Здравствуйте, Гость
Вы должны зарегистрироваться перед созданием сообщений.

Имя пользователя
  

Пароль
  





Поиск

(Расширенный поиск)

На форуме
На форуме пользователей: 262.
» 1 Участник(ов) | 259 Гость(ей)
Bing, Google, Crow

Последние темы
Будем всегда молодыми и к...
Форум: Лечение различных болезней
Последнее сообщение от: Adora
, 07:59
» Ответы: 262
» Просмотры: 121,692
Лунный ежедневный календа...
Форум: Календарь светлых и темных сил.
Последнее сообщение от: Adora
, 07:31
» Ответы: 1,052
» Просмотры: 232,511
Астрологический Тибетский...
Форум: Гороскопы
Последнее сообщение от: Adora
, 06:47
» Ответы: 1,332
» Просмотры: 386,458
Став Регенератор - Для во...
Форум: Bagirka
Последнее сообщение от: Tati
25.11.2024, 21:34
» Ответы: 26
» Просмотры: 48,239
НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ на каж...
Форум: Для общения
Последнее сообщение от: Adora
24.11.2024, 09:33
» Ответы: 111
» Просмотры: 8,548
Гороскоп на ДЕКАБРЬ 2024 ...
Форум: Гороскопы
Последнее сообщение от: Adora
24.11.2024, 09:16
» Ответы: 0
» Просмотры: 35
Лунный календарь стрижки ...
Форум: Магия луны
Последнее сообщение от: Adora
24.11.2024, 09:05
» Ответы: 0
» Просмотры: 31
4 самых Опасных дня в ДЕК...
Форум: Календарь светлых и темных сил.
Последнее сообщение от: Adora
24.11.2024, 08:50
» Ответы: 0
» Просмотры: 31
Дни Силы в ДЕКАБРЕ 2024 г...
Форум: Календарь светлых и темных сил.
Последнее сообщение от: Adora
24.11.2024, 08:33
» Ответы: 0
» Просмотры: 33
Денежная Мантра
Форум: Мантры
Последнее сообщение от: Adora
23.11.2024, 08:37
» Ответы: 0
» Просмотры: 22
«Роза успеха»
Форум: Ритуалы на исполнение желаний и решение проблем
Последнее сообщение от: Adora
23.11.2024, 08:19
» Ответы: 0
» Просмотры: 24
Знаете ли вы, что...
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
23.11.2024, 07:56
» Ответы: 464
» Просмотры: 249,547
Свекла в быту
Форум: Травник
Последнее сообщение от: Adora
23.11.2024, 07:37
» Ответы: 0
» Просмотры: 27
История в фото
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
23.11.2024, 07:23
» Ответы: 591
» Просмотры: 172,615
Исторические артефакты, н...
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
23.11.2024, 07:03
» Ответы: 35
» Просмотры: 2,240
Очищение почек отваром ши...
Форум: Травник
Последнее сообщение от: Adora
23.11.2024, 06:40
» Ответы: 0
» Просмотры: 37
Зверобой от депрессии
Форум: Травник
Последнее сообщение от: Adora
23.11.2024, 06:34
» Ответы: 0
» Просмотры: 28
Рецепт для очищения сосуд...
Форум: Лечение различных болезней
Последнее сообщение от: Adora
23.11.2024, 06:04
» Ответы: 0
» Просмотры: 26
Мудрые мысли, высказывани...
Форум: Интересное
Последнее сообщение от: Adora
21.11.2024, 09:54
» Ответы: 907
» Просмотры: 381,948
Лунный Календарь
Форум: Для общения
Последнее сообщение от: Adora
21.11.2024, 09:48
» Ответы: 94
» Просмотры: 6,843
Μoлoчные кoржики
Форум: Вкусняшки - рецепты.
Последнее сообщение от: Adora
19.11.2024, 05:55
» Ответы: 0
» Просмотры: 41
Защита через мертвяка
Форум: Колдовские защиты
Последнее сообщение от: Adora
18.11.2024, 06:44
» Ответы: 0
» Просмотры: 47
Πетрушкa и лимoн помогут ...
Форум: Травник
Последнее сообщение от: Adora
17.11.2024, 08:02
» Ответы: 0
» Просмотры: 40
Элексир для щадящей чистк...
Форум: Травник
Последнее сообщение от: Adora
17.11.2024, 07:55
» Ответы: 0
» Просмотры: 40
Полезнейший чай из рябины
Форум: Травник
Последнее сообщение от: Adora
17.11.2024, 07:38
» Ответы: 0
» Просмотры: 36
Укpoп, мeд, вaлepиaнa - c...
Форум: Травник
Последнее сообщение от: Adora
17.11.2024, 07:21
» Ответы: 0
» Просмотры: 40
Слова Гиблые
Форум: Магия на рост сил и способностей
Последнее сообщение от: Adora
17.11.2024, 07:05
» Ответы: 11
» Просмотры: 186
Про различные виды зелени
Форум: Травник
Последнее сообщение от: Adora
15.11.2024, 13:13
» Ответы: 0
» Просмотры: 42
Притча "Про улитку"
Форум: Психологические техники
Последнее сообщение от: Adora
15.11.2024, 13:07
» Ответы: 0
» Просмотры: 33
Действенный рецепт от б...
Форум: Лечение различных болезней
Последнее сообщение от: Adora
15.11.2024, 09:15
» Ответы: 0
» Просмотры: 49

 
  Деды
Автор: Лилия - 05.05.2015, 17:37 - Форум: Духи, сущности - Нет ответов

[Изображение: ohvXUQz85UI.jpg]

Деды (реже – Диды) – духи предков, которые призваны хранить и защищать свой Род. В этом отношении дед (не путаем с наименованием живого предка) является мощным родовым духом, которому приписываются не только охранные, но и гармонизирующие функции. То есть дед способен улаживать конфликты внутри рода, но он это делает лишь в случае крайней необходимости, стараясь не вмешиваться в жизнь и семейный уклад своих потомков без надобности.

К дедам обращались за помощью, за советом, когда не знали, что делать. При этом не стоит путать деда (дида) и домового. Домовой является эгрегором жилища, иными словами он имеет территориальную «привязку», он контролирует конкретный дом, определенное жилое пространство. Дед – это эгрегор рода, то есть он представляет собой дух всех предшествующих поколений, их суммарную энергетику.

По другой версии дед – это конкретный дух конкретного предка, вероятно – самого старого и самого мудрого. В тоже время по этой версии за одним родом могут «приглядывать» несколько дедов, образуя своеобразный круг хранителей. При этом не стоит заблуждаться, будто каждый достаточно старый и достаточно мудрый дух-предок мог стать дидом. Вероятно, речь в данном случае идет с одной стороны о личном выборе духа, с другой – о его кармическом теле, теле причинно-следственной связи. Грубо говоря, один из старших духов мог остаться в роду в качестве хранителя для того, чтобы исполнить определенную миссию, решить конкретную задачу. Либо же дид мог выбрать служение, помощь своему роду как один из вариантов дальнейшего развития. Вероятно, отсюда проистекает христианский образ ангелов-хранителей, хотя конкретно этот образ в большей степени связан с деятельностью легов – созданий из высших мерностей.

При этом стоит упомянуть, что область "юрисдикции" дида не ограничивается внутренними проблемами рода. Иногда конфликты могли возникать между отдельными родами и если ситуация действительно сложна, принято было просить о помощи именно дидов. Тогда духи родов пытались договориться, разрешить ситуацию на своем уровне. Для обращения к дидам использовался так называемый родовой алтарь, где располагались деревянные фигурки, символизирующие предков. Родовой алтарь был неотъемлемой частью славянского жилища, разумеется, он располагался в том месте, куда не могли иметь доступ случайные гости. Это сакральное место, которое посещалось лишь по существенной необходимости, ибо негоже по пустякам предков тревожить.

Распечатать

  Отнятый сон.
Автор: FATUM - 05.05.2015, 17:36 - Форум: От порчи, от проклятия, от слова злого - Нет ответов

Отнятый сон.

 
"Живем с женой в одной квартире, друг у друга на подселении. После развода не поменяли квартиру. Однажды я привел к себе женщину. А что? В разводе мы уже четыре года. Ордера разные, фамилии разные, детей нет. Я же человек живой. Бывшая моя жена промолчала, вроде не видит, что у меня кто-то ночует. Даже задело меня, думаю, совсем я ей чужой. На другую ночь ложусь спать, а сна нет. Кручусь, верчусь, нет, не могу уснуть. Три часа не сплю, пять не сплю. Так и пошел на работу не спамши. На другую ночь то же самое. Вроде дремать начинаю, и вдруг словно кто под бок даст, опять не сплю.

И так стало постоянно. Как-то утром выхожу из комнаты, злой, лохматый. А жена выходит свежая, розовая. Я ей говорю, не могу что-то спать. А она мне: "И не будешь, я у тебя сон украла". Я значения не придал, думаю, ехидничает, язва. На работе хожу полусонный, дремлю. Подходит баба Фая, уборщица, и говорит: "Ты чё, заболел?" Я ей все рассказал. Дала она мне адресок одной бабки. Та помяла мне голову и говорит:

- У тебя, милок, сон покрали.

- А разве такое может быть?- спрашиваю я.

- Все может,- отвечает она.

Умыла она меня, и уже этой же ночью я спал как убитый. Но день спустя все снова повторилось. Та лекарка, которая меня умывала, сказала, что нужно оберег поставить, но она этого не умеет. Так вот и хожу к ней каждые три дня, умываюсь. Не могли бы вы напечатать этот оберег?"

Действительно, можно забрать сон. Это самое тяжкое наказание - лишить сна. Помню один случай. Пришла к моей бабушке комиссия: мужчина и женщина. Сидят и мотают ей нервы вопросами. А я-то знала, как бабушка уставала за последнее время, сильно тяжело она лечила в ту пору. Извелась вся в молитвах и постах. Дамочка та из комиссии, в шляпке, нудит и нудит: "Как не стыдно, у нас какой век, а вы все живете в доисторическом веке. Обвешались иконками. Какой пример молодежи подаете? Люди к вам отовсюду ездят". Бабушка ей спокойно говорит, что никого не зовет, но и гнать не гонит, так как Бога любит, а он велел друг друга любить. Как же, мол, она может отказать тем, кто на коленях просит. Гордыня, слава Богу, еще не заела, чтобы отталкивать просящих.

Дама в шляпке и говорит:

- Чепуха все, не верю, мы сами творцы своей судьбы. И не может на мою судьбу повлиять неграмотная старуха. Главное, жить правильно и честно, тогда и спать хорошо будешь и спокойно.

- Ну, коль так, что ж,- сказала бабушка.- Сегодня у нас понедельник, а в пятницу приди ко мне, детка, и расскажи, как спала, так ли ладно и спокойно? Когда они ушли, я спросила:

- Баб, что ты хочешь сделать?

- Сон заберу, поучу ее немножко, хотя не виновата она, так ее воспитали. Дама в шляпке потом приходила и жаловалась, что не спит ни минуты несколько дней. Но все же думала, что бабушка ей это просто внушила.

- Ладно, иди,- вздохнула бабушка,- спать будешь. Что толку тебе объяснять? Не поймешь. Только запомни: будешь мешать мне помогать людям, и я бороться с тобой стану по-своему. А если ты про меня где писать будешь или говорить, тут же почувствуешь мое дело, как бы далеко ты ни была от меня. А теперь иди с Богом, иди.

Ну а теперь, как вернуть сон, а потом оберег, чтоб не потерять его.

Читают на воду, умываются и утираются перед иконами.

Господи, Боже мой,
Святой Архангел Михаил с тобой,
а с ним шестикрылый херувим.
Как они все сильны,
так и мои слова заговора крепки.
Тридевяти ключами сон открываю,
на восковую печать закрываю.
Не подойдет вор ко сну раба Божьего (имя). Аминь.
Как на ночь цветы закрываются,
на сон люди обряжаются.
Заря вечерняя, ночь темна.
Господом Богом сила сна дана.
Так раб Божий (имя) пусть спит,
Ангел его сон сторожит.
И вся моя молитва. Аминь.


Оберег:

Кто раба (имя) сон захочет забрать,
тому вперед сон мой придется взять.
А мой сон хранит (имя кровного покойника). Аминь.

Еще хорошо читать молитвы на сон грядущий. Этих молитв очень много: Господу Богу нашему. Богородице, Ангелу-Хранителю, молитвы всевозможных святых и т.д. Приведу одну из них:

Ненавидящих и обидящих нас прости. Господи
Человеколюбце. Благотворящим благосотвори.
Братшш и сродникам нашим даруй яже
ко спасению прощения и жизнь вечную.
В немощех сущия посети и исцеление даруй.
Имсе на мори управи. Путешествующим спутешествуй.
Служащим и милующим нас грехов оставление
даруй. Заповедавших нам недостойным молитися
о них помилуй по велицей Твоей милости.
Помяни, Господи, прежде усопших отец и
братии наших и упокой их, идеже присещает
светлица Твоего. Помяни, Господи, братии
наших плененных и избави я от всякого
обстояния.
Помяни, Господи, плодоносящих и доброделающих
во святых Твоих церквах, и дождь им яже
ко спасению прощения и жизнь вечную.
Помяни, Господи, и нас смиренных и грешных
и недостойных раб Твоих, и просвети наш
ум светом разума Твоего, и настави нас
на стезю заповедей Твоих, молитвами
Пречистыя Владычицы нашея Богородицы
и Приснодевы Марии и всех Твоих святых:
яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Распечатать

  Волколак
Автор: Лилия - 05.05.2015, 17:34 - Форум: Духи, сущности - Нет ответов

[Изображение: b6UEjY1v0n4.jpg]


Волколак (иногда Волкодлак) – разновидность териантропического волкоподобного существа в мифологии древних славян. Териантропия – процесс обращения человека в дикое животное – известна практически всем народам древнего мира. У славян существовало три основных вида «оборотничества»: обращение в волка (Волколак), обращение в кошку (Кошкалак) и обращение в медведя (Бералак).Наиболее распространенной формой является обращение в волка. Очевидно, причина этого заключается в том, что многие славянские племена (роды) считали волка своим тотемом.

Волколак – оборотень, наполовину человек, наполовину волк. Судя по дошедшим до нас легендам, Волколак несет в себе гораздо больше животного, нежели человеческого. Кроме того, он превосходит своих животных собратьев (волков) по всем параметрам, включая силу, ловкость и чутье. Вместе с тем, Волколак после обращения может сохранить немало личностных черт, включая не только привязанности, но и знания. Однако, данный аспект прослеживается весьма смутно и зависит от многих факторов. Хотя вполне очевидно, что если речь идет о человеке, который «перекидывает» (оборачивается в Волка) по собственному желанию, то со временем в образе животного он будет сохранять большинство человеческих качеств.

Вообще в древнеславянских источниках говорится о том, что Волколаком можно стать несколькими способами. Самый простой – оборотное зелье, приготовленное ведуньей. Однако в этом случае реакция организма на столь значительные генетические изменения может быть непредсказуемой (вплоть до летального исхода). Существует также ряд специальных обрядов, проводимых в одиночку или группой. Но все эти варианты оцениваются с негативной точки зрения и ни к чему хорошему привести не могут. Совсем другой вариант – превращение Витязя-воина в волка. В этом случае все происходит на основе собственного желания человека. Витязь совершенствуется и в результате получает полный контроль над превращением. Это крайне сложный вариант, так как он подразумевает максимально высокий уровень развития в человеке всех воинских элементов.

Ведун может обратиться Волколаком по собственному желанию для выполнения какой-то особо сложной задачи на благо рода. В древних летописях встречается упоминание об одном особо могущественном Волколаке-колдуне (ведуне), который в процессе обращения непроизвольно вызывал лунные и даже солнечные затмения, а затем, в образе полуволка мог управлять стихиями.

В тоже время происки Навьих сил нередко превращают людей в оборотней (часто – навсегда), при этом, как не трудно догадаться, от личности практически ничего не остается. Поэтому образ Волколака неоднозначен и может восприниматься как с позитивной, так и с негативной точки зрения. Здесь все зависит от контекста.

Волх Всеславич, воинственный полубог, один из самых таинственных персонажей древнеславянской мифологии, мог обращаться в волка по собственному желанию, что не раз позволяло ему одержать верх над более сильным противником.

Распечатать

  Порча на водку.
Автор: FATUM - 05.05.2015, 17:34 - Форум: От порчи, от проклятия, от слова злого - Нет ответов

Порча на водку.

 
Бывает, что человек спивается, потому что ему была сделана порча на спиртное. Вот один такой пример. Пишет Наталья из Бобруйска:

"Мне 45 лет. Я всегда презирала пьющих людей. Бросила мужа за то, что пил, не хотела, чтобы дети видели пьянку и имели перед глазами подобный пример для подражания. Моя работа была связана со спиртным, но я совершенно не пила. Когда-то давно, еще до замужества, я как-то в девичьей компании выпила капельку ликера, и мне было так плохо, что меня отхаживали весь вечер. С тех пор при мысли о выпивке меня начинало тошнить, другого слова не скажешь. Так я жила. Не хорошо, не плохо. Растила детей, замуж не выходила - не звали. Но при этом не считала это трагедией. Мне с моими детками было и так хорошо. Доченька вышла замуж, уехала за границу. Опять же я не страдала, а чего страдать, если она счастлива? Особняк у нее на сорок комнат, прислуга в доме, два бассейна. Все есть.

Потом сын получил хороший чин и уехал в Москву. И вот я вышла замуж. Вся нерастраченная нежность для моего Павлика. Теперь так уже не живут, как мы жили. Мы торопились жить, наверстать то, что пропущено. Зимой бегали на лыжах, вечерами гуляли на улице, и даже если мы молчали, нам было хорошо. Но беда не спрашивает разрешения. Однажды мы были в лесу, был замечательный летний день. Мы расположились удачно: лес и двадцать метров до реки. Кругом были люди, играл магнитофон. Муж пошел окунуться в воду, я же, лежа на подстилке, задремала.

Кто-то завозился рядом в пакетах с едой. Я думала, что это муж, и раскрыла глаза, чтобы предложить поесть. Но каково же было мое удивление, когда я увидела, что в сумках рылась цыганка. Естественно, я возмутилась. А цыганка сказала, что она просто хотела посмотреть, есть ли у меня пустые бутылки. Мы стали ругаться. Я запомнила, что кричала ей, что здесь отдыхают приличные люди, а не алкаши, и бутылки пусть она идет в другом месте. Я ее, видимо, оскорбила, мы друг друга сильно взвинтили. Во первых, меня задело, что она пыталась меня обворовать и ее фраза про пустые бутылки - это просто отговорки. Ведь она могла спросить, есть ли у меня пустая посуда. Ее же задело, что я назвала ее грязной и хитрой воровкой. Одним словом, уходя, она сказала:

- Ты меня попомнишь. Ишь цаца! Не пьет она. Бутылок у нес пустых не бывает. Будут! Только одни бутылки у тебя и будут! Алкашка.

- Я не алкашка,- зачем-то оправдывалась я со злостью,- я вообще не пью.

- Не пила, так будешь пить,- захохотав, сказала она.

Если бы кто-нибудь когда-нибудь сказал мне, что ее слова сбудутся, я бы не поверила.

Но знаете, Наталья Ивановна, с какой-то минуты, с какого-то часа завелись адские часы. Рукой ли дьявола, языком ли той цыганки они завелись. Нет такого дня, чтобы я не напивалась. Муж долго боролся, но в конце концов бросил меня. Квартиру я пропила. Болтаюсь, как дерьмо в проруби. 

Питалась наложить на себя руки, не могу, боюсь.

Знаете, как ко мне попала Ваша книга? Я обреталась на вокзале, украла сумку, а в ней - Ваша книга и письмо женщины к Вам, где она благодарит Вас за помощь. Пишет, что, если бы не Вы, она погибла бы и что с Вашей книгой не расстается, носит ее с собой повсюду. А я вот у нее украла сумку с Вашей книгой и письмом к Вам. Если эта женщина прочтет мое письмо, пусть она меня простит. Может быть. Бог послал мне эту книгу через нее. Сейчас допишу и пойду выпью за ее здоровье на ее деньги.

Наталья Ивановна, я гибну!

Вот сейчас сижу и думаю. Сказать честно о чем? То ли купить конверт, чтобы отправить Вам свое письмо, то ли пропить эти две тысячи.

Помогите мне!

И какой мне писать адрес? Если до востребования, так я паспорт потеряла. Господи, что мне делать?"

Дополню к письму, что Наташа не пьет, хотя я долго с ней мучилась, снимая с нее порчу на спиртное.

Порча на водку (продолжение)

Из письма:

"Наталья Ивановна. Хочу Вам рассказать случай для примера другим. У нас в цехе умер слесарь. И мы, несколько человек, поехали копать ему могилу. Выкопали и ждем, когда за нами машина придет. День был теплый. Парило. Я от нечего делать ходил между могилами: читал надписи, смотрел фотографии на памятниках. Подошел к свежей могиле, смотрю: на ней в тарелке еда и бутылка водки, запечатанная. Я ее сунул в пакет, думаю, отнесу домой, может, пригодятся. Денег же стоит. Сам я почти не пью, но жадно-ват по характеру, как считает моя жена. Сам же я считаю, что не жадный я, а хозяйственный. Для кого же ее поставили? Не я, так другой возьмет. Ребятам, с которыми вместе копали могилу, бутылку не показал: выжрут и спасибо не скажут. Скоро картошку копать, пригодится, в общем.

В выходной приехал сын Андрейка в гости, я ему эту бутылку и поставь на стол. За вечер он ее почти всю выпил. Сидим, разговариваем, он от нечего делать бутылку крутит, а потом говорит:

- Батя, тут что-то написано.

А там и правда что-то написано. Я взял очки и стал читать, и знаете, что прочитал? Кто мою пьянку помянет, тот с того часу запьет. Аминь.

И так мне сделалось нехорошо на душе. А Андрей каждый Божий день стал пить, как сдурел. Пьет и все колотит в доме как ненормальный.

Пошел я к одной знахарке, дал ей фотку Андрея посмотреть, а она пальцем тык в него:

- Порченый он на водке. На нем подлечились от пьянки.

- Как это подлечились?- спрашиваю я.

- А так, кто-то дюже пил, а свел это на водку, а энтот парень ту водку заглотил и на себя порчу принял.

А ведь я, Наталья Ивановна, этой знахарке не говорил, что по жадности своей своему дитю домой заговоренную водку припер. Экономщик хренов.
Что теперь, как быть? Жена Андрейкина бросила его, и мы с ним не сладим. Напишите в книге, как эту порчу снять. Боровиков С.М.".

Действительно, есть такие люди, которые пьют через порчу. Делают ее по-разному, и отделывать нужно по-разному. Поскольку это очень серьезная проблема. 

Во-первых, снятие нельзя делить на более сильные способы и более слабые. Эти способы должны подходить человеку и его Ангелу-Хранителю.

Возьмем для сравнения: платье не на каждом человеке сидит одинаково; на одном сидит идеально, а на другом мешком. Как я уже говорила в своих предыдущих книгах, люди по своему рождению разные. Рожденные летом - Троицыны люди (великий праздник Троицы), рожденные зимой - рождественские люди (великий праздник Рождества Христова), рожденные весной - пасхальные (праздник воскрешения Бога нашего Иисуса Христа).

Соответственно дни и месяцы разные, разные и Ангелы-Хранители по силе своей. И конечно же, на всех людей по-разному действуют заговоры, заклинания и т.д.

Поэтому-то и не одна на всех заговорная молитва. Это мы с вами немного повторили материал из предыдущих книг, чтобы вспомнить и закрепить правило о том, что следует пробовать все заговоры, подбирать всякие варианты для снятия порч.

Заговор от пьянки

Есть во черном лесу дубово дупло,
в него горюче льется вино.
то вино день и ночь вливается.
раб (имя) от него спивается.
Как железный ствол не гнется.
так и раб (имя) от вина не сопьется.
От моего слова, от моего дела
выйди, пьянь, с этого тела.
Нет душе твоей по вину томленья,
нет крови по вину гоненья,
нет сердцу по вину биенья.
Мозг. печень, тезя-
Господи, помилуй раба (имя). Аминь.


В заговоре можно менять при необходимости слово "раб" на слово "раба". Но читать тогда следует для женщин в женские дни, для мужчин в мужские, соблюдая убыльный месяц и не работая по святым праздникам.

Заговор на змеиный след (от пьянки)

Если змея проползет по песку, то от нее остается след. Положите руку на этот след и, читая, заметайте его рукой. Уходят молча. 

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Змея пестрая, змея подколодная, змея подкаменная, змея подземная, змея водяная, змея песчаная, змея в стогу, змея на лугу, змея у двери, змея у (имя пьющего) внутри. Тебе, змея, пить, а рабу (имя) хмельное забыть. Пока сама себя змея не сжует, до тех пор раб (имя) вина не запьет. Аминь. Аминь. Аминь.
 
Еще заговор от пьянства

Лих ветер дует,
дьявол за столом ликует.
Отведи, бес, глаза от раба (имя):
черные, карие, синие, зеленые.
С ними хмельную брагу не пить,
хмельной компании не водить.
Будьте мои слова не пустые.
Матушка-церковь, купола золотые,
иконы святые.
На силу и подмогу рабу (имя). Аминь.
Во имя отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Распечатать

  Порча на язык.
Автор: FATUM - 05.05.2015, 17:33 - Форум: От порчи, от проклятия, от слова злого - Нет ответов

Порча на язык.

 
"Наталья Ивановна, ваши книги обогатили мой опыт. Мой успех - это и Ваша заслуга. Спасибо Вам! У меня не обычный случай, и я надеюсь на подсказку. Что мне предпринять в этой ситуации, чтобы помочь больному. Мой дед, который мне в свое время передавал умение лечить, рассказывал о подобном, но не знал, как это лечить.

Человек, который обратился ко мне за помощью, сажал березу на кладбище. Проходившие в это время мимо две женщины сказали ему:

- Не сажают сегодня деревьев, да и закат на исходе. Плохо будет. Он им крикнул:

- Прикусите свой язык и не каркайте тут, ведьмы. Пошли отсюда вон! Проходите! Одна из женщин ответила:

- Я-то прикушу. Да твой язык никакими зубами не удержать.

В этот же день у него распух язык и стал вываливаться изо рта. Рот не закрывался, он стал задыхаться. Я его отчитываю, но хватает всего на один день, а затем все по новой.

Понятно, что он виноват, обидел женщину, которая ему подсказала, что деревья действительно поздно не сажают на могиле. Он так же не прав, что послал женщину и ведьмой назвал, но он раскаялся, и я прошу научить, как ему помочь".

Ответ: Заклятие зацепилось на нем оттого, что, во-первых, день был неурочный для посадки, а также оттого, что сказанное после заката заклятие сбывается. Во-вторых, не каждый прощает обиды. Он мужчина, а она женщина, но ведь бывает, что слона мышь губит, не стоит давать языку волю и оскорблять другого человека. Не каждый может великодушно прощать обиду.

Помочь же можно так. Покупают на рынке язык, приносят его на кладбище и отдают собакам сторожа (на кладбище всегда есть собаки), говоря при этом:

Языком провинился.
языком излечился. Аминь.


Уже после первого раза будет облегчение, но необходимо так сделать еще два раза.

Распечатать

  Сватовство ночью.
Автор: FATUM - 05.05.2015, 17:32 - Форум: От порчи, от проклятия, от слова злого - Нет ответов

Сватовство ночью.

 
"Меня сосватали ночью, и я не понимаю, как дала согласие. Дело в том, что я им всегда даже брезговала. В нашем классе его звали полудурок и дебил. Вечно ковырял в носу, а потом палец разглядывал, не обращая внимания на смех в классе и окрик учителя. В столовой мог громко издать неприличный звук и т. д. Пишу вам об этом, чтобы вы поняли и представили всю нелепость того, что со мной сделали. В каждом классе он сидел по два года. Поскольку я хорошо училась, школу я закончила с медалью, мне часто приходилось заниматься с отстающими. По характеру я мягкий человек и всегда заступалась за Леню. Может быть, в то время он и потянулся ко мне. Теперь я вспоминаю, что он таращил на меня глаза во время концертов и школьных вечеров.

Юность самое драгоценное, что отпускает земная жизнь. Я была счастлива, жизнь меня баловала; родители умные, непьющие, добрые люди, баловали и жили только для меня, своей единственной дочери. Я хорошо одевалась, много читала. Неплохо пела. Была победительницей на конкурсах. На чемпионате по шахматам я познакомилась с Костей. Дружба переросла в любовь. И вот тут начались проблемы. Как-то ко мне зашла подружка, мы попили чай, и вдруг она спросила: „Ты слышала, что „дебил" все в доме переколотил и что-то там с собой хотел сделать? Говорят, из-за тебя. Психует. Узнал, что ты дружишь". Я опешила: „При чем здесь я?" - „Привет, все давно знают, что полудурок в тебя по уши влюблен, только ты не знаешь".

Вскоре пришла мать Лени с какой-то старой женщиной. Стала уговаривать зайти поговорить с ее сыном. Я ей объяснила, что нам не о чем говорить и что я вряд ли смогу чем-нибудь помочь. Я отказывалась, а она умоляла. Тут заговорила молчавшая до сих пор старушка. Голос у нее был какой-то обволакивающий. На минуту мне показалось, что комната поплыла и стала вращаться. Голос! Я слышала только ее голос, в котором проскальзывало имя Ленечка.

Вам знакомо состояние души, когда дивная музыка заполняет все? Ведь порой от музыки мы впадаем в какой-то транс, выступают слезы грусти. От другой музыки хочется петь и летать. Вот такое состояние было у меня от голоса и слов, которые я, по существу, не воспринимала.

Втроем мы пришли к ним. Они уговорили попить чаю. Леня сидел и таращился на меня, оскалив желтые зубы. Он улыбался. Старуха, подойдя сзади, гладила меня по голове. И мне было неудобно откинуть ее руку. Все как во сне. Я отвечала на ее вопросы. Она спросила, как зовут того парня, которого я люблю, кто он, где живет. Я слышала ее утробный смех, нет, мол, Леня-то лучше.

Дома я почему-то не рассказала, что была у них, как будто кто гирю на язык повесил.

На другой день меня позвали, и я снова пошла к ним. В темных сенках Леня целовал меня, пуская слюни и урча от удовольствия. Я не чувствовала своего тела, вроде это не я, а ватная кукла и я подглядываю за собой со стороны.

Когда же звонил Костя, я просила маму сказать, что меня нет дома. Потом он перестал звонить, а я и не думала про него.

Я думала о Лене, я желала его грубых поцелуев, от которых было больно губам, они опухали, но мне было сладко. Как только Леня позвонит, я бегом к нему. В душе я страстно желала ему отдаться. Я задыхалась от этого желания. Видения мучили меня и изводили истомой. Мать и бабка уходили, когда я к ним приходила. В один из таких дней он переспал со мной, и можно сказать, что я его изнасиловала сама, потому что желала его больше всего на свете. На другой день, когда я к ним пришла, его бабка шлепнула меня по заду и сказала: „Одной бабой больше стало? Давай, девка, мой пол". Я вымыла, затем всем им вымыла ноги: ему, бабке и его матери.

Если говорить о моем состоянии души, то можно сказать так: я чувствовала себя в желанном рабстве.

Если бы они взяли плетку и стали меня бить, я была бы счастлива.

„Ну что, хочешь за Леню замуж?" - спросила меня его бабка. „Хочу", - ответила я. „А чего выкобеливалась, медалистка? Еще плакать по Лене будешь, нам каждый вечер ноги мыть и сказки рассказывать". - „А когда вы меня засватаете?" - спросила я, а в душе больно шевельнулся страх: вдруг скажут „никогда". Бабка подумала и сказала, что сватать придут ночью, днем нельзя, сказала она, повернувшись к Лениной матери, и та покорно кивнула. „Может, сегодня придете?" - спросила я. „Ну что ж, - сказала бабка, -можно и сегодня".

Ночью позвонили в дверь. Мама открыла, ничего не понимая. На пороге стояли трое: Леня, его мать и бабка. Когда мама разобралась, зачем они пришли, стала возмущаться. Во-первых, ей и в голову не могло прийти, что я могу за него замуж пойти. Она ведь ничего до сих пор не знала. Во-вторых, почему ночью-то?

„Ну, смотрите, мы ведь и уйти можем", - заявила бабка и строго глянула на меня. „И больше не придем", - добавил Леня.

У меня началась истерика. Я кричала, что давно люблю Леню и если мама будет против, то наложу на себя руки. Отец и мать были в шоке от этой сцены. Уговаривали не торопиться. Выдвигали предположения, что я. поссорившись с Костей, ему в отместку иду на это. "Я не люблю Костю! При чем он вообще?! - кричала я. - Папа, ты не понимаешь, я его люблю, я беременна от него". В общем, я была выдана замуж за Леню.

Отец через три месяца умер, поставили диагноз инфаркт. С мамой тоже случилось несчастье. Теперь я понимаю, что все это было не просто так. Их убрали колдовством.

Я осталась наследницей неплохого состояния, которое тут же перешло моим властелинам.

Каждый день для меня был раем, чем больше меня унижали, тем больше я им поклонялась. Для меня было наказанием, если я не могла вымыть мужу ноги. Я родила ему двух сыновей.

В тот день, когда умерла его бабка, меня будто разбудили, и я увидела, что проснулась непонятно где и с кем. Чары распались, как будто я 20 лет была под наркозом, в какой-то прострации.

У меня дети. Что делать? И как дальше жить?

Когда прочитала в Вашей книге про оморочку, все поняла. Обязательно опубликуйте мое письмо, может, оно послужит уроком. И объясните в книге, почему они пришли меня сватать ночью.

С уважением Н.К."

В этом случае явно присутствует колдовство. При встрече с Ниной я узнала еще много подробностей из ее жизни. Нина нечаянно слышала разговор бабки с Леней, и та, жалея его, говорила: "Вот не станет меня, Нинка очухается от моих дел да бросить может". И даже на похоронах родителей, стоя у гроба, Нина думала о Лене, о том, чем он сейчас занимается, и рвалась домой, к нему. Много рассказала Нина, и это свидетельствует о том, что Ленина бабка много знала и все делала грамотно. Ведь не каждый мастер знает, как сделать так, чтобы девушка отвернулась от всего белого света, от отца с матерью. Даже смерть родителей прошла мимо как сон, не затронув ее душу.

Бабка сделала грамотный приворот и напущение "хотения", т.е. возжелания, оморочку, послушание и многое другое. Оставила она и после себя "подарки" для Нины, и чтобы развести их, мне много пришлось поломать голову.

Сватовство же ночью было необходимостью в этом деле. Если бы они засватали Нину днем, она бы сумела им отказать.

Если же к вам придут сватать ночью, следует взять соль (побольше) и высыпать жениху под ноги. Когда такие сваты уйдут, необходимо зачитать Отче наш, Богородицу, а затем отсыл сватам.

Напоминаю вам молитву "Пресвятой Богородице":
Богородице Дево, радуйся,
Благодатная Мария, Господь с тобою,
Благословенна ты в женах
и благословен плод чрева твоего.
Яко Спаса родила и все души наши.

Отсыл сватам:
Господи, Боже мой, ангел мой со мной.
Отсылаю я черных сватов с моего порога
на чертову дорогу. Пусть сватают болотную кочку,
а не мою рабу (имя) дочку. Аминь. Аминь. Аминь.

 

Распечатать

  Сирин
Автор: Лилия - 05.05.2015, 17:32 - Форум: Духи, сущности - Нет ответов

[Изображение: dTinHXd5Qk0.jpg]


Сирин – птица-буревестник из древнеславянской мифологии. Является темным воплощением бога Велеса (его светлое воплощение – Гамаюн). Встретить птицу Сирина – к поражению в битве или масштабной катастрофе.

Сирин – одно из немногих существ, способных свободно перемещаться между Явью, Навью и Правью. Голос Сирина прекрасен настолько, что даже боги, услышав его, с трудом могут отвлечься на что-то другое. Именно из-за пения Сирина по легенде пропал молодой Купала (птица завела его в Навь).

Внешне Сирин лишь отчасти птица, от головы до пояса она – человек (как и Алконост). Реже встречается описание, при котором у Сирина только голова человеческая, а тело птичье. Перья Сирина синего, чаще темно-синего, либо пурпурного цветов. Помимо прекрасного голоса Сирин обладает уникальной способностью управления стихиями. Рождена была в Ирии, отсюда и происходят все ее сверхъестественные способности, доступные лишь Вышним Богам.

Но Сирина наши предки воспринимали не так, как, например Гамаюна или Стратима. Сирин – птица темная, мистическая, неоднозначная. Фактически по своим отличительным характеристикам она очень похожа на своего отца (сущность) – Велеса. Как уже говорилось выше, увидеть Сирина или услышать песню Сирина – к беде. Однако в исключительных случаях темная птица может быть послана богом мудрости для того, чтобы предупредить человека о чем-либо или помешать совершить недостойный поступок. Сирин, как почти все птицеподобные создания из мифологии наших далеких предков, является вестником богов, она напрямую передает людям побуждения жителей Прави.

Сирин – архетипический символ стихийной природы, необузданной глубинной крови мироздания. Этот мистико-романтический образ неотделим от метафорического неоднозначного образа бога Велеса. В понимании облика Сирина сокрыт один из древнейших сакральных элементов миропонимания наших предков – осознание взаимосвязи светлой и темной стороны каждого элемента окружающего нас мира. Причем в данном контексте темный – вовсе не значит плохой, этот эпитет приобретает значение «иной», «не явны», «глубинный», возможно даже «истинный». Восприятие птицы Сирина, таким образом, представляет собой принятие собственной внутренней энергии, составляющей суть нашего воплощения в физических мирах актуальной для нас мерности.

Распечатать

  Свидание с покойником ровно в 2 часа.
Автор: FATUM - 05.05.2015, 17:31 - Форум: От порчи, от проклятия, от слова злого - Нет ответов

Свидание с покойником ровно в 2 часа.

Это письмо мне выслали ученики. В нем мужчина описывает произошедший с ним случай. Он увидел на обочине дороги женщину с охапкой цветов. Она махала рукой, прося остановиться. Он остановил машину, женщина сказала, куда ее подвезти. Вела она себя беспокойно, время от времени поглядывая на часы. Водитель, попробовав пошутить, спросил:

- На свидание опаздываете?

- Да, - ответила она. - Нельзя ли побыстрей?

- Не волнуйтесь, - сказал он, - если любит, подождет.

Или его доброжелательный тон и улыбка расположили ее к откровению, или же ей было необходимо кому-либо рассказать об этом, только она вдруг заговорила, словно оправдываясь перед кем-то:

- Дочь у меня умерла год назад. Ни дня, ни минуты про нее не забываю. Тоскую по ней, плачу без конца. За весь год ни разу она мне не снилась. А тут сегодня под утро вижу сон, дочь ясно так говорит: "Если ты, мамочка, и вправду не можешь без меня жить и хочешь со мной встретиться, приходи сегодня в 2 часа дня на такое-то место. Если ты не придешь, то мы тогда очень не скоро встретимся". Вы представляете, полдня я убеждала себя, что сон нельзя принимать близко к сердцу. А вот только на часах один час пробил, меня сами ноги понесли. Вот цветы зачем-то купила, и все в груди трепещет, как у ненормальной.

В этот момент они попали в "пробку", в большое скопление машин.

- Я побегу, так будет быстрей, мне нельзя опаздывать. - Глаза ее лихорадочно блестели. Сунув водителю оплату за проезд, она выскочила из машины, не слушая уговоров.

Наконец машины тронулись с места и поехали. Затем движение снова прекратилось. Все, видимо, объезжали аварию. Когда водитель поравнялся с тем местом, он увидел разбросанные цветы и ту женщину, сбитую грузовиком. Автоматически он глянул на часы:

было ровно два часа.

Конечно же, сны, как я уже писала, можно толковать и объяснять. Но бывают вещие сны, которые напрямую указывают день и час того, что должно произойти.

У нас в Новосибирске был такой случай. Мне рассказала его моя знакомая Ушакова С. И. Она сама была свидетелем произошедшего. Этот случай сильно ее поразил. И не только ее, но и весь штат больницы, в которой она работает.

Одна женщина, хороший хирург (имя не стоит называть), рассказала своей коллеге и приятельнице сон. Во сне она видела покойную мать. Та ей сказала: "Ты скоро умрешь, все будут за тебя бороться, но смерть к тебе уже идет. Ты умрешь в такой-то день и в такой-то час". Сон, мягко говоря, малоприятный, и подруга посоветовала не брать его в голову (та женщина была в коллективе самая здоровая). Объяснила ей, что с ней ничего не может случиться, а сон может быть к плохой погоде. За три дня до указанного срока женщина резко заболела. О внушении не могло быть и речи. Моча перестала отходить, тело стало раздуваться. Тщательное обследование выявило болезнь почек. Одно тянуло за другое, как будто организм по очереди выключал органы из работы. Болел человек из коллектива, хороший уважаемый человек, прекрасный специалист, мать двух маленьких детей. Как образно выразилась рассказчица, вся больница стояла на ушах, были приглашены лучшие специалисты, достали редкие, уникальные лекарственные препараты. Положение резко ухудшалось. Нужно было оперировать, а то потом могло быть поздно.

- Ты же сама хирург, все понимаешь, - говорила ей подруга. Посмотрев на нее, больная сказала:

- Ты помнишь мой сон? Не надо никакой операции.

Когда остановилось ее сердце, был ровно тот час, который ей указала ее мать во сне, час ее смерти...

Если вам, не дай бог, приснится то, что повергнет вас в страх, проснувшись утром, не забудьте произнести (до того как спустите на пол ноги):

Куда ночь,
туда и сон.
 

Распечатать

  Отнятая молодость.
Автор: FATUM - 05.05.2015, 17:30 - Форум: От порчи, от проклятия, от слова злого - Нет ответов

Отнятая молодость.

"По возрасту я молодая, а на вид старуха. То, что произошло, не просто непонятно, а страшно. Я как будто живу год за пять. Попробую рассказать, по возможности, коротко.

Уехав учиться в другой город, я решила жить не в общаге, а снять недорогую комнату, чтобы иметь возможность спать в комнате не впятером, как живет моя подруга. Она мне рассказывала, что девчата все сожрут, растащат и не знаешь, на кого думать.

Внимательно изучив объявления и не найдя нужного, я подошла к женщинам, сидевшим на лавке у подъезда. Те дали адрес одинокой старушки в двухкомнатной квартире.

Я шла и думала, что сейчас ее придется убеждать, что буду убирать всю квартиру, ходить в магазин и вовремя платить за комнату.

Перед тем как нажать на звонок, вытерла губную помаду, чтобы произвести впечатление приличной и скромной девушки. Неожиданно дверь открылась, как будто меня видели в окно и ждали, когда я приду. Бабка поразила меня своим необычным видом, а главное тем, что произнесла: "Вот и квартирантка пришла".

Я решила, что ее часто атакуют предложениями сдать квартиру. Пожевав губы, она кивком пригласила меня зайти.

„Сколько думаешь платить?" - спросила бабка.

„А сколько нужно?" - вопросом на вопрос ответила я.

Бабка радостно захохотала: что, мол, с меня, нищей студентки, возьмешь? „У тебя ведь одно богатство - молодость. Когда есть молодость, есть все! И здоровье, и жизнь впереди, и парни. Которых ты, кстати, сюда не води, да и подруг тоже - выгоню".

Я старалась изо всех сил ей понравиться, чтобы не получить отказ.

Договорившись обо всем, а я ей, кстати, наобещала много чего: уборку, чистоту, плату вперед за три месяца и уход, как за родной мамой.

Вечером, перемыв все в ее квартире, я наконец осталась одна в своей комнате. Сидя на кровати и закручивая бигуди, я увидела, как в комнату зашел черный кот. Сел у дверей и уставился на меня. Надо сказать, что я терпеть не могу черных котов. Кошек-то я люблю, но черных просто боюсь.

Вдруг у меня мелькнула мысль, что, выдраив все закоулки квартиры, я не видела никакого кота, а бабка никуда не уходила, это совершенно точно, я бы услышала. Осторожно встав, я стала ногой выпихивать кота за дверь, а он упирался. Наконец, закрыв дверь на шпингалет, я облегченно вздохнула и легла на кровать.

Ночью я проснулась, как будто меня кто позвал. Открыв глаза, я в темноте стала прислушиваться, что это за хрип около меня. Провела рукой и вскрикнула. Что-то лохматое было рядом с моим лицом. Включив свет, я похолодела: на моей подушке сидел черный кот. Открыв дверь и выдернув из-под него подушку, я стала его выгонять. Сон как рукой сняло. Как он попал ко мне в комнату? Я ведь закрывала дверь на шпингалет, и никто меня не убедит, что это мне приснилось. Заскочить в окно он не мог: рядом с моим окном не было балкона, чтобы он мог запрыгнуть в форточку. Кроме того, это шестой этаж. Дверь по-прежнему закрыта на шпингалет. Успокаивая себя, я старалась найти этому хоть какое-то объяснение. Ну, например, у бабки, возможно, не один кот, а два, и они где-нибудь спали, когда я мыла в комнатах. Скажем, в шкафах. Лезли и еще разные подсказки, но первая версия меня успокаивала больше всего.

В полчетвертого я все же выключила свет, вспомнив, что обещала бабке экономить электричество. Было еще темно.

Я снова проснулась от того, что меня звали, я слышала это сквозь сон. Еще не открыв глаза, я растворилась в ужасе от характерного для котов урчания. Со скоростью молнии я подлетела к выключателю и увидела спокойно сидящего на моей подушке кота, зажмурившегося после темноты. По нормальным меркам, он сам должен был вскочить, когда я так резко рванула к выключателю. Этот же кот сидел спокойно, его не волновало ничего.

Я чуть ли не бегом кинулась в бабкину комнату, задать один-единственный вопрос:

сколько же у нее котов? Я не думала о том, что бабка может разозлиться из-за того, что я ее разбудила среди ночи. Мне было плевать на это. Меня гнал страх. Я могла сойти с ума от страха. Но мне не описать моего состояния от того, что я увидела в ее комнате. Ее не было вообще!

В одно мгновение я заглянула везде, где только было можно: под кровать, в шкаф, в туалет, ванную, и с визгом влетела в свою комнату, заскочив на кровать. Ни бабки, ни еще одного кота я не увидела нигде. Не знаю, что было дальше: провалилась ли я в сон или же потеряла сознание. Как будто меня, как радиоприемник, выключили за ненадобностью.

Утром я проснулась от шаркающих шагов за дверью моей комнаты, пахло жареным беконом с яйцами.

„Ну и дрыхнешь ты, - сердито буркнула бабка. - Все вы обещаете меня чуть ли не с Ложки кормить, пока проситесь на квартиру, а в душе не чаете угробить. Да так, чтоб я еще Завещаньице выписала Я вас всех переживу", - вдруг захохотала она, как при первой встрече.

На языке у меня вертелся вопрос, но мой язык мне не подчинялся. Все же я сумела спросить ее: „У вас есть кот?" Но ответа не получила.

Завтракали мы с ней за одним столом. Она настояла на этом, а я не спорила, и не только потому, что боялась ее разозлить, но и потому, что не могла возразить. Неожиданно бабка открыла свой рот и сделала движение пальцем к себе. Казалось, что на ее лице огромная черная дыра, а не рот. Меня затошнило, и закружилась голова. Так же неожиданно все прекратилось: она спокойно ела.

Днем, столкнувшись со мной (случайно ли?) в коридоре, бабка резко ткнула меня пальцем в грудь и так же неожиданно открыла свою пасть и показала себе в рот. „Да нормальная ля она?" - запереживала я. Ближе к вечеру у меня стал нарастать страх. Но бабка сменила тактику, голос ее был ласковый, она хвалила меня и говорила, что ей уже 90 лет, квартиру оставлять государству жирно будет, что видно по мне, что я девушка хорошая и что она перепишет квартиру на меня. Уже совсем поздно она сказала, чтобы я шла в свою комнату, и, как тогда, широко открыв рот, ткнула себе пальцем в беззубую дыру. Этот жест мог означать приглашение заглянуть ей в рот или что-то еще, не знаю.

„Дура старая", - подумала я, направляясь к себе.

Закрыв задвижку, я, подумав, подставила к двери еще и тумбочку. Потом осмотрела в комнате все что можно: не прячется ли где-нибудь кот, которого я днем так и не увидела. Я лежала и слушала, Как ворочается на своей панцирной сетке старуха, не то ворчит, не то читает молитву. Проснувшись ночью, я, как и в прошлую ночь, услышала мурлыканье кота рядом со своей головой. Страх полностью парализовал меня. Приподняв руку, я безвольно отвела кошачью морду от своего лица и провалилась в забытьи. Третья ночь не многим отличалась от остальных. Кот лежал рядом Утром я была как разбитая, все болело и ныло. Казалось, что я больна гриппом. „Надо бежать отсюда", - вяло шевельнулась мысль. Я как попало совала в сумку свои вещи, но делала это медленно, тяжело.

„Уходишь, красавица? Бросаешь бедную старушку? - За моей спиной стояла бабка, и выглядела она удивительно помолодевшей и свежей. Потом сказала громко и четко: - Тебе стареть, а мне молодеть".

Учиться я не стала, уехала в свое село. Я очень быстро состарилась. Уверена, что та бабка забрала мою молодость. Не сочтите меня за шизофреничку. Посылаю вам свое фото и жду вашей помощи".

Внимательно гляжу на фото и вижу лицо старого человека.

Как снять старость, я скажу ниже, а вышесказанной истории даю пояснение. Существует много способов омолаживания, отнятия успехов, удачи в торговле, разума, воли, молодости и жизни. Они разные по обрядам, ступеням, классам.

Иногда для какой-либо поставленной цели достаточно прочитать заклинание или заговор. Чем сложней цель, тем тяжелее работа. Но всегда через определенный срок требуется поддел.

Вот случай из практики моей бабушки.

У девушки, обладавшей отменным здоровьем и красотой, стала резко меняться внешность: начали седеть волосы, появились все признаки старения. По утрам ныло тело, трудно было подняться, суставы скрипели. Согнувшись, она не могла разогнуться. Эту девушку привела к моей бабушке ее мать. По словам той девушки (я не помню, как ее звали), как-то она шла мимо одного дома, и ее окликнула в окно бабка. Когда девушка к ней приблизилась, старушка сказала, что уже два дня не ела, так как не может держать ложку, дескать, руки отказывают, и ложка из рук падает. И попросила, чтобы девушка ее накормила, пообещав, что заплатит ей.

У девушки была не только хорошая внешность, но и добрая душа. Она стала заходить у бабушке, чтобы помочь убраться и покормить. Бабка говорила, что через недельку приедет ее сестра и тогда будет кому за ней присмотреть.

Уже на третий день внешность и здоровье девушки резко изменились. Но зато видно было, как буквально на глазах менялась "больная". На следующий день девушка зашла к ней, чтобы сказать, что не сможет больше приходить, так как неожиданно заболела. Но бабка не впустила ее и через дверь крикнула, что уже не нуждается в помощи. Не сказала даже спасибо. Вначале девушка не связала то, что с ней происходит, с бабкой. Врачи не могли помочь ей, и мать стала искать знахарей. При встрече знахарь сказал:

"Явно сделана старость, видно, на ней кто-то подлечился, а заодно и младость подзабрал". 

Помучившись с месяц и заболев, знахарь написал моей бабушке записку и отправил к нам.

В этом случае бабушка делала зелье на трех кровях. Резала палец себе, девушке и ее матери, умывала и варила зелье. Велела через 40 дней сходить к той бабке и узнать, как она. Бабушка учила меня на примерах, как теперь я вас. Она зачитала мне письмо матери девушки. В письме сообщалось, что бабка, отобравшая молодость и здоровье у девушки, теперь при смерти. Значит, она знала, что помрет, и искала того, через кого себя может поправить. У нее все получилось, и она стала набираться сил. Но мать девушки вовремя забила тревогу. 

Бабушка моя сняла на трех кровях поддел с девушки, и та стала выздоравливать, и тут пошел обратный удар на ту же бабку.

Как я уже говорила, способов снятия очень много. Я приведу тот, с которым вам будет легче работать, а в дальнейшем будем изучать более сложные.

Кладут в медный таз задние копыта теленка, три железных ножа (ручки тоже металлические). Кладут три ключа от висячих замков и пеленку от младенца. Все это заливают водой и ставят кипятить. Когда забурлит вода, следует произнести семь раз.

Первый раз: родился, крестился, женился, состарился, исповедался, умер, аминь.
Второй раз: родился, крестился, женился, состарился, исповедался, аминь.
Третий раз: родился, крестился, женился, состарился, аминь.
Четвертый раз: родился, крестился, женился, аминь.
Пятый раз: родился, крестился, аминь.
Шестой раз: родился, аминь.
Седьмой раз: родился. Господи, благослови. Аминь.


Если вы заметили, в каждом следующем заклятии убирают по одному слову, так, чтобы седьмой раз осталось слово "родился" и "Господи, благослови", чтобы человек заново народился. Если читать все наоборот, человека вгоняют в старость. Итак, вода с заклятием готова. Следует этой водой умываться утром, на восходе, в полдень и вечером, на заходе солнца.

Распечатать

  Сорочка на смерть.
Автор: FATUM - 05.05.2015, 17:29 - Форум: От порчи, от проклятия, от слова злого - Нет ответов

Сорочка на смерть.

 
Инна ходила по рынку, хотела взять рождественские подарки: мужу, свекрови, маме.

Мужу купила свитер, маме - теплый халат, а для свекрови, которую недолюбливала, решила купить что подешевле, так как та ей за 15 лет даже булавки не купила. Спросив старуху, почем та продает сорочку, и убедившись, что совсем недорого, купила. Засовывая в сумку, сказала: "Спасибо", - а в ответ услышала: "Пожалуйста, я себе ее на смерть покупала, да вот нужда заставила, пришлось продать, пользуйтесь".

Инна оторопело смотрела вслед удаляющейся бабке. "Вернуть ей, что ли", - мелькнуло в голове. Но бабка уже затерялась в толчее рынка.

Утром, на Рождество, раздавая подарки, опять всплыло: сорочка на смерть. Подала сорочку свекрови, та, поджав губы, кивнула, спасибо, мол, а на лице так и было написано: "Ну и подарок, дороже я, видно, не заработала, за 15 лет бесплатной трудауборщицы в доме".

Утром свекровь не вышла из комнаты. Инне нужно было идти, она постучала к ней в дверь: "Мама, закройтесь, я ключ не могу найти". Не услышав ответа, заглянула к ней в комнату. Свекровь лежала, широко открыв глаза, было абсолютно ясно, что она мертва. На ней была надета сорочка. Существует поверье: нельзя надевать то, что припасено на смерть.

Распечатать

  Если опоили месячными.
Автор: FATUM - 05.05.2015, 17:28 - Форум: От порчи, от проклятия, от слова злого - Нет ответов

Если опоили месячными.

Женской кровью не только могут напоить для приворота.

Кровь - это мумие человека, это то, без чего ни один человек не может жить. Колдовство с кровью многогранно.

Привожу случай для примера. Анастасия была очень красивой и на редкость везучей. Попался в нужный момент богатый любовник, который открыл для нее фирму, купил квартиру. Красота - удивительное средство открывать любые двери, договариваться и располагать к себе партнеров. Дело шло в гору. Поездки в Италию, Грецию, Индию. Сказка кончилась неожиданно, хотя не сразу заметно. Настя взяла к себе на работу невзрачную девушку Юлю, за которую попросил кто-то из родных. Если бы кто-нибудь спросил, когда это началось, она бы не смогла вспомнить. Постепенно и незаметно Настя стала жить головой Юли. Не могла обойтись без ее советов, делала только то, что та ей говорила. Юля ею управляла, а высвободиться от зависимости почему-то не было сил. Незримое рабство - вот как можно было назвать то, что происходило. Предприятие прогорело, отношения с людьми испортились, только с Юлей ей было легко и спокойно.

"Выкинь все из головы, - увещевала Юля, - откуда деньги идут, туда и уходят. Ты что, тяжким трудом их добыла, что ли? Плюнь!"

Развернув как-то газету, Настя прочитала объявление о том, что магистр белой и черной магии объясняет превратности судьбы, возвращает удачу и предсказывает. Уже через час ей поведали, что в ее офисе есть дама ее возраста, которая каждое утро пьет с ней кофе, причем есть дни, когда девушка в кофе добавляет Насте свою кровь, через которую управляет Настей. Кроме этого маг поведала, что девушка не только отбирает у нее удачу, энергию, но и прилично наворовала через поддельные документы ее денег. Настя умело провела расследование и убедилась в том, что мастер сказала правду про поддельные документы, узнала, куда Юля перевела часть денег, но не заводила об этом разговора с ней.

Как-то в конце месяца Юля заболела животом. Ей было очень плохо. Настя спросила ее, прямо глядя в глаза: "Мне нужно знать, сколько всего раз ты поила меня своей кровью. Имей в виду, одну из таких чашек с кофе я отнесла мастеру и ты умрешь, если не скажешь, сколько я выпила. Кроме этого с моих счетов ты переводила деньги обманом на свой счет. Вот доказательство".

Юля призналась во всем. Мы не будем описывать, какие отношения последовали за этим.

Сейчас у Анастасии в жизни все нормально. Этот пример для того, чтобы рассмотреть один из многих случаев, когда опоенный кровью человек становится управляемым в корыстных целях.

Что же можно предпринять по уничтожению колдовства на крови? Кровь сводят кровью. Свежий кусок мяса варят ночью с наговором и утром отдают собакам, но делать это лучше мастеру или уверенному в своих силах человеку.

Распечатать

  Водяной
Автор: Лилия - 05.05.2015, 17:27 - Форум: Духи, сущности - Нет ответов

[Изображение: h6nQs9n1kis.jpg]


Водяной (Водяник, Водовик) – персонаж древнеславянской мифологии, владыка водоемов и повелитель водной стихии. Водяной также как и другие высшие стихийные духи (Леший, Домовой) персонаж не единичный. Наши предки полагали, что у каждого водоема, будь то река, озеро или ручей, есть собственный хранитель, или Водяной, который выполняет чисто административную функцию – следит за балансом и гармоничностью вверенной ему экосистемы. Однако в экстренных ситуациях Водяной может выполнять роль руководителя силовых структур водоема, то есть, например, при попытке захвата лесного озера темными силами (заболачивание), Водяной собирает вокруг себя русалок и прочих водных духов и ведет их в битву. В болотах Водяной не живет, поэтому болота наши предки считали крайне негативными местами.

Водяной обычно воспринимался как положительный персонаж, который не любит ссор, конфликтов и вообще суеты. Это размеренный и мудрый хранитель вод, обладающий абсолютно неограниченной властью над всеми растениями, животными и прочими существами, живущими в его озере или реке. У Водяного иногда просили совета, так как считалось, что Водяные обладают великим знанием о самых таинственных законах мироздания, не доступных другим существам. И этот логично, ведь вода – это стихия, которая может как дарить жизнь, так и забирать ее. Без воды жизнь невозможна, но стихийные бедствия, связанные с водой, неизменно оканчиваются масштабными разрушениями и большим числом жертв. Эта дуалистичность образа воды свойственна всем древним мифологиям. И славянские верования не являются в этом плане исключением.

Водяного уважали и почитали, ему приносили не жертвы, но гостинцы – хлеб и другую пищу, выращенную на земле. Считалось, что Водяной очень любил еду, не связанную с его родной стихией. Но любимым его созданием был гусь. А еще рыбаки должны были непременно делиться с Водяным первой пойманной рыбой. Вообще к человеку, который уважительно относился к природе, не засорял озера и реки, при необходимости очищал их от сорняков, Водяной относился крайне благосклонно. Таким людям владыка вод мог делать подарки – невзначай оставлять на берегу жемчужины, драгоценные камни или даже искусственные драгоценности, созданные человеческой рукой. Считалось, что в подводном Дворце Водяного есть огромные сокровищницы, наполненные не только драгоценностями, но и могучими артефактами древности. Образ Водяного в этом отношении вновь приближается к образу некоего мудреца, хранителя тайных знаний.

Некоторые исследователи полагают, что Водяные как и Лешие подчинятся Велесу, так как именно этот бог считается владыкой всех сил природы. Фактического подтверждения в легендах этому предположению нет, однако, ввиду характерных особенностей образов Велеса и Водяного данное утверждение выглядит вполне логичным.

Водяному подчинялись все водные создания, включая русалок. Сложно сказать, как Водяной относился к водным порождениям Нави – лоскотухам, лобастам и мавкам. Вероятнее всего, эти создания боялись Водяного, так он все же был светлым созданием. Вместе с тем власти над ними Водяной явно не имел. Также сложно сказать, как Водяной относился к Утопцам и Плавунам.

Нашим предкам Водяной представлялся в образе могучего (а иногда наоборот – обрюзгшего) старика в одежде из водорослей и с бородой и усами из тины. У Водяного был посох, перевитый все теми же водорослями и морской конь, представлявший собой огромного сома. Возможно, именно поэтому в средневековье сома называли чертовой лошадью. В некоторых легендах Водяной пучеглаз, имеет рыбий хвост и перепонки между пальцев рук и ног.

Водяной мог обернуться рыбой, а иногда даже человеком. Считалось, что рыбак иногда может встретить Водяного в облике человека, но владыку всегда можно было определить по одному неизменному признаку – с его левой ягодицы всегда капала вода.

Но Водяной не всегда был добр и милостив к людям. Неуважительное отношение к природе или к нему лично вполне могло разгневать хранителя водоема и тогда он принимался жестоко напоминать людям о справедливости. Водяной ломал мельницы, обрушивал мосты и плотины, затапливал прибрежные поселки. И хотя разгневанный владыка вод старался избегать людских жертв, так как по природе своей был гуманистом, тем не менее, порой случались и трагические исходы.

Иногда Водяной мог и пошалить. Пощекотать за ногу или громко хлопнуть по воде рядом с плывущим человеком. Кстати, хлопки по воде Водяной любил особо. Он часто делал это в ясные лунные ночи, привлекая внимание случайных путешественников. Однако там, где играл Водяной никакой нежити явно быть не могло, так что это считалось хорошим знаком.

У западных славян Водяной назывался Езернимом и представлял собой однозначно отрицательного персонажа. У славян восточных, как уже было сказано выше, Водяной являлся аллегорией мудрости, таинственности и спокойствия. Хотя, как и любое светлое создание Водяной отчасти являлся воином и при необходимости мог встать на защиту родных мест. 

Распечатать

  Ссоры из-за отчима.
Автор: FATUM - 05.05.2015, 17:27 - Форум: От порчи, от проклятия, от слова злого - Нет ответов

Ссоры из-за отчима.

"У меня двое детей. Растила я их одна, тяжело. Когда они подросли (дочери 21 год, сыну 19 лет), познакомили меня с вдовым человеком.

Стали иногда встречаться. Мне нет еще 42 лет. Но я за заботами перестала о себе думать и считала себя чуть ли не старухой.

Ваня приучил меня к тому, что я еще не старая и красивая. И не чаяла я, что можно радоваться и любить. 15 лет была без мужа.

Уговорил он выйти за него замуж. Дети вроде ничего не имели против. Стал Иван жить у нас. Руки умелые, все наладил. Ремонт сделал, утеплил квартиру, балкон застеклил. Все попеределал. Радость у меня появилась. Детей не забывала, да и не могла бы забыть, это моя жизнь.

Но ни с того ни с сего дети стали своим поведением разбивать нас. Если муж что скажет по делу, сын ему в ответ: „А ты бы помолчал". Один раз козлом старым назвал. Музыку врубал, а муж с ночной спит. Пошло-поехало. Подруга мне и говорит:

„Это ты для них всегда жила, они и привыкли, что каждая копейка им идет. Любую прихоть их исполняла. Вот они и бесятся".

Дочь мне кричит:

„Ты рехнулась! Под старость мужика захотела, нет чтоб о детях думать".

Детей я люблю очень. Больше чем себя. Слышала, что есть такая молитва на примирение. Если вы не научите, я, конечно, расстанусь с Ваней. Только мое сердце будет разбито. Чувствую, одна буду всегда. С уважением Кира М.".

Другой случай, еще более трагичный.

"Вырастив дочь и отдав ее замуж, решила, что наконец нужно подумать о себе.

Человека этого я знала очень давно. Простой рабочий, но тихий непьющий мужчина. Он несколько лет назад схоронил жену. Сын его женат и живет с женой в другом городе. Жить мы стали в зятевой однокомнатной квартире, а зять с дочкой и внуком в моей трехкомнатной. Так прошло два года. Как-то зять с дочерью пришли и сказали, что решили его однокомнатную квартиру продать и деньги пустить в оборот. А пока всем придется пожить вместе, в трехкомнатной квартире. Поскольку однокомнатная квартира не моя, а зятя, то я вроде бы и не могла возражать. Так и поступили.

Но деньги не принесли прибыли и пропали в банке, в который их положил зять.

С этого дня моя жизнь и жизнь мужа превратилась в муку. Зять закатывал скандалы и гонял всех в доме. Муж пытался меня защитить, но зять его избивал. Дочь зятя прощала, и поэтому мер к нему предпринимать нельзя было. После очередной бойни муж заплакал и ушел. Его нашли повешенным в роще. При нем была записка: „Валюша, прости, что заставляю тебя страдать. Выхода я не вижу. Хоть мне и 60 лет, но я мужик и не могу быть постоянно битым. Знаю, что детей ты любишь. И это будет длиться всегда. Мне жалко тебя. Прощай".

А вот еще одно письмо от мужчины. По письму видно, что человек осознал свою вину, но слишком поздно.

"Недавно я схоронил мать, самого близкого мне человека. Вашу книгу она читала и не расставалась с ней. Она писала Вам, и Вы ей отвечали. Она Вас очень уважала. Наталья Ивановна, она радовалась и гордилась, что Вы с ней ведете переписку. Она ваши письма показывала соседкам. Сейчас, когда нет моей мамы, я на все смотрю совершенно иначе. Вы как будто ниточка между нею и мной. Если есть возможность, вызовите ее душу и скажите, что я прошу у нее прощения Мама прожила для меня. Сейчас я вырос и бросил чудить, но маме в свое время много попортил крови.

Еще я виноват перед ней вот в чем. Когда мне было 14 лет, она попыталась устроить свою судьбу, может быть, надеялась, что мужская рука поможет мне прекратить куролесить. Мужик он был неплохой, но я, наверно, ревновал. Я стал беситься и добился своего: он ушел. Мать при мне не плакала никогда, но однажды, проснувшись ночью, я услышал глухое рыдание. Подкрался на цыпочках и увидел через щелку в двери, как бьется на подушке мамина голова. Она сильно его любила, больше никогда она не пыталась найти себе друга. Это я не позволил ей быть женщиной, радоваться и быть любимой. Ничего теперь нельзя исправить, нельзя отогреть мамины руки. Возвращаю Вам Ваши письма к маме. Думаю, Вы ее помните. Спасибо Вам, что Вы ее поддержали и не оттолкнули старого человека. 

С уважением, плохой сын Игорь

Сегодня я научу вас заговору на примирение. Читают во всех углах дома, в полнолуние. Шторы закрыты, три свечи на столе.

Благослови, Господи, углы,
Господи, благослови углы,
Углы, Господи, благослови.
Благослови дом и порог,
и кто живет в нем,
и пол, и двери,
и всякое место,
чтоб были все вместе.
Руками не махали,
языками не угрожали.
Как огонь от свечи от ветра потухает,
так и души злобой не полыхают.
Как спокойна Матерь Божья на иконе,
так и спокойно все в моем доме.
Брат с братом, сестра с сестрой, муж с женой,
и всякий, кто язык имеет,
при ругани пусть молчит и немеет.
Говорю я, раба (имя),
тридевять слов, тридевять молитв,
тридевять заклятий,
чтоб в этих углах не было
ругани и проклятий.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь. Аминь. Аминь.

Распечатать

  Раскрещивание (очищение) и имянаречение
Автор: Лилия - 05.05.2015, 16:26 - Форум: Обряды - Ответов (2)

Здесь приведу три варианта обрядов. Необходимо отметить,что у каждой общины свой обряд,зачастую непохожий на обряды других общин. Но это не означает, что какой-то из них неверен.


Волхв Велеслав: 


"1. В современном Родноверии существует обряд очищения (используемый, в том числе, и как «раскрещивание»), помогающий человеку освободиться от отжившего — «отсечь» от себя то, чему пришёл срок уйти в Навь. 

2. В его основе лежит обращение человека к Родным Богам и Предкам с просьбой восстановить его Родовую Память, а также причащение чистыми Природными Стихиями: Землёй, Водой, Огнём и Воздухом. 


3. Перед началом обряда человек распоясывается, встаёт на одно колено (на оба колена Славянин не встаёт ни перед кем, на одно колено он встаёт перед Родными Богами и Предками, почитая так Их Силу и Мудрость), опуская его на расстеленный рушник, после чего жрец, проводящий обряд, очерчивает своим посохом вокруг него коло, двигаясь посолонь со словами обережного заговора. 

4. Замкнув коло, жрец речёт: «Очищается внук Даждьбожий / внучка Даждьбожья [имярек] во Имя Сварога, Перуна и Велеса, во славу Рода Великого Всесущего, Рода Небесного и Предков наших, Рода Земного и всех сородичей, по Прави живущих! Гой!» 

5. Само обрядовое очищение осуществляется посредством простукивания человека бубном от низа до верха (вдоль позвоночного столба), обмахивания человека кованым ножом или топором — «отсечения» всего иншего и худого, хождения по горячим углям, а также других способов «правки» и «налаживания», известных по традициям Ведовства и народного знахарства (коими владеет данный жрец). 

6. Причащая Стихией Земли, жрец сыплет на макушку очищаемого освящённое жито со словами: «Как чиста, могутна и премогутна Мать Сыра Земля, тако же буди и ты!» 

7. Причащая Стихией Воды, жрец чистой освящённой водой омывает макушку очищаемого, затем трижды сбрызгивает ему на очи, чело и грудь со словами: «Как чиста, могутна и премогутна Государыня Вода, так будут чисты твои очи, твои помыслы, твоё Сердце!» 

8. Причащая Стихией Огня, жрец обносит очищаемого чашей с Огнём (либо обмахивает горящим суком, взятым из обрядового костра) со словами: «Как чист, могутен и премогутен Батюшка Ярой Огонь, тако же буди и ты!» 

9. Причащая Стихией Воздуха, жрец «сдувает» с очищаемого все наведённые чары, после чего дует ему в темечко со словами: «А Дух Родов — Сам Род вдохнёт!» (В завершение обряда жрец размыкает очерченный им круг, очищаемый поднимается с колена, заново перепоясывается со словами: «Прощай, жизнь старая; здрава буди, жизнь новая!» (В другом варианте очищаемый произносит эти слова в самом начале обряда, после чего снимает с себя старую рубаху и бросает её в огонь, а по завершении обряда — облачается в новую), а затем приносит благодарственную требу, возливая в Огонь мёд, пиво либо квас, и речёт славу Родным Богам и Предкам.)". 

"Обряд имянаречения может весьма разниться по форме в зависимости от обстоятельств данного события. Так, например, имянаречение новорождённого ребёнка будет отличаться от имянаречения юноши, входящего в Род на правах взрослого сородича; воинское имянаречение будет отличаться от волховского, а мужское – от женского. 

Тем не менее, существует ряд общих действ, входящих в состав обряда, которые в той или иной степени присутствуют во всех вышеуказанных видах имянаречения. Оные действа суть: 

1) Оберег места, на котором будет проводиться обряд. Как правило, сведущий человек (волхв либо жрец), проводящий имянаречение, очерчивает коло нарекаемого обережный круг, двигаясь посолонь и проводя по Земле зримую либо условную черту своим жреческим посохом либо остриём кованого оружия (меча, ножа, секиры…). Когда круг замкнётся, нижний конец посоха либо острие оружия очищают, поваживая над пламенем Огня (как правило, нарекаемый располагается лицом к Огню). 

2) Оберег нарекаемого. Перед началом обряда нарекаемый встаёт на одно колено перед Огнём либо Божницей. (Како речено: «На оба колена Рус и Славянин не встаёт ни перед кем, на одно колено – перед Родными Богами и Предками».) Под колено ему постилают чистый рушник либо кладут оструганное полено. Воинское имянаречение проводится, как правило, на щите круглой формы. Имянаречение новорождённого – на рубахе либо портах его отца. 

3) Обряд очищения. При необходимости и по личному желанию нарекаемого над ним проводят обряд очищения Огнём и Железом. Сведущий человек, проводящий обряд, отсекает «Сварожьим Железом» (как правило, кованым ножом либо топором) все «сглазы и наузы, все зароки и притороки» с нарекаемого, после чего – подносит ему чашу с горящим в ней Огнём. Нарекаемый водит над пламенем обеими ладонями, очищая их тако от всякой скверны, затем «черпает» Огонь и «умывает» им сначала лицо, затем всю голову и особенно макушку (Родник-Колород – связь с Родом). Очищение помогает избавиться от многих болестей и хвороб, тяготящих душу прежних связей и ложных мировоззрений. В завершение оного на нарекаемом рвут старую рубаху, бросают её через левое плечо, после чего – топчут ногами, говоря при этом: 

ПРОЩАЙ ЖИЗНЬ СТАРАЯ! 

ЗДРАВА БУДИ ЖИЗНЬ НОВАЯ! 

ГОЙ! 

4) Причащение Стихиями. Сведущий человек, ведущий обряд, обсыпает нарекаемого зерном, символизирующем Землю (так, чтобы несколько зёрен непременно остались на макушке), речёт Слова: 

КАК ЩЕДРА БОГАТА И ПЛОДОРОДНА РОДНАЯ ЗЕМЛЯ 

ТАКО ЖЕ БУДЬ И ТЫ! 

ГОЙ! 

Затем – трижды окропляет нарекаемого чистой водой (так, чтобы несколько капель непременно остались на макушке), речёт Слова: 

КАК ЧИСТА ЭТА ВОДА 

ТАК БУДУТ ЧИСТЫ ТВОИ ОЧИ! 

КАК ЧИСТА ЭТА ВОДА 

ТАК БУДУТ ЧИСТЫ ТВОИ ПОМЫСЛЫ! 

КАК ЧИСТА ЭТА ВОДА 

ТАК БУДЕТ ЧИСТО ТВОЕ СЕРДЦЕ! 

ГОЙ! 

Затем – обносит нарекаемого Огнём, речёт Слова: 

КАК ЯР И СВЕТЕЛ ЭТОТ ОГОНЬ 

ТАКО ЖЕ БУДЬ И ТЫ! 

ГОЙ! 


И, наконец, – подувая на темя нарекаемого, речёт Слова: 

А ДУХ БОЖИЙ САМ РОД ВДОХНУЛ! 

ГОЙ! 


5) Представление Отцу-Сварогу и Ладе-Матушке. Простирая длань десницы над макушкой нарекаемого, жрец трижды «прогуживает» священный слог «ГОЙ» (если нарекаемый – мужского пола) или «МА» (если – женского). 

6) Собственно имянаречение. Простирая десницу от Сердца к Солнцу, жрец трижды громкогласно воскицает: 

НАРЦЕМО ИМЯ ТЕБЕ: [ИМЯРЕК]! 

ГОЙ! 

7) Перепоясывание. На обряд имянаречения нарекаемый приходит распоясанным – как иншее существо «без Рода и Племени». Получив имя, человек заново перепоясывается (как правило, его перепоясывают жрецы), что символизирует собой его «новое рождение» и вхождение в Род. 

8) Первая треба наречённого. После наречения жрец своим посохом или железным остриём оружия разрушает обережный круг. Затем, обращаясь к наречённому, предлагает ему восстать на ноги, восславить родных Богов и Предков и принести Им первую требу. 

9) Прославление наречённого. Все собравшиеся сородичи, по знаку жреца, трижды славят наречённого: 

[ИМЯРЕК] СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА! 

Затем наступает пора личных поздравлений, братчинного пира и т.д.".






Необходимо развести костёр (лучше всего это сделать перед обрядом, чтобы было куда кинуть рубашку и крестик) и очертить его кругом посолонь. Призвать Чура, принести требу через огонь нашим предкам - Славянским Богам. После этого разомкнуть круг и выйти из него. Поставить в круге рядом со входом чашу с напитком.


Итак, раскрещивание проходит следующим образом:
Если у человека осталась крестильная рубашка или крестик перед раскрещиванием их нужно одеть. Если рубаха маленькая, то можно просто во время обряда держать её в руке. Если нет ни того, ни другого, можно просто одеть старую ненужную рубаху. Недалеко, в стороне от основного круга человек усаживается на колени. Тот, кто его раскрещивает, задаёт вопросы, а человек на них отвечает:


1. Отрекаешься ли ты от церкви? Отрекаюсь.
2. Отрекаешься ли ты от христианской троицы? Отрекаюсь.
3. И от Иеговы отрекаешься? Отрекаюсь.
4. И от Христа отрекаешься? Отрекаюсь.
5. И от святого духа отрекаешься? Отрекаюсь.
6. И от матери Христа отрекаешься? Отрекаюсь.
7. Не наложишь более на себя крест смерть несущий? Не нанесу.
8. Не встанешь более на колени пред богами заморскими? Не встану.
9. Твёрд ли ты в решении своём? Тверд.


После этого вокруг него либо ножом, либо топором проводится по часовой стрелке круг. Круг замыкается и после этого начинается сам процесс, который должен проходить в определённой последовательности.
Сначала с помощью ножа или топора человеку обрубают связи с христианским эгрегором. Необходимо представить и почувствовать эти связи. Лучше всего их визуализировать как нити, верёвки или паутину прилепленные к человеку. Эти нити необходимо отрезать от человека ножом.
После того, как связи отрубили, необходимо открыть человеку «родничок» (энергетический центр на макушке головы). Правой рукой нужно залечить те места, с которых снимали волосы во время пострига (мысленно, посолонь через правую руку послать луч света на эти места). Потом от родничка «отрезается» ножом канал, которым он как пуповиной прикреплён к эгрегору.
Далее необходимо снять печати, которые накладываются на человека при крещении. Печати находятся на лбу, глазах, губах, ушах, груди, руках и ногах. Их необходимо снять с энергетического поля человека. Лучше это визуализировать так, как будто счищается кожура с яблока. Это действие лучше производить тоже ножом (топором неудобно).
Потом с человека сдирается с помощью ножа рубашка, и разрывается цепочка на крестике (если таковой имеется). Крест с рубахой бросаются в огонь. Когда рубаха начинает гореть, с помощью палки её вытащить из костра, отнести подальше и затоптать как следует.
Следующий шаг – снятие помазания с тела. Ножом снимается помазание со лба, груди, ушей, рук и ног.
После этого раскрещивающий спрашивает:
«Отрёкся ли ты от Христа?» – Отрёкся.
«Готов ли предстать пред Природой родной и Богами Русичей?» – Готов. 


Когда человек очищен, его нужно представить стихиям: огню, воздуху, воде, земле. Это происходит следующим образом: 1) Огонь. Берётся головня, обносится вокруг человека посолонь со словами: «Огонь, прими его под своё покровительство и защиту и дай ему силу» 2) Земля. Берётся либо соль, либо крупа (гречка или пшено), идёт движение посолонь, и человек обсыпается со словами: «Земля-матушка, прими его под своё покровительство и защиту и дай ему силу» 3) Вода. То же самое. 4) Воздух. То же самое, только воздух на человека нагнетается руками. Можно подуть человеку в затылок.
Теперь необходимо начать работу с языческим эгрегором. В этом должны участвовать (очень желательно) два человека. Над макушкой головы раскрещиваемого ставятся правые ладони (одна над другой) и в процессе движения посолонь протяжно возглашается либо СВА, либо РОД (девять раз).
Размыкается круг, и человек готов принять имя. Лучше это сделать сразу. Имя должно означать либо внутреннюю сущность человека, либо то, к чему он стремится. Имя не должно быть с «выпендром». Если человек не может отжаться больше пяти раз, и при этом берёт имя «Лютобор» то иначе как маразмом это не назовёшь. Лучше всего согласовать своё имя с членами общины.


Принятие имени


Человек встаёт на входе в основной круг лицом к огню, позади него встают члены общины. Правые руки протягиваются в сторону нарекаемого, и ведущий обряд говорит: «Мы нарекаем тебя именем (…. ) ! Пусть Боги Русичей примут тебя под свою защиту и покровительство под именем (….) ! Да будет так»! Нарекаемый берёт чашу, подходит к костру, и представляется Богам сам. Просит их покровительства, просит их силу. Потом приносит в жертву своим Предкам (под покровительством которых он теперь находится) напиток, и немного выпивает сам. На выходе из круга община восклицает: «Слава (имя)! Слава Богам Русичей»! Обряд закончен. Пусть Ваша жизнь будет светлой и радостной, и удачи Вам на пути к Свету!



Волхв Бер Велес: 
"Перед прохождением обряда человек, проходящий его, должен подготовить требу, славянскую рубаху и пояс, быть одет в свою старую одежду (скажем – рубаху или футболку как эквивалент крестильной рубахи). Жрец должен иметь при себе два ножа и обрядовый топор (полезно иметь при себе и ножницы, ими будет легче состричь клочок волос, чем ножом или топором – примечание Бера), а также подготовить головню, воду и зерно. 
Человек, проходящий обряд очищения, снимает старую одежду и крестик, обнажаясь по пояс (рубаха и крест оставляются за пределами круга). Затем он (она) становится на колени на колоду\полено (не должен касаться коленями земли) лицом к капи и Священному Огню. 
Жрец, проводящий обряд, обводит вокруг человека посолонь круг ножом, и замыкает его, воткнув в землю. Нож остается в земле до окончания обряда. 
Жрец бросает жребий на волю Предков – достоин ли человек такой чести принять Славянское имя, восстановить связь с Родом и перейти под покровительство Предков. Перед этим, жрец, стоя за спиной нарекаемого, трижды взмахивает топором над головой последнего, перерубая связи с христианским эгрегором - стараясь слегка коснуться волос. Жрецу необходимо представить и почувствовать эти связи - лучше всего их визуализировать как нити, верёвки или паутину прилепленные к человеку. Затем Жрец бросает топор на землю за своей спиной. Если лезвие упавшего топора указывает на нарекаемого, то Жрец произносит «ГОЙ!» и продолжает обряд. Если нет – то Жрец принимает требу от нарекаемого и кладет ее в Огонь. После чего повторяет жребий. Если жребий вновь выпал неудачно, то лучше отложить до лучших времен. 
Итак, если жребий удачен, Жрец проводит раскрещивание и очищение нарекаемого поочередно стихиями: 

Представление стихиям: 

Огонь. Берётся головня, обносится с махами, отрубающие движения (я делаю движения плавные, не резкие, троекратно посолонь - прим. Бера) вокруг человека посолонь со словами (я произношу вслух или про себе слова заговора «Огонь – Царь Батюшка…» – примечание Бера). Углем отметить лоб в области «третьего глаза». 

Земля. Берётся либо соль, либо зерно или крупа (гречка или пшено), идёт движение посолонь, и человек обсыпается зерном (троекратно – Бер). 

Воздух. То же самое, только воздух на человека нагнетается руками. Затем подуть человеку в затылок (и в макушку, тоже троекратно – Бер) 

Вода. Жрец трижды окропляет родниковой водой лицо, чело и темя нарекаемого, темя нужно слегка намочить круговым движением. 

Далее Жрец тихо спрашивает у нарекаемого выбранное имя и также тихо сообщает его другим Жрецам, участвующим в обряде (бывает и так, что жрецу нет необходимости спрашивать выбранное имя у нарекаемого, потому что жрец сам это имя и дал нарекаемому – прим. Бера). 

Финалом очищения служит соединение со Славянским эгрегором. (Я бы сказал воссоединение со Славянским Родом - Бер) Жрец отрезает ножом клок волос с головы нарекаемого и передает его Жрецу за 2-ым кругом опашки. Тот сжигает волосы в огне. Таким образом, происходит передача вести предкам и фиксация события в тонком мире. (Либо жрец сам и кладёт клок волос в огонь – не в каждой общине так много жрецов, как было в общине, в которой родился этот текст – прим. Бера). 

Затем производится обход посолонь трех Жрецов. Жрецы держат правые руки над головой нарекаемого и протяжно возглашают «ГОЙ» - три раза. Подняв руки к небу, Жрец торжественно возглашает «Нарцемо имя тебе – (Жрецы вместе) «имярек»!» - три раза. 

Жрец произносит - «Носи его с честью и достоинством»! 

Далее Жрец восклицает «Встань с колен, Славянин!» и колода выбивается ногой за круг. 

Круг разрывается, нареченный надевает славянскую рубаху, Жрец опоясывает его поясом. 

Наречённый топчет ногами свою старую одежду, Жрец несколько раз рубит её топором и, зацепив топором (не касаясь руками), передает её на капище, где та поджигается в Огне. Когда рубаха загорится, её выносят за круг и оставляют догорать. 

Наречённому дается треба для его первого жертвоприношения (он передает ее Жрецу за 2-ым кругом опашки для возложения на Огонь) и подносится ковш с напитком для поминовения Предков, под чье покровительство он теперь перешел (вернее, вернулся – прим. Бера). 

Жрец обращается к присутствующем на обряде людям «Слава <имярек>!». Люди славят вновь нареченного «Слава!». 

После наречения всех желающих, новые общинники собираются перед капищем. Жрецы (один впереди, другой замыкает), взявши за руки, обводят их вокруг капища посолонь. Затем, стоя лицом к капи, Жрец трижды возглашает «Теперь мы вместе!» (все повторяют за ним хором), а в финале Жрец произносит «Да будет так!» 

Примечание: 

Этот текст подготовил в своё время Всеслав, в бытность свою жрецом общины Путь Велеса. Благодарность Всеславу! 

Обряд раскрещивания и именаречения я провожу почти, как описано в этом тексте. Вот только жребий не бросаю, потому что ко мне приходит понимание, следует ли раскрещивать и нарекать данного человека или нет. 

Обряд со старой рубахой я не всегда использую. Многим людям нравится их старая жизнь, нет необходимости её рубить топором, сжигать и топтать. Для других, наоборот, эта часть важна, просят это сделать. Дело частное. Ещё, не рекомендую использовать топор. Это не топорная работа, топоры не для этого существуют. Я просто делаю (иногда мысленно) магические движения руками над головой раскрещиваемого (-ой), отсоединяя его (или её) макушку от невидимых нитей инородной сущности. 

Ещё одно замечание. Всеслав совершенно правильно говорит, что у нарекаемого должна быть своя славянская рубаха. Многие действительно приносят новую рубаху к обряду. Но пока не у всех есть такая возможность. Поэтому, у меня заведена особая рубаха для именаречений, которую нарекаемые по очереди и одевают. Уже около полусотни родноверов шагнули в новую жизнь, одев эту рубаху. Это я к тому говорю, что надо стремиться делать всё правильно и торжественно в этом обряде, да и во всех обрядах. Но, на мой взгляд, важнее всё же делать, здесь и сейчас, а не откладывать до лучших времен обряд, когда будут новые рубахи у каждого и красивая обрядовая утварь у жреца. Содержание важнее формы. Мой совет начинающему жрецу – просто делай это. Нет своей славянской рубахи у каждого, так используй одну рубаху на всех. Нет красиво вырезанной деревянной, покрытой узорами братины – используй обычную кружку. Не научился пока варить сурью – используй обычный квас из магазина. Нет на капище пока резной капи – обратись взором на высокое, здоровое дерево (сосну или дуб), завяжи вокруг древа рушник – вот тебе и капь. Не научился пока добывать живой огонь кремнем, кресалом и трутом, используй спички и зажигательную жидкость. Верши обряды, здесь и сейчас. Всё придёт со временем, всё ещё будет у нас. А пока – проводи обряды, как можешь и с чем можешь, в обрядах сегодня огромная потребность у славян и Богов наших, раскрещивай и нарекай как можешь, просто делай это! Боги и предки помогут и поправят, если что не так. Помни, сила жреца зависит от ощущения собственной правоты, внутренней убеждённости, а не от внешней, показной стороны обряда. 

Хотя, и внешней стороной пренебрегать не надо. Да будет лад между внешним и внутренним, формой и содержанием, да поможет нам в достижении золотой середины бог мудрости Велес. 

Следует сказать и о том, как проводить обряд именаречения без раскрещивания (в тех случаях, когда славянин не был ранее крещён или был уже раскрещён и наречён ранее, а теперь желает принять ещё одно славянское имя). 

Последовательность действий почти та же, только нарекаемый не становится на колени. Ведь он, в отличие от христиан, не раб Иеговы. На протяжении всего обряда нарекаемый стоит в полный рост в своём обережном кругу. Естественно, в этом обряде и нет необходимости жрецу отделять невидимые нити чужеродной сущности (т.н. христианского эгрегора). 

Все остальные действия жрецов остаются теми же (очищение стихиями, отрезание волос с головы (если голова брита, несколько волосков срезаются со спины, груди или лица нарекаемого), круговое движение посолонь с троекратным протяжным звуком «Гооооооооой!», призывающее силу Рода войти через макушку, братина во славу предков, славянская рубаха и подпоясывание жрецом и поздравления общинниками нареченного новым именем.".


Хотелось бы отметить,что зачастую при наречении дается два имени- мирское и сакральное. Сакральное ведомо только Богам, нарекающему Жрецу и самым близким родичам. Сакральное имя используется, в первую очередь, для оберега нареченного, ибо не зная истинного имени человека, причинить ему зло не удастся. 
 

Распечатать

  Декабрь
Автор: Meggi - 05.05.2015, 15:50 - Форум: Календарь светлых и темных сил. - Нет ответов

Декабрь спросит, что лето принесло.

Декабрь – месяц больших волчьих стай.
Декабре - медведь поворачивается на другой бок.

3 декабря. В этот день всякую нечисть проклинали.
7 декабря. В этот день гадали на будущее. 
9 декабря. Медведь в берлоге накрепко засыпает, а волки жмутся к селениям. 
13 декабря. В этот день гадали на будущее. 
17 декабря. Сатурналии устраивались ранее (на государственном уровне в Древнем Риме с 217 г. до. н.э.) с 17 декабря в период зимнего солнцестояния (рим. bruma) – начала знака Козерога – до 23 декабря. В первый день праздника перед храмом Сатурна приносились жертвы. В семьях в жертву приносился поросенок, то есть закалывали свинью. До этих торжеств происходил выбор лорда Misrulli (жертвенного короля), предводителя Сатурналий. По некоторым историческим сведениям, по Джеймсу Фрезеру, тёмной стороной праздника, по его истечению, было принесение лорда Misrulli в жертву на алтаре Сатурна, как символ доброго бога умирающего за благополучие и мир людей. 
19 декабря. В эти дни открывались базары и ярмарки. Устраивали пивные посиделки, пекли пироги. 
21 - 22 декабря. Солнце входит в зодиакальный знак Козерога.
День Зимнего солнцестояния. Солнцеворот. Шапка зимы. Альбан Артан (кельт.). “Аще гром возгремит в Козероге /22.12 – 20.01/: зима будет многа, дожди мнози начнутся с Р.Х., а перестанут в располовление февраля; царю укоризна и смущение, нахождение много искушением, вещем благоделие, и явление другого царя во осуждение человеком, плодом пагуба; по местам глади /голод/, много мятеж и пагуба. Аще ли трус /землетрясение/ будет, то бранем /военное/ возстание”
21 декабря. Медведь в берлоге на другой бок поворачивается.У кельтов праздник “Возрождения Солнца” или “Праздник Кануна” – ночь величайшей лунной неуравновешенности. В традиции входит дарение святочного бревна, украшение рождественского дерева, предрассветные костры, звон колоколов или бубенчиков, поцелуи под омелой. 
24 декабря. В этот период дают курам корм, окружая его цепью или обручем, защищая кругом от происков нечистой силы, чтобы они откладывали яйца дома.Хорошей защитой дома от колдунов и нечистой силы считается ель или сосна. В Тоскане крестьяне прибивали хвойные ветки к дверям домов. Легенда гласит, что непреодолимая сила заставляет нечисть пересчитывать все иголки, медля с нападением и причинением вреда. Возможно и по этой причине тоже, стены и двери домов украшаются венками из еловых веток, ставятся ёлки во дворах и на площадях, да и в самих жилищах. 
25 декабря. Восход солнца в этот день праздновался Друидами, как рождение Бога Солнца.
В языческой Древней Греции с размахом отмечалось рождение Вакха от Непорочной Девы. “Он свершал великие чудеса на благо человечества, превращал воду в вино, ехал в триумфальной процессии на осле, был приговорён к смерти Титанами и восстал из мёртвых 25 марта. Он всегда назывался спасителем. …”Позже эти традиции перешли на римлян, но в какой-то период из Персии в древнеримские мистерии проникает новый кумир – Митра. Культ, пришедший из зороастризма, в этот же день отмечает рождение Митры – Бога Солнца, который пожертвовал собой ради человечества. “Согласно Дупию, Митра был приговорён к смерти через распятие и воскрес на третий день”. /80/ 
Начало празднования Каляды (ночь с 24 на 25.12). По мнению ряда авторов, Каледа это праздник, сопровождаемый песнопениями в честь Бога, сказаниями и народными песнями./17/ Отмечалось рождение Дажьбога (сына Сварожича - бога Солнца и его олицетворения). Мифологическое значение этого праздника – рождение надежды, победа над темнотой – поворот солнца к увеличению света. Славянами проводился ритуал добычи Живого огня - один из трёх аналогичных ритуалов в году.Зимние святки. Святочные праздники проходили две недели. По одним источникам они могли быть в период с 12 (25.12 по н.с.) по 25 (07.01 по н.с.) декабря, по другим, с 24 декабря (6.01. по н.с.) по 6 января (19.01. по н.с.). 
Во время Зимних святок, в “страшные вечера”, видимо для снятия стресса или замещения напряжённого ожидания перемен, старались не только рядиться соответственно нечистой силе, но и, подражая её проказам, чудили: опрокидывали поленницы дров, закладывали ворота и двери, затыкали трубы и так далее. По фрескам Киевского Софийского собора видно, что святочные игрецы одевались в звериные шкуры и носили маски с рогами на голове. В эти дни справляются самые разнообразные гадания, и по различным приметам стараются строить предсказания о будущем. Самыми уважаемыми гаданиями считаются те, которые проводятся 31 декабря. В период Зимних святок - главное сборище ведьм. Их Тёмный прилив энергии разрушения достигает наивысшего значения к зимнему солнцестоянию. 
Как говорится, “с декабря прирост света начинается, а с ним и люти прибавляется”. Простые люди, для отгона вредоносных сил (а также: при затмении солнца и луны) бегали по месту селения с криком и шумом, били в бубны, тазы, сковороды, чугунные доски, бренчали бубенчиками и колокольчиками, хлопали бичами, стреляли из ружей. Такие же действия они совершали и во времена моровой язвы, защищаясь от лихорадок.

Распечатать

  Ноябрь
Автор: Meggi - 05.05.2015, 15:49 - Форум: Календарь светлых и темных сил. - Нет ответов

Ноябрь – сумерки года.

Ноябрьские ночи до снега темны.
Ноябрь – последний месяц живой воды.

1 ноября. У ирландцев есть поверье, что в этот день, услышав за спиной шаги, нельзя оборачиваться, поскольку это шагает смерть, и если ты встретишься с ней взглядом, то умрёшь вскоре после этого. Дзяды (белор. Восеньскiя Дзяды; рус. Деды) в Беларуси отмечаются в одну из суббот в период с 1 по 11 ноября. При этом государственный праздник День памяти имеет устойчивую дату — 2 ноября. По народным приданиям, в отличии от Радуницы в этот день не ходили на кладбище, а приглашали духов предков к себе, чтобы угостить и отблагодарить за помощь и покровительство. Ранее в Минской губернии и смежных с ней отправляли этот День на 19 ноября.
2 ноября. День поминовения усопших. Пекутся поминальные пироги. 
8 ноября. В этот день или в субботу перед этим днём (в день Сатурна), повсеместно поминали родителей: “Живы родители – почитай, умерли - поминай”. День поминовения павших на Куликовом поле, установленный Дмитрием Донским. Варили пиво, говоря: “и воробей под кустом пиво варит”.
12 ноября. Считалось, что если волки стаями ходят, то это к голоду, мору или войне. В это время устанавливали кормушки для птиц. 
13 – 16 ноября. В Древнем Египте, отмечались дни Умершего Озириса (17 число месяца Атира)./82/ 
14 ноября. Проводы осени, встреча зимы. Праздновали с куриным мясом. В этот день проводили обряд задабривания овинника, духа, обитающего в овинах. Старший в доме приносил на порог овин петуха и отрубал ему голову и ноги. Эту голову и ноги он бросал на крышу дома, чтобы в хозяйстве велись куры.
Считали, что если на деревьях к этому времени оставались листья, то в следующем году возможен мор. 
22 ноября. Солнце входит в зодиакальный знак Стрельца.“Аще гром возгремит в Стрельце /22.11 – 22.12/: подвиг и молву кажет в той стране, где гремит; в горных местах пшенице и плодом тля, в плоских местах пло мног будет: четвероногим многоплодие, зима благорастворенна, последиже при море (эпизотии) погибнут и будет мирно и радостно по вселенной. Аще ли трус будет, стадом погибели много”.
С 24 ноября по 17 декабря у Древних Римлян праздник Брумалии, посвящённый Дионису, в который был обычай переряжаться и маскироваться. 
26 ноября. Всякая растительная жизнь замирает, течение соков останавливается.
28 ноября. В этот день Зима с коня слезает и встаёт на ноги. Всякая нечисть с земли убегает, морозов и Зимы боится. 

Распечатать

  Октябрь
Автор: Meggi - 05.05.2015, 15:48 - Форум: Календарь светлых и темных сил. - Нет ответов

Октябрь то плачет, то смеётся.

Октябрь завершает сборы к зиме.
Месяц ненастья - начало семейного счастья.

1 октября. У балтийских племён праздновался день Перкунаса (лит. Perkūnas; прусс. Percuns).
13 октября. Купают детей из решета на пороге, от призору (от сглаза). 
17 октября. По поверью, с этого дня перестают ходить по лесу лешие. Расставаясь с лесом, они буйствуют, ломают деревья, как тросточки, на полянах вырывают землю на семь пядей, загоняют всех зверей по норам. В этот день в лес никто не ходит, приговаривая: “Леший - не свой брат: переломает все косточки не хуже медведя”.Полагают, что Тёмные Силы не дружат с железом. Для защиты, важно, чтобы под порогом лежал кусок этого метала или изделие из него, отпугивающее духов, ведьм и колдунов. Повсеместно считается, что нечистая сила боится и острых железных предметов (ножа, топора, иголки…). Этим можно объяснить запрет поднимать булавку, лежащую остриём по направлению к идущему, так как человек в этом случае оказывается “в позиции” нечистой силы. Потеря же булавки, допустим, невестой – недобрый знак, так как она теряет свою магическую защиту или оберег. Как оберег, булавки втыкали в одежду крест-накрест на свадьбы и похороны. С другой стороны, булавки и иглы используются ведьмами и колдунами в ритуале нападения и причинения недуга посредством прокалывания восковой куклы. Однако считается, что если жертва нападения подвесит бычье (свиное) сердце (печень телёнка), истыканное булавками, в дымоходе (трубе) своего камина (печи), то она обратит этот процесс против агрессора и причинит ведьме такую боль, что той придётся отказаться от продолжения воздействия, снять чары и прекратить колдовство.
23 октября.[ Солнце входит в зодиакальный знак Скорпиона.“Аще гром возгремит в Скорпии /23.10 – 22.11/: глад /голод/ будет и междуусобная заколения: зверем погибель, зима добра, плода мало, сочива много, в славных человецех тление, падежи с небес мнози, царем явление, имением грабление от вельможей. Аще ли трус будет, после радость велия, пшеницы много будет вельми”.
31 октября. Считается, что всем душам позволено выйти на Землю на 48 часов.
У кельтов Самхейн – “Праздник Мёртвых”, Ночь Дикой Охоты (последнее полнолуние “Луна Охотника” перед 1 ноября). В течении этой ночи, от вечерней до утренней зари, завеса между здешним и потусторонним мирами становится наиболее тонкой и любые существа легко могут проскальзывать из одного мира в другой. Это кельтский Новый Год, самый важный праздник всего колеса года. Друиды почитали его, так как иные миры проходят через нас с великой лёгкостью – время, когда необходимо тщательно следить за собой, чтобы преодолеть страх, который оно порождает. В обычаях этого периода было: полуночное зажигание костров, “яблочные” игры, устрашающие костюмы, заклинание огня, мрачные магические ритуалы Великой Силы и Дикой Охоты, обжигание камней, шутки….
Ночь 31 октября Самхейн (Halloween) один из восьми основных праздников ведьм, наиболее важный. Первый цикл прилива разрушения и начала зимы – первый день колдовского года. Тёмный прилив Силы достигает своего наполнения. 
Согласно русским народным поверьям, это хороший день для изготовления бузинного посоха (трости). Замечательно, если в этот день будет ещё и Новолуние, тогда основа будет особо крепкой. Бузинной трости приписываются магические свойства оберегать и защищать путника от опасных зверей и злых людей. Для изготовления такой трости, надлежит срезать необходимого размера шест, с нижней части его вычистить мягкую сердцевину и всыпать туда порошок, состоящий из: волчьих глаз, языков от трёх зелёных ящериц, сердца собаки и трёх ласточкиных сердец. К этому порошку следует прибавить порошок железняка (железной руды) и прикрыть железным набалдашником.В эту ночь зажгите в доме столько свечей, сколько человек в нём живёт, ведуны замечают, что это к добру.

Распечатать

  Сентябрь.
Автор: Meggi - 05.05.2015, 15:47 - Форум: Календарь светлых и темных сил. - Нет ответов

Сентябрь – вечер года.

В сентябре лес реже и птица тише.
Холоден сентябрь-батюшка, да кормить горазд.

3 сентября. В ночь на 4-е сентября, по поверьям, леший проказничает. Считалось, что леший из леса в поле выходит, бегает по селениям и раскидывает снопы, творит всякое бесчинство. Для предотвращения безобразия, крестьяне сторожили гумна в тулупе вывернутом на изнанку, с кочергою в руках. Ещё одним методом защиты от нечисти, защитной формой, мог быть Круг. Круговая линия, начертанная ножом, горящей лучиной или углём, защищает человека или объект охранения от воздействия колдовства и покушений нечистой силы. Через круговую черту не может переступить ни злой дух, ни ведьма, ни самая смерть; против чумы и других повальных болезней опахивали кругом деревни и сёла. В некоторых сёлах Руси во время пожара бросали в пламя обруч с квасной шайки, чтобы огонь концентрировался и не распространялся на другие дома.
14 сентября. Первая встречи осени - Осенины. Начало посиделок и осенних хороводов. Ужи выходят на берег и ходят по лугам на три версты. Медведь собирается укладываться в берлогу. Народ устраивает похороны мух и тараканов, чтобы пропали. День считается счастливым, особенно для новоселья. К строителям дома всегда относились с почтением, а если кто обижал плотников и печников, мог получить в итоге заговоренный или проклятый дом. Новому дому всегда приносили жертву, так как считали, что новый дом должен взять своё от жильцов. Чтобы не рисковать своим здоровьем и жизнью самого младшего или самого старшего в семье, первыми во двор пускали петуха, а через порог дома – кошку, а затем сами шли с хлебом и солью, да с приговором для домового. Петух и кошка, как обереги, заменители человеческой жертвы новому дому.Считается, что в этот день чёрт меряет воробьёв. Те, что попадают в его меру (гребло), тех убивает, остальных отпускает. Праздник Родогощ – крупный праздник, приуроченный к завершению уборочной страды и сбору урожая (справлялся по 27 сентября). Кроме обычных посиделок, сопровождаемых песнями и сказками, делаются опашки, братчины, ссыпчины, где всем миром варится пиво и стряпается кушанье для пиршества. 
21 сентября. У кельтов Альбан Эльвед – “Праздник виноградной лозы”, языческий День Благодарения. Это праздник урожая (отмечается в ближайшее к равноденствию полнолуние), сбор плодов, поздних зерновых и винограда, вязка снопов.У славян и руссов, Вторая встреча осени - Осенины. Праздник отмечают у воды. Девушки и женщины выходят на берег с овсяным хлебом. Старшая из женщин стоит с хлебом, а молодые вокруг неё поют песни. После делят каравай по числу народа, и каждый своим куском кормит домашний скот. Славяне и русы, добывают Живой Огонь, который будет храниться в печах всю зиму до весны. С тлеющей головней от живого огня обходят засеянные поля, и так оберегают их от “лиха, притки и призора”. Происходит при этом обходе и ритуальное опахивание поля, так, что вокруг полей движется целая процессия с огнем и плугом. Этот день считался одним из благоприятных для перехода на новое жильё и переноса Домового из старого очага. Перенос духа сопровождался следующим ритуалом. В старой избе старуха топит печь. В полдень угли складываются в горшок. Обращаясь к запечному углу, старуха говорит: “Милости просим, дедушка, к нам на новое жилье”. Горшок охватывают полотенцем, закрывают крышкой и несут до нового дома. Там бабка стучит в верею и спрашивает: “Рады ли хозяева гостям?” – “Милости просим дедушку на новоселье”, отвечают ей. В доме угли кладутся в печку, прах с полотенца отряхается в новом строении. Горшок разбивается и хоронится под передним углом дома. 
В традициях этот день именовался и “Поднесеньев день” – новобрачные принимали гостей, родных и близких, устраивали застолье, показывали своё хозяйство и выслушивали поучения по его ведению. Было принято похваливать молодых и наставлять уму-разуму. 
22 сентября, Чернобог (Велес) закрывает (запирает) землю на сорок замков. И каждого, кто потревожит землю – ждет наказание.Астрологические наблюдения указывают, что это последние градусы знака Девы, третья декада прохождения Солнца по этому знаку, которой управляет Венера (хозяйка знака Тельца, и наступающего знака Весов).
В Беларуси отмечается “Багач” (Богач) – древний праздник уборки зерновых, отзвук языческого земледельческого культа Даж-бога - “бога солнца, бога богатства и достатка”/84/. Труженики полей оценивали собранный урожай и благодарили Богов и Духов за помощь. Устраивались застолья. Помимо разнообразной трапезы, на столе помещались туеса и ковши с рожью, пшеницей, овсом, ячменем. За этим столом жрец от имени народа обращался к богам со словами благодарности. Сам богач - это ковш со свечей и зерном, собранным со всей деревни по жменьке от каждого первого снопа. После трапезы он ставился в выбранной избе, где и хранился весь год. 
23 сентября. Солнце входит в зодиакальный знак Весов.День осеннего равноденствия.
“Аще гром возгремит в Весах /23.09 – 23.10/: брани и заколения междуусобная знаменует, длада множество, в дивиих зверех язва будет: послежде от них погибнут мнози; зима добра, плодови мнози; рекам потечения зелна, на южной стране много потопит, брани различны и обстояние по вселеней, мужам и женам пагуба, и четвероногим и гадом беды, исом беснование, недузи мнози. Аще ли трус /землетрясение/ будет, то смерть многа”.Раз в пять лет (по др. источникам каждый год. – Авт.), в этот день у древних эллинов проводились Великие Элевсинские Мистерии. Они были посвящены матери Персефоны (Прозерпины) – Церере (Деметры) и представляли её скитающейся по миру в поиске своей дочери. Мистерии символизировали принципы духовного возрождения, открывая символические принципы духовного возрождения и освобождения своей высшей природы от бремени материальной природы.На осеннее равноденствие праздник ведьм и колдунов. У ведьм два прилива энергии опять уравновешиваются, светлый прилив – убывающий, тёмный – возрастающий. 
24 сентября. Третья встреча осени – Осенины. 
26 сентября. Считается, что с этого дня корень у растений не растёт, как и сами растения. Завершение сбора кореньев, перед заморозками. 
27 сентября. Начинались девичьи вечеринки-капустники, капустинские вечера. Рубка капусты обставлялась обрядами, песнями и угощениями - пекли пироги с капустой. 
28 сентября. Стригут овец и бьют гусей. Задабривают водяного, бросая ему гуся без головы, которую относят домой для счёта домового. 

Распечатать

  Август
Автор: Meggi - 05.05.2015, 15:45 - Форум: Календарь светлых и темных сил. - Нет ответов

В августе зима с летом борется.

В августе солнце греет, а вода холодит.
Август с белозарной грозой и гороховой лозой.

1 августа отмечается Лугнассадх – кельтский “Праздник зерна” или “Праздник хлеба”. Празднуется по традиции 15 дней до этой даты (или ближайшего к 1 августа Полнолуния) и 15 дней после неё. Поминается древний кельтский Бог Зерна Луг (Лугх/Ллеу/Ллео), который был принесён в жертву и воскрес в честь Матери Августы, покровительнице урожая (Земли). Это бог-покровитель игр и празднеств. По традициям, в этот период организовывались и проводились игры и соревнования, пиры и застолья. Заключались временные браки (пробные: на год и на день). В один из дней, проводился “фестиваль” Башни Праздника Урожая (или Ночи Зажигания Костров), в который входило сооружение костров, соревнование упряжек лошадей, метание копий, фехтование, собирание Золотых Трубок Ллеу (ромашки лекарственной) и клевера для венков. Отмечается Lammas - один из восьми основных праздников ведьм. Первое движение тёмного прилива чувствуется на Lammas – время созревания фруктов и сбора урожая.
В Шотландии считали, что верным способом обезопасить себя от ведьм, это развесить на дверях и окнах ветки бузины. Бузину использовали и как средство против порчи. 
2 августа. Перунов день. В этот день, как говориться, зверь и гад бродит по воле. Кошек и собак не пускали в избы, а скотину не выгоняют на луга, боясь что убьёт молнией или гад укусит. Дождевая вода этого дня целебная и защитная, особенно от призора (дурного глаза), ей умываются и окачиваются 
4 августа. В поле не работают – гроза убьёт.
6 августа. Пчеловоды жертвовали Водяному в ночь свежий мёд и воск, а иногда и первый пчелиный рой, бросая его в пруд или в болото. Мельники в своё, важное для них время (строительство, страда) жертвовали Водяному чёрную курицу (возможно голову скота или утонувшего человека).Считается, что в этот день гроза жжёт копны тех, кто работает в поле.
7 - 8 августа. Срединный день. День середины между Летним солнцестоянием и Осенним равноденствием (15-й градус знака Льва). 
9 августа. Велика опасность от молний. 
12 августа. Ведьмы обмирают, опившись молока.
14 августа. Праздник Медового разгавения. Название “медовый” объясняется тем, что с этого дня традиционно начинался интенсивный сбор меда, причем первые соты жертвовали духам, на помин умерших родителей. Кстати, слово “говение” (говенье) по своим санскритским корням (го – речь, её духовный аспект; хава – жертвоприношение; гу – жертвовать) связано с ритуалом/96/, в том числе, почитания и уважения./97/ Таким образом говение, это наложение жертвенного обета (священной обязанности), в свою очередь, разговение (разгавение) – снятие обета или некоего священного запрета на что-либо. Ещё одно из названий дня – “Мокрый”, уходит корнями в обычай совершать в этот день летний водосвяточный ритуал. Светят речные и озёрные воды. В освящённых водах купали детей, причём их рубашки снимали и бросали в воду и одевали новые. Купали и лошадей, чтобы они были крепче и здоровее. Южные славяне святили ещё и колодцы. 
Это был и “Маковый” день. Для защиты от нечистой силы в это время совершался обряд “обсыпания маком”: собрав семена дикого мака, обсыпали им дом. Считалось, что маковые семена защищают от нечистой силы, прежде всего от ведьм.
15 августа. Защищая лошадей от нечистой силы, поят их через серебро. 
18 августа. Проводят ритуал Заклинания жнивы (сжатых полей) на все четыре стороны. Это делалось для того, чтобы нечистая сила не поселилась на жниве и не выжила с пажитей скот, осенним пастбищем которого будут пустеющие после сенокоса поля. Рано поутру, вместе с зорькой, выходили на поля старые люди и приговаривали, обратись лицом к Востоку: “Мать-Сыра-Земля! Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела!”. После этих слов заклинатели поливали землю принесенным конопляным маслом из стеклянной посуды (как умилостивительная жертва); к Западу: “Мать-Сыра-Земля! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучие, в смолу горючую!” (и умилостивительная жертва); к Югу: “Мать-Сыра-Земля! Утоли ты все ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью!” (и умилостивительная жертва); к Северу: “Мать-Сыра-Земля! Уйми ты ветры полуночные со тучами, содержи морозы Метелями!” (склянка с умилостивительной жертвой бросалась о землю и разбивалась).
19 августа. Праздник Плодового разговения, считают большим праздником земных плодов. До этого дня не ели ни каких плодов, кроме огурцов. Верили, что если тот, у кого были умершие дети (их смерть была не редкостью), ест до срока яблоки и груши, то на том свете в этот день ребенку не дадут из райского сада ни яблочка — в наказание за родительскую невоздержанность. Часть плодов отдавали нищим и посылались на дом к больным.Закат солнца провожали с песнями. 
23 августа. Солнце переходит в зодиакальный знак Девы.“Аще гром возгремит в Деве /23.08 – 23.09/: врагом в любовь и приятельство, а царем в недоумение; по Египту и по западным странам молва, плавающие по водам в беду впадут, пшенице пагуба и сочивам, мнози поля опустеют, в море зловоздушие, зима поздна и непотребна, человекам смерть. Аще ли трус /землетрясение/ будет, то болезни нападные и недузи будут”./98/ 
29 августа. Праздник Орехового разговения. Сбор и заготовка орехов в прок. 
31 августа. Лошадиный праздник. Окропляли лошадей освящённой водой. В этот день лошадей к работе не привлекали, считая, что в противном случае возможен их падёж. 

Сентябрь.

Сентябрь – вечер года.
В сентябре лес реже и птица тише.
Холоден сентябрь-батюшка, да кормить горазд.

3 сентября. В ночь на 4-е сентября, по поверьям, леший проказничает. Считалось, что леший из леса в поле выходит, бегает по селениям и раскидывает снопы, творит всякое бесчинство. Для предотвращения безобразия, крестьяне сторожили гумна в тулупе вывернутом на изнанку, с кочергою в руках. Ещё одним методом защиты от нечисти, защитной формой, мог быть Круг. Круговая линия, начертанная ножом, горящей лучиной или углём, защищает человека или объект охранения от воздействия колдовства и покушений нечистой силы. Через круговую черту не может переступить ни злой дух, ни ведьма, ни самая смерть; против чумы и других повальных болезней опахивали кругом деревни и сёла. В некоторых сёлах Руси во время пожара бросали в пламя обруч с квасной шайки, чтобы огонь концентрировался и не распространялся на другие дома.
14 сентября. Первая встречи осени - Осенины. Начало посиделок и осенних хороводов. Ужи выходят на берег и ходят по лугам на три версты. Медведь собирается укладываться в берлогу. Народ устраивает похороны мух и тараканов, чтобы пропали. День считается счастливым, особенно для новоселья. К строителям дома всегда относились с почтением, а если кто обижал плотников и печников, мог получить в итоге заговоренный или проклятый дом. Новому дому всегда приносили жертву, так как считали, что новый дом должен взять своё от жильцов. Чтобы не рисковать своим здоровьем и жизнью самого младшего или самого старшего в семье, первыми во двор пускали петуха, а через порог дома – кошку, а затем сами шли с хлебом и солью, да с приговором для домового. Петух и кошка, как обереги, заменители человеческой жертвы новому дому.Считается, что в этот день чёрт меряет воробьёв. Те, что попадают в его меру (гребло), тех убивает, остальных отпускает. Праздник Родогощ – крупный праздник, приуроченный к завершению уборочной страды и сбору урожая (справлялся по 27 сентября). Кроме обычных посиделок, сопровождаемых песнями и сказками, делаются опашки, братчины, ссыпчины, где всем миром варится пиво и стряпается кушанье для пиршества. 
21 сентября. У кельтов Альбан Эльвед – “Праздник виноградной лозы”, языческий День Благодарения. Это праздник урожая (отмечается в ближайшее к равноденствию полнолуние), сбор плодов, поздних зерновых и винограда, вязка снопов.У славян и руссов, Вторая встреча осени - Осенины. Праздник отмечают у воды. Девушки и женщины выходят на берег с овсяным хлебом. Старшая из женщин стоит с хлебом, а молодые вокруг неё поют песни. После делят каравай по числу народа, и каждый своим куском кормит домашний скот. Славяне и русы, добывают Живой Огонь, который будет храниться в печах всю зиму до весны. С тлеющей головней от живого огня обходят засеянные поля, и так оберегают их от “лиха, притки и призора”. Происходит при этом обходе и ритуальное опахивание поля, так, что вокруг полей движется целая процессия с огнем и плугом. Этот день считался одним из благоприятных для перехода на новое жильё и переноса Домового из старого очага. Перенос духа сопровождался следующим ритуалом. В старой избе старуха топит печь. В полдень угли складываются в горшок. Обращаясь к запечному углу, старуха говорит: “Милости просим, дедушка, к нам на новое жилье”. Горшок охватывают полотенцем, закрывают крышкой и несут до нового дома. Там бабка стучит в верею и спрашивает: “Рады ли хозяева гостям?” – “Милости просим дедушку на новоселье”, отвечают ей. В доме угли кладутся в печку, прах с полотенца отряхается в новом строении. Горшок разбивается и хоронится под передним углом дома. 
В традициях этот день именовался и “Поднесеньев день” – новобрачные принимали гостей, родных и близких, устраивали застолье, показывали своё хозяйство и выслушивали поучения по его ведению. Было принято похваливать молодых и наставлять уму-разуму. 
22 сентября, Чернобог (Велес) закрывает (запирает) землю на сорок замков. И каждого, кто потревожит землю – ждет наказание.Астрологические наблюдения указывают, что это последние градусы знака Девы, третья декада прохождения Солнца по этому знаку, которой управляет Венера (хозяйка знака Тельца, и наступающего знака Весов).
В Беларуси отмечается “Багач” (Богач) – древний праздник уборки зерновых, отзвук языческого земледельческого культа Даж-бога - “бога солнца, бога богатства и достатка”/84/. Труженики полей оценивали собранный урожай и благодарили Богов и Духов за помощь. Устраивались застолья. Помимо разнообразной трапезы, на столе помещались туеса и ковши с рожью, пшеницей, овсом, ячменем. За этим столом жрец от имени народа обращался к богам со словами благодарности. Сам богач - это ковш со свечей и зерном, собранным со всей деревни по жменьке от каждого первого снопа. После трапезы он ставился в выбранной избе, где и хранился весь год. 
23 сентября. Солнце входит в зодиакальный знак Весов.День осеннего равноденствия.
“Аще гром возгремит в Весах /23.09 – 23.10/: брани и заколения междуусобная знаменует, длада множество, в дивиих зверех язва будет: послежде от них погибнут мнози; зима добра, плодови мнози; рекам потечения зелна, на южной стране много потопит, брани различны и обстояние по вселеней, мужам и женам пагуба, и четвероногим и гадом беды, исом беснование, недузи мнози. Аще ли трус /землетрясение/ будет, то смерть многа”.Раз в пять лет (по др. источникам каждый год. – Авт.), в этот день у древних эллинов проводились Великие Элевсинские Мистерии. Они были посвящены матери Персефоны (Прозерпины) – Церере (Деметры) и представляли её скитающейся по миру в поиске своей дочери. Мистерии символизировали принципы духовного возрождения, открывая символические принципы духовного возрождения и освобождения своей высшей природы от бремени материальной природы.На осеннее равноденствие праздник ведьм и колдунов. У ведьм два прилива энергии опять уравновешиваются, светлый прилив – убывающий, тёмный – возрастающий. 
24 сентября. Третья встреча осени – Осенины. 
26 сентября. Считается, что с этого дня корень у растений не растёт, как и сами растения. Завершение сбора кореньев, перед заморозками. 
27 сентября. Начинались девичьи вечеринки-капустники, капустинские вечера. Рубка капусты обставлялась обрядами, песнями и угощениями - пекли пироги с капустой. 
28 сентября. Стригут овец и бьют гусей. Задабривают водяного, бросая ему гуся без головы, которую относят домой для счёта домового. 

Распечатать

  Июнь.
Автор: Meggi - 05.05.2015, 15:45 - Форум: Календарь светлых и темных сил. - Нет ответов

В июне день не меркнет.

В июне солнце на зиму, а лето на жару. 
В июне каждый кустик ночевать примет.

7 июня. Идут медвяные росы, вредные. Заболевает скотина: “Верно, напала на медвяную росу”, заболеет ли ребёнок, думают, наверное, он бегал по медвяной росе. Однако за этими росами признаётся и целебная сила. Начинался сбор некоторых лекарственных растений. Целебные травы и коренья клали под медвяную росу.
11 июня. По поверью, Самый несчастливый день в году. Говорили, что он один стоит всех понедельников. Что это может значить? Если обратить внимание на то, что Солнце в этот день находится в 20-м градусе знака Близнецов, то нелишним будет ознакомиться с негативными характеристиками такого положения: опасность попадания под магическое воздействие (влияние или внушение), легкомысленность, переоценка собственных сил и неконтролируемые действия, небезопасное влечение к таинственному, искушение, проблема выбора.
12 июня. По поверьям, с этого дня бродят змеи по лесам станицами, идут друг за другом на змеиную свадьбу и каждому встречному готовы мстить без милосердия.
16 июня. В этот день считали, что если ветер с Востока – к болезням, то есть может надуть заразу (поветрие), как говорили: “Ветер с восхода – к поветрию”. 
20 июня. Накануне Иванова (Янова) дня собирают крапиву и кладут её на окнах и порогах домов, чтобы отдалить от себя ведьм, леших и нечистых духов.
В этот день вода приобретает волшебные, чудодейственные или целебные свойства.
21 июня. Солнце входит в зодиакальный знак Рака. Летнее солнцестояние. Альбан Хеффин (кельт.).
“Аще гром возгремит в Раке /22.06 – 23.07/: ветны мнози повеют по миру, плодови цели будут, трясовичной болезни умножение, волом пагуба, гемона некоторого явление, в северных странах плода мало будет, сочивом тля. Аще будет трус /землетрясение/, разделение являет благородных мужей и прочих познание”./98/
21 июня. Кельтский “Праздник Дуба”, отмечает канун самого длинного дня или середины лета. Дуб, высший друидический символ Солнечного Братства. В обычаи и традиции входило перед наступлением сумерек “возведение” Чистого Огня, прыжки между сдвоенными кострами из дубовых дров, охота за феями накануне праздника, Ритуалы Вдохновения, сбор священных “солнечных” растений (зверобой, собачья роза, цветки дуба), чтение по кругу./82/ 
У кельтов с обоими днями (21 (20) июля и 21 (22) декабря) связано много поверий о якобы особенно могущественной в ночь на дни солнцестояний нечистой силе. Шотландцы к тому же считали семена папоротника самыми действенными против нечистой силы. От нечистой же силы помогали также собранные в эту ночь ягоды бузины и прибитые над дверьми и над воротами веточки березы.В Дании и везде на севере, в день летнего равноденствия зажигались огни, некогда посвящаемые Балдеру…., там в этот день купаются для здоровья, и собираемые травы Sank-Hans Urt считаются целительными от порчи и других болезней./17/ Праздник Ligo (лат.), Rossa (лит.), Lago (прусс.), Iohannistag (нем.), Лита, Ивана (Яна) Купала. “Купала” упоминается в летописях с 1175 г. В языческое время у славян он “былъ богъ плодовъ земныхъ и по однимъ считался третьимъ (“Абевега русск. суеверiй” 1786 г.) и Перунъ, а по другим (“Краткое обозренiе Мифологiи русск. слов”. Строева. 1815 г.) пятым Богомъ”. Мифологическое значение – соединение стихии воды и огня. День празднования в разных источниках неоднозначен: 24 июня (7 июля по н.с.)/75/89/, “праздновали ему 24 и 29 iюля, день жатвы…”. (6 и 11 августа по н.с.), “Сему Купалу, бесу, ещё и доныне по некоторым странам безумные память совершают, начиная июня 23 дня, под вечер Рождества Иоанна Предтечи, даже до жатвы и далее…” (Густинская летопись. Начала XVII ст.). И тем ни менее, практически все отмечают, что этот праздник приурочен: “какъ повороты солнца, разделяющiе годъ…”, “персонификация праздника летнего солнцестояния”. В период купальской ночи - главное годовое сборище ведьм. У ведьм, в их цикле приливов энергии, после летнего солнцестояния, большой прилив сил начинает убывать. Поверье говорит, что в эту ночь Баба-яга и её слуги, ведьмы и колдуньи собираются на Лысую Гору. Под Киевом, это Чёртово Беремище, Бабьи горы y чехов и словенцев, гора Шатрия у литовцев, вершина горы Брокен, гора Блокула в Швеции, Блоксберг, Шварцвальд и другие у германцев.Немецкое предание гласит, что среди сонма ведьм они докладывают Сатане о содеянных ими злых деяниях. Ведьмы сговариваются о планах новых дел, причём в случае недовольства какой-нибудь из них, Он тут же награждает провинившуюся ударами. По окончании деловой церемонии в общении с Сатаной, при свете факелов, зажжённых от пламени, которое горит между рогами Большого Козла, приступают к пиршеству: едят лошадиное мясо, а напитки пьют из коровьих копыт и лошадиных черепов. Затем следует бешеная постыдная пляска ведьм с чертями, от которой на другой день остаются на месте следы копыт коровьих и козьих. Инструментами для музыкантов служат вместо волынки лошадиная голова, а вместо смычка — кошачий хвост. Далее совершается сожжение козла, чёрного быка и чёрной коровы. Шабаш оканчивается свальным соитием при полном мраке, после чего ведьмы на своих метлах возвращаются домой.Сбор трав и цветов в этот период доставлял людям не только эстетическое удовольствие, но и приносил реальную пользу. Часть трав шло на лечебные надобности, а часть для защиты от Тёмных сил и нечистых духов. Так Василёк-трава, которая по приданию была открыта кентавром Хироном, изгоняет демонов, а дым от неё вызывает страх. Всем известный Зверобой применяется и как амулет от колдовства. Его носили на шее и прикрепляли к шляпам. В Баварии для защиты дома стебли травы крестообразно прикрепляли к окнам./86/ Одолень-трава (нимфея, купальница, водяной прострел или кувшинка) – одолевает всякую нечистую силу. Начинает цвести в июне и до октября, пик цветения июль – август. Для отпугивания нечисти и охранения себя от зла потустороннего мира, различные народы применяли, в том числе, следующие травы: чертополох (злые духи, сглаз, порча), девясил (от ведьм и колдовства), алое (от сглаза и несчастий), валериана (от зависти), полынь (от ведьм и нечистой силы), самшит (от злых чар), и так далее. Для охраны урожая от злых сил, девушки обходили поле, втыкая среди хлебов: ветки осины, крапиву, лопухи, горькую полынь, травы вносились в коровники и хлева.Целебные и живительные свойства приписываются воде, и купание в купальские торжества стало просто обязательным. Купаются в реках, моются и парятся в банях, употребляя при этом для исцеления от болезней всяческие целебные и душистые травы, собираемые в тот же день или накануне. Однако плавать в саму ночь на Купалу считается опасным. В эту ночь, самую короткую в году, помимо природной магии огня и воды, особую мощь получает и нечистая сила. Именно поэтому никто не должен спать до утра. Русалки в эту ночь наиболее злобные. В некоторых селениях, для смягчения их нрава, в лесах развешивали белые холсты им на рубашки. Огненная стихия тоже подарила славянам несколько непременных атрибутов праздника. Пожалуй, самым узнаваемым его символом стали хороводы вокруг купальских очищающих костров. Пляски, песни и прыжки через костер – все это очищает душу, дарует счастье и здоровье. Матери больных детишек в этот день даже могут сжечь в кострах одежду малышей, чтобы избавиться от хвори. 
У славян и руссов, 21 июня отмечался и День Перуна (т.е. Юпитера в “Mater Verborum”), как защитника явьего мира от навьего. В народе, “Огненные стрелы” Перуна – молния, а “громовые стрелы” - грозное его каменное оружие, способное расколоть дерево или нанести увечье не только нечистой силе, но и человеку. Найденные шлифованные орудия каменного века, преимущественно неолитического периода (кремень), причислялись к наконечникам стрел Перуна, которые он использует в борьбе с нечистой силой. “Громовые стрелы”, не попавшие в черта и оставшиеся в земле, собирались крестьянами и использовались в лечебных целях: считалось, что полезно умывание с “громовой стрелы”; водой, политой со стрелы лечили больных, при этом следили, если через шесть дней больной не начнет выздоравливать, то его ждет смерть; “громовыми стрелами” растирали опухоли и т.д. Из дней недели Перуну посвящён четверг (день Юпитера). Четверг, в славянской традиции считался днём “мужским” и удачным для начинаний. Наконец, именно о связи громовержца с четвергом говорит русская пословица “После дождичка в четверг”, в которой идёт речь об исполнении желания.В эти священные дни проводился ритуал добычи “Живого огня” (один из трёх ритуалов в году). Купальский огонь считался очистительной силой. Огню приписывалась целебная сила, он использовался в ритуалах целительства и защиты через окуривание, испускание искр и омовение пламенем. Одними из видов дерева, которые применялись для получения Живого (чистого) огня, были вяз, ель и можжевельник. Литовцы называют Ивановское празднество – Праздником Росы (Купайлы/17/). С вечера, под Ивановскую ночь они собираются на избранном месте, на поляне ставят шалаши, разводят огни, поют песни, пляшут с факелами и перескакивают через огонь. Тут сходбище на одном месте у них называется “стадом”, а пляска “коркодоном”. На счастье, отправляются искать заветный цвет папоротника (Волынь/17/). Следующий день назывался “святым”. Рано утром отправляются в лес – на росу. Собирались травы для врачевания скота, также для чарования и волшебства, что делалось и на Руси. В Лужском уезде, по реке Луге, Ивановское празднество известно более под именем Соботок (Sobotki в Польше./17/). Это время водяных, леших, русалок, колдунов и ведьм, так как солнце поворачивает к Зиме. Нечисть большую часть года живёт в воде, а на суше прибывает лишь с Ивана Купалы – начала зодиакального знака Рака (20 – 21 июня), до Перунова дня в июле – начала зодиакального знака Льва (23 – 24 июля). Именно поэтому купаться в природных водоёмах разрешается лишь в этот период (в знаке Рака), и именно поэтому в это время бывает так много гроз — это Перун отстреливает молниями нечисть, разгуливающую на суше (“Федор-Стратилат грозами богат”). В июльский день Перуна (Ильин день), нечисть возвращается в реки, делая их опасными для купания./73/У балтийских племён 24-29 июня праздновался День Перкунаса (лит. Perkūnas; прусс. Percuns). 
Пяркунас выступает в роли блюстителя порядка в мире. Он преследует злые силы и порождения хаоса — тех, кто нарушает гармонию. Одним из имён Перкунаса (Пярунаса), как предполагается, было “бич бога”. В фольклоре существует множество упоминаний о том, как Перкунас преследует бога мертвых и подземного мира Вяльнаса (лит. Velnias). 
26 июня. Местами справляется “Праздник каши” – варят мирскую кашу для нищей братии. 
30 июня. Как замечает народ, Солнце застаивается в Зените. К этому дню, по астрономическим наблюдениям, Земля замедляет своё движение вокруг Солнца. Начинается буйный рост растительности./75/ 
Можно сделать предположение, что купальские травы лучше собирать до этого дня, так как, если запоздать, то сила растений, накопленная ими до этого дня, пойдёт на прирост его массы и целебный или магический потенциал (корней, стеблей и цветов) будет ниже.

Июль.
Шелудивое порося и в июле зябнет.
Всем лето пригоже, да макушка тяжела. 
Июль - грозник, молнии мечет, дубы калечит.

Знахари убеждены, что болезнь есть живое существо. С ней можно разговаривать, обращаться к ней с просьбами или приказывать о выходе вон, спрашивать, требовать ответа, тем более, если в человеке засел бес, который и не скрывает своего присутствия или одолела лихорадка. Одним из славянских способов излечения от лихорадки, является ритуал пригибания бузины. Пригибали к земле три побега бузинного куста и придавливали их камнями. Больной трижды проползал под этой аркой, а затем срубал побеги со словами: “С тремя побегами вырубаю болезнь” С незапамятных времён и поныне, защитой от умышленного нападения и простого сглаза были амулеты. Они подобны объектам энергии, заряженным с единственной целью: вызвать состояние гармонии, щедрости, повышенного настроения, безопасности и оптимизма. Амулеты представляют из себя простые камни, кремневые или галечные с естественным образованным отверстием (от эрозии и т.д.). Лучше когда камни найдены, а не куплены. Поднимают найденный камень приговаривая, что все действия совершаются именем Земли. Камни помещают как можно ближе к очагу или месту где проводится больше всего времени: кухня, спальня и т.д. Защита дома, как вариант, может быть связана с ритуалом жертвоприношения богине Земли (Матери Сырой Земле), что практиковалось, в том числе, для защиты полей и пастбищ. Помимо этого, для усиления защиты используют подвешивание кусочков пемзы или мешочков с защищающими травами в важных местах: порог, окна, чердаки, мансарды, у очага и над кроватью. Использовали металлические предметы: подковы, ключи, некоторые инструменты. Для дверной защиты применялись пентаграмма или круг. Если же нападение всё-таки состоялось, то устраивалось окуривание дома (углов) травами, ладаном, окропление освещённой водой, Живым огнём, открывая при этом все окна и двери. Популярные, по мнению некоторых авторов, носимые в красных нашейных мешочках защитные амулеты: Андалузит (Staurotides); “Фига” из нефрита, янтаря, коралла, агата, сердолика; старый железный ключ – в том числе и от сексуальных воздействий; древний кремень или каменный наконечник стрелы (Наконечник Эльфа); камень siderite – магнитный железняк или магнетит и т.д. В том числе считается, что Алмаз–камень, отгоняет прегрешения, ночные ведения и призраков, кто его при себе носит, а если коснуться им бесноватого, то он от болезни избавится. 
12 – 22 июля последняя декада Солнца в Раке, перед входом в знак Льва. Управляет декадой Нептун или Юпитер.
12 июля. Проводы Весны. Один из многочисленных и разновременных праздников - День Ярилы. Считается, что в этот день Солнце особенное. Крестьяне выходят рано утром на заре караулить солнце, как оно будет играть. В некоторых местах, собирались на пригорках, раскладывали огонь и в ожидании Солнца проводили ночь в играх и песнях. При восходе, приветствовали Солнце радостным кличем. В этот день было принято умываться из трёх ключей-родников.12 и 20 июля или в период с 20 по 2/4 августа Перунов праздник.Перун мечет на землю молнии, чтобы разить насмерть злых духов, враждебных человеку. Прячась от гнева божества, бесы и злобные существа скрываются не только в тени развесистых деревьев и в густой хвое, но и в домах, а то и в самом человеке. Чтобы обезопасится от нечистой силы, вековые традиции рекомендовали не допускать её в дом, в том числе избегая гнева Перуна и пожара от его огненных стрел. Опытные хозяйки советуют: “Во время грозы нельзя быть с растрёпанными волосами, в подоткнутом платье – много места тут укрываться анчутке беспятому (бесу). Всякую посуду в избе нужно опрокинуть, если она пустая; налитую следует поспешно закрестить. Не надо в голове искаться: не одну такую бабу стрела забила насмерть, других же оглушила”.Гоняя бесов, полезно мазать косяки дверей и окон молоком или вывешивать за окно полотенце с покойника. Если же бес не побоится ни того, ни другого, то уж не устоит перед горящей свечёй, с которой ранее молились на святые праздники или перед ладаном, брошенным в печную загнетку на уголья или на раскалённую сковородку.23 июля. В Древнем Риме отмечали Нептуналии (лат. Neptunalia) - праздник в честь бога Нептуна. Это, может быть ритуал мистической “Встречи Нептуна” или, символического вызывания “Низвержения Родовых Вод”, как преддверия чего-либо – “проявление новой жизни”. В астрологической интерпретации, это последние градусы Солнца в знаке Рака (стихия Воды), то есть третьей декады, которой управляет Нептун (или шестой термы Раке, по Звезде Магов, которой управляет Нептун). В мифологии Древнего Египта, Ра (Солнце) – принцип изначального света (Гермопольская триада)/90/, появляется из Первичных Вод Мира - Ману (хранилища причинных сил), через Воды Творения – Нуна (источник генезиса, в др. егип. “nwn” [Naun] – “вода”, “водный”). Возможно, египетский Нун, как “околоплодные воды”, это трансформированный римский Н/епт/ун? Исторически, но гипотетически, 23-го июля Солнце входило в последнюю декаду Рака, приблизительно, в 930 г. до н.э., может быть тогда и учредили этот ритуал? Однако, это могло произойти ранее в Древнем Египте, у эллинов, а далее и у этрусков, …, естественно, до факта появления самого Рима, образованного в 753 г. до н.э.
Праздник проводился торжественно в вопрошании бога ниспослать воды и предотвратить засуху. О церемониях почти ничего не известно, только то, что строились хижины из ветвей, в которых римляне, возможно, праздновали. День Нептуналии был народным праздником, который отмечен в крестьянском календаре. В имперский период праздник проводился вместе с играми также в честь Нептуна (лат. ludi Neptunales или Neptunalici).Переход от зодиакального знака Рака в знак Льва, символически, может означать и “воскрешение”, так как слово “рака” (подобное Раку) в христианстве является ковчегом (аналогом гроба), местом хранения реликтовых мощей причисленных к лику святых, которые находятся там до момента Страшного Суда или до воскрешения по Новому приходу Христа. 
23 июля Солнце входит в зодиакальный знак Льва.“Аще гром возгремит во Льве /23.07 – 23.08/: пшенице и прочим плодам пагуба, а в западных странах разделение, беды и напасти многи, страхование в человецех и сокрушение, впадут бо нецый в беды великия, зима добра, сочива пагуба, в аверех дивиих междуусобная брань /война/. Аще ли трус /землетрясение/ будет, целомудренных мужей пагубу являет”.
25 июля. Великие росы. Росы данного дня считаются целебными от глазных болезней. Также, собранной росой изводится очный призор (сглаз).

Распечатать