Для воздействия на личность человека, подчинения ее своей воле используется метод психического нападения, в основе которого лежит манипулирование аурами. Для отработки этого метода выполняются специальные упражнения. Прежде чем начать
тренироваться, нужно четко представить себе мотивы психического нападения. Если вы предполагаете использовать психическое нападение во благо общества или другого человека, подвергающегося нападению, тогда психическое нападение оправдано; в противном случае приступать к тренировкам не следует. Нужно также запомнить, что любые упражнения с аурой могут быть опасными, если вы пойдете по пути наименьшего сопротивления, заменяя психическое дыхание легочным (в этом случае может быть преждевременный резкий износ легких, сердца, центральной и периферийной нервной системы).
Следующие подготовительные упражнения позволяют не только воздействовать своей аурой на ауру другого человека, но и способствуют развитию телекинеза (способности приводить предметы в движение без видимого прикосновения к ним):
1. На тонкой шелковой нитке подвесьте легкий маленький шарик из любого материала. Представьте, что прана сконцентрирована в солнечном сплетении. Дышите через легкие как можно чаще. Затем постепенно переходите к психическому дыханию, одновременно сводя на нет легочное. Положив локти на стол, приблизьте пальцы рук к шарику на расстояние до 2—3 см. Представьте, что процесс психического дыхания то отклоняет, то приближает шарик к пальцам правой или левой руки. После того как вы убедитесь в том, что шарик действительно реагирует на ваши движения, переходите к следующему упражнению.
2. Зафиксировав взглядом шарик, сконцентрируйте на нем максимум внимания. Старайтесь представить, что сила вашего взгляда отклоняет шарик в сторону.
3. Зафиксировав взглядом шарик, закройте глаза. Старайтесь представить, что остронаправленная струя — поток ауры — отклоняет шарик вправо или влево, удерживая его в определенном положении, под определенным углом к горизонту. Открыв глаза, проверьте результат упражнения.
Если мысленное упражнение с аурой не дает быстрого эффекта, используйте силу слова, то есть говорите вслух о том, чего вы ожидаете, рассуждайте о том, почему и как это должно произойти. Сила слова может возбудить (при недостатке фантазии, представлений) обмен энергией и ее посылку больше, нежели молчаливые желания.
4. В следующем упражнении постарайтесь вызвать перемещение легких предметов (легкие бумажки, кусочки поролона, спички и другое), концентрируя на них внимание. При этом следует помнить, что ни пальцы, ни глаза не являются источником или фокусирующим приспособлением для направления энергии. Нужно представлять себе, будто весь ваш организм, все ваше «Я» превратилось в острие, с которого стекает энергия. Упражнение можно проводить как с открытыми, так и с закрытыми глазами.
5. Представьте, что перед человеком, которого вы хотите остановить, вдруг возникла стена, препятствие, и объект оказывается не в состоянии двигаться дальше.
Освоив это упражнение, переходите к упражнению, в котором попытайтесь остановить любой механизм. При этом очень важно не думать о механизме воздействия, а на основании предыдущих опытов верить, что произойдет то, что вы задумали.
Можно не только перемещать предметы и останавливать по своему желанию людей, но и воздействовать даже на небо, например, разгоняя тучи. Для некоторых сенситивов это далеко не самый сложный прием воздействия с помощью энергии. Примером может служить известный автор и исполнитель программы «Твои возможности, человек»
А. В. Игнатенко, В 1981 г. он работал психологом команды по академической гребле на олимпийской базе в Бирштонасе (Литва). В
течение пятнадцати дней, пока тренировалась команда, Игнатенко обеспечивал солнечную погоду, воздействуя на тучи. Методика воздействия на тучи следующая: нужно представить себе, что ладонь руки излучает энергию. Через некоторое время (от нескольких минут до десяти) можно увидеть на ладони мерцающие точки, из которых к облакам поднимается луч. Пучок энергии
направляется в то место, где должно находиться в данный момент солнце. Когда луч доходит до облаков, нужно мысленно видеть происходящий там процесс их рассасывания. Постепенно в руке начинает ощущаться тяжесть, словно она держит тяжелый предмет. Затем появляется легкая вибрация в теле.
Среди методов воздействия аурой на ауру другого человека выделяются следующие:
1. Включение ауры другого человека в собственную ауру. Мысленно, в представлениях накидывайте ауру, обнимая ею избранного для эксперимента человека. Старайтесь сосредоточить свои мысли на том, что вы и он — одно целое, что ваши мысли и ваши желания — это его мысли и его желания и ваша сила — его сила.
Если объект воздействия усиливает свою ауру (возможно, подозревая о намеренном воздействии чужой ауры), этот метод оказывается неэффективным: «яйцо» ауры объекта как бы перекатывается с боку на бок и ауру не удается растянуть. В этом случае используется метод «превращения в острие».
2. «Превращение в острие». Мысленно представьте, что вы превращаетесь в острие, с которого стекает мощный остронаправленный информационно-энергетический поток, фиксирующийся в наиболее слабой точке ауры объекта. С точки зрения психологии, такая «слабая точка» может рассматриваться как увлечение каким-нибудь предметом, делом либо это порочная наклонность, физический недостаток. Делая несколько заходов, играя каждый раз на той или иной слабой струне, настраивая ход мысли в резонанс с объектом, телепат рано или поздно добивается успеха вначале на одном избранном участке, затем результат распространяется и на всю ауру.
Есть люди, на которых воздействовать нелегко. Тогда применяется наиболее коварный метод — метод растворения собственной ауры в ауре объекта.
3. Растворение ауры в ауре объекта. Перед началом воздействия нужно выделить хорошие качества характера объекта. Мысленно восхищайтесь этими качествами, его устремлениями, его аурой. Так же, как и в предыдущих методах, должен ощущаться «экстаз удачи».
При применении каждого из трех методов телепат как нападающий обладает тем преимуществом, что действует тайно и целеустремленно, в то время как сознание (а следовательно, и аура) перцепиента остается под властью изменений в среде тех или иных раздражителей.
9.5. Нападение с помощью энергетических ударов
Вспоминаю такой эпизод. На сцене несколько добровольцев. Альберт Игнатенко предупреждает участников опыта, что одного из них он ударит с расстояния нескольких шагов, а другие должны не дать ему упасть. Игнатенко отошел к краю сцены и сделал взмах рукой в сторону улыбающегося парня. В следующее мгновение тот согнулся, потом неведомая сила оторвала его от пола, развернула в воздухе. Помощники едва успели подхватить падавшего парня.
Этот эксперимент неоднократно проводился в присутствии экспертов-психологов. Они сделали вывод, что описанный выше номер, названный Игнатенко «ударом каратэ», основан на умении Игнатенко собрать, сконцентрировать свою энергию и послать ее на расстояние.
Энергетические удары теоретически и практически разработаны в системе астрального каратэ Школы Ахараты Сансэя Вар Аввры,
Гуру Вар Авера (В. С. Аверьянов) продолжительное время занимался йогой. Достигнув в ней больших успехов, он перешел в сферу астрального каратэ, создав свою идеологию. В системе астрального каратэ большое внимание уделяется отработке энергетического нападения. С этой целью отрабатываются специальные упражнения — каты, с помощью которых пробуждаются чакры, прочищаются энергетические каналы, накапливается энергия в определенных участках тела и уже на основании этого отрабатываются энергетические удары.
Малая «ката ярости» служит для отработки мгновенного выброса энергии в окружающее пространство во всех направлениях и в определенном направлении через Аджначакру. Активным энергетическим (гуру Оар Авера применяет вместо терминов «прана» и «энергия» термин «санса») излучением, по всему периметру ауры тела, уничтожаются внешние энергетические воздействия на ученика Школы (каратэка), а через излучение Аджначакры пробивается астральное поле противника, вызывая потерю энергии и чувство страха, следствие чего противник отказывается от борьбы. Общая медитация при выполнении этой каты состоит в генерировании в себе чувства ярости и непримиримой ненависти ко всему, что мешает каратэку и его школе. Идет мыслеутверждение типа: «Я так страшен и беспощаден, что ко мне никто не смеет приблизиться!»
Здесь следует сказать, что В. С. Аверьянов в отличие от точки зрения индийской йоги (он считает себя представителем русской
йоги), иначе относится к созданию (генерированию) мощности энергетического поля человека. Йоги предпочитают усиливать энергетику биополя человека за счет положительных токов (они образуются за счет культивирования чувств добра и любви к людям) и облагораживающе воздействовать своим положительным полем на человека даже в ответ на отрицательное воздействие этого человека. Аверьянов считает, что в ответ на энергетическое нападение нужно отвечать сильным отрицательным зарядом, пробивающим энергетическое поле нападающего, В 1976 году в своем докладе «Тайные корни современных лобальных психоэнергетических систем» Аверьянов говорил: «Чему я обязательно учу своих йогов — это умению мгновенно вызывать в себе ярость. Ярость — это интенсивная генерация сансэнергетических полей. Если вас окрутили в астрале, вспомните все, что есть плохого в окружающем мире, и мгновенно возненавидьте это в себе, в вас родится энергополе, которое уничтожит любое враждебное астрополе. Если адепту русской йоги кто-нибудь угрожает насилием или смертью, а это всегда идет со стороны полууголовных элементов, то адепт обязан в ответ сгенерировать такую ярость, чтобы у любого навсегда отбить охоту пугать его.
Идти на кого-то с угрозой — это, прежде всего, теснить своим астральным полем его жизненное поле. Если угроза сильная, происходит пробой поля, и запуганный начнет энергетически хиреть».
Ката выполняется в стойке: ноги расставлены, легкий присед, руки выставлены вперед для нанесения и отражения ударов. На короткий момент расслабьте мышцы всего тела, ощутите, как в ауре тела (и порах кожи) открываются отверстия и через них в тело из пространства по тонким радиальным прямым лучам длиной 30—40 см начинает вливаться санса (прана). Тело должно ощущаться однородной гудящей массой корпускул (в школе принято представлять сансу как поток микроскопических тел — корпускул). Предварительно расслабившись, следует затем резко сжать все ткани тела, как бы сокращая его объем. Санса в лучах получает импульс обратного тока, происходит мгновенный выброс энергии в окружающее пространство во всех направлениях. Сжатие идет на выходе со звуком «ха», рот и губы напряженно раздвигаются, руки делают рывок полуудара, ноги прыжком меняют позицию. Затем опять короткое расслабление и последующее сжатие, и так повторяйте в течение 2—3 минут. Затем переходите к выбросу энергии через Аджначакру, предварительно последовательно сжимая определенные части тела. Сжатие начинайте со ступней ног, переходите на ягодицы, низ живота, далее — на спину, грудь, плечевой пояс, шею. При последовательном сжатии в нижней части живота, в Манипурачакре, создается концентрированный столбик сансы (ощутите или представьте). Столбик по мере сжатия разрастается, и течет через шею в Аджначакру, выходит из нее монолитным лучом (толщина и длина предельны для данного уровня развития каратэка). Энергетический луч из своей Аджначакры посылается в Аджначакру партнера (противника).
В кате «лучевого удара» вы отрабатываете свое воздействие с помощью энергетических потоков на чакры другого человека. Ката выполняется стоя, в паре. Поток энергии выбрасывается через руки. Проводя руками вдоль тела партнера на расстоянии 10 см от тела, испускайте из середины ладони или из кончиков пальцев сансовый поток. Определяете у партнера 7 чакр и воздействуете сначала накачиванием в них сане-энергии из своих рук (партнер должен ощутить и признать, что чакры у него начинают активизироваться), а потом поочередно тянете сансу из чакр партнера к себе в руку, аккумулируя получаемую энергию своей идентичной чакре. Партнер должен осознать ослабление своего биополя.
Воздействие на чакры партнера должно быть осторожным. Каратэку достаточно добиться незначительных болей в области чакр или легкого головокружения у партнера. В противном случае, если отток энергии вести интенсивно, участок тела партнера,
соответствующий определенной чакре, будет обеспечиваться ею ниже жизненной необходимости. Мышцы и органы начнут болеть, их может сводить судорога, они потеряют способность выполнять свои функции — человек войдет в обморочное состояние и упадет на землю. Партнер также потеряет сознание, если испустить сильный санс-луч из руки ему в голову (темя, лоб, затылок). Это значит, что мозг насытился энергией более, чем привык перерабатывать, и координация его нервных центров нарушена.
Вы должны помнить о том, как важен медитационный контакт с системой астрального каратэ своей школы, который не позволит в процессе занятий по отработке лучевых ударов сместить акцент на личную ненависть, боязнь противника.

Поднимаете правую руку вверх и визуализируете молнии, бьющие сверху в центр ладони. Через некоторое время вы почувствуете, что руку начинает пронизывать разрядами, которые переходят в тело. Плавно опускаете руку, собирая всю полученную от молний энергию в ладони в небольшой искрящийся шарик цвета молнии, и так же вхлёст кидаете его в противника.

 Назначение: Техника предназначена для того, чтобы доставить противнику несколько «приятных» минут.

Маг видит свои руки. В них перетекает вся мощь его энергии. Руки становятся тяжелыми, они становятся просто невыносимо тяжелыми и тогда маг опускает всю эту тяжесть на грудь воображаемого противника.

Назначение: Контактно-энергетическая техника. Направлена на нанесение повреждений внутренним органам без оставления следов на коже. Может вызвать разрыв тканей и внутреннее кровоизлияние.

Маг мысленно представил противника или видит его фотку в полный рост. В кулаке концентрируется энергия. Концентрация считается достаточной, когда кулак начинает жечь (или щипать ладонь). После этого наносится удар. Удар производится плашмя с большим размахом (с целью достижения наибольшей скорости кулака), а перед самой поверхностью тела кулак раскрывается и само соприкосновение с телом противника идёт раскрытой ладонью, с выбросом вглубь тела накопленного заряда. 


ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Все эти техники выполняются МАГАМИ, а не новичками! Если вы только начали свой Путь в Магию - не пытайтесь практиковать эти методы!

 Назначение: Техника предназначена для прямого воздействия на сердце. Противник начинает испытывать боль в левой половине груди, начинается затруднённое и болезненное дыхание, поднимается давление, наблюдается проявление красных пятен на лице. Крайний случай – инфаркт.

Маг мысленно видит перед собой своего врага, мысленно прощупал его грудину, он слегка приподнимает правую руку и делает резкий рывок рукой вперёд. В этот момент идёт следующая визуализация: рука пробивает грудную клетку, ломая рёбра, и хватает сердце. Маг видит и чувствует, как сердце пытается судорожно сокращаться, и продолжает его сжимать. Вот ткань лопается и из дыры ударяет струя крови, а сердце всё продолжает сжиматься в руке. Комок плоти в руке теряет свой красный цвет и постепенно приобретает неприятный жёлтый оттенок… На этом можно прекратить.

 Назначение: Техника предназначена для оскорбления противника и подавления его воли. Маг мысленно видит перед собой противника, и чувствует, что тот мирно спит. Ваш противник должен в этот момент непременно спать или сидеть в туалете, что тоже неплохо. Возьмите в руку плетку или хлыст. Сосредоточьтесь. Зарядите хлыст своей энергией, пусть ваша энергия перетечет в него. Тот момент, когда хлыст накалится в ваших руках, начинайте наотмашь хлестать им. Все время мысленно вы должны видеть своего противника.

Это чуть более сложная Боевая Магия.

Огненная плетка

Создается ее упрощенный вариант следующим образом:
Нам нужна мыслеформа (далее просто форма). Я бы порекомендовала вам кнут. Благо представить его не сложно. ВАЖНО! Форма должна предполагать подвижность, а посему неплохо бы создавая ее в первый раз, не сразу "напитывать" ее силой, а для начала проверить - не вышла ли у Вас случаем длинная палка или, того хуже, какое-то кольцо.
Когда у Вас получился "кнут", начинаем неспешно напитывает его силой. На практике не столь важно, какой. Впрочем, ледяной утратит гибкость и станет скорее палкой. В случае с некросом (не путайте со смертью) - будет довольно эффективно, но без специфических навыков навредит и очень сильно навредит создающему этот кнут. А потому возьмем огонь.

Применение:
Как и ожидается - здесь все довольно просто. От банального стегануть до обернуть петлей вокруг... Да что зацепите, вокруг того и обернуть. В частности - если обернуть вокруг шеи - будет и душить и поджигать одновременно.

На утро, встав с кровати и не расчесавшись, нужно взять стакан в левую руку и трижды прочитать на него заговор:

«Черти-братишки, ребята-ребятишки, всех вас вызываю, всех вас приглашаю.
Около меня обходите, жор мой заберите,
за 33 версты унесите на красное угорье,
на бесово подворье унесите,
пути назад ко мне заприте.
Чтоб к столу меня не звал,
разум мой не смущал,
запахом еды не пытал,
кишки не рвал, в животе не урчал.
Сила бесова – сложи с меня силу голодную,
то, что к еде манит, то, что к еде тянет.
Как вода сия, разлившись, сохнет,
так пусть голод мой от меня отсохнет, прогорит, растает, душу боле не мотает.
Да будет так».

На последних словах воду нужно выплеснуть на стену или участок земли, где она высохнет. После этого нужно развернуться и кинуть через левое плече монетку (любую) со словами: «уплачено»

Так делают 13 дней подряд, после чего стакан наполняется водкой и оставляется на перекрестке со словами: «чертям – чертово, а мне – мое».

НАЧИНАТЬ НА УБЫВАЮЩУЮ ЛУНУ.

P.S. Стакан с водой лучше поставить в изголовье с вечера.

Мыслеформа
Всё начинается с мыслеформы, какой бы приём не был. Сначала нам нужно под действием своих негативных эмоций сконцентрировать энергию. Желательно в руках или просто перед собой. Далее мыслеформе, питаемой нашей энергией и эмоциями нужно придать форму и качества. Большинство используют элементы стихий, так как им легче всего придать форму, требуемые способности и качества всегда понятны.
 
"Вампирское пламя"
Создаем из нашей мыслеформы огонек. Пока маг использует пламя, он тратит свою энергию. А огонек нам нужно создать как можно более не экономичным, "сжирающим" много энергии. А вот теперь самое сложное - нужно "повесить" этот огонек на другого человека. Это удается не со всеми и не всегда. Но в случае удачи, огонек будет действовать так же, как постоянный фаербол, только выжигая энергию жертвы. И, в следствии, человека может настичь ужасная смерть от потери энергии. Варварский приём, но довольно действенный.
 
"Стена неподвижности"
Создаём из мыслеформы плоскость. Она должна быть натянута, как стенка мыльного пузыря. Теперь сложнее. В пределах этой плоскости (так тратим меньше энергии) вещество не должно двигаться относительно другого вещества. Это не нарушает целостности и идеи пространства. То есть, тела из одинакового вещества могут перемещаться относительно друг друга. А разные - ни как. А человек состоит из множества разных веществ. Вот так и работает. Но только одна особенность - Стена неподвижности может действовать только на те тела, которые движутся перпендикулярно плоскости стены. То есть, что бы остановить баскетбольный мяч, летящий в корзину, не хватит только одного участка поля (у мяча ведь много траекторий, а на глаз не определишь). Получается, нам нужно полусфера, закрывающая корзину. Многовекторное тело. Но при тренировках становиться всё нормально.
 
"Энергетический вакуум"
Нам нужно создать "отсутствие" энергии в определенном месте. И по всем ипостасям, в это место начинает стягиваться энергия отовсюду. Люди начинаю ослабевать. Вот только нужно опустошать точку некоторое время, единичный случай сразу же заполниться энергией. Эта техника была основана при изучении способностей энергетических вампиров.


"Взрыв вакуума"
Самое эпичное действие из всех. Делать нужно всё то же, что и в предыдущем умении. Нужно создать область энергетического вакуума малого размера. Но так же нужно на некоторое время ограничить поступление к ней энергии. Проводиться вдвоем, один создает вакуум, а другой - ограничивает доступ. То есть, вокруг точки вакуума энергия накапливается, но проникнуть туда не может. Останавливая процесс, вакуум "взрывается" энергией. Принцип работы подсмотрен частично в строении ядерной бомбы. Будьте осторожны.
 
"Прикосновение"
Этот прием является комплексным и неудобен в использовании. Мыслеформа концентрируется в нашей ладошке. Далее - делится на несколько частей. Одну часть мы берем, чтобы создать "иней". Он при соприкосновении с человеком оставляет чувство слабости, одновременно обезопасивая ладонь. Из другой части мы создаем барьер, не позволяющий энергии проникнуть в "рану". Третья часть должна создать зияющую рану в защите человека, через которую будет выходить энергия. А четвертой частью по желанию - провод, доставляющий вам энергию человека или точка вакуума. Получается две вариации: 1- рана, через которую вытекает энергия, обезболивающий и ослабевающий иней, точка вакуума, поглощающая энергию и барьер, не позволяющий энергии отовсюду поступать а рану; 2 вариация - рана, иней, нитка, передающая вам энергию и барьер.

Речь идёт о элементальной Магии, а в данном случае об огненной и ледяной  магии.
Огонь хорош тем, что вынуждает жертву “гореть”, испытывать на большой промежуток времени дискомфорт, боль.
Лед  действует быстрее, но и эффект сходит тоже быстрее. Используя эти 2 элемента, мы можем приносить адские муки своему оппоненту. 


Огонь.

Мыслеформа.
Мыслеформа – это самое простое заклинание боевой магии.  Для её сотворения вы должны быть погружены в эмоции , они должны вас переполнять (само собой отрицательные эмоции). Вы представляете в своих руках (можно и в одной) некую субстанцию и наполняете её отрицательными эмоциями. Представляете, как в вашу мыслеформу входит злость или ваша ярость. Окрашиваете её в красный цвет (не забывая, что она должна оставаться полупрозрачной (хотя можно и без этого)). Бросаете в вашего оппонента.  Но для того чтобы эффект сработал, человек должен верить в то, что Магия может ему навредить (если он не верит в это, то мыслеформа отскочит от него, и от опытных магов тоже). Эффекты заклинания: делает брешь в его ауре, может нанести легкий физический урон.
 
Огненный шар.
Тоже самое, что и мыслеформа, но только при его создании вы должны поджечь её. Эффекты заклинания: делает брешь в его ауре, поднимает температуру.
 
Энергетический удар.
Энергетический удар – это контактная боевая магия, при которой вы вкладываете все свои эмоции, энергетику в кулак (по сути, очень похоже на мыслеформу, но отличается только тем, что вся энергия остаётся в кулаке, не нужно создавать шар и бить им (шаром), ударь своего оппонента и радуйся жизни). При ударе вы должны “впрыснуть”  эту энергию во врага и оставить её там.
Эффекты заклинания: наносит физический вред человеку, чувство боли будет мучить его очень долго, но не переусердствуйте, ведь можно убить человека, даже слабый удар будет намного сильней с заклинанием.
 
“Печать огня”
“Печать огня» – это заклинание которое будет воздействовать на того, кто наступит на нее (импровизированная мина). 
Создаём круг (отмечаем область воздействия) огня, в кругу поджигаем землю, доводим её до такой температуры, что она плавится  и становится лавой, горячей лавой, приподнимаем её вверх (совсем немного, иначе не сработает), остужаем ее (ту часть, которую приподняли) до твёрдого состояния (корка должна быть как скорлупа, тонкая и непрочная) опускаем её, огненный круг гаснет, остаётся только ваша корка и бушующая лава скрытая под ней.
Эффекты заклинания: обжигает жертву,  хорошо делает из неё "шашлык" .
 
“Искажение области”
“Искажение области” – это заклинание воздействия на область. Оно искажает место делая его неблагоприятным для всего (не навечно).
Представляем область где будет действовать заклинание (желательно её видеть). На земле, объектах представляем разломы, из которых сочится свет (разломы делают границу действия заклинания, желательно заполнить разломами большую часть территории действия заклинания). Взрываем их, выходит у нас пропасть этого места, в пропасти бурлит лава, языки пламени вырываются наружу, делаем мы это под ногами противника, представляем как он проваливается в пропасть и   сгорает в лаве, закрываем пропасть  для того что бы это место не источало плохую энергетику. Я, кпримеру, могу не закрывать "пропасть",   если точно знаю, что больше не приду на то место, где я сотворила это заклинание. Если не закрыть его , то место проведения заклинания будет “обжигать” людей, делая место непригодной для жизни, уходите с этого места подальше, а то мало-ли что. Не вздумайте там разжигать костёр, гореть будет всё "синим пламенем". И вы в том числе! НЕ ПОВТОРЯЙТЕ ОШИБОК!

1.
Возможность открыть платный кабинет может быть предоставлена практику, который активно работает на форуме, который помогает пользователям в разделах .
Перед открытием Кабинета практику необходимо провести не менее двух бесплатных акций по тем направлениям, которые он собирается проводить в Кабинете, и иметь положительные отзывы по этим акциям .
2.
Для открытия платного кабинета необходимо подать заявку Администрации форума в ЛС любому представителю Администрации(основателям, модераторам)
3.
В заявке претендент должен указать:
- перечень предлагаемых услуг,
- тариф (хотя бы ориентировочный) на услуги.

4.
Администрация рассматривает заявку в течении 7 дней со дня подачи. Администрация форума оставляет за собой право отказать практику без объяснения причин в открытии кабинета, даже если предыдущие условия были выполнены.

5.
В случае положительного решения по открытию платного кабинета практик обязан за первый месяц произвести предоплату в размере 400 рублей. после чего будет открыт кабинет. Практик обязан производить оплату до 10 числа текущего месяца.

6.
Администрация вправе приостановить работу кабинета, если практик не произвел оплату за пользование кабинетом до 10 числа текущего месяца.
Администрация вправе закрыть кабинет без возможности возобновления работы кабинета, если практик не произвел оплату за пользование кабинетом до 15 числа текущего месяца.

7.
В своем платном кабинете практик имеет право оказывать (предлагать) только те услуги, которые были указаны в заявке.
Администрация вправе закрыть кабинет без возможности возобновления в дальнейшем его работы, если практик выходит за рамки своих полномочий и оказывает дополнительные услуги, не указанные в заявке.

8.
Материальная и иная ответственность перед клиентами полностью возлагается на практика.
Администрация не несет материальной и иной ответственности за деятельность практика.

Боевая магия - магия направленная на нападение, часто нападение на другого мага, стоит отметить что такой способ колдовства опасен для самого мага, потому что требует много энергии, не рекомендуется заниматься боевой магией тем кто не освоил другие виды магии, прежде всего надо понимать как устроена магия.

Боевая магия - это не заклинания или порча (которые тоже используются), боевая магия – умение использовать свою энергию, для овладения боевой магии необходимо знать структуру колдовского воздействия.

Существует несколько направлений боевой магии:
астральное карате
энергетическое ушу и. т.д.

Эти направления только обучают нападать энергией. Энергетическое нападение только часть боевой маги, необходимо освоить защиту от колдовского воздействия, понять принцип устройства магии. Принцип устройства магии (что и как воздействует) нигде не публикуется, истинные маги никогда не скажут всего, чтобы стать магом им пришлось пройти определённый путь и они не хотят чтобы кому-то знание досталось проще, кроме того в процессе обучения Учитель должен понять - можно ли учить данного ученика или довести ученика до нужного ему состояния, изменить его.

Вот один из вариантов объяснения Боевой Магии (помните, что нужно понять принципы, читайте в том числе и между строк).
 
Проще всего понять эти концепции, создав простейшее оружие «боевой магии» — Огненный Шар.
 
Для начала соберите сгусток "силы" между ладонями. Теперь усилием воли уплотните его. Запомните ощущения от этого действия. Это еще один универсальный знак — Концентрация. Кстати, такой уплотненный сгусток силы иногда называют еще мыслеформой.
 
Затем, не ослабляя внимания, вспомните что-то, что вызывает у вас гнев. Обратите силу гнева в намерение уничтожить противника. Вложите это намерение в мыслеформу в ваших руках, превращая ее в огненный шар, пылающий ярким пламенем. Выберите подходящую мишень и усилием воли (которое лучше подкрепить бросающим движением рук) направьте шар в нее. Представьте, как он взрывается, испепеляя мишень.
 
В принципе, полученный таким образом объект действительно обладает некоторой пробивной силой. Брошенный в ничего не подозревающего человека, он способен довольно серьезно повредить его эфирную матрицу. Однако есть ряд обстоятельств, которые мешают рассматривать заклинания «боевой магии» как подходящее оружие в конфликтах.
 
Во-первых, как только что было сказано, тот же Огненный Шар способен причинить вред только ничего не подозревающему человеку. Достаточно как следует заниматься йогой, цигун или аналогичной практикой, чтобы приобрести плотную, развитую виту, от которой большинство таких ударов отскакивает, как горох от стенки. Маг же, знающий о нападении, вполне способен просто поглотить и переварить агрессивную мыслеформу с большой пользой для себя.
 
Во-вторых, этот человек должен верить в возможность причинить ему вред таким образом. Отъявленный скептик, отрицающий магию вовсе, не только неуязвим для «боевой магии», но и испускает своего рода белый шум, который вообще сильно затрудняет магическую деятельность в пределах своей досягаемости.
 
И в-третьих, даже тогда, когда агрессивная мыслеформа действительно причинила вред, этот вред проявится не сразу. Например, Огненный Шар способен вызвать кратковременное (но сильное) повышение давления и температуры у своей жертвы примерно через час после попадания. Так что использовать его, чтобы отбиться от уличных гопников, не удастся.
 
С другой стороны, все меняется, если человек совершил астральный выход. Его сознание принадлежит в этот момент иной реальности, изменить что-либо в настоящем мире он не в состоянии, но вот создавать мыслеформы вполне способен. Более того — принадлежа тому же слою реальности, что и сам их создатель, они кажутся настоящими объектами. И способны причинить настоящий вред (разумеется, только тому, кто и сам находится в астрале). Это обстоятельство привело к тому, что «астральные маги» с удовольствием постигают «боевую» энергетику и распространяют легенды о том, что настоящие маги обязаны выяснять между собой отношения только и исключительно в астрале.
 
На самом деле прикладная энергетика действительно имеет и боевое применение. Многие единоборства включают в себя «жесткий цигун». Его разновидностями являются и умение каратистов разбивать голыми руками доски и кирпичи, и способность адептов «железной рубашки» переносить самые сильные удары. Но жесткий цигун практически бесполезен для мага. В силу своей сложности он не оставляет времени и сил на освоение чего-либо еще, так что стоит оставить его профессиональным бойцам.
 
Изучать «боевую магию» тем не менее, полезно. Она содержит в себе многие навыки, которые проблематично освоить каким-либо иным образом. Особенно это относится к защитным техникам.

Приготовьте или купите свой самый любимый сладкий пирог (торт), стол накройте как на большой праздник, отрежьте себе кусок своего любимого пирога, наговорите на него следующие слова:

“Пирог (торт) большой, сладкий, мне его не есть. Кто пирог съест, с меня всю толстоту объест. Как сказано, так и сделается. Истинно!”

После этого положите кусок обратно в пирог и нарежьте весь его до конца. Затем подарите пирог кому-либо из друзей, занесите на работу или просто пригласите в гости кого-нибудь и угостите пирогом. Сами его не ешьте. Ни в коем случае!!!



Для того, чтобы заклинания ваши обрели реальную силу, соблюдайте следующие правила:

Верьте в то, что делайте, проводите ритуал на полном серьезе.
Говорите слова заклинания негромко, но равномерно и уверенно.
Ритуал проводите только на голодный желудок.
Проводите ритуал только на убывающую луну.
Не рассказывайте никому как на самом деле похудели. Лучше отшутитесь или посоветуйте любую диету, которая придет на ум.

СПА дома! Для начала создай соответствующую атмосферу: зажги в ванной комнате свечи, аромалампу и включи приятную расслабляющую музыку.


Сделай маску для лица


Взбей 1 желток, смешай его с 1 ч. л. оливкового масла. Добавь 1 ч. л. водки и 2-3 капли любого ароматического масла. Взбей венчиком или вилкой до консистенции густой сметаны. Маску нанеси толстым слоем на лицо, шею и область декольте. Оставь на 20 минут. Затем смой теплой водой и ополосни лицо прохладной. Радуй себя такой маской не реже двух раз в неделю.


Не забудь о волосах


Купи в аптеке по две ампулы витаминов В6, В12 и 2 ампулы алоэ. Смешай их содержимое с 2 ч. л. репейного и 2 ч. л. касторового масла. Добавь пару капель эфирного масла пихты. Перемешай и нанеси на чистые влажные волосы. Массирующими движениями вотри смесь в корни волос и расческой распредели маску по всей длине до кончиков.


Оберни голову пленкой, затем полотенцем и оставь на 40 минут. Промой волосы проточной водой с применением шампуня и кондиционера. Чтобы волосы были здоровыми и блестящими, повторяй процедуру 2-3 раза в неделю в течение месяца.


Ванна с морской солью


В морской соли содержится более 40 видов минеральных веществ необходимых нашему организму. Ванна окажет расслабляющее, противовоспалительное и обезболивающее действие, восстановит структуру кожи и укрепит нервную систему, поднимет жизненный тонус и нормализует сон.


Купи в аптеке обычную морскую соль и добавь в нее несколько капель любимого эфирного масла. Среднее время процедуры 10-20 минут, при этом старайся держать ноги наравне с туловищем, снижая нагрузку на сердце. После ванны обязательно ополоснись прохладной водой.


Шоколадное обертывание


Растопи 200 г черного шоколада в 400 мл жирных сливок. Остуди смесь до того состояния, когда она не будет обжигать кожу. Нанеси маску на кожу тела, обмотайся пленкой и закутайся в одеяло. Полежи 20 минут и ополоснись под душем. Процедура тонизирует кожу, способствует отшелушиванию мертвых и регенерации живых клеток.


Лосьон для сухой кожи


Приготовить этот очень эффективный крем нужно заранее. 1 ст. л. сухих цветков календулы. Залей 10 ст. л. оливкового масла. Настаивай в течение недели, периодически встряхивая бутылку. Растопи 2 ч. л. пчелиного воска на водяной бане.


Смешай растопленный воск с 2 ст. л. масляного экстракта календулы (оставшееся масло пригодится для следующих процедур), добавь 1 ст. л. кукурузного масла. В еще теплую массу влей 1 ч. л. глицерина. Перемешай, пока полностью не остынет. Нанеси лосьон на кожу и дай впитаться.

Для начала нужно подобрать травы. Их можно взять в аптеке, не обязательно собирать самому (в данном случае не обязательно).

Итак. 40 г травы зверобоя. 20 г цистозиры бородатой (это водоросль, ее продают в некоторых аптеках). 2 ст. ложки этой смеси залить 0.5 литра кипятка, потом 15 минут нагревать на водяной бане.

Через час все это процедить и пить по 1 стакану 4 раза в день в течение 11 недель.

Начинать следует на убывающий Месяц. Но перед началом следует провести обряд. Босыми ногами стать на землю (не на траву, не на асфальт), поклониться 6 раз земле в пояс и просто произнести заговорные слова:

"Гой если сыра земля! Матерь ты нам всем родная! Зелий много народила, силой великой их наделила, позволь мне их брати и полноту с себя сгоняти! Мать-земля, забери полноту, дай худобу отныне и вовеки веков. Именно!"

Перед тем, как выпить первый стакан настоя, надо повернуться лицом на запад и произнести 5 раз:

"С этого часу, с этой минуты, с этой секунды буду худеть, и мало-помалу исчезнет мой жир, как исчезает на закате Солнце, как исчезает при ущербе Месяц. Пусть будет так!"

1 чашку меда

2 части корицы
1 ч.л. гвоздики
1 кусок имбиря
1 кусочек цедры лимона
1 кусочек ванили
1 щепоть толченого кардамона

Смешать.Зарядить мед магической целью.Поместить между розовыми свечами.Зажечь свечи и дать им догореть до конца.Поставить мед в темное место на 1 неделю.Добавлять маленькими порциями в пищу и горячие напитки для любви и добрых чувств.

http://aeterna.qip.ru/test/result/157614/




Итак... Красный цвет а цифра 7
Ключевые значения и символика:

огонь
жара
жизнь
энергия
активность
воля
борьба
страсть
агрессия
гнев Физиология и цвет: стимулирует нервную систему, высвобождает адреналин, улучшает кровообращение, повышает количество красных телец в крови, увеличивает сексуальность и сексуальное влечение.Цифра 7.Цифру семь всегда связывали с понятием везения (удачи). Иногда эту цифру называют знаком ангела. Вероятнее всего, более или менее логичное объяснение такой интерпретации цифры 7 можно дать на примере с землепашцем, который, обрабатывая землю с помощью плуга, всегда надеялся на счастливый, удачный исход своего дела. Проще говоря, пахарь рассчитывал на везение, которое ему могло послать только небо Бог, ангел, Святой Дух или святые мощи. Человеку некуда было обращаться со своими просьбами о хорошем урожае. Оставалось надеяться на чудо, а гораздо проще и удобнее на везение. Так и получалось, что именно сочетание трех факторов и породило цифру 7 как число, отвечающее за везение: лошадь (4 ноги), пахарь (2 ноги) и Бог (ангел, везение, удача, надежда). Дополнительно к уже сказанному можно добавить, что именно в седьмой день недели воскресенье люди пытались добиться своего везения или удачи, прося об этом Бога во время молитв, так как этот день должен быть посвящен Богу.

Христианская религия издавна отвергала “чужую” магию. Вместе с тем противоборство “христианской магии” и “языческого колдовства” проявилось уже во время самого зарождения христианской мифологии и морали. Речь здесь идет о легенде о Симоне-маге. В “Деяниях апостолов” (гл.8) рассказывается, что Симон, самаритянин по происхождению, колдовал и изумлял народ своими чудесами. При этом “выдавал себя за кого-то великого”, и народ, веря ему говорил “Се есть великая сила Божия”. Когда же апостол Филипп стал проповедовать христианство, то Симон также принял крещение, то есть по сути покорился более могущественному волшебнику с его магией.

По традиционной христианской версии, Симон, увидев чудеса, творимые христианскими апостолами “силой духа святого”, захотел получить такую же силу, передаваемую “рукоположением”, и таким образом “выведать тайну”, для чего предложил деньги. После этого был проклят апостолом Павлом: “Серебро твое с тобою да будет тебе в погибель… Итак, покайся же в этом зле своем и помолись Господу, быть может, отпущен тебе будет умысел сердца твоего”. С тех пор, однако, продажа церковных должностей (”рукоположения в сан”) называется “симонией”.

Намного больше о Симоне – маге говорится в апокрифических христианских же текстах. Они не вошли в состав признанного Церковью Нового Завета, однако бытовали в течение еще многих веков в рукописной традиции разных земель и народов. Это апокрифические деяния апостолов Петра и Павла, “прение” апостола Петра и Симона и “Клементины” – древнехристианский роман 2 века, описывающий приключения св. Климента, папы римского, по легенде, ученика и преемника апостола Петра.

В них Симон-маг обычно изображается неудачным соперником Симона-Петра (апостола Петра, который по рождению был Симоном, однако назван Иисусом “Петром” – “камнем”). Это известный бродячий сюжет о “поединке волшебников”. Симон – маг пытается состязаться с Симоном – “Камнем” и терпит неудачу, также вступает в прение по основам христианского вероучения и опять терпит поражение. Несмотря на такую незадачливость, рассказывается, что Симон – маг умеет входить и выходить целым и невредимым из огня, сбрасывать с себя цепи, менять свой облик, летать по воздуху и воскрешать мертвых. Он был современником Христа и начал проповедовать примерно в то же время. Примечательно то, что Иисус Христос Нового Завета умел лишь “ходить по воде”, то есть “укротил” стихию воды, в то время как Симону – магу оказались “подвластны” огонь и воздух – другие стихии. И оба они могут воскрешать мертвых. Но сверхъестественные способности Симона – мага христианами неизменно объяснялись результатом дьявольского наущения.

Литературное оформление легенда о Симоне – маге нашла в христианском романе 3 века н.э. “Римские деяния”, в котором рассказывается о встрече Симона – волхва с апостолом Петром в Риме. Как раз там появляется такая деталь как черный пес, сопровождающий волшебника. (Этот черный пес – спутник мага будет кочевать потом по жизнеописаниям магов Средневековья, от Фауста до Агриппы). Симону-магу тут также приписывается ложные похороны и воскресение, что вновь является свидетельством его конкурентной борьбы с образом Христа. Вряд ли было подобное соперничество между людьми – Симоном-магом и Иисусом, однако как персонажи в коллективном воображении как минимум трех веков они соперничали друг с другом. В христианской традиции с тех пор особенно подчеркивается роль Симона-мага как “имитатора” Христа, не наделенного, в отличие от него, даром истинной благодати и божественной харизмой. Поэтому Симон-маг может лишь выдавать себя “за кого-то великого”, не являясь таковым на самом деле. Церковные историки обыкновенно относятся к фигуре Симона-мага, как к сопернику и коварному соблазнителю той, древней, христианской паствы, который пытался “растлить непорочную невесту Христову – святую церковь своим духовным блудом”.

Ходили также слухи (зафиксированные христианами), будто римляне почтили Симона – мага статуей с надписью “Симону, святому богу”. На самом деле речь могла идти о статуе древнеримского божества Семона Санка, пьедестал которой с аналогичной посвятительной надписью и был обнаружен позже при раскопках.

Симон-маг собрал вокруг себя последователей, которые образовали самостоятельную сексту симониан и вскоре объявился в Риме при императоре (по одним источникам – Нероне, то есть в 54-68 г. н.э., по другим – при Клавдии, немного раньше, с 41 по 54 год н.э.).

По версии “Римских деяний” там он, чтобы доказать свою власть над силами небесными, попытался взлететь и прыгнул с высокой башни. Покорные ему демоны подхватывают его, но апостол Петр заставляет их отступиться, и чародей разбивается о камни насмерть. На самом деле это похоже на метафору взлета и падения известного человека в обществе. В то же время, находят символическое соответствие этой истории именам главных персонажей. Так Самария (Шомрон) откуда родом Симон-маг, переводится как “сторожевая башня”, а имя “Петр” – камень.

Настоящее время и обстоятельства смерти Симона-мага остаются неизвестными. Отдельные группы симониан продолжали существовать еще на протяжении двух или трех столетий, но они не пользовались уважением даже в гностических кругах из-за злоупотребления какими-то экстремальными формами колдовства.

Считается, что система Симона-мага была изложена им в трактате под названием Apophasis Megale (Великое Изъяснение), исполнявшем, по-видимому, у симониан роль “священного писания”. Из этого произведения сохранились существенные фрагменты в составе книги христианского писателя Ипполита Римского (2 век н.э.), полемизировавшего с различными еретическими “лжеучениями”. Однако, по всей видимости, это Изъяснение было составлено уже после смерти Симона-мага, или его самым известным учеником, тоже самаритянином, Менандром, или даже еще более поздними последователями из симониан. Это тоже в некотором роде дублирует историю Нового Завета, однако может быть обычным для духовных учителей и их последователей начала нашей эры.

По словам христианских авторов, Симон-маг утверждал, что послан в мир самим Господом, так как управлявшие Землей ангелы стали плохо справляться со своим делом, будучи поглощены непрестанной борьбой за первенство, а род человеческий пришел в окончательный упадок и одичание. Соответственно, спасти мир в состоянии лишь радикальная смена религиозной парадигмы, подготавливаемая и проповедуемая самим магом и его сподвижниками. Руководствуясь подобными же соображениями в течение всей христианской эпохи и по сей день появляются и выступают все новые и новые ересиархи.

Чтобы его весть была услышана и принята всеми народами, Симон-маг якобы явился перед соотечественниками-самаритянами как Бог-Отец, перед членами первых иудео-христианских общин – как безвинно убитый и воскресший Бог-Сын, а перед язычниками – как Святой Дух, облекшийся плотью. Таким образом, он соединил в себе три ипостаси верховного христианского Божества.

В основе бытия, по учению Симона – мага, лежит огонь, имеющий как явную, так и тайную сущность. Из огня, путем эманации произошли три брачные пары: ум и помышление, звук и имя, рассуждение и переживание.

При Симоне – маге постоянно находилась очень красивая женщина, звавшаяся Еленой, которую он представлял как свою (т. е. Бога) первую Мысль, или Софию – Премудрость, заключенную в человеческую плоть. Во время его проповедей эта Мысль, иногда представала в виде абсолютно нагой Истины. Симон – маг, как и многие первые христианские гностики, предполагал существование метемпсихоза (то есть переселения душ после смерти в другое тело). Считалось, что Симон и Елена, как сам Бог и Премудрость Божия, странствовали из тела в тело и, совершенствуясь в мудрости, оставляли по себе громкую память в веках. В частности, утверждалось, что именно эта Елена за много веков до этого была знаменитой Еленой Троянской.

Христианские авторы по этому поводу в один голос заявляли, будто Симон-маг нашел свою Софию именно после посещения дома терпимости в финикийском городе Тир, уведя оттуда особенно приглянувшуюся ему блудницу. Однако современные авторы полагают, что Елена из Тира могла быть не обычной проституткой, а “священной блудницей” из святилища Астарты, чей знаменитый храм существовал в Тире и был описан еще Геродотом. Также она могла и не быть блудницей, поскольку легче всего обвинить женщину неизвестного происхождения и рода занятий именно в подобном образе жизни. И все же по единодушному мнению современников, среди симониан был распространен т.н. “мистический блуд”, и о них говорили, что они “живут сладострастно и употребляют любовные заклинания, заговоры и иные приворотные средства; оттого среди них так много женщин, сбившихся с пути”.

Современные исследователи подмечают, что действия сексуально-магического характера изначально являлись неотъемлемой частью гностических инициаций. То же, кстати сказать, характерно и для неогностических движений, вроде современных телемитов. Это бывают именно ритуальные действия, нацеленные не на “удовлетворение низших инстинктов”, а на приобщение к сокровеннейшему таинству “мистического брака”, т. е. на восстановление состояния изначальной недуальности, в которой пребывал идеальный небесный прототип человека.

В отличие от апостолов Христа, Симон-маг считал церемониальную магию одним из кратчайших путей к постижению Бога. Потому он и снискал себе славу могущественнейшего чародея своего времени. К примеру, когда он желал обратиться к помощи духов, то совершал следующую манипуляцию: записывал на куске пергамента свою просьбу или обращение, ставил посреди святилища раскаленную жаровню и бросал в нее свои записи вперемешку с именами духов и магическими заклятиями. Через недолгое время “начинало казаться, будто божественный Дух овладевал волхвом, который погружался в такое состояние, что мог ответить на любой вопрос. При этом над пламенеющей жаровней появлялись фантастические привидения, а иногда огонь спускался прямо на те предметы, на которые он указывал, или же вызванное им божество, пересекая комнату, прочерчивало в своем полете огненные круги”. Так, в глазах своих соперников, он был не только ересиархом, но и волшебником – теургом.

Говорилось также, что поскольку спасение достигается не добрыми делами, но знанием, даруемым свыше, человеческая жизнь не нуждается в моральных запретах и все допустимо. Подобное утверждение могло бы быть тенденциозным христианским домыслом, однако негативное отношение к симониатам как к “очень плохим колдунам” свидетельствует, скорее, именно об искажении моральных норм внутри этого духовного течения.

Современные исследователи справедливо характеризуют (по тем же отрывкам из “Великого Изъяснения”) Симона-мага как “учителя”, обладающего отличной способностью к синтезу различных религиозно-философских и эзотерических систем и традиций своего времени. И в тоже время отмечают его несколько облегченный подход ко всем положенным в основу его доктрины мистическим и философским идеям. Все это вместе характерно для многих эклектических духовных учений и сект как недалекого прошлого, так и настоящего.

Легенда о Симоне-маге была хорошо известна в средние века, в частности в Германии. Она вошла в “Императорскую хронику” – немецкую поэму середины 12 века, и имевшую широкое распространение. Так легенда о Симоне-маге была хорошо знакома и протестантским богословам и демонологам 16 века. О нем говорилось, в частности, что в латинском окружении Симон использовал прозвище Faustus (”благодатный”). И в 16 веке в Германии появляется вначале быть может один, затем многие люди, называющие себя Фаустус, именно в честь мага – соперника апостолов. Германские Фаусты путешествуют, составляют гороскопы, рассказывают о своих магических подвигах. Им верят, но помнят о Симоне – самаритянине. В народе живет образ странствующего колдуна с дурным характером. Образованные люди приписывают немецкому Фаусту и черного пса (позже так ярко проявившегося у Гёте), и Елену Прекрасную, сопровождавшую доктора Фауста в конце его жизни, также как Симона – мага, только уже вызванную им из царства мертвых. Фаусту приписывают неудачный полет с венецианской башни (однако не смерть). Литературные обработчики легенды о Фаусте, в частности Гёте, вводят и другие элементы непосредственно из легенд о Симоне-маге: кроме черного пса-спутника, это создание гомункулуса, которого в “Клементинах” творит Симон-маг с Еленой, а в “Фаусте” Гёте – сам доктор, создавая себе ученика – Вагнера.

Автор: Галина Бедненко

Делается на убывание луны,возьмите сырое яйцо в руки и наговорите на него все свои беды и неприятности,далее идите на улицу--сломайте осиновую ветку и сделайте изнеё небольшой крест. Выройте могилку,и положите туда это яйцо,только осторожно что б не разбилось,сверху засыпьте землей и сделайте холмик,в который воткните этот осиновый крест (только крест не церковный, а равносторонний!!!). После этого трижды поклонитесь кресту и скажите:

Хороню я тебя, моя беда.
Тебе здесь нежится, лежать,
А мне тебя, беда, век по веку не видать.
Слово мое крепко.
Дело мое лепко.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.

После идите домой и обязательно помяните свои беды,выпейте и покушайте за упокой ваших бед.

Возьмите свечу белого воска, растопите в железной кружке на огне.
Как воск закипит, бросьте туда монету и читайте заклинание:

У Бога есть рай, в раю сад. У дьявола есть кипящий ад.
Ты кипи, свеча, кипи, ты копи мое богатство, копи.
Пока эта восковая денежка при мне, все богатство будет идти ко мне.
Ангел стоит у райского сада, дьявол стоит у кипящего ада.
На мое дело не будет отдела.
Замыкаю, замыкаю. запираю, запираю,убираю, убираю
Аминь. Аминь. Аминь.

При слове “убираю” достаньте деньгу из воска шумовкой, чтобы она была облита воском. При охлаждении Вы получите восковую лепешку, которую надо носить с собой повсюду. Можно сделать это на три монеты (заговор на каждую), и носить с собой три лепешки.


P.S. Обряд хороший, рабочий!