действует мягко..

не советую тем, кому плохо от Квеортов.
ставьте на срок по диагностике.

наносим на мага либо на заказчика магии. ну или на огурец.

Энергию жрет. в сон клонит через несколько часов после нанесения.

сразу отвечаю на частые вопросы : 
1. как лучше активировать? - активируйте как вам удобно.
2. мою кровь/чужую кровь в центр става капать? - не капать! крови или привязок не надо.
3. оговаривать каждую руну? - оговор делайте четкий, став оговариваем в общем.
4. как правильно оговорить? - став блокирует магию того-то, закрывает пути того-то к тому-то. ( и все в таком духе)
5. почему не сработал став? перед нанесением посмотрите как подействует став.
6. защиту надо снимать? желательно! став разъедает защиты..но лучше облегчить себе жизнь и подготовиться) у меня был случай, когда я поставила на человека этот став, а защиту не снимала. на следующий день защиту пошатнула - и став "пролез" сквозь щели защиты.
7. как действует став? что он дает? - блокирует дороги к магу, помыслы, мысли, фантазии магичить, перекрывает любую магию идущую на объект.
8. нужно ли обновлять став? - нужно.
9. как часто обновлять став?  - по надобности.


рабочие руны:
начинаем с середины.
2 Манназ
Эйваз
Гебо
Хагал (звездочкой)
2 Туриссаса, которые образуют еще 4 второстепенных Туриссаса.
2 второстепенных Наудиса

идем выше середины, а потом ниже серединки (крутим став по часовой стрелке):
6 Хагалазов, 6 Наудисов, 6 Урузов

Дальше став пишем став по сторонам: 
3 Квеорта
второстепенные 6 Кано
второстепенный Соулу

дальше 4 Тейваза, образующие Ингуз. и 4 Лагуза

---

очень веселая принуждаловка.
хорошо для бытовухи и для верности мужчины своей (!! любовницам не применять) женщине, но в самых крайних случаях

почему веселая - потому что много Вунье и Наудисов + Стан.
человек с нужной принуждаемой мыслью начинает жить как будто он сам к этому пришел и даже не задумывался,что может быть как-то по другому или как-то по другому было.
пс. можно, конечно же, применять не только для верности

4 Ингуз- страсть,эрекция

12 Тейвазов-  тот же результат.
Гебо можете не оговаривать, хотя я оговаривала на нежность и дружелюбность к данной особе.

активировать кровью, чтоб не нападал на других женщин.
технику в сексе не вырабатывает став, вызывает только страсть)

начинаем писать став с точки, которая  находится в середине става.

это скопление нашего негатива.
окружает точку прямые Фегу, которые указывают на проблему в деньгах.
и перевернутые Ансузы, которые еще раз показывают на то,что наш финансовый канал явно нам не подвластен.
далее у нас маленькая вязь Хагал + Тейваз + Науд, которая трусит негатив в принудительном порядке.
дальше Квеорты, которые сжигают оставшуюся гадость.
Вязь из Соулу и Кано дает энергию  нашему ставу.
и классическая легкая для работы става защита, которая не дает негативу вернуться к вам на финансовый канал.
оговор по вашему желанию.
наносим на себя или фото
активация и деактивация по вашему желанию.

1. мы отрезаем канал с сущностью (наносим на себя или на фото формулу на сутки (максимум 2 ночи, больше не надо)

2. рисуете став. он состоит из нескольких частей.
начинаем с середины : Эйваз+Дягаз - сама сущность. + Хагалаз ( в виде снежинки) - разрушение этой сущности.
визуализируем, что вы стоите слева, а сущ справа от вас и между вами наносим Жезл принуждения ( если не можете пользоваться жезлом принуждения, не выносите его и тд - русете 2 вертикальные ИСЫ)
далее 3 ЭАРа
потом 2 Соулу
дальше верхние 3 Квеорта и Нижние 3 Квеорта.
верхние и нижние Исы

т.е. влево (к вам)  сущ пойти не может - там жезл принуждения, который гонит ее сгорать.
на север или юг - дороги все в огне, которые фиксируются Исами, есть путь только на восток, который сопровождается 2мя Урузами+ Туриссасом и еще одним Квеортом.

 весьма энергозатратно, но чувствуется первые несколько часов.

став  чаще всего работу сопровождает очень красочными снами.

не ставьте такую чисто тыкая пальцем в небо.
вы должны руководствоваться диагностикой и точно знать что будете снимать

Прикрепления

Миниатюра(ы)
   

одна из самых старых и очень действенных чисток от крадников, снимала я этой чисткой крадники разного направления (крадники счастливой личной жизни, здоровья, магических сил и энергии, финансов)

можно применять став как с нижней частью так и без нее.
зависит от ситуации (т.к все очень индивидуально)

название говорит само за себя, став находит запасной выход, дополнительные врата для выхода из ситуации с самым благоприятным исходом (но по мнению рун, а не по вашему мнению, но став может найти выход даже в тупиковой ситуации)
став состоит из :

ингуз
дягаз 
гебо
райдо
перт

применялся в магической, любовной и финансовой сфере

смывает, что скажете, что забудете сказать - не смоет.

наносим на фото, активирует как угодно. (лично я именно эту чистку не активировала огнем)
минимально на 3 дня наносить, т.к. чистка не агрессивная. Но смывает иногда со "спецэффектами" в виде слез, расстройства желудка и тд.
если смываете что-то мелкое - сглазы, порчи - хватит сутки (но опять же зависит от силы, проверяйте лучше рунами или картами).
применялась для чистки кладбищенских и чм порч,приворотов и отворотов - дает положительные результаты

Прикрепления

Миниатюра(ы)
   

Находка в подвале: кто знает что это такое?



Нашёл в подвале своего дома непонятное оборудование. Что это такое — совершенно непонятно. С целью найти объяснение и понять предназначение загадочных приборов выложил фото своей находки в сеть.

Содержимое чемоданчика:



Открываю второй чемоданчик :



Содержимое второго чемоданчика! Судя по надписям инопланетяне разработали этот прибор для русских. :)



Надписи крупнееСудя по габаритным кнопкам изделие датируется примерно 50-80 гг 20 века.Помню похожие кнопки были на моем первом ламповом катушечном магнитофоне :D 



Другой ракурс. Подключил в розетку этот прибор. Никого не убило. Засветились лампочки. На улице была хорошая погода. После нажимания на кнопочки прибора пошёл дождь и начался ураган! :x 



Ещё один ракурс.



Что то напоминает артефакты из Школы "Атлантида" Б.Моносова...А этот прибор явно американского происхождения.



Но что это такое? В комплекте присутствуют зеркальные пластины. Загуглил название — поиск не дал никаких результатов. Хотя по смыслу отражатели какой то энергии...



Блок питания Мадэ ин Гон-Конг!

Чёрные книги из Средневековья



Предания о «черных книгах» появились в средние века. В Западной Европе их называли гримуарами. Такие книги представляли собой пособия по черной магии и оккультным знаниям. Если неподготовленному человеку случалось просто пролистать такую книгу, это могло убить его или свести с ума… Но если кому-то удавалось ее прочитать и понять, он становился великим магом и подчинял себе силы природы…

Таинственный «Некрономикон»



Довольно часто в разных источниках упоминается «Некрономикон», якобы представляющий собой древний арабский манускрипт (другое название – «Аль Азиф», «Книга мертвых»), написанный неким Абдулом Аль-Хазредом из Дамаска около 720 года и содержавший своды заклинаний, при помощи которых можно было призвать древних темных божеств.

Первым из западных авторов о «Некрономиконе» упомянул Говард Лавкрафт в одном из своих рассказов, написанном в 1923 году. Он утверждал, что знакомство с этим сочинением из-за его оккультного содержания может представлять опасность для читающего или даже просто хранящего его у себя.

«Арабы в Йемене утверждают что ее можно заполучить и что она есть, − пишет он. − Люди иногда не совсем понимают, что они ищут… И то, что они подразумевают под книгой, не совсем то, чем она является. Это сказал мне один человек, который был там и искал ее».

Как сообщает Лавкрафт, название «Некрономикон» (буквально «воплощение закона мертвых») было дано православным ученым Теодором Филетом из Константинополя, который перевел книгу на греческий в 950 году.

В XIII веке датский филолог Оле Ворм перевел рукопись на латынь. К тому времени арабский оригинал оказался утерян. В 1232 году папа Григорий IX запретил распространение латинского перевода, но он издавался еще дважды: в XV веке в Германии и через два столетия в Испании.

Греческий же перевод, опубликованный в первой половине XVI века в Италии, вероятно, погиб во время пожара, уничтожившего библиотеку Пикмена в Салеме, где он хранился.

По словам Лавкрафта, еще один экземпляр оказался у известного оккультиста Джона Ди, который перевел книгу на английский. Но до нас этот перевод дошел лишь в отрывках. Кроме того, экземпляры «Некрономикона» тайно хранятся в Британском музее, Национальной библиотеке Франции, библиотеке Гарвардского университета, Университете Буэнос-Айреса и других местах.

По одной из версий, писатель просто выдумал «Некрономикон». Но многие считают, что книга реально существует. Одним из кандидатов на эту роль является рукопись под названием De vermis mysteriis, или «Тайны Червя», которая якобы была записана в IV столетии римским легионером Терцием Сибелиусом со слов чернокожего мага-эфиопа по имени Талим.

Приводится даже точная дата написания – 331 год нашей эры. Около 1680 года какой-то монах обнаружил этот манускрипт в библиотеке одного британского замка и привез его в Рим.



Во времена, когда Римской империей стали править императоры-христиане, «Тайны Червя» были запрещены, поскольку они стали очень популярны среди адептов черной магии.

При Феодосии I Великом были уничтожены почти все экземпляры манускрипта. Но отдельные экземпляры попали в руки темных сект. Одна из них, исповедовавшая культ «Альяка Безразмерного», «Бесформенного Хаоса» и «Запредельного Безумия», видимо, благодаря могуществу, подаренному книгой, смогла пережить не только Средневековье, но и английскую буржуазную революцию. Это тайное оккультное общество вершило свои дела в полной изоляции от внешнего мира.

В 1680 году папа Иннокентий XI поручил аббату Бартоломью отправиться в поместье графа Кевина Мэрчента, который тогда возглавлял секту, и расследовать его деятельность. Но вместо этого Мэрчент обратил аббата в свою веру и убедил участвовать в оккультных опытах.

В 1932 году на книжных прилавках появились издания «Тайны Червя». Но никто не может ручаться за их соответствие оригиналу.

Дьявольский «Кодекс»

Пожалуй, к «черным» книгам с некоторой натяжкой можно отнести и «Кодекс гигас» («Гигантский кодекс») − рукописный свод начала XIII века, который сейчас хранится в Шведской королевской библиотеке в Стокгольме. Этот фолиант куда более известен как «Библия дьявола», так как, по преданию, его автором являлся бенедиктинский монах-переписчик, а книга была создана им всего за одну ночь, и не без помощи сатаны.

Собственно, легенда такова. Некий послушник из бенедиктинского монастыря чешского города Подлажице (ныне это часть города Храст) совершил грех и, чтобы искупить вину, попросил заживо замуровать его в келье. Кроме того, он дал настоятелю обет за одну ночь написать самую мудрую книгу в мире, содержащую в себе все знания человечества.

Однако, по мере того как работа продвигалась, послушник понял, что завершить ее до рассвета не успеет. Единственный выход, который пришел ему в голову, – это пойти на сделку с Люцифером… Послушник предложил тому свою душу в обмен на помощь. И получил ее. Разумеется, сатана решил вмешаться в процесс написания и запечатлеть на страницах рукописи собственный портрет.

Страницы манускрипта, написанного на латыни, с включением фрагментов на иврите, греческом и церковнославянском языках, кишат изображениями чертей и прочих представителей нечистой силы. Тем не менее это отнюдь не «Сатанинская Библия», как ее поспешно окрестили.



В ней содержатся полный текст Ветхого и Нового Заветов в старолатинской версии, восходящей к IV веку, все 20 книг «Этимологий» Исидора Севильского, «Иудейские древности» и «Иудейская война» Иосифа Флавия, «Чешская хроника» Козьмы Пражского, сборник назидательных рассказов «Зерцало грешника», список насельников монастыря, ряд магических формул, календарь с некрологием и еще ряд трактатов и записей.

Рядом с «портретом» дьявола можно увидеть изображение града небесного. Этим автор подчеркивает, что человек сам волен в выборе пути: богу − богово, а дьяволу – дьяволово.

«Библия черта» в Исторической библиотеке

На Руси есть якобы своя «черная книга», в народе прозванная «Библией черта». Как гласят легенды, история рукописи восходит ко временам Византии, и в ней были изложены сведения, полученные от римских и египетских чародеев-сатанистов.

Российские исследователи полагают, что все же таких манускриптов было несколько. Первой на роль «Чертовой Библии» претендует книга Петра Могилы «Черная магия».

Если верить одной из легенд, то первый и последний тираж «Черной магии» был отпечатан в Киеве в XVI веке. Узнав об этом, царь Иван Грозный повелел уничтожить все экземпляры, а всех, кто имел отношение к изданию, казнить или сослать в монастыри, чтобы они каялись там до конца жизни.

Но есть и иная версия: мол, книги не уничтожены, а замурованы в каменный столб. Никто не может взять их оттуда, так как мешает наложенное на столб заклятье. Тем не менее, по слухам, несколько экземпляров жуткой книги все же разошлись по рукам.



В следующий раз «Библия черта» всплыла в XVII столетии. В 1676 году на боярина и главу стрелецкого войска Артамона Матвеева, приходившегося родным дядей второй жене покойного царя Алексея Михайловича и матери будущего царя Петра I Наталье Нарышкиной, поступил донос, обвинявший его в чародействе. По тем временам обвинение было более чем серьезным…

На допросах свидетели показали, что Матвеев, заперевшись в своих палатах, занимался чтением «черной книги» и вызывал черта. Боярина не казнили, но, лишив звания и всех имений, сослали далеко на север − в Мезень, что под Архангельском. Возможно, он уцелел только потому, что обыски в его палатах не дали результатов – никаких «черных книг» сыщики не нашли. Есть версия, что Матвеев успел переправить «Библию черта» к месту своей ссылки.

Говорят, взойдя на престол, Петр I усиленно пытался отыскать книгу, спрятанную двоюродным дедом. Предание гласит, что царь послал в Мезень за книгой своего гонца Михаила Акулова. Однако позднее в лесу нашли изуродованный труп Акулова с засунутым в рот нательным крестом. Книги при нем не оказалось.



Еще один миф утверждает, что экземпляр «Библии черта» содержится в хранилище Государственной публичной исторической библиотеки в Москве, в закрытом сейфе. Его извлекают оттуда только по указанию властей и в присутствии священника, который держит наготове кропило со святой водой.

В 1996 году в «историчку» проникли злоумышленники, вынесшие оттуда три сотни ценных старинных томов. Но на самом деле их интересовала именно «черная книга», однако последнюю они так и не смогли достать из сейфа. Впрочем, если вы спросите об этом издании кого-то из сотрудников библиотеки, те только пожмут плечами и ответят, что никогда о нем не слышали…

Поиск работы


Если вы ищете новую работу, но найти ее вам очень трудно, то постарайтесь сосредоточиться на своей цели и поддерживать в себе положительный заряд энергии. В этом случае заклинание окажет вам большую помощь. Во время его осуществления старайтесь не думать о конкретных фирмах, в которых вы хотели бы работать, или о других мелких, незначительных деталях, связанных с желаемой работой, для которой у вас есть все необходимые навыки. Если же вы будете это делать, то ограничите свои желаемые возможности, и уже не будет возникать необходимости устраиваться на работу, которая вам нужна или идеально подходит для вас.

Что вам нужно сделать:
(Перед тем как начать ритуал, можете заготовить несколько объявлений о приеме на работу, на которые вам хотелось бы ответить.)
1. Возьмите в руку кристалл или камень. Камень олицетворяет работу, на которую вы хотите устроиться. Когда вы держите камень, мысленно представляйте себе желаемую профессию и чувство удовлетворения, которое она вам принесет.
2. Вслух зачитайте список должностей, на которые можете попасть, если устроитесь на работу.
3. Увеличивайте приток энергии, укрепляя его, пропуская через себя и наделяя этой энергией камень, который вы держите.
4. На следующий день, когда вы будете обращаться в шесть возможных мест, где требуется работа, обязательно держите под рукой камень или кристалл.
5. В течение шести дней ежедневно обращайтесь в одно из предполагаемых мест, где хотите найти работу, пока не отыщете ту, которая вам по душе.

Табата Дженнингс

Колдовство, проводимое в храме и с использованием церковных обрядов, а также соответствующей атрибутики - называется ведьмами (практикующими в церкви) - «воцерковленным чародейством». Т.е. чародейством – «воспринимаемым церковью (читаем «церковными силами») как часть себя».

Даже логически можно понять - не будь «восприняты» колдовские действия ведьм нужным для них образом и успешно реализованы - никто бы в храмах не колдовал.

Тут Вы не найдете обычного для православных христиан понимания Церкви, храма, обрядов.

Здесь другое понимание, где-то еретическое понимание и другое делание, которое (как бы кто не протестовал) - работает. А значит, имеет право на жизнь в лоне церкви.

Итак, слово «церковь» для ведьм, это не только обозначение храмового строения для совершения богослужения (обрядов), это прежде всего - «священный круг, собрание» людей «во имя Иисуса Христа».

Образ Христа ведьмы определили для себя как образ – священной жертвы, жертвы, прежде всего – для бога – в прямом смысле слова.

Жертвы, которая обладала колдовской силой (в следствии чего стала восприниматься за «сына бога»).

Жертвы, которая благодаря ежегодным обрядам православной церкви, на уровне колдовского символизма – возрождается вновь, чтобы быть принесенной в жертву.

Итак, мы имеем, собрание людей – ради священной жертвы – уже принесенной богу, но и постоянно возрождающейся для нового жертвоприношения.

Следует учесть, что священная жертва христос имеет две важные практические особенности для ведьм:

1. Христос принимает грехи и забирает болезни;

2. Христос раздал свой колдовской дар людям.

С учетом «постоянного возрождения» и «постоянного жертвоприношения», ведьмы используют возможность использовать вышеуказанные особенности для практики.

Например, перебрасывания болезни с человека (на человека, носящего на груди распятие), а также для получения первичных и/или дополнительных колдовских способностей (на праздники Рождества, Крещения, Пасхи).

Присутствие людей при жертвоприношении божеству (читай богу), подразумевает просьбы к такому божеству.

Так, пять, семь (и т.д.) ведьм в церкви – создают свой священный круг «во имя жертвы – иисуса христа» и обрядово «связывают» такой храм работой на себя – с реализацией своих «просьб» к богу, запечатывая свой обряд - словами из Евангелия от Матфея:

«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.»

Вот они (ведьмы) и собираются, имея посреди – жертву – иисуса христа.

Жертву, которую бог принял и будет принимать постоянно, благодаря постоянству обрядов православной церкви.

Чему ведьмы конечно очень рады и чему они (ведьмы) будут способствовать всегда, являясь по сути ревностными сторонницами православия!

Но вернемся к «собранию людей», собранию людей не только живых, но и людей мертвых (христианских святых, которые смотрят на прихожан с икон, останки которых покоятся в храмовых и нагрудных мощевиках).

Какой храм – без мощей, а по сути без могилы – святого? Правильно – никакой, так себе «капличка придорожная». Но, с мощами святых храм сразу обретает «благодать божью».

Следует учесть, в старину употребление слова «мощи» относилось применительно к останкам любых усопших людей, святой он или не святой.

Таким образом, ведьмы определили для себя строение храма как – большую могилу (собор могил), в которую можно входить и выходить. Что дает богатую символику для входа/выхода ведьмами «приграничной зоны» между миром живых и миром мертвых.

Разница только в том, что условно лежат там люди (святые), отмеченные ведьмами как носители колдовского дара от Сил (бога).

Иконы в церкви для ведьм это – двери/окна – на Тот свет, аналогичные надгробным плитам.

Даже если при призыве святого, изображенного на иконе, - придет кто-то другой под его личиной (что обычно происходит в 90% случаев), но кто-то силой подходящий «под легенду», то такой ситуации для ведьмы вполне достаточно, чтобы обряд сработал!

Зачем ведьмам святые в обрядах? Ведь святые просили свои Силы, а ведьмы просят свои?!

Ведьм, прежде всего, интересуют не «простые» святые, а – 12 учеников Христа (апостолы) и приравненные к ним (церковью) иные святые.

Уже упоминавшийся св.Матфей «…если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного!..»
Двое – из числа тому, кому Христос говорил/обещал это. И получают просимое - не от христа (который жертва), а от бога, который Господь Сил!

Здесь первый ключ ко всем колдовским обрядам в церкви:
Ведьма/колдун выбирают себе для первичной работы иконы 2-х святых из числа 12-ти учеников Христа или иконы равных апостолам Святого Николая Чудотворца и Пресвятой Богородицы.

Работая с иконами, ведьмы добиваются отклика Их (ведьмовских сил) через нужную икону.

После чего, любое действие ведьмы в церкви предусматривает начальное обращение/пожелание к выбранным 2-м святым.

А мы помним, что это не просто иконы – для ведьмы это условные могильные плиты.

И как только отклик от «святых» получен – работу в храме можно начинать. Так как «…двое из НИХ согласились на земле просить о всяком деле…»

Работа с церковью для ведьм тесно связана с работой на кладбище.
Самый простой пример такого взаимодействия - не всегда есть возможность отделать порчу подобно тому, как она наводилась.

Пример 1.
Человек пришел на кладбище ставить защиту - а ему на кладбище вдруг плохо становится, страх одолевает, собачки гавкают недобро и пр.
Просмотр человека выявляет работу оппонента именно через кладбище с отпеванием.
Дальнейшие попытки сделать очистительные/ответные обряды на кладбище - постоянно срываются, то из-за здоровья заказчика, то по странным техническим причинам.
Приходится работать только через церковь.

Пример 2, совершенно противоположный.
Человеку постоянно становится плохо в церкви. Выяснилось, что отпели + еще пару церковных обрядов провели.
Снимаем через кладбище.

Однако, есть и исключения.
Так, родовые порчи ведьмы предпочтительнее всего наводят и отделывают через церковь. В зависимости от "колена" – используют церкви с 3-мя, 5-ю, 7-ю куполами.

«Вольные» бесы (вхожие в церковь, но не имеющие там «работы») находятся обычно у входа в церковь.
Ведьмы ловят их на церковном пороге, когда входят в церковь на утреннюю службу.

Самое простое, когда ведьма уходит из церкви, она может унести с собой беса в причастии, которое ей дали для того, чтобы съесть.

Ведьма прячет причастие со словами:

"Как святой плотью беса вязали, как святым делом беса изгоняли, так святая плоть бесовской воле Господь. Поди бес, что в церковь за мной залез, во святу плоть, дабы мне помочь. Аминь."

Далее такое причастие может быть скрошено в еду жертвы со словами: "Кто сие причастие сьест, в том будет бес. Аминь."

Следует сказать, что параллельно той службе, которую ведут в церкви священники – ведется служба церковными бесами.

Служба церковных бесов повторяет службу священников.

При этом, для церковных Сил служба церковных бесов является Главной и Первичной, а служба священников является Дублирующей и Вторичной.

Это значит, что если служба церковных бесов в каких-то частях не будет совпадать со службой священников, но будет совпадать (в указанных частях) с действиями ведьм/колдунов в церкви, то такая служба церковных бесов – все равно - является Главной и Первичной, а служба священников является Дублирующей и Вторичной.

В этом ключ к пониманию механизма подстройки ведьмами обрядов под церковные службы и получения результатов от таких обрядов.

Иже есть малый Купцовый Свод да на тринадцать дней он приведен на житие человеческое.

Да на тринадцать дней надобно его творить.
Да за сии тринадцать дней надобно сотворить сие.
То начало надобно нечетного числа вести.
Да сим числом надобно вечером жечь черну свечу да подле нее три пятака в ряд да тако подле них кус черного хлеба.
Коль то ложено, читать сие.

...хлебом люд кормится.
Пятаком прикуп творится
Да черной свечой бес просится
Да мной молитва сказывается
Да житие по нову зарекается
Пусть звезды в небе считаются
Пусть тако и деньги мне причитаются
Да с небо ко мне то спускается
Все амбары мои переполнятся
Все закрома деньгой исполнятся
Да деньгами мне насытится
Аки голодному хлебом пресытится
Тако мне на жизнь то причинится
Никогда то неотнимется
Первой ночиной сказ сей молвится
Да ин ход притолится
Да доля мне житейная
Да долья мне барская
Аминь".

То читать семь раз.
Опосля свечу тушить. Хлеб надобно скушать.
Пятаки то в кошель уложить.

Опосля трех дней надобно по второму ходу творить сотворину на деньжину.

Надобно ту свечу час опосля полуночи воспламенить. Подле неё положить пятак.
Да на пятак положить зерно одно пшеницы.
Да тако руки замком на животе сложить и читать сие.

...замком замыкаю.да словом открываю
Кладезь небесную.сохраницу земную
Да царицу черную.девицу купеницу
То торга всякого бережницу
Денег малых приспешницу
Денег больших приданницу
Дел сотворных приладницу
То ей молитовку послыхать
Тако ей меня повидать
Тако коль повидает
Тако меня вопрошает
Да я словом скажу
Да деньгу выпрошу
То пусть ходом идет
Тако водой пусть плывет
Тако ветром несется
Огнем пусть рвется
Прахом пусть оживится
Слева на право сходится
С права на лева помножится
На верх приложится
На низ замножится
То от царицы поведется
Да от девы купцовой приведется
Да то на час пристанет
На веки деньга ко мне пристанет
Аминь...

Читают семь раз.
Свечу тушат. Пятак в карман ложат, а зерно надобно под порог хаты заныкать.


3.
Опосля двух ночей надобно ту же свечу пламенить в полночь.
Да по праву и леву сторонушку по ножу класть. Тако остринами от себя, да то в отводину.
Да тако надобно на каждый руку положити на рукоятину.
И читать говорину.

....послыю двух секачей.посылаю двух лихачей.
То по миру пусть они пойдут.
Тако по миру пусть побредут
Да все негодное откинут
Да все пригондное прикинут
Да худо отворотят
Да благо приворотят
Да врагов отведут
Да блажников наведут
Да сохран сотворят
Да почет придолят
Да песнями воспоют
Да меня в барины поведут
А кто тому преградо
Кто тому нерадиной
Тот на веки сечиной
Тот от меня верстиной
Да мне сохран на житие
Мне сохран на бытие
То на дело мое причин
То на деньгу мою щитень
Да два гонца
Да два лихача
То мне щитом
Да мне причином
Аминь".

То читают два раза.
Тако надобно ножи сии в хате спрятать.
Да тако свечу надобно потушить да ждать иной дневальник.
Тако от сего сотворения то оберег на ины все хожденичя. Тако на деньгу, коль ворожь далее поведется. Тако от сего щит будет.



4.
Тако надобно на следом идущую ночь на черную свечу читать сие семь раз.

,,,три горы.да тамо норы.да в тех норах змея.да средь них царица.да та царица.то златоводница.то серебра пригодница.то мне на нее молитсья.то мне поклоном уложитсья.да то три раза почитать.да словом ее поминать.да черной свечой пламень кудыхать.тако царицу ту примыкать.да тако то мое дело.да от нее свело.да на благо деньгой.да на почет мой златиной.тако все ходиной.да царицы змеиной наводиной.то мне деньга от сего.то мне злата полно.то сие сказано.тако сотворено.аминь...


5.на следом идущую ночь надобно читать на черную свечу сии слова.
Читать 13 раз.

....небесна твердина.да тамо краина.да тамо старик сидит.да мешок сторожит.да в том мешке благо крепкое.тамо благо лепкое.иже кто старика молитвой помянет.на того то благо грянет.да того старик миром помянет.иже то правдой.иже то ведой.да я старику скажу.тако старость его почту.да то именем назовусь.тако =имя= нарекусь.иже то ведать.иже то знать.да мне от сего благо прибрать.аминь....


6.
Тако на следом идущую ночь надобно палить черную свечу да молвить сие:

"Яко по небу ступать.
Тако в пекло ход сотворить
Да тамо три путя видать
Да по середку мне ступать
Да то котлину повидать
Да в той котлине не душина
Да тамо золота рушина
Да поле котла бес стоит
Тако черпаком черпень творит
Да коль меня повидает
То мне черпень зачерпает
Да мне золота почерпнет
Да мне в кошель то умыкнет
Да тако золото то вечное
То неразменное
То пеклом творено
Бесом варено
Мной принято
Мной блажено
Аминь...

Читать девять раз.



7.
Надобно на последнею ночину то сказать на свечину ту черную 33 раза малы сказ.
Да от того сказа то замык будет
То на дело крепень
То сведется да сбудетсья.

...отворю черну книжину
Скажу окоянну псалмину
Да то песнь черная
Да то зовина верная
Да на благо то говорено
На деньгу то приволено
На житие то сведено
На все годы наведено
То мне нерасступится
То мне неотвадится
То мне с деньгами жить
То горя невидать
Да кошелю полным бывать
Деньгам счет вести
Да никогда неперевести
Аминь...

Тако пусть спалится до последнего.
Иже тогда на купцовый ход полное сие дело.

Ежели бабина пришла со волосиями мужичины и совоих заготовиля то совянчаити их по чорному на лунине полоною. Во ночале восковы куколы ихи со волосинами катати, а уж соптом на столине чорну суковину стяли да совяздою опрокинотою стави пяти совечин красоных и во серёд ентою звездины Сотаниною колоди бабищену куколину, а на няё мужичины как-будыти ямеет он яё и лентою красоню обвяжи их девяти разов и на девяти узлов завяжи глаголя девяти разов:

"Я ведемина от имяне Сотаны Княже чороного вяликого повеляваю да вянчанием чороным таиным рабину(имя) со рабицею(имя) вянчаю и отоне на веки вечны ихи я соядяняю совянчаю и будити он со нею житии дятин плодити да яё одону любити баловати по ночинам со няё не слязати на других бабин совнимания совоего ни обращати ни одону сукромя яё не воспринимати. Таково и будити!»

И куклину сию пусти бабина во совоею избине прити в сукромном местине.

[/url]
Став из моей серии "Восточные Сказки". Состоит из глифов царя Соломона и Дамасских глифов.
По частям не разбирать, рисовать как рисунок в указанном порядке. Пока рисуете, намеривать. Оговор общий.
 
Выкладываю по большей части на дополнительные тесты.

Став направлен на создание и привлечение ситуаций и обстоятельств в жизни М и Ж, чтобы у них случился секс. Сразу предупреждаю, что став НЕ вызывает любви, НЕ делает оператора супер-звездой секса, то есть, если дело дошло до секса - это от оператора зависит, понравится ли объекту и какие будут в дальнейшем отношения. Также, если вы ждете какого-то определенного вида секса, оговаривайте его, чтобы потом не жаловаться, что хотелось романтики на яхте у побережья Италии, а получилось по пьяни в общаге. Учтите, что, чем больше условий и чем они сложнее для оператора (то есть, Вы - страшная и не умеющая за собой ухаживать, но хотите Бреда Питта, Вы живете в глухой деревне в сибири и никогда не выезжали заграницу, но хотите жгучего араба или испанца и тд и тому подобные случаи), тем дольше придется ждать результатов - ибо став не волшебная палочка. Также учтите, что став предполагает, что оператор изначально готов к сексу. То есть, если вы закомплексованная и не в состоянии первой сделать шаг, когда уже мужик в принципе готов, а вы по-прежнему разыгрываете из себя принцесс и недотрог, не ожидайте чудес - психологию никто не отменял. 

Став ТОЛЬКО для привлечения М к Ж. (Ж к М - НЕ подойдет).

Есть версия М+М (Ж+Ж не подойдет), картинка внизу, но она не тестированная. Буду благодарна, если кто-то сможет протестить и отписаться, в том числе если результаты будут отрицательными (можно в личку).   

Может быть использован на конкретном М или на абстрактном (в оговор вносить "любой подходящий по таким-то параметрам для занятий сексом").   
Так как став по сути не является прямым принуждением, а влияет извне, то снятие защит не является необходимым, но является Крайне Желательным, для облегчения работы става.

Наносить:
на фото объекта
на совместное фото
на огурец
на фото + огурец (в том числе, если это некий абстрактный объект, не известный оператору)

Можно отпечатать, обвести.
Став обильно смазать кровью (не просто обвести линии, а прям поверх всего изображения щедро смазать).
Можно месячной кровью, можно влагалищной смазкой, можно спермой (в случае М+М).
Но кровью лучше всего.
Со слюной ни разу не сработал.

Порядок нанесения: 
сначала Ж - оператор (на схеме красным)
затем М - объект (на схеме синим)
потом все остальное между


Без вреда НЕ оговоривать (не факт, что сам факт секса не является каким-либо вредом для оператора или объекта), НО оговаривать ОБЯЗАТЕЛЬНО, что секс без принуждения, без насилия и тд. (чтобы не изнасиловали и не принуждали, ибо это тоже, по сути, является сексуальным контактом)

Версия для М+М.
Повторю, данная версия, не тестирована. Подойдет ли для привлечения НЕ гей/би партнера к сексу - делайте диагностику.
Наносить по аналогии с Ж+М. Сначала наносится левый М (тот к КОМУ), затем правый М (тот, КОГО), затем всё, что между. 

[url=http://someimage.com/IcLR5ys]
На тестах показал отличный результат как своеобразное сведение дорог к сексу, время раскрутки зависит от силы оператора (от нескольких часов).
Одна из тестирующих использовала для привлечения абстрактного партнера, став действует как своеобразный морок, на вечеринке в клубе и на улице заигрывали многие мужчины.
С конкретным партнером тесты проходили успешно, но тестов на сильно-обиженных кролях, на супер-упертых кролях, на кролях с иммунитетом к воздействиями* не было. Буду благодарна за любые отчеты, в том числе отрицательные.
Будет ли действовать, если установлен из мести (в излюбленной некоторыми ситуации "помахать хвостом, но не дать") - таких тестов не было, буду благодарна, если напишете отчет.
Сработал как вызов несколько раз, при этом кроли начинали довольно активный флирт, хотя до самого факта секса не дошло, все случаи были с участием тех, кто находился друг с другом на расстоянии и не имел возможности добраться друг до друга.

---
*Если вы задалбываете кроля своими воздействиями долгое время (месяцы и годы) и безрезультатно, то скорее всего, у вашего кроля выработался иммунитет к вашим воздействиям и на него не работает ваша магия, потому что на нее в его организме выработан иммунитет. В этом случае, рекомендую, чистить его целиком и полностью до абсолютного нуля и оставлять как минимум на несколько месяцев в покое и затем начинать по новой, но с умом, диагностикой и правильным комплексом.

http://empathi.ru/test-na-empatiyu/

Иной жизни коль желаешь,иным сам сотворитсья надобность имеешь,то вот ведань древних кровей что писана да на берестянынце плошена.то тридцать три дневальника,да не утренним да и не вечерним а средним часом надобно читать твердый молебник.босыми ножинами на пол встать надобно да и речь говор.

,,,гору каменную заклинаю,да словом ее разбиваю,дымом обложитсья,огнем пометитсья,да Дубова дверь раскроетсья,да за той двериной поле туманное,да в том поле туманном,изба срубовая,изба черная,да ни дверей.ни окон на ней неставлено,а ходом тайным все представлено,коль в хатину стуком пожалуюсь,то к ведуну сильному примеруюсь,то взглядом окидано,да книга тайная роскрыта,да в книжине той писаны,все греховницы мои переписаны,все ладные,да отходные,все начальные,да сконцовые,то дни мои отмечены,да добром иль худом помечены,коль непоменяетсья,то житие мое недельным поставитсья,коль ведун словом моим задобритсья,то листина в книжине перекинетсья,то житие мое переменитсья,да иным соделаетсья,то молебником твердым окинетсья,златами увенчаетсья,серебрами перекроетсья,барскими почестями соизволитсья,то черное на белое переманитсья,что господом мне предречено то ведуном переделано,иным переписано да мне добром отпущено.на вечину приставлено,да назад неворочено.Аминь,,,


Рекут один разок да тридцать три дня кряду. То вся житуха иной перекинетсья. Что господом предписано, то попрано будет, да на много блажнее все переделается..

Повышение своей привлекательности


Если верить старой поговорке, то люди видят вас таким, каким вы сами видите себя. Если вам не нравится собственное отражение в зеркале, которое вы видите каждый день, то у окружающих сложится о вас такое же неприятное впечатление, которое вы сами испытываете глядя на себя. Этот обряд поможет вам изменить отношение к самому себе и сделать это осознанно, а также он окажет благотворное влияние на мнение окружающих о вас.

Что вам нужно сделать:
1. Как символ новых перемен, наведите тщательный порядок в своей ванной комнате и завесьте зеркала белыми или розовыми тканями (полотенцами). Помните, что вы создаете свой новый образ и не должны видеть себя прежним.
2. Наполните ванну горячей водой. Если хотите, можете зажечь благовоние.
3. Добавьте в воду пригоршню вашей любимой соли для ванн или другого ароматического вещества и произнесите:

С этого дня я обновляюсь.
Мои отрицательные черты исчезают.
Единственное, чего я желаю больше всего, —
Это стать такой, какой задумала.

4. Зажгите три свечи (красную, розовую и белую) и сосредоточьтесь, размышляя о положительных чертах вашего характера.
5. Если кто-то вторгается в ваши мысли, вы можете также сосредоточиться и на нем (на ней).
6. Включите вашу любимую музыку, погрузитесь в воду и расслабьтесь.
7. Отдыхайте в ванне столько, сколько сможете. Ваше тело все время должно быть полностью погружено в воду.
8. Когда вы будете готовы, повторите ваше желание.
В это время вы можете дополнительно осуществлять другие ритуалы, которые, как вы чувствуете, подходят к этим обстоятельствам.
Табата Дженнингс

Возвращение утраченной любви


Что необходимо предпринять для того, чтобы вернуть утраченную любовь? Вы можете воспользоваться заклинанием, которое поможет вам установить отношения с человеком, наиболее, по вашему мнению, подходящим для вас в качестве партнера. Однако чтобы воспользоваться заклинанием, вам нужно разобраться с его символикой.

Что вам нужно сделать:
 
1. В пятницу зажгите голубую, красную и золотистую свечи (если вы женщина, то сначала зажгите красную свечу, а если мужчина — то голубую). Затем зажгите золотистую свечу. Помните, что золотистая свеча символизирует отношения между возлюбленными.
2. Положите конскую подкову с одной стороны от свечей, а ключ — с другой и поставьте между ними две розы. Помните, что подкова означает удачу в любви, а ключ — ключ к вашему сердцу.
3. Когда свечи догорят, заверните все вместе: ключ, розы и подкову в предмет одежды, принадлежащий человеку, которого вы любите (если у вас ничего не осталось из его вещей, можете воспользоваться своими собственными).
4. Положите сверток в один из выдвижных ящиков шкафа в вашей спальне и оставьте его на четырнадцать дней. Если розы останутся целыми и невредимыми, то это добрый знак. Вам нужно закопать их вместе с конской подковой и ключом в цветочный горшок с землей.

Табата Дженнингс