Ид аль-адха (Ид-аль-курбан, Ид аль-кабир, Эйде-курбан - перс., Курбан-байрам - тюркск.)


КУРБАН-БАЙРАМ - праздник жертвоприношения.

Праздник жертвоприношения является частью мусульманского обряда паломничества в Мекку, отмечается он в 10-ый день 12-го месяца мусульманского лунного календаря зуль-хиджжа, в период совершения паломничества в Мекку.
Для принесения жертвы мусульмане специально откармливают выбранное животное, ибо говорится в Коране: "Тучных Мы сделали для вас из отмеченных для Аллаха; для вас в них благо. Поминайте же имя Аллаха над ними, стоящими в ряд. А когда их бока повергнуться, то ешьте их и кормите сдержанного и просящего стыдливо ..."(22:37). Иногда мусульмане приготовленных к закланию животных украшают всевозможными магическими амулетами, разукрашивают яркой краской, увешивают ожерельями и колокольчиками.
Мусульмане верят, что дорога в рай идет через тонкий, как женский волос, острее лезвия меча и горячее пламени мост Серат над адской пропастью. У входа на мост Серат в Судный день будут находиться животные, принесенные в жертву в Ид-Курбан, на которых хозяева животных будут переправляться в рай, потому хозяин старается так пометить своего барана, чтобы быстрее его найти. Считается, что каждая капля крови, пролитая жертвой, рождает новую гурию в райском саду. Наиболее правоверные и благочестивые мусульмане добровольно постятся десять дней до наступления Праздника жертвоприношения.

Приобретаете крупную соль по всем правилам Берёте горсть и начитываете на неё После этого бросаете в костёр на сильный огонь...

БИСМИАЛЛАХИ АР- РАХМАНИ АР-РАХИМ УАЛ ХАЙНА БАЙНАКУМУЛ АДАУАТА УАЛ БАГЗАКА ИЛА КАУМИ КИАМАТИН КУЛМАГА АУ ХАДУН НАРАН ЛИЛ ХАРБИ АТАФАКАЛЛАКУ УАЙАШ /ИМЯ/ АРЗА ПАССАДАН УАЛЛАКУ ЛИХУБЛ МУБСИДИН.

<<< >>>

(Открывающая Книгу)

БИСМИЛ - ЛЯЯХИ РРАХМААНИ РРАХИИМ.
АЛЬ - ХАМДУ ЛИЛ - ЛЯЯХИ РАББИЛЬ - 'ААЛЯМИИН.
АР - РАХМААНИ РРАХИИМ.
МЯЯЛИКИ ЯУМИД - ДИИН.
ИЙЯЯКЯ НА'БУДУ ВА ИЙЯЯКЯ НАСТА'ИИН.
ИХДИНА ССЫРААТАЛЬ - МУСТАКЫИМ.
СЫРААТОЛ - ЛЯЗИЙНА АН'АМТА 'АЛЯЙХИМ,
ГАЙРИЛЬ - МАГДУУБИИ 'АЛЯЙХИМ ВА ЛЯД - ДООЛЛИИН. АМИН2


<<< >>>

Перевод и смысл суры «Аль-Фатиха»:

1. Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость которого безгранична и вечна. Сура начинается именем Аллаха Единого, Совершенного, Всемогущего, Безупречного. Он — Милостивый, Податель Блага (великого и малого, общего и частного).
2. Истинное восхваление принадлежит только Аллаху — Господу 3 миров. Все виды прекраснейшей хвалы Аллаху Единому за все, что Он предопределил4 для Своих рабов. Вся слава Аллаху — Творцу и Господу обитателей миров5. В этом откровении Всевышний нарек себя Господом миров, тем самым подчеркнул, что Он один творит, управляет и одаряет благами кого пожелает. Всевозможные природные явления, экономические и политические кризисы, великие научные открытия и яркие исторические события — всем этим Всевышний управляет и распоряжается происходящим на этой Земле, ведя Жизнь по единому замыслу. Он — единственный Обладатель настоящей власти.
3. Милость которого безгранична и вечна. Аллах — Всемилостив. Он один — Источник Милости и Податель всякого Блага (великого и малого).
4. Владыке Судного дня. Аллах один — Властелин Судного дня — Дня расчета и воздаяния. И никто, кроме Него, не властен ни над чем в этот День. В Судный День каждый получит воздаяние за все поступки, слова и дела, которые он совершал в этой мирской жизни, хорошее или плохое. «И кто совершил хоть на вес пылинки добра [без сомнений], увидит это. А кто совершил хоть на вес пылинки зла [непременно и без сомнений], также увидит это» (Св. Коран, 99:7-8).
5. Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи [поддержки, Божьего благословения в делах наших].

ПОКЛОНЕНИЕ
Поклонение — это понятие объединяющие все слова и дела человека, которыми доволен Всевышний. Актом поклонения может быть доброе слово родному человеку, помощь другому, например, советом, благимпоступкомв его адрес, предоставлением той или иной возможности, оказанием материальной помощи и т. п., при этом делая все это бескорыстно, а иногда и в ущерб себе, своим интересам, и никогда не ожидая благодарности за совершенное благо. Когда душа и разумчеловека свободныот ожидания благодарности, наполняясь только любовью и трепетом пред Творцом, причем трепет этот не на уровне слов, а именно — сердец («и сердца их трепетны»)6 это и является одной из бесконечного количества граней поклонения Всевышнему. Правильность, выверенность намерения и искренность сердца, наполненного любовью к Господу миров, — качества, поднимающие обычное, самое мирское дело до уровня «принимаемого поклонения» Всевышнему и дающие человеку право рассчитывать на ответную Божественную любовь.
Несмотря на то, что мольба о помощи является одной из форм поклонения, Всевышний Аллах, в Своем последнем Писании упомянул о ней отдельно, потому что при совершении любого обряда (дела) раб Аллаха нуждается в помощи своего Господа. Без Его помощи человек никогда не сможет исправно выполнять Божьи веления, терпеливо проходить возникающие трудности и избегать грехов.

6.Направь нас на правильный путь7. [Веди нас прямым путем истины, блага и счастья, направь на него и помоги следовать ему.]
7. Путем Твоих рабов [из числа пророков, посланников, праведников и всех тех, кто удостоен был такой чести], которых Ты наставил на веру в Тебя и которым Ты оказал Свою милость, направив их на прямой путь и оказал им Свое благоволение, но не [веди нас путем] тех, которые вызвали Твой гнев и сбились с пути истиныи блага [не выполняя и не следуя обязательствам предписанным Тобою].

ДЖИННЫ (разновидности)

У джиннов, как и у людей, существовали свои расы, народы и племена, населявшие в доисторические времена нашу планету и составлявшие уникальную цивилизацию. В отличие от людей, которые кроме цвета кожи, глаз и волос, практически ничем более не отличаются, народы джиннов существенно разделялись между собой.
Джинны и их разновидности, чётко различаются в мусульманских традициях. Наиболее известны из древних, ещё домусульманских сказаний такие народы джиннов, как гули (кутрубы), ифриты, мариды, шайтаны и силаты. На самом деле, разновидностей джиннов, судя по упоминаниям, было куда больше, но со временем многие культуры и народы Земли были прочно забыты.

Шайтан – это взбунтовавшийся, заблудший и сбившийся с истинного пути джинн.

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ


"И тогда Мы повелели ангелам: "Падите ниц перед Адамом". Все пали ниц, кроме Иблиса, который отказался, возгордился и стал неверующим". (Сура "Аль-Бакара" 2/34).
Этот аят не свидетельствует о том, что Иблис – ангел. Он является одним из джиннов. Благодаря его поклонению Аллаху он был возвышен и находился среди ангелов. Всевышний Аллах обратился с повелением ко всем присутствующим, большинство из которых составляли ангелы. Иблис, основываясь на том, что он был создан из огня, а Адам (алейхис салям) из глины (Сура "Аль-Араф" 7/12), а также на том, что он служил Всевышнему Аллаху еще задолго до появления Адама (алейхис салям), возгордился.
Иблис долгое время беспрекословно исполнял повеления Аллаха, но из-за того, что он не поклонился Адаму (алейхис салям), подвергся проклятию Господа и стал неверующим (Сура "Аль-Бакара" 2/34). Шайтан видел преимущество огня перед глиной, хотя на самом деле этого преимущества не существовало. Шайтан признавал, что и огонь, и глина были созданы Аллахом. Но он не хотел замечать, что Адам (алейхис салям) является наместником (халифом) Аллаха на земле, обладающим благородством, превосходством духа, различными талантами, способностями и другими добродетелями, дарованными ему Создателем.

Не истина двигала Иблисом, а его самолюбие. Поэтому он видел в Адаме (алейхис салям) лишь примитивный комочек глины, а себя – высоко взвивающимся пламенем. Таким образом, в нем проявилось высокомерие не только по отношению к Адаму (алейхис салям), но и к Самому Всевышнему Аллаху. Иблис превратился в непокорного, не выполняющего приказы Аллаха упрямца, претендующего на правоту в своих действиях и обладающего огромным самомнением. Так Иблис стал первым созданием, чье собственное поведение привело к печальному концу[8]. Аллах изгнал Иблиса из Рая, отсрочив его наказание до Судного дня. А Иблис взялся сбивать с пути истины непокорных слуг Аллаха, превратив это в свою обязанность.

قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ

قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ

قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ

ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ

وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ

قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُوماً مَّدْحُوراً لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ


"[Аллах] сказал: "Низвергнись отсюда! Негоже тебе кичиться в Раю. Изыди, ибо ты - из числа презренных". Иблис взмолился: "Дай мне отсрочку до того дня, когда будет воскрешен [род Адама]". [Аллах] сказал: "Воистину, ты в числе тех, кто получил отсрочку". [Иблис] сказал: "За то, что Ты отвратил меня [от пути истины], я буду мешать им [следовать] по Твоему истинному пути. Я непременно буду являться к ним спереди, сзади, справа и слева, и Ты убедишься, что большинство из них неблагодарны [Тебе]". [Аллах] сказал: "Изыди из Рая униженным, обесславленным! А теми, кто последует за тобой, Я заполню до отказа геенну огненную". (Сура "Аль-Араф" 7/13-18).

Иблис, обманув Пророка Адама (алейхис салям) и его супругу Хаву, стал причиной того, что они совершили ошибку и были высланы из Рая (см. Суры "Аль-Араф" 7/19-24 и "Аль-Бакара" 2/35-38).

АЯТ УЛЬ - КУРСИ самый великий аят Корана

Всевышний Аллах сказал в Коране:

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ[/url]

<<< Бисмилляхи-р-рахмани р-рахим.
Аллаху ля иляха илля хВаль-хайуль-каййyум.
Ляа та´хузуху синатyн Валяа наум
Ляху маа фиссамаауяати Ва маа филь ардз.
Ман заллазии яшфау ´индаху илля-а би-изних
Йа´лямy маа байна айдийхим Вамаа хальфахум
Валяйyхийтууна бишяй им мин ´ильмихии илляа би маа шааааа.
Васи´я кyрсиййyху-с-самааВаати Валь ард
Валяя удухуу хифзухумяа Ва хВаль´алиййyльазийм >>>

<<< Аллах — нет божества, достойного поклонения, кроме Него, Живого, Вседержителя.
Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле.
Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое.
Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает.
Его Престол (Подножие Трона) объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их.
Он — Возвышенный, Великий >>>
(Сура «Корова», аят 255).

Начинаете с чтения (1 раз) Фатиха и просите исполнить вашу просьбу/желание у Создателя Далее читаете на ОДИН ДОЛГ на протяжении недели (7 дней)


<<< Бисмиаллахи ар-рахмани ар-рахим
АССАЛАТУ УАССАЛАМ УА АЛИКА ИА САЙДДИ ИА РАСУЛЛАХ ХУЗ БИЛДИ КАЛЛАТ ХИЛЛАТИ АДРИКНИ БИ МУССАХИЛ АССИРУ ИА РАХМАТАЛЛИЛ АЪЛАМИН ИА ХАТАМАН НАБИЙНА ИА РАУФА ИА РАХИМ. >>>

на протяжении всего дня повторяете несколько раз

затем следующий аят - читаете 7 раз!!!

<<< Бисмиаллахи ар-рахман ар-рахим
АЛЛАХУММА ИА ХАННАН ИА МАННАН ИА ДАЙАН ИА СУБХАН ИА СУЛТАН ИА ФАТТАХ. БИСМИАЛЛАХИ АЛЛАХУ ЛАТИФУН БИ ИБАДИХИ МААША АЛЛАХУ ЛА КУУАТА ИЛЛА БИЛЛАХИ. >>>

читаете именно в таком порядке!!!

СЕМЬ ДНЕЙ!

Можете зажечь свечу!
По РЕЗУЛЬТАТАМ - скажу так - ДВЕ НЕДЕЛИ! Но у многих проявляется и на пятые / шестые сутки после прочтения!

посланник Аллаха, салляллаху ‘алейхи уа саллям, говорил:

'' - Прежде чем приняться за еду, пусть каждый из вас говорит:

"БИ - СМИ - ЛЛЯХИ".

/С именем Аллаха/.

Если же он забудет об этом в начале, пусть скажет:

"БИ - СМИ - ЛЛЯХИ ФИ АВВАЛИ - ХИ ВА АХЫРИ - ХИ"

/С именем Аллаха в начале и конце еды./ "

ЧИТАЮЩИЙ ЭТУ ПРЕКРАСНУЮ МОЛИТВУ
ПОЛУЧАЕТ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ЭТИХ ИМЕН ВСЕВЫШНЕГО!
С ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА СНИМАЮТСЯ ВСЯКИЕ ПОРЧИ И ПРОКЛЯТИЯ.

ЕЕ ЧИТАЮТ ПО ТРИ РАЗА В ДЕНЬ.

КТО ЕЕ ПРОЧИТАЕТ С УТРА БЫВАЕТ ЗАЩИЩЕН В ТЕЧЕНИИ ДНЯ ОТ ВСЯКИХ
ВРЕДОВ ИСХОДЯЩИХ ОТ ДЖИНОВ,НЕЧИСТИ И КОЛДУНОВ.

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَانُ الرَّحِيمُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ الرَّزَّاقُ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الْحَكَمُ الْعَدْلُ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ الْحَلِيمُ الْعَظِيمُ الْغَفُورُ الشَّكُورُ العَلِيُّ الْكَبِيرُ الْحَفِيظُ الْمُقِيتُ الْحَسِيبُ الْجَلِيلُ الْكَرِيمُ الرَّقِيبُ الْمُجِيبُ الْوَاسِعُ الْحَكِيمُ الْوَدُودُ الْمَجِيدُ الْبَاعِثُ الشَّهِيدُ الْحَقُّ الْوَكِيلُ الْقَوِيُّ الْمَتِينُ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ الْمُحْصِى الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْمُحْيِ الْمُمِيتُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الْوَاجِدُ الْمَاجِدُ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الْقَادِرُ الْمُقْتَدِرُ الْمُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الْأَوَّلُ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ الْوَالِى الْمُتَعَالِى الْبَرُّ التَّوَّابُ الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرَّؤُفُ مَالِكُ الْمُلْكِ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ الْغَنِيُّ الْمُغْنِي الْمَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الْهَادِى الْبَدِيعُ الْبَاقِى الْوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبُورُ .

<<< Һүәллаа һүлләзии ләә иләәһә илләә һүә
әр-Рахмәәнү
әр-Рахиимү
әл-Мәликү
әл-Куддүүсү
әс-Сәләәмү
әл-Мүэминү
әл-Мүһәйминү
әл-Газиизү
әл-Җәббәәру
әл-Мүтәкәббирү
әл-Хаалику
әл-Бәәри
әл-Мусаввиру
әл-Гаффәәру
әл-Каһһәәру
әл-Вәһһәәбү
әр-Раззәәку
әл-Фәттәәхү
әл-Галиим
әл-Каабиду
әл-Бәәситу
әл-Хаафиду
әр-Раафигу
әл-Мүгыйззү
әл-Мүзиллү
әс-Сәмиигу
әл-Бәсыйиру
әл-Хәкәмү
әл-Гадлү
әл-Ләтыйифү
әл-Хабииру
әл-Хәлиимү
әл-Газыйимү
әл-Гафууру
әш-Шәкүүру
әл-Галиййү
әл-Кәбииру
әл-Хәфиизу
әл-Мүкыйитү
әл-Хәсиибү
әл-Кәриимү
әл-Кәриимү
әр-Ракыйибү
әл-Мүҗиибү
әл-Вәәсигу
әл-Хәкиим
әл-Вәдүүдү
әл-Мәҗиидү
әл-Бәәгыйсү
әш-Шәһиидү
әл-Хәкку
әл-Вәкиилү
әл-Кавиййү
әл-Мәтиинү
әл-Вәлиййү
әл-Хәмиидү
әл-Мухсыйи
әл-Мүбди
әл-Мүхйии
әл-Мүмиитү
әл-Хәййү
әл-Каййүүмү
әл-Вәәҗидү
әл-Мәәҗидү
әл-Вәәхидү
әл-Әхәдү
әс-Самәдү
әл-Каадиру
әл-Мүкътәдирү
әл-Мүкаддимү
әл-Мүәххыйру
әл-Әүввәлү
әл-Әәхыйру
әз-Зааһиру
әл-Бәәтыйнү
әл-Вәәлии
әл-Мүтәгаали
әл-Бәрру
әт-Тәүввәәбү
әл-Мүнтәкыймү
әл-Гафүввү
әр-Раууфү
Мәәликүл-Мүлки
Зүл-Җәләәли
вәл-Икраам
әл-Мүкъситу
әл-Җәәмигу
әл-Ганиййү
әл-Мүгънии
әл-Мәәнигу
әд-Даарру
ән-Нәәфигу
ән-Нууру
әл-Һәәдии
әл-Бәдиигу
әл-Бәәкый
әл-Вәәрисү
әр-Рашиидү
әс-Сабүүру >>>

Для этого берете нитку небольшой длины белого цвета, можно и другой цвет если нет белого(кроме черного),но желательно белый цвет. Завязываете на нитку 7 узелков и 7 раз читаете заговор, на каждый узелок по одному разу, таким образов 7 узлов и 7 раз читаете следующий заговор:"

БИСМИЛЛАХИ РАХМАНИ РАХИМ.
АЙА БАХДЫМ АГЛАДЫМ
СУЙА БАХДЫМ АГЛАДЫМ
ХАЗРЕТ АЛИНИН ГЫЛЫНЧЫЙЛА
ФАТИМЕЙИ ЗЕХРАНЫН САЧЫЙЛА
(ИМЯ) ДИЛИНИ БАГЛАДЫМ.АМИНЬ."

Дальше САЛАВАТ делаете и дуете на узелки 3 раза и кладете под камень или под что то тяжелое, но лучше под камень. Если сможете достать волос жертвы, то можно и на ее волос завязать.

Улемы и великие шейхи, приобщившиеся к тайнам миров, выявили и определили своеобразие удивительных свойств,заложенных в арабские буквы. Каждой букве покровительствует свой ангел - муаккаль.
Мусульманские ученые-богословы выработали правила, соблюдая которые, мусульмане, могли достичь желаемого, произнося определенное количество раз эти буквы.
Эти правила донесли до нас некоторые древние книги. Их должен неукоснительно соблюдать каждый,кто решил посвятить себя этой науке.
Такой человек прежде всего должен быть благочестивым, с благородной и чистой душой, уметь отличать дозволенное от недозволенного, честное - от нечестного.
Получив благословение своего духовного наставника, он обязан уединиться на двадцать восемь дней (в арабском алфавите 28 букв) в укромное место и каждый день в определенный час изучать сокровенные тайны определенной буквы.

Алиф - Кто встанет до восхода солнца и, не общаясь ни с кем, повторит тысячу раз букву «алиф», тот, вскоре разбогатеет. Результат будет такой же, если эту букву написать на бумаге тысячу раз в час Юпитера и носить с собой.
Если у женщины тяжелые роды, напишите букву на ногтях рук и ног роженицы, и роды пройдут легко.
Бо - Написав эту букву 1001 раз на обработанной шкуре шакала и закопав ее в доме врага, вы вскоре избавитесь от него.
Невзгоды и напасти минуют вас, если написать ее на бумаге и носить с собой.
Страдающий лихорадкой исцелится от болезни, если носит с собой обработанную шкурку кошки, на которой начертана эта буква.
Та - Если в субботу при восходе Марса начертить на куске обработанной львиной шкуры треугольник, а вокруг него пятьдесят девять раз написать эту букву и дать ее заключенному, то он вскоре освободится из-под стражи.
Если каждый день читать по 400 раз эту букву, распахнутся двери к успехам и удачам.
Со - Если сверху плода ореха начертать букву семь раз и закопать его на дороге, по которой ходят злоумышленники,
среди них начнутся ссоры и раздоры.
Если написать ее на бумаге пятьсот раз и положить под подушку детям, они во сне ничего не будут бояться.
Если начертать камфорой на дощечке пятьсот семьдесят девять раз эту букву,
а затем свое имя и имя родной матери и бросить в колодец, то вода в нем никогда не убудет.
Жим - Если начертать эту букву двадцать четыре раза на египетском наввате (особый сорт леденцов) и добавить его в пищу страдающему запором, больной излечится.
Если на бокале написать ее 35 раз, обмыть его, а воду добавить в пищу больного, тот исцелится.
Х,о - Если в понедельник или в пятницу, когда Луна станет ясной, в первый или в восьмой час,на камне кольца столбиком начертать 8 раз эту букву и надеть кольцо на палец, повысится половой тонус.
Если же такое кольцо наденет на палец или положит в сосуд с водой и совершит омовение больной лихорадкой, он исцелится.
Хо - Если начертать эту букву на обломках кирпича и закопать его у источника, дающего воду саду или посевам, они будут ограждены от земных и космических катаклизмов.
Если в час Луны в надежде отыскать потерянную вещь написать на бумаге эту букву и перед сном положить в изголовье,
человек увидит то, что потерял, и узнает, где оно находится.
Дол - Если же человек начертает этот знак на обработанной коже степного оленя и будет носить ее с собой,
окрепнет его память, приумножатся знания.
Зол - Если станете постоянно повторять эту букву, богатства ваши не убудут.
Ро - Если начертать семьдесят раз на чем-либо эту букву и привязать к уху белого петуха, то знайте: там,где петух остановится, спрятано сокровище. Если скормить ему бумажку или что-нибудь другое, на чем начертана 70 раз эта буква, эффект будет такой же.
Зо - Если напишете семьдесят пять раз эту букву на клочке шкуры степного оленя в то время,когда Луна находится в зодиаке Козерога, а Марс - «тахта-ал-ард», то есть под планетой Земля, сей талисман убережет вас от бед и напастей.
Если же возьмете в привычку постоянно повторять эту букву, станете бесстрашным и отважным.
Син - Если написать эту букву на древесном листе и, загадав имя человека, с которым вы мечтаете свидеться, опустить его в текущую воду, желанный или желанная вскоре придет.Всякий, кто будет 60 раз произносить эту букву после асра (молитва перед закатом солнца), станет провидцем.
Если столько же раз начертать букву на бумаге и сделать талисман на шею младенца, он рано начнет говорить.
Шин - Если написать букву на сорока клочках бумаги, вложить их в сорок кусков хлеба, загадать имя недруга и скормить весь хлеб сорока разным собакам, у врага отнимется язык.
Если перед сном беременная женщина сто раз произнесет эту букву, то во сне ей станет известно, кто родится - сын или дочь.
Сод - Если пешеход будет непрестанно повторять эту букву, он нисколько не устанет и быстро достигнет цели.
Зод - Если произнести эту букву над пищей восемьсот раз и дать съесть больному с падучей болезнью, он вскоре излечится.
Тот же эффект наступит и у больного со слабым сердцем.
То - Всякий, кто хочет вырваться из лап врага, должен написать эту букву на ногте руки,на одном вдохе 10 раз произнести ее, и тогда он, с кем бы ни вступал в переговоры, благополучно минует все преграды.
Зо - Если произносить эту букву 900 раз каждый день ранним утром и в полдень и затем совершать заклинания, повернувшись лицом к дому притеснителя, он очень скоро сгинет. Если эпилептик будет носить талисман,на котором столько же раз начертана эта буква, он исцелится.
Айн - Если написать эту букву на листе цитрона трехвалентным железным купоросом или кровью голубя,ополоснуть в розовой воде и добавить в пищу больному колитом, он исцелится.
Если напишешь смесью из мускуса, шафрана и цветочной воды имя любимого человека в час тасдис (то есть когда планеты Юпитер и Венера противостоят друг другу под углом 60°), то вскоре достигнешь желаемого.
Гаин - Если начертать 1000 раз эту букву на листке горького арбуза и спрятать его в укромном месте дома недруга в час заката Марса, он вскоре покинет свой дом. Эффект будет такой же, если произнести эту букву столько же раз и дунуть в сторону дома врага.
Фо - Если написать выражение «Ё Фаттах» на стеклянной рюмке, смыть водой и напоить ею беременную женщину, произойдет выкидыш. Если написать тысячу раз букву на чистой тонкой хлопчатобумажной ткани и сжечь ее, то вскоре появится человек,
которого считали пропавшим без вести.
К,оф - Если каждый день сорок раз повторять эту букву, сбудутся чаяния. Если двести раз начертать букву на листке бумаги, загадав имя недруга, затем засунуть лист под тяжелый камень, того одолеет бессонница, которая будет длиться до тех пор, пока не уничтожат бумагу.
Коф - Если написать эту букву на бумаге в час Венеры или Юпитера или Луны и носить с собой или произносить ее днем и вечером по двести раз и совершить священнодействие над собой, станете почитаемы народом.
Если написать букву на бумаге двадцать раз в такой же форме, затем повесить ее на шею белого петуха, влить ему в ухо капельку ртути и пустить туда, где предположительно зарыт клад, петух остановится и будет клевать прямо над кладом.
Лом - Если семьдесят раз начертать эту букву на лезвии ножа и семьдесят раз произнести ее над плодом айвы, затем этим ножом нарезать айву и добавить ее в пищу недружных супругов, в их семье воцарятся мир и покой.
Читая эту букву каждый день по двести раз, человек избавится от козней и интриг врагов.
Мим - Если вы требуете возвратить взятую у вас вещь, но взявший ее не отдает, нужно девяносто раз прочитать эту букву и дунуть в сторону обидчика - вскоре получите свою вещь.
Если сорок раз начертаете букву на посуде, затем ополоснете ее водой, которую выпьете, станете умнее и сообразительней.
Нун - Если загадать имя любимого человека и, написав двадцать один раз
эту букву в час тасдиса Венеры и Солнца на подкове, накалить ее на огне, предмет вожделений без памяти влюбится в вас.
Если написать на чем-либо пятнадцать раз эту букву и носить с собой, ни один скорпион, змей, оса и прочие гады не ужалят вас.
Вов - Если в последние два-три дня месяца, задумав имя недруга, начертать девяносто девять раз эту букву на куске шкуры степного оленя и повесить ее в открытом месте, у врага пропадет сон.
Если собираетесь куда-нибудь поехать, но всегда возникают трудности и осложнения,
нужно каждый день утром шесть раз произнести эту букву и, повернувшись лицом к желаемой стороне, совершить священнодействие, все преграды вскоре падут, и вы отправитесь в путешествие.
Кха - Для того, чтобы избавиться от врага, нужно взять горсть земли на кладбище, произнести над ней эту букву и рассыпать ее в доме недруга.
Йо - Если написать сто раз эту букву на белой шелковой ткани и носить ее с собой, вы избавитесь от сплетен и наветов.
Если столько же раз начертать букву на сельхозорудиях, посевы дружно взойдут, их минуют беды и напасти.
Если человек чего-то боится или опасается, ему нужно произнести:
«Ла хавла ва ла куввата илла биллахи-л-алий-йи-л-азим» - боязнь и опасения развеются.

Пророк Мухаммад (соллаллаhу ‘алейhи ва саллям) сказал:
“Кто запомнит 99 имен Аллаhа и будет часто повторять их, тот обязательно войдет в Рай”
“У Аллаhа есть 99 имен, которые мы упоминаем в дуа. Кто учит и читает их, тот войдет в Рай”
“Как трение о землю очищает железо от ржавчины, так и повторение Имен Аллаhа очищает наши сердца от всего плохого”

Изречения благочестивых людей:
“Помогите себе, повторяя Имена Аллаhа”
“Самый быстрый путь к Богопознанию это регулярный постоянный зикр сердцем”
“Каждую секунду, при каждом вздохе вспоминайте Аллаhа”
“Вода, которая очистит ваше сердце - это имена Аллаhа”
“Где бы вы не были, вы должны вспоминать Аллаhа”

ВНИМАНИЕ:
Если читать какое-либо из этих Имен Аллаhа выборочно, то надо читать с добавлением вначале “Йя” взамен начальных артиклей “аль-”, “ар-”, “аз-” и так далее. Т.е. например, имя “Ар-Рахмаан” читается в этом случае как “Йя-Рахмаaн”, таким же образом “Ас-Самииу” следует читать как “Йя-Самииу”, “Ас-Саляяму” - “Йя-Саляяму”, “Ал-Латыыфу” - “Йя-Латыыфу” и т.д.






1.Аллаh
Смысл в Коране
(1:1) (2:7, 8, 9, 10, 15, 17, 19, 20, 22, 23, 26, 27, 28)
(3:18) (5:109) (20:14) (59:18, 19, 22, 23, 24) и т.д.

Это самое великое имя Аллаhа, указывающее на Его Божественную сущность

Все виды сомнений и неуверенности будут удалены из сердца того, кто повторяет это Имя 1000 раз ежедневно, а взамен прочно укрепятся определенность и вера. Также очень эффективно для исцеления неизлечимых заболеваний, если после прочтения этого Имени много раз читать дуа.

2. Ар-Рахмаану
(1:3) (2:163) (13:30) (17:110) (19:18, 19, 26, 44, 45,
58, 61, 69, 75, 78, 85, 87, 88, 91, 92, 93, 96) (20:5, 90,
108, 109) (21:26, 36, 42, 112) (25:26, 59, 60) (26:5) и т.д.

Всемилостивый, Милостивый на этом свете ко всем Своим созданиям

Это прекрасное Имя Аллаhа очень эффективно для улучшения памяти и для избавления от жестокости в сердце и невнимательности в религиозных вопросах, если это имя читать 100 раз после каждого намаза.


3. Ар-Рахииму
(1:3) (2:37, 54, 128, 160, 163,) (3:31) (4:100) (5:3)
(5:98) (9:104, 118) (10:107) (11:41) (12:53, 64, 98)
(15:49) (26:9, 104, 122, 140, 159, 17, 191, 217) (27:30 ) и т.д.

Милостивый, Проявляющий на том свете Милость только к уверовавшим и покорным

Кто читает это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз после каждого намаза, тот будет избавлен от всех бед.

4. Аль-Малику
(20:114) (23:116) (59:23) (62:1) (114:2)

Властитель всего сущего, Владыка Дня Суда. Аллаh абсолютно не нуждается ни в одном из Своих творений, в то время как все они нуждаются в Нём и находятся в Его власти

Человек станет финансово-независимым, если станет читать это прекрасное Имя Аллаhа многократно после завваля (полудня).


5. Аль-Къуддусу
(59:23) (62:1)

Священный, Чистый от недостатков

Аллаh избавит от всех душевных заболеваний того, кто будет часто повторять это прекрасное Имя Аллаhа. А для избавления от тревог желательно читать это прекрасное Имя Аллаhа по 100 раз ежедневно.

6. Ас-Саляяму (59:23)

Миротворящий

Аллаh защитит от всех бедствий того, кто читает многократно это прекрасное Имя Аллаhа. А если прочитать это Имя 115 (или 160) раз и дунуть на больного человека, то Аллаh восстановит его здоровье, инша-Аллаh.


7. Аль-Му’мину (59:23)

Дарующий безопасность

Кто произнесет это прекрасное Имя Аллаhа 630 раз, пребывая в состоянии страха, того Аллаh защитит от всех бед. Также желательно повторять это Имя для защиты.


8. Аль-Муhаймину (59:23)

Охраняющий,Тот, Кто оберегает и управляет деяниями, жизнью и пропитанием каждого из всех Своих созданий

Кто после совершения гусль (полного омовения) выполнит 2 ракаата намаза и затем прочтет это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз с искренностью и благоговением, тому Аллаh даст духовное и физическое очищение. А того, кто повторяет это Имя по 115 раз, Аллаh ознакомит с невиданным

9. Аль-’Азиизу
(3:6) (4:158) (9:40) (9:71) (48:7)

Величайший, Могучий, Непобедимый, успех принадлежит только Ему

Аллаh наградит почетом и независимостью того, кто читает это прекрасное Имя Аллаhа по 40 раз в течение 40 последовательных дней. Не будет недостатка или нужды ни в ком и ни в чём у повторяющего по 40 раз это Имя ежедневно после утреннего намаза.

10. Аль-Джаббаару
(59:23)

Могущественный, Тот, воле Которого подчинены абсолютно все творения, Который может принудить

Кто повторяет это прекрасное Имя Аллаhа утром и вечером по 226 раз, тот будет защищен от притеснения со стороны тиранов и деспотов, инша-Аллаh. Часто читающему это прекрасное Имя Аллаhа не придется ничего делать против своей воли, и он будет защищен от жестокости и трудностей.


11. Аль-Мутакяббиру
(59:23)

Всевышний, Превосходящий все творения; Единственный Обладатель Истинного Величия

Постоянно повторяющий это прекрасное Имя Аллаhа будет награжден почетом и достоинством. Если прочесть это Имя многократно перед поставленной задачей, то она решится, инша-Аллаh. А если читать это Имя перед зачатием, то родится благочестивый ребенок.


12. Аль-Хаалику
(59:24) (6:102) (13:16) (39:62) (40:62)

Творец; Тот, Который творит без примера и прообраза и определяет судьбу для созданий

Кто повторит это прекрасное имя Аллаhа в течение 7 последовательных дней ежедневно по 100 раз, того Аллаh защитит от всех напастей. А кто сформирует у себя привычку продолжительного повторения этого прекрасного имени Аллаhа в ночные часы, то Аллаh создаст ангела с целью, чтобы тот поклонялся Аллаху в пользу этого человека.


13. Аль-Баариу (59:24)

Тот, кто по Своему Могуществу сотворил всё сущее; Для этого ему не надо прилагать каких-либо усилий; Он говорит чему-либо: «Будь!» и оно возникает

Если бесплодная женщина попостится 7 дней, и каждый день после ифтара (разговения) прочтет “Аль-Халикъ, аль-Баари, аль-Мусаввир” 21 раз, затем дунет в сосуд с водой и начнёт разговение этой водой, то Аллаh наградит ее ребенком, инша-Аллаh.



14. Аль-Мусаввиру (59:24)

Тот, кто дал каждому творению свою неповторимую, отличную от других таких же творений форму, вид

(как и Имя «Аль-Баариу») - если бесплодная женщина попостится 7 дней, и каждый день после ифтара (разговения) прочтет “Аль-Халикъ, аль-Баари, аль-Мусаввир” 21 раз, дунет в сосуд с водой и затем начнёт разговение этой водой, то Аллаh наградит ее ребенком, инша-Аллаh.


15. Аль-Гаффаару
(20:82) (38:66) (39:5) (40:42) (71:10)

Прощающий; Тот, кто является Единственным Прощающим. Он обещал простить грехи тем, кто обращается к Нему, искренне каясь о совершенном

Кто повторит это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз после намаза-джума (пятничного), тот может скоро ожидать прощения Аллаhа. Также рекомендуется читать это прекрасное Имя Аллаhа многократно для прощения. А кто, после намаза-Аср, ежедневно говорит “Йя Гаффаару игфирли”, того Аллаh включит в число прощенных.


16. Аль-Къаhhаару
(13:16) (14:48) (38:65) (39:4) (40:16)

Господствующий, Чьему величию покорны творения, Уничтожающий в огромных масштабах

Пусть многократно читает это прекрасное Имя Аллаhа тот, кто имеет предрасположенность к материализму. Тогда любовь к Аллаhу прочно укоренится в сердце. Также это даст защиту от совершения грехов.


17. Аль-Ваhhаабу
(3:8) (38:9) (38:35)

Дарующий; Тот, у Кого блага в изобилии
Страдающему от нищеты нужно повторять это прекрасное Имя Аллаhа много раз и ли повторять 40 раз в последнем саджда (земном поклоне) в намазе-духа*. И этот человек будет поражен тому, как Аллаh удалит от него бедность, инша-Аллаh. А чтобы исполнилось какое-либо дуа (просьба) предлагается повторить это прекрасное Имя Аллаhа 7 раз после дуа, или выполнить саджда 3 раза во дворе дома или мечети, после чего подняв руки как в дуа произнести это прекрасное Имя Аллаhа 100 раз. Инша-Аллаh, это дуа будет принято.
Нуждающийся человек, или находящийся в плену, или тот, кто не в состоянии обеспечивать себя, пусть повторит это прекрасное Имя Аллаhа в течение 3 или 7 ночей по 100 раз после 2 ракаатов дополнительнего намаза в полночь. Тогда Аллар благословит его и обеспечит его нужды или освободит из плена, инша-Аллаh.

Количество ракаатов: от 2 до 12.
Лучше выполнять по 2 ракаата отдельно. Желательно читать в первом ракаате после суры “Аль-Фатиха” суру “Аль-Кяфирун” (т.е. суру 109), а во втором ракаате после суры “Аль-Фатиха”
суру “Аль-Ихлас” (т.е. суру 112), или в первом ракаате после суры “Аль-Фатиха” суру “Ващ-Щамси” (т.е. суру 91), а во втором ракаате после суры “Аль-Фатиха” суру “Вад-Духа” (т.е. суру 93).
Время: После полного восхода солнца, и желательно, чтобы 1/4 дня уже прошла до полудня. Время намаза продолжается до полудня.

Нам всем известно что Библией пользуются в магии, и Кораном тоже, каждая сура, молитва это взаимодействие с энергиями, а это уже магия.



1. Сура номер 1 – «Аль-Фатиха».
Кто читает Суру Аль-Фатиха на постоянной основе (как особый вид зикра), Аллах наградит читающего исполнением всех его просьб в Дунья и в Ахират, и дарует защиту от горя и невзгод. А если суру Аль-Фатиха написать на бумаге, затем окунуть бумагу в воду, то, иншаАллах, Аллах вылечит того больного, кто выпьет эту воду, даже если этот человек признан безнадежно больным. (Для этого конечно необходима искренность и стопроцентная уверенность в том, что Аллах непременно поможет).

2. Сура Аль-Бакара.
Чтение этой суры даст Защиту Аллаха от черной магии, злых чар и т.п.

3. Сура Али-Имран
Читающему Суру Али-Имран трижды будет дано богатство из нежданных источников, и он будет избавлен от долгов.

4. Сура Ниса
Всевышний улучшит взаимоотношения между мужем и женой, наградив их гармоничной семейной жизнью, если хотя бы один из них читает эту Суру.

5. Сура Аль-Маида
Аллах наградит того, кто прочтет эту Суру 40 (сорок) раз, достойным статусом в обществе, имуществом и обильным ризком (благосостоянием).

6. Сура Ан’ам
Прекрасные перспективы откроются тому, кто читает эту Суру 41 раз. Положение дел такого человека придут в норму, обстоятельства улучшатся, и Аллах защитит читающего от злых происков врагов.

7. Сура Араф
Аллах дарует защиту от наказания в Ахирате тому, кто регулярное читает эту Суру.

8. Сура Анфал
Невинно заключенному в тюрьму (неволю) следует искренне прочесть эту Суру 7 раз. ИншаАллах, он будет освобожден и ему будет дарован иммунитет против любого зла.

9. Сура Тауба
Будут удовлетворены все нужды того, кто читает эту Суру 17 раз. Более того, он будет защищен от воров и дурных людей.

10. Сура Юнус
Тот, кто читает эту Суру 20 раз, будет защищен от врага и зла.

11. Сура Худ
Аллах предотвратит возникновение проблем, связанных с жизненными нуждами и дарует безопасность в море тому, что читает эту Суру 3 раза.

12. Сура Юсуф
Аллах возвратит того, кто читает эту Суру, к любимым им людям. И Аллах сделает читающего прекрасным в глазах всех созданий.

13. Сура Рад
Аллах защитит детей того, кто читает эту Суру, от всех невидимых сил зла. Чтение этой Суры быстро успокоит плачущего ребенка. Более того, и тот, кто читает эту Суру, и его (или ее) дети будут защищены от грозы.

14. Сура Ибрахим
Тот, кто читает эту Суру 7 раз, будет защищен от вражды, и также добъется одобрения родителей.

15. Сура Хидж
Для успеха в торговом деле рекомендуется читать 3 раза.

16. Сура Нахль
Никакой враз не сможет одолеть того, кто читает эту Суру 100 (сто) раз. И, по Милости Аллаха, будут понятны его добрые устремления.

17. Сура Исра
Тот, кто читате 7 раз, будет защищен от зла, интриг, а также от людской зависти и враждебности. А ребенку, который никак не может начать разговаривать (чей язык как бы «связан») в качестве излечение следует выпить воду, в которой намочена эта Сура.
(прим. переводчика: Очевидно имеется в виду, что следут написать эту Суру на бумаге (например шафраном) и погрузить листок с написанной Сурой в воду. Затем дать выпить этому ребенку.)

18. Сура Кахф
Тот, кто искренне читает эту Суру в пятницу, будет защищен от всяческих испытаний и невзгод в течение след.недели. Аллах защитит его от сил сопротивления, а также от Даджала и его зла. Аллах наградит читающего здоровьем и хорошим состоянием.

19. Сура Марьям
Аллах наградит благосостоянием и избавит от нужды того, кто читает эту Суру 40 раз.

20. Сура Та-ха
Рекомендуется читать 20 раз родителям (родителю), у которых дочь (дочери) никак не может выйти замуж. Тогда, иншаАллах, для дочери найдется достойный муж.

21. Сура Анбия
Испытывающему внутренние страхи следут читать эту Суру 70 раз. Также тот, кто регулярно читает эту Суру, будет награжден богобоязненным ребенком.

22. Сура Хадж
Аллах удалит страх, а при смерти облегчит предсмертные муки тому, кто часто читает эту Суру.

23. Сура Муминун
Аллах улучшит характер того, кто регулярно читает эту Суру. Более того, Аллах поставит читающего на путь покаяния у увеличит его духовный уровень.

24. Сура Нур
Аллах дарует стабильную сильную Веру в сердце (Имаан) и защитит от подстрекательств сатаны того, кто регулярно читает эту Суру.

25. Сура Фуркан
Того, кто читает эту Суру 7 раз, Аллах защитит от зла врагов и поможет держаться вдали от дурных мест.

26. Сура Шуара
Тому, что читает эту Суру 7 раз, Аллах поможет во взаимоотношениях с окружающими, вселив в них любовь к читающему эту Суру.

27. Сура Намль
Божественная защита от жестокости тиранов и угнетателей будет дарована тому, кто читает эту Суру постоянно.

28. Сура Касас
Того, кто читает эту Суру 7 раз, Аллах защитит от серьезной аварии и от больших врагов.

29. Сура Анкабут
Если человек напишет эту Суру (на бумаге), затем выпьет ту воду, в которой это было намочено, Аллах щедро наградит его, избавив от рассеяности и дав ему сосредоточенность и собранность.

30. Сура Рум
Если искренне читать эту Суру 3 раза перед сражением, то солдаты на Пути Аллаха будут награждены Божественной поддержкой и, таким образом, одержат победу над врагом.

31. Сура Люкман
Того, кто читает эту Суру 7 раз, Аллах избавит от желудочных болей, а также наградит излечением от душевных и многих физических заболеваний.

32. Сура Саджда
Если эта Сура написана (на бумаге или т.п.), затем помещена в плотно закрытую бутылку и зарыта (запрятана) в углу дома, то этот дом будет защищен от пожара и вражды.

33. Сура Ахзаб
Предпринимателю для ведения успешного бизнеса рекомендуется читать эту Суру 40 раз, чтобы Аллах облегчил все проблемы читающего и ниспослал ему Свое благословение.

34. Сура Саба
Аллах разрешит очень серьезные и сложные проблемы тому, кто прочтет эту Суру 70 раз.

35. Сура Фатир
Чтение этой Суры даст защиту от зла невидимых сил и от «сатаны» в человеческом облике. Аллах благословит жизнь тому, кто регулярно читает эту Суру.

36. Сура Ясин
Очень сложные проблемы будут решены у того, кто прочтет эту Суру 70 раз.
Если прочесть эту Суру после ритуального омовения мертвого, и затем прочесть еще раз после похорон (джаназы), то на этих похоронах будет присутствовать столько ангелов милосердия в такой численности, которое известно только Аллаху. А умершему будет облегчен допрос и он будет защищен от наказания в могиле.
А кто выпьет воду, в которую опущена написанная Сура Ясин, то Аллах наполнит сердце этого человека таким Светом, который вытеснит все тревоги и беспокойства.
Кто читает эту Суру ежедневно утром и вечером, то, по Милости Аллаха, это принесет спасение от людской нищеты, даст защиту от наказания в Ахирате, и обеспечит прекрасное место в Раю. Наш любимый Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал, «У всего есть сердце, а сердце Корана – Ясин.»
А тому, кто читает эту Суру хотя бы 1 раз в день Аллах ниспошлет бесчисленный баракят в виде различных благословений и удивительных прекрасных событий.

37. Сура Саффат
Аллах одарит того, кто читает эту Суру 7 раз, хорошим благосостоянием.

38. Сура Сад
Тот, кто читает эту Суру регулярно, будет одарен иммунитетом против зла сатаны. И будет защищен от шайтанов в человеческом обличье.

39. Тот, кто регулярно читает эту Суру будет благословенен почетом в Божественном Присутствии. Более того, Аллах щедро наградит читающего.

40. Сура Мумин
Аллах исполнит желания того, кто читает эту Суру 7 раз.

41. Сура Фуссилят
Кто желает быть защищен от зла воров, бандитов и карманников, пусть читает эту Суру (по 1 разу).

42. Сура Шура
Аллах удалит страх перед врагом у того, кто читает эту Суру 30 раз.

43. Сура Зухруф
Шайтан не сможет проникнуть в сердце того, кто читает эту Суру.

44. Сура Духан
Всеми будет любим тот, кто постоянно читает эту Суру.

45. Сура Джасия
Если тот, кто отправляется в путь, прочтет эту Суру 40 раз перед своей отправкой (отъездом), то его путешествие будет благословенно и он вернется домой невредимым, иншаАллах.

46. Сура Ахкаф
Для защиты одежды от моли рекомендуется написать эту Суру (на листке бумаги) и затем положить этот листок в шкаф с одеждой.


47. Сура Мухаммад
Если искренне читать эту Суру по 40 раз ежедневно в период военных действий, то Аллах даст победу Исламским воинам, а враги разбегутся.

48. Сура Фатх
Гладко и благополучно пойдут дела у того, кто читает эту Суру 41 раз. А если эту Суру читать ежедневно вместе с Сурой Мухаммад, то, иншаАллах, враги убегут с поля сражения.
По просьбе достопочтенного Гази Нэжи Эфенди (да будет Милостив к нему Аллах) обе эти Суры читались хафизами в турецкой армии в критический период сражения Сакарья в Войне за независимость. И благодаря Божественном Вмешательству армия врага сбежала с поля битвы и не смогла собраться вновь. После чего их выгнали из Измира прямо в море. Об этом случае рассказал лично сам Гази Нежи Эфенди.

49. Сура Худжурат
Больной, который не может найти исцеления, пусть читает эту Суру 7 раз. ИншаАллах, Всевышний благословит его нужным лекарством и восстановит здоровье читающего.

50. Сура Каф
Тот, кто читает эту Суру 3 раза в ночь на каждую пятницу, будет благословенен хорошим зрением. Более того, его внешний вид будет светящимся и счастливым.

51. Сура Зарият
В период нехватки (урожая) и нужды рекомендуется читать 70 раз. Тогда, иншаАллах, Всевышний пошлет благословение и ризк, и все посеянное хорошо взойдет.

52. Сура Тур
Аллах дарует здоровье тому больному, для которого эту Суру читают 3 раза. Также чтение этой Суры принесет любовь и гармонию супругам, которые претерпевают проблемы в семейной жизни.

53. Сура Наджм
Для осуществления задуманных желаний и намеченных целей следует читать эту Суру 21 раз.

54. Сура Комар
Чтение этой Суры защищает от страхов.
55. Сура Ар-Рахмаан
Чтение этой Суры дарует радость сердцу читающего, мир в его доме и удачу в бизнесе.

56. Сура Вакыа
Читающего эту Суру Аллах наградит независимостью, богатством и прекрасным положением в обществе. Тому, кто желает материальные блага, следует читать эту Суру между вечерним и ночным намазом (Магриб и Иша). И результат не заставит себя долго ждать, иншаАллах.

57. Сура Хадид
Тому, кто читает эту Суру 70 раз, Аллах дарует успех на работе, огромную энергию (силу) и свободу от волнений.

58. Сура Муджадиля
Если эту Суру прочесть 3 раза над землей, затем бросить эту землю в врага, то это обратит его в бегство, иншаАллах.

59. Сура Хашр
Если прочесть эту Суру 3 раза для осуществления какого-то конкретного дуа (просьбы), то Аллах скоро исполнит эту просьбу.

60. Сура Мумтахина
У того, кто читает эту Суру регулярно, будет удалено лицемерие из сердца.

61. Сура Сафф
Если прочесть эту Суру 3 раза, а затем дунуть на какого-то определенного человека, то этого человека (на которого дунули) не смогут победить (это придаст ему особую силу).

62. Сура Джума
Любовь и гармония будут восстановлены между ругающимися супругами, если прочесть эту Суру 5 раз.

63. Сура Мунафикун
Если прочесть эту Суру 100 раз, то человек приобретет иммунитет против злословия завистливых языков.

64. Сура Тагабун
Если читать эту Суру 7 раз, то это даст Божественную Защиту над спрятанными ценностями.

65. Сура Талак
Если прочесть эту Суру 7 раз, то Аллах ниспошлет защиту от коварных замыслов женщины, имеющие дурные намерения. Также это даст свободу от долгов, и читающий получит богатство из неожиданных источников.

66. Сура Тахрим
Если суружеская пара читает эту Суру с намерением достигнуть хороших взаимоотношений между собой, то Аллах исполнит их желание.

67. Сура Мульк
Тот, кто читает эту Суру 7 раз, получит защиту от невзгод и найдет то, что потерял. А постоянное чтение от захода солнца до рассвета принесет особое благословение.

68. Сура Калям
Исполнятся дуа и будет дарована защита от сглаза тому, кто читает эту Суру 10 раз.

69. Сура Хакка
Тот, кто читает эту Суру, сможет оказать сопротивление врагу и будет защищен от его зла.

70. Сура Мааридж
В День Воскрешения тот, кто читал эту Суру (по) 10 раз, будет защищен от ужаса происходящего.

71. Сура Нух
Даже однократное чтение этой суры отгонят врага прочь.

72. Сура Джинн
Чтение этой суры 7 раз дает защиту от дурного глаза, зла джиннов и шайтанов, и от словесного оскорбления. Маленькие дети таже будут защищены от всяческих невзгод.

73. Сура Музаммиль
Если прочесть эту Суру над испуганным ребенком (ребенком, который чего-то боится), то его страх уйдет.

74. Сура Мудассир
Чтение этой Суры предохранит читающего от всяческого зла.

75. Сура Кыяма
В День Воскрешения будет облечена участь того, кто регулярно читал эту Суру.

76. Сура Дахр
Благодаря семикратному чтению этой Суру Аллах отгонит зло от читающего, приблизит его к людям из семьи Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) и дарует их заступничество.

77. Сура Мурсалят
Чтение этой Суры отгоняет клевету.

78. Сура Наба
Благодаря ежедневному чтению этой Суры после Свет этой Суры осветит темноту в могиле тому, кто при жизни регулярно читал ее после дневного намаза (Зухр).

79. Сура Назиат
Тот, кто читает эту Суру регулярно, не почувствует предсмертных мук (агоний смерти). Когда читающий будет умирать, то его душа с легкостью уйдет к Ангелу Смерти.

80. Сура Абаса
Если прочесть 3 раза с намерением для исполнения определенной просьбы, то Аллах выполнит эту просьбу.

81. Сура Таквир
Тот, кто читает эту Суру, сможет произвести сильное впечатление на окружающих.

82. Сура Инфитар
Тот, кто читает эту суру постоянно, умрет с покаянием, благодаря Божественной Поддержке.

83. Сура Мутффифин
Тот, кто читает эту Суру 7 раз, получит благословение в своих коммерческих делах.

84. Сура Иншикак
Чтобы облегчить родовые муки, женщине надо выпить воду, в которую была погружена (растворена) эта Сура (предварительно написанная на листке бумаги или др.).

85. Сура Бурудж
Если прочесть 21 раз, то злые замыслы врага провалятся.

86. Сура Тарик
Трехкратное чтение этой Суры защитит от зла джиннов, шайтанов, воров и дурных людей.

87. Сура Аля
Вред не коснется того сада, где висит эта Сура.

88. Сура Гашия
Для быстрого облегчения зубной боли или боли, вызванной ревматизмом, рекомендуется читать эту Суру.

89. Сура Фаджр
Чтение этой Суры даст защиту от гнева начальства.

90. Сура Балад
Чтение этой суры поможет тем, кто страдает от душевных расстройств, а также в случае перенапряжения глаз.

91. Сура Шамс
Исчезнут все страхи того, кто прочтет эту Суру 21 раз.

92. Сура Лэйль
Для защиты от страхов следует читать эту Суру 21 раз.

93. Сура Духа
Чтобы найти (вернуть) украденное, следует читать эту Суру 41 раз.

94. Сура Инширах
Не будет страдать от нужды тот, кто читает эту Суру во время бритья.
Чтобы получить Божье Благословение на новую одежду, следует прочесть эту Суру 3 раза в тот день, когда эта одежда надевается впервые.

95. Сура Тин
Будет красиво (достойно) выглядеть в глазах окружающих тот, кто читает эту Суру 70 раз.

96. Сура Икъра
Если перед тем, как обратиться к начальству, прочесть эту Суру 7 раз, то просьбы читающего будут удовлетворены и его достойно с уважением примут (начальник / начальство).

97. Сура Кадр
Если человек читает эту Суру 1.000 раз вечером в Месяц Рамадан, то он будет удостоин видения Всевышнего во сне!
А тот, кто читает эту Суру 500 раз в ночь на понедельник, тот увидит Святого Пророка (мир ему), и все проблемы читающего будут решены.

98. Сура Баййина
Чтение этой Суры дает защиту от враждебности.

99. Сура Зальзаля
Будут побеждены враги того, кто читает эту Суру 41 раз.


100. Сура Адият
Чтение этой суры дает защиту от сглаза.

101. Сура Кариа
Благодаря чтению этой Суры по Милости Аллаха будут восстановлены хорошие отношения между двумя людьми, между ними воцарятся мир и гармония.

102. Сура Такясур
Ежедневное чтение этой Суры даст защиту от наказания в могиле.

103. Сура Аср
Исчезнут все неприятности у того, кто прочтет эту Суру 70 раз.

104. Сура Хумаза
Чтобы защититься от клеветы и зла завистников, следует читать эту Суру 20 раз.

105. Сура Филь
Будет удерживать врага (на расстоянии) чтение этой Суры 150 раз между вечерним и ночным намазами (Магриб и Иша).

106. Сура Курейш
Чтобы получить Божественное Благословение на кушанье, следует прочесть эту Суру и затем дунуть на эту еду и питье.
Также, чтобы избавиться от навязчивого страха (что кто-то причинит вред) следует прочесть эту Суру 7 раз.

107. Сура Маун
Аллах защитит ребенка от неприятностей и испытаний, если прочесть на дним эту Суру 41 раз.

108.
Сура Каусар
Тому, кто читает эту Суру 1.000 раз, выпадет прекраснейшая возможность выпить из (источника) Кяусар из благословенных рук Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям).

109. Сура Кяфирун
Тот, кто читает эту Суру по 3 раза ежедневно, будет защищен от различных невзгод.

110. Сура Наср
Аллах сохранит Веру (Имаан) того, кто читает эту Суру 3 раза. Вера читающего, защищенная от происков шайтана, останется непоколебимой.

111. Сура Таббат
Тот, кто читает эту Суру 1.000 раз, победит врагов.

112. Сура Ихлас
Следует читать эту Суру 1.000 раз в пользу того (тех), кого невинно пострадал от несправедливого обвинения, и тогда, иншаАллах, того человека (тех людей) отпустят.

113. Сура Фалякъ
Благодаря ежедневному чтению этой Суры по 3 раза после каждого намаза, читающий будет защищен от различных испытаний и от мирских невзгод.

114. Сура Нас
Если читать эту Суру вместе с Сурой Фалякъ после каждого намаза, то это даст избавление от различного рода испытаний и горестей, от зла завистников, от острого языка клеветников, от сглаза, от махинаций людей, которые владеют магией, и от нашептываний (происков) джиннов и шайтанов.

>>>> А <<<<

АЗАН – призыв к обязательной молитве.

‘АКЫДА – исламское мировоззрение, вероубеждение.

АЯТ – (букв. «знамение») —наименьшее композиционное деление Корана; коранический стих. Каждое предложение в Священном Коране называется аятом, т.к. в арабском оригинале является словом Творца и знаменует собой чудо.

Аятолла - верховный ученый, предводитель шиитов.

Акика - волосы, состриженные с головы новорожденного.

Аль - Гайб - невидимый мир. В том числе, знание о будущем или о событиях прошлого которые никто не видел.

Аль - Кадр - предопределение.

Аль - Кисва - черный покров Каабы.

Аль - Хаджар аль - Асвад - Черный камень у Каабы.

Ансары - помощники Пророка из Медины. Те, кто поверили ему как пророку и помогли ему в его борьбе, пригласив в Медину и защитили его от нападок Мекканских язычников.

Аср - предвечерняя молитва

Азракиты — наиболее одиозное отвлетвление хариджитов

Аманат — оставленное на хранение

Аурат (букв. «нагота») — область тела, подлежащая сокрытию от взоров посторонних

Ашариты (араб. ашаира, ашарийа) — вторая (наряду с матуридизмом) основная школа суннитского Ислама

Ахира - жизнь после смерти.

>>>> Б <<<<

БАРАКЯТ – приумножение блага по воле Господа, благодать.

БИД’А – любое нововведение. В религии – это новое направление, суждение, взгляд, которые не исходят явно из текста Священного Корана, Сунны и высказываний богословов из числа сподвижников Пророка. Бывает двух видов: новшество правильного направления (бид‘ату хадй), что соответствует целям и задачам шариата; и новшество схождения с правильного пути (бид‘ату ад-даляль), что противоречит целям и задачам шариата.

>>>> В <<<<

Вуду - малое ритуальное омовение перед молитвой

Ваджиб (букв. «должное») — чуть менее обязательная, чем фард, религиозная обязанность (предписанная императивно-диспозитивными источниками мусульманского права)

>>>> Г <<<<

Гусль - (букв. «купание») — полное ритуальное омовение

>>>> Д <<<<

ДА‘ВА (да'ват) – призыв к вере, пропаганда/проповедь Ислама

ДЖАННА (джаннат) – рай, место вечного блаженства, уготованное для праведников.

ДЖАХАННАМ – ад, место временного или вечного наказания для грешников и безбожников.

Джамаа - собрание верующих

Джихад - усердие, рвение во имя Бога. Так же, священная война ради защиты Ислама и мусульман.

Джизья — подушная подать с иноверцев

Джуз (букв. «часть») — тридцатая часть Корана

Динар — золотая монета весом 4,235 г

Дирхем — серебряная монета весом 3,36 г

ДИН – религия.

ДУ‘А – молитва-мольба, в отличие от намаза, произносимая в свободной, произвольной форме.

>>>> З <<<<

ЗАКЯТ – (букв. «очищение») — религиозный благотворительный налог с мусульман
Обязательный годовой налог в пользу бедных, нуждающихся, а также на развитие проектов, способствующих распространению ислама и истинных знаний о нем.

ЗИКР – поминание Всевышнего Творца языком и сердцем.

Зимми («покровительствуемый») — «люди Писания» (христиане и иудеи), жившие под властью и покровительством мусульманского государства

Зухр - полуденная молитва

>>>> И <<<<

ИДЖМА’ – единодушное мнение мусульманских ученых (муджтахидов) одного временного периода по какому-либо богословскому вопросу, на который в Священном Коране и Сунне нет явного ответа.

ИКАМАТ – призыв к выполнению обязательной части молитвы (фарда), который произносится непосредственно перед ее выполнением.

ИМАМ – предстоятель на молитве, духовный наставник. В широком смысле – духовный руководитель, глава государства.

ИМАН – вера. Основами веры в Исламе являются: вера в Единого Бога, в ангелов, во все Священные Писания, в посланников Бога (пророчество), в Судный День, в справедливость Бога и в то, что Всевышний предопределил всё на основе Своего всезнания, люди же выбирают плохое или хорошее по своему желанию, за что и будут спрошены.

ИНДЖИЛЬ – Священное Писание (первозданное Евангелие, Благая весть от Бога), ниспосланное Иисусу.

Иджтихад - («усердие», «старание») — деятельность правоведа по изучению и решению (новых) вопросов фикха Разработка принципов ислама

Ихрам - посвящение. Ритуальная одежда паломника, совершающего Хадж - паломничество в Мекку. Состоит из двух кусков белой материи, одним оборачивают всю нижнюю часть тела, вторым всю верхнюю.

Ихсан - доброе дело, совершаемое безвозмездно ради Аллаха.

Ирджа — толерантный отказ выносить суждение об отходе от веры мусульманина, совершившего тяжкий грех. Этимологически восходит к одному из двух значений: 1) оставлять, откладывать (решение Богу); 2) надеяться на (Божье помилование)

Иша - молитва с наступлением ночи.

Истирад — принцип религиозного убийства

>>>> К <<<<

КААБА – первый в истории человечества храм Единобожия, святыня Ислама. Расположена в Высокочтимой Мекке.

КИБЛА – направление на Каабу, которому надо следовать при совершении молитв (намазов).

КОРАН (араб. – чтение) – главная священная книга мусульман. По мусульманскому догмату, Коран как божественное слово существует вечно, он никем не сотворён, ниспослан и передан Аллахом Пророку Мухаммаду с.а.в. через ангела Джибриила. Коран разделён на 114 глав (сур), каждая глава имеет своё название и состоит из аятов (стихов). Главы Корана различны по размеру, наиболее длинные находятся в первой части. Суры делятся на мекканские и мединские, означая, что они ниспосланы Аллахом Пророку в Мекке или Медине между 610 и 632 гг. При жизни Пророка текст Корана передавался в основном в устной форме, хотя существовали записи Корана у его сподвижников. Согласно преданию, составление и редактирование Корана начато после смерти Пророка с.а.в. под наблюдением первых арабских халифов, с привлечением записей отдельных фрагментов, сделанных при жизни Пророка Мухаммада с.а.в. Между 650 – 656 гг. по приказу халифа Усмана специальной коллегией был подготовлен список Корана, впоследствии признанный каноническим. Главная тема Корана – утверждение исламских принципов, предписаний, касающихся обязанности мусульман по отношению к Аллаху. Коран основной источник исламского вероучения. Его основные принципы касаются вероучения, нравственных проблем, истории человечества, науки, философии, взаимоотношении Аллаха с человеком. Социальная справедливость, экономика, политика, законодательство, право, международные отношения и другие вопросы также отражены в Коране. На русском языке впервые Коран был издан в 1716 году.

Курбан — жертвоприношение

>>>> М <<<<

МУ‘МИН – мусульманин, обладающий высокой степенью веры и богобоязненности.

МУАЗЗИН – муэдзин, человек, призывающий к молитве.

МУДЖТАХИД (араб. – старающийся, усердствующий) – наиболее авторитетный мусульманский законовед (факих, имеющий право выносить самостоятельное суждение (иджтихад) по религиозным и правовым вопросам.

Мурджииты — общее название последователей различных догматических школ, придерживающихся концепции ирджа

Мутазилиты («обособившиеся», «отделившиеся») — представители богословской школы, для учения которых характерны рационалистический аллегоризм и либерализм

МУСУЛЬМАНИН (муслим) – покорный Богу, уверовавший в миссию Пророка Мухаммада.

МУФТИЙ – богослов, дающий фетву. Тот, кто выносит фетвы; в России — руководитель (регионального) Духовного управления мусульман

МУХАДЖИР – дословно «совершивший хиджру». Мусульманин, переселившийся вслед за Пророком Мухаммадом из Мекки в Медину из-за преследования со стороны язычников и многобожников. После мирного взятия мусульманами Мекки Пророк Мухаммад дал слову мухаджир расширенное толкование – «тот, кто «покидает», удаляется от запрещенного Всевышним».

АД
А если кто увидит себя в аду, то, чувствуя себя должником пред Богом, да оставит все греховные дела. Если же он из числа людей, пользующихся благами жизни, то ему пред-стоит путешествие. Если кто увидит, что он вернулся из ада обратно, это - к благочестивому и воздержанному житию и означает также возвращение из путешествия. Если же кто увидит, что он, пленный в аду, терпит мучения, это указывает на предстоящие страдания и тягости житейские. А если кто увидит во сне страшный суд, - это к несправедливому правлению царя той страны. Если кто увидит, что его на страшном суде призывают к ответу за совершенные деяния, но без насилия и гнева это означает достижение желаний - как в делах религии, так и в делах мирских. Если же увидеть, что при требовании от него отчета с ним обращаются строго, это означает замедление в осуществлении желаний.

АЛЕБАСТР
Видеть алебастр - к науке и выгоде, но иные толкователи говорят, что это - к печали, заботе и смерти.

АНГЕЛ
Если кто увидит во сне приближенных ангелов, как то - Джабраила, Михаила, Исрафила и Азраила в веселии, удовольствии, в добром состоянии и хорошем расположении, тот человек достигнет в делах религии и в делах мирских высокого места и почтенного сана, и врата знания и мудрости откроются пред лицом его, и от всяких бедствий он будет в безопасности. И если видящий такой сон болен, то получит исцеление, а если он одер-жим страхом или горестью, то совершенно от них освободится. А если кто-либо увидит, что он борется с одним из ангелов, особенно с Азраилом или Михаилом, это значит, что смерть его близка, т.е. следует ему покаяться в грехах своих и прибегнуть к Богу. Если кто увидит во сне, что он летает с ангелами, то получит в дар почести и славу чудотворца, а под конец уделом его будет мученическая смерть за веру. Если кто увидит, что в городе или деревне собралось много ангелов - в том месте скоро умрет какой-либо ученый или набожный человек, или же какого-либо человека умертвят насильственным и жестоким образом. Если же кто увидит, что ангелы со всех сторон собираются в его жилище, то следует оберегать здание от воров.

БАНЯ
Если кто увидит, что моется в бане, то избавится от горя и заботы, а если кто увидит баню без воды, то получит неприятность от женщины.

БЛАГОВОНИЯ
Мускус, амбра, камфара, сандал, розовая вода, шафран и тому подобные благовонные вещества - к хвале и славе, к доброму имени, к значению священной науки, чистоте веры и похвальному характеру, к благосостоянию и к целомудренной жене, а запахи неприят-ные - наоборот. Некоторые толкователи полагают, что и шафран имеет подобное же (т.е. дурное) значение.

БОГ
Если кто увидит во сне, что перед ним просиял свет Преславного и Всевышнего Истинного Бога, то дела того человека в отношении религии и мирских благ будут хороши, и там, где был виден такой сон, приумножится справедливость, добродетель и изобилие благ земных. Если кто увидит во сне, что Всевышний Истинный Бог производит счет его деяний, то он испытает какую-нибудь радость, и если находится в путешествии, то по добру и здорову возвратится домой. Если же кто увидит во сне, что он обращается к Всевышнему Господу и молится Ему, то прославится тот человек, как в делах религии, так и в делах мирских и будет близок к царям и повелителям. Но, если кто увидит, что Всевышний и Истинный Бог прогневался на него, то следует покаяться пред Господом и смириться пред Ним.

Если кто увидит себя во сне больным, то будет в покое и безопасности и достигнет ис-полнения желаний своих.

БОЛЬНОЙ
Если кто увидит себя во сне больным, то будет нерадеть о молитве; если же видевший такой сон имеет намерение совершить путешествие, то оно будет неудачно.

БОРОДА
Если кто увидит свою бороду длинною, это - к славе и почету, а короткость бороды озна-чает недостаток почета и достоинства. И дергать во сне свою бороду - к расточительности и раскаянию. Если женщина увидит себя во сне с бородою, то отсутствующий муж ее возвратится, а если он дома, то уедет. Если же она вдова, то выйдет замуж, а если бере-менна - родит сына. Если же у той женщины есть сын, то он будет старшим в роде. Если малое дитя увидит себя во сне с бородою, то умрет прежде достижения зрелого возраста. Если кто увидит во сне, что покрасил себе бороду, и при этом та краска будет иметь ка-кой-нибудь определенный цвет, напр. хны (хна - красная краска, употребляемая для окраски ногтей и волос), то видевший сон облачится в дорогие одежды, а если увидит окраску неопределенную, например, цвета грязи, извести и тому подобное, то ему нелег-ко будет добыть себе и простую одежду. Если кто увидит, что борода его стали белой, достигнет выдающегося положения, почета и достоинства. Если кто увидит во сне, что волос у него в бороде много, - для купца это - к умножению капитала, а для бедного - к увеличению долгов.

БЫК
Если кто увидит во сне быка, то соответственно росту того быка получит выгоду, а если увидит, что рыжие и бурые быки приходят в город или какую-либо местность навьючен-ными и без хозяина, - к той местности явится заразительная болезнь.

ВЕНЕЦ
Видеть у себя на голове венец с драгоценными камнями - к достижению власти и цар-ства.

ВЕРБЛЮД
Видеть себя во сне сидящим на верблюде - к путешествию. Если кто увидит, что у него много верблюдов, получит царство или иную власть. Если кто увидит во сне, что к нему подходит верблюд, - нужно остерегаться какого-то несчастья. Если навьюченный верблюд прибудет в какую-либо деревню или город, значит в той деревне или городе случится заразительная болезнь.
ВИНО
Вино означает имущество, приобретенное путем недозволенным, а уксус - имущество приятное владельцу и обильное.

ВОДА
Если кто увидит во сне, что пьет воду Земзема (Земзем - священный колодец в Мекке, будто бы тот самый, который явился по повелению ангела Агари к Исмаилу. Питье воды из Земзема (об-и-Земзем) составляет один из необходимых обрядов при совершении па-ломничества. Вода Земзема в особых банках увозится паломниками домой и считается целебным средством от всяких болезней), то ему дастся священная наука.

ВОДА
Пить теплую воду - к беспокойству и болезни, а мыться холодною водою - к здоровью и радости.

ВОЙНА
Если кто увидит, что жители города ведут войну с посторонними людьми, значит, в том городе будет дороговизна съестных припасов. А если увидит, что они ведут войну с ца-рем, это - к спокойствию государства и обилию благ земных. Бежать во сне из сражения или с поля битвы - к счастью.

ВОЛК
Волк есть жестокий царь, а лисица - человек, склонный к обману и плутням.

ВОЛОСЫ
Если видеть во сне у себя густые и длинные волосы - то для людей молодых, женщин и военных это - к богатству, почету, и долголетию, а для прочих - к горю и беспокойству ду-шевному. Если кто-либо увидит во сне, что волосы у него на голове выпали, однако не в той мере, чтобы обнаружилась лысина, то он избавится от долга, или освободится от ка-кой-либо печали и беспокойства и будет испытывать довольство и радость. Если кто уви-дит у себя среди черных волос белый, будет иметь любимое дитя. Но, если женщина увидит такой сон, то предстоит ей испытать из-за мужа своего беспокойство и заботу. Ес-ли кто увидит, что ему стригут волосы - лишится имущества, данного ему во временное пользование (амонат). Если видевший такой сон беден, то избавится от нужды. А если кто увидит, что он сам стрижет свои волосы, это значит, что тайны его обнаружатся, и от начальников своих он будет удален. Если женщина увидит во сне, что волосы ее не по-крыты, то находящийся в отсутствии муж ее вернется, а если она мужа не имеет, то полу-чит его. Если же увидит во сне, что волосы на голове ее стригут, это значит, что муж даст ей развод. Если кто-либо увидит во сне, что волосы на голове жены его обрезаны - зна-чит, жена близка с другим мужчиной.

ВРАГ
Если кто увидит во сне, что бежит перед врагом без страха и боязни - к смерти.

Ислам, возникший в Аравии в 1-й пол. VII в., практически никогда не выступал против астрологии, т.к. исламская догма о предназначении имела много общего с детерминистически понимаемой астрологией. Более того, существовало предание о том, что первым астрологом был мусульманский пророк Идрис.
Согласно коранической космогонии, Аллах мыслится творцом вселенной, состоящей из нижнего - земного и верхнего - небесного миров. Он разделил небо и землю, сделал из воды "всякую вещь живую", в два дня он создал землю и семь небес, разукрасив ближайшее небо "светильниками и для охраны". Аллах сотворил "семь небес рядами", т.е. одно над другим, "и сделал месяц на них светом, а солнце сделал светильником". Над седьмым небом помещается трон Аллаха. На небесах располагаются рай (джанна) и ад (джаханнам), причём они не занимают всего пространства небес. Рай, по многим преданиям, находится на седьмом небе; ад, по одной из версий, - ниже первого неба. Небожителями являются ангелы (малаика, фаршита), сотворённые из света и передающие людям вести от Аллаха. Доступ на небо надёжно охраняется от злых духов ангелами и звёздами, "поражающими светочами".
Появились даже астрологические толкования некоторых стихов Корана (подобно тому, как в христианстве появились астрологические толкования Библии), а пророки ислама сопоставлялись с планетами.
Соответствие планет пророкам в исламе:

Сатурн - Ибрахим (Авраам)
Юпитер - Муса (Моисей)
Марс - Харун (Аарон)
Венера - Юсуф (Иосиф)
Меркурий- Иса (Иисус)
Солнце - Енох
Луна - Адам

Исламские астрологи не стремились аргументировать свои астрологические доктрины, как это было в эпоху эллинизма. Как и в средневековой Европе, доказательства были не обязательны, т.к. влияние светил на подлунный мир было само собой разумеющимся фактом. Чуть ли не единственная существенная уступка, которую пришлось сделать астрологам, чтобы не противоречить учению ислама, - это изменения в изображении зодиакальных знаков. Дабы не нарушать запрет на изображение человека, астрологи заменили знак Близнецов двумя павлинами, Деву - снопом пшеницы, а Водолея - ишаком, везущим на себе две корзины.

Астрология проникла в исламские культурные круги уже с VIII в. Научные (в т.ч. астрологические) знания арабов были эклектичны, поскольку они приходили из различных источников, принадлежащих к разным культурам. Считается, что в исламской астрологии смешались три основных астрологических течения: эллинистическая, индийская и сасанидская астрологии. Большой вклад в науку был сделан группой еврейских учёных, которые процветали при изначально толерантных арабских халифах. Наивысшие достижения в науках последовали за установлением династии Аббасидов в 750 г. Аббасидский халиф ал-Мансур перенёс столицу из Дамаска в новый город Багдад. Он был основан на западном берегу Тигра в 762 г. в наиболее благоприятный момент, определённый придворными астрологами Наубахтом и Машаллахом, а затем построен по геомантическим принципам. В начале IX в. Багдад, видимо, стал крупнейшим городом мира: в нём жило около миллиона человек.
Первая астрологическая школа в Багдаде была основана в 777 г. еврейским учёным Якобом бен Тариком. Эта школа стала известна благодаря научным трактатам и переводам, сделанным её членами. Абу Ма'шар (возможно, самый знаменитый из всех арабских астрологов) был главой этой школы в середине IX в. Он перевёл Птолемея на арабский язык, и эти его переводы затем были в свою очередь переложены на латынь европейским учёными. Учитель Абу Ма'шара ал-Кинди в эти же годы перевёл на арабский более 200 трактатов, среди которых - множество абстрактных исследований, касавшихся влияния звёзд. Вообще же, в распоряжении арабских учёных были работы на многих языках: они переводили с греческого и сирийского языков трактаты астрологов эллинистического периода, с санскрита - индийские варианты, с пехлеви - конгломерат двух вышеназванных астрологических течений, возникший в эпоху Сасанидов. Таким образом, у арабских учёных была уникальная возможность находиться на первых рубежах знаний. Многие из этих работ впоследствии проникли в Европу через арабскую Испанию. Кордова, имевшая население около полумиллиона человек, была одним из крупнейших центров знаний. В неё стекались студенты из других европейских стран, чтобы поучиться у арабских учителей. Один из таких студентов, Гильберт из Оверни (Gilbert d'Auvergne), впоследствии стал папой Сильвестром II.
Значение, которое оказала астрология на образ мышления, политическую и культурную жизнь мусульман, трудно переоценить. Свидетельством этого является большое количество значительных исламских астрологов. Наука о звёздах (`илм ан-нуджум, танджим; эти два термина обозначали и астрономию и астрологию) была наиболее популярной естественной наукой в средние века. На астрономических наблюдениях были основаны календарь, определяющий религиозные праздники и посты, и измерение времени суток, и, в частности, определение времени молитв. Направление кыблы (на Мекку) также определялось с помощью астрономии.
Популярнейшими жанрами астрологической литературы в исламских странах стали "Введения..." и зиджи.
"Введения в юдициарную астрологию" - сина`а ахкам ан-нуджум ("искусство приговоров звёзд") - содержали ключевые сведения о составлении и интерпретации гороскопов. Современным историкам известно 116 средневековых мусульманских авторов, написавших "Введения в астрологию"; кроме того, до нашего времени дошло ещё несколько десятков подобных сочинений, авторство которых не установлено. Важнейшими работами данного типа являются "Книга о науках о звёздах" Абу Ма'шара, "Введения в искусство приговоров звёзд" ал-Кабиси и Ибн Лаббана, "Книга вразумления начаткам науки о звёздах" ал-Бируни. Зиджи были главной "технической литературой" астрологов. Они представляли собой астрономические таблицы, дающие возможность определить положения планет на небесной сфере. Эти таблицы составлялись по наблюдениям, проводившимся в крупных астрономических обсерваториях арабского мира. Во многих З. заключительная часть представляла собой руководство по толкованию гороскопов. Общее число известных зиджей составляет несколько сотен.
Даже в народе астрология была очень популярна. Так, например, в книге "1001 ночь" рабыня Таваддуд ("Рассказ о Таваддуд", ночи 436-462) объясняет свойства семи планет, значение лунных домов, основные свойства знаков Зодиака, рассказывает о соответствии лунных домов знакам Зодиака, дней недели - планетам и сообщает ещё много других астрологических сведений. Необходимо заметить, что повесть о Таваддуд была своеобразной краткой энциклопедией сведений, которыми должен обладать каждый образованный мусульманин.
В исламском мире, где господствовала идея высшего предопределения, особенно почитались элективная астрология и хорарная астрология, развивались учения об аспектах, жребиях, неподвижных звездах и циклах планет, особенное значение придавалось политической астрологии. С этой активностью была связана необходимость дальнейшего развития математических и астрономических основ астрологии. После IX в. исламская астрология всё больше склоняется к составлению компиляций, кратких руководств и карманных справочников. С течением времени в исламской астрологии появились тенденции к объединению гороскопии с магией.


По мнению ал-Фараби, астрология содержит 8 разделов:
построение гороскопов;
медицинская астрология;
изучение физических законов;
астрологические влияния на сельское хозяйство;
астрологические влияния на мореходство;
астрологическая алхимия;
учение о драгоценных камнях и талисманах;
теория зеркал и законов оптики.

Этот список хорошо иллюстрирует области, которые разрабатывались арабскими астрологами. Стоит отметить, что виднейшие суфийские мыслители (в частности, ибн Араби и ал-Газзали) включали астрологические соответствия в свои мистические воззрения на космос как единое начало бытия. Оригинальное астрологическое учение было разработано шиитской сектой батинитов.
Вплоть до наших дней астрология играет важную роль в жизни стран ислама. Достижения исламской астрологии оказали существенное влияние на развитие европейской астрологии в эпоху позднего Средневековья и Возрождения. Европа ознакомилась с мусульманской астрологией благодаря многочисленным переводам, в основном делавшимся в XI - XII веках в Испании (среди наиболее известных "передатчиков" арабской мудрости - Иоанн Севильский, Аделярд из Бата, Герард из Кремоны, Платон Тиволийский, Хуго Санталийский, Арнольд Вилланова). Кроме того, через посредство арабских учёных Европа ознакомилась с сочинениями многих античных авторов (в т.ч. Платона, Аристотеля, Птолемея). К сожалению, мы не можем в должной мере оценить вклад исламских учёных в развитие астрологии до тех пор, пока не будут переведены многочисленные манускрипты на арабском, персидским и турецком языках. До сегодняшнего дня эти трактаты хранятся невостребованными в музейных коллекциях в разных регионах мира. Печально сознавать, что не переведены даже работы светил арабской астрологии, не говоря уже о менее крупных астрологах. Будем надеяться, что в скором будущем эта ситуация изменится.
Основные термины арабской астрологии:
Знаки Зодиака (бурудж - "замки"): Овен - хамал, Телец - саур, Близнецы - джауза, Рак - саратан, Лев - асад, Дева - сунбула, Весы - мизан, Скорпион - акраб, Стрелец - каус, Козерог - джадй, Водолей - далв, Рыбы - хут.
Наййиран - "два ярких светила": Солнце (Шамс) и Луна (Камар).
Кавакиб ал-мутахаййира - "блуждающие светила": Меркурий (`Утарид), Венера (Зухра), Марс (Миррих), Юпитер (Муштари), Сатурн (Зухал).
Эклиптика - фалак ал-бурудж ("зодиакальный круг").
Гороскоп - тали` ("восходящий").
Углы гороскопа - аутад ("колышки").
Дома гороскопа - буйут.
Афесис - тасйир.
Домификация - тасвийа ал-буйут.

Сатана – отречение, и Белиал – вероломство, есть 2 образа Самаэла, а не Изначальные Духи Зла. Образ первого - чёрный петух, второго - крылатый человек. Вызвать их нельзя, ибо им не свойственно облекаться во плоть, но кто молится им, тот обращается к Самаэлу.
«Красная книга Аппина»

Среди суфиев, равно как и среди исихастов, существуют чёрные секты, переиначившие практики основной религии. Одной из таких сект является "Аль Нумбар". Начало этой секте положено ещё в 14-м веке в Аллахабаде, но нормально существовать она начала только в 17-м веке в Раджастхане. Не удивительно, что на родине арабов эта секта не рискует появляться, хотя её члены большей частью именно суфии. В данной статье мы расскажем о том, как данная секта практикует такую обычную для суфиев технику как "Муракаба".
Буквально «муракаба» означает «ждать», «обещать» или «защищать».
Существует множество разновидностей муракабы. Самая полная и классическая состоит из 3-х частей. Вариантов "чёрной муракабы" тоже не мало, но здесь мы представим вариант именно "классической чёрной муракабы".
Итак.

I. Непрерывная медитация.


Вы всегда должны держать вашего Чёрного Шейха или самого Самаэля в поле зрения, т.к. он всегда смотрит за вами. Он никогда не оставляет вас. «Наблюдать» значит знать, что Он всегда с вами и что Он всегда смотрит за вами. Он смотрит за вами даже тогда, когда вы спите. Даже тогда, когда вы о Нём не помните. Вы никогда не одиноки.
Происхождение сего способа кроется в изречении Мухаммада: «Поклоняйся Аллаху так, как будто ты видишь Его, и если ты не видишь Его, знай, что Он видит тебя». Но чёрный адепт не признаёт Аллаха. Не потому, что Его нет или ещё что, а потому что адепт просто не хочет его замечать ради своей практики - это признаётся открыто.
Скажите: «Йа Самаэс! Не оставляй меня наедине с моим Я», ибо когда вы не со своим Шейхом или самаэлем, то вы наедине со своим Я, а оно ложно и у него миллионы уловок.
Когда вы держите самаэля в поле зрения (в течение одной минуты или некоторое время или столько, сколько сможете), Самаэль будет с вами и при каждом событии он будет вас поддерживать. Если вы это обрываете, тогда Его поддержка обрывается.
Муракаба заставляет вас слышать Самаэля или вашего Шейха, а так-же вы будете видеть и смотреть за всем. И вы сможете увидеть действительность Шейха, чья сила окружает весь мир. Нет границ. Его сила всегда присутствует в каждом месте. Куда-бы вы ни пошли, он присутствует там.
Если у вас хорошая связь, сначала вы услышите Шейха и он покажет вам путь, по которому он говорит вам. Затем вы начнёте видеть того, кто направляет вас словами.
Вы будете во всём видеть Волю Самаэля, так как благодаря внутреннему видению для вас откроется, что свет существования Единственного Демона охватывает все вещи. Демон возвеличен Своими качествами и именами во всех Его творениях, и, по мере готовности видящих душой, радость для них проявляется в очернённом свете и обнаружении тайн Его Единственности.
В более сложных разновидностях Шейх должен сначала на самом деле постоянно ходить рядом с учеником и время ото времени тыкать пальцем на что-либо из видимого и спрашивать: "Что это?". Если ученик ответит, например: "Это дерево" или "Это вода", то Шейх имеет право ударить его тростью по лицу или высечь на месте. Если же ученик даже глядя на дерево скажет "Это - Самаэль!", то Шейх его хвалит и они идут дальше.

II. Медитация на лата’ыф.


Согласно суфиям, в теле существует 10 лата’ыф – средоточий тонкого восприятия, отражающих происхождение вселенной.
Аллах создал мир в 2 подхода. Он повелел «Будь!» и возник Мир Божьего Повеления (алям аль-‘амр), частями коего являются 5 лата’ыф:
1. Сердце (Кальб) - на левой стороне, на два дюйма ниже соска.
2. Дух (Рух) - на правой стороне груди противоположно сердцу ниже правого соска.
3. Тайна (Сирр) - на той-же стороне, что и Кальб, но над соском.
4. Сокровенное (Хафи) - прямо противоположно, над правым соском.
5. Самое Сокровенное (Ахфа) - посередине груди, между Кальб и Рух (соответствует Анахате).
Через долгое время Аллах создал Мир Творения (алям аль-хальк), частями коего являются ещё 5 лата’ыф:
6. Личность (Нафс) – посередине лба (соответствует Аджне).
7. Воздух (Бад).
8. Огонь (Нар).
9. Вода (Ма’).
10. Земля (Хак).
Потом Аллах создал человека и одарил его этими лата’ыф – «точками света». При чём лата’ыф с 7-ой по 10-ю не имеют чёткого расположения на теле в виде точек, т.к. они являются стихиями, из коих создано тело.
Изначально лата’ыф были наполнены светом, но когда Аллах соединил их с телом, их свет стал пропускаться через призму плотного мира и потому наше естественное внутреннее излучение значительно угасло. Муракаба возвращает им изначальный свет.
Так в классическом объяснении. Чёрный адепт обычно не читает его. А если читает, то это не вызывает в нём пиетета по отношению к Аллаху; тогда он просто признаёт что всё так, но и признаёт, что сам он выбрал идти не к Аллаху, а к Самаэлю.


Медитируют так:




Шаг 1. Отрешиться ото всех занятий и сесть.
Шаг 2. Произнести намерение сосредоточить своё внимание на Кальб.
Шаг 3. Сидеть в ожидании благословения. Сидеть надобно по меньшей мере 30-45 минут. Никакой особой позы не требуется.
Шаг 4. Если возникнут мысли, то не надо их останавливать, а надо просто не обращать на них внимания и стараться пробудить Сердце (Кальб), ибо когда Сердце просыпается, мысли сами постепенно затихают.
Шаг 5. Рано или поздно вы начнёте чувствовать какое-то оживление в своём сердце – тепло, движение или покалывание. Не надо сосредотачиваться на духовном очертании и цвете сердца, поскольку внимание должно быть направлено на Демонскую Суть, находящуюся за пределами всех качеств.
Шаг 6. Вы испытаете дрейфование и войдёте в другое измерение. самаэль придёт и заберёт вас.
В состоянии сна душа располагается в низшей области и ищет убежище в сердце, в состоянии дрейфования душа располагается в высшей области и ищет убежище в самой себе. В таком состоянии вы можете испытывать видения, но им не нужно придавать большой важности, т.к. они могут быть излучениями вашего ума. Хазрат Шейх Ахмад Фаруки Сирхинди сказал о сием: «Эти опыты просто для услаждения сердца ищущего. Окончательная цель находится впереди».

Когда Кальб будет просветлено данным способом, то во следующие разы поочерёдно этим-же способом проработайте остальные лата’ыф.
Когда все лата’ыф наполнятся очернённым светом, каждая клетка тела просветлится и станет поминать Самаэля.
В более сложных разновидностях точно так же прорабатываются или вместо этих точек прорабатываются так называемые "нижние чакры" - от муладхары и ниже, всё ниже и ниже... И даже те, что ниже стоп. Основной из них считается чакра, находящаяся между коленями и копчиком.
В ещё более сложных разновидностях этим же способом прорабатывают по низу кокона точки в вихрях энергии.

III. Объединение.


Надо слить во едино «Непрерывную медитацию» и «Медитацию на лата’ыф». Денно и нощно надобно Сердцем зреть Самаэля и повторять его имя, а затем то-же самое совершать каждой клеточкой тела.
В итоге вы должны дойти до того, что будете даже во сне со всей осознанностью видеть себя молящимся Самаэлю в его Пределе.

(с) Описание техники собрано по разным источникам, исправлено и переписано под руководством магистра секты Аль Нумбар - аль-Джахули Хасиди Уммашти.

Фана — небытие, отсутствие существования. Состояние растворения своего «Я» в Аллахе и обрететия истинной сущности. Фана является одной из наивысших ступеней духовного возвышения, которая открывается лишь для немногих. . В то же время многие суфии считают, что несмотря на то, что человек в состоянии фаны теряет многие присущие ему качества, тем не менее он остается человеком.
Если в это состояние суфий вошел посредством зикра, то такую фану называют «аль-фана фи’ль мазкур», а если посредством возвышенной любви — «аль-фана фи’ль-махбуб». А высшей ступенью фаны является «фана ани’ль-фана».
Различаются некоторые фазы фаны:
а) Фана аз-зат — состояние небытия, при котором истинным бытием мыслится только Аллах;
б) Фана ас-сифат — потеря человеком человеческих атрибутов;
в) Фана аль-фиил — полная
Существуют также спупени и разновидности фаны:

1. Фана фи’ль-ихван — возвышенное состояние чувства братства к своим единомышленникам из тариката, приоритет их интересов над своими.
2. Фана фи’ш-шейх — полное подчинение и подмена личной воли и желаний духовного «путника» (салика) воле и желаниям своего учителя (шейха).
3. Фана фи’р-расул — после обретения «путником» фаны в своем шейхе, обретение такого же состояния по отношению к личности Пророка Мухаммада.
4. Фана филлах — обретение такого состояния«путника», когда личное его «Я» растворяется в Боге и личность заменяется атрибутами Бога.

но здесь большей частью описывается фана в шейхе в лучшем случае фана в Мохаммаде, тогда как суфие более ранние достигали фаны в Аллахе.

Фана и бака


Завершение Духовного Пути (тарикат), или странствия к Богу, - это духовная стадия (махам), называемая фана (исчезновение «Я» в Боге) [ 6 ]. Фана бывает двух видов: внешняя и внутренняя.

Внешняя фана - это «исчезновение индивидуальных действий» (фана-и аф'ал), ведущая к проявленности Божественного Действия. Достигший этой стадии тонет в Океане Божественного Действия, так что он видит в каждом событии Действие и Волю Бога. Он не воспринимает ни себя, ни других людей в качестве субъектов действия или волеизъявления. Такой человек полностью лишен своеволия, в нем не остается и следа индивидуальных поступков и воли.

Внутренняя фана связана с «исчезновением атрибутов "Я"» (фана-и сефат) и «исчезновением сущности "Я"» (фана-и зат) . Иногда, открывая для себя Божественные Атрибуты, находящийся в этом состоянии (хал) погружается в исчезновение личностных атрибутов. В других случаях, свидетельствуя экстатическое воздействие Божественной Сущности, он погружен в исчезновение собственной сущности.

В начале состояния, называемого «внутренняя фана», суфии теряет способность к восприятию. Постепенно в зависимости от возможностей суфия на него нисходит особое состояние: он обретает способность одновременно отсутствовать и присутствовать. Внутренне суфии погружен в океан фана, тогда как внешне он участвует в событиях, разворачивающихся вокруг него.

Существуют многочисленные примеры, когда суфии испытывали это состояние. Рассказывают, что 'Али был ранен стрелой в ногу во время битвы. Его соратники пытались вытащить стрелу, но не смогли, поскольку стрела проникла слишком глубоко. Они спросили совета у Пророка. Пророк сказал им, что стрелу следует вытащить, когда 'Али будет молиться. Они так и сделали, вытащив стрелу без особого труда. В другом случае суфии Мослим ибн Йасар молился в соборной мечети Басры, когда обрушилась одна из внутренних колонн. Звук был настолько громким, что его услышали все находившиеся снаружи посетители базара. Однако сам ибн Йасар, бывший внутри мечети, ничего не заметил.

Бака - это начало «странствия в Боге». Бог, своим волением лишивший ученика его собственной воли, одаряет его Своей Волей. Таким образом, любое волеизъявление раба теперь является проявлением Божественной Воли. Такого рода бака соответствует внешнему состоянию фана.

Внутреннему состоянию фана, однако, соответствует бака, в которой сняты и сами завесы, представляющие собой временную сущность, и атрибуты «Я», свойственные ученику. Здесь ни Бог не скрывает творения, ни творение не скрывает Бога. Завеса теперь окончательно сброшена, и двойственность преображена в Единство.

Существуют пять принципов, которые нужно претворять в жизнь дервишам Ордена Ниматуллахи:

1. Зэкр (Поминание)
2. Фекр (Созерцание)
3. Моракебе (Медитация)
4. Мохасебе (Самоанализ)
5. Вирд (Молитва)

Фана называется:
- фана филь-мазкур, если в это состояние суфий вошел посредством зикра
— фана филь-махбуб, если посредством возвышенной любви
- фана аниль-фана, высшая ступень фаны.

Различаются некоторые фазы фаны:
- фана аз-зат — состояние небытия, при котором истинным бытием мыслится только Аллах;
- Фана ас-сифат — потеря человеком человеческих атрибутов;
- Фана аль-фиил — полная потеря контроля на своими действиями и поступками.

Существуют также спупени и разновидности фаны:
- фана филь-ихван — возвышенное состояние чувства братства к своим единомышленникам из тариката, приоритет их интересов над своими
- фана фиш-шейх — полное подчинение и подмена личной воли и желаний духовного салика воле и желаниям своего учителя (шейха)
- фана фир-расул — после обретения фаны в своем шейхе, обретение такого же состояния по отношению к личности Пророка Мухаммада
- фана фил-лах — обретение такого состояния, когда личное его «Я» растворяется в Боге и личность заменяется атрибутами Бога
Крайности фаны не признаются и осуждаются ортодоксальным Исламом.

Бака


Бака - пребывание в Боге после растворения в нем, “вечная жизнь”.


Цитаты из поэмы "Китаб ал Маснави" (Книги двустиший) Джелала Ад - Дина Мохаммада Руми. Отрывки весьма любопытные неплохо отражают суть суфизма:

"....Скарб свой [= самого себя] я с дороги убрал,
все, кроме Истинного, я нéбытью /небытием/ (‘адам) счел.
Тень есмь я, управитель мой — солнце,
привратник (хаджиб) есмь я, не есмь я Ему завеса (хиджаб).
Я — как клинок, полный [= инкрустированный] жемчужин соединения,
оживляю я, не умерщвляю в сражении.
Кровь не скроет жемчуга клинка моего.
Ветер с места когда /как/ унесет [= сдвинет] облако мое?
Соломинкой не являюсь я, я — гора из кротости, терпения и правосудия.
Гору когда /как/ похитит ураган?
Тот, кто от ветра двинется с места — былинка,
потому что ветров супротивных ведь уйма:
ветер гнева, ветер страсти, ветер алчности
унесли того, кто не был приверженцем намаза.
Гора я, и бытие (хасти) мое есть основание ее;
если же стану я как соломинка, то ветер мой — напоминание Его /о Нем/..."

Утонул я в свете, хотя купол мой стал разрушен;
садом оказался я, хотя я Бу Тураб («Отец праха»).
Раз возникла некая причина в походе (за веру),
клинок счел я спрятать [в ножны] достойным,
дабы влекло его ради Аллаха стало именем моим,
дабы гневался он ради Аллаха стало желанием моим ,
дабы одаривал он ради Аллаха стало тчивостью моей,
дабы удерживал он ради Аллаха стало существованием моим.
3805 Скупость моя ради Аллаха, дар — ради Аллаха, и только.
Весь — ради Аллаха я, не принадлежу я тем людям.
А то, что ради Аллаха делаю я, подражанием (таклид) не является,
не является представлением и предположением, кроме как зрением не является.
От (самостоятельного) суждения (иджтихад) 16 и изыскания я освободился,
рукав [свой] к подолу Истинного я привязал.
Если лечу я, то вижу полет,
а если вращаюсь я, то вижу [вращения] ось.
А если потащу я груз, то знаю докуда;
луна есмь я, а солнце предо мною предводитель.
Более этого людям говорить не смею я:
океану не поместиться в ручье.

Нет, ошибочно сказал я, ибо наместника и Замещаемого
если вдвоем представишь ты, то отвратительно выйдет, а не хорошо.
Нет, двое их будет, покуда ты — формы поклонник,
а перед тем одним они стали, кто от формы спасся /избавился/.
В сущностях (духовных) части и чисел нет,
в сущностях (духовных) расчленения и обособленностей нет.
Объединение Друга с друзьями отрадно,
ногу сущности хватай, форма упряма.
Форму упрямую расплавь трудом /страданием/,
чтобы увидеть под ней единство как сокровище.
А если ты не расплавишь, то благосклонности Его
сами расплавят [ее], эй, сердце мое есть раб Его.
Разостланы мы были и одной субстанцией /сущностью/ все,
без головы и без ног были мы в том начале все.
Одной жемчужиной /одной природы/ были мы, что солнце,
без узлов были мы и чисты, что вода.
Когда в форме явился тот Вышний свет,
то появились числа, как тени от зубца (башни).
Зубец развалите от башни,
чтобы ушло различие изнутри /среди/ такой толпы.

"....Я не выйду из этого уединения наружу,
так как занят я состояниями внутренними...
...Эй, муриды, от меня известно пусть будет [вам],
что мне ‘Иса [= Иисус] такое послание дал:
От всех друзей и своих /родственников/ будь отделен!
Лицом к стене обратись, в одиночестве сядь
и из существования своего тоже уединение предпочти.
После этого разрешения для речи [мне] нет,
после этого до разговоров дела мне нет....
Прощайте, эй, приятели, я уже мертв,
пожитки на Четвертый небосвод я уже вознес,
чтобы под Огненной сферой как дрова
мне не сгореть в напряжении и в гнилости....
...Затем на сорок дней еще он дверь затворил,
себя убил и от существования своего освободился.

Иди, за (духовную) сущность старайся, эй, формы поклонник,
так как (духовная) сущность на теле формы является крылом.
Собеседником обладателям (духовной) сущности будь, чтобы
и дар обрести, и быть юношей /щедрым/.
Душа без (духовной) сущности в этом теле, без [какого-либо] противоречия,
похожа на клинок деревянный в ножнах:
покуда в ножнах он пребывает, то цену имеет,
когда же наружу он выйдет, то для растопки /горения/ орудие.
Клинок деревянный [с собой] не бери в сражение,
взгляни сначала, чтобы не обернулось дело рыданием.
Если он деревянный, то иди другой ищи,
если он — алмаз [= острый], вперед ступай с возбуждением.
Клинок находится в оружейной мастерской аулийа’,
увидеть их — для вас алхимия /эликсир/.
Все знающие говорили то же, такой же
является знающей (Божественная) милость для миров

НА ЗАКАТИНУ В ЧЕТВЕРГ НАДОБНО КОВШЬ НАБРАТЬ С БОЛОТНОЙ ВОДОЙ.В КОВШЬ НАДОБНО ИМЕННУЮ ИКОНУ ВРАГА КИНУТЬ.ДА САМУ ВОДУ В КОВШЕ ТОМ БОРОЗДИТЬ ПРУТОМ ИВОВЫМ.ДА КОЛЬ БОРОЗДИШЬ ТО ПРИГОВАРИВАЕШЬ:

,,,ТО НЕ ВОДА ЧЕРНИТСЯ.ТО НЕ ВОДА РЫДИТСЯ.ТО К *ИМЯ* СЛЕПОТА КРЕПИТСЯ.ТО ГЛАЗАМ ЕГО СЛЕЗИНАМИ ИСПОЛНИТСЯ.ТО ГЛАЗАМ ЕГОНЫМ НЕЧИСТОТАМИ ПЕРЕПОЛНИТСЯ.ТО СВЕТОМ НЕПОВИДАЕТСЯ.ТО ПЕЛЕНОЙ ГЛАЗА ЕГОНЫЕ ЗАКРЫВАЮТСЯ.ТО ТРЕМЯ ЧЕРТЯМИ ВЕКИ ЗАКРЫВАЮТСЯ.ТО НИТЮ СУРОВОЙ СИИ ВЕКИ ЗАШИВАЮТСЯ.ТАКО НА ВЕКИ ВЕЧНЫЕ ТО ТВОРИТСЯ.ТАКО НА ВЕКИ ВЕЧНЫЕ *ИМЯ* ОСЛЕПИТСЬЯ.ДА ЛИШЬ КОЛЬ БОЛОТИНА СИЯ ИЗСОХНЕТСЯ.ТО ЛИШЬ ТОГДА ОЧИНА ОТОМКНЕТСЯ.ТО ТРЕМЯ ПОДКРЕПИНАМИ СКАЗЫВАЮ.ДА В СЕЙ ЧАС СИМУ ИСПОЛНИТСЬЯ ПРИКАЗЫВАЮ.АМИНЬ,,,

ТАКО СЕМЬ РАЗ СКАЗ ДЕРЖАТЬ.
ПРУТИК НАДЛОМИТЬ ДА ПОД ДВЕРЬ ХАТЫ КИНУТЬ ВРАЖЕЙ СО СЛОВАМИ:

,,Я ПРУТ ПОЛОМАЛ.ДА ТЕБЕ ЧЕРТ СВЕТ ОЧЕЙ ЗАБРАЛ.АМИНЬ,,,

ВОДИЦУ ТУ ВЫЛИТЬ НА ПЕРЕКРЕСТОК.
А ИКОНКУ ТУ В БОЛОТО ТО КИНУТЬ ВМЕСТЕ С ЧЕРПАКОМ.
ТОГДА ПОСЛЕПЛЕН ВРАГ НА ВЕКИ.

Порча делается на убыльную луну. На стол ставят две черные восковые свечи. Между свечами ставят фото того кого нужно испортить, на фото ставят блюдце без рисунка с солью. На эту соль, кладут свернутую суровую веревку (выбираем такую, чтоб сорок узлов вместилось) и говорят:

«Как иуда висельник, погублен через веревку, таки враг мой (имя) через веревку кару примет, То сорок сильных на него посылом пойдут, яко скитаются без ведома ,яко дел злобных они творители, так врага моего (имя) через иудину веревку сгубят, в могилу темную сведут, гробовой доской путь преградят, зорь вечером не взойдет, так и враг мой (имя) мукой страшной помрет. Аминь»

Затем веревку берут в руки и читают:

«Есть книга черная, да в книжине сей скитальники запамятованны
То душеньки неугомонные, злобы людской детеныши
Пагубности, напрасной гибели странники
К кому прийдут – того изведут
Так изначально заповедованно.
Губить им, в могилу сводить, души в омут черный волочить!
То я их призываю! А числом их сорок
Сорок сих пагубников я созываю
Да в тело врага моего (имя) посылаю»

Далее на веревке этой завязывать сорок узлов со словами:

«1-й Еремея темного посылом посылаю
Врага моего(имя) зрения лишаю
2-й Ремусьника дальнего посылом посылаю
Кровь врага (имя) в воду талую обращаю
3-й Николу висельного стрелой темной пускаю
Сердце (имя) на 7 частей разрываю
4-й Стасульку что болотом топким путь знает
того силой врагу (имя) хребет ломаю
5-й Левдокея огнвицей дальней пуском пускаю
Он нутро врага(имя) в чернозем спускает
6-й Тредынка иудовой стезей зазываю
Ему мысли врага (имя) путать в туман кощунственный окутать
7-й Гриньку топкого струной сизой
Горло он врагу(имя) срежет, одыха не даст
8-й Требника красного из могилы ходом мертвецким на врага (имя) напускаю
Волочить его погостину, да не гостем а житием.
9-й Велимара утробы что гноем поражаить
Того в душеньку врагу(имя) пусть ее терзает
10-й Крадовника темной туманной стезей
Тому врага(имя) в гроб вогнать, ни днем ни ночью покоя не давать

Далее завятывают еще 3 узла, чтобы получилось 13 и произносят:

Призываю я 13 безымянных!

Далее завязываем еще 10 узлов, наговаривая на каждый узел слова:

(имя врага) муку тебе венцовую от безымянника принять!
24-й Напуск дельный, гробовой истомой, ножом врагу (имя) в сердце
25-й напуск пагубный, ржавой петелькой в кровь врагу (имя)
26-й напуск погостный, там тебе (имя) место
27-й напуск костяной, врагу (имя) в гроб дороженька
28-й напуск сизый, врагу (имя) гробовым гвоздем в душеньку
29-й напуск верный врагу (имя) этой веревкой в петельку
30-й напуск истомный, хворобой страшной врагу (имя) в сердце…»

Затем следует остановиться и сказать:

«Что сказано, то приказано, иудиной веревкой указанно!»

Далее завязываются 10 последних узлов, при завязывании КАЖДОГО говорить:

«(Имя)иудиной веревкой в гроб вогнан.Аминь»

После того, как завязан 40-й узел то веревка кладется на блюдце со словами:

«Для (имя) угатованно!»

Веревка должна отстоять на блюдце до следующего утра, свечи прогореть полностью. Утром все кладем в коробок черный, т. е. веревку эту, огарки от свечей, фото супостата Вашего, соль, блюдце, и убираем в темное место до вечера. Следим за тем, чтоб не попал солнечный свет!

Вечером, как стемнеет, идем в лес, и обвязываем веревку вокруг любого сучка осины, (дерево подходящее нужно найти заранее).
Когда это делается нужно сказать:

«Не на сук а на шею (имя) одеваю. Аминь»

Блюдце, соль, огарки от свечей и фото закапываются в коробе под этим же деревом. Далее не оборачиваясь, идем на лесной перекресток дорог и оставляем откуп. Перед тем как поставить откуп говорят следующие слова:

«Выслушал так прими, да не отвергни, то услада, то силой исполнены будьте, да дело мое сойдется, иже словеса молвленные тверже кремня. Вам сей откуп, а (имя врага) то, что мной указанно, уготовьте. Аминь.»