Молитва от неприятностей.
Ее нужно носить при себе:

 
Ангел мой хранитель,
от всякого зла избавитель,
прочти со мной оберег святой мой.
Крылами огради, спаси, сохрани
от лукавых людей,
от стрел и ножей,
от огня и камней,
от воды бурлящей,
от змеи гремящей,
от воров, веревок и топоров.
Чтоб власти не прогнали,
злодеи не догнали,
родные не предали, живьем в землю не закопали.
От языков чтоб не проклинали,
от звериного истязания,
от гневливого наказания,
от судей злых, от дней лихих,
от черного дня.
Ангел мой, укрой меня.
Спаси, сохрани и оборони.
Во имя Отца и Сына и Святого Дyxa.
Аминь.

Отвязка от злобного человека.
Ставят на стол три свечи. В середине высокая, а по краям пониже. Руки сцепляют замком перед собой (пальцы с пальцами). Смотрят только на пламя высокой свечи, стараясь не смотреть на свечи пониже. По возможности не моргают до тех пор, пока не будет прочтен весь заговор.

Читают так:

 

Как дьявол не выносит Божиего взгляда,
Огонь — воды, тело — стрелы,
Как слепой не видит, глухой не слышит,
Мертвый не дышит,
Так чтоб и меня, рабу Божию (имя),
(такая-то) не видела и не слышала,
Близко ко мне не подходила,

Козни против меня не творила.
Не мяла, не кляла, не ругала, не докучала,
Про меня не говорила, не писала,

У властей не поминала.

Как наши кровные покойники и предки

В земле лежат, пения церковного не слышат,
Солнца ясного не видят,
Не крестятся, не молятся, домой не являются,
К заутрене в храм не собираются,
В пост не постятся, в Пасху яиц не наедаются,
Наряды не меняют, сами себя не поминают,
Так бы и меня раба Божия (имя) не вспоминала,

Не поминала, не видела и не знала.
Будь же мой заговор крепок во всякое время
И во всякое будущее. Век вовек. Аминь.

 
Свечи должны догореть до конца.

Такое понятие как Небесная Иерархия возникло в христианской философии после официального признания труда Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии», в котором он подробно описывал устройство Божественного мира и принципы взаимодействия сил этого мира и мира человеческого. Несмотря на столетия, прошедшие с момента признания этого труда и признания официальной религиозной доктрины Сил, она не претерпела никаких изменений.
10 чинов Небесных Сил
Высшая Иерархия
1. Серафимы – ближайшие к Богу. Пламенная любовь к Богу, горение данной любовью. «Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис. 6.2–3) В иконописи обычно изображаются существами огненно-красного или золотого цвета, с человеческим лицом и шестью крыльями вокруг.
2. Херувимы – излияние премудрости и просвещения. Через них посылается истинное Богопознание, Слово Господне и Премудрость, которые они видят и знают в совершенстве. «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч
обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». (Бытие. 3.24) Изображаются обликом, схожим с Серафимами, но иссиня-стального цвета.
3. Престолы – носящие Бога, служат Правосудию Божию.
«Итак, справедливо в первую из небесных Иерархий посвящаются существа высшие, так как она имеет высший чин, особенно потому, что к ней, как к ближайшей к Богу, первоначально относятся первые Богоявления и освящения. А горящими Престолами и излиянием мудрости называются небесные Умы потому, что имена сии выражают Богоподобные их свойства…» (Дионисий Ареопагит. О Небесной Иерархии)
Средняя Иерархия
4. Господства – наставляют властителей мудрому управлению, учат господствовать над своей силой. Способны контролировать человеческие чувства, эмоции. «Наименование святых Господств означает некоторое нераболепное и свободное от всякой низкой привязанности к земному возвышение к горнему, ни одним насильственным влечением к несходному с ними ни в каком случае не колеблемое. Но господство постоянное по своей свободе, стоящее выше всякого унизительного рабства, чуждое всякой униженности, изъятое из всякого неравенства самому себе, постоянно стремящееся к истинному Господству и, сколько возможно, свято преобразующее в совершенное Ему подобие как само себя, так и все ему подчиненное, не прилепляющееся ни к чему случайно существующему, но всегда всецело обращающееся к истинносущему и непрестанно приобщающееся державному Богоподобию». (Дионисий Ареопагит. О Небесной Иерархии) Обращение:«Господствия святые, укрепите мою слабую волю в борьбе с грехом, дайте возгосподствовать мне над страстями моими!»
5. Силы – исполняют волю Божию. Творят чудеса, ниспосылают благодать чудотворений и прозорливость святым. «Наименование святых Сил означает некоторое могущественное и необоримое
мужество, по возможности им сообщенное, отражающееся во всех их Богоподобных действиях для того, чтобы удалять от себя все то, что могло бы уменьшить и ослабить Божественные озарения, им даруемые, сильно стремящееся к Богоподражанию, не остающееся праздным от лености, но неуклонно взирающее на высочайшую и всеукрепляющую Силу и, сколько возможно, по своим силам соделывающееся Ее образом, совершенно обращенное к Ней как источнику Сил и Богоподобно нисходящее к низшим силам для сообщения им могущества». (Дионисий Ареопагит. О Небесной Иерархии)
6. Власти – укрощают силу диавола, ограждают людей от бесовских
искушений. «Наименование святых Властей знаменует равный Божественным Господствам  и Силам, стройный и способный к принятию Божественных озарений Чин и устройство  премирного духовного владычества, не употребляющее самовластно во зло дарованные владычественные силы, но свободно и благочинно к Божественному как само восходящее, так и других свято к Нему приводящее и, сколько возможно, уподобляющееся Источнику и Подателю всякой власти и изображающее Его». (Дионисий Ареопагит. О Небесной Иерархии)
Обращение:«Власти святые, властью от Бога вам данною, отгоните от раба Божия (имя) (или рабы Божьей (имя)) беса, его мучащего (или ее мучащую)!»
Низшая Иерархия
7. Начала – начальствуют над ангелами, направляя их к исполнению Божьей воли. Им поручено управление Вселенной, охрана стран и народов, управление стихиями природы, над всеми видимыми предметами. «Имя небесных Начальств означает Богоподобную способность начальствовать и управлять сообразно священному порядку, подобающему начальствующим Силам, как самим всецело обращаться к Безначальному Началу, так и других, как свойственно Начальству, к Нему руководствовать, отпечетлевать в себе, сколь возможно, образ неточного Начала и, наконец, способность выражать премирное Его начальство в благоустроении
начальствующих Сил. Провозвестнический чин Начальств, Архангелов и Ангелов попеременно начальствует над человеческими Иерархиями, чтобы в порядке было восхождение
и обращение к Богу, общение и единение с Ним, которое и от Бога благодательно распространяется на все Иерархии, начаждается чрез сообщение и изливается в священнейшем стройном порядке». (Дионисий Ареопагит. О Небесной Иерархии)
8. Архангелы – благовестники, открывают тайны, укрепляют веру. Учителя небесные. Архангелы: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Иегудиил, Селафиил, Варахиил.
9. Обращение:«Архангелы Божии, Самим Богом определенные для научения нашего, вразумите, научите  меня, какой мне выбрать путь, в онь же пойду, да благоугожду Богу моему!»
3. Ангелы – особенно близки к людям, охраняют верующих, удерживают от падений, продолжают то, что начинают Архангелы: направляют на путь Божий, путь жизни, руководят, охраняют.
Обращение:«Благодарение Господу, оградившему нас ангелами Своими и еще посылающему каждому ангела мирна, верна, наставника и хранителя душ и телес наших, – слава Тебе, Благодателю нашему, во веки веков!»
10. Души прославленные – канонизированные и не канонизированные Святые, независимо от религиозной и национальной принадлежности. Несмотря на то, что «официальное» признание Небесной Иерархии и порядка Небесных Чинов произошло только к середине XV века, упоминание о ней мы можем видеть в Библии. «И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!» (Бытие 28.12–16) Считается, что уже со времен Иакова человечество получило доступ к знаниям, позволяющим понять то, что представляет собой неведомый мир Божественных сил, о которых известно очень и очень мало. Но доказать то, что Иаков явился одним из тех, кому довелось воочию увидеть чудеса мироздания, так и не представилось возможным. Единственно, что сохранилось в каноническом тексте, это отрывок, который приведен выше.
И еще труд под названием «Лестница Иакова», который до сих пор считается апокрифическим и не входит в каноны изучения богословия. Но как бы то ни было, завеса тайны была приоткрыта. И от сюжета к сюжету она приоткрывалась все больше и больше, пока не стала частью официальной доктрины христианства.
Д. Невский. «Таро Ангелов-Хранителей. Помощники и защитники человека.» (с)

Христианство об ангелах-хранителях
Каноническое христианство подразумевает наличие двух видов Ангелов-Хранителей. Это Ангелы-Хранители народов и обществ и Ангелы-Хранители людей. Поскольку и те и другие Ангелы-Хранители известны только с точки зрения Священного Писания, то можно сказать о том, что официальная религия не дает полной ясности в том, что же представляет собой Ангел-Хранитель.
Ангелы-Хранители народов и обществ
О наличии Ангелов-Хранителей обществ или народов упоминается в 10-й главе книги пророка Даниила, описывающего ангелов – князей иудейского, эллинского и персидских
народов. Их задача, роль, миссия, возложенная на них Богом – направлять народы и страны к тем целям, которые определяет Создатель. Они заботятся о богопознании, благочестии,
духовном процветании того народа, которому оказывают покровительство.
Ангелы-Хранители людей
Описаний  Ангелов-Хранителей людей, которые нам дает Священное Писание,несколько больше, чем описаний Ангелов-Хранителей обществ. Так, о наличии и признании Ангелов в иудейской и христианской традициях мы можем судить по сюжету, описанному в «Деяниях». В нем служанка не пускает в дом Апостола
Петра, считая, что это его Ангел. Иное описание деяний Ангела мы можем прочесть в Псалме 90, в котором говорится о том, что человеку дается Ангел, являющийся хранителем его души и тела.

[b]Эзотерика и ангелы-хранители[/b]
Эзотерические и оккультные школы Европы и Центральной Азии, и в частности каббалистическое эзотерическое учение, имеют более развернутый и внятный взгляд на природу Ангела-Хранителя. Они не отрицают его наличие, как и не отрицают признанное в христианстве понятие о Небесной Иерархии, но делают его более целостным и понятным, основываясь на всех исторических и статистических данных, не отвергая и не отрицая никакие
крупицы свидетельств об Ангелах. По мнению эзотериков, Ангел – «житель» Вселенной, ее неотъемлемая часть, и существует со времен сотворения мира. В своем изначальном виде Ангелы являются проводниками между более низкими проявлениям Вселенной и более высокими. По своей природе Ангелы обладают возможностью связывать и адаптировать энергии и информацию, исходящую из более высоких источников.
Планетные Ангелы
Ангелы природных циклов (года, месяца, недели, дня и часа). И хотя указанные методы измерения относятся к человеческому взгляду на мир, эти природные циклы существуют независимо от того, есть человек или нет.
Ангелы человечества
В иных религиях называются Архангелами. Они призваны контролировать глобальные процессы, происходящие в человеческом мире и человеческом обществе.
Ангелы человека, или Ангелы Хранители
Ангелы-Хранители – это конкретные силы, участвующие во взаимодействии человека с миром Божественным, миром, где нет привычных для человека материальных категорий
и материалистических мер оценки происходящего.
Даже само название «Ангел» в переводе с древнееврейского определяет Ангела как посредника между Богом и человеком, субстанцию, прикрепленную к человеку.
«И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества». (Быт. 16.10)
Рассказ об Агарь, матери Измаила, родоначальника арабских племен, наполнен человеческой трагедией, страхом, переживаниями, которые пришлось вынести этой женщине. Она, став наложницей Авраама, чуть-чуть не стала официальным продолжателем великого и знатного рода. Но чудо, позволившее жене Авраама, Сарре, родить наследника, делает ее изгоем в семье патриарха. По велению Ангела она ушла в Аравийскую пустыню
и благодаря его советам смогла не только выжить, но и воспитать сына, не менее значимого, чем его отец. Был ли у Агарь иной выход? Могла ли она поступить иначе? В древности наложницу не спрашивали, готова ли она стать ею. Но Ангел, наставляющий и помогающий ей в ее судьбе, смог не только сохранить ее душу, но и позволил прожить долгую и счастливую жизнь, увидеть величие сына и познать радость матери, которая жила только для его блага.

Появление Ангела-Хранителя в жизни человека начинается с того самого момента, когда его душа появляется в физическом теле.
Сам момент рождения важен не только для самого человека, для его родных и близких, но и для Вселенной в целом, поскольку рождается «объект», способный оказывать влияние
на саму Вселенную. Именно в момент появления души в человеке и появляется связь с его Ангелом. Связь и уровень взаимодействия с Ангелом  формируется на основании суммы положительных возможностей, реально существующих в человеке. Если можно так выразиться, на основании багажа наработок, которыми обладает человек, возникает взаимосвязь с определенным
Ангелом во Вселенной. Крещение, принятие другой веры не заменяют Ангела по рождению на другого, они лишь усиливают и укрепляют связь между человеком и Ангелом.
Хранить и оберегать
Ангел-Хранитель хранит и всячески помогает сохранить человеку все то позитивное, что есть в нем от рождения. Он, при взаимодействии человека с проявлениями Вселенной, помогает накапливать и повышать качество того, что имеет человек.Он Хранит это для Все-ленной, для человека и его прогресса,оберегая от разрушения, разбазаривания. Именно в этом ключе существует взаимодействие человека и Ангела-Хранителя.Чем
выше позитивный потенциал личности, чем больше его стремление к развитию, тем ближе человек к Ангелу-Хранителю и тем выше их взаимная связь. Так что, по сути, действия Ангела-Хранителя «выгодны» и Вселенной, получающей созидательное участие человека, и человеку, развивающемуся и устремленному вперед.
«Вот, Я посылаю пред тобою Ангела [Моего] хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил [тебе]». (Исх. 23.20)
Исход из Египта стал одним из ключевых моментов в истории познания возможно-стей сил Небесной Иерархии. Факты, события, действия, которые совершил Ангел, покровитель  Моисея, позволяют говорить судить об истинных возможностях покровителей человека. «Указывает путь, хранит, защищает, истребляет врагов» – делает все, чтобы человек смог исполнить Божью волю, смог выполнить то, что предназначено ему по судьбе.
Возможно, в описании видна некая однобокость, которая выглядит как полная покорность человека и отсутствие каких-либо признаков своеволия. Но с другой стороны, если внимательно прочитать сюжет и вдуматься в каждое слово, у Моисея просто не было выбора. Он должен был или спасти всех тех, кто пошел за ним и доверился ему, либо, про-явив своеволие и попросту не послушав Ангела, он подверг бы их жизни опасности, жестокому наказанию и последующему рабству тех, кто останется в живых. Так ли важно собственное мнение тогда, когда ошибка может так дорого стоить?
Возможности и способности Ангелов-Хранителей
Изучая природу взаимодействия Ангела-Хранителя с человеком, эзотерики пришли к тому, что между ним и человеком существует очень тесное общение. Но общение это стро-ится не на основании привычного нам диалога с использованием речи или чего-то подоб-ного, а на основании знаковых и ситуационных форм, которые содержат «отклики» Ангела-Хранителя на поведение человека.
Это общением с Ангелом-Хранителем можно разделить на два аспекта – внешний и внутренний. Выглядят эти аспекты, или схемы взаимоотношений, как определенные события и явления внешнего и внутреннего мира, происходящие вокруг человека и с самим чело-веком. Внешний аспект общения – отражение общения, информации, которая поступает от Ангела-Хранителя, которое всегда происходит с участием детей. 
Внутренний аспект общения еще называют человеческой совестью – моральными и духовными устремлениями человека, при помощи которых человек оценивает себя и свои поступки.
Внешний аспект общения Все ситуации, подпадающие под категорию  внешнего аспекта общения  с  Ангелом-Хранителем, мы можем видеть в окружающем нас мире невооруженным глазом. Все
они реальны и достаточно лишь быть более внимательными и не считать, что происходящее вокруг вас – просто стечение обстоятельств или банальная воля случая. Важно лишь понимать, что речь идет о событиях, происходящих с вами или в непосредственной близости от вас. Разговоры, рассказы, сообщения по телевидению или в газетах, не имеют отношения к информации, передаваемой Ангелом-Хранителем. Отношение имеют события, которые происходят с детьми и которые вызывают у вас
позитивный или негативный отклик, принятие или недовольство.
Позитивные события говорят об одобрении со стороны Ангела-Хранителя, поощрении и принятии человеческого поведения. Негативные отклики указывают на то, что человек в
чем-то не прав, ведет себя некорректно, неподобающим образом.
Высказывания или замечания детей, направленные не обязательно в ваш адрес, но в вашем присутствии. Так выглядит реакция Ангела-Хранителя на мысли и суждения чело-века.
Она положительная, если размышления человека верны. Отрицательная – если человек заблуждается или совершает ошибку. Необходимо понимать, что Ангел-Хранитель выходит на внешний контакт только в случае необходимости. К таковым чаще всего относятся следующие случаи:
– человек не обращает внимания на внешние подсказки или в силу давления ситуации, личных эмоций не слышит внутреннего голоса;
– ситуация или информация о происходящем сложна, имеет несколько аспектов и уров-ней и нет возможности передачи подсказки через внутренний диалог;
–  в  случае  необходимости  передачи  срочной,  безотлагательной  информации,  когда человеку необходимо незамедлительно принять решение.
Считается, и вполне обоснованно, что дети «чисты» перед Богом. То есть они не обладают таким количеством нега-тива, порочности, испорченности, которым может обладать взрослый человек. Поэтому воспроизвести нужную информацию проще через «чистую душу», не обремененную условностями и стереотипами взрослого мира.
В остальных случаях Ангел-Хранитель для ведения разговора ограничивается внутренним миром человека. В нем тоже есть свой принцип и своя классификация общения.
«И сказал Ангел Господень Валааму: пойди с людьми сими, только говори то, что Я буду говорить тебе. И пошел Валаам с князьями Валаковыми». (Числ. 22.35)
В Книге Чисел перед нами предстает еще один драматичный сюжет, рассказывающий и о своеволии человека, и о возможностях Ангела, и о том, что не только люди способны видеть Небесные Силы. Иногда Господь избирает среди людей тех, кто будет нести его слова и его волю живущим. Так было и так будет. Их называют по-разному: пророки, юродивые, прорица-тели, святые. Не так важно, как их зовут в народе, важно, чтобы слова, которые они
услышали от своего Покровителя, были поняты ими в полной мере и в неискаженном виде переданы тем, кому они предназначены.
Так и Валаам, будучи прорицателем, получил веление Бога проклясть израильтян в наказание за их беззакония. Так ли услышал слова Бога Валаам, то ли хотел сделать, но его путь преградил Ангел. Валаам, сидевший на ослице, не видел Его, в отличие от животного, которое остановилось в нерешительности. И только спустя время, когда Валаам уже отчаялся заставить
идти бедное животное, он смог увидеть Ангела, который преградил им путь. «Не проклясть, а благословить!» – такова была воля Небесного посланника. 
Внутренний аспект общения. 
В первую очередь, реакцией на поведение человека являются события материального или имущественного плана, относящиеся к сфере владений человека. Положительной или отрицательной реакцией на поступки человека является его материальное стимулирование. То есть, другими словами, это могут быть деньги, иные материальные ценности, которые или появляются, или исчезают (не по воле чуда, а в силу реальных причин). На эмоциональном плане передача информации выглядит как проявление человеком тех или иных эмоций. Это, прежде всего, резкий, ничем не обоснованный переход настрое-ния из одного в другое. Например, радость – печаль или грусть – радость.
Такой перепад говорит о поступившей информации. Необходимо посмотреть вокруг себя, обратить внимание на происходящее. При внимательном  рассмотрении  процессов окружающего мира и личных планов достаточно, чтобы выявить то направление, которое
Ангел-Хранитель подсказывает человеку.
По сути, «эмоциональный» канал общения выглядит следующим образом. Появляются положительные эмоции – поощрение человека, демонстрация того, что он все делает верно. Отрицательные эмоции говорят о том, что человек может совершить или  уже  совершил ошибку.
И, наконец, последний и самый сложный способ общения с Ангелом-Хранителем – внутренний голос, который может подсказывать, давать советы. Но таким образом с Ангелом-Хранителем могут говорить очень и очень не многие. Виной тому и собственные мысли, домыслы, внутренние рассуждения, которые очень легко принять за «глас с небес» и в итоге совершить ошибку.
В  любом  случае  известно,  что  Ангел-Хранитель  всегда  «дублирует»  информацию, передавая ее в разных формах и используя разные категории передачи.
Возможности и способности
Возможности и способности Ангела-Хранителя, о которых мы расскажем ниже, выявлены на основании статистики – наблюдений, выводов, которые дали нам определенную картину.
Что не может Ангел-Хранитель Да, Ангел-Хранитель не всемогущ. – Он не может нарушить Законы Вселенной или подтолкнуть человека к нарушению этих  Законов.  Как  раз  одна  из  основных  задач  Ангела-Хранителя  состоит  в  том,  чтобы
помочь человеку познать эти Законы и следовать им. – Ангел-Хранитель не может противостоять влиянию судьбы или вселенскому наказанию. Он может лишь подсказать человеку, как лучше или проще для него преодолеть сложный этап жизни. – «Компетенция» Ангела-Хранителя ограничена интересами того человека, с которым он находится.
– Он не может нарушить волеизъявление человека. Он не может заставить человека не совершать что-то, что может быть опасно для него. Но в то же самое время до того, как чело-век совершит ошибку, Ангел-Хранитель может всячески «мешать» ему это сделать, создавая обстоятельства, которые должны навести человека на мысль об ошибочности его поведения.
– Он не может защитить человека от других людей, от влияний физического, психиче-ского или энергетического порядков. Он может лишь подсказать человеку, что нужно или что не нужно делать в данном конкретном случае.
Что может Ангел-Хранитель
– Помогать человеку постигать Законы Вселенной и умело ими пользоваться.
–  Активизировать способности человека(таланты), заложенные в нем  от  природы, помогая развивать их и реализовывать.
–  Подсказывать человеку, как гармонично существовать во Вселенной, учитывая и интересы самого человека, и интересы других людей.
– Защищать и сохранять те возможности, которые находятся у того человека, чьим Хранителем он является.
Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки. (Иов 4:18)
Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его. (Иов 33:23)
Мы привели две строки из книги Иова, которые демонстрируют начало и окончание конфликта между ним и Ангелом-Хранителем.
Непослушание, своеволие, самомнение, нежелание следовать законам – вот что скрыто в описании первой строки книги. А за ними следует расплата, жестокая и неумолимая, которая приводит к тому, что Иов теряет семью, детей, богатство, которым обладал, и наконец, последнее, что у него осталось, – здоровье. Гонимый и всеми ненавидимый, одинокий, глубоко переживающий гибель родных, пораженный страшной проказой, он является эталоном наказания, которое может постичь человека.
Но, найдя в себе силы, он смог вырваться из пут гордыни. Он смог осознать то, что причиной всех его бед является он сам и то, что Ангел Господень отвернулся от него, лишив его защиты и покровительства. Наказание не вечно. Оно дается человеку для того, чтобы он осознал свою неправоту
и смог избавиться от того, что толкает его на путь беззакония. И тогда Ангел-Наставник вновь готов идти с человеком, показывая ему путь.
Конфликт с Ангелом-Хранителем
Конфликт с Ангелом-Хранителем – вполне естественное событие, которое рано или поздно наступает в жизни человека. Суть этого конфликта кроется в том, что человек, имея волю и собственное мнение, начинает своим поведением нарушать Законы Вселенной. И
так, шаг за шагом, он начинает отходить от Ангела-Хранителя, перемещаясь на более низкий уровень.
Это перемещение – «уход» – обусловлено прежде всего тем, что человек увеличивает количество негативной энергии, которую обретает, нарушая Законы. Но этот «уход» проис-ходит не резко и не в одночасье, а постепенно и поэтапно.
Этапы разрыва связей Тишина – первая фаза нарушения взаимодействия, которая показывает, что  человек только начал отходить от своего пути. По симптоматике это самая незаметная форма, поскольку во внутреннем мире отражается как пустота, ненужность и обособленность чело-века. Вот вроде он и в обществе, среди людей, а чувствует одиночество и пустоту. Распутье – эта форма, которую уже сложно не заметить, поскольку она ставит чело-века перед выбором. Человек должен что-то выбрать в общественном смысле. Выбор может касаться семьи, друзей, работы. И выбор этот может быть только однозначный и категоричный. Причем, для того чтобы отличить выбор человека при разрыве с Ангелом-Хранителем от обычного жизненного выбора, достаточно посмотреть на одну характеристику этого
выбора: человек не хочет, не готов, не решается его сделать, но у него просто нет вариантов. Разрыв – жесткое и практически необратимое разрушение в области человеческих взаимоотношений. Чаще всего сопровождается «одиночеством» человека, таким как разрыв взаимоотношений с близкими, больница, тюрьма, монастырь.
Урегулирование конфликта В случае обнаружения указанной симптоматики не стоит что-либо изобретать. Большинство религий знакомы с работой с человеческими Ангелами и они могут помочь в этом. Правда, их «методы» эффективны только для первого и второго этапа разрыва связей. Если смотреть на восстановление связей с позиции христианства, то помочь в этом
может исповедь. Она является ключевой вехой, признанием и попыткой осмысления тех ошибок, нарушений, которые совершил человек.
Далее человеку необходим покой – никаких активных действий и шагов, поступков, которые могут привести к новой конфронтации. И тогда контакт с Ангелом-Хранителем вос-становится, и можно будет жить прежней жизнью, с учетом того урока, который вынесет
человек. Ни в коем случае не стоит проявлять своеволие, эгоизм или признаки агрессии. Ведь именно такое поведение человека создало конфликт и привело к тому, что человек остался
один. В случае достижения человеком третьего уровня разногласий, или в том случае, когда второй этап длится годами, простой религиозный вариант возобновления связи, описанный
выше, не даст должного эффекта. В этом случае необходимы так называемые наказания, меры влияния самого человека на свою жизнь и на самого себя.
Можно «подождать» и того, что Вселенная сама изберет наказание, но этот процесс может быть долгим и неприятным для человека.
Под наказаниями, накладываемыми человеком на самого себя, подразумеваются различные обеты и ограничения, которые, кстати, существуют в любой религии. К примеру: не умываться, не есть, не пить любимый напиток какое-то время. В практиках многих религий
это введено в канон, что позволяет, независимо от информированности человека, помогать ему. При избрании обета важно лишь найти то ограничение, которое даст нужный результат.
Чаще всего «идеи» таких ограничений возникают в голове у человека, в его мыслях и рас-суждениях. Реже подсказки об этих обетах можно получить из информации, поступающей из окружающего мира. Если вы верно выбрали обет-ограничение, то через несколько дней почувствуете облегчение, которое будет для вас знаком в том, что вы все делаете правильно.

Прежде чем вы приступите к прочтению описаний карт, прочите несколько слов о том, как и почему карты Таро Ангелов-Хранителей описаны именно таким образом.
Состояние человека
Каждая карта Младшего Аркана содержит ключевое описание того состояния, в кото-ром  находится  человек.  Зная это, вы можете сделать несколько выводов из полученной информации:
– сверяя состояние, описанное в карте, с тем, что вы видите в реальности, вы можете судить о том, насколько глубоко человек погрузился в ситуацию, насколько он стал зависим и управляем собственными эмоциями;
– понимая эмоциональное состояние человека, вы можете подобрать нужные слова, нужный контекст передачи информации, избегая нового эмоционального конфликта;
– вы можете прогнозировать развитие ситуации не только с позиции предсказателя, но и с позиции жизненного опыта. Ведь человек, находящийся в том или ином эмоциональном состоянии, способен на вполне определенные поступки и не способен на иные.
Карты в прямом и перевернутом виде
Описание карт в прямом и перевернутом виде позволит вам расширить тот объем информации, который вы сможете увидеть при помощи Таро Ангелов-Хранителей. Нюансы происходящего,  интонации поведения, отражения окружения – все это можно увидеть, использовав полный информационный спектр колоды, работая с Таро в прямом и перевернутом виде.
Ассоциативный ряд
Каждая из карт – это сюжет, поведенческий образ, который имеет вполне определенную трактовку. Возможно,ваша точка зрения на описание может отличаться от той, что высказал автор.
В Таро не так много канонов, как может показаться с первого взгляда, как не много канонов в жизни, которую описывает Таро. Вы можете доработать описание под свое мировоззрение и свое восприятие мира. Главное, чтобы то, что вы видели при помощи личных трактовок карт, совпадало с реальностью.
В ином случае это будет попытка заместить реальные образы мира на иллюзорные, отсутствующие в настоящем и будущем.
Время
Поскольку Таро Ангелов-Хранителей затрагивает такую категорию, как чувства человека, для понимания и осознания информации может потребоваться время. Особенно, если Таро предлагают человеку изменить привычный ход вещей, поменять жизненные приоритеты, или просто перестать реализовывать эгоистические стремления личности. Человек рано или поздно поймет, что ему хотели сказать. Но для этого ему потребуется время, и никакие попытки ускорить процесс не приведут к его реальному ускорению.
Реальность
Предсказания, полученные при помощи Таро, необходимо соотносить с реальностью. Только так возможно сохранить контроль над происходящим, не поддавшись на жалость, слабость, эмоции и нежелание что-то менять. Ищите доказательства той информации, которую вы получили при помощи Таро. Это позволит вам выйти на новый уровень видения мира и процессов, которые в нем происходят.

Вбить в порог дома гвоздь, заговорив 3 раза:

Запутываю, заморочиваю,
отнимаю ноги на моем пороге.
Какимм путем ты вор в мой дом вошел,
чтоб ты вор заклятый выхода не нашел.
Запутываю, заморочиваю заклинаю,
заклятым гвоздем не выпускаю.
Один черт стережет пред порогом,
а второй черт стоит за порогом.
Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.



РАБОЧИЙ МЕТОД. СДЕЛАЙТЕ ЕГО В ДЕНЬ МЕРКУРИЯ. ЧИТАЙТЕ 7 РАЗ.

Для доступного и эффективного способа защиты своего жилья приготовьте головку чеснока, серебристую нить, девять новых штопальных игл, большую цыганскую иглу,гвоздик и молоточек. Нить вставьте в цыганскую иглу и завязав на конце нити большой узел проденьте нить через головку чеснока от низа головки к острому торчащему концу, что бы головка чеснока получилась подвешена на этой серебристой нити. На свободном конце нити сделайте петельку. В головку чеснока воткните одну из девяти приготовленных игл ушком снизу головки, что бы игла смотрела вниз когда головка чеснока находится в подвешенном состоянии на нити. Следом воткните таким же образом ещё четыре иглы поочерёдно, что бы они остриём смотрели на четыре стороны и не много вниз. Следом воткните таким же образом ещё четыре оставшиеся иглы поочерёдно, что бы они остриём смотрели так же на четыре стороны как и предыдущие четыре иглы, но не много вверх. У вас должен получиться своеобразный «ёжик». Втыкая каждую иглу читайте наговор -

«Кто со злом в мой дом войдёт, прикосы, уроки, порчи в мой дом принесёт, иглы мой стрелы стальные да острые все те прикосы, уроки да порчи на себя возьмут, пополам их расколят-разобьют, да в обрат супостату вошедшему в голову да сердце отошлют. Да будет так! Да будет так! Да будет так!».

Этот«ёжик» подвесить на гвоздике над входной дверью с внутренней стороны.

Взять иглу, которой никто не шил. Налить в белое блюдце молчаной воды. Положить туда иглу, зажечь свечу и говорить:

Огонь на воду, железо на камень!
Меч-булат на врага!
Отступись, отворотись зло,
От моих дверей, от моего дома,
От меня ( имя), от деток малых,
От стариков немощных, от мужа кормильца.
Вострая игла, железная сторона,
Мечом булатным секи-руби всякое зло
Аминь.

Вытащить иглу из воды и воткнуть над входной дверью.
Если Вы берете воду для лечения из колодца или колонки до зари, она и называется «молчанной водой». Нести такую воду следует молча. «Молчаная вода» – вода, принесенная в полном молчании.
ВЫ МОЖЕТЕ ВЗЯТЬ ВОДУ ИЗ ПОД КРАНА ДО ВОСХОДА СОЛНЦА,ПРИ ЭТОМ МОЛЧА.

Делают такой заговор-оберег под святой праздник. Обязательное условие - чтобы в доме не было собаки. Забивают в косяк двери новый гвоздь так, чтобы он не согнулся, и говорят оберег, перечисляя имена тех, на кого он делается:

Гвоздь, я, раба Божья (имя), беру тебя,
Чтоб ты послужил мне и моей семье.
И пока ты в моем косяке спишь.
Всех моих родных бережешь и сторожишь (перечислить имена всех нужных).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Во веки веком. Аминь.

1. В лутку правого угла вбить небольшой гвоздь (можно иглу вставить в заранее проделанное отверстие и заклеить). Во время помещения гвоздя или иглы сказать 7 раз: «Па-при-джа!» Проводить в любой вторник на заходе солнца.

2. Под входной порог замуровать небольшое зеркало отражением «от себя» . Эту процедуру проводить в полдень на новолуние. Говорить ничего не надо, единственное условие - никому из жильцов вашего дома (квартиры) в него не смотреться. Покупают это зеркальце во вторник, заплатив под расчет или не беря сдачу.

3. Кончиком восковой свечи начертить на двери (если позволяет материал) 7 небольших четырехугольных крестиков (места, где их рисовать, подскажет вам интуиция). Как только начертите крестик, скажите: «Аминь».

4. Каждый четверг до полудня протирать дверь тряпочкой, смоченной в воде, освященной в церкви.

5. Всякий день, выходя из дома и закрывая дверь на ключ, негромко (можно шепотом) произносить: «От воров, лихих татей, недоброго глаза. Да будет так!»

6. У самой двери постелить любой коврик красного цвета. Наговаривать на него ничего ненужно, но вот вытряхивать (вытирать влажной тряпкой или стирать) следует раз в неделю по четвергам в период с полудня до захода солнца.

7. Хозяевам не выходить из своего жилища будучи в нетрезвом состоянии.

Для доступного и эффективного способа защиты своего жилья приготовьте головку чеснока, серебристую нить, девять новых штопальных игл, большую цыганскую иглу,гвоздик и молоточек. Нить вставьте в цыганскую иглу и завязав на конце нити большой узел проденьте нить через головку чеснока от низа головки кострому торчащему концу, что бы головка чеснока получилась подвешена на этой серебристой нити. На свободном конце нити сделайте петельку. В головку чеснока воткните одну из девяти приготовленных игл ушком снизу головки, что бы игла смотрела вниз когда головка чеснока находится в подвешенном состоянии на нити. Следом воткните таким же образом ещё четыре иглы поочерёдно, что бы они остриём смотрели на четыре стороны и не много вниз. Следом воткните таким же образом ещё четыре оставшиеся иглы поочерёдно, что бы они остриём смотрели так же на четыре стороны как и предыдущие четыре иглы, но не много вверх. У вас должен получиться своеобразный «ёжик». Втыкая каждую иглу читайте наговор:

«Кто со злом в мой дом войдёт, прикосы, уроки , порчи в мой дом принесёт, иглы мой стрелы стальные да острые все те прикосы, уроки да порчи на себя возьмут, пополам их расколят-разобьют, да в обрат супостату вошедшему в голову да сердце отошлют. Да будет так! Да будет так! Да будет так!».

Этот«ёжик» подвесить на гвоздике над входной дверью с внутренней стороны.

P.S. Кстати, очень неплохая защита, а при творческом подходе к исполнению может "послужить" еще и как симпатичное украшение.

Жертвуете Велесу (спиртное или что у вас там традиционная жертва), просите помощи и защиты от воров и врагов, читаете славления, можете закрепить это заговорами от врагов, воров, например такими:

Гой, Велесе!
Скрути их,
Содержи их!
Кто будет у меня красть
Напади на того страсть -
Мха и болота,
Тёмные леса,
Туманы в глаза!

Вкруг моего двора
Крута камена стена
Железный тын
Стальной клин
Кто со злом придёт -
От смерти не уйдёт,
Кто возьмёт -
Не унесёт.
До ясного Солнца,
До белого дня!

Защита "Колдовская бутылка"
Данный вариант можно и нужно отредактировать под себя. Вообще, если сделать все верно, очень хорошая Вещь! 

Возьмите стеклянную бутылку, наполните ее до половины острыми предметами: булавками, иголками, битым стеклом, залейте все это смесью воды и соли и крепко закупорьте бутылку пробкой. Трижды прочитайте заговор:

"Иду я по чистому полю, навстречу мне семь бесов с полудухами, все черные, злые, нелюдимые. Идите вы, бесы с полудухами, к лихим людям. Держите их на привязи, чтобы я от них был цел и невредим по пути и дороге, во дому и лесу, в чужих и родных, во земле и на воде, во обеде и на пиру, в свадьбе и на беде. Мой заговор долог, и слова мои крепки".

Найдите укромное место и закопайте бутылку на глубину более 40 см. Очень эффективная защита, действует в течении 5-7 лет.

После наведения порчи или приворота обмыться водой со словами:

«Бису – бисово. А мне колдуну(ведьме) – нет морока.
Ни в теле белом, ни в доме, ни в сенях, ни в тёмных гостях.
Тьфу на прикос, тьфу на оговор, тьфу на преслед.
Да будет так!».

Воду вылить под сухой пень или дерево, можно просто умыться с этими словами,воду вылить на землю.

Читать 3 раза:

"Каменным тыном огорожусь,
каменной дверью закроюсь.
Дым и туман призываю, от
темных дел себя укутываю, скрываю.
Духи меня не найдут, мою стрелу
мне не вернут. Будут бегать страдать
и на моих врагов нападать. Зло
меня стороной обойдет и в раба ( имя того на кого наводится порча) войдет.
Ключ, замок, язык. Аминь. "

Обряд проводиться в любую пятницу года вечером, после заката солнца.
За три дня до обряда защиты необходимо сделать следующее: начать поститься, есть простую пищу, без того, чего называется обжорство. Лучше всего каши постные, салаты, фрукты, по деньгам. В день обряда с рассвета до начала магии ничего не пить, кроме воды, и не есть!
Ровно в полночь зажгите восковую свечу, самодельную (сделайте). Разденьтесь донага, приготовьте чистую одежду рядом. Сядьте так, как удобно вам, чтоб не ерзать, смотреть в пламя и читать про себя:

"Как я, подмастерье у мастера в учениках хожу, так и слову его верую искренне и всею душой. Как солнце закатилось и час оный пробил, то скажу слово верное, чародейское: "ВЕДАЮ СЛОВО ВЕРНОЕ ДА КРЕПОСТЬ ВЗОРОМ СВОИМ ПРИМЕЧАЮ". Как слова чародейские скажу, я, подмастерье (ваше имя) так соединюсь с ведающими, ведущими, а не ведомыми. Быть мне закрепом щита непоколебимого, а щиту сему оберегом мне и всем моим деяниям. Как слово учителя весомо да крепко во мне, так и крепость вокруг непоколебима. Слово. Ключ. Замок. Алатырь".

После этого капните себе на одежду воска со свечи, после затушите ее и (потом) храните там, где ее никто не найдет и не увидит. Оденьте на себя эту одежду и ложитесь спать. Сон запомните.

Оберег от напрасныя смерти. Аще восхощешь коего человеца от напрасной смерти охранить, то надлежит содеять тако: вземь шелков да чёрен плат и шелковы же нити да теми нитями, яко узором имя-отчество да имя рода, фамилию то есть, вышить да со причётом. Причёт же молвить дотоле, доколе узор шить.. причёт же таков:

Отмеряю имя судьбину нову, лета долги да здравие крепко, руце сильны да помыслы ясны, монеты златые да успенье премногое. Дабы по словесам сим всё за имя ходило да век по свету бродило. Да от сих-то благ премногих отступилиса да истребилиса скорби да болести, беды да горести. Дабы не сведати имя вовек напрасныя смерти да не приидт во нощи татем да внезапу не взыщет днесь, да не приступит, яко разбойник да не взыдет во сердце кручинушкой. То и бытии-то по сим словесем да от сих-то словес и вовецы. Аминь.

плат-то у ся держати человец должен даром бысть дан. То и полон еси обряд да тако буде ограда от напрасныя смерти содеяна.

Берут новый навесной замок и закрывают его на ключ. Ключ бросают в воду, а замок закапывают на берегу. Прежде чем замок закрыть на ключ, нужно трижды произнести заговор:

Дело свое на замок закрываю,
Ключ в реку бросаю.
Как ты, река,
Дно свое от людей укрываешь,
Так ты отныне мой ключ сохраняешь.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.Аминь.

Ставят эту защиту сразу после обряда, который закрываем. Защиту ставим сразу после того, как отнесли откуп.

Щит Мольфара - один из сильнейших амулетов для защиты от любых негативных воздействий от карпатских мольфаров.


Щит делается из древнейших материалов, которыми люди пользовались в быту: муки, воды и соли. Кстати, детские игрушки, вылепленные из такого теста, по сути являются магическими предметами. Мука — это символ жизни, изначальная пища человека, вышедшего из первобытного состояния. Соль — одна из самых мощных очищающих субстанций. И наконец, вода — элемент прапамяти: она хранит заложенную в нее информацию до тех пор, пока не изменит свое состояние — не станет льдом или не превратится в пар.

Итак, готовясь к ритуалу создания Щита Мольфара, выберите день на убывающей Луне. Возьмите по пригоршне соли и муки, смешайте и добавьте воды столько, чтобы получилось крутое, но пластичное тесто. Мы начинаем с очищения. Сделав тесто, помните его в руках, ощущая, как оно впитывает с ладоней накопившуюся темную энергию, вытягивает из рук негатив. Как только почувствуете, что руки стали чище, начинайте очищение дома. Как обычно, от входной двери идите по часовой стрелке, разминая тесто, дайте ему впитать в себя всю накопившуюся плохую энергетику. Это очень трудно объяснить на словах, но вы, мой внимательный читатель, конечно, почувствуете взаимодействие с домом, когда будете обходить его с тестом в руках.

Завершив очищение дома, отправляйтесь под душ. Пусть вода льется на макушку, омывая вас целиком. Тесто, впитавшее весь негатив из вас и из вашего дома, должно раствориться в этой омывающей вас воде.

Девять свечей

На растущей Луне приступаем к основной части ритуала. Вам вновь понадобятся соль, мука и вода, новое золотое кольцо с надписью внутри: «Спаси и сохрани», новая иголка, немного спирта и вата для стерилизации. Кроме того, необходимы: девять хрустальных стаканов, девять тонких церковных свечей, небольшое количество небесной воды (дождевой или полученной из растаявшего снега). Кольцо купите заранее и несколько дней носите на пальце, чтобы оно запомнило вашу энергетику, сроднилось с вами.
Выберите время, когда вам никто не помешает. Расстелите на столе новую белую ткань (хлопок, лен или шелк), расставьте девять хрустальных стаканов вверх дном, укрепите на них свечи и зажгите. Начинайте вымешивать тесто (лучше взять по стакану муки и соли), добавив в него небесную воду. Вымешивая, повторяйте молитву «Отче наш».

Разделите тесто на две части: две трети и одна треть. Продолжая месить большую часть, закройте глаза и вспомните всех, кто вел вас по жизни, кто вас любил, помогал преодолевать препятствия. Может быть, вспомнятся люди, на которых вы обижены, — но сейчас вы осознаете, что они были вашими учителями, вольно или невольно сподвигли вас к добру и свету... Постарайтесь вспомнить руки каждого из этих людей. А теперь представьте, что они с вами месят тесто. Начинайте вместе с ними лепить из теста ровный круг. При этом надо читать заклинание:

Аплеца ты леана

Пфесале пфе кораре

Пфесоаре россраре

Педро муль сель мааре.


Это древний карпатский заговор, гармонизирующий реальность, призывающий силы Света. По традиции карпатские заговоры, замовляння, надо не говорить, а напевать, как мольфары говорят, баяти. Напевайте на тот мотив, который ляжет вам на душу: важно, чтобы слова звучали, а не проговаривались мысленно про себя. Напевайте заговор, пока не закончите работу.


Когда круг будет готов, отложите его в сторону и возьмите оставшуюся часть теста. Вымешивая ее, призывайте ангелов:


Тысяча ангелов по узкой тропинке летят,

Тысячами крыльев они шелестят:

Станут на защиту, от зла оградят.

Слышен шорох крыльев, вот они летят.


Можно называть имена ангелов, написанные в Каббале: Аэль, Бэль, Гэль, Дэль, Хээль, Вэль, Шэль. А можно читать молитвы и призывать ангелов собственными словами: слова, идущие из сердцевины сердца, не остаются без ответа... Вы должны войти в полутрансовое состояние и ощутить шелест огромных крыл, почувствовать, как ангелы окружают вас, как их руки касаются теста... Как вы вместе лепите еще один ровный круг...

Итак, второй круг готов.

Отложите его, возьмите первый, большой круг, положите в самый центр кольцо и вдавите его в тесто. Теперь возьмите иголку, просте-рилизуйте ее в спирте, уколите средний палец левой руки и выдавите каплю крови в центр круга, в середину кольца. Накройте вторым кругом и прижмите. Очень осторожно перенесите ваш амулет на лист бумаги и положите на подоконник — так, чтобы ночью на него падал лунный свет, а днем — солнечный. Щит должен пройти последнюю, заключительную инициацию: солнцем и луной.

Держать Щит на окне следует, пока он полностью не высохнет. И конечно, следите, чтобы на него в это время никто особо не глядел: предупредите домашних, попросите умерить любопытство, не приглашайте в эти дни гостей.


Как хранить Щит Мольфара? Если вы делали его лично для себя, заверните в новый отрез светлой ткани и уберите подальше от посторонних глаз. Если Щит предназначен для защиты дома, повесьте его в квартире над входной дверью. Внимание, если это у вас место для иконы, Щит должен быть расположен ниже.

К слову, если вы делаете два Щита, отдельно свой личный и отдельно — домашний, то кольцо следует вкладывать только в свой.

Щит Мольфара работает год, после чего его следует разломать, вынуть кольцо. Отложите несколько небольших обломков, а остальные закопайте или сожгите: тут важно ориентироваться на собственные ощущения.

Кольцо и кусочек первого Щита (остальные несколько кусочков заверните в ткань и спрячьте) вы используете при создании нового амулета: он станет сильнее первого. С каждым годом, делая Щит, в который вы будете впечатывать элемент предыдущего Щита и кольцо, вы будете получать все более сильного и мощного защитника. Главное — относиться к амулету с почтением, последовательно выполнять все ритуалы: очищения, создания Щита, призывания ангелов, зарядки и уничтожения отслужившего артефакта.


Если хотите создать Щит Мольфара не для себя, а для кого-то из близких, которому нужна магическая защита — научите его делать Щит. Если же тот, кому вы хотите помочь, далеко, вы можете создать для него Щит Мольфара.

Делается он так же, как и ваш личный, только кольцо внутрь не кладется и кровь не нужна. Человеку родному (ребенку, мужу или жене) вместо кольца и крови впечатайте в центр Щита один из обломков вашего предыдущего Щита — он придаст амулету силу. Если же это просто близкий друг, не надо снабжать его амулет вашей внутренней силой. Слепив и зарядив Щит, отправляйтесь на реку и пустите его по воде: вокруг человека, для которого вы его создавали, встанет незримая защита, он получит необходимую поддержку и помощь.