, сила аще же соизыти совне. Аще ли кой человек по сем часе во руцу вземлет, тако бысть сему человеку силу емлющу. А и бысть сему человеку силу емлющу, егда же сила вовне соидет. Егда же сила вовне соидет, тако беси на сие сохождашася. Егда же беси на сие сохождашася, той бысть я вси человеку силу емлющу общницы, яко ми на веку бысть, а и бысть я вси человеку силу емлющу советницы, яко ми бысть, а и бысть я вси человеку силу емлющу сокреплени, кои ми бысть. А и бысть я вси человеку силу емлющу данники, кои ми бысть, а и бысть я вси человеку силу емлющу порученники, кои ми бысть. Точию же бысть я человеку силу емлющу заступницы крепцыи да во уветие по вся дни пребывающи. Ключ поделие кровное – замок уговор древлий. По веки вечныя аминь.

******************************

Клятва кровная.

Втора привязка кровная еси клятва. Силу емлет обетование кровью сокреплённое да бесами утверждённое. Творися же по всяку пору, егда потребно. Творити же тако надлежит: кои обет заключают им же на шуйныих руцех, сиесть на длани да нутреной стороне я, кровь отворити потребно. Засим длани крепко свести персты соплетая, дабы сорастворилася кровь я и чрез то бысть бы обет сокреплён. Словеса же таковы един раз молвить тому, кто обетование творит:
«Аз есмь имя, словеси обета, от начала дни сего по конце века сие обетование емлю и сокрепляю. Бысть бы сокрепление кровь, бысть бы свидетели беси, бысть бы порука жизнь земна, сила ведовская, порука бесовска да душа вечна. Аще же коей малостью приступися от обета сего, тако отъяся жизнь земна, сила ведовская, порука бесовска да душа вечна имя во крепость и дань вдася. От сих словеси да по конец веку. По веки вечныя аминь».

************************************



Подклад хвори смертной (переклад).

Ащё человек хвор и смерть в ногах стоит, то обратить ея ко иному кому зело посильно. потребно ради то исподнее одеяние хвора человека да заговор над им молвить, а и ко ворогу под порог бросить. Заговор же таков:
"Еси ты смерть - княгинюшка да зело люта старица, а и несть кто тя превозможе да и несть кто тя превозможе да нести кто избежит, то и еси человек сей твом то
перстом указан да твоим то отмечен, а еси то и человек раб божий (имя), а и же ти княгинюшка, а еси же ты люта старица да отыди ти от раба божия (имя), да преступи ти ко рабу такому-то. А и буде раб сей твом перстом отмечен, а и вземь раба (имя) да во палаты твоя княжески да во терем смертной. Бытии по словесам сим от сего сказа да по веки вечные. Аминь."
Сию одёжку под порог ворогу бросить да и примолвить:
"Ти княгиня -смертушка у сего порога пристанище. Аминь."
Отыдет смерть от хворого во скору пору да и к ворогу на порог ступит.

*************************

Барский на деньги

Три золотые монеты, цыплёнок, их несут в лес. В лесу найти дерево с дуплом. В дупло сперва кидают листья папоротника со словами:
"Восхваляси такожь треглав круглиной, да сей рыжь да златом отклик возымеить."
Затем в дупло кидают одну за одной монеты, когда кидают каждую монету говорят:
"Живот мой да увенчан сей барского люда знатного отрадой." Когда закинута третья монета то отрывают голову цыплёнку со словами:
"Якожь авраамов семя дитя привычно, да жертвиной, також я живота малого лишивши, да силе покров да на злато испрашиваю. Аминь."
Затем тело цыплёнка кидают тоже в дупло. Всё забивают сверху глиной или землёй. Когда всё забито то говорят:
"Тресь оно златового, барска судьба, да то извечного, да то полем рыж, да животиной что мала есть, да землицей преисполняю. Да на небесину хождением отправляю. Иже там ходюка твердая, да там ходюкать по твердыне да мне тут на богатеющу стезь, иже то златов аки светильников в ночном небесине, аки древов в лесинах усеянных, да всех монетин чеканенных. Три приспешниковых заартачу вознамеренны, да на спех богатством ко мне тянуты, иже мне в баринах нынче ходом ходить. Аминь."
Уходить не оборачиваясь. Три дня после этого не вести никаких торговых дел. Если это соблюсти то всё будет успешно сделано.

*******************************

Подклад на воскресну милостыню (переклад)

В заводе меж людом пред зорькой утренней да на светлу пасху нищему люду у ставен да у порога милостыню класть. Милостыня та монеты да явства разны, дабы чем в праздник разговеться бысть. Тако чрез сей обычай посильно подклад содеять и хвори да беды на милостыню приложить. Вершить же сие тако подобает: на ту милостыню сорок раз молвить таков заговор да и снести нищим :
" Яко боле имене, то боле спрос, тако нище подати потреба, а и богаты еси ми несть шелки драгими да и несть яствы многи, да и несть ино добро, а и богаты ми хворьми да болестями, (перечисли хвори), тако по утре светлом дань кладём превелику от именем нога да се те хвори да болести, (ещё раз перечни), отъя от ся даждим на рабов божьих нищих да именами безвестных. Во имя отца и сына и свята духа. Аминь."
То и делу конец. А милостыню у дома оставь.

**************************



На три серебряны монеты.

Сей обряд на деньги по век творящего силён. Аще восхощешь содеять, того ради потребно тако сотворити: на зорьке утренней взяти водицы ключевой да сию водицу-то в малу древесну чашу, (размер 100-150 грамм и дерево любое), да сотворити сие потребно егда полунощи месяц стар. Тако во полунощь-то во ту чашу со водицей бросить три серебряны монеты да сие со причётом, а причёт же таков:
«Еси ти водица сильная, да от зорьки утренней прими ти от мя монеты царския да сребрённыя, сполни ти водица чиста си монеты царския да сребрённыя велией силушкой, дабы си монеты царския да сребрённыя мене во пособь быхом по век.
Яко те по дни да нощи рассточатися да яко то те истреблятися, то бы во ту порушку монеты царския да сребрённыя силушкой полнились, а егда бысть те источитися, а егда бысть те истребитися, то и монетам сим всю силу приять. А буде ти силушка водная мене на велик пребыток, а буде ти силушка водная, мене на премног достаток. От сих словес до часу смертна. По веки вечные аминь. Егда водица иссякнет, то и монеты силой преисполнятся».
Молвить сей причёт всяку полунощь того стара месяца да по девяти раз. После си монеты содержати со иными сокровищами да деньгами скопленными, дабы они чрез то пребыток содеяли. И всё сие дело.

Подержите в руках пятак и представьте, что весь ваш недуг входит в этот пятак, нашёптывая:

«Пятак вынь из моего тела болезнь из тела щипоту. Да будет так!»

Пойдите на перекрёсток и бросьте там пятак. Туда и обратно ни с кем ни разговаривайте и не оборачивайтесь.

Простой переклад на мелочь
Когда будете проходить через перекресток, возьмите мелочь имеющуюся в кармане и бросьте со словами:

"Возьмите мои деньги и мои проблемы" (и свой закреп)

Идите не оборачиваясь.
Этим действием можно избавить себя от мелких неприятностей, вроде легких болезней и мелких бытовых проблем.

Можно коль больной при себе три дня будет кошель имет с мелочовой деньгой.
Да каждое утро и каждый вечер то к своему сердцу то прикладывать кошель будет, да сговаривать:

,,,кошелем деньга сохраняетсья,да сей деньгой моя хворь забираетсья,
Да то не торгом она от меня отстанетсья,а поданю иному пристанетсья
Яко укатом то покатитсья.токо и мне здоровьем подюжитсья. Аминь,,,

То на четвертый день надобно нищего подыскать да ту деньгу мелочову ему и отдать.коль возьмет то сказать:

,,,,яко деньгу сию прибираешь,то ихворь мою забираешь,то себе муку телесну прикупаешь,кошель мой закроетсья.да обратным ходом неприкатитсья.все тебе одному достанетсья.Аминь,,,

Хворь к нищему передет. Да коль тяжкая хворь-то, девять дней надобно на кошель говаривать, да тогда отдавать деньгу.

"Четыре зарницы, четыре сестрицы: первая Марья, вторая Марфа, третья Марина, четвертая Макрида; подьте вы, сымайте тоску и великую печаль с гостей, с властей, со кручинных, со тюремных людей, с солдатов-новобранцев и с малых младенцев, которые титьку сосали и от матерей осталися; наложите ту тоску и телесную сухоту, великую печаль, на рабу Божию (имярек), чтобы она, раба Божия (имярек), без меня, раба Божия (имярек), не могла бы ни жить, ни ходить, ни лежать, ни спать, все по мне, рабе Божием (имярек), тосковать; тем словам и речам ключенные слова, аминь, аминь, аминь".
 
Из старинного рукописного сборника, полученного из с. Ваймуги, Холмогорского уезда.

Гадание по скорлупе ореха. 
Налейте в большую миску или таз воды. Вода непременно должна постоять ночь у изголовья кровати того, кто намеревается гадать. Но если это трудновыполнимо, то можно заменить это на следующее действие. Налив в таз воды, представьте себе, что вы хотите
узнать, для чего вы это хотите узнать, постарайтесь понять, насколько ответы на эти вопросы важны для вас. Затем погрузите обе руки в воду на 10–15 минут. Постарайтесь не отвлекаться на посторонние мысли, думайте только о том, что вы собираетесь сделать. После этого вода приобретет необходимые свойства, и вы сможете продолжить подготовку к гаданию. По краям таза прикрепите полоски бумаги, на которых написаны события, которые вас интересуют в предстоящем будущем. Например: «свадьба», «поездка», «получение денег», «новая работа» и т.д. Если гадают несколько человек, как это часто бывало на девичниках, то на бумажках пишутся имена всех присутствующих, желающих узнать свое будущее. В этом случае загадывается одно событие, в частности, «свадьба», «помолвка», «знакомство с будущим супругом» и т.д. Возьмите половинку скорлупы грецкого ореха и закрепите в ней огарок свечи. Зажгите свечу и поставьте «кораблик предсказаний» в середине миски. Оттуда скорлупа должна сама подплыть к одной из записок. Но загаданное сбудется только в том случае, если бумага при контакте с «корабликом» загорится от пламени свечи. Может и такое случиться, что «кораблик» зажжет несколько бумажек. Тогда верны все предсказания, но лишь в том случае, если бумага полностью про-горит. Если же она прогорит частично, это укажет вам на то, что для осуществления желаемого существуют препятствия. И вам придется приложить усилия, чтобы ваше желание сбылось. Наиболее интересным считается это гадание, если вы впишете на бумажках то, что вас больше всего интересует или беспокоит. Другим вариантом гадания является замена конкретных событий на названия месяцев в году, когда гадающая особа должна выйти замуж, повстречать свою половинку, найти работу и т.д. Вы можете варьировать варианты гадания так, как вам будет удобно, для того чтобы получить искомые ответы. Но не рекомендуется проводить этот ритуал чаще одного раза в месяц. Обычно стараются достать огарок церковной свечи, поскольку считается, что она обладает большей чувствительностью и результаты ее предсказаний более точны. На самом деле это не так, и вам достаточно использовать тонкую освященную свечу.

Гадание по теням
Берется лист бумаги или, лучше всего, газета, причем лист надо измять руками так, чтобы он превратился в бесформенную массу, избегая, однако, превратить его в шар и оставляя некоторый неясный контур. В процессе сминания бумаги сосредоточьтесь на вопросе, который вас больше всего волнует. Так вы сможете дать большую концентрацию на вопросе предсказания. Когда бумага готова, положите ее на дно тарелки или большого металлического блюда и подожгите от Алтарной свечи или свечи, которую вы используете в гадании. Сгоревшую бумагу, не шевеля и не разрушая формы пепла, поднесите к стене или расположите за ней большой лист белой бумаги. Разместите свечу между собой и сгоревшим комом так, чтобы ком отбрасывал тень на стену (бумагу). Осторожно поворачивайте тарелку, пока на стене не образуется какая-либо тень. Меняющиеся очертания тени могут показаться похожими на людей, зверей или какие-то предметы. По увиденным фигурам предсказывают будущее. Это гадание целиком и полностью ассоциативное, и я не привожу примеры фигур,
символов, которые могут быть. Они – индивидуальны, как индивидуально понимание того, что вы можете увидеть там.
Тем не менее, если вы не будете напрягаться, судорожно пытаясь что-либо представить, а обопретесь на свои интуицию и чувствование, то сможете понять, что вам подсказали тени.

 Гадание по пламени. 
Гадание по пламени своими корнями уходит далекое прошлое, когда наши предки, сидя у костра, всматривались в огонь, различая там неясные фигуры, образы, символы, которые предсказывали им будущее. Это гадание видоизменялось, улучшалось, но в своей сути так и осталось гаданием на пламени костра или свечи. Единственное, что удалось добавить в сам ритуал, чтобы улучшить качество получаемой информации, так это травы, которые помогают более четко рас-смотреть подсказки огня. В нашем случае не обязательно разводить костер и бросать в него травы. В настоящее время открытый огонь в диковинку, а возможность его разведения доступна не для всех. И в этом случае вам поможет свеча, изготовленная с применением необходимых трав. Вы можете обмазать свечу травой или сделать спиральную свечу. Поставьте свечу на Алтарь и, смотря в ее пламя, мысленно задайте интересующие вас вопросы. Затем, ориентируясь по поведению пламени или по мыслям, которые возникают в вашей голове, вы сможете получить ответы. Несмотря на то, что ответ в виде «мыслей в голове» может показаться несколько ненадежным источником информации, все зависит от вас. Если вы будете слушать и воспринимать то, что говорит вам ваше подсознание, независимо от того, нравится вам это или нет, вы сможете получить точные ответы. Но если вы будете «слышать» только то, что говорите сами себе, высказывать желаемый ответ, то проку от вашего гадания не будет.

Гадание на спичках
В древности это гадание проводили с использованием сосновых или еловых лучин, кончик которых был намазан древесной смолой. Но в наше время это не так просто сделать, поэтому лучины заменили простыми спичками. Впрочем, это никак не сказывается на качестве гадания. Для него вам понадобятся стакан, ключевая вода и обыкновенные спички. Возьмите стакан с водой в руки и подержите так несколько минут, стараясь ни о чем не думать и успокоиться.
Задайте вопрос, который вас интересует. Зажгите спичку и бросьте ее в воду. Задайте вопрос повторно. В зависимости от того, как ведут себя спички, можно говорить о резуль-татах гадания.
– Спички легли параллельно. Ситуация будет разрешена в вашу пользу.
– Спички легли крестом – есть препятствия. Чем жестче крест, тем больше препятствий.
– Первая или вторая спичка потухла не сразу – вы плохо настроены на вопрос или вопрос задан некорректно. Лучше перегадать.
– В воде появились инородные тела, от спичек остаются белые жгуты – вам мешают.
Это гадание очень информативно и позволяет углубляться в исследование интересу-ющего вас вопроса настолько глубоко, насколько вам это необходимо. Нужно лишь менять воду от вопроса к вопросу, не забывая подержать ее в руках 2–3 минуты, чтобы перенести в воду информацию вопроса.

Гадание на двух свечах
К этому гаданию обычно прибегали девушки, намеревающиеся выйти замуж или стремящиеся получше понять, что за человек их будущий супруг. Для этого брали две свечи, подбирая их цвет по личному соответствию или, не имея возможности  найти  нужный  цвет,  подписывая  свечу  по  всей  длине.  Свечи  непременно
должны быть абсолютно одинаковыми. Затем ставили свечи перед собой, слева – женскую свечу, справа – мужскую, и зажигали их. А затем, по поведению свечей, смотрели, как может сложиться совместная жизнь этой пары. Свечи ставьте на расстоянии 15–20 см друг от друга.
– Если одна свеча погаснет раньше другой, не догорев до конца, это говорит о том, что им не жить вместе всю жизнь. Необязательно погасшая свеча символизирует смерть одного из супругов, это может быть и внезапное расставание, или развод, если говорить
современным языком.
– Если одна из свечей прогорает быстрее другой, это указывает на то, что этот человек «слабее» и будет подчиняться другому.
– Если свеча горит спокойно и ровно, это указывает на спокойные и гармоничные вза-имоотношения. Но если свеча начинает трещать, коптить, вести себя аномально, это указывает на конфликтность, ревнивость и взрывной характер.
– Если на свече образуются наплывы воска, это указывает на болезни, проблемы, с которыми столкнется в жизни семейная пара. И чем больше наплыв, тем больше сложностей им предстоит пережить. К такому гаданию чаще всего прибегали после помолвки, расположив подаренное будущим женихом кольцо в основании свечи. Это помогало получить больше информации,
усиливало сам процесс. Конечно, такой метод оценки характера человека может вызвать усмешку у современного человека. Но, с другой стороны, многое из того, что предсказывает свеча, можно легко проверить современными методами. Эмоциональность,
возбудимость, характер – все это проверяется при помощи психологии. Болезни, тем более серьезные, видны генетически,
и современная медицина, при серьезном обследовании, может обнаружить их на ранней стадии или найти их отголоски.

Гадание на взаимоотношения
К этому гаданию прибегали в том случае, если сомневались в выборе молодого чело-века. Вроде и нравится, но есть сомнения, опасения и иные моменты, которые мешают завязать более серьезные взаимоотношения. Если говорить современным языком, то это гадание очень похоже на тест психологической совместимости, поскольку направлено именно на выявление этих аспектов взаимоотношений. Для гадания вам понадобятся две свечи. Белая свеча, которая будет символизировать вашего избранника, и свеча вашего цвета, которая будет символизировать вас. Зажгите свою свечу. Сосредоточьтесь на ее пламени и задайте вопрос, который вас интересует. Обычно он выглядит так:«Как сложатся взаимоотношения между мной (назовите себя) и им (назовите его имя)?»  После этого дайте своей свече погореть несколько минут и зажгите от нее его свечу,поставив ее рядом (в 15–20 см). В случае этого гадания вам необходимо обращать внимание на следующие проявления свечей. – Если свечи горят ровно, это указывает на спокойные взаимоотношения, без тени страсти и бурных чувств. – Если одна свеча или обе оплавляются друг к другу, это говорит о привязанности человека, сильных чувствах. – Если оплавленность свечи появляется с противоположной стороны от свечи партнера, это указывает на сторонний интерес, наличие кого-то, к кому есть ярко выраженные чувства. – И, естественно, вы можете посмотреть на знаки, которые даны в предыдущем гадании на свечах. Но, в отличие от того, гадание настоящее рассматривает небольшой промежуток времени, от настоящего момента до возможного вступления в брак.

Гадание на трех свечах
К гаданию на трех свечах прибегают в том случае, если необходимо сделать выбор. Это может быть какой-то личный выбор между одним человеком и другим, или между разными предложениями, или просто необходимо решить, стоит ли поступать так, как вы задумали. Для этого гадания вам понадобятся три свечи. Первая свеча ваша, соответствующего цвета, две другие свечи белые. На белых свечах напишите имена людей, которых вы выбираете, или надпишите те варианты выбора, перед которым стоите. Зажгите свою свечу. От нее зажгите свечи выбора, расположив их слева и справа от своей свечи. Смотрите за горением свечи, чтобы получить подсказку.
– Если свечи горят равномерно и сгорают практически одинаково, то ваш выбор несущественен. По мнению огня, что тот вариант, что этот – практически одинаковы.
– Если ваша свеча склоняется к другой свече – оплавляется со стороны, это указывает на то, что вы тяготеете к этому выбору. И если у вас нет никаких противопоказаний (см.
ниже), то это рекомендуемый выбор. – Если ваша свеча потухла или начала сильно трещать и коптить в процессе гадания,
это значит, что вам не рекомендуется вообще что-то выбирать между этими двумя вариан-тами. Будет лучше, если вы отложите свой выбор. в других поколениях рода. И так далее. Главное, что вы предупреждены, а как вы проверите полученную информацию –
решать вам самим. – Если одна из свечей выбора потухла, или начала сильно трещать, или ее огонь ослаб, это указывает на то, что этот выбор совершать не стоит. В нем есть изъян, который вам не понравится. – Если потухли две свечи выбора (редко, но такое случается), вы не получите ничего хорошего от того, что вы выберете, независимо от своих симпатий и пристрастий. – Если пламя вашей свечи ровное и сильное, это указывает на то, что ваш выбор будет успешен, и что вы обретете свое счастье, причем это совершенно не означает, что выбрать надо из двух загаданных вариантов, – вы все равно будете успешны и счастливы 

Символы
Пламя свечи можно материализовать на бумаге, чтобы узнать ответ на поставленный вопрос или получить разъяснение ситуации.
Для этого вам понадобится белый лист бумаги. Возьмите цветную свечу, предназначенную для ответа на ваш вопрос, и зажгите ее на
Алтаре. Задайте вопрос и начните водить бумагой над пламенем свечи. Вы увидите, как на нем начнут возникать различные образы, символы, которые несут информацию. Но помните, что ключевым моментом этого, равно как и других гаданий, является пра-вильно заданный вопрос. В данном случае вас должен интересовать не вопрос из разряда «да» или «нет», а общий, на который вы хотите получить сюжетный ответ. Например:
– Чего мне ждать от предстоящей встречи (свидания)?
– Что обо мне думает такой-то человек?
– Что меня ожидает в поездке?
– Как ко мне относятся на работе?
В этом случае вы получите сюжет, который вам придется истолковать. Для этого вы можете прибегнуть к двум методам истолкования сюжета, о которых мы сейчас расскажем.
Метод первый. Ассоциативный. Вы смотрите на «картину», которую сотворило пламя, и на основании собственных представлений и собственных ассоциаций проводите аналогии с вопросом,который вы задали. Это не простой метод, но более содержательный, чем следующий.
Метод второй. Знаковый.
– Окружности. Означают перемены к лучшему, изменения ситуации, которые вас пора-дуют. Чем больше окружностей, тем быстрее эти перемены произойдут. – Если окружности «наезжают» одна на другую, как олимпийские кольца, это указывает на то, что вам необходимо предпринять усилия для того, чтобы получить желаемое, и у вас есть все возможности для этого, нужна лишь воля и решительность. – Звезды указывают на радость, успех, который ожидает вас в выбранном деле, ваши планы будут реализованы. Наивно полагать, что выбор собственной судьбы или супруга можно доверить такому простому гаданию. Но ведь зачастую люди вообще не задумываются над тем, что их ждет впереди. Так что это не самый плохой способ понять, что же на самом деле происходит в собственном сердце и чем это может закончиться. – Кресты. Этот символ указывает на препятствия, которые вас ожидают в интересующем вас вопросе. Если кресты совмещены с положительными символами, это указывает на то, что в ситуации будут присутствовать и радость, и разочарование. – Линии, прямые и волнообразные. Линии указывают на то, что осуществление вашей
мечты откладывается. Либо к вопросу, который вы задали, стоит вернуться позже. Причем чем выше «волны», тем на больший срок будет отложено решение или осуществление задуманного.
– Прожженные следы (вы прожгли или практически прожгли бумагу) укажут вам на то, что вы не видите всей картины происходящего. Ваше представление однобоко и слишком эмоционально. Вам стоит успокоиться и вернуться к гаданию спустя день-два. В ином случае
высока вероятность ошибки. Как видите, бытовые гадания, несмотря на кажущуюся простоту и наивность, могут помочь вам в непростых жизненных ситуациях. Но если их будет недоставать, стоит обратить внимание на информативные предсказания, способные дать более подробную информацию.

В пятницу, на старой луне , идти на кладбище по всем правилам. На перекрёстке кладбища оставить откуп. Положить там же вещь (фото) врага и на неё поставить чёрную свечу. Зажечь и читать 13 раз:

Хозяин погостный, царь мертвецкий
Прошу милости твоей, живым словом заклинаю
Не отринь просьбины моей, да подсоби, во поделии черном.
Батюшка могильный, хозяин великий, тебе челом бью да милости испрашиваю.
Яко ты управь имеешь и над живыми и над мертвыми
да по воле товоей всяк живой, во царствие мертвое сойти может,
так и раба (имя) в царство свое необъятное прибери,
домовину ему заместо хоромины сладь, да приветь,
во царствии своем на веки вечные.
Подними люд мертвяцкий да пошли до раба (имя)
чтоб тянули его руки хладные, ко сырой земле,
зазывали голоса замогильные, что живым не слыхать,
сама смерть вползла бы гробовым червем в сердце (имя)
и точила его тленом мертвенным как гнилую плоть.
Как горит нынче от огня свечина сия тако жизни час раба (имя)
на исход идет да к закату клонится.
Да сам раб (имя) истает поминальною свечою
Нет спасенья ему, нет жизни мирской,
уготован лишь саван гробовой, да могила хладная во земле сырой.
Всем словам моим ныне племя мертвое во свидетели
да Хозяин сам ручателем. Аминь

Уйти не оглядываясь.

Делать нужно в дни темной луны, перед новолунием.
Перед собой поставить 3 свечи. За ними положить зеркало. На зеркало насыпать соль в виде равностороннего креста. Зажечь свечи и читать заговор 9 раз. После прочтения на крест положить фото человека для активизации (лицевой стороной к соли). Дать свечам прогореть до конца. Соль смести в чистую емкость, зеркало промыть проточной водой, вытереть и можно использовать для дальнейшей работы. Соль подсыпать в еду, питье, в одежду и обувь, к дому, в машину, в постель и т.д. Откуп стандартный.

В ночи тёмной, в ночи глухой,
Луной-месяцем не освещённой
Стану я перед идолом соляным.
Поклонюсь ему, говорить буду с ним.
Попрошу у него помощи,
Чтобы дал он этой соли мощи
Мне помогать да служить,
На любовь ИМЯ к ИМЯ ворожить.
Заговариваю я тебя, соль,
На любовную мучительную боль.
Как соль щиплет раны и рвет,
Так пусть покоя она ИМЯ не дает.
С раннего утра до темной ночи
ИМЯ тоскует да ИМЯ видеть хочет.
Тело ИМЯ по ИМЯ стенает,
Душу ИМЯ по ИМЯ тоской отравляет.
Плакать ИМЯ по ИМЯ слезами солёными, горючими.
Мучиться ИМЯ без ИМЯ тоской черной, жгучей.
Не мог бы ИМЯ без ИМЯ жить и быть,
Ночевать и дневать, есть и пить.
Солью ИМЯ по ИМЯ иссушаю,
Солены слезы да тоску на ИМЯ посылаю.
На замки слова мои закрыты.
Ключи в земле зарыты.
Аминь.

Несколько советов перед предсказанием
1. Садитесь предсказывать в состоянии внутреннего спокойствия. Если вас что-то раздражает, беспокоит, отвлекает (независимо от того, вопрос ли это, который вы разбираете, или разговоры за дверью), вам необходимо избавиться от этого состояния или раздражителя. В любом другом случае этот раздражающий фон отразится на результате.
2. Постарайтесь войти в состояние внутреннего спокойствия хотя бы один раз. Запомните его – оно будет служить для вас как эталоном оценки, так и неким шаблоном, который вы сможете со временем воспроизводить, будучи уравновешенными и способными к актив-ному мыслительному процессу даже в экстремальной ситуации.
3. Если вы рассматриваете ситуацию, которая важна для вас, которая эмоционально вам близка, информация от просмотра которой может повлиять на вашу жизнь или на жизнь ваших близких, рекомендации первого пункта становятся вдвойне важными, но и сложно выполнимыми. Сформулируйте внутренний тезис-отношение, который применим и к этому случаю, и к подобным. Звучит он так: «Если я вижу ситуацию так, как она есть, я могу ею управлять. И если что-то мне не нравится, то это можно изменить. Цель просмотра – увидеть реальность независимо от того, какова она». И в действительности это так, поскольку невозможно изменить то, что есть или было, но возможно изменить то, что будет. Именно этим и занимается магия, используя предсказательные техники с этой целью.– Постарайтесь абстрагироваться от ситуации. В действительности ее создают люди-персоны. Но если условно заменить реальное лицо на X или Y и т. д., то можно вывести этот раздражающий фактор.
4. Не садитесь смотреть или думать, если вы несобранны и не готовы, прежде всего, внутренне. Помочь вам оценить, в каком состоянии вы находитесь, поможет алтарная свеча. Если она горит ровно и спокойно, то таково и ваше состояние. Но если она потрескивает, коптит, пламя ее мерцает, то ваше состояние  далеко от  идеального.  Вам  необхо-димо успокоиться и прийти в состояние внутреннего равновесия. Иначе предсказание может закончиться ошибкой.
5. Не имейте собственного суждения и всячески старайтесь избегать его. Дело в том, что однозначных понятий – «добро» и «зло», «хорошо» или «плохо» – попросту не существует. Жизнь сплетена из различных сюжетов, и каждый из людей имеет свое отношение
к нему. Ваша задача  –  не вынести «приговор» пороку, негативной стороне человеческой натуры, а понять, как можно помочь человеку, как он может преодолеть свою слабость.
6. Если в процессе предсказания вы получаете двойственный ответ или ответ, который вы не можете понять, попробуйте другое предсказание, которое может дать ответ с другой позиции, более понятной для вас. Кроме того, если у вас есть время, вы можете просто запомнить ответы, полученные вами во время предсказания, и подождать несколько дней. Чаще всего за это время появляется ясность или возникают подсказки, которые помогают
понять ответ.
7. Выбирайте время для предсказаний из расчета временных рекомендаций. Но если по каким-либо причинам указанное время вам не подходит, выберите то, в какое вам наиболее комфортно работать. Это важно, поскольку внутренний комфорт и гармония предпочтительнее раздражения и неудобства, которое вы можете испытывать, работая в неудобное для вас время.
8. Старайтесь не смотреть одну и ту же ситуацию чаще, чем один раз в семь дней. И это при условии, что за указанный период ожидаются какие-либо изменения, обусловленные
самим протеканием ситуации. Под такими изменениями подразумеваются ваши действия, фактические или обрядовые, последствия которых вы хотите рассмотреть. Или в процессе предыдущего предсказания вы увидели, что какие-то изменения стоят на пороге. Все это дает вам обоснования вновь посмотреть на ситуацию. В противном случае высока вероятность того, что вы начнете себя обманывать, надумывать то, чего на самом
деле нет.
9. Предсказывайте на Алтаре при зажженной алтарной свече соответствующего цвета даже если техника предсказания не подразумевает ее использования. Тем самым вы получите дополнительный источник информации, который вам может дать подсказки в процессе предсказания. Кроме того, пламя свечи прекрасно поглощает негатив и несколько гасит эмоции, которые, возможно, возникнут у вас в процессе предсказания.
10. Если кроме вас в помещении кто-то присутствует, например, тот, для кого вы смотрите ситуацию, просите его не мешать вам и принимать участие в процессе только тогда, когда вам это необходимо. Реплики, комментарии, эмоции – все это может сбить вас с необходимого настроя. 

Цвета свечей для предсказания. 
Белый цвет Свеча белого цвета является универсальной свечой, которой можно заменить свечу любого другого цвета, если таковой не окажется. Кроме того, свечи белого цвета используются для просмотра личных вопросов, не связанных с присутствием в ситуации других людей. В частности, это вопросы судьбы, предназначения, применения таланта, личного выбора.
Фиолетовый цвет Свеча фиолетового цвета используется в качестве вспомогательной, усиливающей ваши предсказательные способности.
Синий цвет Свеча синего цвета используется в вопросах целительства, диагностики заболеваний, при просмотре вопросов, связанных с психическим состоянием человека, его волнениями
и тревогами.
Голубой цвет Свеча голубого цвета применяется в случаях, когда встает вопрос, связанный с группой людей, событиями в коллективе, рабочими вопросами и вопросами карьеры.
Зеленый цвет Свечи зеленого цвета используются для рассмотрения денежных вопросов, проблем, связанных с достатком семьи, успехом, финансовым благополучием.
Желтый цвет Свеча желтого цвета используется для просмотра будущего без каких-либо дополнительных условий. Ее можно назвать универсальной, как и белую свечу, но она все же немного
«срезает» область настоящего.
Оранжевый цвет Свечи оранжевого цвета используются при рассмотрении вопросов, связанных с личными возможностями человека. В случае застоя в жизни, наступления полосы неудач свеча поможет в выяснении причин этих событий.
Розовый цвет Свеча розового цвета используется при рассмотрении вопросов дружбы, товарищества, общения между людьми.
Красный цвет Свеча красного цвета используется для предсказаний, связанных с вопросами взаимоотношений между людьми, в темах любви и любовной магии, в вопросах секса.
Черный цвет Свеча черного цвета используется при рассмотрении вопросов судьбы, при принятии серьезных, судьбоносных решений.

Масло, которое обладает собственными характеристиками и способно усилить действие ритуала, можно внести только двумя способами. Первый – это добавить масло в воск во время изготовления свечи. Вносится примерно 1–3 % масла от массы воска. При этом не допускается использование более чем 2-х масел,
и то при условии, что они дополняют друг друга, не создавая конфликт. Вторым способом внесения масла является обмазывание свечи. Важно помнить о том, что в этом случае вы не можете использовать более одного масла, а также то, что эффект от применения масла в этом случае будет гораздо ниже, чем если бы масло находилось внутри самой свечи.
Апельсин Несмотря на то, что апельсин выглядит, по меньшей мере, несерьезно, его масло широко применяется в ритуалах защиты. Оно способно оградить человека от необдуманных
поступков, защитить от различных влияний, помочь вернуть то, что несправедливо отобрано у человека.
Бергамот является маслом, которое помогает человеку обрести то, что он заслужил. Помогает обрести себя, найти свое дело или занятие по душе. Часто применяется в ритуалах, направленных на получение денег или выгоды от дела, которым занимается человек.
Жасмин Масло жасмина используют в тех случаях, когда хотят подстегнуть ситуацию. Масло способно ускорить любой процесс, активизировать деятельность человека, помочь выйти из застойного состояния. Используется в денежных ритуалах, для активизации карьерного роста, повышения доходности дела, повышения удачливости.
Гардения Повышает чувствительность и эмоциональную восприимчивость человека, расслабляет и делает человека менее подозрительным. Используется в любовной магии как для при-влечения внимания конкретного лица, так и для любовных приворотов, усиления симпатии и привлекательности со стороны окружающих.
Имбирь Обладает укрепляющим действием и способностью к раскрытию внутренних резервов человека. Используется в ритуалах, направленных на достижение задуманного, личный рост
и успех в делах.
Лаванда Масло  лаванды умиротворяет, стимулирует к раскрытию положительных качеств в человеке. Под влиянием масла, используемого в соответствующих ритуалах, человек более
податлив, мягок и готов к компромиссам. Обычно маслом лаванды «утяжеляют» масла, которые направлены на формирование межличностных отношений, при ссорах между супругами, для устранения конфликтов.
Ладан Масло ладана обладает защитными свойствами. Помогает очистить человека или помещение от негативной энергии. Используется в ритуалах очищения или защиты человека, помещения и вещей.
Лотос Масло лотоса,за счет эффективного влияния на духовный мир человека, способно помочь человеку разобраться с проблемами прошлого или избавиться от них. Используется в ритуалах, направленных на избавление от того, что мешает человеку и держит его в прошлом – обид, страхов, огорчений, переживаний и всего того, что раз за разом появляется в его воспоминаниях.
Магнолия Масло магнолии используется в качестве усиления процесса ритуала. Применяется в повторных действиях, когда результат уже достигнут, но постепенно влияние прежнего
ритуала начинает ослабевать. Подпитывает действие, не внося в него коррективы и не изме-няя его направленности.
Мирт Масло мирта используется как масло благословения, придающее чистоту и силы тому, в чем оно используется. Применяется в ритуалах очищения человека, вещей от негатива,
способно очищать энергетику помещения от негативной энергии и астральной грязи. Обладает защитными характеристиками.
Можжевеловое масло используется как заживляющее средство, обладающее целительными характеристиками как энергетического, так и физического плана. Используется в ритуалах, направленных на восстановление человека после болезни, повышение его тонуса,
выздоровление. Используется также в ритуалах по устранению магических воздействий, помогая человеку быстро вернуть утраченные силы.
Мускат Используется в качестве отвлекающего средства, не позволяющего человеку понять, что на него оказывается влияние. Часто используется магами для того, чтобы скрыть следы
магического влияния от посторонних глаз с той целью, чтобы не могли догадаться и противостоять действию.
Масло перечной мяты – это масло сокровенных желаний. Оно используется в ритуалах, направленных на достижение поставленной цели, получения того, что хочет человек. Прекрасно подходит для усиления свечи Исполнения желаний или любого другого ритуала, где желание человека четко сформулировано.
Масло пачули, как и трава, используется в качестве очистительного средства. Устраняет негатив, излечивает болезни за счет очищения человека. В качестве автономного средства может использоваться в ритуалах, направленных на общую очистку организма человека, для очищения помещения.
Влияние масла розы схоже с влиянием лепестков розы, но есть и отличие. Так, масло розы более грубо по сравнению с лепестками и использование его в любовных ритуалах возможно только при наличии более легких компонентов, например, тех же розовых лепестков. В этом случае получается весьма эффективная и высокоактивная связь, против которой мало кто устоит. Без дополнительных компонентов стоит использовать только по отношению к уже сложившимся взаимоотношениям, чтобы укрепить и защитить их от внешнего влияния.
Сирень Масло сирени устраняет последствия психологической напряженности, страхи и душеные переживания. Используется как базовое масло в случае, если человек плохо воспринимает влияние из-за того, что находится в сильном душевном смятении, стрессе или при болезни, позволяя другим компонентам проникнуть в энергетику человека и начать свое влияние.
Сосна Масло сосны используется как укрепляющее и целебное средство. Повышает общий тонус человека, помогает быстро восстановить силы, вылечиться и выздороветь. Применяется в целительских ритуалах, реже в случае, когда необходимо большое количество сози-дательной энергии, подпитывающей другие компоненты ритуала.
Тысячелистник Масло ментального сосредоточения, позволяющее собраться с силами и сделать то, что требуется от человека.
Используется в ритуалах управления людьми, когда необходимо, чтобы человек сделал что-то конкретное, требуемое от него. Кроме того, может быть использовано как личный стимулятор внимания и концентрации в ритуале для лучшего сосредоточения на процессе.
Фиалка Масло фиалки повышает интеллектуальный тонус, делает человека более внимательным и сосредоточенным, позволяет более широко применять свои умственные способности. Применяется в ритуалах, направленных на повышение интеллекта, для успеха в научной деятельности, учебе, для успешной сдачи экзаменов.
Янтарь используется как масло исполнения желаний, помогающее более быстрому осуществлению мечты человека. Применяется в ритуалах, направленных на осуществление желания, обретение счастья и гармонии, достижение поставленной цели. Помимо ускорения процесса обладает и защитными характеристиками, не позволяющими кому бы то ни было воспользоваться трудами человека (кроме него самого).

Алфалфа Успешно применяется в денежных ритуалах в качестве элемента, привлекающего деньги, успех, достаток. Делает человека более удачливым и предприимчивым.По своему влиянию походит на базилик, но несколько сильнее.
Базилик Является очень сильной травой и за счет своего потенциала используется в ритуалах, направленных на активизацию личных возможностей человека. Например, для привлечения удачи, повышения доходности, привлечения внимания противоположного пола. Обычно используется в союзе с другой травой или маслом, которое и определит направление влияния.
Бальзам Гилеада Используется в любовной магии в тех случаях, когда невозможно вернуть прежнего партнера. Помогает более спокойно пережить расставание и начать новые отношения, усиливая внимание противоположного пола и помогая новым знакомствам.
Бобы Тонка Известны как бобы исполнения желаний. Дают человеку успех, счастье и исполнение задуманного. Применяются как усиливающий элемент в ритуалах, направленных на достижение цели и обретение желаемого.
Вербена Обладает широким спектром влияния как на энергетическом, так и на физическом уровне. Защищает человека от негатива и очищает от всего, что мешает ему в достижении поставленной цели. Используется в ритуалах очищения и защиты, как вспомогательный элемент, защищающий ритуал и человека при достижении поставленной цели.
Ведьмина трава Используется в ритуалах привлечения внимания противоположного пола, поиска нового  партнера. Помимо возможности привлечь партнера, обладает защитными  свойствами, отсеивая ненужные знакомства и отталкивая тех, кто может привнести проблемы в жизнь человека.
Гардения Способна сделать человека удачливым, успешным и счастливым как за счет привлечения этих компонентов в его жизнь, так и за счет помощи в более умелом обращении с имеющимися возможностями. Используется в ритуалах, направленных на личный рост, обрете-ние счастья и успеха в жизни. Часто является одним из компонентов денежных ритуалов, способствующих более гармоничному протеканию процесса.
Гвоздика Помогает человеку сконцентрироваться на важном, первостепенном в своей жизни, не отвлекаясь на второстепенное и несущественное. Используется в ритуалах, направленных
на достижение успеха, удачу, укрепление и развитие своих личных способностей. Может использоваться как базовый личный компонент в ритуалах достижения цели.
Душица Обладает ярко выраженными созидательными характеристиками и используется для усиления действия других трав. Применяется в любовной магии, в обрядах привлечения внимания, поиска спутника жизни, усиления личной привлекательности.
Жасмин Обладает тонизирующим и стимулирующим действием. Используется в качестве про-филактического средства, способного предотвратить наступление физиологических и пси-хологических проблем за счет перерасхода сил. Его можно сравнить с витамином, который принимают для того, чтобы организм лучше работал.
Жимолость Жимолость используется в ритуалах, направленных на демонстрацию личных возможностей и положительных качеств окружающим. Это могут быть ритуалы привлечения внимания, поиска партнера, привлекательности для окружающих, симпатии со стороны начальства. Способна преувеличивать позитивные качества человека и преуменьшать негативные, те, которые стоит спрятать от посторонних глаз.
Иланг-иланг Повышает настроение и общий тонус. Используется как стимулирующее средство, не обладающее избыточным эффектом, позволяющее сохранить человеку здравость рассудка и
самоконтроль. Используется в ритуалах, направленных на устранение личных недостатков,при борьбе с различными зависимостями.
Имбирь по своему влиянию побуждает человека заглянуть в глубь самого себя, рассмотреть свои достоинства и недостатки. Прекрасно подходит для медитации, как вспомогательный элемент при концентрации на решении проблем.Применяется в ритуалах, направленных на примирение, поиск компромиссов, делая человека более гибким и лояльным.
Корица способна притягивать удачу за счет повышения активности самого человека. То есть на него ничего не падает с неба, но он, становясь более активным и смелым, предпринимает шаги, которые заканчиваются успехом. Применяется в ритуалах, направленных
на привлечение удачи, для выигрыша сложных дел, для преодоления застоя в делах.
Корни тысячелистника Используются в качестве очищающего средства, способного устранить негатив  из ситуации или человека. Применяются в ритуалах, которые направлены на устранение кон-фликтов, излечение заболеваний, избавление от болезней.
Кора Йохимбе Активизирует внутренние силы человека, оказывает влияние на сексуальную активность, повышает интерес противоположного пола, помогает найти спутника жизни. Используется в ритуалах поиска спутника жизни, для усиления связи между партнерами, как базовый элемент в ритуалах любовной магии.
Кровь Дракона Действие этой травы схоже с действием Руты, но более агрессивное и жесткое. Так, если человек не готов избавляться от того, что его гнетет и мешает ему, имея для этого все возможности, трава начинает заставлять его это делать. Он испытывает физический и эмоциональный дискомфорт, если делает что-то не так. Используется в ритуалах, направленных на подчинение человека и выполнения определенного указания. Может использоваться как в деструктивных, так и в созидательных действиях.
Лаванда Действие лаванды схоже с действием сирени, но действует глубже и сильнее, устраняя не только напряженность, но и скрытые страхи, раскрывая человека в положительном свете.
Применяется для влияния на людей с целью устранения подозрительности, напряженности, для того, чтобы погасить конфликты. Применяется в ритуалах любовной магии, облегчая
первое знакомство, первый шаг, делает начало отношений более легким и непринужденным.
Лавр Измельченный лавр приносит успех и удачу, ведь не случайно лавровый венок венчает голову победителя. Лавр используется в ритуалах, направленных на личную привлекательность, успех, удачливость, снискание заслуженной славы, в ритуалах денежной магии.
Лемонграсс Используется в любовной магии, когда необходимо зажечь новые чувства или сделать отношения более страстными. Применяется как в приворотных ритуалах, так и в ритуалах,
направленных на укрепление отношений в существующей паре.
Лотос Используется в качестве средства, раскрывающего творческий потенциал человека. Используется в ритуалах, направленных на обретение собственной силы и собственных возможностей, поиска личного призвания, для активизации духовного роста. Широко применяется в медитациях для более глубокого погружения в процесс.
Мандрагора европейская (корень) Используется как усиливающий элемент в ритуалах. Сама по себе не обладает ярко выраженными характеристиками – лишь высоким уровнем энергии и способностью объединять другие компоненты обряда, что делает ее одним из универсальных энергетических элементов.
Мускатный орех Кожура мускатного ореха обладает уникальным свойством: если в жизни человека присутствует кто-то, кто наносит ему вред, то мускат, примененный в ритуале, начинает отравлять жизнь этому кому-то. Физические недомогания неизвестного происхождения, проблемы, возникающие ниоткуда – ярко выраженная симптоматика работы муската. Именно поэтому он применяется в ритуалах, направленных против врагов или тех, кто наносит вред человеку.
Мята Прекрасно подходит для ритуалов, направленных на увеличение доходности дела, для ритуалов удачи, повышения финансовой успешности человека, повышения доходов семьи.
Может использоваться как единственный компонент, а может быть усилен для получения более быстрого эффекта.
Пачули Обладает очищающим действием, способностью устранять негатив, прежде всего, физического плана. Широко применяется в целительных ритуалах, для излечения болезней и очищения человека от негатива. Может использоваться как один из компонентов в ритуалах, направленных на избавление от магических воздействий, а также от наведенных неудач и
проблем., в денежных ритуалах как компонент, устраняющий препятствия на пути человека.
Роза Одна из ключевых составляющих в обрядах любовной магии. Обладает мягким и в то же время проникновенным влиянием, способным достучаться до любого человека. При всем
том роза «честна и прямолинейна» и может помешать формированию отношений, которые основаны не на чувствах, а на выгоде или корысти.
Розмарин Притягивает успех и дает удачу в делах. Используется в ритуалах для личного и карьерного роста, для преодоления невезения или черной полосы. С маслом судьбы позволяет выйти на новый этап личного развития.
Рута Используется как средство, очищающее энергетику человека от негативной энергии, разрушительных программ, в том числе личного характера. Применяется в ритуалах, направленных на очищение от негативной энергии, для избавления от зависимостей, страхов, фобий. Взамен дает счастье, успех и гармонию в жизни.
Сандаловое дерево Обладает активным действием на мир души и мир чувств человека. Используется в медитациях, ритуалах, направленных на душевный рост и личное развитие. Дает прозрение, снимает раздражительность и гасит конфликты, внешние и внутренние. Обладает очищаю-щим влиянием на энергетику человека.
Сирень Дает легкость и привносит небольшую эйфорию в восприятие реальности. Применяется в ритуалах, направленных на гармонизацию внутреннего состоянии человека, снимая при  этом внутренние конфликты и раздражение. При использовании в парных ритуалах устраняет ссоры или разногласия между людьми.
Хвоя сосны является прекрасным энергетическим донором и используется там, где необходимо восстановление энергии. В частности, в ритуалах, направленных на восстанов-ление сил человека после стресса, травм, после изнурительной работы. Способна отдать большое количество энергии, при этом не нанося вреда или стороннего влияния – за счет того, что энергетика сосны мягкая и комфортная.
Цинтронелла Обладает активными защитными свойствами агрессивного  характера.Способна не только  защитить, но и оказать ответное влияние на обидчика. Используется в ритуалах
общей защиты, избавления от врагов, во время нападок недоброжелателей или завистников.
Шалфей Используется как энергетический донор в комплексе с травами. Восстанавливает энер-гетику человека, залечивает рану, «очищенную» при помощи других трав, масел.
Яблоко Обладает мягким и расслабляющим действием. Используется для ритуалов, направ-ленных на помощь человеку в сложных эмоциональных ситуациях, при психических про-блемах, стрессе. Смягчает действия других компонентов, если требуется мягкость и непротивление человека влиянию.
Ячмень (молотый) Используется как обезболивающее средство при физических и психологических травмах. Применяется в основном в целительских ритуалах как компонент, снимающий боль, а также в ритуалах, направленных на психологическую помощь после перенесенных душевных травм и страданий.

Травы и масла
Для проведения ритуалов свечи можно приобрести. Но далеко не всегда можно купить свечи, содержащие травы, масла, ладан, так необходимые в различных обрядах. В этом случае перед вами встает выбор: либо изготовить свечу самостоятельно, либо внести изменения и дополнения в готовую свечу. Мы подробно поговорим об этих двух возможностях, которыми вы можете воспользоваться. Тем более что для свечи желаний вам придется-таки самостоятельно изготавливать свечу, не доверяя свои желания покупным свечам.
Самостоятельное изготовление свечи Для того чтобы самостоятельно изготовить свечу, вам понадобятся воск, фитиль, изготовленный (сплетенный) из льняной или хлопчатобумажной нити, и емкость, в которую вы будете заливать воск. Воск вы можете приобрести у пчеловодов, а можете выплавить его из готовых восковых свечей. Воск необходимо растопить на водяной бане, и, пока он растапливается, вам следует сосредоточиться на вашем желании, стремлении, которое вы пытаетесь осуществить при помощи изготавливаемой свечи. Ваше сосредоточение, ваши размышления, мотивация во время изготовления свечи – все это войдет в ее структуру и позволит получить максимальный результат от ее использования. Что касается емкости, в которую вы будете наливать воск, это может быть стеклянная или керамическая посуда любой формы и размера. Главное, чтобы она соответствовала тому назначению, по которому вы собираетесь ее использовать. Это могут быть банка, горшок, глубокая плошка, которая вместит в себя воск. Закрепите фитиль на дне этой емкости при помощи нескольких капель воска и, удерживая его одной рукой, налейте растопленный воск внутрь. Старайтесь сделать это за один раз, поскольку перерыв может создать пласты, что разрушит целостность вашей свечи, и вам придется все переделывать заново. После того, как вы налили воск вовнутрь, вам необходимо остудить воск для того, чтобы свечу можно было использовать.Существует два способа остужения свечи,каждый из которых дает свой эффект от применения.
Холодное остужение Если вы намереваетесь использовать свечу в ритуале разрушения – там, где привлекается деструктивная энергия (например, для устранения препятствий или избавления от болезни), то холодное остужение – это то, что вам необходимо. После того как вы вылили воск в емкость, вам необходимо поставить свечу в морозилку. Так она должна простоять не менее 3-х часов, и тогда ее можно использовать. Теплое остужение применяется  в  случае, если ваша свеча будет использоваться в созидательных целях, для получения чего-либо, обретения, развития и прочих позитивных составляющих. В этом случае вы, отлив воск в емкость, оставляете его в темном месте при естественной, комнатной температуре для остывания на срок не менее шести часов. Только по про-шествии этого времени воск можно использовать.
Наполнение свечи. Травы, коренья, цветы
Для того чтобы наполнить самодельную свечу травами или кореньями,  обладающими дополнительными характеристиками и способными усилить действие свечи, не нужно много стараний. Вам надо лишь добавить траву в воск после того, как он растопится, и перед тем, как выливать его в емкость, и вы получите нужный результат. Но если вы хотите вне-сти дополнительное влияние в приобретенные свечи, вам необходимо знать, как сделать это
верно, чтобы достичь желаемого результата. Существует пять способов внесения дополни-тельных компонентов в свечу. Это способ простой спирали, сложной спирали, колец, полос и обмазывания. Давайте о каждом из них расскажем подробнее.
Простая спираль Простая спираль, прочерченная против часовой стрелки (если вы используете свечу в деструктивных целях) или по часовой стрелке (если вы намереваетесь созидать при помощи свечи), наносится при помощи раскаленного ножа. Вы, двигаясь сверху вниз по свече в выбранном направлении, прожигаете бороздку, в которую затем будет помещен порошок травы. Делайте это не спеша, представляя то влияние, которое вы хотите внести. Затем, когда бороздка будет закончена, вам необходимо засыпать в нее траву. Засыпайте по нескольку сантиметров, а затем, при помощи стандартной свечи белого или натурального желтого цвета, закапайте бороздку с травой. Так, двигаясь по нескольку сантиметров сверху вниз, вы заполните всю свечу. После этого необходимо освятить ее при помощи ритуала, описанного в предыдущей главе, и убрать до срока использования, завернув в хлопковую или шелковую ткань.
Сложная спираль Сложная спираль,представленная в виде двух спиралей, направленных по часовой стрелке и против нее и находящихся в противофазе, используется в двух случаях.
Во-первых, если ваш ритуал подразумевает наличие разрушения и созидания одновременно и в нем требуется привлечение этих двух энергий. Во-вторых, если вам необходимо внести две травы в состав свечи. Их нельзя смешивать, и поэтому вам придется прибегнуть к этому способу. Вначале прожгите бороздку, имеющую направление по часовой стрелке, двигаясь сверху вниз по свече. Затем начните прожигать спираль, направленную против часовой стрелки, но двигайтесь снизу вверх. Наполнение и заливка канала наполнения проводится так же, как указано для простой спирали, с соблюдением порядка выжигания бороздок.
Кольца Кольца, выжженные горизонтально, используются в том случае, если вам необходимо внести в состав свечи три травы или более. В этом случае делаются горизонтальные кольца, которые наполняются соответствующими травами. Кольца выжигаются сверху вниз, также происходит и их наполнение, и последующее закапывание. Необходимо отметить, что расстояние между кольцами не должно быть менее 3-х сантиметров, а первое кольцо должно располагаться не ближе одного сантиметра от вершины.
Полосы Наполнение полосы применяется в том случае, если вам необходимо помимо трав внести и влияние масла или масел в состав свечи. В этом случае вам необходимо прожечь столько бороздок на свече, сколько масел вы намереваетесь использовать. Так, две бороздки создадут место для двух масел, три – для трех и т. д. Но обычно более 4-х масел и трав не используют в одной свече, поскольку не всегда можно сказать, как в совокупности это скажется на ритуале. Вы выжигаете бороздки вертикально, двигаясь сверху вниз, если ваша задача – созидательный ритуал. Если вы собираетесь проводить разрушительное действие, то выжигать и, следовательно, наполнять бороздки, необходимо снизу вверх. После того, как вы наполнили бороздки травой и закапали их, можете приступить к обмазыванию свечи маслом. Это делается руками, в направлении внесенной травы. Обмакнув палец в масло, вы обильно смазываете им нужный участок свечи. Затем, сполоснув руки, вы наносите масло на другой участок.В завершение изготовления свечи вам необходимо завернуть ее в хлопковую или шелковую ткань.
Обмазывание
Обмазывание является самым простым способом нанесения травы на свечу. Оно делается при помощи масла, которым обмазывается свеча, а затем на него насыпается трава.Хотя способ очень прост, тем не менее, и в нем есть свои тонкости.Масло, которое вы будете использовать для изготовления свечи, должно сочетаться с
направленностью ритуала.Если вы не можете подобрать нужное масло, используйте оливковое масло, которое считается универсальным.Если вы намереваетесь проводить ритуал созидания, то обмазывайте свечу сверху вниз.Если ритуал разрушения – снизу вверх. В свече, изготовленной по принципу обмазывания,не рекомендуется использовать более одной травы.

Чтобы похудеть. 
Воспользуйтесь заговором. Читают его очень рано, до восхода солнца, когда на небе едва-едва занимается заря. Если лето, следует выйти на улицу, если зима — смотрят в окно. Женщина должна быть простоволосой, без заколок, без гребня. На часы весь день смотреть запрещается. Нельзя также спрашивать о времени. Поэтому лучше проводить обряд в нерабочий день. До чтения заговора не едят и не пьют воды. Затем съедают просфору и запивают ее святой водой, так делают не менее трех раз.

Почувствовав, что вес пошел на убыль, не хвастайте этим, чтобы не отбить от себя удачу.
 
Господь Господин, Отца Сын.
Отец всех сотворил, Его же не видел ни один.
Кто есть среди нас тело?
Кто сие тело питал?
Кто телу есть, пить давал?
Кому сие тело повинуется?
Кому тело покоряется?
Через что тело сие питается?
Заря-зарница, мать светлая царица!
Кто кормит тебя? Кто питает тебя?
Сложи с меня, сними жор, посади его на запор.
На ключ, на един замок,
Чтобы жор выйти ко мне не смог.
К еде не совращал, разум мой не смущал
Ни днем, ни среди ночи.
К столу не звал, запахом еды не пытал, кишки Голодом не рвал, в животе не урчал.
Сложи окаянную силу с меня,
То, что меня мучит, то, что меня пучит,
То, что меня манит, что к еде меня тянет.
Все святые, встаньте мне на помощь.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Если человек теряет красоту, силу и уверенность в себе, то это можно поправить так.

Топят баню осиной и березой. Берут с собой 12 яиц. Сажают больного на полок, затем умывают его липовой водой с молоком и читают молитву ко святому Ангелу хранителю:
Молитва ко святому Ангелу-хранителю
Ангеле Христов, хранителю мой святой и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день, и от всякаго
лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коем же гресе прогневаю Бога моего: но моли за мя, грешнаго и недостойнаго раба,
яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь.
 
Кладут человека на полок и разбивают над ним яйца. Разбив одно яйцо, тут же мажут им руки, ноги, грудь, живот и лицо. Так разбивают все 12 яиц. Затем быстрыми движениями размазывают и втирают яйца во все тело, читая при этом:
Заря Мария, Заря Марина,
Заря — сладкая малина,
Как ты вкусна, ясна, красна,
Так и раба (имя) ясна и красна.
Как весь мир любит зарю Марию,
Зарю Марину, Зарю-ягоду-малину,
Так и рабу (имя)
Будут любить, хвалить, на нее любоваться.
Слово мое крепко, как это яйцо лепко.
На руки, на ноги, на живот,
На грудь, на лицо белое.
Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Закончив читать, больного моют и обливают взваром, парят липовым веником. Скорлупки от яиц закапывают под деревом, так, чтобы этого никто не видел.