Чистка:

Вода наливается в глиняную или стеклянную миску-чашку... Пациент обмакивает руки, вернее, только пальцы в воду и проводит мокрыми пальцами по лицу и обратно в воду, как бы стряхивая в с них все, что прилипло.

Чаша стоит в круге из трех ножей, лезвиями которые внутрь, на рукоятке каждого ножа стоит свеча, можно церковная...

Плавится воск и выливается в миску со словами:

"На трех ножах, на семи ветрах, на девяти реках пред двенадцатью огнями. Сквозь время и пространство, по дороге вечности на пути бесконечности, стою я, зову я теней, слуг времени: прошлого, настоящего и грядущего помочь мне в деле моем. Пусть сойдет с (имя, сын того-то, по матери рода такого-то), все, чтоб было сказано, сделано, подумано людьми злыми, колдунами лихими. Все заговоры, наговоры, порчи, привороты, отвороты, присушки, отсушки, в землю изводы. Все, что делали днем при солнце, ночью при месяце, на зорях, при звездах, под небом да на земле. Перед пламенем да на воду. Быть по сему. Истинно."

Выливается по три раза за раз.

Воск закапывается в землю со словами:

"Откуда пришло, туда и ушло. Да будет так!"

Вода в миске не должна быть слишком холодной.

В случае, когда снимаете последствия своей неудачной работы, воск закапываете со словами:

"Прими, Земля, все, что с себя сняла. Да будет так."

Ингредиенты:

Куриное филе 450 г
Мука 20 г
Сливочное масло 10 г
Чеснок 2 зубчика
Мёд 1 ст.л
Уксус 1 ст.л
Соевый соус 2 ст.л
Соль и перец по вкусу


Приготовление:

1. Куриное филе, разрезать на небольшие кусочки, посолить, поперчить, обвалять в муке, и обжарить с двух сторон, добавить кусочек сливочного масла, выдавить чеснок.

2. Как только масло разойдётся, добавить мёд, уксус и готовить 1-2 минут.

3. Влить соевый соус и готовить ещë 5-8 мин.

Мансур


Еще одна именная Литань, при помощи которой можно просто извести человека.

Читают ее в любой день, не соблюдая фаз Луны. Единственное, что для этого необходимо - это вещь того человека, на которого решили совершить эту Литань.

Пучина-кручина-омутина
Да тамо изводина
Саваном кутана
Омывью мертвеца поена
Кладбищенским откупом кормлена
То бесами колыбельная шепчена
То попом-скверником взрощена
То на худном придоре замужена
То у нее дети-изводники
То у нее дети-пригробники
Рыдани сотворники
Горя всякого соиздольники
Судьбы тягостники
Жизни всякой скверники
Нитью водятся
Нитью повяжутся
Да изводом пристанутся
Да по сему говору они соберутся
Тьма одесная - тьма несчитанная
Тьма ночейная - тьма изводная
То они кидом покатятся
Да цепью они сложатся
В веревку крепкую-цепкую повьются
Да веревка та причинится
На ноги -имярек- повяжется
Да тело все -имярек- обвяжется
Да шагом он ступится
То на земь повалится
Руками потянется -
Не дотянется
Дела все взгорблиной
Дела все рыхлядиной
То всяка вещь от него отстанется
То всяк человек от него отринется
Пудовенью тело придолится
Да тяжестью непомерной все сотворится
То сном -имярек- не потешится
К телесу женскому не примется
То едой он не насытится
То питьем не отжаждется
Красень мира пожухлится
Слезиной он прирощется
То изнывью он изведется
То -имярек- изнывью сдавится
То -имярек- изнывью придавится
То весь ослаблется
То от жития отстанется
То увалиной разляжется
Да причитанью горькой скажется
Слезами он издавится
Тако вся жизнь изводиной станется
Аминь! Аминь! Аминь!

Читать сие надобно на вещь супостата семь вечеров по тринадцать раз.

Опосля вещь ту предать огню, что из осины сотворен.

Для этого смешайте в равных частях яблочный уксус и спирт. Закапайте пипеткой в больное ухо 3 капли лекарства, наклонив голову набок. После закапывания подергивайте мочку, помогая раствору лучше смазать стенки ушного прохода.

Через 1 минуту вернитесь в исходное положение - разреженная сера вытечет из уха. Протрите ушную раковину бумажной салфеткой!
⠀
Помимо того, что эти капли помогут избавиться от скопившейся серы, уксус создает кислую среду в ухе, в которой уничтожаются грибки и микробы, a спирт подсушивает участки воспаления.

Точка Бао-Цзянь расположена на внутренней стороне предплечья, на два пальца выше запястья (указана на картинке).

Массаж этой точки помогает облегчить тошноту, уменьшить тревогу и способствует общему расслаблению.

Стимуляция Бао-Цзянь особенно полезна в случае стресса и нервного напряжения.

Проводить на убыль Луны.

Для обряда вам потребуется:

- стакан молока;
- соль;
- фото объекта;
- свеча.

Зажгите свечу, положите фото на стол, поверх поставьте стакан с молоком, насыпьте туда соли и, капая в молоко воском, произведите отчитку (трижды):

"Сила мерная, да на житие (имя) уготована,
то изломанно, то огнем палено,
то топором рублено, мечами колото,
стрелами истыкано, ножами изрезанно,
да сгублено, в прах скидано.
Сим делом, сим черным заделом,
срастется, сойдется, сбудется,
мной делано, да через молоко чертом исполнено,
на (имя) заговорено, да ключом замкнуто.
Да будет так!"

После фото поджечь от пламени свечи, пепел в молоко.

Дождитесь пока прогорит свеча. Молоко по возможности вылить под порог объекту, если такой возможности нет, то молоко вылить на перекрестке, стакан обязательно разбить, после там же откуп стандарт и огарок оставить там же.

Данный обряд помогает отпустить негатив, связанный с неприятным опытом или человеком из прошлого. Для этого потребуется вещь, пропитавшаяся вашей энергетикой (например, одежда) и связанная с теми самыми событиями из прошлого.

Сначала нужно разжечь костёр (желательно из осины или хвои), затем вылить в него полбутылки спирта, приговаривая:

"Царь Огонь, как ты жжёшь сучья и поленья, всё на своем пути сжигаешь, так сожги ты мои болезни и недуги, все хвори, все боли душныя и телесныя. Да сбудется, что сказано. Истинно!"

Бросить вещь в костёр и долить оставшуюся половину спирта, приговаривая:

"Тебе, Огонь, бросаю болезни свои. Уходи, боль, в Огонь! Забери, Огонь, всю хворь. То не ветошь моя (имя) горит в огне яром, да чистом, а беды, да несчастья, порчи, проклятья, хворобы, да болезни, обиды да неудачи (нужное добавить), что с моей энергетикой переплелись, да в ветоши сохранились - сжигается, в пепел обращается, назад ко мне (имя) не возвращается. Быть тому по слову моему. Истинно!"

Дождаться, пока костёр догорит, стараясь не попадать под дым.

Уходим, не оглядываясь и не разговаривая.

Дома обязательно принять душ.

Иногда для уютной домашней выпечки нужно совсем немного: пачка творога, одно яйцо и ложка любимого варенья. Из этих простых продуктов получается красивая и аппетитная косичка с ароматной начинкой — мягкая, румяная и очень эффектная в разрезе. Такой десерт украсит семейное чаепитие и не потребует сложных кулинарных навыков.





Ингредиенты:

200 г творога
80 г сахара
10 г ванильного сахара
1 яйцо
щепотка соли
200 г муки (вместе с подпылом)
1,5 ч.л. разрыхлителя
4–5 ст.л. густого повидла

По желанию (для ещё более мягкой текстуры):

30–40 г растопленного сливочного масла или
2 ст.л. растительного масла без запаха


Приготовление

В глубокой миске соединяют творог, яйцо, сахар, ванильный сахар и щепотку соли. Массу взбивают блендером около минуты до однородности. При желании можно добавить немного растопленного сливочного масла — оно сделает тесто еще более нежным, но и без него выпечка получается удачной.

Затем добавляют муку и разрыхлитель. Сначала перемешивают лопаткой, а когда тесто станет гуще — перекладывают на рабочую поверхность, слегка присыпанную мукой. Замешивают мягкое, эластичное тесто. Долго вымешивать не нужно — достаточно собрать его в шар.

Тесто раскатывают в пласт толщиной примерно 5 мм. Поверхность смазывают густым вареньем или джемом, распределяя ровным слоем.

Пласт аккуратно сворачивают в рулон и тщательно защипывают край. Затем рулон разрезают вдоль пополам, оставляя один край неразрезанным. Получившиеся полоски переплетают между собой в виде косички, стараясь, чтобы срезы с начинкой оставались сверху — так выпечка будет выглядеть особенно красиво.

Косичку аккуратно перекладывают в форму для выпечки (подойдет форма для кекса или маффинов), застеленную пергаментной бумагой.

Выпекают при температуре 180 °C около 40–45 минут до румяной корочки. Готовую выпечку полностью остужают.

Перед подачей косичку нарезают порционными кусочками. В разрезе видны аппетитные слои теста и яркая начинка. Остается только заварить чай и насладиться домашним уютом.

Готовьте с удовольствием — простые рецепты часто оказываются самыми любимыми.

На Востоке знают то, что западная медицина только начинает открывать: наши уши — это не просто орган слуха, а настоящая карта всего тела. Более 150 биологически активных точек спрятаны на ушной раковине, и каждая отвечает за конкретный орган или систему. Воздействуя на них пальцами, можно лечить болезни без таблеток.


Первое, что дает правильный массаж ушей — мощный иммунитет. Стимуляция нужных точек пробуждает защитные силы организма, заставляя их работать активнее. Вирусы и бактерии отступают, даже не начиная атаку.

Второе — расслабление и глубокий сон. Если вы измучены стрессом, не можете уснуть или просыпаетесь разбитым, просто помассируйте уши перед сном. Напряжение уйдет, нервная система успокоится, и вы провалитесь в сон без кошмаров и пробуждений.

Третье — энергетический подъем и бодрость. Утром, вместо чашки кофе, разотрите уши до красноты. Кровь прильет к голове, мозг проснется, а тело наполнится силами на целый день. Это работает лучше любого энергетика.

Четвертое — профилактика сердечных болезней и помощь пищеварению. Регулярный массаж ушей нормализует давление, укрепляет сосуды и заставляет желудок работать как часы. Даже мигрени и зубная боль отступают, если знать нужные точки.

И наконец, улучшение зрения. Да, даже глаза можно подлечить через уши! Кровообращение улучшается, спазмы снимаются, и вы начинаете видеть четче.

Делайте массаж ежедневно: разминайте мочки, давите на козелок, растирайте всю раковину круговыми движениями. Это займет 5 минут, а пользы принесет на годы вперед.

Мариэль


Порченого усадить (положить) в круг из свечей по количеству лет. При отсутствии «пациента», можно использовать его фото или вещь. Читать 12 раз:

Ести его Огневик ,
Огнен Царь, Царь Огонь ,
Отстреливай от (имя),
Того злого злодейника,
Цареедника, (имя),
Супротивника.
И тот злодейник, цареедник,
(Имя) супротивник
Обрёкся Царю Сатане
И Бесу Верзаулу, и Велигору,
И всем Чёрным Князьям,
И всем делам Его,
И всем службам Его,
Крест под пяту кладёт.
Царь Огонь, Адово пламя,
Не дай (имя),
Тому злодейнику из своя руке.
Выезжает Огнен Царь
На военном коне вогненном,
Вогнен лук, вогненны стрелы
И стреляет от западу до востоку,
С северу и с югу.
И я, (имя), помолюся
И поклонюся:
Ой еси Огневик, Царь Огонь ,
Отстреливай от (имя),
Притки и призоры,
И всякие прикосы,
Колдуна и колдуницу,
Ведуна и ведуницу
И вещую вещицу,
Отрока и отроковицу,
Чернеца и черницу, двоезуба,
И троезуба, и однозуба,
Троеглаза, и двоеглаза,
И одноглаза.
От чёрного волоса, и от белого,
И от русого, и от рудого.
И от всякого глаза ненавидящего.
И от всякого врага,
От лихого еретника
И нечистого духа.
И вынимает тот вогнен царь,
Вогнен лук, вогнену стрелу.
Накладывает на вогнену тетиву
И отстреливает от (имя),
Притки и призоры,
Всякие прикосы,
Корчи и порчи.
И из избы, со двора,
Ветром за лесы дремучия,
За болота зыбучия,
За горы толкучия,
Где люди не ходят,
Где скот не бродит -
Тамо вам есть и пити,
И есть сахару много
И всякого узорочья.
А у (имя) вам нечего быти.
Отныне и до века.
Истинно.

Огарки свечей - на перекрёсток или пустить по текущей воде.

Откуп Силам - на перекресток горсть монет со словами «Уплачено». По реке можно пустить небольшой хлеб с благодарностью.


P.S. Обряд проверенный, рабочий. Работает и для себя (соответственно переделать текст), так и для других. Снимает сущей, сидящих на охране негатива. Полностью не уничтожит, но хорошо отшвырнет на некоторое время и выиграет время, чтобы разбить сам негатив. Сдвинул также с мертвого места также чистку негатива на закрытие дорог.

Свечи брать приблизительно на час-полтора горения. Восковые (можно черные), не церковные.

Обряд достаточно энергозатратеный. Если планируете провести в один и тот же день несколько обрядов, включая этот, то, после этого отжига, неплохо полежать в ванне с крепко соленой водой. Хорошо восстанавливает силы.

Мята с лимоном идеально благотворно действует на сердце.




1. Мелко нарежьте лимон и соедините его с медом в пропорции 1:1.

2. Заварите несколько веточек мяты: залейте кипятком и настаивайте 15 минут.

3. Добавьте к настою пару ложек лимонно- медовой смеси.


P.S. Смесь долго не портится, если хранить ее в холодильнике.

Получается вкусный и полезный для сердца напиток. Он нормализует сердечный ритм, расширяет коронарные сосуды и улучшает питание сердечной мышцы.

Ингредиенты:

баклажаны – 300 г
кабачки – 350 г
морковь – 300 г
тыква – 200 г
фасоль стручковая – 150 г
перцы сладкие – 100 г
перцы острые – 20 г
помидоры – 200 г
цветная капуста – 200 г
чеснок – 2 зубчика
паприка, чили, кумин и кориандр – по 1 ч.л
корица – 0,5 ч.л
оливковое масло – 70 мл
нут отваренный – 300 г
петрушка – для подачи


Приготовление:

1. Нарежьте все овощи кубиками или полосками.

2. В глубоком сотейнике разогрейте оливковое масло и обжарьте чеснок, затем добавьте нарезанные овощи и жарьте на среднем огне 5-7 минут.

3. Добавьте специи, перемешайте и продолжайте готовить ещё 5 минут.

4. Включите огонь на низкий уровень и добавьте варёный нут, фасоль, помидоры. Тушите под крышкой до мягкости овощей около 20 минут.

5. Когда все овощи станут мягкими, посыпьте петрушкой перед подачей.

Мансур


Сотворь - на ночную да дневальную делится. Иже и на сии часы есть Ключи особые, что отмыкают амбарницы, где приють сила кликанная сотворяить.

Сей сказ на ночейные сотворины, то перед ходом колдовским, что ночью свершится. Сие надобно три раза про себя молвить, от того крепка сотворь будет.

«Ночь - ведовская девица,
Тако мне - звездной небесью сокрыться,
Тако мне - светом твоим посеребриться,
Тако мне - на черном коне пуститься,
Семь верст отмериться,
Да на каждый ночейник посилиться.
Словом крепким мне говорень держать,
Шепотником крепким мне бесов звать,
Сотворью мне окаянной выситься,
Да над всяким живым мне посилиться,
Да всяк мертвый мне подчином ляжется,
Да всяк бес мне прислужится,
Да всяк дух мне подлепится.
Иже по сему сказу,
Иже по ведовскому присказу -
Ныне сие реченью рекается,
Под ночейным небесом заклинается.
Мне сила ныне - покровиной,
Да дело мое - соизволиной!
Аминь!»

Читать один раз перед сотворю, что ночным часом вершится.

Цветы липы - средство, укрепляющее артерии и улучшающее кровообращение.

Вам нужна 1 чайная ложка сушеных цветков липы и 250 мл воды. Бросьте цветки в воду и кипятите ее.

Когда вода дойдет до кипения, снимите ее с огня.

Оставьте настаиваться на 10 минут.

Выпивайте чашку этого напитка через несколько часов после обеда или перед сном.

Читать утром и вечером:


"Слова мои ход творите
Гонцами поведитесь
В черные леса пуститесь
Тамо Ивана Черного найдите
Да за меня его молите
То на утро щит изпросите
То на день щит изпросите
То на весер щит изпросите
То на ночь щит изпросите
Да молитвой его почтите
Да он сохран мне приложит
Да он мне в сей час поможет
То топор он возьмет
То березу на земь собьет
Да в той березе осы
Иже из одной хаты
То по слову чернеца
Пойдут они сюда
Да здесь они ополчатся
На врагов моих приполчатся
Да всех жалит станут
Да ядом травить нагрянут
То телеса болю сведут
Души мукой переведут
Да от меня за тридевять верст уведут
Да от меня врагов всех отведу
А коль то сотворят
То обратно уйдут
Тако ивану чернецу пойдут
А слова мои сказаны
Враги мои одолены
Аминь..."

Работа с Навьим Владыкой Вием

Итак, в каких областях можно добиться успеха, если установить хорошие отношения с Вием и регулярно приносить ему жертвы?

Эти области таковы:

1. Обучение. Вий обладает колоссальными познаниями в области магии и охотно делится ими со своими последователями.

2. Некромантия. Вий - Бог Нижнего Мира. Следовательно, его можно просить о доступе в скрытые области.

3. Работа с духами. Заслужив благоволение Вия, можно добиться того, что с духами вы сможете работать с позиции силы.

4. Работа со стихией огня. Будучи пламенным богом (жар Земли), Вий способен резко увеличить вашу эффективность в этой области.

5. Ясновидение. Даже начальная практика работы с Вием резко увеличивает способности к восприятию тонкого мира.

Атрибуты – око, вилы, кочерга, хлыст.
Дерево – терновник.
Растение – осока.
Камень – лютый зрак.
Птица вестник – голубь.
Металл – чугун, свинец.

Требы: мясо, потроха, кровь, глаза, крепкие спиртные напитки, огонь, терновник, осока, горшки.

Приносятся через: колодязь, прекресток, капь, погост, домовина, место силы, провал в земле, крадо, домашний алтарь.

Как приносится: закапывают, оставляют, сжигают.

Вий (Вый, Ний, Ния, Ниян) - сын Чернобога и козы Седуни. Владыка пекельного царства, царь подземного мира (Нави, Преисподней), повелитель мучений. Олицетворение тех страшных наказаний, которые ждут после смерти всех злодеев, воров, предателей, убийц и мерзавцев, иначе говоря всех тех, кто жил неправедно и нарушал законы Яви и Прави (в христианстве "грешников"). Всех их с нетерпением ждёт справедливый и неподкупный Судья Вий.

В восточнославянской мифологии Вий - дух, несущий смерть. Имея огромные глаза с тяжёлыми веками, Вий убивает своим взглядом. В украинской демонологии - грозный старик с бровями и веками до самой земли.

Вий не может ничего видеть сам по себе, выступает также в роли провидца нечисти, но если удастся нескольким силачам поднять ему брови и веки железными вилами, то ничего не сможет утаиться перед грозным его взором: взглядом своим Вий убивает людей, насылает мор на вражеские войска, разрушает и обращает в пепел горда и деревни. Вий также считался насылателем ночным кошмаров, видений и привидений.

Согласно "Книге Коляды": "Воеводою в войске Чернобога служит Вий, брат бога неба Дыя. В мирное время Вий - тюремщик в Пекле. Он держит в руке огненный бич, коим потчует грешников. У него тяжкие веки, их держат вилами приспешники Вия. Если Вий откроет очи и взглянёт на человека - тот умирает. Вий не выносит солнечного света, потому всегда предпочитает пребывать под землёй.

Религиозный символ Бога Вия - Всевидящее око - в значении «ни что не скроется от взгляда судьи». Предположительно, его идол также изображался с таким символом.

Ний (зап.-слав.) или Вий (вост.-слав) - соотносится также с Плутоном:

"Плутона прозывали Ныя (Nya); его считали богом подземного мира, хранителем и стражем душ, покинувших тела, и просили у него после смерти провести в лучшие места преисподней, и поставили ему главное святилище в городе Гнезно4, куда сходились изо всех мест".

Мацей Стрыйковский в "Хронике польской, литовской и всей Руси" в 1582 году пишет:

"Плутона же, бога пекельного, которого звали Ныя, почитали вечером, просили у него по смерти лучшего усмирения непогоды".

Наше древнейшее навье божество Вий имеет аналога также у древних ирландцев, у которых оно зовётся Балор. В ирландской мифологии это божество является одноглазым богом смерти, предводитель уродливых демонов-фоморов. Балор поражал врагов смертоносным взглядом своего единственного глаза. Во время битвы веко бога поднимало четверо слуг.

Вий ОгнеОче
Во Нави ноче
Простри Изуроче
Во Ино проче
Во ТЕМИ ходяще
Во Нави зряще
Во ТЕМИ кощен
Во Нави взрощен
Гряди во ночи
Гой ОгнеОче!

Вие, Вие, Вие!
Вихрем Чёрным,
Каменной могилой.
Последним вздохом,
Костей рассохой.
Яви свой лик
Там где проник!
Гой, Отче Вие! Гой!


Славление:

Отче Вие! Ярое Око!
Багрянопламенный
Сам Твердокаменный
Под землёю сидящий
На бел свет ходящий
Яро Око отвори
Кривду в пепел обрати
Величайся Воевода Темянный
Землёю сырой
Яко платьем убранный
Водами стылыми
Рек подземных умытый
Величайся во явном и скрытом
Грядущий во Теми, во Нави еси
Величься Вие, возгряди днесе!
Гой, Отче Вие! Гой!


Вызов Вия

Вызов производится в любом месте, где вы обнаружили падаль, но лучше всего – делать в местах, где есть камни - в горах, около пещеры (или в оной), возле кладбища или болота, но не на их территории! Работать только на голой земле - на асфальте нельзя!

Начинать работу нужно после окончания сумерек при наступлении полной темноты. По этой же причине лучше выбрать новолуние или ненастную ночь, когда на небе не видно луны и звезд. Никаких свечей и фонариков! Текст вызова учится только наизусть и произносится в темноте - это ключ к успеху!

Предметы, необходимые для вызова: кусок железа /нож, три горсти чернозема, порох, кресало/спички, «чара зелена вина» (подойдет любое белое), железная чаша.

Подле падали очертить куском железа круг, обозначить его землей из горсти. Вокруг самой падали начертать треугольник вершиной на север. У головы мертвого животного поставить вино в чаше так, чтобы находилось у рта.

Пнуть падаль ногой трижды, встать в круг и читать вызов трижды или более в зависимости от ощущения ПРИСУТСТВИЯ.

«Волчий вой и хлОпот крыл, воскричу что было сил!!!
Вий, Ний, Дый!
Дый, Вий, Ний!
Ний, Дый, Вий!
Вий! Ви-и-ий!! Ви-и-ий!!! (Произносить с завываниями подобно ветру в трубе).
Гномий Царь, Подземный Бог,
Дюжий, кряжистый, могутный, железнолицый!
Тюремщик Пекла, Дыев брат железнопалый!
Прииди! Прииди! Прииди!!!
Всевидящ очами, могуч телесами,
Чьи веки до земли,
Весь в земляной пыли,
Сам, Вий, сюда прииди!
Судия мертвых, воеводо Чернобогов!
Нечистый Древний дУше, Гой еси!
Прииди сюда с Тысячью своих слуг,
Навьев-вурдалаков-Нежитов!
Кои веки твои вилами держат!
Твой слуга выражает тебе свое почтение!
Вий, Ний, Дый!
Дый, Вий, Ний!
Ний, Дый, Вий!
Вий! Ви-и-ий!! Ви-и-ий!!!!!»

(Требу рек)

«А за то тебе от меня ласка: чара зелена вина, да стерво-падла еще одна!»

Отпускать своими словами с благодарностью.

Если не уходит по-хорошему - попробуйте изгнать по-плохому - пригрозите светом, а если не поможет - подожгите порох.


ПРИМЕР ТРЕБЫ

«Узри ты грешника, ворога моего (имя врага)!
Испепели его пронзающим взором твоим!
Рассеки его пополам огненным бичом твоим!
Хай растерзают его слуги твои: Навьи да нежиты-упыри!»

Уходить, повернувшись через левое плечо, молча и не оглядываясь!

Мир сновидений всегда окутан мистикой, особенно если мучают плохие сны, которые вызывают тревогу, страх или даже физический дискомфорт по пробуждению. Вот несколько причин, по которым могут одолевать кошмары.

С эзотерической точки зрения кошмары — это не случайность, а важные послания от подсознания, астрального мира или даже Высших Сил. Эксперты отмечают, что каждый сон может быть знаком, благодаря которому можно избежать множества неприятностей. Эзотерики назвали причины, по которым наше подсознание может «показывать» пугающие сны.


1. Энергетические блоки и зажимы. Считается, что каждое негативное событие или сильная эмоция оставляет энергетический след. Если вы не прорабатываете стрессы, обиды или страхи, то во сне они превращаются в страшные образы и сценарии, напоминающие: пришло время «очистить» душу.

2. Атаки энергетических вампиров. Эзотерики верят, что на энергетическом уровне на нас могут воздействовать посторонние люди или сущности — так называемые энергетические вампиры. Их влияние во сне может выражаться в виде пугающих сюжетов и тягостных ощущений. От такого общения важно защищаться и укреплять биополе для успешного отражения атак.

3. Незащищенность ауры. Аура — это невидимая защита. Если она повреждена (стресс, болезни, негативное общение), во сне вы становитесь уязвимы для астральных сущностей. Плохие сны — сигнал, что требуется энергетическая чистка и укрепление защиты.

4. Кармические уроки. Сонники утверждают: сны часто отображают задачи предыдущих воплощений. Если сюжет сна повторяется, а эмоции одинаково пугающие, возможно, вам нужно осознать или исправить какую-то ситуацию из прошлой жизни.

5. Переживания незавершенных дел. С эзотерической точки зрения все, что остается «повисшим» в жизни (обещания, обиды, долги), тянет вас назад. Во сне это проявляется тревогой, бегством, замкнутыми пространствами — косвенными указаниями на то, что важно довести дела до конца.

6. Переполненность информацией. Наш мозг — портал между реальным и астральным мирами. Поток негатива из новостей, соцсетей, конфликтных ситуаций усиливает загрязнение энергетики, открывая во сне доступ нежелательным «программам».

7. Предупреждение Высших Сил. Порой плохие сны — это не просто отголоски страхов, а предчувствие грядущих событий. Эзотерики советуют внимать сюжетам. Возможно, ангел-хранитель или родовая сила пытается заранее предупредить вас о важном решении.

8. Астральные путешествия и встречи. Во сне можно выходить на другие уровни реальности и в астрале встретиться с тем, что в жизни не замечаем. Нападения, погони, незнакомцы могут символизировать реальные столкновения с астральными сущностями.

9. Сглаз, порча или негативное воздействие. В практике магов и экстрасенсов плохие сны признаются одним из признаков наведенного негатива. Если кошмары повторяются, сопровождаются ночными пробуждениями или сильной усталостью наутро, возможно, стоит сделать энергетическую чистку.

10. Несовпадение внутреннего пути и предназначения. Если человек долго игнорирует свой внутренний голос, его духовный путь или таланты, подсознание может говорить с ним через пугающие образы во сне. Часто это происходит перед важными переменами в жизни.


Как справиться с плохими снами

Эзотерики рекомендуют учитывать сновидения и не игнорировать внутренний голос.

Для того, чтобы избавиться от кошмаров, важно:

вести дневник снов и отслеживать повторы сюжетов;
практиковать медитацию перед сном для очищения сознания;
использовать защиту: ставить у кровати минералы (аметист, лунный камень), читать молитвы или аффирмации;
очищать пространство свечами, аромапалочками, солью.


Внимательное отношение к ночным посланиям поможет не только избавиться от кошмаров, но и услышать свою душу. Это поможет жить в гармонии и защищенности, справляться с тревогами и получать важные послания для улучшения собственной жизни.

Содержание цигуна, кратко говоря, сводится к тренировке ци и тренировке воли. Иероглиф «ци» в сочетании"цигун" означает дыхание. Иероглиф «гун» означает непрерывное сознательное совершенствование дыхательных упражнений и движений. Упражняться в цигуне значит упражнять ци и упражнять и, т.е. с помощью и вызывать циркуляцию ци, что способствует насыщению ци соответствующих внутренних органов.

Посредством таких процессов укрепляется изначальное ци (юань ци), за счет чего можно достичь исцеления от болезней. В зависимости от возраста, состояния здоровья, условий жизни люди применяют различные виды цигуна, достигая прочищения каналов и коллатералей, регулирования ци и крови, равновесия инь и ян, улучшения функций организма. Поэтому цигун, являясь функцией сознания и включая в себя методы аутотренинга тела и души, представляет собой особую отрасль науки. С его помощью осуществляются самонаблюдение и самоконтроль в процессе жизнедеятельности, что способствует здоровью и долгожительству.

На бронзовых изделиях эпохи Шан и начала Чжоу встречаются древние рисунки, чрезвычайно живо изображающие позы цигуна. Это доказывает, что цигун зародился еще до изобретения письменности. Для выживания человечеству необходимо было приспособиться к неблагоприятным воздействиям со стороны природы, научиться защищаться от болезнетворных воздействий, развить адаптационные возможности организма. Накапливая опыт, люди начинали понимать, какими способами получать пользу для тела и духа, и переходили к осмысленным тренировкам, в конечном счете создав современный цигун.

Поскольку в прошлом среди мастеров цигуна были представители разных направлений: конфуцианского, даосского, буддистского, медицинского, ушуистского (боевого) и др., – то и названия, которые они использовали, были различными: туна, даоинь, синци, ляньдань, сюаньгун, цзингун, дингун, сингун, нэйгун, сюдао, цзочань, нэйянгун, яншэнгун и др. Все эти названия, несмотря на их различия, относятся к формам, предшествующим цигуну. Как показали научные исследования, запись «разыскания о цигуне» встречается в сочинении «Записки о чистой вере» («Цзинмин цзунцзяо лу»), написанном даосом Сюй Сюанем в период династии Цзинь. В 1934 г. была опубликована книга Дун Хао «Специальные методы лечения и профилактики легочного туберкулеза – цигунотерапия». В 1935 г. издательство «Чжунхуа шуцзюй» выпустило книгу «Секреты шаолиньского кулачного боя», где также использованы эти два иероглифа – цигун. Однако их содержание не было исчерпывающе объяснено, поэтому они не утвердились в качестве официального названия. Такая ситуация сохранялась вплоть до 1958 г., когда вышла в свет книга Лю Гуйчжэня «Практический курс цигунотерапии», написанная им после консультаций с коллегами. В ней эти два иероглифа получили полное объяснение, после чего они утвердились в качестве официального термина для всей вышеперечисленной группы традиционных названий.

В 1955 г. под руководством Лю Гуйчжэнь в санатории, практикующем цигунотерапию и цигунопрофилактику (г. Таншань) провели клинические исследования методов лечения цигуном и получили хорошие результаты, которые были отмечены Министерством здравоохранения КНР. Таншаньский санаторий стал первой в Китае здравницей, где цигун официально использовался для лечения болезней. Лю Гуйчжэнь, опираясь на накопленный опыт и собственное понимание проблемы, написал книгу «Практический курс по методам цигунотерапии» («Цигун ляо фа ши цзянь»), где обобщил методики упражнений трех видов, применявшихся в Таншане: нэйянгун («цигун взращивания внутреннего»), цянчжуангун («укрепляющий цигун») и баоцзяньгун («оздоровительный цигун»). Начиная с 1956 г. сначала в Таншане, а затем на курорте Бэйдайхэ были сформированы тренировочные группы, чтобы готовить специалистов по цигуну для медицинских учреждений страны. В 1958 г. в Шанхае провели двухнедельный семинар по цигунотерапии. В опубликованную по его итогам книгу «Доклады по цигунотерапии» вошли статьи, которые в основных чертах познакомили читателя с происхождением и теоретическими основами цигуна, методиками упражнений и методами ухода за пациентами.

Особо следует подчеркнуть, что в ходе проведенных в санатории многочисленных клинических изысканий выяснилось: ключевым моментом упражнений является «расслабление» (в том числе освобождение от психической напряженности и расслабление мускулов и суставов всех частей тела). Установлено также, что это один из важных способов не допускать побочных явлений при выполнении упражнений. В последующий период во многих медицинских заведениях страны открылись отделения по стационарному и амбулаторному лечению с помощью цигуна. Заметные результаты были достигнуты при лечении таких, например, заболеваний, как язвенная болезнь, туберкулез легких, хронический гепатит.

В августе 1959 г. в Бэйдайхэ состоялось первое совещание по обмену опытом в области цигуна. Участники совещания познакомились с результатами лечения свыше 20 различных заболеваний, таких как язвенная болезнь, неврастения, гастроптоз, туберкулез легких, хронический гепатит, силикоз, ревмокардит, бронхиальная астма, гипертония, гипотония, сахарный диабет, нефрит, последствия полной резекции желудка, хронический колит, хроническое воспаление желчного пузыря, ранние стадии цирроза печени, последствия шизофрении, мужская импотенция, острый спондилит, лучевая болезнь, радиационная тромбоцитопеническая пурпура, акротизм, пролапс слизистой оболочки желудка.

В Таншане, Бэйдайхэ, Шанхае, Тяньцзине одна за другой открывались тренировочные группы по цигуну. В 1960 г. в Шанхае были проведены краткосрочные занятия во Всекитайской квалификационной группе мастеров цигуна; в состав группы входило 39 цигунотерапевтов, которых готовили для разных провинций и городов. По неполным подсчетам, в Шанхае находится 86 учреждений, в которых развивают цигунотерапию. Согласно статистическим данным по 45 организациям, цигун применяется при лечении свыше 50 видов заболеваний, таких как глаукома, токсикоз при беременности, маточное функциональное кровотечение, хроническое воспаление органов таза, ревматизм, опухоли, острый аппендицит и т.д.

Можно видеть, что цигунотерапия использовалась не только для лечения хронических недугов, но также могла применяться против острых форм заболеваний; ее методы пригодны для излечения не только функциональных расстройств, но и органических изменений. Начиная с 1978 г. в Шанхае, Пекине и других местах постоянно расширяются клинические исследования методов цигуна и способов перемещения ци. Заслуживает упоминания совместная работа Шанхайского учебного института китайской медицины, Шанхайского исследовательского института китайской медицины и Института атомного ядра АН КНР.

С помощью современных приборов были проведены измерения «внешнего ци» (вай ци). Эксперимент доказал, что ци имеет определенную материальную основу, и способствовал достижению новой ступени в исследованиях цигуна, введя его в ряд научных дисциплин. В июле 1979 г. такие организации, как Госкомитет по науке, Госкомитет по физкультуре и спорту, Министерство здравоохранения. Союз ученых и АН КНР провели в Пекине отчетную конференцию по цигуну, которая привлекла внимание многих представителей научно-технической и медицинской общественности, а также средств массовой информации.

Затем в Пекине, Циндао, Чжанцзякоу, Гуань-чжоу и Шанхае независимо друг от друга, применив методы бионики, скопировали испускаемую врачом - цигунотерапевтом информацию в инфракрасных лучах [К]. Опираясь на этот принцип, успешно создали терапевтический прибор, клиническое применение которого дало определенный лечебный результат. В последние годы отчеты об изучении цигуна из разных мест показывают, что научный подход к этому явлению способствовал новому поступательному движению [К] в таких областях знания, как теоретические основы китайской медицины (например, концепция каналов и коллатералей, ци и крови), медицинская профилактика, медицинская геронтология, физкультура и спорт, познание возможностей человеческого тела и т.д. В этом плане следует особо указать на деятельность Научно-исследовательского совета по цигуну Всекитайского научного общества традиционной медицины (иначе называемого «Китайское научно-исследовательское общество по цигуну»), который был официально основан 12 сентября 1981 г. С этого времени у занимающихся цигуном впервые в истории появилась руководящая и организующая структура всекитайского масштаба, что должно способствовать расширению клинической практики и научно-экспериментальному изучению цигуна.

Термин «ци» отражает представления о природных явлениях, которые существовали в древности. Считалось, что ци – это основная материя, из которой конструируется мир. Все космические явления происходят вследствие движения и изменений ци. Данная концепция, примененная в сфере медицины, предполагала также, что ци является основным материалом, из которого конструируется человеческое тело, а движение и изменения ци обусловливают события человеческой жизни. Например, в «Собрании сочинений [Чжан] Цзинюэ» («Цзин юэ цюаньшу») сказано: «Рождение человека полностью зависит от его ци». В «Законах медицины» («И мэнь фа люй») также говорится: «Концентрация ци образует форму, рассеивание ци разрушает форму» [К]. Цигун служит тренировке ци человеческого организма. ци человеческого тела проявляется в разнообразных формах, из них самая основная – это истинное ци (чжэнь ци), называемое также изначальным ци (юань ци) [К], правильным ци (чжэн ци), сущностным ци (цзин ци), истинно изначальным ци (чжэньюань ци). Истинное ци представляет собой комбинацию трех элементов: сущностного ци (цзин ци), находящегося в почках (врожденная субстанция, полученная зародышем от сущностного ци родителей); ци «воды и зерна» (шуй гу чжи ци), получаемого извне и перерабатываемого селезенкой и желудком (результат переработки питательных веществ, получаемых с пищей); воздуха, вдыхаемого легкими. Это – тонкая материя, обладающая мощной движущей силой, распространяющаяся по всему телу и нет места, в котором она бы не присутствовала, до которого бы не доходила.

Ее движение, которое в теории китайской медицины называется «пружиной ци» (ци цзи) [К], главным образом проявляется в четырех формах: подъеме, спуске, выходе и входе. Плотные и полые органы, каналы, коллатерали и другие системы человеческого тела представляют собой арену для четырех форм движения истинного ци. Истинное ци распространяется по всему телу, проявляясь в физиологической деятельности плотных и полых органов, каналов, коллатералей и различных других систем, поэтому его проявления имеют разные названия. Ци плотных и полых органов (цзан фу чжи ци). Истинное ци, распространяясь по этим органам, становится ци этих органов – ци сердца, ци легких, ци селезенки, ци желудка, ци печени, ци почек и т.д. Ци каналов и коллатералей (цзин ло чжи ци). Истинное ци, проходя по каналам и коллатералям, становится ци каналов и коллатералей, которое сокращенно называют канальным ци (цзин ци). Питательное ци (ин ци). Это ци, которое проходит по сосудам вместе с кровью. Защитное ци (вэй ци). Оно распространяется вне сосудов. Его сущность в стремительном скольжении. Чтобы не быть связанным сосудами, защитное ци распространяется вне их. Родовое ци (цзун ци). Это ци, которое накапливается в груди. Судя по происхождению и распространению ци, можно заключить, что оно выполняет пять основных функций. Функция движущей силы. Рост и развитие организма, т.е. физиологические преобразовательные процессы в плотных и полых органах, каналах и коллатералях, кровообращение, транспортировка флюидов стимулируются ци.

Так, если ци недостает, то двигательная функция сокращается, рост и развитие организма могут замедлиться, потенция органов и каналов также может уменьшиться. Не исключено возникновение различных патологических изменений: застоя кровотока, задержки вод и др. Функция обогревания. Способность человеческого организма регулировать температуру тела обусловливается обогревательной функцией. Если обогревательная функция ци непостоянна, оно утрачивает способность к регулированию, то очень часто возникают такие болезненные симптомы, как зябкость, холодные на ощупь конечности и т.п. Функция обороны. ци может защищать тело от воздействия внешних патогенных факторов.

В разделе «Простые вопросы» в главе «Об оценке болезней с жаром» («Пий жэ бин лунь»), говорится: «При приближении несущего зло [противостоящему] ци необходима пустота». Названное здесь ци выполняет защитную функцию. Если защитная потенция ослабевает и пагубное (несущее зло) ци прорывается внутрь, то человек заболевает. В процессе болезни здоровое (правильное) ци (чжэн ци) непрерывно увеличивает противодействие недугу. Победа здорового ци над пагубным ци способствует уничтожению полученных патогенов, здоровье восстанавливается. Функция контроля. Контрольная функция ци проявляется в том, что оно регулирует поток крови, не позволяя ей переливаться за пределы сосудов; регулирует движение пота и мочи, способствуя их умеренному выведению; осуществляет контроль за семенной жидкостью, не допуская ее потерь.

Двигательная и контрольная функции ци по отношению к крови заключается в том, что ци, с одной стороны, способно стимулировать ее движение, а с другой – может контролировать распространение крови. Только так и может осуществляться регулярное кровообращение. Нехватка ци, ведущая к ослаблению функции двигательной силы, может вызвать нарушения кровообращения, вплоть до возникновения застоя крови; нехватка ци, ведущая к ослаблению контрольной функции, легко может вызвать кровотечение. Функция превращения ци. Следует отметить взаимные превращения цзин, ци, флюидов и крови. В разделе «Простые вопросы» в главе «Инь и ян соответствуют Великому» («Инь ян ин сян да»), сказано: «Цзин превращается в ци». В комментарии Ван Бина к данному разделу говорится: «Превращение ци есть порождение цзин, гармония вкуса есть рост тела». Цитаты показывают, что между цзин и ци существуют отношения взаимного превращения. В разделе «Простые вопросы» в главе «Секретный свод о [лекарстве] Линлань» («Линлань ми дянь лу») сказано: «Мочевой пузырь управляет „округами и областями“, в нем накапливаются жидкие выделения, а превращение ци дает возможность их выпускать». В данном отрывке под превращением ци подразумевается мочеиспускательная функция мочевого пузыря. Все пять функций, хотя и имеют различия в некоторых проявлениях, тесно сочетаются при использовании.

В целом цигун является тренировкой ци человека. Его содержание можно выразить в двух положениях: 1) указание на тончайшую материю, из которой состоит человеческое тело и за счет которой в нем поддерживаются жизненные процессы; 2) указание на физиологические функции системы плотных и полых органов. Между этими положениями существует взаимосвязь. Поэтому китайская медицина считает, что «ци – это вид основной материи, поддерживающей жизнедеятельность человеческого тела». Движение ци в цигуне является важным средством, которое в Древнем Китае способствовало профилактике и лечению болезней. Воздействие на истинное ци человеческого тела с помощью цигуна играет чрезвычайно важную роль в поддержании телесного здоровья.

Коли свадибу спортити надобно, так землицы погостною по упорядку набратою в умот черн умотати, узелок ладный да подкладом в избу, где свадебка гуляитси, покласти да обмолвитси тихо:

«Свадиба сладилась да в три дня разладилась. У жениха жила станоетная махром, невеста от горя ревет, жених чарку за чаркою хмель пиет. Она ему не нужна, а хмелина ему топеря жена, он ее чарками кажд дени пиет, по четверти в дени глотат, а баба его по рукам по деревне пошла, на каком толико х@е не была. Всем мужокам да молодцам уж дала. Нима!»

На левою пяте обернися неприметно, будто в плясе идеши, да в стронке у уголочек сяди.

"Сажусь в сани, крытые бобрами, и соболями, и куницами. Как лисицы и куницы, бобры и соболи честны и величавы между панами и попами, между миром и селом, так был бы я (имя) честен и величав между панами и попами, между миром и селом. Еду на гадине, уж погоняет, а сам дюж, у панов и судьев полон двор свиней, и я тех свиней переем. Суд судом, век веком! Сею мак. Разыдутся все судьи, а тыя сидят, что меня едят. Меня не съедят; у меня медвежий рот, волчий губы, свиные зубы. Суд судом, век веком! Кто мой мак будет подбирать, тот на меня будет суд давать. Спрячу я свой мак в железную кадь, а брошу кадь в Окиан-море. Окиан-море не высыхает, кади моей никто не вынимает, и маку моего никто не подбирает. Суд судом, век веком! Замыкаю зубы и губы злым сердцам, а ключи бросаю в Окиан-море, в свою железную кадь. Когда море высохнет, когда мак из кади поедят, тогда мне не бывать. Суд судом, век веком! Истинно!"

Читать на мак и бросить перед зданием, дверью кабинета или в самом помещении, где будет решаться вопрос.