Заговорить яйцо 1-3 раза:

"Стану я (ИМЯ), выйду из дверей дверями, из ворот воротами, во чисто поле, во широко раздолье, к бел горюч каменю Алатырю. Воззову Богов Родных, Предков своих Святых, Божьих Воинов себе в помощь. Боги Родные, Предки Святые, Божьи Воины Перуновы дети, станьте мне внучке (ИМЯ) в помощь, помогите Силой Вашей святой злых духов, болезни всякие, чужеверье лихое, порчи и все зло снимать, в яйцо вгонять, (имя) очищать, нестоиху снимать, уде молодецкой силу возвращать."

Теперь этим яйцом катаем по половым органам и читаем (не менее 3-х раз):

"Убираю, убираю, в яйцо собираю, накатываю, наматываю, сглазы-проказы, оговоры-наговоры, притки-ричитки, привороты-отвороты, нестоиху-бесплодиху, то что надумано, то что наделано, то что насказано, все злое, наносное, чужеродное, колдовское с ИМЯ снимается, яйцом заговоренным очищается, в яйцо заключается, в огне светлом сожигается, с дымом да копотью врагам возвращается. Что не вернется, то в прах обращается, назад к ИМЯ не возвращается, от ИМЯ навек отвращается."

Яйцо катаю - ИМЯ очищаю, нестоиху-неродиху снимаю, уде молодецкой силу возвращаю. Выйди сухота, ломота, расслабея, все 12 трясовиц, черных девиц-бесниц. Все уроки с призроками, порчи, корчи, нестоиха-неродиха, вас выкликаю, вас выговариваю. Свалитесь, скрутитесь, в тартар провалитесь, водой болотной захлебнитесь. Не я реку, а Боги Родные, Предки Святые, Божьи Воины Перуновы дети велят, огнем вас спалят. Как плоть сия народилась,но курякой не стала, так и вам не стать, от ИМЯ отстать.

Трясун, огневик, сухОтный, безумный, давотный, пухотный, ломотный, сухой и потаенный, беснующий-родимичей, расслабленный, распутный, смертный! Всех вас именами кличу, всех вас знаю, всех вас из ИМЯ выкликаю, в яйцо заключаю, в жар огонь ввергаю!

Выйди сглаз, испуг, вихорь, вихрица, сквозняк, сквознявица, навей, навейница, лунатик, паралич, порча, корча, нестоиха,бесплодиха. Из лома, из щема, из глума. Сойдите духи темные, болезни всякие, все болезни в яйцо войдите. От огня, от меча, от нашествия Духа Святого Огненного сойдите духи темные и болезни всякие, нестоиха-бесплодиха из тела белого, из уды молодецкой из мочевого пузыря из простаты!

Выйдите духи темные, чужеверие лихое, болезни всякие, неродиха-нестоиха. Выйдите задуманные, зачарованные, засланные, поделанные, насланные. Из охоты из работы. Выйдите кошачьи собачьи, мертвячьи, воловьи, куриные, коровьи, овечьи, человечьи, мужичьи, молодецкие да бабьи. Сойдите духи темные и болезни всякие, нестоиха неродиха, все духи темные и болезни в яйцо войдите и там на век и останьтесь! Не словом мертвым, а словом живым сказано буде! Истинно!"

Далее яйцо сжечь со словами:

"Яйцо огнем сожигаю, всяку беду в прах повергаю, с дымом да копотью врагам в нутро все зло возвращаю! Да будет так!"


авт. Молли

Этот обряд проводится в том случае, если у нас имеется какая-либо вещь жертвы-должника. Предварительно нужно положить вещь жертвы на алтарь, это делается ровно за семь дней до проведения самого обряда. По прошествии указанного времени, зажечь алтарь примерно в час ночи против часовой стрелки. Берём зеркало и, установив его изображением к себе, присаживаемся на корточки, лицом к алтарю. Справа и слева от зеркала устанавливаем по одной церковной свече, купленных на мелкие деньги и желательно при подаче записки на отпевание нашей с вами жертвы. Зажигаем их: в начале левую, а затем - правую.

После этого берем в левую руку вещь-привязку (вещь жертвы) и, сосредоточив свое внимание на своем отображении в зеркале, начинаем визуализировать должника. Будет гораздо лучше, если вы в этот момент будете произносить следующее заклинание:

Оураже, оре Зако,
О Диабло!
Дар ми мио динеро!
Мио беберос хуман,
Муерте, муерте, муерте!
Папа Зака, дар ми мио,
Динерос, динерос, динерос.
Муерте мио энемигос!
.. имя жертвы..
Си тенер, Аше!
Си тенер, Аше!
Си тенер, Аше!
Си тенер, Аше!
Си тенер, Аше!

Положите вещь должника перед собой и окропите ее кровью птицы (будет лучше, если это куриная кровь). При окроплении говорите:

.. имя жертвы..
Дар ми мио динерос!Аше!Аше!Аше!

После этого можете принести жертву и затем погасите алтарь по часовой стрелке.

Окровавленную привязку-вещь можно сжечь на следующий день под дубом, осиной или ясенем. Это только добавит эффект ваших колдовских действий!

3 горсти соли кладут или на тарелку, или на сковороду, поливают ромом или спиртом. Поджигают и читают заклинание 3 раза:

"О ЛЕРО САРИАН КЕХТО УЛОНГО ДЕША ГАЛНО"

Просто, быстро, сильно.

После соль смывают в раковину или закапывают.

Ведьма Чернокнижница


Данный метод хорош в том случае, если ваш враг чем-либо активно вам мешает. Проводится независимо от фазы Луны, на закате.

Лепится вольт недруга, если есть привязки - добавляйте. Нет - прикрепите фото. Вольт нарекается по всем правилам.Зажигается черная свеча, берутся черные грубые нитки и вольт практически полностью ими обматывается, как мумия. Начинают с ног и далее, при этом ВСЕ ВРЕМЯ, т.е. пока вольт не будет полностью замотан, читают:

"Врага своего, (и), вяжу,
Руки-ноги путами обряжу,
Язык поганый страхом свяжу!
Нет вражине, (и), ко мне со злом
Ни пути, ни дороженьки!
Аминь!"

Вольт захоронить в могиле с именем врага.

Я бы еще у покойного своими словами попросила, чтоб "попридержал" товарища мешающего.

Евдокия


Надобно дать человеку, коего закрепостить надлежит, вещь либо деньги в долг, притом, никакие признаки сей вещи не важны. Когда в руки тому человеку вещь переходит, едино слово молвить надобно "Закрепощаю".

Во полунощь на перепутье трёх троп стать да трижды каждой тропе поклониться землекасательно и таков заговор творить:

"Азм есмь имя, зову-призываю помощь да пособь со каждой тропинушки да по тридцать три Беса, придете на зов мой да пособите в деле чёрном да взыщите вы с имя долг неоплатный, долг вечный. Будьте вы мне пособники да сборщики за (имя) бродите, дань вечну требуйте, дабы сколь ни жил, а всё бы должен был веком бы ему страдать, да нощей не спать, всё бы мыслить о долге великом, веком был бы покорён. СЛОВУ МОЕМУ ПОДВЛАСТЕН, все бы долгом сим бременился. Яко же смерть примет, тако б душа его вам в уплату. Замок-устав древний, а ключ-порука Бесовская по век раба (имя). Истинно!"

На кажду тропку бросить пятак со примолвкой:

"Подать за поделие"

Тако вершить три нощи, да и конец тому делу.

Оберег через Велеса


1. Подготовить амулет

Взять деревянную плашку (в идеале - из осины, чтобы она принимала на себя негатив, но отлично будет из сосны или дуба). На ней процарапать шилом или иглой чир Велеса. Прорисовать его черным маркером. Если есть выжигательный аппарат, то лучше просто выжечь. Обвести своей кровью.


2. Подготовить требы и необходимые ингредиенты

Алтарь застелить черной тканью. На ткань нанести мелом чир Велеса. Поставить стеклянную широкую чашу, в нее положить камень, на камень поставить (если есть) кумир Велеса. Рядом выложить требы, поставить свечу, положить свежеизготовленный амулет. Положить еще три свечи для дальнейшей работы.

В требу идет качественный крепкий алкоголь, сушеный хмель (если нет хмеля, то можно взять трубочный табак), кусок печени или что-то еще можно добавить по желанию.


3. Вступительное Славление

Зажечь свечу. Cлавление, приведенное ниже, читать 3-6-9 раз до появления ощущения контакта.

Во время славлений, по чуть-чуть выливать на камень жертвенный алкоголь и посыпать пламя свечи хмелем или табаком. Можно заранее обкатать свечу в табаке или хмеле. Только тогда свечу лучше брать побольше, чтобы не быстро сгорела.


5. Обращение

Когда почувствуете контакт, нужно поблагодарить Велеса своими словами то, что он обратил на вас свое внимание, попросить принять требы и попросить вас защищать и наделить своею силою ваш амулет - оберег.


Можно использовать такое обращение:

"Батюшка Велес! Знаю я, (Имя), милостью своей ты меня не оставишь, в горе не покинешь, все одолеть поможешь, в беде подсобишь, помощь мне дашь. Под власть твою себя отдаю, на мощь твою Божскую надеюсь, отринь от меня все беды, отгороди меня от врагов, прошу тебя, дай мне дорогу ровную, путь гладкий, без болей, без невзгод, а со счастьем по пути. Славлениями тебя восхваляю, свечи тебе колдовские зажигаю, помыслы свои тебе лишь направляю, Богу Велесу лишь власть над собой даю, лишь твоими помыслами живу! Слава Велесу! Гой!"


6. Основная часть

Взять три подготовленные свечи и скрутить их по часовой стрелке наговаривая 6 раз:

Завяжи, Велесе,
Колдуну и колдунье,
Ведуну и ведунье,
Чернецу и чернице,
Упырю и упырице
На меня внучку Даждьбожью [Имя]
Зла не мыслити!
От красной девицы,
От чёрной вдовицы,
От русоволосого и черноволосого,
От рыжего и косого,
От одноглазого и разноглазого
И от всякой нежити! Гой!
Гой Велесе, скрути их, содержи их!
Кто со злом придет - от смерти не уйдет,
Кто возьмет - не унесет
Вокруг моего двора крута каменна стена,
Железный тын, стальной клин,
От востоку и до западу,
От земли и до небеси
Замок от стены той на мне, ключ у Велеса в руке!
Гой!

Скрученные свечи поставить и зажечь. Когда зажигете один раз сказать и посыпать свечи хмелем или табаком:

Гой Ты еси, Велесе!
Горы Ты рушишь,
Каменья Ты рушишь!
Разрушь лихое горе,
Чёрную волшбу, чародейство,
Зависть, ненависть,
Призорок, порчу, сглаз —
Не на день, не на час —
Отныне и вовек!
Да будет так! Гой!

Взять амулет. 6 раз капнуть на него требным алкоголем или макнуть в чашу и 6 раз провести над огнем скрученных свечей со словами:

Храни Велесе своим кудесьем,
Ты нашей весе оберег есе,
От иншего от лихого,
От кощного, от больного,
От нелада ты преграда,
Огнь сердца свята крада,
От недоли тын высокий,
От нечисти ров глубокий,
Всяку кривду переможе,
Прави Велесе Боже!
Гой! Слава!

Амулет оберег положить на алтарь, рядом с основной свечой или на камень в чаше. Дождаться пока все догорит. Поблагодарить Велеса за помощь.

Требы должны постоять немного на алтаре, потом отвезти в лесопарк или вынести на улицу и оставить возле "живого" куста (дерева).

Мансур


Надобно коль Беса присмирить да его на место утвердить, то надобно тесак об тесак остриями тереть тако шныдрь звонкий переть. Да про себя говорить:

"Нож ножом, клинок клинком.
Слово словом, звон звоном
Искра искрой
Да Бес смирной
Да Бес подо мной
Истинно"

То сказать не менее 9 раз.

Ножи в углу хаты положить. Тако толк от сего на три Луны.

Серафима


Ежели бабина как хотит, чтобыти от мужиков ей отбою не было, так пусти тряпицу свою срамну на перекресте в полуночь сожжет, да глаголит девяти разов:

«Кровину свою нутряну бабию жгу, Адову огню отдаю, Беса Огненого зову, ему кровину свою приношу. Да як кажд Бес охоч до кровины людей, так и я каждому мужичине алиже молодцу охоча буду. Да як кажд комар, Бесово отродие, на тело живо кидаитси кровиною упиваитси, так и кажд мужичина будет за мною бегати, кидатси, за мною гонятси. Так тому и бывати!»

С перекреста прочь чапат пусти.

Серафима


Коли мужичину како вызвати ко собе надобно, то ветра жди во ночи. А как задул выходи и глаголи девяти разов заклятие чороно:

"Вои плачи да дела Бесовы в соодно преплятитеся за в ком заплятитеся воем воюче да волком скаляся да полети комом страшоным во избина рабины имярек да яго дави да терзаи да тряси учтобы он взвыл да застродал да ко мне прибяжал да на колени упал мои ноги цаловал да т меня одоною неотходил да меня одону солюбил да меловал да чтил а без меня выл да ныл. Заклято! Заклято! Заклято!"

и каки отглаголила в избину вертаися, да спати до утряниложися.

На низку бела бисера (жемчуга)


Евдокия


Сей-то заговор на то потребен, дабы сердца людския да помыслы склони бысть на словесы точию надобности. Сие же во торгах праведныих да и не праведныих велие полезно.

Таковаго поделия ради надобно вмале пред полунощью водицей ключевой камени омыть да едину свещу вжечь воскову да ко ея пламяни камени сии поднесть, дабы пламянем не опалими, а точию пред пламянем бысть. По сих же уготовлениях девять раз таковой заговор молвить:

"Во странах заходныих еси град каменной, а во сем-то граде каменном еси чертог велие украшен. А войду же во чертог сей, да взойду во престольну палату, како тамо еси князь великия. Ему же мир поклонися да тако поклонюса князю великому, да со таковы словесы: "Еси ти, князь великой, от века властен да гласа трубна: до тя еси прошение, укрепи ти на камениах сих силу велие мнгу, дабы егда сии кой человек содержит при се, сему бы человеку волну бысть да властну, да от людия почтенну. Николе бы разлада емлети, николе бы непокорства. Вся бы по ево словеси вершимо бысть. Сколь же сих камениав еси, столь бы лет сего не испроврещи. Уговор, замок, поделие, ключ. По веки вечныя. Истинно!"

Украсть удачу можно, если хоть что-то своровать у того человека фартового, да при этом сказать:

"Твоя фартовица крадена, моя умножена, вороной каркано, Чертом видено. Истинно!"

Затем необходимо украденное в своем доме, в укромном месте, припрятать да сказать:

"Кралась, воровалась, вместе собиралась, в доме моем набралась, мне фартовица прижилась, ему грошница завелась, да вся фартовица отнялась, под меня перебилась, я крадовником, а он заплатником. Истинно говорю!"

Пусть место надежное будет, чтоб никто не проведал, иначе заново придется делать.

1 ст. ложку листьев залить 200 мл. кипятка, настаивать в течение получаса, процедить.


Применение:

• при кашле, простуде — 3-5 раз в день после еды по 1-2 ст. ложки;

• при остром и хроническом бронхите, воспалении легких, бронхиальной астме — 4 раза в день после еды по 1/4 стакана;

• при заболеваниях органов желудочно-кишечного тракта — 3-4 раза в день натощак, по 1 ст. ложке;

• при головной боли — 4-6 раз в день за 1 час до еды по 1 ст. ложке;

• при артритах — 3-4 раза в день за полчаса до еды по 1 ст. ложке.

Серафима


Коли чувство есть, что каката друга ведимаха али колдунок тобе зло деет, а глазом совоим ведимачим его вызрети не могеши (закрыватся она да попыт имеет в ентом), то семь свечин болиших воску пасечного да сажи, да нитей чороных готови, да а погост чапай. Да Хозяйку хмеликом привествуй, да на перекрест погостный ступя, семь свечин во тьме полуночьною стави, воспаляя их, да глаголи семи разов громко:

«Бесы погостны семиотрядного воинства лютого! Вы меня, ведимаху, делу Бесовскому верною выручайте! Полетайте да ищитя вражину мою люту, да на порог ко мне ее тащите когтями своими железными, да крюками булатными, да зубами вострыми, на крылиях могучих. Да пусти она, гадина, мне покаитси. Заклято!»

И чапай верно, порядок блюдя, во избу совою ведимачу и жди... придет вражина товоя неизвестна и покаитси тобе.

Порча на глухоту на свиные уши


Коли ухи свины почистиши да увариши, глаголя:

«Ухи сии не слыхают, а рабица (имярек) их едает. Как сорока днев пройдет, так слух у неё пропадет. Как сии же ухи боле не слыхвают, так и рабица (имярек) веси век свой глуха заживет. В дни да ночи не слыхает, кто-бы не взывает в ухо, заорет, а она улыбнетси да мимо пройдет. Глухота не выйдет, не уйдет, ни один знахорь слух ей не вернет. Из мертвого уха да в живое ухо, да нету слуха! Ухо как деревяно, сидит сидит - не херати не слыхит. Так тому и бытии!»

100 г. сушеных измельченных ягод можжевельника обыкновенного залить 0,5 л. водки, настаивать в темном месте при комнатной температуре в течение 3 недель, процедить.


При кашле и бронхите. В 1 стакан горячего молока добавьте 1 ч. ложку меда и 15-20 капель настойки, принимают 2 раза в день (утром и вечером), продолжительность лечения не более 14 дней.


При нарушениях пищеварения, плохом аппетите, хронических заболеваниях почек и мочевыводящих путей принимают 3 раза в день за полчаса до еды по 20-25 капель настойки в небольшом количестве кипяченой воды.

2 ч. ложки измельченных сухих семян настурции залить в термосе стаканом кипятка, настаивать в течение 1 часа, процедить.

Настой выпить в течение дня в несколько приемов за полчаса до еды.

Полезно принимать этот настой при стенокардии, ишемической болезни сердца, острых и хронических циститах.

Также это хорошее общеукрепляющее средство.


!!! Не рекомендуется давать настурцию детям до 12 лет, а также использовать это растение при обострении гастрита и язвы двенадцатиперстной кишки.

3 ст. ложки свежих измельченных листьев и цветков иван-чая залить 1 стаканом кипятка, кипятить на слабом огне в течение 5 минут, настаивать под крышкой в течение получаса, процедить.

Пить теплым 3 раза в день до еды по 0,5 стакана при гастритах и энтероколитах.

При воспалении толстого кишечника этот отвар также применяется в виде микроклизм.


В зимнее время свежее сырье можно заменить сушеным.

Храм присмотри, где лихо творят велимы с велимаками. Да поди в него, замол окаянный Абаре неугомонному держа на уме. Да знак его на уме своем лицезрея.

Бабе неугодной за помин сорокоуст закаж годовой. Свечку купив, ставь её в поминовальник да тихо чти:

«Горит свеча, дело лихо творит. Да как её кувыркну, так залом лютый на рабу (имярек) пущу, жизнЮ её во спять пущу. Станет она отныне да довеку мучиться да страдать, а не ладно поживать, в муке лютою пропадать. Свечу кувыркаю, на рабу (имярек) залом лютый сажаю. Абара! Абара! Абара!»

Вынимай свечу с кануна да кувырком лихо ставь, тем туша её да прочь ступай.

Смешать сушеное измельченное сырье:

• 1 часть листьев брусники обыкновенной;
• 1 часть травы хвоща полевого;
• 1,5 части листьев крапивы двудомной;
• 2 части травы зверобоя продырявленного;
• 2 части травы череды трехраздельной;
• 2 части корня солодки голой.


Приготовление:

1 ст. ложку сбора залить 0,5 л. кипятка, настаивать под крышкой в течение получаса, процедить.


Принимать 3-4 раза в день перед едой по 1/3 стакана.