Малочисленный народ вепсы (веси) до 1917 года официально назывался чудь. Его представители всегда проживали на северо-западе России. Около 10 лет назад вепсы были внесены в перечень коренных малочисленных народов районов России.

Само название, вепсы, стало использоваться 100 лет назад. До этого времени в деревнях использовались и другие названия: чухари, кайваны. Вепсы по географическому признаку делятся на три группы: северных, средних и южных.

Происхождение вепсов до конца неизвестно, но считается, что вепсы начали отделяться от других финских народов, и произошло это после 500 года нашей эры. К концу первого тысячелетия вепсы полностью обособились и поселились на юго-востоке Приладожья.

Наиболее ранняя информация об этом народе появилась в VI веке нашей эры. Арабы пишут о вепсах многим позже – в X веке, называя их «вису». В русских исторических источниках встречается наименование «весь», но чаще всего их называют «чудью».



Предки вепсов играли огромную роль в создании Древнерусского государства. Вместе с другими племенами – кривичами и словенами – они создали военно-политический союз, который и стал основой для создания Древней Руси.

Несколько групп вепсов покинули свою этническую территорию и сливались с другими народами. В XII-XV веках они смешались с представителями некоторых карельских народов, особенно с людиками и ливвиками.

Благодаря росту численности вепсов на северо-востоке от их территорий возникли группы, которые в русских летописях и житиях прозвали заволочской чудью. Самые восточные представители стали предками западных коми. Другие переселенцы смешались со славянскими племенами. Но большая часть лесного народа осела на территории Новгородской земли вплоть до XVI века. После того, как эти земли были присоединены к Московскому государству, вепсы стали государственными крестьянами. Два века спустя тех вепсов, что проживали на севере, «отдали» рабочими на заводы, а средние стали работать на судостроительной верфи.


Жених в свадебном наряде. Вепсы.

Впервые точное число представителей вепсов было подсчитано в 1835 году. По информации, данной П.И. Кёппеном, в это время в европейской части России проживало чуть больше 15 с половиной тысяч вепсов. К концу XIX века их численность увеличилось на десять тысяч человек.

В годы становления Советского Союза (1920-1930 гг.) были созданы национальные районы, сельсоветы и колхозы вепсов. В начале 30-х годов прошлого столетия начали преподавать вепсский язык и печатать на нем учебники.

В 1937 один из двух национальных вепсских районов был упразднен, а спустя 20 лет власти упразднили и второй – Шелтозерский район в республике Карелия. В конце 50-х годов были предприняты попытки массово переселить вепсов из Вологодской области в Ленинградскую. Перепись населения 1979 года гласит: в Советском Союзе в это время проживало немногим больше 8 тысяч вепсов. 

Тем не менее, карельские ученые считают, что фактическая численность была куда выше: примерно 13 тысяч. На территории России в период с 1926 по 2010 численность вепсов сократилась в 5,5 раз или на 18% (с 32.783 человек до 5.936 человек).

В основном, вепсы проживают на территории Ленинградской и Вологодской областей, а также в республике Карелия, однако в 2002 году 83 вепса были зарегистрированы в Кемеровской области. Почти три сотни человек проживает в Украине (по данным на 2001 год) и чуть больше десятка человек – в Республике Беларусь (1999 год).

До середины 30-х годов прошлого века вепсы жили огромными семьями, включавшими по три-четыре поколения. Всеми сферами жизни семьи управлял старейший в семье мужчина, а его жена вела всю домашнюю работу.

Основным занятием вепсов было ведение сельского хозяйства. Животноводство также было развито на высоком уровне, но его роль была второстепенной. Его развитие сильно сдерживал недостаток пищи для скота, ввиду небольшого количества угодий для сенокошения. Главным показателем богатства семьи были лошади. В среднем хозяйстве содержалась минимум одна лошадь, богатые семьи могли позволить себе 4-6 лошадей.

Широко были распространены рыбная ловля, собирательство, отходничество. Приспособились к жизни вепсы и в советское время: развивалась разработка декоративного строительного камня, мясомолочное животноводство.

Мужчины занимались созданием изделий из дерева и бересты, делали кухонную утварь, мастерили предметы рукоделия. Женщины же предпочитали ткачество, шитьё одежды и вышивку.

Среди вепсов очень быстро распространилось православие, но языческие верования, в их культуре, сохранялись очень долго. Вепсы верили в домового, обереги, сверхъестественные силы.

Очень необычным в религии вепсского народа стало своеобразное смешение православных и языческих традиций. Так, вепсы верили в хозяина леса, которому нужно было приносить жертву сразу же при входе в лес. Правила нахождения в лесу запрещали рубить деревья и кустарники, если это не было жизненной необходимостью, ругаться, разорять гнёзда и муравейники. Если правила не соблюдались, хозяин леса мог наслать беду на провинившегося. Среди вепсского фольклора широкое распространение получила пословица: «Как к лесу, так и от леса», что отражает отношение к лесу, как к одушевленному предмету.


Вепсский край. Деревня Пондала



В наше время вепсы являются одним из немногих народов России, представители которого чтут свои традиции и готовы рассказать о них всему миру. С недавних пор, а именно с 2012 года, вепсы проводят фестиваль национальной культуры – «Вепсский родник», на который съезжаются жители всей Ленинградской области. Каждый год в середине июня в селе Винницы, которое тоже находится недалеко от Санкт-Петербурга, проходит праздник «Древо жизни». 



Считается, что впервые он был проведен в 1989 году, но некоторые называют более раннюю дату – 1987 год. Несмотря на это в течение всего праздника проходят различные конкурсы танца и костюма, смотры художественной самодеятельности коллективов, конкурс красоты «Вепсская краса». 11 июня 2017 вепсы или, как их еще называют, лесной народ, ждут на своем фестивале всех, кто желает прикоснуться к истории этих необычных людей.

Проклятый Христом

Вот что гласит эта легенда. В то самое время/когда в Иерусалиме проповедовал и был осужден на смерть Иисус Христос, в городе жил некий сапожник по имени Агасфер. Был он достаточно богат, имел свой дом и земельный участок. Во время своего крестного пути Спаситель попросил сапожника дать ему передохнуть около принадлежащего тому дома. Агасфер же отказал Христу в этом, тем самым оскорбив его. За это Спаситель проклял сапожника, наказав ему вечно скитаться по земле и не знать нигде ни приюта, ни покоя. И будет это длиться до тех пор, пока не настанет время Страшного суда и Спаситель снова не вернется.

Однако у этой легенды есть еще один вариант. Согласно ему Агасфер не просто отказал Христу в отдыхе около своего дома, а кинул в него камень и ранил. И именно поэтому Спаситель проклял его.

Человек без имени.

Исследователи библейских преданий склонны считать, что Агасфер - это не настоящее имя Вечного жида. Строго говоря, такого имени, как Агасфер, у еврейскою народа просто не было, оно является так называемой стилизацией.

Кроме имени Агасфер, исследователям известно еще как минимум три имени Вечного жида: Эсперо-Диос, Бутадеус и Картафаил. Эсперо-Диос означает "надейся на Бога", Бутадеус - "ударивший Бога", а Картафаил - "сторож претория" (римской гвардии). Под последним именем Вечный жид и упоминается в "Большой хронике" Матвея Парижского. Принято считать, что это прозвище самое древнее. Однако как же на самом деле звали человека, который оскорбил Христа?

Весьма вероятно, что этого теперь мы не узнаем никогда. В библейские времена считалось, что имя человека мистическим образом связано с его судьбой. Судьба же каждого человека - прожить жизнь и после этого в могиле ожидать наступления Страшного суда. Обрекая Агасфера на вечное скитание, Спаситель как бы сделал для него исключение, вывел его из круга бытия нормальных людей. Таким образом, его судьба уже не является частью обшей судьбы человечества.

По этой причине Агасфер не имеет права носить имя, полученное им при рождении и мистически связанное с судьбой мира. Теперь он изгой, а изгой - это человек без имени, имеющий право носить только прозвища, данные ему людьми. Даже в наших современных пословицах сохранилась эта старинная форма отрешения от рода: "Ты теперь никто, и звать тебя никак".


Самая страшная кара.

Современному человеку может показаться довольно странным тот вид наказания, который Спаситель выбрал для Агасфера. Ведь фактически Христос подарил ему бессмертие.

Чтобы лучше понять, почему бессмертие может рассматриваться как страшная кара, вспомним одно из самых древних ветхозаветных преданий - легенду о первом убийце Каине. Как гласит Библия, Каин, убивший своего брата Авеля, не был за это предан смерти. Бог запретил убивать Каина его соплеменникам и обрек на вечные скитания.

Род, по древнейшим представлениям, защищает человека от зла, всяческих напастей, а также дает право на создание семьи. Лишившись своего рода, человек становится бесправным, вышедшим за круги, в которых существует мир. Законы бытия над ним не властны, но и он не властен каким-либо образом повлиять на других людей. Он лишается главной цели всех людей -самому продолжить свой род.

Человек - существо коллективное, и, по мнению людей древности, одиночество является самым страшным наказанием. Да и современные психологи говорят о том, что, согласно опросам, самый большой страх у людей вызывает именно одиночество, а не смерть, как это обычно принято считать.

Что же касается бессмертия, то его природа теперь вполне объяснима с мистической точки зрения. Над Агасфером перестали властвовать законы мироздания. Он остановился, замер, ожидая Второго Пришествия, став живым свидетелем Христа, хотя отнюдь не самым лучшим.

Судьба изгоя.

Так что же случилось с Агасфером дальше, после того как его проклял Христос? На эту тему существует множество легенд. Самая мрачная из них гласит, что он был заточен в глубочайшее подземелье за девятью замками, где непрерывно ходит вокруг столба, нагой и заросший. Наибольшее распространение эта легенда получила в XV веке, в эпоху бесконечных войн и инквизиции.

Однако есть и более оптимистические версии. Так в вышеупомянутой "Большой хронике" Матвея Парижского записан рассказ одного архиепископа, прибывшего в Англию из Великой Армении. Он утверждал, что был лично знаком с оскорбителем Христа. Священник утверждал, что тот раскаялся, принял крещение и выбрал себе новое имя Иосиф. Вечный жид ведет жизнь аскета и лишь изредка разговаривает с приезжающими в монастырь паломниками, в назидание рассказывая им о своей судьбе.

Встречается упоминание о нем и в записях нового времени. Так, о встрече с Агасфером написано в мормонской газете, датированной 1868 годом. А что касается мормонов, то приверженцы этого ответвления от основной линии христианства никогда не были склонны к дешевым сенсациям и мистификациям.

Большинство упоминаний об Агасфере рисуют его человеком высокого роста, носящим длинные волосы. Одет он всегда в старую, поношенную одежду, а иногда и просто в лохмотья. Узнать его можно и по вопросу, который он всегда задает людям, встречающимся на его пути: "Идет ли уже человек с крестом?" Ведь Агасфер до сих пор не теряет надежду на то, что Христос все-таки простит его.

Что же касается возраста, то тут существуют совершенно разные свидетельства. Одни видели его в облике древнего старца, другие - в облике юноши, третьи - в облике мужчины средних лет. Некоторое понимание того, откуда могли взяться столь противоречивые утверждения, дает нам все то же упоминание о встрече с Агасфером архиепископа, побывавшего в Армении и довольно долго с ним общавшегося. По его словам, скиталец был проклят в возрасте тридцати лет. С тех пор он каждый раз стареет до ста лет, а после этого вновь становится тридцатилетним. Этим можно объяснить и разные варианты его возраста в свидетельствах очевидцев.

Горевестник.

Агасфер является не единственным вечным скитальцем по земле. Мифологи знают еще два таких персонажа: это Дикий Охотник и "Летучий Голландец". Все эти три легенды объединяет не только обстоятельство, что их персонажи пребывают на земле вечно, до самого Страшного суда, но и то, что их появления связаны с какими-то природными катаклизмами, войной или болезнями.

В Западной и Восточной Европе Агасфера часто видели перед эпидемией чумы или началом войны. Увидевшим его встреча сулит поражение. Так, например, в решающей битве между крестоносцами и сарацинами один из тамплиеров, рыцарей ордена Храма, во время ночного бдения повстречал монаха в оборванной одежде, который спрашивал у него, не видел ли тот человека, несущего крест. Странная встреча обернулась дурным предзнаменованием - в этой битве крестоносцы не только потерпели сокрушительное поражение, но и навсегда потеряли Животворящий Крест, на котором был распят Спаситель. Кстати, потеряли его именно тамплиеры, которые вынесли святыню в гущу сражения, веря в то, что она им поможет победить.

Имеется и достаточно любопытное свидетельство, касающееся почти наших дней. Фридрих Шрадер, один из офицеров вермахта, попавший в сталинградский котел, переживший плен и после этого вернувшийся домой, впоследствии вспоминал, что однажды к нему на допрос привели человека, якобы сбежавшего из советского плена. Лицо и руки его носили явные следы обморожения, волосы были длинными, а речь сбивчива и малоразборчива. Единственное, что удалось запомнить офицеру: "Этот человек говорил о каком-то кресте и что он должен найти того, кто его несет". Не добившись от него ничего вразумительного, офицер приказал наутро расстрелять его. Однако пленному удалось освободиться и сбежать. В этот же день командование сообщило о том, что войска попали в окружение.

Имя нарицательное.

К нашему времени имя Агасфер постепенно стало нарицательным, обозначающим неприкаянного человека, ведущего беспорядочный образ жизни и не имеющего твердых планов на будущее. Другое его значение - это человек, по своей же вине наживший себе большие проблемы, которые очень трудно разрешить. Любопытно, что в современной психиатрии существует такое понятие, как "синдром Агасфера". Обычно под это определение подпадают наркоманы, злоупотребляющие сильнодействующими лекарствами. Для того чтобы их достать, они втираются в доверие к медицинским работникам, придумывая красочную историю о своей тяжелой болезни.

Легенда об Агасфере оказала довольно большое влияние на христианскую культуру, но из персонажа мистического он постепенно превратился в героя пословиц, поговорок и даже анекдотов. Однако все шутки по поводу Вечного жида довольно опасны. Вдруг где-нибудь на улице мы однажды повстречаем странную личность, которая спросит нас: "Не идет ли уже человек с крестом?" И тогда нам станет не до шуток.

Это заклинание предназначено для тех, кому милы комфорт и прочие преимущества управления бизнесом прямо дома. 

Четыре карты расклада – это четыре угла и надежный фундамент дома. Число четыре традиционно означает стабильность, материальный комфорт и безопасность – а именно это обычно и интересует тех, кто хочет завести домашний бизнес.

Четыре Жезлов может относиться и к дому, и к рабочему месту.
Туз Жезлов – начало нового делового предприятия.
Тройка Жезлов – активность и процветание нового дела.
Девятка Жезлов – представляет самодостаточность, а также индивидуальную предпринимательскую деятельность и обещает надежность и богатство.

Нужны зеленые свечи, можно драгоценные камни и флористические композиции.

Зеленый цвет – это рост, и финансовая надежность, и процветание. Положите перед раскладом листок бумаги с названием и описанием вашего предполагаемого бизнеса. Если есть возможность, добавьте к нему инструменты вашей профессии и прочие символы успеха в выбранном вами деле.

Лучше всего проводить ритуал в той части дома, где вы планируете заниматься бизнесом. Для этого подойдет любое удобное время, однако лучше всего провести ритуал перед тем, как начать новый бизнес, принять судьбоносное решение, подать заявку на патент или заем, снять новый офис или купить нужное оборудование.

1. Подготовить алтарь, накрыть желтым или зеленым полотном.
2. По центру поставить курильницу для благовоний.
3. 4 свечи.
4. Немного ниже свеч разложить карты.

Нужные карты можно выложить сразу и проделать следующую медитацию, визуализацию и аффирмацию. Или, когда все будет готово, сделайте паузу, посвятив ее безмолвной медитации. Колоду карт положить на алтарь, затем, произнесите следующий текст:

Я взываю к земле,
К дальним равнинам и высоким горам – 
Дайте силу моим чарам!
Призываю вас и зажигаю вам эту свечу.

Я взываю к водам, 
К широким озерам, к немолчным потокам
И безбрежному океану – 
Дайте силу моим чарам!
Призываю Вас и зажигаю вам эту свечу.

Я взываю к небесам
И четырем ветрам Земли.
К дальним пространств бесконечных пространств – 
Дайте силу моим чарам!
Призываю Вас и зажигаю вам эту свечу.

Я взываю к глубинному пламени, 
Горящему в сердце Земли,
Единому с силой самой жизни- 
Дайте силу моим чарам!
Призываю Вас и зажигаю вам эту свечу.

Сделайте паузу на пять ударов сердца, затем возьмите колоду Таро и выньте из нее нужные для заклинания карты, разложите их на алтарь, говоря такие им слова:

Углубляясь в незапамятную мудрость прошлого,
Я выбираю эти символы.
Которые станут моим заклинанием. 
Случай, удача и рок сплетутся вместе
Ради скорейшего исполнения
Моего сокровенного желания.


Медитация и визуализация

Первой картой идет Четверка Жезлов. Визуализируйте ваш домашний офис или рабочее место готовым к работе. Подумайте о преимуществах ведения дел из дома – в комфорте и удобстве. Здесь есть все, что вам нужно для бизнеса.

Над четверкой поместите Туз Жезлов. Представьте, как вкладываете все свои силы в домашний бизнес. Визуализируйте себя в комфортной домашней обстановке; вы усердно трудитесь и наслаждаетесь тем, что делаете. Возьмите в руки любой ваш рабочий инструмент или важный для бизнеса символ. Продолжайте визуализацию: у вас много работы, но она вызывает неизменный энтузиазм.

Рядом c четверкой положите Тройку Жезлов. Представить типичный свой рабочий день в новом бизнесе. Визуализируйте мелкие детали работы: кучу всего надо сделать, клиенты толпятся, все так увлекательно, у вас есть все, что нужно, - и это именно то, что вы всегда хотели.

Последней в раскладе идет Девятка Пентаклей. Ощутите совершенное удовлетворение и уверенность, которые надеетесь обрести в своем домашнем бизнесе. Вы работаете и делаете то, что вам нравится. Вы ведете именно тот образ жизни, какой хотите.

После того как закончите медитацию на карты и визуализацию, внимательно и с максимальным чувством прочтите следующую аффирмацию.


Аффирмация

Этим заклинанием
Я призываю себе в помощь силы Земли и Неба.
Я начинаю собственный бизнес.
Я наслаждаюсь всеми преимуществами
Ведения дел из дома.
Начиная новый проект,
Я не только творю заклинание, 
Но и упорно работаю
На успех своего дела.
Я выбрал (ла) работу, которая мне нравится.
И дела мои идут хорошо.
Творя это заклинание,
Я направляю свою волю!
И силой заклинания
Молва о моем деле идет вширь.
Те, кому нужен мой продукт,
Идут ко мне.
Они видят то, что я могу предложить.
И им все нравится.
Так я достигаю желанных мне целей – 
Комфорта, довольства и безопасности.
Да будет так!

На этом заклинание можно считать законченным. Если хотите, можете завершить работу следующим образом:

Еще раз окиньте взглядом карты и визуализируйте нужное событие, как уже происходящее.

Визуализируйте, как через все ваше тело течет сила; протяните руки еще раз над картами и зарядите их энергией, говоря такие им слова:

В эти карты я направляю могучие силы!
Силу, чей источник во мне,
И силу духовных начал,
Что трудятся в этом мире.
О всемогущие силы, Освятите то, что я сделал,
И да станет оно реальностью.
Да будет так!

Я взываю к вам, о сущности природы – 
Равнин и гор, океанов, озер,
Дальних пустынь, дремучих лесов и широких степей.

И сердца самой планеты!
Освятите то, что сделал.
И да станет оно реальностью.
Да будет так!

Молю вас, Земля, подательница жизни.
И небо, беспредельное и вечное.
Дайте силу и власть
Этим моим чарам.
И да будет так!

После этого постойте немного, затем погасите свечи, выразите благодарность силам (любым приятным вам способом).


Жанина Рени

Ритуал основан на свойстве осины очищать от негатива, перетягивать его на себя.

Берём нечётное количество осиновых веточек с листьями - 5, 7, 9 - в зависимости от их размера. Если вы не нашли опавших веток, попросите веточки у дерева, договоритесь с ним. Лучше брать у одного дерева не много веток, чтоб не нанести дереву урон. 

Чистку лучше начать в пятницу. Продолжаем 3 или 7 дней.

Из осиновых веток нам нужно будет приготовить отвар, который мы добавим в воду и будем принимать с ним ванну.

Для работающих в языческой традиции - обращаемся к Макоши. Осина - дерево Макоши, вода - её стихия.

"Как ты, Матушка-Макошь о роде заботишься, род охраняешь, оберегаешь, от всего злого да лихого очищаешь, водою чистою омываешь да силою своею укрепляешь, так и меня, рождённую-наречённую (имя) Матушка-Макошь силой своей очисти да омой, беды да несчастья с меня забери да с осиновым отваром унеси."

Кто в языческой традиции не работает, просто делает ритуал, без обращения к Макоши. Начитываем на веточки (столько раз, сколько веток вы взяли):

"Осина-осинушка, помоги в моей кручинушке
Силою своею с водою поделись, силу воде передай
Да отваром тем меня, рождённую-наречённую (имя) очищай
Всё лихое с меня забери, от бед-несчастий меня освободи. Да будет так."

Завариваем ветки в воде, настаиваем до получения крепкого отвара. Выливаем полученный отвар вместе с ветками в ванну с водой, погружаемся туда сами и принимаем ванну, читая заговор:

"Осина-осинушка, меня рождённую наречённую (имя) очищай
Отваром крепким с меня негатив снимай
Все дела лихие да шепотки злые
Сглазы, упрёки, наветы да привороты
Опои да окормы, прицепки да наговоры
Порчи, проклятья да другие ритуалы-заклятья
Явное да тайное, новое да давнее (добавляем своё что нужно)
Всё перечисленное с меня сними, на себя прийми
С меня сказанное- перечисленное сходит
На воду да осину переходит.
С меня смывается, назад не возвращается. Быть."

Читаем 3 раза, в это время представляем как очищает вас отваром, как негатив переходит на ветки, на воду. Выпускаем воду, на вытекающую воду читаем один раз:

"Что с меня (имя) на воду сошло, то с водой ушло, по воде утекло
Что с меня на осину сошло, то на ней и осталось, назад не вернулось, ко мне обратной дороги не нашло. Быть."

Если у вас нет ванны, готовим такое количество воды, чтоб можно было сделать смыв - облить всё тело, желательно несколько раз. Если вы желаете вернуть то, что вам было сделано, веточки достаньте, высушите и потом сухие сожгите. Когда будут гореть нужно сказать:

"Всё, что осина с меня рождённой-наречённой (имя) сняла, на себя приняла, то всё я с осиной сжигаю, да сделанное мне назад возвращаю - тому, кто работу делал, за работу платил. работу на меня заказывал (если знаете конкретное имя, говорите его). Всё сошедшее с меня обратно ко мне не вернётся, бедами да несчастьями для пославшего обернётся. Да будет так."

Если вы делаете чистку без возврата, веточки выкинуть. По окончании чистки поблагодарить Макошь, принести требы.

Я к вам снова с выпечкой. Ну а как иначе, если это дело мне по душе. 

Цопф – творожная плетенка, сплетенная из четырех жгутов. Оказалось, что ничего сложного в таком плетении нет. А результат радует не только желудок, но и глаз.



Ингредиенты

Мука – 500 г
Молоко – 250 г
Дрожжи свежие – 20 г
Соль – 10 г
Сахар – 12 г
Яйцо – 1 шт
Творог – 75 г
Масло сливочное – 25 г

Приготовление:

Развести дрожжи в теплом молоке, добавить сахар и пару столовых ложек муки. Поставить опару в теплом месте минут на 15, чтобы активировать дрожжи.

В миску просейте муку, добавьте яйцо, творог, соль,и сливочное масло комнатной температуры нарезанное кусочками. Влейте опару и замесите тесто. Тесто должно быть нормальной консистенции. Иначе жидкое тесто не будет держать форму, а из крутого не получится пышного изделия.



Поставьте тесто в теплое место, затянув пленкой, чтобы оно поднялось в два раза. Через полчаса с начала подъема тесто нужно обмять путем складывания.

Еще через час тесто готово к работе. Оно будет мягким, не липким, приятным на ощупь.



Разделите тесто на 4 равных части. Взвесьте кусочки. Из одинаковых по весу частей плетенка получится аккуратнее.



Из каждого куска раскатать жгут.

Концы жгутов скрепить вместе. На край можно поставить тарелку, миску, чтобы удобнее было плести.



Крайний правый жгут переместить поверх третьего...



потом под второй жгут и снова поверх первого. Повторяем действия, пока позволяет длина жгутов.

Очень простой и быстрый итальянский рецепт деревенского пирога с яблоками. Его приготовление не занимает много времени и не требует усилий.

Приятного чаепития!

Ингредиенты

180 гр. пшеничной муки
4 яблока
2 желтка
140 гр. сахара
50 гр. сл. масла
125 мл. молока
4 гр.разрыхлителя теста
2 гр. соли

Шаг 1
Желтки взбиваем с сахаром (3 ст.л. отложите), пока сахар не растворится и масса не посветлеет

Шаг 2
Масло растапливаем в микроволновке и добавляем половину в яичную массу, добавьте молоко и размешайте

Шаг 3
Добавьте щепотку соли, просеянные муку и разрыхлитель. Все перемешайте до однородного состояния.

Шаг 4
Форму застелите пекарской бумагой и вылейте тесто

Шаг 5
Яблоки без кожуры, нарежьте на дольки

Шаг 6
Дольки яблок уложите в тесто, в произвольном порядке 

Шаг 7
Сверху полейте пирог оставшимся маслом (25 граммов) и присыпьте ранее отложенным сахаром

Шаг 8
Выпекайте в разогретой до 180°C духовке около 30-35 минут.

Ингредиенты:

- 4 ст.л. сметаны
- 4 ст.л. майонеза
- 2 яйца
- 9 ст.л. муки (без горки)
- сыр

Приготовление:

1. Тесто получается жидкое, как сметана, его выливаем на сковороду смазаную маслом, сверху положить начинку (томат, колбаса, солёные огурчики, оливки, помидоры и др.)

2. Заливаем майонезом, и сверху толстый слой сыра.

3. Ставить сковородку на плиту, на маленький огонь. Огонь большой не делайте!!! 

4. Сковороду сразу накрыть крышкой. Как только сыр расплавится - пицца готова.

Я когда первый раз увидела этот рецепт, скажу сразу, что он меня заинтересовал. Но когда приготовила... и вправду поняла - он шикарный! Все получилось, как вы видите на фото!



Ингредиенты:

Мука пшеничная 3 стакана
Кефир 1 стакан
Яйцо куриное 2 шт.
Соль 1 ч.л.
Сахар 1 ч.л.
Сода пищевая 0,5 ч.л.
Масло растительное 1 ст.л.
Сыр твердых сортов 400 г
Масло сливочное 50 г

Приготовление

1. В кефир добавляем одно яйцо, сахар, соль и растительное масло, хорошенько перемешиваем.

2. 2 стакана муки просеиваем (один стакан муки оставляем для подсыпки), добавляем соду, перемешиваем и соединяем с кефирной массой.

3. Замешиваем мягкое тесто, подсыпая понемногу муки, пока не получится мягкое тесто, способное держать форму, тесто будет немного липнуть к рукам.

Главное — не переусердствовать с мукой, иначе хачапури получатся жесткими.

Тесто накрываем салфеткой и даем ему постоять.

4. Сыр натираем на крупной терке, добавляем одно яйцо и перемешиваем.

Начинка готова.

5. Из теста формируем колбаску и нарезаем ее на 9 частей.

6. Из каждой части теста формируем лепешку,

7. В центр выкладываем сырную начинку,

8. Затем, подтягивая концы лепешки, собираем их в центре и слепливаем.

9. Полученный мешочек переворачиваем и немного раскатываем, затем еще раз перевернем и раскатаем, но не сильно.

10. Выпекаем хачапури на горячей сковороде с обеих сторон без масла до золотистого цвета. Для лучшего пропекания можно сковороду накрыть крышкой.

11. Готовое хачапури сразу же обильно смазать сливочным маслом.

Ингредиенты:

250 гр муки
100 гр молока
2 ч л дрожжей
2 шт яйцо
ванилин
100 гр масла сливочного

Для посыпки:

100 гр сахара
50 гр масла сливочного
200 мл сливки

Приготовление

В теплое молоко добавить чайную ложку сахара и дрожжи, дать постоять



После добавить яйца, масло сливочное и ванилин, и все перемешать. Всыпать муку, мешая ложкой. Тесто должно получится липкое и мягкое. Оставить на час для поднятия



Смазываем форму растительным маслом и выкладываем тесто (у меня форма силиконовая) и оставляем еще на полчаса



Тем временем делаем посыпку: смешиваем рубленое кусочками масло и сахар, и перемешиваем



Через полчаса пальцем делаем несколько углублений в тесте и посыпаем маслом с сахаром. Печь при t 180 - 25 минут



Через 25 минут достаем, поливаем сливками и ставим еще на 6 минут



Пирог готов.  

Этот рецепт чебуреков, приготовленных на заварном тесте, проверен годами. Тесто получается изумительным, лучше не найти. Рекомендую приготовить таких чебуреки для своих домочадцев.

Ингредиенты:

Для теста:

3,5 стакана муки;
1/2 ч. л. соли;
1 стакан кипятка;
100 г сливочного масла;
1 яйцо.

Для начинки:

500 г мякоти свинины;
4-6 луковиц;
соль, душистый перец - по вкусу;
подсолнечное масло для жарки.

Приготовление:

Подготовим необходимые продукты для приготовления чебуреков на заварном тесте. В миске смешиваем просеянную муку и соль, вливаем стакан кипятка и быстро перемешиваем вилкой. Растопленное сливочное масло слегка взбиваем с яйцом и сразу добавляем в мучную массу. Замешиваем очень мягкое и нежное тесто, накрываем его салфеткой и начинаем готовить начинку.

Мякоть свинины и очищенный репчатый лук пропускаем через мясорубку, солим, перчим и тщательно перемешиваем. Начинка для чебуреков готова. Отрезаем от теста небольшие части и очень тонко раскатываем. На одну половину теста выкладываем мясную начинку, накрываем второй половинкой теста.

Тщательно закрепляем края чебурека.

На сковороду с разогретым подсолнечным маслом выкладываем чебуреки и жарим с обеих сторон до золотистой корочки. Чебуреки на заварном тесте получаются изумительно вкусными, порадуйте ими своих близких.

Невероятно вкусный мармелад можно сделать самому дома.  



Банан — 1 кг.
Сахар — 1 кг.
Вода — 1 л.
Гвоздика — 0,25 ч. л.
Корица — 0,25 ч. л.

Все ингредиенты измельчить в блендере или пропустить через мясорубку и проварить 4 часа на слабом огне. Застелить форму пергаментной бумагой и охладить в ней полученную смесь.

Подавать, разрезав на кусочки и присыпав сахаром.

Мой любимый лаваш! Пеку его очень часто!

Нам понадобится:

500 г муки (может больше)
1 ч.ложка сухих дрожжей (с горкой)
1/2 ч.ложки сахара
1-2 ч.ложка соли (по вкусу)
350-400 мл. теплой воды
2-3 ст. ложки раст. масла (не в тесто)

В миску налить теплую воду, добавить дрожжи, сахар. Перемешать. Оставить пока дрожжи «оживут».

Затем добавляем соль и муку. Замешиваем тесто.



Ставим в теплое место, пока не подойдет. Накрыть салфеткой/полотенцем.

Как подойдет, смочить руки растительным маслом и обмять тесто, чуть-чуть помесив его. Опять накрыть и оставить подходить.

Тесто подошло.



Смазываем противень растительным маслом. Выкладываем тесто овалом. Даем подойти в последний раз.

Затем опять смочим руки в растительном масле и сделаем бороздки вдоль по кругу и поперек. Сверху можно смазать водой, чаем, молоком или яйцом…

Выпекать в разогретой духовке (180-200 С) 20-25 минут. До золотистого цвета.

Лаваш должен получиться хрустящий с мягким мякишем.



И в разломе

Десерт к чаю, который не оставит равнодушными даже гурманов. Минимум ингредиентов, но какая же вкуснотища! 

Эта творожно-шоколадная ватрушка получается одинаково вкусной как в мультиварке, так и в духовке. Начинка ватрушки чем-то напоминает суфле или пудинг, а вкус гораздо ярче, чем у обычной творожной запеканки. Уверена, что этот десерт понравится даже тем, кто творог особо не любит.

Ингредиенты для теста:

2 яйца;
0,5 ст. сахара;
1 ст. сметаны;
0,5 ч. л. соды;
1 ст. муки;
2 ст. л. растопленного сливочного масла;
2–3 ст. л. какао.

Ингредиенты для творожной начинки:

500 г творога средней жирности;
0,5 ст. сахара;
3 ст. л. крахмала или манной крупы;
3 яйца.

Приготовление:

1. Взбиваем творог, яйца, сахарный песок и манную крупу, наша начинка готова.

2. Для теста взбиваем яйца с сахарным песком в пену. Добавляем сметану, соду и растопленное масло, перемешиваем. Дальше добавляем какао-порошок и муку. Тесто хорошенько перемешиваем.

3. Смазываем формочку маслом и выливаем тесто, в середину перемещаем начинку. Не размешивайте, начинка сама разольется равномерно.



4. Если вы печете в мультиварке, то в режиме «Выпечка» (обычно это 140°С, но вы ориентируйтесь на параметры своего электроприбора) ватрушка будет печься примерно 1 час 15 минут. В духовке при 180°С — 40 минут. Готовность пирога проверьте зубочисткой.

5. Выключите мультиварку/духовку и дайте пирогу постоять под закрытой крышкой 5–10 минут. Удобнее всего извлекать выпечку при помощи чаши для варки на пару.

Зовите близких к столу. Приятного чаепития! 

Перестать зависеть от обстоятельств и исполнить давнюю мечту можно с помощью сильного симоронского ритуала. Выполнив его, вы сможете купить то, о чем мечтали.

Слова и мысли обладают сильным эффектом притяжения, поэтому перед важной покупкой хорошо-бы провести симоронский ритуал, который поможет вам воплотить в жизнь мечту. Благодаря ритуалу вы сможете приблизиться к желаемой цели.

Начать нужно с визуализации своей мечты. Вы можете найти фотографии или картинки в интернете, чтобы четко представлять себе то, что хотите приобрести. Представьте себе все характеристики товара, цвет, форму, запах. Предметы интерьера, которые вам хочется купить, «впишите» в свою квартиру; если вы хотите приобрести новое авто, представьте себя за рулем. Чем отчетливее вы будете представлять желанное приобретение, тем скорее осуществится ваша мечта.

Теперь приступайте к исполнению вашей мечты. В том случае, если вы хотите приобрести недвижимость, купите замок с комплектом ключей. Принесите его в дом и откройте со словами:

«В новый дом дверь отворяю, мечту свою исполняю»



Повесьте замок на видном месте и прикрепите к нему записку: 

«Замок от новой квартиры»

Покупку автомобиля можно приблизить, если приобрести что-то для новой машины. Это могут быть средства для полировки, освежитель воздуха или иные нужные мелочи.

Каждая покупка должна быть представлена во всех деталях, поэтому обязательно держите дома на виду то, что ассоциируется у вас с ней.

Поставьте копилку на стол, напишите на бумажке то, что вы хотите приобрести, и положите в нее. Каждый день бросайте туда хотя бы по монете, произнося:

«Покупку (название того, что вам нужно) монетами оплачиваю, мечту исполняю»

По возможности почаще заходите в магазин или на сайт, чтобы видеть то, что вам необходимо. Сила мысли и позитивный настрой помогут вам осуществить задуманное без проблем и в короткий срок.

Насколько эта чакра связанна с другими: она является трансформатором для других центров. Чакра выстраивает взаимосвязи между эмоциями, чувствами и мыслями, то есть выполняет функцию моста между вторым центром, третьим и четвертым. Вишудха собирает информацию со всех чакр энергоматрицы, и именно через нее идет материальная и духовная связь с окружающим миром через вербальные коммуникации. Благодаря ей мы можем выражать все сигналы, поступающие из других чакр: смеяться, плакать, выражать себя через слово и творчество. Ведь если бы не это – все чувства, мысли, эмоции остались в нас запертыми. 

Вспомним второй энергетический центр - Свадхистану. Она очень тесно связанна с пятым центром.

Если помните, на свадхистане находится энергия творения: тот творческий потенциал, движущая сила и импульс. Она соединяется с пятым центром, который также является одним из центров вдохновения, и который превращает как трансформатор эту энергию в высокую, созидательную, и благодаря этому человек начитает творить стихи, музыку, картины…искусство. То есть та энергия, которая аккумулируется во второй чакре проходит через третий центр как через фильтр, и соединяясь с 5м энергетическим центром, превращается в высокое самовыражение через искусство. Человек начинает понимать, что он хочет выразить себя через что-то высокое и творческое.

Так же через эту энергию можно влиять на окружающих людей и пространство: но не путайте с влиянием на шестом центре, на пятом центре влияние идет не прямое, а через творчество. Например, подойдя к одной картине, Вы почувствуете, что она пуста. А человек же с развитой вишудхой может передать состояние, и картина получится живой. Это так же касается и музыки, и стихов, и прозы. 

А так же забегая немного вперед, хочу сказать, если развиты шестой и седьмой центры, то через них энергия божественная поступает в вишудху и при условии, что она развита и может трансформировать эту энергию, то человек через музыку, слово и творчество может передавать не только свои глубокие состояния и свой смысл, но и состояния духовные, божественные, тогда люди, смотря или слушая произведения, получают особое состояние, которое затрагивает их до глубины души. И здесь же при гармонично работающей чакре человек начинает получать удовольствие от самого процесса творчества, не ожидая какого-то общественного признания и аплодисментов за его творение. 

Чем больше гармонизируется вишудха, тем больше мы получаем контроль над своей жизнью. Это совсем не значит, что мы становимся бесчувственными контролерами. Здесь происходит и запускается другой процесс: человек получает возможность осознавать все процессы, проходящие в нем: от инстинктов, эмоций до чувств и мыслей, и он становится свободным от них. Он может управлять любыми процессами, на уровнях, которые описаны выше. То есть человек начинает решать, что делать с теми или иными эмоциями, мыслями, чувствами. Не просто их принимает и не поддается, а именно УПРАВЛЯЕТ!!! Например, он может ими поделится, какие-то отправить миру, а другие уничтожить, а что-то оставить в своей душе. Человек здесь впервые знакомится со свободой. Он становится свободным от этого, при этом осознавая важность и значимость этих процессов. 

Так же пятый центр отвечает за умение слушать и слышать: слышать себя, слышать мир, слышать других людей, слышать Бога и вселенную. Человек на ней начинает искать себя, свое высшее я, свое предназначение. Здесь у нас записано наше предназначение, и кто же я есть на самом деле. Но не путайте с Эго. Если на третьем центре у нас прописаны эго, его маски, и СуперЭго (Самость), то здесь прописаны именно качества души, кто я, зачем пришел, что несу миру, какой опыт я пришел познать, с какими задачами справиться, что такое мир, кто есть Бог, что есть вселенная, кто есть другие люди. Но при этом человек не пытается вмешиваться в их жизнь и раскопать: кто и что они на самом деле. Просто приходит понимание, что все имеет свою суть, свое особое качество, свой потенциал, свою правду, свою истину. Человек перестает спорить с собой, с миром, с Богом с другими людьми. Он просто осознает, что у всех свой мир, и он имеет право на существование. Но это не безразличие, здесь речь идет о глубоком понимании. 

Пятый центр отвечает за коммуникабельность, и конечно, это ни для кого ни секрет, и даже логично, ведь это горловая чакра. Но коммуникабельность или еще по-другому общение и умение слушать можно поделить на два уровня. Первый отвечает за общение с людьми и миром, а второй за общение с собой, со своим телом и своими чувствами, эмоциями, мыслями. Смотрите на взаимосвязь: если нарушается общение с собой, то человек перестает слышать себя, своё тело, свои мысли и чувства, не слышит, что он хочет, чего хочет его тело, то соответственно, может возникнуть множество психосоматических болезней, гипертонус тела, потребление не тех продуктов. Человек сам себя истощает психологически, морально и физически. Тело начинает подавать сигналы дисбаланса: боль, усталость и так далее. Но не все могут себя услышать, быть коммуникабельны сами с собой, вести диалог со своим телом. А правильно работающая чакра улучшает общение со своим телом. Это дает понимание, что оно делает не так. У человека появляется ответственность, но не как на третьем центре, а ответственность перед своим телом и душой. Он не ищет оправданий своим действиям и поступкам, своим эмоциям и чувствам. Он не ищет оправдания своим мыслям. Приходит понимание более глубоких процессов и реакций. Явный индикатор дисбаланса – это перекладывание ответственности на внешние факторы. Например, если врач говорит человеку: “У вас повышен холестерин”, - а он в ответ: ”Ну, экология, еда, стресс виноват”. Или, когда у него вызывает гнев начальник, он переложит ответственность за плохие эмоции или негативные реакции и свое плохое настроение на него: "Это начальник плохой испортил мне день". На худой конец погода не та!!! Но он не посмотрит на себя. То есть на лицо боязнь брать ответственность за свою жизнь. И человек не допускает мысли, что внешнее проявление есть индикатор прежде всего внутреннего состояния. 

На пятом энергетическом центре мы начинаем понимать силу слова, силу мысли, начинаем понимать, что есть некая вербальная и не вербальная сила, которая может влиять на людей вокруг, на нас самих на мир и вселенную. Поэтому при гармоничной вишудхе человек начинает избирательнее говорить и даже думать. Мысли и слова его очищаются и не окрашивают в негатив пространство, себя и людей. 

Здесь человек начинает понимать, что мир далеко не материальный объект. Не чувствовать, а именно понимать. Так же начинает понимать, что мысли — это инструмент, что мысли материальны и имеют силу, так же как мысли высказанные, которые обретают форму слова. Понимая, что мысль и слово имеют сильное энергетическое воздействие как на его внутренний мир, так и на внешний - человек учится на пятом центре ими управлять, помогая себе строить свой мир, помогать за счет мыслей и слов миру, людям, себе. Освоение этого навыка помогает человеку влиять на свою жизнь. 

Ну и конечно, хочу сказать, что люди с развитой чакрой - это великие ораторы. Их речь яркая, гармоничная, голос приятный, такого человека можно слушать часами. Он не боится быть услышанным, но при этом редко кричит и поднимает голос. Его речь эмоциональная, чувственная и всегда наполнена каким-то особым смыслом. Человек с развитой вишудхой может донести через свои слова любую, даже самую сложную мысль. Его речь проста и не изобилует непонятными терминами. Благодаря этому его понимают все. Человек с развитой чакрой не будет влезать в спор и с пеной у рта доказывать что-то или вступать в дискуссии. Он знает ценность слов. Человек всегда знает, где нужно сказать, а где промолчать. Человек спокойно может отказать в просьбе и не обидеть при этом. 

Человек с гармонично работающей чакрой может сам себе признаться в своих слабостях и принимает их, не пытаясь их подавить или скрыть. Он начинает работать над ними, понимая при этом себя, а не самоуничтожая. 

Развитая вишудха помогает услышать и понять свое я, то есть свое предназначение. 

Естественно при плохо развитой вишудхе речевой аппарат страдает: речь несвязная, непонятная, человек не может правильно формулировать мысли, часто остается непонятым. Ораторы с таких людей плохие. Голос часто может быть неприятным и раздражать окружающих. 
Так же частым явление при нарушении этого центра является чувство вины перед собой, перед окружающими за свои мысли, поступки, слова. Иногда человек наоборот может стать немногословным в прямом смысле молчуном. 

Человек с нарушениями в пятом центре боится показать свои слабости и даже если близкий человек на них указывает, это вызывает раздражение, обиду и часто приводит к ссорам. 

Так же дисбаланс приводит к нарушению принятия сигналов от вселенной и Бога. Человек остается глухим к знакам, он боится найти свое я, свое предназначение. Он не принимает учения или помощи от Бога или Высших сутей. В другом случае он их принимает, но не может услышать и эти знания у него просто со временем забываются, и человек становится скептиком или неверующим. 

Человек становится закрытым к миру. Не хочет жить, творить. Это вызывает потерю смысла жизни. Постоянный поиск себя. Вопросы, а куда же мне идти. Это приводит к нервным стрессам, бессонницам.

Побочные эффекты осознанности:

1. У вас уменьшится круг друзей.

Вы начнете замечать, что привычные беседы с друзьями и знакомыми как-то не клеятся. Вроде все так, как было, но почему-то менее интересно. Потому что вы больше не сможете поддерживать разговоры о том, что все плохо и все вокруг плохие, работа не вдохновляет и бизнес не клеится, муж опротивел и жена во всем виновата.
Вы перестанете играть в игры, потому что для того, чтобы играть по правилам, нужны как минимум двое. И именно поэтому вы для своих друзей станете очень неудобным человеком, который портит всю игру и всем видом показывает, что король — голый.

2. Вам станет тяжело работать на нелюбимой работе и делать что-то, в чем нет смысла.

Таким образом, либо вы выберете максимально включиться в текущую деятельность, либо смените её кардинально. Если на старой работе вас держали необходимость, страх, привычка или автоматизм, это сразу вылезет на поверхность и придется с этим что-то делать.

3. Ваши отношения начнут трещать по швам.

Потому что большинство отношений — это не цельный союз равных, а клубок взаимозависимостей и компенсаций. Почувствовав, что он вас теряет, партнер предпримет все усилия, чтобы вернуть вас обратно, но на все упреки вы будете реагировать с удивлением и непониманием, как на попытки инопланетянина установить с вами контакт на марсианском языке.

4. Вы почувствуете одиночество.

Потому что отвалятся все ненужные и ненастоящие связи, которые строились на недостаточности, пустоте, потребительстве и эгоизме. И эта новая, не пойми откуда образовавшаяся пустота, сначала будет вас пугать, как зияющая пропасть, но постепенно она начнет заполняться именно тем, что в вас есть живого и настоящего.

5. Вы не сможете обманывать ни себя, ни других.

Почти физически (как Буратино с растущим носом) вы будете ощущать любую внутреннюю неправду — в словах, мыслях и действиях. И это будет просто отвратительно, потому что каждый раз, говоря не то, что вы на самом деле думаете, вы будете чувствовать скрежет кошачьих коготков в своей душе. И нет, это не отключается.

6. Вы вдруг обнаружите, что люди вокруг сильно страдают.

И страдают они не от тяжёлой жизни – наоборот, с их жизнями всё в полном порядке. Они страдают от иллюзии, что с их жизнью что-то не так.
И если раньше вы были слишком заняты проживанием своего собственного страдания – то теперь вы начнёте проживать все страдания окружающих вас людей, потому что ваших собственных – больше не будет. И в этот момент вам останется лишь одно – помогать всем и каждому в каждый момент времени, тем, чем сможете – потому что по-другому будет просто невозможно.

7. Вам станет стыдно.

За многие свои прошлые слова и поступки, потому что придется взглянуть правде в глаза и признать, что источник всех ваших проблем — это не кто-то извне, а вы сами. Как только вы это осознаете, стыд уйдет, и его место наконец-то займет внутреннее спокойствие.

8. Вы станете меньше разговаривать.

Потому что отвалится всё то, что вы говорили из страха, зависти, эгоизма и злости. Вы не сможете больше писать осуждающие комментарии в социальных сетях, потому что это перестанет быть важно и нужно. И вообще, какое-то время вы вообще не сможете ничего писать, потому что всё, что вы писали раньше, покажется вам бредом.
И выяснится, что молчание — действительно золото, которое мы часто не замечаем из-за суеты и быстрой скорости сменяющих друг друга событий.

9. Ваша картина мира рухнет.

И вы поймете, что есть не только ваше правильное мнение и все остальные — неправильные, а бесконечное пространство вариантов и возможностей. И все ограничения – есть ни что иное, как выдуманная вами же иллюзия.

10. Вам придется взять ответственность на себя.

Вы поймете, что вам нечего ни от кого ждать, и никто вам ничего не должен. Всё, что есть в вашей жизни — зависит не от внешних факторов, тупого начальника, непонятливого партнера и курса биткойна, а от вас самих. Вы живете ровно ту жизнь, которую заслуживаете, и ничего другого у вас не будет, пока вы не возьмете ответственность за то, что есть.

Но именно в этот момент личная ответственность перестанет быть бременем, от которого надо бежать, сверкая пятками или сбрасывать её на окружающих, она станет единственным истинным и логичным порядком вещей.

И так, день за днем, все наносное, искусственное и лицемерное, начнет обсыпаться, обнажая внутренние пустоты. А все настоящее — будет выявляться, расти, пробиваться, укрепляться и пускать в вас корни.

И это далеко не нежный и приятный процесс.

Зачастую это сокрушительная ломка нажитых годами привычек и автоматизмов. Но когда вы выберетесь из-под обломков ваших разрушенных ментальных шаблонов, вы поймете, что это — того стоило.


Наталия Амиа

Путешествие сквозь века может раскрыть вам весь ваш прежний жизненный опыт.




Лягте, почувствуйте себя комфортно. Начните дышать спокойно и глубоко. Дышите всем телом — от кончиков пальцев на ногах и на руках до самой макушки. Почувствуйте, как вместе с таким дыханием расширяется ваша энергия. Пусть расширится ваше сознание. Будьте открыты тому, что приходит к вам. Не судите, не анализируйте, не сомневайтесь и не придирайтесь. Оставьте это до окончания упражнения. А сейчас просто погрузитесь в процесс.

По-прежнему испытывая расслабление, добавьте к своим ощущениям чувство тяжести. Почувствуйте в себе очень-очень большую тяжесть. Она прижимает вас к полу. Затем отпустите тяжесть и дайте себе ощутить легкость. Позвольте себе плыть. Теперь будьте тяжелы и одновременно плывите. Таким способом вы помещаете себя в состояние двойного сознания, которое является целью данной медитации, — сознания того, кем вы являетесь сегодня, кем вы были и кем вы будете. Продолжайте ощущать одновременно тяжесть и легкость, но не допускайте чрезмерной концентрации на этих ощущениях.

Мы начинаем свое путешествие как неразвитые искры Божественного сознания. Мы проходим через бесчисленные жизни, бесконечное разнообразие опыта — на этой планете и на других — чтобы стать полностью сознающими частицами Божественного сознания. И не только со-творцами Бога в процессе нашей личностной эволюции, но и со-творцами судьбы всей нашей Вселенной. Наши путешествия являются частью Божественного плана и направлены к абсолютному просветлению. Как растение тянется к солнцу, так и мы стремимся к просветлению.

Мы начинаем свой спуск в мир материи из состояния чистой энергии. Почувствуйте себя этой чистой энергией, этой неразвившейся еще искрой Божественного сознания, жаждущей развиваться, учиться и расти.

Почувствуйте спуск в материю, входя в мир минералов. Представьте, что вы песчинка на берегу. У вас нет своей собственной воли, вы не можете двигаться по своему желанию. Вода перемещает вас взад и вперед, ветер обдувает вас. Жара и холод: вы чувствуете их, но у вас еще не развито понятие тепла или холода, вы не можете оценить, насколько это хорошо или плохо, у вас имеется лишь информативное ощущение. Как песчинке на пляже, вам не о чем беспокоиться, не о чем думать. Вы не можете издать даже звука. На этой ступени эволюции вы развиваете физический аспект своего сознания.

Затем проходят века и столетия, вы уже готовы подняться на ступеньку вверх в процессе своей эволюции, стать частью царства растений. Представьте, что вы растение. В вас присутствует физическое сознание, которое вы развили в качестве минерала, но теперь вы находитесь на пороге эмоционального сознания, на начальном этапе развития чувств. Какие чувства вы испытываете в качестве растения? На этом этапе эволюции добавляется также движение: корни, которые внедряются вглубь Земли, и ваша наземная часть, которая устремляется к солнцу. Ощутите начало движения. Можете ли вы издать звук, когда ваши листья соприкасаются друг с другом?

Проходят века и столетия, и вот вы уже готовы совершить еще один шаг в своей эволюции и вступить в царство животных. Пребывая в царстве минералов, а затем в царстве растений, вы развили физические способности и ощущения. Вы также выработали некоторые эмоциональные способности. Теперь вы начинаете развивать ментальные способности, начинаете думать и запоминать. Подумайте о животном, с которым вы чувствуете какое-то родство. Будьте этим животным. Прочувствуйте его, ощутите себя им. Как происходит у вас расширение физических, эмоциональных и ментальных способностей в качестве животного? Какой теперь представляется вам жизнь? Возросла и ваша мобильность: вы не привязаны корнями к одному месту на Земле. Вы можете перемещаться. Вы можете ходить, бегать, можете остановиться в том или ином месте. Почувствуйте движение, свободу движений. Как вы это ощущаете? Какие звуки можете издавать, проявляя и выражая себя?
Прошло еще множество столетий, и теперь вы готовы подняться еще на одну ступень эволюции и вступить в царство людей. На этом уровне начинается жизнь духа. Мы созданы по образу и подобию Бога. Поскольку мы имеем дух, нам доступны духовные вещи. Кроме того, мы значительно продвигаемся в развитии физических, эмоциональных и ментальных способностей. Еще больше возрастает мобильность. Мы можем ходить, бегать, взбираться, плавать, приручать животных, строить и использовать лодки. В конечном итоге, как человеческие существа, мы построим автомобили, поезда, самолеты.

А сейчас вы пещерный человек. Почувствуйте начало, зарождение духовного сознания. Как оно проявляется у вас? Почувствуйте, как возрастают ваши физические, эмоциональные и ментальные способности. Почувствуйте, как вы продвигаетесь в своем развитии. Как вы ощущаете свою возросшую мобильность? Насколько возросла ваша способность выражать себя через звук?

Проходит время. Эпоха между 1400 и 1700 годами. Как увеличились ваши физические возможности? Как развились ваши эмоции? Какие новые ментальные способности вы приобрели? Как развилось ваше духовное сознание? Какого рода мобильностью вы обладаете? Насколько возросла ваша способность выражать себя через звук? Включаете ли вы музыку в ваши звуки?

Проходят века, и мы приблизились к настоящему времени. Будьте собой — такими, какой вы сейчас. По-настоящему ощутите свое нынешнее Я. Почувствуйте свое возросшее сознание на физическом уровне. Какими физическими способностями вы сейчас обладаете? Как вы развились эмоционально? Ментально? Духовно? Насколько возросла ваша мобильность? Как изменилась ваша способность выражать себя через звук?

Проходит время, мы совершаем качественный скачок в эволюции, и вы становитесь суперличностью. Почувствуйте свое более сильное и здоровое тело. Почувствуйте свои эмоции, насколько более очищенными и выразительными они стали благодаря расширению ментальных способностей и духовному развитию. Осознайте также свое расширенное сознание, возросший объем знаний, которых раньше у вас не было. Знание о вещах, которые находились вне вашего поля зрения или слуха, теперь доступны вам. Как сейчас вы воспринимаете жизнь? Как сейчас вы выражаете себя через звуки?

Теперь отправьтесь вперед во времени — в тот период, когда вы стали уже полностью развитым духовным существом. Вам больше нет необходимости воплощаться, если вы сами не пожелаете. Вы не связаны временем и пространством. Вы достигли полного просветления и являетесь со-творцом Божественной силы. Вас можно назвать богоподобным. Что вы при этом чувствуете? Ваша мобильность возросла до такой степени, что- стоит вам только подумать — и вы оказываетесь там, где пожелаете. Ваша способность выражать себя с помощью звука теперь такова, что одной лишь силой энергии вы можете послать мысли в любое место, куда захотите. Вам не требуется тело для того, чтобы воспроизводить звуки. Как вы ощущаете себя в качестве всецело развитого существа? Вы вернулись домой — к Божественной силе, которую покинули в необозримо далекие времена, будучи бессознательной частицей Божественного сознания. Вы вернулись как совершенно сознательная, полностью сознающая себя искра Божественного разума. Несколько мгновений удерживайте эту мысль. Возьмите с собой столько этой возвышенной энергии в настоящее время, сколько сможете.

Хорошенько потянитесь и ощутите себя, свои мысли и чувства.

Возьмем буквы своего имени и посмотрим, что они нам откроют. Проверим полное и ласкательное имена, выясним, чем они различаются. Не всегда синтез будет простым, но на то и голова у нас, чтобы думать! Поняв и прочувствовав вибрацию своего имени, вы лучше поймете свое назначение в жизни. 

Значения букв: 

А - символ начала и желание что-то начать и осуществить, жажда физического и духовного комфорта. 

Б - душевный романтизм, постоянство, прочность, пробивные способности, стремление фннансово обеспечить свою жизнь. 

В - коммуникабельность, связь с жизнью, единение с природой. Творческая личность, устремленная в будущее. 

Г - стремление к знанию, ввод в скрытую тайну, умение все понять в неразрывной связи с жизнью, внимание к деталям и потребность все делать добросовестно. 

Д - размышление, обдумывание перед началом дела, ориентация на семью, готовность помочь, иногда капризность. Часто - способности экстрасенса. 

Е - потребность к самовыражению, обмену идеями, склонность выступать в роли посредника, проницательность благодаря умению входить в мир тайных сил. Возможна болтливость. 

Е - энергичность самовыражения, эмоциональность. Человеку не всегда удается сдержать свои страсти. 

Ж - содержательный, не всем открываемый внутренний мир, желание как импульс к действию. 

3 - круговая оборона "я" от внешнего мира, высокая интуиция, богатое воображение. Человек иногда занимает позиции страуса, прячущего голову в песок. 

И - тонкая духовность, чувствительность, доброта, миролюбие. Внешне человек показывает практичность как ширму для сокрытия романтической мягкой натуры. 

К - выносливость, происходящая от силы духа, умение хранить секреты, проницательность, жизненное кредо "все или ничего". 

Л - тонкое восприятие красоты, артистические (художественные) таланты, стремление поделиться знаниями и ощущениями с партнером. Предупреждение своему владельцу не тратить жизнь впустую, найти свое истинное назначение. 

М - заботливая личность, готовность помочь, возможна застенчивость. Одновременно предупреждение владельцу, что он _ часть природы и не должен поддаваться искушению "тянуть одеяло на себя". Хищнически относясь к природе, владелец этой буквы вредит себе самому. 

Н - знак протеста, внутренняя сила не принимать все подряд, без разбора, острый критический ум, интерес к здоровью. Усердный работник, но не переносит "мартышкиного труда". 

О - глубокие чувства, умение обращаться с деньгами. Для полноты реализации, однако, человек должен понять свое предназначение. Присутствие этой буквы в имени показывает, что цель ему предуготована и нужно воспользоваться своей богатой интуицией, чтобы выделить ее из суеты существования. 

П - богатство идеями, сложившиеся устойчивые мнения, забота о своем внешнем виде. Эта буква направляет ум человека к обобщениям, постижению действительности в ее целостности. 

Р - способность не обманываться видимостью, а вникать в существо; самоуверенность, стремление действовать, храбрость. Увлекаясь, человек способен на глупый риск и иногда слишком догматичен в своих суждениях. 

С - здравый смысл, стремление к прочному положению и материальной обеспеченности; в раздражении - властность и капризность. Человеку важно найти свой собственный путь в жизни. 

Т - интуитивная, чувствительная, творческая личность, искатель правды, не всегда соразмеряющий желания и возможности. Символ креста - напоминание владельцу, что жизнь не бесконечна и не следует откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня, - действовать, используя каждую минуту эффективно. 

У - активное воображение, великодушный сопереживающий человек, филантроп. Стремится подняться на высший духовный уровень. Одновременно напоминание владельцу не строить утопических планов и помнить, что не всякую правду можно оглашать на каждом перекрестке: в жизни существует непроизносимое! 

Ф - потребность блистать, быть центром внимания, дружелюбие, оригинальность идей, на первый взгляд сумбурных, но содержащих весьма ценное зерно истины. Удовольствие делать людей счастливыми. Внутренняя противоречивость воззрения - причудливая каша всех философских систем. Способность приврать, пустить в дело якобы необходимую ложь с самыми лучшими намерениями. 

Х - установка преуспеть в жизни собственными силами, завоевать авторитет, независимую позицию в жизни. Человек чувствителен к тому, что говорят о нем люди. Эта буква в имени напоминает о том, что ее владелец должен вести себя так, чтобы не нарушить ни одного закона морали. 

Ц - лидер, не лишенный притязаний, заносчивости, самомнения, но спаянный с целым, с традициями, не способный существовать в одиночестве. 

Ч - часть, чувствующая себя неразрывной принадлежностью целого. Дочь льнет к матери, ночь - к суткам. "Прочь" - отделение части от целого, не упуская ее из виду. 

Ш - внимательность к жизни, способность по малейшему намеку, шепоту, шороху оценивать ситуацию. Скромность и умение устраивать свои дела по-тихому. Развитое чувство юмора. 

Щ - великодушие, щедрость, способность к проникновению, расширению, устремление вперед, движущая сила. 

Ъ - мягкость натуры, умение сглаживать острые углы отношений. Опасность стать рабом волевого партнера. 

Ы - чувство сопричастности, практическая сметка, тяготение к материализму, приземленность духа. 

Ь - способность классифицировать, разделять, раскладывать по полочкам. 

Э - умение видеть подоплеку событий, изнанку людей, хорошее владение языком в устной речи и на письме. Любопытство, иногда чрезмерное, пронырливость. Стремление показать свою принадлежность к "хорошему обществу". 

Ю - стремление к истине, идеалы всеобщего равенства и братства, способность к самопожертвованию и одновременно к жестоким поступкам, якобы диктующимся высшими соображениями. 

Я - чувство собственного достоинства, желание добиться уважения и любви окружения и способность их получить. 

В заключение следует отметить, что влияние каждой буквы в имени, конечно, не одинаково по силе. Наиболее выражена буква, начинающая слово, затем следует наиболее слышимая и повторяющаяся не один раз. Впрочем, определение вклада каждой буквы в общую значимость имени может зависеть и от условий: скажем, в горах сильнее проявляются буквы, несущие смысл возвышенности, идеализма, экзальтированности. В результате люди, познакомившиеся друг с другом в горах и влюбившиеся с первого взгляда благодаря резонансу вибраций их имен, спустившись в долину, часто смотрят друг на друга с удивлением - что они могли найти в партнере такого? Вибрация их имен изменилась и вышла из резонанса. Поэтому отношения, завязывающиеся в привычных, стабильных условиях, чаще всего бывают прочнее тех, что возникают при временном изменении жизни.

Данную чистку до сих пор применяют в Монголии, Бурятии, Тибете. Встречается в Татарстане и в некоторых областях Сибири. Ее любят шаманы.
Делается на Святом месте Обо (Овоо). Это обычно поляна в лесу или место в степи. Три дня до чистки не едят мяса.
Сначала разжигается Священный огонь. Призывается Хозяин огня.
Хозяин огня - это хозяин Стихии огня, т.е. всего огня в принципе.
Разжигая Священный огонь, говорите примерно следующее ( в переводе с монгольского на русский):

"О, великий Хозяин огня, ты мудр и велик, ты вечен. Ты освящаешь нам путь, ты разжигаешь в наших сердцах мужество, храбрость и любовь, ты управляешь страстями, ты оберегаешь нас от холода и тьмы невежества. Ты помогаешь приготовить пищу, ты лечишь и обогреваешь. Ты очищаешь тела и души. О, Великий Хозяин огня. Не гнушайся меня, ты большой, а я маленький. Ты мудр, а я только начинаю познавать мудрость. Не откажи мне, прими от меня сии малые дары."

Когда огонь хорошенько разгорится, в огонь кидаются конфеты (штук 5), печенье (пол пачки). Всё без упаковки. Льется молоко (только натуральное, т.е. от коровы). Половину молока оставляете в банке - это после обряда должен выпить шаман и пациенты (таким образом Хозяин огня благословляет шамана и пациентов). Оставшиеся конфеты и печенье со словами "Во славу Хозяина огня!" так же надо будет съесть после обряда участникам чистки.
После этого говорите:

"О, Хозяин огня, прими мое прошение, очисти наши тела и души от хворей, болезни, любого напускного колдовства, от зависти людской, от злых взглядов и дум, от существ иных миров от тех кто пытается питаться нами и входить в нас, от тех кто путает и внушает мысли, закрывает пути, навешивает путы и замки, от клеветы и наветов. От отчаяния и боли душевной и телесной, от людского неприятия и ненависти. Подари здоровье душевное и телесное, подари первозданную чистоту, подари ясность видения и понимания, открой все дороги, поделись своею мудростью."

Затем трижды кланяетесь огню.
Далее устанавливаете Арку. Она плетётся из прутьев и сухой травы (обычно приносится с собой) и устанавливается рядом с огнем. Бывают Арки и из цельного дерева, но это более затратный и трудоемкий способ.
Берете приготовленный заранее факел, зажигаете его от Святого огня и поджигаете Арку. Ждете, пока она хорошенько загорится, и начинаете под ней проходить. Сначала шаман сам трижды проходит под Аркой, а затем начинает проводить под ней пациента, тоже трижды. Пациентов может быть несколько. Арка обычно не очень большая, но и не маленькая, чтобы можно было успеть спокойно пройти под ней несколько раз. Жар нестерпимый, чистка не для слабонервных, все пробегают быстро.
Когда Арка падает, то пациенты раздеваются догола и кидают в нее старую одежду и обувь, в которой бегали под аркой. (Одежду сжигают не в костре Хозяина огня, а в костре Арки, после того, как она упадет.) Святой огонь и Арка должны прогореть полностью. Затем одевают все новое, включая обувь, трижды кланяются Хозяину огня, благодарят и уходят, не оборачиваясь. Три дня (а лучше неделю) после этого ритуала нельзя ничего давать из своего дома.

Это очень эффективная чистка. Ощущения непередаваемые. Эффективный обряд убирает и сжигает очень сильный негатив. Шаманы этой чисткой буквально вытаскивают людей с того света.