Очищающее зелье 2

1 часть липпии лимонной 
1 часть сушеной лимонной цедры 
1 часть ромашки 




2 части папоротника 
2 части можжевельника 
2 части розмарина 
1 часть тмина 
1 часть тысячелистника 
1часть перца 
1 часть руты 


Ванна от сглаза

освященная соль 1 ст. ложка 



Очищающий ритуал

0,5 л спирта 
травы для лунного омовения: цветы жасмина - 20 гр., кора эвкалипта - 20 гр., трава полыни - 20 гр. 
травы для солнечного омовения: цветы ромашки - 20 гр., корица - 20 гр., листья или кора дуба- 20 гр. 

НАСТОЙКА "ЛЮБОВНАЯ"

Лаванда 
Розмарин 
Пачули 
Наносите на тело или на любовное саше для привлечения любви и повышения способности давать и получать любовь.

Корица 
Сандал 
Гвоздика 


НАСТОЙКА "СВЯЩЕННАЯ"

Мирра 
Росный ладан 



Бадьян 
Гвоздика (пряность) 
Мускатный орех 
Лиатрис 


"АФРОДИЗИЯ" (№ 1) (напиток страсти)

1 щепоть кориандра 
3 свежих листа мяты (либо 1/2 ч. л. высушенных) 
5 свежих лепестков розы (либо 1 ч. л. высушенных) 
5 свежих лимонных листьев (либо 1 ч. л. сухой цедры лимона) 
3 щепоти мускатного ореха 
3 кусочка цедры апельсина 



1 часть гвоздики (пряности) 
1 часть мускатного ореха 
1 часть лаванды 
1 часть имбиря 


Радужное зелье

Во время дождя дождитесь, когда тучи разойдутся и покажется радуга. В этот момент выставьте под дождь тарелку или другую неметаллическую емкость. Если вам удалось набрать дождевой воды во время радуги, сохраните ее для использования в ритуалах. Она освящена присутствием радуги. В силу того, что радуга содержит все цвета, это зелье применимо для магии всех типов. Перелейте его в бутылку и подпишите. Добавляйте в ванны или смазывайте им тело и руки во время визуализации магической цели.

Лунное зелье

Поставьте в полнолуние хрустальную вазу с водой на ночь на улицу в то время, когда всходит луна (это будет на закате солнца). Пусть вода впитывает лунные лучи всю ночь. Перед рассветом встаньте и заберите эту воду. Перелейте ее в керамический сосуд и плотно закройте (не позволяйте попасть на воду солнечным лучам). Добавляйте лунное зелье в любовные ванны, смазывате им деньги для привлечения богатства, смажьте им лоб для обострения подсознания, добавляйте ванну для того, чтобы настроиться на духовные сферы или перед лунными ритуалами.

Зелье ясновидения

1 щепоть розовых лепестков 
1 часть мускатного ореха 
1 часть лавра 
1 часть полыни 

Используйте очень острый нож с толстым лезвием, разрежьте 100-граммовый кусок кастильского мыла(можно заменить Детским мылом) на очень маленькие части, не больше чем 1 см, чем мельче, тем лучше. Поместите их в жаропрочную емкость (неметаллическую). 

Доведите почти до кипения 1/3 чашки воды. Налейте горячую воду поверх нарезанного мыла. Позвольте мылу настояться, пока вода не охладится достаточно, чтобы можно было работать руками. Смешайте мыло и воду вручную. Это увлажнит куски мыла, но они не должны плавать на поверхности воды. Если они плавают, добавьте еще мыла. 

Позвольте мылу и воде постоять приблизительно девять минут для размокания. Если кубики мыла все еще плохо растворяются, на водяной бане нагрейте смесь вновь, чтобы мыло размягчилось. 

В то время как мыло тает, соедините вместе ароматические масла и зарядите их энергией. Затем добавьте 20-50 капель смеси ароматических масел к смеси мыла и воды. Очень теплая вода испаряет ароматические масла, так что подождите, пока она охладится. Смешайте все полностью. Аромат должен быть сильным; если нет - добавьте побольше масла. 

Качество и сила масел, которые вы используете, определяет необходимое их количество для того, чтобы пересилить естественный, довольно "медицинский" запах кастильского мыла. Добавляйте масла, пока они не будут явственно ощущаться. 

Разделите массу мыла на три или четыре части. Сформируйте шары руками. Разместите каждый на куске ткани из хлопка. Стяните концы материи плотно вокруг шара, соберите их наверху и завяжите. Ткань должна быть плотно обернута вокруг мыла. Свяжите концы крепкой бечевкой. Повторите с каждым шаром. 

Повесьте мыло в теплое место на три дня или до затвердения. Затем, когда оно перестанет проминаться при надавливании пальцем, снимите ткань. Мыло готово для ритуального использования. Или, как вариант, оно может быть завернуто в чистую марлю, промаркировано, и его можно дарить как подарок друзьям, знающим в этом толк.



КОЛДОВСКОЕ МЫЛО: 
3 части розмарина 
2 части сосны 
1 часть корицы 
1 часть апельсина 
Мойтесь этим мылом перед ритуалами всех видов, что бы увеличить вашу личную энергию.



ЛУННОЕ МЫЛО: 
3 части сандала 
2 части камфары 
1 часть лимона 
1 часть эвкалипта 
Используйте перед ритуалами полнолуния.



МЫЛО ЛЮБВИ: 
4 части герани 
3 части пальмарозы 
2 части нероли 
1 часть имбиря

Мойтесь с этим мылом, чтобы привлечь любовь, или для ритуалов любви Розовая рода может использоваться в тех же самых пропорциях, как и обычная вода.



МЫЛО ДЛЯ ПСИХИЧЕСКИХ СИЛ: 
3 части лимонного сорго 
2 части лавра 
1 часть корицы 
Мойтесь этим мылом, чтобы увеличить ваше психическое восприятие, в особенности перед прорицанием и психическими работами.



МЫЛО "САББАТ": 
4 части сандала 
1 часть мирры 
3 части розмарина 
1 часть лавра 
2 части пачули 
1 часть лимона 
1 часть корицы 
1 часть имбиря 
Используется перед ритуалами Саббат или как общее магическое очистительное средство.



МЫЛО "УДАЧА": 
2 части ветиверии 
1 часть апельсина 
1 часть мускатного ореха 
Мойтесь, чтобы изменить вашу "удачу" или привнести положительные энергии в вашу жизнь. Вместо обычной воды можно использовать настой флер-д-оранжа.



МЫЛО "ДЕНЬГИ": 
3 части пачули 
2 части перечной мяты 
1 часть базилика 
1 часть сосны 
1 часть корицы 
Ежедневно мойте руки этим мылом для привлечения денег или используйте перед денежными ритуалами.



МЫЛО "ЗАЩИТА": 
4 части розмарина 
3 части базилика 
1 часть ладана 
1 часть лавра 
1 часть мяты 
Мойтесь ежедневно этим мылом, когда чувствуете потребность в защите, или перед такими ритуалами.



МЫЛО "ИЗИДА": 
3 части мирры 
2 части ладана 
1 часть букета лотоса 
Используйте перед любым египетским ритуалом. Также мойтесь этим мылом, чтобы развить духовное восприятие. Если вы желаете, замените розовую воду на воду с растворенными обмылками
источник: Скотт Каннингем "Полная книга фимиамов, масел и зелий"

Как следует собирать и обрабатывать растения



Различные части растения должно собирать в разное время года, соответствующее времени, когда они наполняются специфическими флюидами.
 Древесная кора.
 Независимо от конкретного места сбора (ствол, ветви или корни) кору следует собирать лишь с молодых деревьев осенью или ранней весной. При этом вначале следует соскоблить самый внешний слой коры, а затем аккуратно отделить от ствола. Мелко нарезанную срезанную кору следует сушить в тени, но на ветерке.
 Древесные корни.
 Корни деревьев и растений следует выкапывать лишь после опадания листьев, когда в них сосредотачивается вся сила дерева. Однако ещё предпочтительнее выкапывать корни ранней весной, до начала движения сока.
 Семена и цветы деревьев.
 Их следует собирать соответственно лишь после полного созревания или в период полного цветения. Сорванные части следует быстро высушить в тени, но на ветерке.
 Лечебные травы.
Важно учитывать "планетарное" время сбора каждого из растений.
 Листья трав.
Собираются в период полного цветения растения и быстро высушиваются.
 Плоды и ягоды.
Собираются после полного созревания, при необходимости разрезаются и быстро сушатся.
 Сушка.   
Один из наилучших способов сушки трав заключается в том, что они располагаются тонким слоем на листьях бумаги в тени, где имеется постоянный приток свежего воздуха.
 Хранение.
Готовые травяные лекарственные препараты следует хранить в сухом темном месте. Для хранения порошкообразных препаратов лучше всего использовать сосуды из олова с плотно закрывающимися крышками. Корни следует хранить в плотно закрытых картонных коробках. Настойки и экстракты надо хранить в бутылках темного стекла, чтобы защитить активные компоненты от разлагающего воздействия света.

 Настаивание (вымачивание).
Свежая или высушенная трава помещается в воду и настаивается некоторое время при комнатной температуре.
 Перколяция (дистилляция).
Свежая или сухая трава перколирует через систему, объединяющую колбу с растворителем, куда погружается лекарственное сырье, и холодильник. При этом испаряющаяся из колбы влага конденсируется в холодильнике, по каплям стекая в соединенный с холодильником приемник. Для получения более чистого продукта этот процесс, называемый также отгонкой, может быть повторен.
 Экстрация (экстрагирование).
Свежая или сухая трава помещается в мешочек из фильтровальной бумаги, который вставляется в специальный узел экстрактор для последующего экстрагирования. При получении травяного экстракта в качестве экстрагирующей среды или растворителя обычно используют воду, спирт или эфир. Однако, настойка, полученная посредством дистилляции в водной среде содержит гораздо меньшее количество квинтэссенции, нежели полученная путем вымачивания травы и последующей дистилляции в спиртовой или эфирной среде. Для получения максимально совершенной травянистой сущности, включая и присущую данной траве маслянистую субстанцию, предпочтительнее всего использовать метод экстракции в специальном аппарате (приборе для проведения экстракции). После экстрагирования Сущности в аппарате остаются лишь мертвые останки травы, полностью лишенные присущей данному растению жизненной силы. Этот остаток ("мертвая голова") затем сжигается до получения пепла. Для этого он помещается над огнем на фарфоровом или глиняном сите. При этом остатки сначала чернеют, затем приобретают светло-серый цвет. Осветленный подобным образом пепел помещают в ступку и перетирают в тонкий порошок.

Все это помогает осознать разницу между аллопатическим, гомеопатическим и биохимическим методами приготовления лекарств:
     - в аллопатической практике главным образом используются настои и выделенные чистые соли (алкалоиды);
     - в гомеопатической и биохимической практиках преимущественно соли (растертые или "разбавленные" минеральные составляющие).



     Для получения травяных эликсиров используются различные части целебных растений, в качестве каковых могут выступать листья, стебель, корень и т.д. Чаще всего при этом используются либо свежесрезанные, либо недавно высушенные растения. Свежесрезанные растения содержат слишком много воды, которая затрудняет процесс, поскольку, смешиваясь со спиртом, она увеличивает время экстракции. Сухие растения практически не содержат воды, однако, полностью сохраняющиеся при сушке Сера и Сущность (Essence) легко могут быть из них извлечены.

 1) Очистите нужное для дальнейшей работы количество спирта.
 2) Тщательно разотрите в ступке отобранную траву.
 3) Поместив порошок травы в приемник экстрактора, подсоедините к нему колбу, заполненную очищенным спиртом. Подведите под неё необходимый для осуществления экстракции источник огня.
 4) После трех- или четырехкратной экстракции изменится цвет содержимого колбы. Это свидетельство успешной экстракции. При появлении на колбе темного ободка следует ослабить силу огня, дабы получаемое средство не потеряло лечебную силу за счет выгорания Серы или растительного масла. Поэтому вместо открытого пламени лучше всего использовать водяную баню (исключает выгорание Серы). Когда прогоняемый через трубку сифона  прибора для экстракции спирт вновь осветляется, это сигнал для окончания экстракции.
 5) После этого мешочек из фильтровальной бумаги удаляется, а его содержимое помещается на глиняное или фарфоровое сито. Затем подожгите пропитанный спиртом остаток от экстракции, поместив под ним проволочную сетку и предварительно удалив на безопасное расстояние все легковоспламеняющиеся продукты. Полученный остаток следует вначале прокалить до черного пепла, а затем, тщательно растерев его в ступке, до серого пепла (ещё лучше до красного, хотя это и потребует значительно большего времени).
 6) Прокаленный пепел помещается в нижнюю колбу экстрактора, которая заполняется достаточным количеством экстракта и вновь подсоединяется к экстрактору для возобновления процесса, который продолжается до тех пор, пока Соль не поглотит полностью Сущность и Серу. Признаком этого является осветление экстракта в нижней колбе. Отсутствие изменений в его цвете является признаком того, что Соль поглотила всё. В этом случае, экстракт необходимо вылить, заменив новой порцией Сущности. Так следует делать до тех пор, пока Соль перестанет её поглощать.        
 7) В этом случае, отсоединив колбу, извлеките её содержимое, которое соответствует алхимическому продукту начальной степени, который становится текучим при нагревании и застывает при охлаждении.
     
 Для того, чтобы стать менструмом в операциях получения минеральных экстракций, вышеописанный менструм растительного царства должен претерпеть ряд специальных операций, поскольку "дух вина мудрецов" существенно отличен по своим свойствам от спирта-ректификата.     
 Предупреждение:
Ни в коем случае не используйте в алхимической работе метанол!
Сила полученного эликсира может быть увеличена за счет повторного его прокаливания на фарфоровом сите и повторной обработки в колбе экстрактора с использованием дополнительных количеств Сущности. При чем с каждым и последующим прокаливанием сила Эликсира будет все более и более возрастать. 
На более высокой стадии обучения процесс может быть усложнён за счёт помещения трёх объединенных алхимических субстанций в плотно закрытую ( а ещё лучше - запаянную) колбу, которая подвергается умеренному нагреву с целью дальнейшего усвоения. За счет  чего адепт может получить "камень растительного царства", который, однако, не следует путать с "Камнем Философов". 
Получение "камня растительного царства" вовсе не является обязательным, хотя эта процедура может быть весьма полезна на более продвинутой стадии практики (особенно при недостаточно ясном представлении о том, как должно выглядеть возогнанное вещество). Однако сила этого камня намного превышает силу Растительного Эликсира. Причем "растительный камень" способен притягивать Серу, Сущность и Соль других растений за счет одного лишь контакта с ними (скажем, при погружении его в настой соответствующей травы). Делать это в чисто лечебных целях вовсе не обязательно, поскольку эликсиры обладают вполне достаточной целебной силой. 

Из книги Frater Albertus "Alchemists Handbook", 1974 г. (Отец Альбертус "Руководство по Алхимии".)

АЛХИМИЧЕСКИЕ И СПАГИРИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ

Алхимическая дверь (La Porta Alchemica)              

Ее еще называли Магической, Герметической или Небесной дверью. Этот памятник построен около 1655-1680 годом, Максимильано Паломбара (Massimiliano Palombara) маркизом Петрафорте (1614-1680 г.) в его резиденции, вилле Паломбара, расположенной в восточной части Рима на холме Ескуилино (Esquilino). Это единственная из пяти дверей виллы, сохраненная до наших дней. 
Интерес маркиза Паломбара к алхимии проявился скорее всего, при посещении римского двора королевы Швеции Кристины (Cristina di Svezia) во дворце Риарио (сегодня Palazzo Corsini). Она была увлечена алхимией и наукой (ее учителем был Декарт) и обладала передовой лабораторией, управляемой алхимиком Пьетро Антонио Бандиера (Pietro Antonio Bandiera). Во дворце Риарио родилась академия, в которую вступают знаменитые люди XVII века: врач-эзатерик Джузеппе Франческо Борри (Giuseppe Francesco Borri), астроном Джованни Кассини, алхимик Франческо Мария Сантинелли (Francesco Maria Santinelli), эрудит Атаназиус Кирхер. По одной из версий, Алхимическая Дверь была построена в 1680 году, как памятник удачной трансмутации, проведенной в лаборатории дворца Риорио. 



Согласно легенде, изложенной в 1802 году аббатом Франческо Джироламо Канчельери (Francesco Girolamo Cancellieri), путешествующий паломник остановился на ночлег на этой вилле. С "паломником", идентифицируют алхимика Франческо Боно (Francesco Giustiniani Bono). Он провел одну ночь в саду виллы, в поисках таинственной травы, способной производить золото. На следующее утро, алхимик навсегда исчез, пройдя через дверь. Но он оставил перед дверью, несколько золотых прутьев и таинственный свиток, полный загадок и магических символов, которые содержали секрет философского камня. Маркиз заставил воспроизвести на пяти дверях виллы Паломбара и на стенах особняка, содержание манускрипта со всеми символами и загадками, в надежде, что однажды кто-то сможет их расшифровать. 
В 1873 году Алхимическая Дверь была демонтирована, а в 1888 году была перенесена внутрь сада плащади Витторио, на старую наружную стену церкви Св. Евсебия. Приблизительно в тоже время, были добавлены две статуи бога Беса, которые находились в саду Palazzo del Quirinale. 




Над дверью имеется большой диск, содержащий двойные треугольники в форме шестиконечной звезды Соломона. Этот символ встречается в книге "Aureum Seculum Redivivum" Мадатануса (Henricus Madatanus) (псевдоним Adrian von Mynsicht, 1603-1638). 
Надпись гласит: TRIA SUNT MIRABILIA DEUS ET HOMO MATER ET VIRGO TRINUS ET UNUS (Три удивительные вещи: Бог и человек, мать и дева, три и один). CENTRUM IN TRIGONO CENTRI (Центр в центре треугольника). 




Надпись на древнееврейском: RUAH ELOHIM (Святой Дух).
Ниже:HORTI MAGICI INGRESSUM HESPERIUS CUSTODIT DRACO ET SINE ALCIDE COLCHICAS DELICIAS NON GUSTASSET IASON (Дракон Гесперид охраняет вход в магический сад, и без Геркулеса, Ясон не смог бы насладиться удовольствиями Колхиды). 




SI SEDES NON IS (Читая слева на право: Если ты сидишь, не поступай; справа налево - Если ты не сидишь, ты поступаешь). 



EST OPUS OCCULTUM VERI SOPHI APERIRE TERRAM UT GERMINET SALUTEM PRO POPULO (Это скрытое произведение мудреца открывать землю для того, чтобы прорастало спасение для людей). 


FILIUS NOSTER MORTUUS VIVIT REX AB IGNE REDIT ET CONIUGIO GAUDET OCCULTO (Наш сын мертв, живой, возвращается король из огня и наслаждается скрытым браком). 

SI FECERIS VOLARE TERRAM SUPER CAPUT TUUM EIUS PENNIS AQUAS TORRENTIUM CONVERTES IN PETRAM (Если ты заставишь лететь землю выше своей головы, ее парами ты превратишь текущую воду в камень). 

DIAMETER SPHERAE THAU CIRCULI CRUX ORBI NON ORBIS PROSUNT (Диаметр сферы, круг тау-креста, крест земного шара, бесполезен слепому). 

QUANDO IN TUA DOMO NIGRI CORVI PARTURIENT ALBAS COLUMBAS TUNC VOCABERIS SAPIENS (Когда в твоем доме, черные вороны родят белых голубок, тогда ты будешь назван мудрым). 

QUI SCIT COMBURERE AQUA ET LAVARE IGNE FACIT DE TERRA CAELUM ET DE CAELO TERRAM PRETIOSAM (Тот, кто умеет сжигать воду и мыть огнем, делает из земли небо и небо ценной землей). 

AZOT ET IGNIS DEALBANDO LATONAM VENIET SINE VESTE DIANA (Азотом и Огнем Латона белеет, прибудет Диана без одежды). 



VILLAE IANUAM TRANANDO RECLUDENS IÀSON OBTINET LOCUPLES VELLUS MEDEAE. 1680 (Переступая дверь этой виллы, открыватель Ясон получает руно Медеи. Большая копия 1680) 
AQUA A QUA HORTI IRRIGANTUR NON EST AQUA A QUA HORTI ALUNTUR (Вода, которой поливают сады, не та, которой они питаются). 
CUM SOLO SOPHORUM LAPIS NON SALE ET DATUR SOLE SILE LUPIS (Удовлетворись единственной солью и солнцем). 
QUI POTENTI HODIE PECUNIA NATURAE ARCANA EMITUR SPURIA REVELAT NOBILITAS SED MORTEM NON LEGITIMA QUAERIT SAPIENTIA (Тот, кто раскрывает тайны природы власть имущим, ищет саму смерть). 
HOC IN RUBE, CAELI RORE, FUSIS AEQUIS, PHYSIS AQUIS, SOLUM FRACTUM, REDDIT FRUCTUM, DUM CUM SALE NITRI, AC SOLE, SURGUNT FUMI SPARSI FIMI. 
ISTUD NEMUS, PARVUS NUMUS, TENET FORMA SEMPER FIRMA, DUM SUNT ORTAE SINE ARTE VITES, PYRA, ET POMA PURA. 
HABENS LACUM, PROPE, LUCUM, UBI LUPUS NON, SED LUPUS SEPE LUDIT; DUM NON LAEDIT MITES OVES, ATQUE AVES; CANIS CUSTOS INTER CASTOS AGNOS FERAS MITTIT FORAS, ET EST AEGRI HUJUS AGRI AER SOLUS VERA li SALUS, REPLENS HERBIS VIAS URBIS. 
SULCI SATI DANT PRO SITI SCYPHOS VINI. 
INTROVENI, VIR NON VANUS. EXTRA VENUS. 
VOBIS, FURES, CLANDO FORES. 
LABE LOTUS, BIBAS LAETUS MERI MARE, BACCHI MORE. 
INTER UVAS, Sl VIS, OVAS, ET QUOD CUPIS, GRATIS CAPIS. 
TIBI PARO, CORDE PURO, QUICQUID PUTAS, A ME PETAS. 
DANT HIC APES CLARAS OPES DULCIS MELLIS, SEMPER MOLLIS. 
HIC IN SILVAE UMBRA SALVE TU, QUI LUGES, NUNC SI LEGES NOTAS ISTAS, STANS HIC AESTAS, VERA MISTA; FRONTE MOESTA NUNQUAM FLERES, INTER FLORES SI MANERES, NEC MANARES INTER FLETUS, DUM HIC FLATUS AURAE SPIRANT, UNDE SPERANT MESTAE MENTES INTER MONTES, INTER COLLES, INTER GALLES, ET IN VALLE HUJUS VILLAE, UBI VALLUS CLAUDIT VELLUS.
BONUM OMEN, SEMPER AMEN ETIAM PETRAE DUM A PUTRE SURGUNT PATRE, ITA NOTAS, HIC VIX NATUS, IN HAC PORTA, LUTO PARTA, TEMPUS RIDET, BREVI RODET. 



(В этой вилле с небесно-голубой водой, со вспаханными полями и текучими водами, целинная почва дает урожай; как от разбросанного навоза поднимается дым, так и от Натра на солнце. Этот небольшой лес, сохраняет всегда свой вид; в то время, когда стихийно появляются вишни, груши и яблони. По соседству с озером и лесом, уже не гуляет волк, а заяц; не обижая овечек и птиц. Собака охраняет ягнят, обращая в бегство своей отвагой; окружающий воздух возвращает больному здоровье. Это наполняет овощами улицы города. Обработанные земли утоляют жажду кубками вина. Войди скромный человек! Яд далеко. А для вас воры, я закрываю двери. Ты пьешь радостно, в удовольствие, словно Вакх. Ты радуешься между виноградниками и берешь свободно то, что больше тебе нравится. Я готовлю тебе все, что ты просишь у меня. Здесь пчелы производят в изобилии сладкий мед, который нежен. Ты здоров, ты плачешь в тени деревьев. Если бы ты понял, что лето смешано с весной, ты бы не грустил. Если бы ты остался здесь, среди цветов, ты бы не горевал, из-за аромата воздуха. Надежды меланхолических душ между холмами, между тропинками и в долине этой виллы, где овчарня окружает овец. Я желаю тебе всего лучшего: Пусть всегда будет так! Но как только ты поднимешься на этот порог, приводит ... (неразборчиво) грязь производит - почему минералы рождаются от гниения, - время шутит небрежно).

РУКА ФИЛОСОФОВ



Это рука философов с семью их тайными знаками, которой древние философы друг друга обязали и объединились. Никто не сможет эту руку с ее тайными знаками понять, прежде не сделавшись верным другом философов, и кто вернее не послужит им в искусстве алхимии. И так, кто не имеет этой руки, не понимает ее тайные знаки, и клятвенно ей не предан, тот не сможет приобрести сокровища философов. Для этого и советую я всем тем, кто не имеет эту таинственную руку, не начинать упражняться в алхимическом искусстве и не верить книгам и писаниям: так как они тайнами руки будут обмануты, и по этой причине лучше этой руки избегать.В этой руке заключена тайна философов; то есть, семян и земли, как в последствии будет описано.
Теперь хочу я тебя, сын мой, учить сокровенному таинству мудрых философов и мастеров истинного искусства алхимии, которое никто не сможет использовать, если не принесет клятву, что науку и сокровенные тайны знаков философов никому не расскажет, если только найдет способного ученика; но и в случае, обяжет его клятвой употреблять это для блаженства души. После этого, можно ему доверить сокровенные тайны философов с их тайными знаками и объяснениями.

Во-первых посмотри на палец, на котором надета корона, а над ней луна, первой четверти, это обозначение селитры. Большой палец управляет всей рукой, так же как и селитра в алхимии. Она - Царь всем солям и мельница, при помощи которой все можно перемолоть.



Второй знак или тайна философов, это шестиугольная звезда, стоящая над указательным пальцем, возле большого. Это Римский купорос, без которого никакое дело не может произойти, так как это, лучшая и сильнейшая соль, ближайшая к селитре.



Средний палец философской руки - солнце, стоящее на третьем пальце и обозначающее соль-армониак. Она третья по силе, после селитры и купороса и третья тайна.



Четвертая сокровенная тайна философов - фонарь, стоящий на четвертом пальце руки, обозначающий алюмен дерош, alumen de roche. Без купороса ничего нельзя сделать, если не сделать его красным или белым. Он имеет удивительные свойства и содержит в себе тончайший спирт.



Пятая тайна и знак - ключ философов, находящийся над мизинцем, это ключ руки и обозначает крупную соль. Так как соль, ключ в этом искусстве.



Шестая тайна - рыба, лежащая на ладони, которая обозначает меркурий, так как, без него или рыбы ничего нельзя сделать. Он - начало, середина и конец, он священник. который все соединяет, он также, мужчина, семя и вода, которая рождает все металлы. Он главная тайна и высшее искусство.



Седьмой знак философов - огонь, обозначающий серу, то есть, землю и начало всех металлов. Она жена, вынашивающая плод, так как, никакое семя не произрастет пока не будет посажено в плодородную землю и даст плоды. Когда соединить чистый меркурий с чистой серой, они произведут чистые плоды, так как они, муж и жена, отец и мать, вода и огонь, семя и земля. 

Это и есть семь тайн или знаков философов. Кто эту руку понимает и может с ней работать, тот от нее получает удовольствие и радость.

Алхимия в Древней Руси.
(К вопросу об алхимии в Древней Руси в X-XII веках).



 Многие исследователи алхимии, по нашему мнению, избегают темы древнерусской алхимии. Конечно, скудность исторического и фактологического материала не дает широких возможностей для пространственных исследований, но тем не менее, игнорировать эту тематику не результативно, как для истории науки, так и для осмысления феномена алхимии.
В данной статье, мы упомянем лишь некоторые косвенные и фактологические данные свидетельствующие о том, что в X-XIII веках в Древней Руси, если и не существовала алхимия в "чистом виде" (как допустим, в Европе того времени), то алхимический "элемент" существовал в определенных социальных слоях.
 В XI-XII веках в древней Руси происходило значительное развитие различных ремесел, и это не только распространялось на большие города (Киев или Новгород), но и в довольно малых и даже глухих местах (Старая Рязань, Дмитров, Московская область). Раскопки произведенные в середине прошлого века, показали, что в этих местах выплавлялись железо и медь, обрабатывалось железо, из меди отливались различные изделия, и даже выбивались монеты.
Русским мастерам и даже кустарям-крестьянам было доступно некоторое представление о специфических свойствах отдельных металлов, и они умели их получать в более или менее чистом виде. Например, они добывали железо, выплавляя его из болотной руды с помощью древесного угля. Некоторое понятие о чистых металлах вырабатывалось в связи с употреблением и обработкой драгоценных металлов. Пробирщики серебра в Новгороде известны с XIII века, но несомненно, что они существовали на Руси издавна, о чем свидетельствуют русские изделия из драгоценных металлов.
Для обработки разных металлов нужно было располагать некоторым знанием их свойств и зависимость от тех или иных физических и химических условий. Иначе нельзя было изготовлять оружие из железа, утварь и посуду из меди, листы для церковных крыш из свинца и олова и так далее.
Свойства металлов и других тел были известны настолько, что на базе этих знаний умели получать различные сплавы. Они требовались, например, для изготовления монет, которое известно с XI века (Киев) и встречается в XII-XIII веках даже в глухих уголках, вроде города Дмитров. Любопытным вариантом практического знакомства с сплавами являлось производство поддельной монеты. В ранние времена, подделывалась персидская (саманидская) монета, а с появлением русских денег научились фальсифицировать серебряные гривны, изготовляя их из слегка посеребренной бронзы.
 Многие мастера были знакомы с некоторыми технологиями существовавшими в то время в Византии (например, синее стекло), и хотя русским мастерам полностью не раскрывались тонкости работы или рецептурный состав, они самостоятельно экспериментировали, находя собственное решение. 
 Тесные отношения с Византией не могли не затронуть "тайную химию", о которой мог узнать русский "мастеровой люд". И хотя на данный момент мы не имеем четких доказательств нашего предположения, исключать этого не следует. 

Прежде всего, укажем на гипотезу о возникновении части глаголических знаков от александрийских (греческих) алхимических и магических знаков, выдвинутую Е.Э. Гранстремом. Так как истоки и само появление данного алфавита до сих пор, является предметом лингвистических и исторических исследований, эта гипотеза в свете распространения алхимических знаний и текстов не является экстравагантной, и имеет под собой рациональное зерно.
"Проблема возникновения и происхождения глаголической азбуки принадлежит к числу самых запутанных проблем в истории славяно-русской письменности." "Господствующее мнение о том, что глаголица произошла от византийского минускула, оказалась несостоятельным."
 Мы не будем углубляться в столь интересную и одновременно запутанную тему, тем более, мы не являемся исследователями в области лингвистики и языкознания, поэтому ограничимся кратким изложением предположения Гранстрема Е.Э.
"В глаголице всего 39 букв; форм букв 42, так как отдельные буквы (иже, хер, ер) имели разные формы... Для 31 глаголической буквы имеются праобразы среди различных знаков средневековой письменности... Таким образом, большинство глаголических букв было 
заимствовано из специфических систем греческой письменности."
"Искусственно подобранные и искусственно распространяемые знаки глаголической азбуки не были понятны не только самим славянам, но и прибывшему в славянские земли греческому духовенству, которому также приходилось изучать глаголическую азбуку; в этом смысле положение греческого духовенства было трудным: отправление богослужения на малознакомом языке затруднялось тем, что заимствованные из греческой письменности знаки во вновь изобретенном славянском письме несли совершенно иную функцию букв."
 Ниже приведена часть таблицы, соответствия глаголических и александрийских (греческих) алхимических и магических знаков.







 Узнать причину, по которой были заимствованы некоторые знаки на данный момент не представляется возможным и поэтому, мы лишь ограничились сравнительной таблицей, чтобы не погружаться в туман предположений и догадок.
 На этом мы останавливаемся и переходим ко второй части - фактологической. 
Здесь мы перемещаемся из области лингвистики и языкознания, в царство археологии. При раскопках в Армении (Двина), Белоруссии (Новогрудка) и других местах, были обнаружены странные сосуды, часть из которых можно уверено отнести к алхимической посуде. 
Прежде всего, нас интересуют так называемые сфероконические сосуды, обнаруженные во многих странах (Армения, Белоруссия, Болгария, Таджикистан, Россия), и даже под стенами Московского кремля. Столь широкое распространение вероятно вызвано торговыми отношениями между различными народами в XI-XIII веках. 



 Одним из основных вопросов, заданный еще в XIX веке, является назначение этих сосудов. Было высказанно множество предположений, от зажигательных бомб, до архитектурных элементов и сосудов для воды, но все они не объясняли, специфическую форму сфероконических сосудов. 
После некоторых находок сосудов, имеющих на дне микроскопические шарики ртути, была выдвинутая гипотеза, что эти сосуды служили для перевозки и хранения ртути. Это мнение получило широкое распространение, и нередко сфероконусы стали называть "ртутными сосудами". Правда, хотелось бы указать, что не все сосуды имели следы ртути, что привело некоторых археологов к предположению, что эти сосуды скорее всего предназначались для хранения и перевозки дорогостоящих жидкостей, и в частности ртути. Тем самым, оправдывается форма, размеры сосуда, а также узкое горловое отверстие.
 


Следующим типом сосуда, который можно причислить к алхимической посуде, является небольшая бутыль (22 см) из прозрачного с зеленоватым оттенком стекла. Первый подобный сосуд был найден в Новогрудке (Белоруссия) в слое XII века, в 1959 году. Второй сосуд был найден в ходе раскопок в Средней Азии, а следующий в Армении (Двина).
 
     

Последним, в нашем археологическом экскурсе, будет сосуд с явно выраженной формой, в которой современный человек узнает лабораторную колбу. Эти предметы были обнаружены в Булгарии (Волга), в Новогрудке (Белоруссия), в Новгороде (Россия). Все эти сосуды относятся к XII-XIII векам, и представляют собой, либо привезенное изделие (Булгария), либо как предмет мастерства талантливых ремесленников.
 Можно однозначно сказать, что столь специфическая форма сосуда была заимствована, но тут же появляется вопрос мотивации этого заимствования. Чем была вызвана потребность изготовления стеклянных алхимических бутылей и колб, кроме их прямого употребления? 
 Хотелось бы надеяться, что дальнейшие исследования и раскопки приоткроют завесу над вопросом о существовании алхимии в Древней Руси.

http://alchemy.ucoz.ru/index/alkhimija_v..._rusi/0-88

В этой небольшой компиляции мы бы хотели проиллюстрировать, на примере работ Мастеров различные подходы к определению такой важной составляющей Герметической Философии как Три Начала.

В этой работе все принципы даны максимально вещественно, Кверцитанус, принципиально ограничивается только видимыми (явными) качествами, не упоминая [i]никак скрытые свойства.[/i]
Все начала разделены на три категории: семена, принципы и элементы. 


Семена, как видимые носители активности и формирующих принципов соотносятся с Царствами природы. 



Принципы - это наборы качеств и посредники с помощью которых семена растут и развиваются: 



Меркурий - жидкий, кислый, проникающий, очищающий, эфирный, воздушный, субтильный, оживляющий, питающий жизнь, он ближайший деятель формального принципа. 
Сульфур - влажный, сладкий, маслянистый, плотный, питающий огонь или природное тепло, смягчающий, вязкий, клейкий. 
Соль - тело, то есть сухость, чистая земля, растворимая, коагулируемая, очищающая, поднимающаяся, и обладающая многими другими свойствами.
Элементы - нижний видимый предел материальности лишенный качеств: 



"Промежуточная" позиция: начала описываются весьма вещественно но в конце, говоря о Соли, Лефевр переходит к настоящей Алхимии (кстати, то, что он назвал [i]Солью-гермафродитом многие другие Мастера называли Меркурием, а еще некоторые Серой философов).[/i]
Меркурий или Дух. 
Некоторый называют Меркурий второй субстанцией, которая становится видимой когда мы разделяем соединений (имеется в виду идет второй во время дистилляции), другие же, называют его радикальной влажностью, но мы будем называть его Духом, так как это название наиболее распространенное. (...) 
Вне соединений эта сущность крайне пронизывающая, она открывает и смягчает наиболее прочные тела, этот дух пробуждает тепло в вещах вызывая брожение, он разъединяет Сульфур и Соль и делает их отделимыми друг от друга, он сопротивляется гнили, хотя и сам еее может произвести иногда. Он съедает Соль и столь тесно с ней соединяется, что их едва можно разъединить. У него есть тепло, но есть и холодность, так как он действует не качествами Элементов, а собственными, ему присущими. И вообще мы испытываем нехватку в выражениях, что бы описать его, так как это настоящий Протей, и действует подобно Солнцу, которое само увлажняет и осушает, отбеливает и заставляет чернеть.
Сера. 
У нее так же много имен: масло, огонь природы, свет, жизненный огонь, бальзам жизни. 
Это масло третье появляется во время перегонки, ее масличная сущность легко воспламеняется, из-за горючей природы. Будучи связана с другими сущностями она удерживается на поверхности флегмы, она не соединяется с солью не будучи прежде связана с каким-нибудь духом, или когда соль циркулирует с духом, тогда они вместе легко получают серу, что очень важно, так как без этого знание невозможно составить ни панацею, ни сущность, ни какой Арканум. 
Она смягчает свойства соли, и покоряет едкость духов, и даже наиболее сильная вода ничего не может сделать, там где она изобилует. Посредством нее три принципа получают клейкость, так же она связывает землю.
Соль. 
Флегма, Дух и Сера - летучие принципы, два других - устойчивые. Это простая земля, лишенная каких-либо качеств, кроме сухости и веса и соль. 
Будучи отделена от других принципов, предстает в сухом рассыпчатом виде, но тем не менее содержит внутреннюю влажность, будучи растворена поддерживает серу и присоединяется к ней при помощи духа. 
Но что бы вы не были обмануты двусмысленностью слова соль, нужно знать, что существует центральная соль, радикальный принцип всех вещей, она - первое тело, в которое одевается универсальный дух, и содержит в себе другие принципы. Она так же называется герметической солью, от Гермеса, который как говорят ее первый открыл, но я называю ее солью-гермафродитом, так как она принимает всякую природу и безразлична ко всему. Это центр откуда происходят все вещи.
Таблица Кунрата уже максимально расширяет область применения Трех начал, и любопытна еще и тем, что пытается свести вместе различные герметические [i]разделения Начал.[/i]

http://alchemy.ucoz.ru/index/tri_nachala/0-55

«Именно то, что является краской не увеличивает никоим образом вес тела; так как, что его красит - а именно дух не имеет веса.» («Книга Кратеса») 


Центр вещества


Мы много слышали о «центральной соли», о воде, бьющей из глубин скалы, о дыме, который поднимается из центра Земли. 




«Есть ведь в любом теле центр и место, например семя или точка спермы, и всегда 8200-я часть, так же в себе содержит зерно пшеницы; и по другому это не может быть.» (Сендивогий, «Новый химический свет») 

Где находится центр куска руды? Жидкости налитой в колбу? Препарирование веществ с помощью кислот и подобных реагентов напоминает действия человека стремящегося обнаружить душу, копаясь во внутренностях. А ведь нам необходим этот центр, если мы хотим извлечь семя. Химические методы напоминают, по меткому выражению Сендивогия, попытки произвести ребенка, соединяя ногу мужчины и руку женщины. 

«Подойди к водам Нила и здесь ты найдешь камень, который имеет дух. Возьми его, расколи и извлеки сердцевину, ибо душа его в середине». (Останес)

Центр это тайный огонь


Вращает круг то, что называется «огнем колеса», но «первичный двигатель», ось характеризуются тем, что производя действие они сами в нем не участвуют, т.е. в нашем случае не проявляются как участник операций.

Обычное вещество выступает в Делании как носитель действующего агента

«Живой дух, какого в мире нет, пронизывающий все тела». («Розарий») 


Облако в данном случае носитель воды, точно так же как и любое вещество – носитель «божественной воды». Вернее может им стать. 

«Когда она (т.е. превоматерия) где-нибудь проступает, то надевает некоторые одежды, особенно в местах, где не может за что-либо держатся». (Сендивогий, «Новый химический свет»)

Приготовление или режим


Филалет говорит здесь о правителях (rege) совсем не в политическом смысле (этих он скорее презирал, чем стремился к их признанию). Режим (regimen) это управление, то чем занимаются короли (rex) и... алхимики. Именно поэтому алхимия названа Королевским Искусством (Ars Regia). Правитель находится в самом центре государства и, не действуя, сам он заставляет действовать других, так же как тайный огонь. 


Вода философов



«Божественная» вода – первое и единственное философское вещество: достаточно «плотное», чтобы быть видимым, и слабо дифференцированное, чтобы не слишком удалятся от Центра. Именно поэтому она описывается через противоположности – качества материи в ней не слишком удалены друг от друга. 


Сотворение мира

«Образование камня осуществляется по точной копии сотворения мира». (Жан д`Эспанье)













Автор статьи "postgardner".

ОСНОВЫ АЛХИМИИ



Первоматерия - камень Философов - достаточно верно отражает его свойства и служит ключом к его идентификации. Это действительно камень, так как внешне он такой же, как и все минералы. Это хаос Мудрых, в котором заключены четыре элемента, но в смешанном, беспорядочном виде. Это старец и отец металлов. Металлы действительно происходят от него, так как он их первое земное проявление. Это мышьяк, цинковая пыль, сурьма, обманка, свинцовый блеск, киноварь, колькотар, аурихальцит, реальгар, аурипигмент, каламин, туция, винный камень (tartar) и так далее. Все минералы как бы перенесли на него свои названия.
Камень Философов именуют также чешуйчатым драконом, ядовитым змеем, дочерью Сатурна и "самым любимым его дитятей". Естественное развитие этого вещества прерывается при добавлении в него примеси горючей Серы, которая связывает и коагулирует его чистую Ртуть. Несмотря на летучую природу, изначальная Ртуть подвергнутая сиккативному (высушивающему) действию Серы и мышьяка, принимает вид твердой, черной, плотной, волокнистой, ломкой и рассыпчатой массы, которую обычно считают ни на что годным, грязным и презираемым в глазах людей побочным продуктом. Однако озаренный Мастер находит в этом субъекте - бедном родственнике семейства металлов - все необходимое для своего великого труда, так как он, по словам герметических авторов, используется на начальной, срединной и конечной стадиях Делания. Поэтому древние сравнивали его с Хаосом Творения, где элементы и начала, тьма и свет смешаны, спутаны и не могут воздействовать друг на друга. Поэтому Мудрецы символически описывали исходное состояние своего вещества как образ мира, содержащий в себе все составные части герметического нашего Земного шара, или микрокосма, в котором, однако, отсутствуют порядок, форма, ритм и мера.
Этот воплотившийся хаос в смешанном виде содержит самое чистое семя и субстанцию, найболее близкую по своей природе к минералам и металлам. Философская материя имеет минеральное и металлическое происхождение, и ее следует искать лишь в корне минералов и металлов. Поэтому того, кто в поисках священного камня Философов, в поисках этого малого мира обратится не к минералам и металлам, а к каким-нибудь другим веществам, постигнет неудача. Не зря древние авторы всегда учат неофита следовать природе, чтобы не сбиться с верного пути. Природа сама себе закон, она развивается и совершенствуется лишь присущим ей образом, и ничто чужеродное не может воспрепятствовать ее поступательному движению или помешать ее производящей силе.

Меркурий Философов - обладает двойной природой и двойными свойствами, частью - твердый и материальный, частью - летучий и духовный. Его одного достаточно, чтобы начать, завершить алхимический труд и приумножить его результаты. Это единственная необходимая для алхимика материя. Надо знать, что герметические авторы именно с этой ртути и ее получения обычно начинают свои трактаты. 
Меркурий - золотая жила и корень золота, между тем сам драгоценный металл совершенно не нужен и не пригоден для данного случая. 
Это дух золота, заключенный в прозрачное, легко коагулируемое масло, соль металла и соль камня. Некоторые Адепты, чтобы внести путаницу, называли ее селитрой и ставили знак одного вещества на изображение другого. Кристаллическая структура этого вещества, его физическое сходство с расплавленной солью, прозрачность привели к тому, что его причислили к солям и дали ему множество соответствующих имен. В зависимости от желания или фантазии автора оно поочередно становится морской солью, каменной солью, солью алемброт, солью Сатурна, свинцовым сахаром, солью солей, а также знаменитым зеленым витриолом, стеклянным маслом, хризоколлой, бораксом, атинкаром. Его еще именуют римским витриолом, минералом Фабра, Протеем и Хамелеоном.

Тайный огонь Мудрецов. Из всех вспомогательных веществ Великого Делания (так называемых помощников или слуг) никакое другое несопряжено со столь долгими поисками и трудоемкой идентификацией. Иногда во второстепенных случаях вместо требуемой добавки можно использовать заменитель, дающий тот же результат, однако при получении Ртути ничто не заменит тайный огонь, дух, способный оживлять и активировать Ртуть, составлять с ней единое целое, выделив ее из нечистой материи.
Без него, без этого огня, скрытого под видом соли, приготовленное вещество не сможет выполнить своей задачи - применить на практике свои производительные свойства. Любое зарождение нуждается в определенном агенте, связанном с тем царством, в которое его поместила природа.
У минералов и металлов есть своя семенная жидкость, оплодотворенная минеральным огнем - активным агентом, который искусственным путем вводят в семя минералов. Именно он, "первым поворачивает ось и движет колесо". Отсюда ясно, какое большое значение имеет этот невидимый и таинственный металлический свет.

Скрытая Сера - духовный огонь, принявший форму и воплотившийся в соль. Она скрытая, потому что в ходе процесса никогда не являет себя видимой взору. Эта Сера, хотя и невидимая - вовсе не абстрактное понятие или теоретический термин. Тайным способом алхимик может ее выделить, экстрагировать в виде сухого порошка, загрязненного и потому непригодного для философского искусства. Этот чистый огонь, по природе своей схожий с Серой золота, но менее концентрированный, содержит больше вещества. Поэтому он легко соединяется с Ртутью минералов и несовершенных металлов.
В неком всем известном и отчасти полезном веществе алхимики находят таинственный солнечный огонь, летучую соль и духовную серу, другими словами, проникающий во тьму вещей небесный огонь, без которого ничего нельзя сделать и который ничем нельзя заменить.




Фулканелли "Обители Философов"

АЛХИМИЯ



"Настоящая Химия, Спагирия или Алхимия, отделяет чистую сущность от смеси того, что есть нечистое и чуждое." 
Le Breton "Les clefs de la philosophie spagyrique".

"Под Небесами нет такого Искусства, для продвижения чести Бога и способствованию Человечества, и более проникновенно в самые глубины Тайн Природы, чем наша истинная и похвальная Химия. Мы говорим правду, что среди Искусств, которые приводят к любой выгоде для Мира, нет ни одного, более значимого в настоящее время и  наименее полезного для человечества."
Weidenfeld "Secrets of the Adeptus".

"Это Искусство имеет большу ценность, так как охватывает для изучения тела трех Царств: Животное. Растительное и Минеральное."
Christopher Glaser "The complete chemist".

"Без этой Науки, охватывающей Философию, было бы невозможно узнать о восхитительных достоинствах, которыми Бог одарил все видимые и невидимые тела Земли, Животных, Растений и Минералов, и в чем они могут быть полезны для человека... Кто не имеет настоящего и совершенного знания об Алхимии, недостоен носить имя Врача."
T. F. Geron "Clavicule de la Philosophie Hermetique".

"Знание и свет этой науки - подарок Бога, который он открывает тому, кто ему нравится, своей особой милостью."
Jean d'Espagnet "L'œuvre secret de la philosophie d'Hermès".

"Алхимия - наука и исскуство делать ферментирующий порошок, превращающий несовершенные металлы в золото, и который служит панацеей от всех естественных болезней для людей, животных и растений."
Pernety "Dictionnaire mytho-hermetique".

"Эта наука - подарок Бога, и тайна, скрытая в книгах Философов, под темной пеленой загадок, метафор и аллегорий, чтобы к ней не приблизились безумцы, для злоупотребления ею, и невежды, не желающие учится у Природы. Те, кто желает понять, должен приложить свой разум к пониманию написанного и размышлять над текстами и изречениями Философов, не толкуя их буквально, но проникать в их суть."
Aurora Confurgens.

"Алхимия - это искусство, приносящее сущность всех металлов к искусственному совершенству. Она является тайной техникой, и излечивает всех больных и восстанавливает молодость, указывая квалифицированным практикам путь к первопричине."
Sedacerius "Liber alchemicus".
http://alchemy.ucoz.ru/index/0-2

Некоторые алхимические сосуды.

Существует столько видов сосудов, сколько существует различных вещей, которые следует дистиллировать. Они происходят от вдохновения тех, кто их придумал; каждый представляет собой образ, запечатлевший желание автора, и все они могут совершенствоваться и изменяться до бесконечности. Это и небольшие овальные сосуды, циркуляторы, сосуды с изгибам, с прямыми и спиральными ответвлениями, но некоторые, являются совершенными. Эти сосуды разработаны с исключительным пониманием и техническим совершенством, умелыми исследователями достоинств растений, без которых затруднительно понять трудную науку.
Фактически, они адаптировали и использовали дистилляции, согласно знакам, качествам и природе простых дистилляций, позаимствовав эти формы у природы животных. Один из фактов: животные, имеющие очень тонкое дыхание, имеют длинный дыхательный канал. Поэтому, для выделения из растений очень летучего испарения, поднимающегося легко к верху, применяют сосуд с очень длинной шеей, чтобы у него был более длинный путь при улетучивании. Шея сосуда имеет длину в восемь футов (фут = 32,4 см), именно он изображен на рисунке под литерой "А". Этот сосуд мы чаще всего используем при дистилляции воды жизни. Действительно, поднимаясь по очень длинному пути, дух освобождается от влажных частей и нечистот, для  
достижения, благодаря собственным усилиям, наиболее высокой степени субтильности (тонкости). Обычно, мы называем этот сосуд "колбой" (matarozzo), страусом, "жирафом" или "журавлем".   


Наоборот, простая земная сухость, имеет малое количество пара и испарения, что требует для своей дистилляции широких инструментов. Черепаха, достаточно наземное и сухое животное, покрытое жестким панцирем, созданным из земной части. Она имеет широкое тело; при медленном движении вперед, слегка наклоняет и опускает свою голову, неся свой дом. Поэтому, мы используем черепаху для простых земных тел, таких как, соли, купорос и других минералов, которые не летучие. Обычно, этот сосуд называем "лютней", так как его форма подобна животному или музыкальному инструменту, называемого "лирой" или "лютней".
Этот сосуд, имеет, образно говоря, склоненную на плечи голову, абсолютно повторяя форму движущейся черепахи; его помещают в печь, для того, чтобы жидкость, извлеченная силой огня, прошла в колбу, помещенную под него.  



Для простых влажных и густых частей, содержащих мало испарений, используют сосуд имитирующий животное, названное медведем; он имеет густое, земное, вязкое, полное и бесформенное строение, а его грузное, мясистое и короткое тело, не соединяется шеей с головой. Сосуд изготавливается, согласно подобию, и обычно называется "ursale” или "urinal”. В него помещают малоспиритуальные (малоиспаряемые) или трудновозгоняемые вещи, чтобы они освободились от их вязкости и густоты (плотности), благодаря своему небольшому и объемному движению.



Если части спиритуальной сущности скрыты в осадке и в землистом мусоре, для того, чтобы поднялись наиболее чистые и тонкие части и освободились от грубых и нечистых - бесполезных в лекарственных препаратах, - следует, после увеличения их сил и растворения, подвергнуть циркуляции. Сосуд, мы называем "пеликаном", потому что он воспроизводит силуэт птицы. В этом сосуде, наиболее разряженные части поднимаются через шею вверх, оставляя нечистоты внизу, а через клюв, воткнутый в грудь, тонкие части возвращаются в сосуд, где снова поднимаются через шею; таким непрерывным движением, они понемногу освобождаются от своей водянистости, которая сгущается. Благодаря этой постоянной циркуляцией,  
происходит не только очищение простых вещей, но и увеличение их достоинств. Этот сосуд обозначен литерой "E".



Но некоторые используют иной метод. Они берут два сосуда: первый соединяют со вторым так, чтобы один получая, отдавал другому, а второй - первому; каждый сосуд имеет "клюв" направленный в приемник другого; они переплетаются между собой, словно близнецы братья. Поэтому, некоторые исследователи назвали эти сосуды "близнецами". С помощью их, тела становятся более утонченными и благодаря ускоренной циркуляции они освобождаются от любых нечистот и отложений, и приобретают более благородные достоинства.



Существуют, также и вещи, которые проходя через длинный и извилистый путь, приобретают более субтильную (возвышенную) природу. Действительно, вещи, поднимающиеся через извилистый змеевик, теряют свои наиболее тяжелые и влажные части, остающиеся внизу, в то время, когда поднимаются более чистые элементы. Поэтому, этот сосуд называют "змеевик", так как своими спиральными изгибами он имитирует движение змеи. Мы использовали его довольно часто для получения воды жизни, чтобы она стала более пронизывающе, более чистой и более летучей. Все это достигалось благодаря более  
вытянутым и более частым спиралям, оставляющих флегму на дне сосуда. Изображение сосуда обозначено литерой "F".



Мы также использовали для дистилляции воды жизни сосуд, составленный из восьми или десяти шлемов (колпаков перегонного куба); вершины одних сосудов взаимно соединяются с серединой других. Когда достигается максимальная степень огня, вино поднимается и производит воду жизни различного качества; чем выше она поднимается, тем больше становится субтильной, а чем ниже - более грубой, влажной, густой и насыщенной флегмой. Этот сосуд имитирует шеи и головы гидры, поэтому мы называем его "геркулесовая гидра с семью головами". Некоторые исследователи (при его изготовлении) используют медь или латунь, иные же - стекло. Сосуд изображен под литерой "G".


   
Еще мы пользуемся изогнутым сосудом, с загнутой шеей и объемным основанием, когда работаем с простыми вещами, не очень летучими. Он имитирует шею аиста, и отсюда его название - "аист" или "storca". Мы используем его для дистилляции крепкой воды. Из-за изогнутости шейки, его еще называют "реторта": то, что медленно возгоняется благодаря силе огня, легко проходит через шейку реторты.



При перечислении сосудов, мы не пренебрегали и сходства с растениями и плодами. Для дистилляции простых вещей, едких и агрессивных духов, как соль аммониак и соль нитра, для получения крепкой воды, мы используем просторный пузатый сосуд, большой емкости. Из-за его сходства с тыквой, он получил  
название "Cucurbite" (цукурбит). Если мы попытаемся сгустить мощную силу духов в тесном сосуде, он будет разрушен взрывом и разлетится на тысячи частей. Следовательно, нам нужен объемный сосуд, чтобы бурные духи смогли беспрепятственно циркулироваться внутри, а при охлаждении, эти испарения полные дыхания, могли перейти в жидкость.

Della Porta "De Distillationibus", 1609 

Любительский перевод с французкого языка.

http://kolizej.at.ua/forum/10-516-1

Алхимические и спагирические операции.

ABLATIO (удаление, отнятие) - разделение материи путем отделения высшей части от низшей,  выполняемое различными способами. Если верхняя часть более легкая, то применяют кроличью  ногу, перо, небольшие лезвия, лопаточки и так далее. В других случаях используют узкий  мешочек, деревянные или металлические сетки и так далее.

ABLUTION (омовение, ополаскивание) - повышение [чистоты] материи посредством  последовательных очищений, удаляя нечистоты, и приводя материю до чистого состояния.  Иногда аблюцион называют впитыванием и кохабацией, или вывариванием.

ADAPTATION - (герм. химия) встречающийся у философов процесс, когда проектирование  белого или красного Эликсира приложено к металлу, который был расплавлен или изменен к его  меркуриальной форме; и пока он имеет ту же самую природу, он находится в согласии и  гармонии с Эликсиром. Таким образом, адаптация означает гармонию или естественное  сходство, или влечение, или способность для вступления в эти состояния. Поэтому, любая  попытка проецировать белый или красный эликсир на любую материю, кроме металла, обречена  на неудачу, так как у материи, на которую проецируют нет никакого подобия с Эликсиром.

ADDITION - (герм. химия) этот процесс касается философского золота, или лимонно-желтого  Сульфура. Иногда под аддицией философского золота, мы подразумеваем  проецирование  эликсира на подходящую жидкую или нагретую материю. 

ALBATIO - беление; получение белой золы благодаря кальцинации.

ALCOOLIZATION - (герм. химия) изменение тела в его наименьшие части. Согласно  
спагирическим философам, это одно и то же, что и философская кальцинация.

AMALGAMATION - кальцинация металлов с помощью искусственной или обычной Ртути.



CALCINATIO -  Когда материя похожа на белоснежную известь, полную огня и жажды. Это  Дракон, пьющий в ней воду. Он умирает и разрывается на куски. Это разделение души и тела,  бледного или белого и умерщвленного; после чего, через Красоту происходит восстановление и  жизнь.
Кальцинация тел - это сожжение материи при высокой и сильной температуре; или переход  коагулированных материй в Известь. Ее существует два вида: Коррозийная и Зажигательная.
Сухая коррозийная кальцинация осуществляется тогда, когда вместо влажности добавляют сухие  коррозийные вещества к кальцинируемой материи, и подвергают цементации.



Парообразная коррозийная кальцинация происходит тогда, когда металлические тела,  измельчены в мелкие опилки и сжигаются острым и разъедающим дымом. 
Кальцинация влажным окунанием производится погружением тела в небольшое количество  коррозийной жидкости, которая разъедает, затем сжигает и наконец, совершенствует материю  объединением или осаждением.
Ревербераторная кальцинация - это переход материи в Известь. В общем смысле, известью  
называют любой мельчайший порошок земли, которому мы иногда даем определение Алкул  
(Alcool).
Существует два вида ревербераторной кальцинации: собственно само прокаливание, то есть  преобразование в золу (пепел), и специальная кальцинация, произведенная истинной Известью  при реверберирующем сожжении. В этом действительно философском процессе, после его  завершения, заключен предмет большой важности для окончания нашей работы. Вещество  кальцинируется само или в смеси с другими веществами, добавленными для увеличения  сгорания, таким как Сера, Нитр и другие.
Большая кальцинация производится спагирическим искусством, а не природой, и сладкий  результат пригоден для быстрого и изумительного излечения, как например Сладкий Витриол  Меркурия, Соли и так далее, которые очень быстры в затвердевании.
Маленькая кальцинация - имеет результатом вещества, сладкие по своей природе и имеющие  достоинство быстрого излечения, такие как Манна, Мед, Сахар, Носток (Nostoch) и так далее.

CEMENTATIO -  градация цементирования.

CENIFICATUM, CINIFICATUM, или CALCINATUM - тоже, что и Кальцинация.

CERATIO - операция для приведения твердого вещества или огнестойкого сока к жидкому  состоянию. Описана Гебером в первой книге, в 54 главе его "Сумма Совершенств".

CIBATIO - объединение.



CINEFACTIO - процесс приведения веществ к золе (пеплу); алкали (щелочи) и металлическую  сажу, так же иногда называли золой. Цинефакция применяется к веществам, которые были  редуцированы огнем, имеющим два способа применения - закрытый и открытый. 

CIRCULATIO - повышение [чистоты] материи Чистой Жидкости посредством тепла, благодаря  циркулярного (кругового и вращательного) растворения и коагуляции в пеликане. Обычно это  некоторый разряд ректификации, когда получающиеся жидкости более концентрированы,  чистые и сильные.

COADUNATIO - обработка отделенных материй, которые могут быть объединены. Ее иногда  
называют Коагуляцией.
Таким образом коадунация - превращение растворения в коагуляцию, когда это возможно для  управляемых веществ принять это состояние. Существует два вида состояния: Соединение и  Коагуляция.

COAGULATION -  уплотнение разряженных и жидких веществ одной природы в твердое тело.  Таким образом, вещества, которые были разряжены водным, воздушным, или огненным  растворением, преобразованы в гомогенное (однородное) тело. Коагуляция согласована с  другими операциями - испарением, экзальтацией, сублимацией, дистилляцией и так далее. Она  выполняется двумя способами: Отделением и Связыванием (соединением). Коагуляция может  быть холодной или горячей.
Холодная коагуляция - когда вещество растворяется нагреванием и сгущается на холоде.
Горячая коагуляция - когда растворенная материя сгущается подходящим теплом.
Коагуляция отделением - когда отделяются отдельные части, а остальные превращаются в  твердую массу. Эта операция может быть названа Срастанием. Она выполняется нагреванием, в  соответствии с чем, испаряется гумор (жидкость) и устраняется причина жидкого состояния. 

COHOBATIO - многократное извлечение влажности тела непрерывными приливаниями.

COLORATIO - окрашивание при помощи жидкого компонента. Вещество, которое следует  окрасить должно выпить или впитать красящую материю. Операция выполняется различными  способами, и зависит от качеств вещества, его состояния, твердого или мягкого, степени  влажности или сухости и так далее. От этого и зависит количество колораций. Следует  отметить, что существует два вида окрашивания - когда нужно окрасить вещество полностью, и  когда требуется лишь внешняя окраска.

COMBUSTIO - сжигание, превращение тел в Известь с помощью огня. Это - инсинирация  (испепеление) или витрификация (превращение в стекло).

COMBUSTION - (герм. химия) древний термин, который находят в работах некоторых химиков, и  обозначающий сильное (жесткое) действие или воздействие огня на материю.

COMMINUTIO - превращение материи в мелкий порошок, с применением силы; как например,  размол, дробление, постукивание и так далее. Удаление влаги из материи или просеивание,  иногда облегчает процесс.

COMPOSITIO -  соединение отличающихся веществ. 

CONCEPTION - (герм. химия) брак или союз, произведенный между летучими и  фиксированными частями материи философов во время состояния гниения. Герметичные  химики говорили, что понятие сына солнца и молодого короля имеет место и в этом периоде.

CONFECTION - (герм. химия) сочетание нескольких веществ, как например, меркурия и  сульфура философов.

CONFUSIO - соединение вместе разных жидкостей. 

CONGELATION - отвердевание густой и нетекучей материи.



CONGLUTINATIO - слипание или склеивание природных субстанций. Это так же -  превращение, или целое восстановление. Название операции применяется к любому веществу,  которое на основании стойкой клейкости (вязкости) соединяет или скрепляет одну вещь с  другой.

CONTRITION - (герм. химия) превращение в порошок, но только за счет испарения влажности в  материи, при действии режима огня. Это не означает, измельчение или истирание в ступке.

COPULATION - (герм. химия) сочетание или союз фиксированного и летучего, которое  философы называют мужчиной и женщиной.

CORROSIO -  кальцинация, превращающая коагулированные вещества в Известь, посредством  коррозийных (разъедающих) духов. Она может быть парообразной или погружающей.
Слоистое разъедание совершается прокаливанием, когда вещество для разъедания,  прокладывается слоями с разъедающими порошками и помещено в любой удобный сосуд.  Материя превращается в тонкие пластинки или разрушена на маленькие части.
Разъедание пастой выполняется, когда тонкие металлические пластинки или частички камня,  превращены в подобие похлебки или замазки. Эту операцию можно назвать намазывание.
Паста должна состоять из отдельных материалов, таких как соли или кислый chalcanthum.

CULATUM - кальцинация.



DEALBATION - (герм. химия) термин герметичной науки, обозначающий вываривание материи,  пока она не потеряет свою черноту и не станет белой, как снег.

DECOCTION - (герм. химия) термин герметичной химии обозначающий действие вываривания,  циркуляция материи в сосуде, без добавления любой чуждой материи.

DECOMPOSITION - (герм. химия) разделение элементов состава для открытия главных  принципов. Не что иное, как превращение тела золота мудрецов к его первой материи, которая  сделана растворением, через посредничество меркурия философов.

DENODATIO - растворение.

DESCENSIO - дистилляция. Или процесс, когда вещь становится менее благородной, как  например, когда солнце становится Меркурием. Впоследствии мы называем это падением и  очисткой, когда опускается пар, и земля снова пьет свою извлеченную из себя воду. Осадок же  остается на дне сосуда.

DESCENSIO - процесс, когда более легкие части любой материи, заставляют оседать вниз.  Существует два вида операции: теплое и холодное.   

DESSICATION - (герм. химия) коагуляция или фиксация меркуриальной влажности. 

DESTILLATIO - очистка или осветление.

DESTILLATIO - процесс извлечения эссенции в форме жидкости. Для этой операции материя  должна быть приведена к жидкости, путем добавления влаги, или иметь изначально жидкую  форму. Дистилляция была изобретена в основном для извлечения эссенций, но ее использую и  для извлечения, очищения и других подобных процессов.
Дистилляция подъемом выполняется, когда экстракт, прежде, чем будет дистиллирован,  сублимирован в вид пара.
Дистилляция опусканием производится, когда извлекают влагу и дистиллируют, без нее  испарения.  
Наклонная дистилляция - когда сосуд, содержащий материю, наклонен на одну сторону,  горлышком вниз; в основном для этой цели используют реторту.

DIGESTIO -  изменение одного вещества в другое, в результате природного вываривания.
Иногда, его называют Созреванием, когда сырая материя переварена теплотой. Образцом  вываривания служит процесс животного пищеварения.
Вываривание может быть описано и как химическая операция, когда происходит разделение на  чистую материю и нечистоты.

DIGESTION -  (герм. химия) действие для полного или частичного объединения двух жидких  тел, извлечения их тинктур, подготовление их к растворению или гниению, для их  циркулирования, и таким образом испарять фиксированное и фиксировать летучее с помощью  пропорционального тепла. Почти все операции Делания могут быть сведены до  вываривания, которое философы называют различными именами, согласно наблюдаемых  явлений в сосуде на различных стадиях процесса. Таким образом, когда они используют  названия дистилляция, сублимация, впитывание, коагуляция, растворение и так далее, они  говорят об одной единственной операции, или о вываривании, повторенное в медицинах  первого, второго и третьего порядка.

DISPOSITION - (герм. химия) философская сладость, по определении Марии, или по Тревизану -  вес или пропорция, или как говорили другие философы, состав. Это синтез трех принципов,  философски объединенных.

DISSOLUTION - (герм. химия) растворение тела в его первую материю, то есть в элементарные  принципы, являющимися его окончательными элементами. Они никогда не советовали  редуцировать (сократить) золото, например, в воздух, воду, землю, и огонь, но в меркурий  составленный из этих четырех элементов.

DISTILLATIO -  дистилляция, поднятие влажности; процесс, благодаря которому поднимаются  более легкие влажные части и собираются в охлажденной части алембика в виде жидкости. 

DISTRACTIO - разрушение, происходящее после двух способов, известных как Сепарация и  Кальцинация. Отделяются отдельные элементы, но каждый из них остается неповрежденным.  Это - разделение природных гетерогенных веществ, которое не имеет никакого отношения к  разделению веществ, имеющих близкое сходство.

DESTRUCTION - (герм. химия) радикальное растворение тел в философском меркурии, или  
превращение металлов в их первую материю, являющейся меркурием мудрых. Так же имеет  значение черноты и гниения материи.

DETONATION - (герм. химия) появление шума или шипения, когда летучие части любого  состава интенсивно удалены, или фиксированы при помощи сильного огня. 

DIVAPARATIO - выделение материи в форме сухого пара. Процесс выполняется различными  степенями жара, и производится в сосуде, похожим на чашу или кукурбит, согласно природе  вещества для этого процесса.



ELABORATION - ручная операция при которой отделяют нечистое или нечего не стоящее  вещество, от основной материи. Элаборация - это Растворение или Соединение.

ELEVATIO - подъем, разряжение, когда спиритуальные части (летучее) вещества оторваны, при  
помощи огня, от материальных частей (фиксированного), и имеющие форму пара, сжимаются  вверху сосуда. Элевация бывает сухой и влажной.
 
EVAPORATION - (герм. химия) разделение духов или спиритуальных материй тела, под  действием воздушного огня.

EXALTATIO - сублимация.

EXALTATION - операция, при которой материя изменена в своих склонностях, и поднята к  более высокому положению и достоинству вещества. 



EXALTATION - разряжение, постепенное превращение вещества в более чистое и более  высокой степени. Производится циркуляцией или очищением.

EXHALATIO - испарение, когда сухие духи поднимаются вверх благодаря операции нагревания.  Используют для сухих веществ, которые растирают и помещают на железные пластины, или в  глубокие плоские сосуды, или противень. Материи нагревают до тех пор, пока не выделятся  духи, как это происходит в металлических жилах.  

EXTRACTIO -  вываривание, последующее за разделением остатков (примесей), растворения и  оседания их, от более тонких и более чистых частями вещества. Это разделение эссенциальных  частей от тела. Существенная природа любой материи не может быть извлечена без  непрерывного растворения. 



FERMENTATIO -  подъем материи в ее эссенциальную часть посредством фермента,  проникающего сквозь всю массу, и незамедлительно действующего на спиритуальную природу.
Так же это - соединение фермента и подвергаемой ферментации материи. Под ферментом  философы подразумевают истинное тело и истинную материю, соединенные к их присущему  Меркурию, который преобразует их в свою природу.

FILTRATION -  обработка водянистых частей материи, от мусора. Для этого используют сита,  фильтры, трубки, шерстяные и льняные мешки и так далее. 

FIXATION -  операция по превращению летучего в фиксированное, то есть к фиксации к огню, к  которому материю постепенно приучают. Выполняется прокаливанием, ежедневной медленной  варкой, или частыми сублимацией и коагуляцией, или добавлением фиксированной материи.
 
FULMINATION - достижение ступени металлов с помощью обжигания, выявляющего чистую  часть, которая из-за своего совершенства проявляется в ослепительном блеске. Операция  сопровождается вспышками, словно молниями, и грохочущим звуком. После отделения  примесей, на поверхности появляется сульфурное облако, имеющим багряный блеск, который  называют яркостью, молнией, или потоком.

FUMIGATIO - кальцинация с помощью воздушного и разъедающего дыма.  



GRADATIO -  постепенное возвышение металлических качеств, их вес, цвет и фиксация.  Достигается постепенным превращением материи в ее основное вещество. Например, если  природа делает белое золото, то эта операция превращает его в красное золото; если природа  делает летучее, то операция превращает его в фиксированное.

GRANULATIO - процесс превращения в порошок. Является особенной для металлов, и  выполняется различными способами, как например, выливание расплавленного металла в воду  и перемешивания ее металлической кистью. Иногда, вместо этого, используют металлическую  решетку или пластину с множеством отверстий.



HUMATION - (герм. химия) действие при котором, материя камня мудрецов помещается в сосуд,  в котором произойдет гниение. Хотя гумация указывает на гниение материи, все же иногда  термин применяют к ее фиксации, так как фиксация летучего  - одна из разновидностей смерти, и  то, что было водой во время растворения, становится водой после фиксации.

HUMECTATION - (герм. химия) процесс, которым влажность передана камню для совершенства  или для умножения.



IMBIBITIO - очищение, когда жидкость, соединенную с телом, делают светлой (бледной), без  убежища ее в этом теле. Она долго моет его с частыми очищениями, пока оно полностью и  окончательно не коагулируется с ней; при этом целое останется фиксированным. Это  философская операция, не приводящая вульгарность к своей тайне.

INCERATIO - сочетание влажности с сухой материей, приводящей с помощью постепенного  смешивания к состоянию мягкого воска. Иногда ее называют операцией вощения. 

INCINERATIO - преобразование тела в золу, при помощи сильного огня. Мы говорим об  инсинерации, имея ввиду сожжение растений или животных, но эта операция с минералами  называется кальцинация.

INCORPORATIO - смешанное объединение, когда влажные вещи смешаны с сухими вещами в  одну массу. Это производится не медленными вливаниями, но добавляют сразу всю жидкость в  достаточном количестве, чтобы сделать пасту. 

IMPASTATION - (герм. химия) когда материя Делания поддается гниению в философском яйце,  становится черной, уплотняется и сгущается на подобие расплавленной черной смолы, и имеет  консистенцию пасты, отсюда и получается название операции.

IMPREGNATION - (герм. химия) Философское оплодотворение выполняется во время периода,  когда летучее и фиксированное находятся в состоянии полного растворения, и тогда происходит  глубокое проникновение в их сокровенную природу.

INGRESSION - (герм. химия) когда вещества соединяются таким образом, что они не могут  впоследствии быть разделены. Гниение управляет этим изменением во время периода  совершенного растворения, когда материя находится в состоянии черноты.

INSPISSATION - (герм. химия) операция, следующая за растворением тел, и являющейся тем же  самым процессом, при котором тело умирает, чтобы впоследствии быть оживленным. Эта  операция выполняется огнем второй степени. Следует заметить, что когда философы говорят о  степенях огня, это не должно быть интерпретировано в вульгарном значении, то есть.  уменьшение или увеличение огня, как в обычных печах. Тайный огонь природы должен быть  увеличен вывариванием. 



LIQUATIO - расплавление твердого тела и превращение его в текучее состояние.

LIQUEFACTIO - превращение в жидкость минерального тела. Бывает обычной, или для  проверки.

LOTION - (герм. химия) циркуляция материи в сосуде философов. Она поднимается паром и  опадает дождем на землистую часть находящуюся на дне сосуда, очищая и беля ее.



MACERATION - (герм. химия) истощение составного вещества посредством его собственного,  или чуждого менструума. Мацерация предшествует гниению, настраивая соединение.

MATURATIO - подъем от грубого и сырого состояния до зрелости и совершенства. Есть четыре  вида матурации, и каждый достигается умеренным теплом первой ступени. Эти четыре вида:  вываривание, циркуляция, ферментация и проекция.

MORTIFICATION - процесс, являющийся разновидностью пульверизации (распыления), которая  склоняет умерщвленное тело к новому порождению, как например, у семян растений. 

MULTIPLICATION - (герм. химия) операция Делания, при которой умножен порошок проекции,  или в количестве, или в качестве. Она состоит в повторении выполненной операции, но с  возвышенными и усовершенствованными материями, а не с сырыми веществами, как в начале  работы.





OCCUPATION - (герм. химия) смесь совершенного тела с материей, из которой оно составлено,  согласно веса и меры. Выполняется в подходящем сосуде и на философском огне.



PHILTRATION или FILTRATION - действие при котором жидкость осветлена и очищена.  Субтильная (тонкая) часть отделяется от грубой, густой и земной части. Обычно выполняется,  путем пропускания жидкости сквозь льняную ткань.

PRECIPITATIO - процесс, когда подвергающиеся разъеданию тела при помощи коррозийной  воды растворяются в воду, и превращаются в вид Извести, через удаление коррозийной воды.

PREGNATION - (герм. химия) период гниения материи.

PREPARATION -  (герм. химия) процесс, посредством которого удаляются из материи лишние  вещества. Есть три вида препарации в Делании. Первая - ручная и не философская; именно по  этой причине она не описывается в книгах философов. Вторая - философское приготовление  веществ. Третья - подготовка эликсира.

PROJECTIA - возвеличивание вещества при помощи проекции медицины. Соответствует  процессу ферментации, существенно изменяющему материю на которую действует. Но этот  процесс отличается от ферментации, так как выполняется сильным глубоким проникновением,  благодаря чему, вещество преобразуется в момент соприкосновения материй. Кроме того,  Медицину не называют Ферментом, но Тинктурой.

PROLECTATIO - экстракция при помощи истонченных субтильных частей. Будучи  разряженными изменением их природы и отделенными от своих грубых частей, они принимают  определенную плотность. Соответственно, вещи, используемые при пролектации, называют  разрежающими веществами. 

PURGARE, PURGATIO -  очищение.

PUTREFACTIO -  очищение растворенного сложного вещества в теплой влажности. Гниение -  растворение составных частей, раскрывающихся от растворяющей силой сырого тепла. Это  ключ к самым блестящим алхимическим операциям. Гниение отделяет не сами элементы, но  небесные эссенции из их элементарного состава. В таких опытах мы должны остерегаться  полного растворения, используя его один лишь раз, которого должно быть достаточно, чтобы  позволить выйти эссенциям. Следовательно, становится ясно, что в сложных веществах,  удаленных от элементной простоты, помимо элемента, есть что-то внутри, и это что-то  рассматривается, как огнестойкое вещество. Естественным гниение это вещество уплотняется и  производит новое вещество. Этот вид растворения - двойное гниение и растворение  медициной.
Существует другой вид гниения, занимающего среднее место между разъедающей кальцинацией  и гниением. Его называют Сухим или Философским Гниением. Оно производится сухой водой  философов, или очень острым уксусом, и подходит только Солнцу и Луне.
Гниение - вываривание, растворение вещества материи с помощью внешнего тепла. Его суть -  
разрушить старую, первоначальную природу вещи, и ввести новую природу. 
Гниение или разъедание осуществляются, когда тело становится черным. С появлением запаха  нечистот, следует истинное растворение; элементы отделены и разрушены. Впоследствии  проявляется много цветов, пока не достигается победа, и все воссоединяется.



RECTIFICATION - (герм. химия) новое очищение тела или химического духа посредством  повторной дистилляции. Идентично с сублимацией или экзальтацией материи Делания.

RESOLUTIO - растворение Медициной. Смешанные вещи, при добавлении растворяющей  материи, яростно разделяются, и таким образом производится их выделение. Мы называем это  Медициной, по Геберу, но если растворяющая материя является жидкостью, то ее называют  Растворитель.

RESTINCTIO - ступень, когда вещество в белизне жара возвеличивается в жидкость при  охлаждении, и таким образом достигает самой высокой степени совершенства, которое  возможно в его виде. Это начало и конец всего процесса.

REVERBERATIO -  превращение вещества под влиянием сильного огня, и отражателя, в  красивую Известь. Реверберация имеет два вида: закрытая и открытая.

REVERBERATIO CLAUSA - закрытая реверберация происходит тогда, когда тела  кальцинированы в закрытой отражающей печи. Таким образом, огонь может быть точно  градуирован, чего нельзя достигнуть вульгарным способом.

REVERBERATIO APERTA - открытая реверберация происходит тогда, когда материя  кальцинируется в отражающей печи со всеми открытыми трубами и заслонками. Этот вид  реверберации очень сильный, и его используют для твердых тел, которые мало растворимы. 

REVIVIFICATION - (герм. химия) действие, при котором составное вещество возвращается в  свое первое состояние, прежде, чем оно было испорчено смесью.

RUBIFICATION - (герм. химия) герметичный режим или процесс, при котором материя Делания  переходит от белизны к красноте.



SEGREGATIO - разделение сложного вещества на его элементы. Этим процессом, растворенные  и отделенные части остаются сохраненными друг от друга, и не плавятся вместе, как в операции  расплавления.

SEGREGATIO - растворение целого на его части.

SEPARATIO PER ABSCESSUM - разделение удалением, когда части разной природы взаимно  разорвали свое соединение, и отходят в противоположные направления.    



SEPARATIO PER ABSTRACTIONEM - разделение отщеплением, когда гетерогенные  (разнородные) части взаимно отделены друг от друга. 

SEPARATIO PER DILATIONEM - разделение расширением. Достигается с помощью лотка с  небольшим краем. Он имеет продолговатую форму, сужаясь на одной стороне, за которую его и  держат, встряхивая в разные стороны. Немцы называют этот лоток, бегущая миска.

SEPARATIO PER DILUTIONEM -  разделение растворением. Происходит тогда, когда земля  пропитывается до такой степени, что отделяются части; тяжелые опускаются вниз, легкие  плавают сверху, а средние - находятся в середине массы.

SOLUTIO DIAKRISIS -  первая часть практической Химии, при которой оковы, коагулированных  веществ, растворены и разжижены. Существует несколько различных видов, но среди  художников термин применяют обычно к одному процессу.

SUBLIMATION -  имеет два вида: дистанционная, и поверхностная. Сублимация не всегда  обозначает поднятие, но и процесс, при котором вещества становятся более прекрасными,  роскошными и отменными; все же это проявляется после поднятия пара.



TRANSMUTATION - способ изменения или перемены формы тела, которое не подобно себе, но  приобретает иное свойство, как внутри, так и снаружи.

TRITURATION - (герм. химия) операция, при которой тела превращены в порошок. Относится к  растворению частей материи Делания, осуществленной в сосуде посредством гниения.



UNION - (герм. химия) испарение тела и соединения духа, при помощи одной и той же  операции. Союз земли и воды философов, достигнутый благодаря гниению. Этот союз земли и  воды достигается также фиксацией летучего.



VITRIFICATIO - сжигание извести и пепла в прозрачном сосуде.



Любительский перевод из книги Martin Rulandus "A Lexicon of Alchemy".




ἀναζωπύρωσις (anazopύrosis, аназопурозис) восстановление огнем, купелляция.
ἀνάλυσις (anάlysis, анализис) растворение
ἀποσείρωσις (aposeίrosis, апосейрозис) декантация (сцеживание), сливание жидкости с осадка.
ἀχλύωσις (achlύosis, ахлосис) потемнение блестящей металлической поверхности, багодаря окислению.
ἐκστροφὴ, ἔκστρεψις (ekstrofii, ekstrepsis; экстрофи, экстрепсис) екстракция (извлечение), превращение.
ἐλαίωσις (elaίosis, элаозис) смазывание; превращение в масло.
ἐξίωσις (exίosis, эксиозис) редукция (сокращение), очищение.
ἐξυδάτωσις (exydάtosis, эксидатозис) дессикация (высушивание); операция, по извлечению жидкости из тела.
ἐπιβολαί (epivolaί, эпиволай)  проецирование.
ἕψησις (epsisis, эпсизис) отваривание (вытяжка).
ἵωσις (Iosiya, иозия) окисление; очищение; окрашивание в фиолетовый цвет.
καῦσις (kaysis, каузис)   обжигание; кальцинация.
λείωσις (leίosis, леозис) распыление; 
λεύκωσις (leύkosis, лейкозис)  отмывание, побеление.
μελάνωσις (melάnosis, меланозис) окрашивание в черный цвет.
ὄπτησις (optisis, оптизис) поджаривание.
ξάνθωσις (xάnthosis, ксантозис)  окрашивание в желтый цвет.
πλύσις (plύsis, плюзис)  промывание.
σῆψις (sí̱psis, сипсис)  гниение, разложение.
ὕλη (ýli̱, уили)  материя.
φύσις (fύsis, фузис)  природа, внутреннее качество.

Любительский перевод с французкого из книги M. Berthelot "Collection des alchimistes grecs", 1887 г.

Секреты алхимической символики

• Правило 1 - вначале надо определить тип символа. Т.е. простой он или сложный. Простой символ состоит одной фигуры, сложный из нескольких. 
• Правило 2 - если символ сложный нужно разложить его на ряд простых. 
• Правило 3 - разложив символ на составляющие его элементы нужно внимательно проанализировать их положение. 
• Правило 4 - выделить главную идею сюжета. 
• Правило 5 - истолковать полученную картину. Основным критерием при истолковании символа должна служить интеллектуальная интуиция, наработанная в процессе исследования.
http://spagyria.narod.ru/spisok.htm



 

Важнейшей задачей алхимики считали превращение (трансмутацию) неблагородных металлов в благородные (ценные), в чем собственно и заключалась главная задача химии до 16 столетия. Эта идея базировалась на представлениях греческой философии о том, что материальный мир состоит из одного или нескольких «первоэлементов», которые при определенных условиях могут переходить друг в друга. Распространение алхимии приходится на 4—16 вв., время развития не только «умозрительной» алхимии, но и практической химии. Несомненно, что эти две отрасли знания влияли друг на друга. Знаменитый немецкий химик Либих писал про алхимию, что она «никогда не была ничем иным, как химией». 


Родиной алхимии считается Древний Египет. Алхимики вели начало своей науки от Гермеса Трисмегиста (он же египетский бог Тот), и поэтому искусство делать золото называлось герметическим. Свои сосуды алхимики запечатывали печатью с изображением Гермеса – отсюда выражение «герметически закрытый». Существовало предание, что искусству обращать «простые» металлы в золото ангелы научили земных женщин, с которыми вступили в брак, о чем рассказано в «Книге Бытия» и «Книге пророка Еноха» в Библии. Это искусство было изложено в книге, которая называлась «Хема». Арабский ученый аль-Надим (10 век) полагал, что родоначальником алхимии был Гермес Великий, родом из Вавилона, поселившийся в Египте после Вавилонского столпотворения. 


Само название химии обычно считается происходящим от древнего названия Египта – Кем или Хем – и, по-видимому,оно должно было означать нечто вроде "египетского искусства. Родившаяся в Александрии алхимия сразу же обзавелась небесным покровителем – им стал египетский бог Тот (Джехути) – бог луны, мудрости, счета и письма, покровитель наук, писцов, священных книг, создатель календаря, аналог греческого Гермеса, вестника богов, бога торговли, обмана и т.п. 



 


http://kolizej.at.ua/forum/10-516-1

Отворот на соперницу.

Неплохо работает, если наговорить на соль и подсыпать под дверь.
Также работает по фото.

Выйду я мышиной тропой,
Встану я, идол, перед тобой.
Идол, идолище, где твоя идолица?
Там твоя идолица.
Тебя не ждет, проклинает,
Дверь на замки закрывает,
К порогу не подпускает,
В окно не отвечает,
Постель не расстилает, на стол не накрывает.
Так бы и раба Божья (имя)
Раба Божьего (имя) не пускала,
Постель не расстилала,
На стол ему не накрывала,
За белу шею не обнимала,
Не любила и не принимала.
Гнала бы его словом и делом
И моим лютым приделом.
Липни, мои слова, липни, мои дела,
Как липнет с банного веника листва
До голой ж...ы.
Аминь. Аминь. Аминь. 
http://magija-portal.ru/viewtopic.php?f=31&t=888