Этот тест на абстракции покажет Вашу истинную сущность. Все, что нужно для его прохождения – выбрать 10 изображений, которые ассоциируются у Вас с 10-ю важными понятиями в жизни.

А чтобы результаты были более точными, делайте выбор интуитивно и быстро, не раздумывая подолгу – именно таким образом подсознание проявляется лучше всего.





https://psi-technology.net/psytest/samop...chnost.php

Этот тест поможет вам глубже узнать свой характер. Все задания теста основаны на учениях швейцарского психиатра Карла Густава Юнга. По вашим ответам тест укажет на особенности вашей личности.


https://ustaliy.ru/psihologicheskij-test...nii-yunga/

Магических и околомагических тестов великое множество. Вот еще один вариант - не бесспорный, но забавный  



Неважно, верите ли вы в магию. Но в каждом человеке заложен свой волшебный дар. И если вы его у себя обнаружите, то сможете его развивать и применять по назначению. 

Чтобы узнать свой секретный дар, сложите цифры своей даты, месяца и года рождения, пока не получите одноразрядное число. Например, если вы родились 1.09.1975 года, то сумма будет равна 5. (1 + 9 + 1 + 9 + 7 + 5 = 32 = 5)

Узнав, что является вашим числом рождения, вы окажетесь ближе к цели своей жизни.

Горные великаны

Горные великаны — это те самые существа, которых рисует перед нами воображение, когда мы пытаемся представить себе великанов из детских сказок: огромные, неповоротливые, грубоватые и чем-то похожие на скалы. Поскольку в Йотунхейме гор немало, многие из тамошних ландветтир — именно духи гор, и большинство великанов, перестроившихся в соответствии с характером этих духов, приобрели глубинное родство с камнем и глиной, скалами, утесами и каскадами елей и сосен, покрывающими горные склоны. У некоторых из них (например, у Хрунгнира) оборотнические формы выглядят так, будто частями состоят из камня. По тем или иным причинам определенного рода местности в нашем мире чаще и легче прочих стыкуются с «прорехами» в барьерах между мирами и соединяются напрямую с созвучным им местностями в иных мирах. Так возникают участки, где можно в буквальном смысле присутствовать в двух мирах одновременно; и из-за этого иногда трудно сказать, в нашем ли мире обитают встречающиеся там духи или в каком-то другом. К числу таких местностей относятся высокие горные пики;
обо многих горных вершинах Северной Европы ходят легенды, что они населены великанами. Нетрудно себе представить, что эти вершины связаны с подобными им горами Йотунхейма, так что начало подобным легендам вполне могли положить ничего не подозревающие путники, случайно забредавшие в места слияния двух миров.

Горные великаны Йотунхейма разнятся от племени к племени — в зависимости от условий обитания. Великаны, обитающие на вершинах гор и на скалистых склонах, именуются бергрисами (berg-risi). Некоторые скалы и горы Йотунхейма
«состыкованы» с североевропейскими горами настолько прочно, что между мирами в этих местах наблюдается довольно оживленное движение. Большинство обитателей Йотунхейма относятся именно к категории горных великанов, хотя ввиду
того, что горные великаны произошли от инеистых и огненных, у многих из них ярко выражены также родовые черты йотунов льда или пламени. В целом, великаны с сильной кровью инеистых предков тяготеют к северным горным хребтам, где
большую часть года лежит снег. Пример тому — Трюм Старый, номинальный король Йотунхейма: его чертог стоит высоко в снежных горах. Из этой же области Йотунхейма происходит Скади.

Дальше к югу великаны обитают в густых лесах, где устраивают себе жилища в выдолбленных стволах деревьев; однако там, где есть горы (а горами покрыто около трех четвертей Йотунхейма), они либо стремятся забраться повыше, либо селятся в
скальных пещерах. Пещера у нас ассоциируется с чем-то примитивным и грубым, но на самом деле эти горные (или, если уж на то пошло, древесные) жилища зачастую весьма комфортабельны и даже роскошны. Если вы спросите горных великанов, почему они строят себе дома на самых высоких вершинах, они ответят: «Чтобы быть поближе к небу». Поскольку в жилах многих из них течет кровь инеистых турсов, небо и ветер для них очень важны. Грозы, бушующие над Йотунхеймом круглый год, им не страшны; напротив, многие умеют подпитывать свою магическиую силу от энергии гроз.

Горные великаны не только роют пещеры, но и возводят большие каменные крепости (исключительно в бесплодных, скалистых местностях, чтобы не потревожить лишний раз природу и ее диких обитателей). Они и гордятся своей способностью соорудить такую постройку, которая будет сливаться с горой в единое целое. Башни и шпили их крепостей неотличимы на вид от горных пиков и скальных выступов, что обеспечивает прекрасную маскировку и сбивает с толку праздношатающихся чужаков. Именно так выглядит крепость Трюма. С другой стороны, город Утгард — необычный пример незамаскированной великанской постройки: стены и башни его грозно высятся посреди широкой пустоши, даже не пытаясь слиться с ландшафтом (но Утгарда-Локи — в своем роде космополит, так что ему простительно). Бергрисы Йотунхейма — знаменитые каменщики: именно их в свое время наняли для строительства главного города Асгарда.

Что касается внешнего вида, то горные великаны бывают разного роста, но в большинстве своем — выше, массивнее и сильнее прочих йотунов, за исключением гигантских инеистых турсов древности. Некоторые, в особенности те, кто обильно
черпает силу из своих родных гор, способны принимать гороподобный облик, в котором они огромны, медлительны и невероятно сильны. Поскольку половой диморфизм у йотунов вообще выражен слабо, большинство великанш Йотунхейма высоки, мускулисты и широки в кости, даже если не превышают ростом «обычного» человека. (Учитывая, что за последние столетия люди сильно прибавили в росте, — а чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть в каком-нибудь этнографическом музее на одежду наших предков, — можно предположить, что йотуны в человекоподобном облике попросту перестали казаться нам такими уж
огромными.)

По характеру горные великаны тоже сродни камню. Разумеется, существуют индивидуальные различия, но в целом все горные йотуны становятся упрямы, как скала, если верят в свою правоту. Практически общеизвестно, что заставить их изменить сложившееся мнение, отклониться от поставленной цели или простить застарелую обиду — почти непосильная задача. Распри между семействами могут тянуться веками. Но, с другой стороны, горные великаны — заядлые домоседы. Сидеть в своей уютной пещере им куда приятнее, чем слоняться по окрестностям, напрашиваясь на приключения, поэтому отдельные стычки между врагами обычно сменяются долгими периодами сердитого перемирия. Некоторые горные великаны настолько привязываются к дому и уходят в себя, что за десятки лет могут не перемолвиться ни словом даже со своими сородичами. Понятно, что люди с кровью горных йотунов — тоже домоседы, а в крайних случаях — даже агорафобы.

По поводу подношений горным великанам дать универсальные рекомендации невозможно: все зависит от характера данного конкретного йотуна. Однако для начала можете предложить им такую растительную пищу, которую непросто добыть
в их краях, — например, злаки, произрастающие только на равнинах, тропические фрукты или редкие коренья и травы, не встречающиеся в Йотунхейме (но растущие, например, в Китае). Обычно им также нравятся красивые вещицы ручной работы. И, разумеется, всегда будет оценен по достоинству ваш труд (квалифицированный или нет — неважно).

                                                                                                                        Рейвен Кальдера

Великаны земли

Вступая между собой в браки и расселяясь по лесам и горам Йотунхейма, многие инеистые и огненные великаны и, тем более, их потомки приспособились телом и душой к новым землям — плодородным и покрытым пышной растительностью.
Нифльхейм был ледяной пустыней, скудной и суровой, Йотунхейм же неудержимо зеленел, цвел и плодоносил. Исполинские деревья пронзали небо и застили солнечный свет, холмы громоздились друг на друга, превращаясь в зеленые горы, в джунглях на юге разрастались мясистые лианы и папоротники, изысканные фрукты вызревали в рощах на островах, подобных драгоценным камням, омытым животворной кровью Аургельмира.

Такого природного изобилия, такого богатства ресурсов великаны, чудом спасшиеся от потопа, не видели за свою жизнь, и многие из них принялись с энтузиазмом заселять незнакомые земли. Их дети, как мы уже знаем, еще в утробе матери формировались под влиянием местных ландветтир и в результате оказались связаны душой и телом не с Огнем или Ветром, а с Землей. Они
становились земледельцами, лесными жителями, собирателями кореньев и трав. В отличие от своих огненных и инеистых родителей, они буквально источали плодородие — но не такое, как у ванов, а дикое, неокультуренное. Для обитателей
Ванахейма плодородие — это нечто такое, что должно служить не всем без разбору, не дикой природе в целом, а исключительно земледельцам и скотоводам. Ванахейм, идеал сельскохозяйственного мира, аккуратно поделен на поля и пастбища, надежно огражденные от дикого леса.

Йотунхейм, напротив, на сторонний взгляд кажется по большей части дикой местностью. В некоторых областях есть деревни и, конечно, имеется большая столица — город Утгард, но с высоты птичьего полета Йотунхейм представляется почти сплошным покрывалом лесов, среди которых изредка вздымаются голые горные пики. Стороннему наблюдателю невдомек, что и эти местности могут быть густо населены йотунами, ведущими такой образ жизни, от которого не страдает
окружающая среда.

Кто-нибудь другой на месте этих йотунов принялся бы вырубать вековые деревья тридцати футов в диаметре и пилить их на доски для строительства жилищ. Но великаны просто выдалбливают в них дупла — осторожно, чтобы не погубить дерево, — и селятся в живых, растущих домах. Кто-нибудь другой расчистил бы леса под посевы, но великаны традиционно возделывают только те участки, которые и так в основном свободны от деревьев, — поля в долинах, — а нагорные леса оставляют для нужд лесоводства. Когда великан, живущий в лесу, хочет хлеба, он сажает ореховые деревья и перемалывает орехи на муку. Будучи тесно связаны с
ландветтир, йотуны естественным образом живут в гармонии с окружающей средой, встраиваясь в уже существующую экосистему, а не пытаясь переделать ее под свои потребности.

Это не значит, что они не ничего строят из камня, — строят. Но каменные постройки этины возводят в достаточно пустынных местах, где природная жизнь более скудна; именно в таком месте, например, стоит город Утгард. Не редкость в Йотунхейме — огромные подземные крепости, встроенные в горные склоны. Таков общий для всех йотунов подход: используй то, что уже имеется. Великаны земли стараются лишний раз не тревожить духов местности и вписываются в свое окружение естественно и гладко — так, что земля почти не замечает производимых ими тонких перемен.

В этом отношении нам, представителям человеческой культуры, есть чему у них поучиться. В Америке уже закатано в асфальт три четверти всей самой плодородной земли, возделывавшейся в колониальную эпоху: с течением времени люди заселяли эти местности все гуще и гуще, пока те не превратились в города и не лишились того самого плодородия, которое изначально привлекало сюда переселенцев. Единственный известный нам способ уберечь тот или иной участок земли от разрушения — это держать людей от него подальше. Мы несем с собой разрушение везде, куда приходим. Но работа с этинами земли может помочь нам понять, что значит жить в гармонии с природой и с естественным предназначением данной местности. Эти великаны учат нас тому, что плодородие — это не только урожайность наши полей, но и все слои гумуса, накапливающиеся под деревьями
в ходе столетий; не только то, что служит потребностям человека, но и то, что питает всю экосистему. И этот урок для нас исключительно актуален.

                                                                                                                                                                   Рейвен Кальдера

Могу предложить варенье из персиков рецепт.
Варенье из нарезанных персиков

Заготовим на зиму кусочек яркого лета:) Просто сварить ароматное варенье из нарезанных персиков.
Продукты 
Персик - 1 кг
Сахар - 1 кг

Продукты для варенья из персиков перед вами.
Как приготовить варенье из персиков:

Персики хорошо промыть.
Промытые персики очистить от кожицы.
Затем разрезать персик пополам, вынуть косточку, нарезать ломтиками.
Дольки персиков уложить слоями в таз для варенья.
Затем пересыпав каждый слой сахаром поставить таз в прохладное место на 4-5 часов.
Спустя 4—5 часов поставить таз с персиками на огонь.
Довести до кипения, варить варенье из персиков в один прием до готовности на небольшом огне (2—2,5 часа).
Варенье из нарезанных персиков готово.
Приятного чаепития!

«Птицы семьей жили да птенцов растить хотели. Только я, колдун (своё имя), Бесам отроду в служение отданный, порушу весь их уклад семейный. Как голубям потомство не иметь, так и (имена тех, кого разлучить надобно) вместе не жить да детей не плодить, а коли не послушают, так пусть ненавистью дом их заполнится. Аминь слову моему верному».

(Заговор читается на голубиное яйцо. Нужно сварить его и добавить в пищу тем людям, которых хотят развести).

Заговор построен на сравнение голубей, являющихся символами чистоты, с семьей на которую идет воздействие. Яйцо является «точкой включения» обряда, связующей мага, подтверждающего свою связь с темными силами, образы птиц и объекты воздействия.

Встану я в ночь под Ивана Купалу, возьму в руки два трепала, кочергу схвачу и на Лысую гору полечу. Оттуда длинным помелом сгоню всех ведьм в такой дом (имя), пусть бабищи наполняют все его жилище и поселят между мужем и женой (имя) страшное злище, такое, какого нет и на адском днище. Пусть в этом доме муж и жена будут жить как с сатанихой сатана, ни любви, ни радости, а только одно зло да гадости, брань вечная, ссора бесконечная и угроза бессердечная. Возьму я кочетыг, сковыряю шляпу, надену на левую ногу, на голову обряжу лапоть, вместо бороды — мочалу, вместо усов — метлу, и сяду я у них где-нибудь в углу и буду им каждый вечер казаться, и будут они меня пугаться, да из-за этого между собою ругаться, а я буду хохотать и улыбаться, а когда они лягут по разным местам спать, я примусь по избе от радости плясать. Иду, поднимаюсь, на Лысую гору собираюсь, готовься дом, где скоро будет все вверх дном, от мала до велика, в закромах вместо зерна будет пыль одна да повилика. Пусть мои речи будут как картечи, как гром в ночи, как огонь в печи: едки, метки и сбыточны. Тверд!

Идете в церковь (работаем по всем Правилам Соборного Колдовства), купили две восковые свечи малого размера и одну среднего. Ее ставите под куполом в подсвечник перевернуто, говоря: 

"Не отцу не сыну не святому духу, а тебе церковный Бес Абара ставлю!" 

Далее одну поставили под образок Николы прошептав: 

"Тебе раб (имя) ставлю." 

Вторую ставите на заупокойный канун, прошепав: 

"Тебе раба (имя)." 

Далее смотря в пламя поминальной свечи, говорите шепотом со злостью тринадцать раз: 

"Как свечи по разным канунам горят так и тебе раба имя с рабом (имя) вместе не быть, не спать, не ходить. Абара!" 

Лучше две свечи купить заранее и для усиления эффекта иглой нацарапать на свечах имена или вкатать волос каждого из пары, если есть.

Молвят сие в лесу на полную Луну да опосля полуночи. То надобно кол осиновый силой вогнати в земь, да ликом на Луну сматриваясь, сказать сей говор: 

,,,Слово свое ныне отпущу Пусть миром сим пойдет Да за тридевять морей уйдет. да тамо полями пусть пустится. да тропой кривой кинется. да тропа та окоянная. иже кто ей хаживал. того в пекло бес сваживал. да слово мое крепкое. да сильнее сильного. да ярее ярого. кто сей тропой ход осилит. да в черное поле шаг замерит.д а в сим поле изба стоит. да в избе печь реит. да в той печи не огонь горит. да в той печи не жар идет. а черный змей в печи той живет. сном гиблым он спит да почивает. да ныне слово мое его видает. да ото сна его пробудит. да из печи его угонит. да вслед за собой поведет. да тридевять земель минует. да обратно ко мне прийдет. да и змея черного приведет. то колом змей осиновым усмиритсья. то колом черный змей заговорится. да черным змеем **то и то* сотворитсья. да как я сказал то соизволитсья. то никем то нересилитсья . никем змеюка не осилится. иже черной силой он исполнен. да на сотворь сию примолен. то по говору моему он творит. что мной велено то и сотворит.а иже то поделаетсья. то пусть обратно он кидаетсья. да в печь свою меряетсья. тамо пусть живет. да моего указа пусть ждет. Аминь,,,, 

То говорят три раза, да без заминок да без препинок. Опосля надобно кол на три части порубить да в печи спалить. Коль огнем пойдет то сказать:

,,Огонь ярый, Змей Черный. Да сотворень сей верный, что просил, то сотворил. Аминь,,,

В ночь, что с тринадцатого на четырнадцатое, в бане, что топлена двумя породами дерева, можно Завет да Договор с Чертями заключить. Надобно тамо крест углём на полу нарисовать. В крест нож вонзить, да по углам креста по пятаку. То четыре пятака да нож. Коль творено, то надобно сказать сие:

,,Марник горал. горал. да дверь творял. Да за сими дверями не поля дивные. За сим дверями окоянные. Да Черти за сими дверями банные. То двери ножом сим отворяются, да Черти пятаками закупаются. Да на крест сей зываются. Мне в слуги прирекаютсья. Заветом ключатся. Не с господом, а со мной на век случатся. Аминь,,, 

Надобно после третьего зачета каплю крови на каждый пятак накапать. Тогда договор ключен.

Коль огнем небесным озарень и гром идет. То надобно камень одобрать на дороге.да сей камень коль прибран то сказать:

,,,Яко гром в небесах, то Бес мне в слугах. Яко камень сей земь сотворила, тако сия сотворь пекло отворила. Тверд!,,, 

Опосля коль надобность имеет колдун то пусть в леву руку возьмет сей камень и Беса пусть в сердцах кликнет.

Набрать из воды из трех колодцев. Да в сию воду девять ножей кинуть, тако пусть три дневальника отстой сотворит. Опосля тесаки те вынуть, да тако воду сию заговором загласить: 

,,,Была вода живая, да стала мертвая. Была вода чистая, да ныне скверная. Была вода белая, да стала черная. Была житейна, да ныне скорбная. Была точенная, да ныне уточеная. Ножами сия вода исхожденая. Да девятью Окоянными Силами множеная. То люду на погибель творена. Да Бесам в усладу говорена. То люду угробиться. Да Бесу угодиться. Словом заскажеться. Тако тому и быть прикажеться. Аминь,,, 

То девять раз зачитать. Опосля надобно сохран с ней воде дать. Иже ведь Бесов кликать станешь, то черпак воды сей при себе имей. То Бес в угодину явлен будет.

Молва дурная по крови, да сила черна по крови. Иже через кровь род грянет иль к небу угодитсья, иль к низине сходитсья, то по разному в житие бывает. Тако ведано, то ещё старцами нашенскими кумекано, иже кровь, то почитанью берется. Тако и на свою кровь иной раз зов сотворить можно. Иже ведь житие то житием, а коль надобность есть неугомонная, да коль есть треба немедленная, то надобно посечить себя, да обе ладони кровию измазать, да сцепить замком. Аки пальцы через пальцы прошастают, да сказать:

"Сойдись лево через право. Да небесное сойдись через земное. Да благое через греховное. Да отворись вратина пеклова. Да явись Сила Бесовская. То на кровь мою прошу. То через тебя Бес *то и то* сотворю. Аминь." 

Тако изреки в чем надобность твоя. Иже то Бесу в угодь да в прислужину сотвердится. Да тако коль руки разомкнёшь, то молви:

"Ключь из замка. Да сказина моя исполнена. Аминь." 

То сей задел дюж коль времени нет. Коль приступили, да коль яко на зверя ополчень. То сим делом и приодолеешь всякого, кто не смирен да быстро шибко.

1 июля. По примете, умываться росой в этот день — к ясному взору. Радуга вечером — погода простоит хорошая. Мошек в полях много — охота на птицу будет удачной. Туман с утра — день погожий. Ветер сильный дуть начинает — быть ненастью.

2 июля. Вьюнки закрывают бутоны к дождю. 2 июля начать стройку — к удаче. Пчелы роятся и летят по направлению к участку — в скором времени придут деньги в дом. Пчелы сидят в улье и неохотно летают — к зною. Меда в этот день поесть — здоровьем на год запастись.

3 июля. На соснах пыльца появилась — пора за маслятами в лес отправляться. Гром зарокотал — скоро гроза придет. Лес шумит листвой без ветра — к ненастью. Белая перепелка из-под ног в поле вылетела — быть удаче. 3 июля дорога от дома удачной будет, если ничего не забыть и в дом не возвращаться.

4 июля. Гром рокочет не переставая — к ненастью и холоду. В этот день искупаться — здоровьем запастись. По примете, 4 июля травы целебные силы отдают. 4 июля новое начинать — беды привлекать. Липу срубить — в лесу заблудиться.

5 июля. Дождь пойдет — овес богатый уродится. Паук сети починяет — погоде хорошей быть. В полдень радуга на небе — к вечеру ненастье придет. Рыбака там удача ждет, где чайки над водой кружат. Комары роятся — теплу быть.

6 июля. Дождь прошел, а радуга на небе долго висит — быть сырой погоде еще несколько дней. На смородиновых листках появляются капли — к скорому дождю. Непогоду предсказывают муравьи, которые прячутся в муравейник среди дня и закрывают в него ходы. По примете, в этот день нужно сварить яйца, чтобы куры хорошо неслись. Умыться росой 6 июля — сохранить девичью красоту.

7 июля. В этот день следили за тем, выпадет ли роса, и если ее в обилии, то и огурцов много будет. Дождь 7 числа — к плохому урожаю. Небо в ночь звездами усыпано — в лесу грибов много уродится. В этот день травы заготавливают, чтобы хвори мимо проходили. Считается, что трава силой делится, если ей поклониться да природе взамен гостинец оставить. На Ивана Купалу через костер прыгнуть — от неприятностей уйти. Одежду больного в костре сжечь — от хворей его избавить. В росе поутру поваляться — здоровьем запастись.

8 июля. Дождь 8 числа сулит хороший сбор меда. По поверьям, в этот день девушки могут избавиться от одиночества, если пустят по воде красную ленту. В день Петра и Февронии супруги, занимающиеся одним делом, проживут счастливую жизнь. Жаркая погода — к засухе.

9 июля. Дождь пошел — сентябрь в дожде пройдет. Ягоды в обилии — зима с морозами. По примете, беременные легко от бремени разрешатся, если 9 июля сорвут листья земляники и будут собой носить до родов. Росой с земляничных листов умыться — красоту надолго сохранить. Помолвка 9 числа — жизнь влюбленных сладка.



10 июля. Дождь пойдет — до бабьего лета частым гостем будет. Теплая погода стоит — надолго задержится. 10 числа лошадей святой водой окропляли, чтобы те жили долго и не хворали. Милостыню от чистого сердца поднеси — счастье привлечь.

11 июля. Кукушка куковать перестает к этому дню — зима рано пожалует. По примете, в этот день работать — к болезням. 11 июля крапиву рвут и высушивают, чтобы в домах и на дворе нечисть не водилась. Листья с деревьев начали облетать — к сентябрю леса голыми стоять будут.

12 июля. Петров день в дожде прошел — сенокос в мокрую погоду будет. После Петрова дня кукушка еще кукует — осени теплой быть. В этот день друг другу полотенца дарят, чтобы в семьях бед не случалось. День без дождя — остаток лета в тепле пройдет.

13 июля. С утра роса — день погожий, а коли ее нет, то дождь пройдет. Согласно примете, в этот день встречи после обеда назначают, чтобы исход их был хорошим. В этот день съесть вареное яйцо — к счастью и удаче.

14 июля. Гроза сильная придет, если звезды мерцают, а к утру тучи собираются. Тусклый свет свечи — к дождику. Сорока раскричится — жаре стоять. Снега много придет, если мыши на льняном поле гнезда совьют. Считается, что малина, собранная в этот день, обладает целебной силой. По поверьям, на Кузьминки кузнецы не работают, чтобы град с грозой не накликать.



15 июля. Муравьи активно работают — погода хорошая простоит. Урожай богатым будет, коли в лесу сычи раскричались. Желтые листья на деревьях появились — осень ранняя придет и зима не за горами. В этот день ничего не покупают, чтобы без денег не остаться. Дела завершать — к удаче.

16 июля. Мошкара вьется в обилии — погода теплая простоит. Дождь сильный пойдет, если улитки по растениям кверху поднимаются. 16 июля посыпали хлев маковыми зернами, чтобы скотину не сглазили. Тем, кто хочет обзавестись потомством, 16 июля нужно съесть маковый пирог.

17 июля. Много низких облаков — к теплу. Погода 17 июля такая же, как и 11 августа. Красная заря с утра и вечером — к затяжному ненастью. Стрижи не летают — жди грозы. По примете, в этот день новые дела не начинают, чтобы худо не вышло. Зверобой кладут под порог, чтобы от зла избавиться.

18 июля. Звезды на небе плохо видны — к скорому ненастью. На рыбалке нет клева с утра — днем знойно будет. Погода испортится, если по вечеру рыба на глубину уходит и не плещется. На костер мошкары много слетается — скоро погода к худшему переменится.

19 июля. В этот день мокро — осень с дождями будет. Малины в обилии в лесу — зимой холода придут. Считается, что тем, кто в этот день спешит, худо в двери стучится. Росой умыться — красоту сохранить, а если в ней изваляться, то и недугов не будет.

20 июля. Пауки паутину плетут — погода хорошая продлится. С утра дождь пошел — урожай бедным будет. В этот день не купаются, чтобы не утонуть. Дом дубовыми листьями окурить — от пожара спастись.

21 июля. Погода этого дня такая же, как и на 2 августа. Дождик после обеда зарядил — до вечера прольет. Огород полоть — без сорняков остаток лета прожить. Белье в речке стирать — к худу.

22 июля. Луна темной стала — до конца месяца дожди идти будут. Черники мало или не созрела — осенью жди холодов. Рыба из воды прыгает — скоро дождь пойдет. Кваканье лягушек сулит хорошую погоду. Муравейники в лесу высокие — зима снежная и холодная.

23 июля. Береза с верха желтеет — осень рано придет. Скотина под навесы не прячется — дождя не жди. Клев хорошим будет, если дождь идет. Тому, кто в этот день зеркального карпа поймает, удача улыбнется. Бабочек весь день не видно — скоро пройдет гроза.



24 июля. Гром рокочет глухо — дождь будет долгим, а если с треском, то ливень быстро закончится. Пчелы трудятся — быть теплу. Листопад поздним будет, если созвездие Большой Медведицы низко на небе расположено.

25 июля. С утра туман и много росы — лето в тепле пройдет. Тумана с утра нет — быть дождю. Грибов в лесу много — к похолоданию. В этот день росой умыться — молодость сохранить и от хворей на год избавиться.

26 июля. Мошка вьется — в лесу грибы поспевают. Пчелы работают с раннего утра — погода хорошая простоит. Малины в лесу много — рожь богатая созреет. Ласточки низко кружат — осень поздняя придет. В дождь слышно, как утки крякают — скоро распогодится.

27 июля. Гром глухо и долго рокочет к затяжной плохой погоде. Погода сухая стоит — осень малыми дождями обойдется. По поверьям, 27 июля на природе силами заряжаются, к деревьям-покровителям ходят. Дождь сильный, но короткий — грибная пора настала.

28 июля. Туман с вечера собирается — утром быть дождю. На липе желтые листья указывают на позднюю осень. Ветер с востока дует — мокрую погоду несет, с юга принимается — к теплу. По примете, в этот день в полях работать — к кошмарам во снах.

29 июля. Дождь пошел — погода мокрая долго простоит. Жара придет, если коршун в небе парит. Туманы по утрам — к богатым грибам. Роса в тенистых местах до полудня держится — дни жаркими будут. По примете, в этот день в лес ходить — несчастья собирать.

30 июля. Гроза началась — осень сырая будет, а зима с метелями. Жара в этот день — к малоснежной зиме. Зарницы небо красят к лесным пожарам. Стрекозы к воде жмутся — быть дождю.

31 июля. Погода 31 июля укажет, какой будет осень. Жаркий день — студеный декабрь. После заката в баню не ходят, чтобы банника не разозлить. Косой хлеба косить — к голодной зиме.


Народная мудрость — это кладезь советов на все случаи жизни, благодаря которым можно подготовиться к неожиданным событиям и обойти неприятности стороной. Множество примет помогут найти путь к счастью, если не лениться и подмечать случайные события. Благодаря внимательности можно с легкостью привлечь в жизнь процветание и богатство.

1 июля – В этот день наши предки наводили порчи на урожай, в наши дни возможны порчи на бизнес, сглазы в деловой сфере.

8 июля – Благоприятный день для приворотов, ворожбы, присушек и энергетических привязок.

12 июля – Заговаривают травы и амулеты на любовь супруга или супруги. Занимаются любовной магией и целительством.

15 мая 1252 года Папа римский Иннокентий IV огласил буллу «ad extirpanda», согласно которой разрешались пытки тех, кто подозревался в ереси. Так открылась кровавая страница инквизиции. За 6 веков, пока она существовала, миллионы людей оказались неугодными и были казнены или закончили жизнь в изгнании. Среди них немало эпохальных личностей, чьи имена никогда не померкнут на страницах истории.




Жанна д’Арк (1412-1431)

Легендарная Жанна д’Арк была простолюдинкой, которой в 13-летнем возрасте стали являться в видениях святые. Бушевала Столетняя война, и голоса якобы призывали Жанну пойти на поклон к наследнику престола Карлу VII, убедить его напасть на англичан и изгнать их с французских земель.

Существовало пророчество, что Бог пошлет Франции спасительницу в образе юной девственницы. Поэтому, когда Жанна добилась аудиенции короля и на допросах убедила его в том, что ее направляют высшие силы, девушке доверили управление войсками. В белых доспехах, верхом на белом скакуне Жанна действительно походила на ангела, божьего посланца. Орлеанская дева, демонстрируя поразительные для юной крестьянки способности, одерживала одну победу за другой, в ее армию вступало все больше людей, вдохновленных образом святой воительницы.



В 1430 году Жанна попала в плен. Англичане, чтобы оправдать свои поражения, обвинили ее в связях с дьяволом и передали в руки инквизиции. Девушку вынудили отречься от своих «заблуждений», поставили клеймо еретички и 30 мая 1431 года сожгли на костре, привязав к столбу на площади города Руан. Через 25 лет по ходатайству Карла VII, который и пальцем не пошевелил для спасения Жанны, процесс был пересмотрен и несчастную признали невиновной.


Джордано Бруно (1548-1600)



Неаполитанский философ Джордано Бруно активно популяризировал идеи Николая Коперника. Коперник, разрабатывавший в своих трудах концепцию гелиоцентрической системы мира, подвергался гонениям со стороны церкви, но все-таки не был осужден. Судьба его последователя оказалась более трагичной.

Развивая теорию Коперника, Бруно выдвинул идеи о единстве Вселенной и множественности обитаемых миров. Но инквизиция преследовала его скорее не за научные взгляды, а за критику общепринятых представлений о загробной жизни. Больше того, он называл религию силой, которая порождает войны, раздоры и пороки общества. Такого церковники простить не могли.



В 1592 году итальянца схватили и на восемь лет бросили в застенки. Пытками его убеждали пойти на попятную, но Бруно остался верен себе. Суд вынес смертный приговор. Взойдя на эшафот, ученый сказал: «Сжечь — не значит опровергнуть! Грядущие века меня оценят и поймут!» Через два с половиной столетия на площади Кампо деи Фиори, где состоялась казнь, возвели памятник Джордано Бруно.


Галилео Галилей (1564-1642)



Гелиоцентрическая система, как мы знаем, была истинной, поэтому с течением времени многие ученые пришли к ней. В том числе выдающийся итальянский физик, астроном и математик Галилео Галилей. За отстаивание еретических идей в 1633 году его отдали под суд.

Процесс длился всего два месяца. С Галилеем обращались сравнительно аккуратно из-за того, что ему покровительствовал сам папа римский Павел V. Историки полагают, что ученый, что называется, активно сотрудничал со следствием и быстро отрекся от своих идей. Поэтому легенда о том, что после суда Галилей прокричал сакраментальное: «И все-таки она вертится!» — подвергается сомнению.


Страница из протокола допроса Галилео Галилея с его подписью.

Тем не менее физика все равно приговорили к пожизненному заключению. Правда, вскоре наказание заменили на домашний арест, и остаток жизни Галилей провел под присмотром инквизиции.


Данте Алигьери (1265-1321)



В отличие от Галилея, поэт Данте был истовым борцом за свои убеждения. Он исправно посещал церковь, чтил служителей, но, как истинный гуманист, не мог согласиться с жестокими приговорами, которые Господь выносит грешникам. Среди которых, по его мнению, немало достойных людей.

В своей великой поэме «Божественная комедия», написанной от первого лица, Данте жалеет обжор, язычников, прорицателей, и иногда его сострадание настолько велико, что он не может сдержать слез. Естественно, подобное осуждение божественной воли не могло не раздражать инквизицию. К тому же описание путешествия по чистилищу было чистой воды ересью, ведь догмат о чистилище был введен церковью много позже.



Данте был неугоден еще и потому, что он открыто критиковал политику папы и был активным участником политической борьбы во Флоренции. Инквизиторы преследовали поэта, и в 1302 году он был вынужден навсегда покинуть родной город.


Ян Гус (1369-1415)



В XV веке в Европе началась эпоха, вошедшая в историю как Реформация — борьба против католической церкви и папской власти. Одним из первых заметных деятелей этого движения стал чешский богослов Ян Гус. Он ездил по городам и читал лекции, изобличающие феодалов и духовенство.

Постепенно влияние Гуса на народные умы стало настолько велико, что папа римский издал специальную буллу, отлучающую чешского священника от церкви. Его проповеди оказались под запретом, но Гус продолжил свою просветительскую деятельность.



В 1414 году его вызвали на церковный собор в немецком Констанце, гарантируя полную безопасность. Но стоило мыслителю приехать в город, как его арестовали и посадили в тюрьму святой инквизиции, где он провел семь месяцев. Даже под пытками Гус не покаялся, за что был приговорен к сожжению. Костер соорудили на ближайшей площади. Когда огонь уже занялся, некая старушка подбросила в костер вязанку хвороста. «Святая простота», — горько произнес Гус.

Когда болеешь, когда накопилась усталость, когда тяжело жить и депрессия, как восстановить силы? 

Души всех людей страдают от того, что тащат на себе кучу проблем, переживаний и несчастий. И со временем эта душа обречена на смерть. Но такова Вселенная и закон Бытия. От этого никуда не денешься. Все же, когда человеку плохо душевно можно помочь себе магически. Ведь это не только депрессия. Это еще апатия, слабость, не способность к действию, нерешительность и т.д. Ключевой причиной этого быть разными, вплоть до сглаза и порчи. А ключевая причина, в основном, потеря энергетического запаса человека. И тут важно помнить, как его можно восстановить. Вот несколько примеров.

1. После трудного рабочего дня советую вам набрать ванную с прохладно водой. В ванную нужно бросить немного морской соли и что-то серебряное. Потом возле ванны зажгите несколько черныхсвечей. Лягте удобно в ванной, сделайте три глубоких вдоха и выдоха. Закройте глаза. Мысленно попросите воду очистить вас. Представляйте, как вы снимаете с себя куски грязи, и они остаются в воде. Когда почувствуете, что вам в такой воде противно находится, выходите. Далее выдерните спускной гачок и произнесите такие слова, когда вода будет убегать: «Вода-матушка, госпожа всего живого помоги мне! Смой, убери с меня все нечестивое и злое. Как ты отсюда убегаешь, так и худобины всякие покинут меня на веки, навсегда. Да будет так»

2. Бывают и такие моменты, что вы срываетесь под гнетом всяческих проблем и ситуаций. Дать вам силы поможет огонь и свеча. Для этого приобретите три восковых свечи. Останьтесь в комнате одни и начинайте совершать такое действо. Стаете лицом на восток. Берете одну свечу и зажигаете ее со словами (произнесите 3 раза): «Ом Энсум Магистериум Вени Ту Агуэ». Далее смотрите на пламя и мысленно просите духов Огня помочь вам набраться сил, представляя, как вы стоите на каком-то огне. Он проходит снизу во все ваши жилы и вены, все ткани и … душу. В этот момент вы почувствуете тепло и жар в теле. Когда почувствовали – затушите свечу, не задувая! и спрячьте. Так нужно сделать еще с двумя. Эти свечи хранить подальше от глаз до тех пор, пока вам снова не будет нужна поддержка духов Огня.

3. Еще один один пример, если человек страдает такой проблемой как фобия. Фобии - это духи, которые поражают оболочку души человека. Его успешно применять в своей деятельности психологи, но этот способ далеко не психологический тренинг.

Купите на убывающей Луне черную либо темно-синею свечу, три листа бумаги и новую ручку. Вечером останьтесь одни. Поставьте на столь свечу и перед ней положите бумагу с ручкой. Сядьте удобно, успокойтесь, сделайте три глубоких вдоха-выдоха. Вспомните то, чем вы страдаете: какие ощущения у вас при этом, что с вами происходит и т.д. Потом постарайтесь в деталях написать это на бумаге, а с другой стороны – нарисовать, как вы это видите. Потом вызовите в себе злость помните, порвите бумагу и сожгите на пламени свечи. Когда догорит, развейте пепел по ветру, приговаривая: «Ветры-ветроцки, буйныя вы Вихроцки, в пособь ко мне придите душу мою от погани исцелите. Унесите ее туда, куда люди не ходят и птицы не летают. Да будет так»

Если после первого раза болезнь еще дает о себе знать, то проведите эти действия еще два раза с этой же свечой.

Думаю, эти методы вам помогут восстановить вашу душевную гармонию.

Ингредиенты:

Для коржей:

1 кг картошки
2 яйца
1 луковица
2 зубчика чеснока
соль, перец

Для начинки:

шампиньоны 300 гр
яйцо 2 шт
сыр 70-100 гр
1 луковица
2 зуб чеснока
укроп, соль
сметана 200 гр.

Приготовление:

Картошку натереть на мелкой терке, так же лук и чеснок. Добавить соль, перец и яйца и все перемешать (получается смесь, как на драники; муку я редко добавляю, так что коржи без муки).

Коржи выпекать на сковородке минут 10-15 на медленном огне.

Для начинки (для 1-ого слоя) грибы обжарить с луком и 2 ложками сметаны.

Для 2-ого слоя начинки яйца отварить, затем натереть на терке и порезать туда укроп.
Затем смазать сметаной и посолить, также можно промазывать корж.

Для 3-ого слоя начинки натереть сыр и чеснок, смазать сметаной и промазать смесью корж. Накрыть последним коржом и пирог готов!!!

Можно украсить по своему усмотрению.  

Нежные и вкусные котлетки - оладушки

Готовятся очень быстро.

Ингредиенты: 

- кефир — 1 Литр 
- яйца куриные — 2 Штуки 
- сода пищевая — 1 Щепотка (на кончике ножа) 
- мука — 1 Стакан 
- соль, сахар — По вкусу 
- фарш мясной — 400 Грамм

Приготовление: 

1. В кефир добавляем яйца и соду на кончике ножа. Перемешиваем.

2. Далее засыпаем муку, чтобы тесто получилось жидковатое. Добавляем примерно одну чайную ложку сахара и три щепотки соли. 

3. В готовое тесто положить фарш (какой больше нравится). Перемешиваем и жарим на среднем огне в виде оладий! 

Вкусно!