Идите ночью на кладбище. Подойдите к ограде (именно к ограде, а не воротам), возьмитесь за ограду обеими руками и сильно сильно ее сожмите. Почувствуйте всю мощь этого места, слейтесь с ним. Затем, не открывая глаз и не ослабляя хватки рук, четко прочтите семь раз заговор:


"За это стеною сотни лежат. И дни и годы и стар и млад.

Все кто - здесь молчанье хранят, мирно спят, под защитой оград. Так же и я буду мирно спать, никакой волшбой меня не взять. Кровью не присушить, колом и гвоздем не пробить, иглой не проткнуть, в огне не сжечь, в воде не утопить, в могилу не зарыть, по ветру не пустить, собакам не скормить, крысам не сгрызть, земьем не опоить, зло мне не подложить. Закрываюсь оградой на всю жизнь. Закрываюсь оградой на всю жизнь. А кто на меня зло творить станет, ТОТ ПО ТУ СТОРОНЫ ЭТОЙ ОГРАДЫ ЛЯЖЕТ. ОГРАДОЙ   ЗАКРЫВАЮСЬ, НАВЬЕЙ СИЛОЙ ПРИКРЫВАЮСЬ, В НОЧНОЙ ТЕМЕНИ

РАСТВОРЯЮСЬ. ДОЛИНОЙ СМЕРТНОЙ ТЕНИ УКРЫВАЮСЬ. А КТО СУПРОТИВ ЭТОЙ ОГРАДЫ ПОЙДЕТ,ТОГО НАВЬИ СИЛЫ НАЙДУТ И В СВОЕ ЦАРСТВО СНЕСУТ.СЛОВО МОЕ КРЕПКО. СИЛА СИЛЬНА.  ЩИТ ОГРАДА В СИЛЕ ВСЕГДА.  КАМЕНЬ АЛАТЫРЬ НЕ ПОДНЯТЬ, МОЕГО ОБЕРЕГА НЕ СНЯТЬ.  КЛЮЧ СЛОВО ДЕЛО ЗАМОК. АМИНЬ."

Уходите молча и не разговаривайте ни с кем до утра. Эту ночь спать нельзя. Это очень хороший оберег.

Береза в ряде традиций символизирует свет, сияние, женственность. У большинства народов она почиталась как женский символ, хотя в скандинавской традиции береза считалась также деревом бога Тора. В германской, балтийской, центрально-азиатской традициях береза символизировала ритуальную чистоту.
С незапамятных времен это дерево ассоциируется с плодородием и исцеляющей магией. Березовые ветви использовались, чтобы наделить плодородностью не только землю, но и скот и даже молодоженов. Практически во всех странах Европы из березового дерева делали колыбели для новорожденных.

У друидов береза считалась деревом начала и была символом первого месяца года (24 декабря— 21 января). В Риме сделанные из березы атрибуты использовались на церемонии вступления консула в правление. В Шотландии это дерево связывалось с представлениями о покойниках. Считалось также, что запах березы полезен меланхоликам и жертвам колдовства.
Символически и магически береза фигурирует в качестве защиты против всех несчастий — как физических, так и душевных. Так, во второй половине девятнадцатого века на бересте писали прошения к лешим, которые приколачивали к деревьям. Береза защищает человека от влияния негативных энергий извне, а также создает вокруг дома атмосферу покоя и гармонии. Она уравновешивает все вибрации, создавая некую золотую середину между активностью и покоем. Но нужно заметить, что существует и такое мнение, будто березы нежелательно высаживать во дворе, лучше всего, чтобы они росли перед домом, точнее, перед забором.

Люди издавна приписывали барвинку особую волшебную силу. Так, по мнению германцев, барвинок обладает свойствами прогонять всякую нечистую силу. Но для этого, как утверждают древние сказания, его надо собрать осенью между двумя праздниками в честь Пресвятой Богородицы: Успением Пресвятой Богородицы (15 августа) и Рождеством Пресвятой Богородицы (8 сентября). Если сорванный в это время барвинок носить при себе, то над носящим его не будет иметь никакой власти ни дьявол, ни всякая другая нечистая сила. А если барвинок повесить над входной дверью дома, то нечисть не проникнет в дом. По этой причине сорванный барвинок нельзя выбрасывать во дворе, а только в ручей — чтобы он не погиб от жажды.

Свойства, приписываемые барвинку немцами, основаны на его удивительной неувядаемости и живучести. Все цветы букета, в котором находится ветка барвинка, могут засохнуть и рассыпаться, но если в сосуде сохранилась хоть капля воды, ветка барвинка останется по-прежнему свежей. А если ее вынуть и воткнуть в землю, она пустит корни и разрастётся в пышное растение. Вот почему немцы называют его «вечнозеленый», или «неувядающая мысль».
С барвинком связано немало и других суеверий. В немецких Альпах из барвинка вьют венки и вешают их над окнами. Говорят, что это предохраняет от ударов молнии. А по поверьям тирольцев, в тридцатидневный период от Успения Пресвятой Богородицей до Ее Рождества барвинок помогает обнаружить ведьм. Народные поверья также утверждают, что посаженный в саду барвинок приносит счастье, а помещенный в букет — любовь. Используемый в качестве растения-оберега барвинок надежно защитит вас от деструктивных вибраций, болезнетворных энергий и влияния геопатогенных факторов. Многие традиции считают, что в силу своей живучести барвинок помогает надолго сохранить молодость и бодрость. В качестве талисмана барвинок подходит практически всем.

" КАК Я КРЕСТ СЕЙ НА МОГИЛУ ПОЛОЖИЛ,

ТАК Я СЛОВОМ СВОИМ ПОКОЙНИКА (ИМЯ) ПОПРОСИЛ,

ИДИ МЕРТВАЯ ДУША,ДО ПОРОГА РАБА (ИМЯ),

В ДОМ ЕГО ВОЙДИ,ДУШУ ЕГО ТЕРЕБИ.

ЧТОБ РАБ (ИМЯ) ПОКОЯ ЛИШИЛСЯ,В ГРЕХАХ

СВОИХ ПОВИНИЛСЯ,ПРОЩЕНЬЯ ИСПРОСИЛ,

СЛЕЗНО ПРОСИЛ И В ГРУДЬ СЕБЯ БИЛ.

ЕЖЕЛИ ОН,НА ТО НЕ ПОЙДЕТ, ТЫ ДУША

ПОЧИВШАЯ,ЕГО НЕ ОСТАВЬ,МУЧАЙ,ТЕРЗАЙ,

ПОКОЯ ,ПРОДЫХА НЕ ДАВАЙ.ПО ПЯТАМ ЗА НИМ ХОДИ,

К ПОКОЯНИЮ ПРИВЕДИ.

ПОКОЙ ТЫ (ИМЯ УМЕРШЕГО) ТОГДА ЛИШЬ ПОЛУЧИШЬ,

КОГДА РАБ(ИМЯ) ПРОЩЕНИЯ У МЕНЯ ИСПРОСИТ.

КРЕПКИ СЛОВА И ДЕЛА.АМИНЬ АМИНЬ АМИНЬ."

ЧТОБЫ ОБИДЧИКА ЗАСТАВИТЬ ПОПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ. ИДУТ НА КЛАДБИЩЕ,НАХОДЯТ МОГИЛУ С ТАКИМ ЖЕ ИМЕНЕМ КАК И У НЕДРУГА. ЗАТЕМ КЛАДУТ КРЕСТИК, КУПЛЕННЫЙ В ЦЕРКВИ (когда покупаете, говорите тихо:"Не для себя беру, а для порчи врага (...)) НА СЕРЕДКУ МОГИЛЫ И ЧИТАЮТ ЗАГОВОР ТРИ РАЗА. УХОДЯТ МОЛЧА И НЕ ОГЛЯДЫВАЯСЬ.

" ГОЙ ЕСИ ПОГОСТА ПРИСТРАЖНИК,МЕРТВЫХ ДУШ УРЯДНИК

ТЕБЕ МОЙ ЗЕМНОЙ ПОКЛОН,ОТ МЕНЯ ГОСТИНЧИК (НАЗВАТЬ).

ТЫ МНЕ ПОМОГИ,ТЫ МНЕ ПОДСОБИ,ТЫ МНЕ В ДЕЛЕ МОЕМ

УСЛУГУ ОКАЖИ. ПОДНИМИ ТЫ СВОЮ МЕРТВУЮ РАТЬ,ДА ВЕЛИ ЕЙ

(НАЗВАТЬ ЧТО НУЖНО). ПУСТЬ ОНИ ВОЛЮ ТВОЮ ИСПОЛНЯТ,

АПОСЛЯ УПОКОЙ ПОЛУЧАТ.АМИНЬ. "

Поминов существует много. Вот один из сильных поминов.


Приготовьте следующий помин - блинный, кисель, кутью и конфеты.Конфеты раздайте друзьям с просьбой помянуть друга. Чем больше раздадите, тем лучше.

Остальной помин несите на кладбище с фотографией врага.
Найдите одноименную с ним могилу. Постучите по надгробию семь раз (присядьте на корточки и ладошкой постучите по могиле) и прочитайте заговор один раз. Всего должно быть семь прочтений, каждое после семи стуков:

"Помянул я тебя, раб (имя) по царски, и ответь мне царскою услугой,

Ходит на свете раб твой одноименный, на всех обозленный, злой и недовольный.

Многим он жизнь поломал, прощенья не давал, в могилу сводил, невинных

губил. Детей убивал, матерей карал, добра и покоя не знал.

помоги мне раб мертвый зло исправить, справедливость наладить.

Забери с собою твоего тезку, раба (имя жертвы).

В потусторонний мир уведи, в царстве теней запри.

Чтобы зла больше не творил, но то оставляю тебе я помин.

Тебя помянул, от себя оттолкнул, раба (имя врага) помяни и за собой уведи.

Слово кпепко.Дело твердо"

Оставьте фото на могиле вместе с помином. Уходите молча и не оглядываясь. Вскоре ваш враг ляжет рядом со своим тезкой.

Ащё потребно чету расторгнуть,дабы в разладе дни малочисленны прожили,для того,что в скорости после обряда сего един из них умрёт и чрез то расторгнется чета,посему не полезно сие творити,ащё из четы чью жизнь сохранить надобно.затем,что нет средства того изведать на которого смерть придёт да и избыть ея не придётся. Надобна земь со двух могил с именами супругов да чтоб могилы не общие на двух,а разные. Той землицы столь горстей вземь,сколь годов супруги вместе век коротали. Дале полыни да земь со полынью смешать да под порогом оставить. То и таков заговор на земь честь да на кажду горсть трижды:


"Еси смерть на земи по век,то и узы живы расторгает,узы крепки разрубает,такое си ты землица могильна,ведать те судьбину(имя)и(имя),дабы разрубить да расторгнуть чету сию.те то пища да живица,а мне же воли совершение.аминь."

Дале на траву полынь девяти раз таковы словеса молвить:

"Яко еси ты полынь травица,яко же еси ти горька,тако бысть доля скорбна (имя)и (имя).сколь велия в те горечь,столь бысть мука(имя)да (имя).аминь."

Егда смешиваешь,то примолви:

"Скорбь да смерть свожу да на долю рабов (имена).аминь."

Когда то у порога оставишь то таково скажи:

"Бысть совет да люба,а ести скорби да смерть.аминь."

Взять довольно большую фотографию врага и сорок гвоздей.


На каждый гвоздь предварительно наговорить:

«Не гвоздем раба (имя жертвы) изведу а жалом бесовским. Пойдет бес Игнат кровь раба (имя жертвы) пить, мясо жрать, душу когтями рвать. Абара. Абара. Абара.»

Найти большой пень в лесу и к нему приколотить фото сорока гвоздями.

Когда приколотишь читаешь:

«Игнатушка-Бесище! Пойди во чисто поле, в густ лес. Там раб (имя жертвы) поджидает. Гложь его душу, тело, кровь. Не быть ему живу, быть в могиле. Не быть его роду едину, быть биту. Нима. Нима. Нима.»

Потом засыпать пень сорока горстями земли с именной могилы жертвы (взять заранее оставив откуп на могиле жертвы) и в землю на пне воткнуть свечу читая:

«Как свеча догорит, так и заговор раба (имя жертвы) сгубит. Нима.»

Уйти не оглядываясь. Потом сутки не спать (поверьте, это не так уж и сложно  ). Зато результат метода очень и очень...

Он поможет тем, кому необходимо, чтобы справедливость восторжествовала! Если вас обидели незаслуженно и другими способом наказать обидчика вы не можете по тем или иным причинам, то воспользуйтесь этим ритуалом!


Во вторник на убыльной луне, приготовьте следующее: сделайте из осины три небольших крестика – вертикальная линия 13 см, горизонтальная – 7 см. Приготовив кресты, зажгите 13 черных свечей и скажите:

«Ночь темна, дело мое темное, но дело мое правое, для моего врага (имя), кровавое! Духи земные, духи лесные, духи ночные придите мне на помощь. Помогите раба (имя врага) сгубить, на тот свет проводить! Вас собой заклинаю, для помощи призываю! Помогите!»

Проколите свой средний палец правой руки и окрасьте полностью своей кровью первый крест со словами:

«христос на кресте кровь свою проливал, так и я раб (имя) проливаю свою кровь на погибель раба (имя врага)! В эту ночь! В этот час! Навсегда!»

С теми словами окрасьте остальные два креста.

Возьмите какую-нибудь привязку к вашему врагу – вещь, фото, волос и т.д., если у вас таковой нет, тогда нарисуйте на бумаге фантом человека, в центре нарисуйте имя отчество и фамилию вашего врага! Теперь возьмите другой листочек и напишите слово «ТУХАНА» и «имя врага». Писать лучше своей кровью, а там решайте сами. Если вообще не знаете данных, тогда напишите – враг! Силы сами знают, кто вас обидел. Возьмите первые два креста и положите привязку между ними, а между вторым и третьим крестом положите листочек со словами. Сложите все три креста вместе с привязками вместе, как колоду карт:

«Три креста соединяю, врага саваном обмотаю! Первый крест – врагу (имя) наказание, второй крест – на смерть, третий крест – моих дел месть! Сказано мной, и мной сделано!»


Возьмите маленькие сапожные гвоздики и начните вбивать их в соединенные кресты – по вертикали 7, по горизонтали – 6 гвоздей! Начинать вбивать следует по вертикали сверху. Начиная вбивать гвозди говорите:

«Первый гвоздь вбиваю у врага (имя) жизнь забираю, вторым – его перекрутит, третьим – его замутить, четвертым – нутро его раздует, пятым – его скрутит, шестым – ноги отнимутся, седьмым – есть ему не захочется, восьмым – дышать перестанет, девятым – света белого невзвидит, десятым – родных не признает, одиннадцатым – ум потеряет, двенадцатым – смерть сам позовет, тринадцатым – смерть за ним сама придет!»

Возьмите черную шерстяную, сделайте тринадцать витков, завяжите тринадцать узлов. Затем капните воском каждой из тринадцати свечей и скажите:

«Тринадцать завязал, тринадцать на помощь призвал, тринадцать заговорил, на тринадцатый день раба (имя враг) сгубил! Завязал, закрутил, печатью черной заговорил! Ему не открутится, ему не отговорится, не отмыться! Я сделал, крестом заделал, кто против креста пойдет, от этого креста падет, второй с собой в могилу заберет, третий на могилу поставят! Аминь. Аминь. Аминь».

Этот крест необходимо подбросить врагу в дом, если нет такой возможности поступите так: на кладбище найдите могилу с именем врага (если не знаете тогда, безымянную), закопайте на могиле кресты и скажите:

«Мертвый мертвяк, с тобой живет могильный червяк, помоги, подсоби, врага моего (имя) к себе, на тот свет забери! Вот тебе пятак, вот тебе два и три, а раба (имя врага) с лица земли сотри! Моим словам дело! Моим словам результат!»

Оставьте на могиле кутью, блины, кисель и три медные монеты! Уходите не оглядываясь! Справедливость восторжествует.

Порча из личного арсенала...


Читают на фото или образ-фантом врага, начиная с понедельника, в течении всей недели, но убирая в каждом следующем дне уже прошедшие:

"ПОНЕДЕЛЬНИК,ВТОРНИК,СРЕДА, ЧЕТВЕРГ ,ПЯТНИЦА, СУББОТА,ВОСКРЕСЕНЬЕ-НЕДЕЛИ ОБОРОТ,

А ЖИЗНЬ РАБЫ (...) НА ИЗВОД. АМИНЬ"

Взять с именной могилы врага горсть земли, найти на ней же в земле червя. Затем червя и землю положить на черную тряпку и трижды прочесть заговор. Затем завязать тряпку с содержимым суровой ниткой, зарыть сверток на могиле, после чего прочитать заговор трижды, трижды повернуться против часовой и уйти без оглядки.

Дома в полночь еще трижды прочесть заговор, обратясь лицом на запад:

"Земля могильная, вода хрустальная, камни слизкие, черви быстрые!

Вы ползите из нор своих в полночь темную, догоните раба (имя).

Вы проникните в его тело белое, проешьте в нем дыры черные

Да обмажьте его слизью пакостной, слизью пакостной да смердящею.

Вы наполните его своей мерзостью, вонью жуткою, богомерзкою.

Пусть гниет он, пусть печалится, пусть всем жабою черной кажется.

И во всякий день, и во всякий час, вы терзайте его, черви смертные, рвите его душу в клочья мелкие. Не давайте ему, окаянному, жить.

Пусть распухнет его тело белое, пусть покроется слизью гнилостной да заметной всем.

И пусть все люди его пугаются, к телу слизкому не прикасаются, с ним, нечистым, не общаются.

Как червям в могилах жить - не переводиться,

Так и телу (имя) гнить, червям в нем не переводиться.

Слово крепкое в огонь бросаю, змеиным ядом заливаю, ключом заветным замыкаю, ключ в могилу бросаю, Верного покойника на страже оставляю.Тьфу!Тьфу!Тьфу!

P.S. На погосте работать по всем правилам!

Для изготовления куклы потребуется мука и земля (щепотка) с именной могилы. Когда берете землю, сказать: «Не себе беру, а (имя) на погибель». Замесить тесто из муки и воды (воду тоже можно взять с кладбища), добавить в нее землю и что-нибудь от соперницы (волосы, ногти, нитку от одежды, пепел от фото). Слепить куклу, выпечь ее в духовке, окрестить, отождествить, оживить. В полночь зажечь черную свечу, взять катушку черных ниток. Читать заговор:


Черти, помощники мои, собирайтесь,

Горбатые – косматые, слетайтесь.

Из-за высоких гор,

Из гнилых болот,

Из дремучих лесов,

На зов мой летите,

Службу верную мне сослужите.

(начинаем обматывать куклу нитками)

Ступайте на рабу (имя),

Мучьте ее, терзайте,

Беды да хвори на нее насылайте,

Красоту да силу у нее забирайте.

Была с лица красива да бела,

Стала черна да гнила,

Жабьей слизью покрылась,

В покойницу оборотилась.

Была здорова да весела,

Стала уныла да больна,

Всеми хворями недужна,

Да никому не нужна.

Черти, помощнички мои, службу мне сослужите,

Рабу (имя) окружите.

Возле нее вам стоять,

Парней да мужиков от нее отгонять.

Кто к ней ни подойдет,

Как от чумы ноги унесет.

Не бывать ей ни с уродом, ни с красивым,

Ни с работящим, ни с ленивым,

Ни с толстым, ни с худым,

Ни со старым, ни с молодым.

Все ее стороной обойдут,

Как от прокаженной убегут.

Черти, вам возле рабы (имя) стоять,

Мой указ исполнять.

Аминь.


Куклу выбросить на помойку или в деревенский туалет. Огарок свечи с откупом на перекресток.

Приводит к удушью.

Взять фото врага воткнуть в него на уровне горла рыбью кость. Затем зажечь черную свечу и закапать воском этой свечи то место, где кость входит в фотографию, при этом говорить:

Не бумагу острием пронзаю, а кость в горло (...) сажаю

Пусть (..) кашляет, хрипит, горло его болит и колет

Пусть место себе не находит, пусть воздух жадно глотает

Пусть во сне жизнь потеряет. Духота, хрипота, удушье.

Печатью черной скрепляю, именем Асмодея и Астарота закрепляю

Слово мое крепкое, кость острая, воск горяч, Чертово дело крепко.

Фото спрятать подальше на неделю, положив в конверт, и не трогать до исполнения порчи.

Ежели надобность особую имеешь, да душ неупокоенных силищу изведать возжелаешь, дабы свершить деяние худое, иже они с белого света любого сживают. Неупокоенная душа на весину меж люда бродит. Да мука телесна в душине сей, так иже телеса белого нет, дабы утолить свою жаждину плоти утех старину мыслью, тако ж ненавистью зачастую исходит неупокоенный дух по люду. Да и важности особой нет иже правый аль кривдышный. Тако ж и божьих словинщиков они терзают, таки нашего рода люд тоже непоморно треблен был. Иже неупокоен дух страшнее волчары лютого. Тако ж волчара пощаду воздаст. Таки неупокоенник, коль в могилину не сведет, до той поры скитом будет по миру гоняться, да возжелавши месть творить. Тако ж вот вернейший заклинь ихний. Тако ж это в черной книге попа отступника речено. Иже зачитывал бесюка свои басни черные, тако ж молебны разные, да хула там крепкая. Тако ж через хулу он бесов закликать мог, а тако ж через особый псалом и души неупокоенных его слухом слушали, да диво творили. Ежели творишь сие, то опосля полуночи до нога разденься, да тело свое ногатой поражь, да перед собой черную свечку держи. Да в своих руках ее держать надобно, да через нее устреми свой взгляд, да опосля заречивать надобно сей говор:


«Иже господом, да не богом, иже то пределом кроено. Тако ж небесинный край,да погостная оградина. Тридевять верст хожено, Тридевять гор чернокаменных. Да в горищах тех камни тесаны, Да пророчина там, да не Моисеева. Тако ж глагол каменный, да иной силой реченый, Иже погостное то вершение. Гробом креплены, да могилой сокрыты, Крестом давлены, да Свободины отреченны. Иже сила та несусветная, гибельница. Тако ж песней отпеваю, да мольбой дедовской.Иже возропщут те души неугомонные, Иже скинуть им знамя крестное, Тако ж гробищу их не сдержати, Тако ж могилы глубь крыта, Да нынче словинами на распашь. Тако ж погибельники, Тако ж неупокоенники, Тысячина, да звездная небесина, Да счетом не свести, да опрокинутся, Яко колосьев в пшеничном полине. То ярь нещадная, ярь погостная,Да мной на свободину пущенная. Тако ж вороньей стаицей, Вам ход, да лет. Тако ж в край людовый, да там избы деревянные.Тако ж в избинах, да хороминах, Там супостатина моего телеса, да духа вражина. Да матерью его имя реченно (имя), тако мечено, Иже стаей идти, вороньей да волчьей. Иже кровинушкой сыт, да один да множень. Тако их кривдой, да хулой хулить. Пусть житие им могилиной, Да кровь в жилах жабиной. Тако ж кость треском, да битой каменщиной, Тако ж мытарить им правдой да умищем, Да терновой стезенькой, да на лоб венцом. Иже семь ран заклятых, Тако ж им лет не сжитых. Иже счетом свести дни их дневальные, Тако ж истинно, иже ересь хулой, Так сильное, иже правь ночью обернется. Тако ж мой вражина (имя) гробом сватан, Да могилищей под венец пущен, Иже вы, неупокойники, их венцом сотворите. Тако ж гроб, да могильщина, да меж ними (имя). Тако ж сей псалом речен,Неупокойна силища, да твердь земна, Неупокойники. Аминь».

Три раза молви сей говор через пламя свечи, да три ночи подряд. Тогда толково все сбудется. Иже на худо это творено. Тако ж врачина, яко неупокойник, блага сотворить не надобен, иже творить много ж да на неупокойника улагатся. Иже правым словом заклянешь, то дивны делища сотворит.

ВАМ ПОНАДОБИТСЯ


Луна любая,Полночь
- свеча церковная 3 шт
- + ТРИ ночи

Три ночи подряд Читают 13 раз на свечу

<<< В ОБРАТ ГОРИ СЛОВА ДОНЕСИ В ДЕЛО ПРОЯВИСЬ.

ПУСТЬ ТВОЙ ДОМ (__) НАПОЛНИТСЯ ЗЛИЩЕМ,

ПУСТЬ НЕСЕТ СОБОЙ ПЕПЕЛИЩЕ,

ЧТОБЫ МЕЖДУ МУЖЕМ И ЖЕНОЙ ПОСЕЛИЛОСЬ ЧЕРТИЩЕ,

РАЗРОСЛОСЬ ЧТОБ И УСИЛИЛОСЬ,

В ССОРЫ РАЗДОРЫ ЧТОБЫ ВЫЛИЛОСЬ.

ГОРИ В ОБРАТ, ПРЕВРАТИ ДОБРО В АД,

ЧТОБЫ НЕ БЫЛО ВАМ ПОКОЯ И СПОКОЯ,

ОДНА ЗЛОСТЬ КАК НА АДСКОМ ДНИЩЕ.

ЧТОБЫ МУЖ И ЖЕНА БЫЛИ В РАЗМОЛВКЕ,

ЧТОБЫ НЕ БЫЛО В ДОМЕ МИРА И ДОЛИ,

А ОДНА ЗЛОСТЬ ЛЮТАЯ ДА ССОРА ЖГУЧАЯ.

ТОЛЬКО ТОГДА ЛЮТОСТЬ ИЗ СЕРДЕЦ УЙДЕТ,

КОГДА СИНИЙ КАМЕНЬ СО ДНА ОКЕАНА ВСПЛЫВЕТ.

КАК ПЛАМЯ СВЕЧИ ДО КОНЦА ПРОГОРИТ,

ПУСТЬ МОЕ ДЕЛО СИЛУ ОБРЕТЕТ.

АСХА АСХА АСХА. >>>

РЕЗУЛЬТАТОМ БУДЕТЕ ОЧЕНЬ ДОВОЛЬНЫ.

ЧЕРТОПОЛОХ (Sonchus spp.)


Аура: теплая
Планета: Марс
Стихия: огонь
Используемые части растения:
верхняя, надземная часть растения
Основные свойства: защита от злых сил

Специфическое использование: Бросьте чертополох в огонь, если вас преследует страх быть пораженным молнией во время грозы. Выращивайте растение в саду в качестве средства защиты от воровства. Чаша, наполненная чертополохом, заряжает энергией и придает силы всем присутствующим в комнате, где она находится. Поэтому ее часто ставят в комнату больного или в тех местах, где люди отдыхают или восстанавливают свои силы.

Чертополох (чертогон, татарник) - одно из самых сильных средств для изгнания из дома нечистых духов.


Каждое растение или дерево имеет свою древнюю легенду. Многие из них защищают нашу ауру, лечат тело, но и могут принести вред, оказавшись в недобрых руках. Многие виды растений защищают и жилище, и энергетическую оболочку человека от разного рода вмешательств, уберегают от сглаза и порчи. К таким растениям относится полынь, о которой уже было сказано. К таким растениям относится и загадочный чертополох, в магические свойства которого многие верят и до сих пор. Например, и раньше, и сейчас подмечают, что на том участке, где любит разрастаться чертополох, живут недобрые люди. О значении этого растения говорит само название, которое конкретно указывает на борьбу с чертями. Полошить чертей истинное призвание этой травки. Для этого есть и острые колючки, и стойкость этого растения. Именно поэтому чертополоху всегда уделяли место в доме. Чаще всего над порогом двери в косяке, чтобы всякая нечисть не смогла пробраться в дом. Чертополох сажали на кладбищах на могилах черных ведьм и колдунов, которые по историям многих очевидцев делали свои черные дела и после своей физической смерти. Чертополох в этом случае играл роль колючего забора. Наибольшую силу чертополох набирал во время распускания цветка. Когда появлялся цветок, чертополох собирали и всегда носили с собой, чтобы уберечься от порчи и сглаза. Даже варили специальное зелье, чтобы гонять злых духов.

Чертополох используют в магии (ОЧЕНЬ МНОГО ОБРЯДОВ, ЗАГОВОРОВ, РИТУАЛОВ с ним). Это одно из самых сильных средств для изгнания из дома нечистых духов, от сглаза и порчи, испуга, от последствий приворотов. Защищает от полтергейста (отпугивает его), помогает успокоению от скорби, сильного плача тоскующих об ушедших в загробный мир любимых и близких родственниках. Помогает матерям и душам нерождённых младенцев.

У славян чертополох также любим и популярен. Накануне Ивана Купала девушки гадали по травам. Собирали 12 трав (чертополох и папоротник обязательно), на ночь клали под подушку, чтоб приснился суженый: «Суженый-ряженый, приходи в мой сад гулять!».

У славян чертополох также любим и популярен. Накануне Ивана Купала девушки гадали по травам. Собирали 12 трав (чертополох и папоротник обязательно), на ночь клали под подушку, чтоб приснился суженый: «Суженый-ряженый, приходи в мой сад гулять!».

Сосуд с чертополохом, поставленный в комнате, укрепляет дух и возобновляет жизненную энергию. Чтобы всегда оставаться энергичным и сильным, постоянно носите с собой чертополох (или часть этого растения).

Чертополох, растущий в саду, отпугивает воров, а растущий в горшках и у порога, защищает от злых сил.

Цветок чертополоха, который всегда находится в кармане, оберегает его владельца.

Брошенный в огонь чертополох отводит от дома молнию.

Если вы стали жертвой колдовства, вам нужно надеть рубашку, ткань, которой соткана из чертополоха — это снимет злые чары.
Куколки, которые изготавливаются с целью снятия порчи и сглаза,набивают чертополохом.

Чертополох разбрасывают в доме и в других постройках для изгнания нечистой силы.

Чертополох используется также в магических действиях, цель которых исцеление.

Когда мужчины носят с собой чертополох, они становятся
отменными любовниками. Кроме того, если носить чертополох на теле или с собой, он способен избавлять от меланхолии.

В Англии волшебники всегда выбирали самое высокое растение чертополоха, чтобы сделать из него волшебную палочку или посох.


Сухой цветок чертополоха, на котором намотан волос хозяина, не только защищает от многих чар, но и "возвращает" их тому, кто их навел. Цветок надо менять каждое лето, срезая его в жаркий полдень, предшествующий новолунию. При этом необходимо убедится, что вокруг нет посторонних. До наступления полнолуния следует носить вместе оба цветка, а затем сжечь старый на живом огне, предварительно с ним попрощавшись и поблагодарив. Характерно, что каждый последующий талисман вбирает в себя силу предыдущего.


Если во сне Вы идете по пустырю, заросшему чертополохом, то Вам следует быть готовым к тому, что в ближайшем будущем на Вас обрушится целый воз проблем. Однако не отчаивайтесь. Это только кажется, что Вы остались один на один с трудностями. Помощь придет оттуда, откуда Вы и не ждали.

Если Вам приснилось, что Вы срезаете побеги чертополоха, чтобы составить букет, то в реальной жизни Вы совершите некий поступок, о котором будете впоследствии весьма сожалеть.


Чертополох - символом стойкости и долговечности (Китай), возмездия (Шотландия), выдержки (Британия), пр. Черто полох - нечести переполох: пугает, отпугивает, гонит ее, СЖИГАЕТ.


Сухой лист Бодяка забивают между венцами сруба, вешают пучок сухих цветов или корешок у входа в жилище. Ежели у кого круг дома много Чертополоха растет тот человек ,либо худой, либо грех на душе, либо колдун тайный, а то и не человек вовсе. Чтобы силу у него забрать....воткни круг дома его четыре Осиновых колышка или осыпь ЗЕМЛЁЙ СВЯТОЙ с ОТЧИХ МОГИЛ или тем же Бодяком окури, читай при этом от всякого лиха. Если купил дом у чужих, хорошо будет его так же окурить чертополохом. В зиму хорошо окуривать Бодяком скотину.

Поставленный в изголовье кровати,чертополох защищает от ночных кошмаров. Если держать чертополох около кровати, муж перестанет гулять или совсем уйдет из дома к любовнице (хорошее отворотное средство, если жена мечтает освободиться от гулящего мужа).


Древние считали это растение талисманом, способным изгонять злых духов. Они верили, что принесенный в дом цветок чертополоха изгонит из дома нечистый дух, а оставленный за стропилами - предохранит хозяев от стихийных бедствий, а животных - от дурного глаза и болезней.


Отгоняет отрицательную энергетику (чертей и покойников-вампиров). Для этого нужно носить с собой целиком все растение.

Считалось, что ружье, окуренное этой травой, метко стреляет и его нельзя испортить никаким заговором Для успеха в охоте с собой берут чертополох и крапиву.

Стрела, погруженная в настой этой травы, бьет без промаха. По А.Н. Афанасьеву, колюка — это то же, что прострел-трава, одоленъ-трава, чертополох.

Если положить его под подушку или использовать его настой для купания детей, оно исцеляет от испуга (переполоха) и отгоняет черта.

Чтобы изгнать злого духа из больного эпилепсией, нужно очертить вокруг него круг, а затем нещадно бить припадочного чертополохом.

В сборнике Л.Н. Майкова приводится заговор «от червей» у домашнего скота: «Мордвин, мордвин, ты царь трава чертополох, выведи червей (у такой-то скотины и там-то). Если ты не выведешь, я твой корень выведу». Следовало ходить к чертополоху по три утренних и по три вечерних зари и произносить этот заговор, оборотясь на восток.

Избавиться от лешего, похищающего девушек, можно с помощью чертополоха, воткнутого над дверью, над постелью или хранимого под подушкой; «Защищаются от него молитвой и чертополохом» (Нижегородчина). В записанной на Терском берегу Белого моря сказке, леший говорит: «там трава чертополох, я ее боюсь». От чужого домового, вредящего скоту, втыкают над воротами чертополох. От огненного змея, летающего к женщинам, втыкают в порог и во все щели избы мордвинник и заговаривают: «Как во граде Лукоморье летал змей по поморию…»; «Еле отвадила (летающего змея) /…/ чертополохом, как люди научили». К одной молодке, денно и нощно оплакивающей разлуку со своим мужем, отданным в рекруты, прилетал змей и принимал образ ее супруга. Избавиться от него удалось лишь после того, как окропили стены, пол и все находившееся в избе настоем чертополоха; «Так продолжалось долго, пока ей не посоветовали положить под подушку чертополоху». От ходячего покойника «чертополох… затыкаюць у хаты» (Белоруссия).
Чертополоха под потолком избы «все болезни побаиваются»

Если у ребенка бессонница (из-за ночниц) – в головах люльки кладут чертополох. Чертополошницу кладут под подушку тем, «кого черти мучат» – от бессонницы, кошмара. Дедовник держат пучками в сараях, овинах и закутах – от проказ нечисти. На Рязанщине, когда строят дом, листья чертополоха кладут под балку, примовляя: «травка божья – в дом, а колдун – вон». Старинный травник: «В котором дворе дух живет нечист, ино тот же корень держать во дворе и утвердить в столб, ино в том дворе отнюд дух нечист жить не будет и не приближится к тому двору отнюдь». Освященный на Дожинки (15 августа) одноименный траве гриб (czartoploch), положенный около дверей, окон, печной трубы, отпугивает черта, колдунов (Польша).
Репейный корень, вкупе с другими оберегами носили на шее от порчи. Обережное значение чертополоха-репейника отобразилось и в символике художественного творчества: на Рязани, а также в ряде других губерний, один из обережных знаков вышивки, похожий на два пересекающихся угла, именовался «орепей»; свастичный орнамент именовался узором в «репейки»; «репьяхи» - орнаментальный мотив украинской вышивки, в виде 4, -6, -8-лепестковой розетки. «Репьями» также именовались резные розетки и полурозетки наверху наличников окон («рипей» - «который большей частью изображал павлиний хвост» (Рязань)). Существуют имена-обереги, связанные с этим растением: Репей, Репех, Репня, Репуй, Рипеша.
У этой травы ярко выраженная энергия ЗЕМЛИ, очень сильная.


Загадочный Чертополох и приметы

Если ты не веришь, что у растения могут быть ножи или кинжалы, копья или пики, взгляни на чертополох. Вот он стоит у забора, весь ощетинился. Стебель в колючках. Листья в колючках. Даже цветы - и те жёсткие и колючие. Грозно поднял он свою лилово-пурпурную голову. «А ну, попробуй сунься!» Не грозись, чертополох, успокойся, никому не нужны твои ножи и кинжалы, твои колючки да иглы. Не нужны? А вот и неправда. По иглам чертополоха можно узнать, какая будет погода. Если они не очень жёсткие и торчат вверх - значит, будет дождь. Если жёсткие, колючие и торчат в стороны - жди хорошей погоды.

"Если кто хочет быть цел в дороге, тот запасайся для этого вощанками, в которых сварен был чертополох. В великорусских губерниях промышляют вощанками старушки-переходницы, исходившие все пути и дорожки от Москвы реки до Иордана. Для совершения обряда, чертополох предварительно кладется на семь дней и ночей под подушку. Его не должен никто ни видеть, ни трогать. На восьмую ночь, последнюю на святках, приносят чертополох к старушке-переходнице. Она варит его, с особенными обрядами, с воском и ладоном,затем пропитывали этим воском кусочек холста или другой ткани .Вываренная вощанка зашивается в ладонку".


По народному календарю 17 января — Феоктистов день.В этот день славили чертополох.

Летом, когда в реке зацветёт трава (водоросль), набрать этой травы, опустив в воду несколько монет серебристого цвета, в откуп Бесу Аспиду. Траву высушить на солнце и столочь в порошок. Ссыпать в герметичную банку. Часто подсыпать этот порошок врагу с тринадцатикратным наговором:

«Ешь раб имя поедай с нутра подгнивай. Да будет так! Да будет так! Да будет так!»

Враг через некоторое время погибнет от цирроза печени.

Для сего на погосте ночью после 24-ех набираем терна с откупом (освещение от свечи, по традиции, лучше всего ставить чарку водки с черным хлебом или венок) как набрали идем домой и ложим их в большую миску мешаем против хода солнца и читаем 40 раз:


"Терен тернище! Ой та й тихе кладовище покійники на ньому спочивають тебе (ім'я) чекають а я терна з цвинтара візьму та й періжків тобі спечу і коли ти їх візмеш тай в рота покладеш покійники танцем та хороводом підуть тебе до себе заберуть а хто слова ці на себе візьме тому життя колючками терновими піде. Та як немає цим колючкам рахунку так за слівці мої не має розрахунку. Як сказано так воно й збудеться."


Месим тесто варим пироги та и врага своего на трабезу с водкой и пирогами этими пошли. Сам не ешь, а выпей чарку за его упокой. Как врага домой отпустишь так спать ложись.


P.S. Терен часто можно встретить на старых мазарках. Набираете ягоды и готовите с ними пироги.

Сильно ветвистый кустарник или небольшое дерево из семейства крушиновых (Rhamnaceae) высотой до 8 м. Ветви колючие, оттопыренные, Листья супротивные, эллиптические или округло-яйцевидные, длиной до 5 см и шириной около 3 см, с тремя парами дуговидных жилок, снабжены черешками. Цветки мелкие, однополые, зеленоватые, собраны пучками по 10—15 в пазухах листьев. Растение двудомное, т. е. на одних особях развиваются только мужские цветки, на других — женские. В мужских цветках по четыре тычинки, в женских — по одному пестику с трехраздельным столбиком. Плоды — сочные, шарообразные, черные костянки диаметром 6—8 мм. Цветет в мае — июне, плоды созревают в августе - сентябре. 
Распространен жостер по всей Европейской части России, на Кавказе, в Западной Сибири и Средней Азии. Растет на открытых местах, в зарослях кустарников, в подлеске лесов, по горным ущельям, образуя местами труднопроходимые заросли
Лечебное применение имеют плоды жостера. Они содержат 0,76% антрагликозидов, флавоноиды, сахара, пектин, камедь. Срывают зрелые плоды без плодоножек в августе — сентябре. Предварительно их провяливают на воздухе, потом сушат в русских печах, следа за тем, чтобы они не подгорели, для этого сырье высыпают на противни и решета, которые помешают в печь через 3—4 ч после того, как ее вытопили, т. е. при температуре 50—60° С . Сухие плоды имеют почти черный цвет, слабый неприятный запах, сладковато-горьковатый вкус. Их можно хранить 4 года. Плоды жостера являются хорошим слабительным средством. действие их зависит от антрагликозидов и проявляется главным образом в толстых кишках. Применяют жостер в виде настоя или отвара при атонических и спастических запорах, для размягчения стула при геморрое, трещинах заднего прохода и т. п. В домашних условиях готовят настой из расчета 1 столовая ложка плодов на 1 стакан кипятка, настаивают 2 ч и принимают на ночь по 1/2 стакана. Отвар готовят из расчета 20 г измельченных плодов на 1 стакан воды и принимают по 1 столовой ложке 3—4 раза в день. Плоды жостера входят в состав слабительных сборов.