Май обманет, в лес уйдёт.

В мае добрые люди не женятся.
Майская травка и голодного накормит.
1 мая. Считается, что этруски в этот день проводили Тайные ритуалы почитания ужасающей хтонической богини Мании, предку злых духов Манов и Ларов/Лазов/Ларвов. Она насылала мрак и безумие, а её сын Велханс, царь центра земли, бог подземной природы; царь вулканов и диких разрушительных сил, не подвластных больше никому, жестоко, но справедливо наказывал людей за проступки. В Риме изображения богини Мании вывешивалось перед домом для его охраны. Аналог обряда вывешивания изображения чудовища на домах и храмах существовал еще в древнем Вавилоне. Так маски чудовища Хумбабы у ассиро-вавилонян служили той же охранной цели.По поверьям древних, в ночь на эту дату бывал самый сильный разгул нечистой силы.В Древнем Риме (и землях Империи), в эти три дня Почитания Духов, практиковался ритуал изгнания духов: глава семьи должен был встать среди ночи и не оборачиваясь бросить через плечё чёрные бобы, повторяя при этом: “Этими бобами я выкупаю себя и своих родных”. Считалось, что духи следовали требованию, собирали бобы и уходили. Древние кельты в ночь с 30 апреля на 1 мая (или последняя полная луна перед 1 мая), отмечали Beltane (Бельтайн, Бельтан, Белтан) - Майский “Праздник цветов”. Он отмечает первый день кельтского лета – первый день Светлой Половины года. Праздник, в том числе, связан с идеей вечного продолжения рода и началом свадеб. В традициях села проводилось разведение костров, а на рассвете была полная сексуальная свобода, устраивалось возведение Майского Шеста, сбор цветов, использовались зелёные одежды, заклинание огня, пиры. Выбиралась королева Мая.По поверью, пепел от костров Бельтайна, насыпанный в обувь, защищает от больших неприятностей. В лесу собираются ветви боярышника, и ими украшаются окна и праздничные столы, для защиты от Тёмных Сил. Кстати, семена боярышника брали с собой, если предстояло идти в дом с покойником, особенно, если было подозрение, что последний мог перевоплотиться в вампира. После посещения такого места, плоды выбрасывались на дорогу. Считалось, что дух, увлечённый сбором плодов, уже не мог найти дорогу к дому человека. В Шотландии говорят, что если Первого Мая не положить на порог коровника рябиновых палок, то на скот напустят порчу.
3 мая. Считается, что в этот день покойники тоскуют по земле. На погосте (кладбище) причитали или окликали (поминали) родителей
6 – 7 мая. “Срединный день”. Середина периода между Весенним равноденствием и Летним солнцестоянием.
7 мая. По некоторым поверьям, в полночь (с 7-го на 8-е мая) совершается Дьяволова жатва, поскольку именно в это время созревает и опадает дурное семя; его можно собирать только в тройное оловянное блюдо, ибо семя это столь твёрдое, что пробивает два блюда. Тому, кто его собирает, явится Дьявол и расскажет обо всём, что он хочет знать.В эту ночь проводятся и иные гадания. Ярилин день. Ярило, способствует земному плодородию, любви и деторождению. Он же – бог-пастух, оберегающий скот от хищных зверей, болезней и колдунов. Он же покровитель диких зверей, главным образом волков. По Дж. Фрэзеру, ритуальный образ Ярилы, как и сходных персонажей, представляет собой не до конца развившийся образ умирающего и воскресающего бога. По П. Древлянскому, у белорусов, вечером собирались девушки, выбирали из своей среды одну, наряжали её в белое, на голову клали венок, в правую руку давали череп (толкование мифологов: “побежденная зима или ночь”), в левую - ржаные колосья (“плодородие земли”), сажали её на белого коня, а сами становились вокруг и пели песни в честь Ярило./88/ Роса, собранная утром на эти дни, протаскиванием полотна по траве и отжатая в сосуд, подносилась больным для укрепления сил и выздоровления. Однако “медная” (“медвяная”) роса, которая появляется между 5 и 7 июня, считается опасной. От неё болеют дети, домашние животные и сохнут деревья.
Русалья неделя. 
В Слове св. Григория в Паисиевом сборнике упоминаются таинственные “буякини: малакию велми почитают, рекуще буюкини”. Голубинский производит “буякиня” от слова буй, буевище, что значит кладбище; след. буякини были духи женского рода, обитавшие на кладбищах. Иначе говоря, буякини – души умерших. Полагаем, что в Чудовском списке вместо килу следует читать вилу. Тогда получится такое чтение: вилу весьма почитают, называя буякиней. Юго-славянские вилы соответствуют нашим русалкам, а русалки это души мёртвых. На русальную неделю, с вечера до рассвета лесом овладевают русалии. В эту первую ночь своей недели они прилетают на землю птицами, на тихих лесных озерах и у стоячих талых вод в бледном весеннем свете выметываются девицами, и остаются на земле до осени. Видимы людям, играют и пляшут они только первую неделю. То, что все лето русалок не видно, оставляет неясным точное время их ухода в небо. В разных местах Руси это время различно. Возвращающиеся на небо русалии печальны, и в августе - сентябре восприимчивые люди чувствуют это их разлитое в Природе настроение. В зимнее время колдунья Мокошь варит русалок в котле, откуда они выходят юными красавицами. Так сохраняется их вечная молодость. В русальную неделю можно видеть, что русалии - молодые существа женского пола, голые и без покрова на голове. Лишь изредка бывают на них белые светлые рубахи и венки. Тела у русалий белые как снег, лица светлые, волосы красновато-серые, длинными локонами распадаются по плечам. С первого взгляда между ними нельзя найти различия. На Русалью неделю у некоторых принято было не купаться в водоёмах и реках, чтобы не стать жертвами русалок. Повсеместно считается, что русалки могут влюбить в себя мужчину и, защекотав его, безвозвратно утащить на дно, сделав своим мужем. Для охранения себя от воздействия русалок, мужчины в эти дни носили с собой веточки полыни. Во вторник этой недели, в некоторых селениях устраивали Поминовение самоубийц (утопленников и удавленников). Родственники последних за упокой душ разбивают на их могилах красные яйца, призывая при этом обряде русалок, которым оставляют в жертву часть блинов, принесённых на поминовение. В один из дней этой недели взрослые девушки плели венки и в лесу разбрасывали их с просьбой к русалкам о поиске им суженых и ряженых.В конце недели или на следующий день – Изгнание, прощание, провожание русалок. Девушки и женщины собираются группами на углах улиц, у каждой группы по чучелу русалки. После обрядовых игр и хороводов (плясок, песен, нападения на русалку и её защиты), все идут за пределы селения и, прощаясь с русалками, разрывают чучела, разбрасывая их по полю. Обратно возвращаются с унынием, печалью и досадой. 
11 мая больных начинают отпаивать берёзовым соком. Если в этот день дует южный ветер, то считают, что с ним и здоровье придёт. Перед этим временем, больных купали в дождевой воде, а иные обтирали их сбережённым мартовским снегом. В туманный и холодный день к целительству старались не приступать.
13 мая. На Руси в этот день не отправляются в дорогу (не выезжают в путь), не искупавшись в мартовской снежной воде.Старушки уверяли, что с этого дня в чужой стороне начинают бродить тощие, заморенные, весенние болезни.
14 мая. В северных районах Третья встреча весны, последняя
15 мая. Гадали по соловьям на урожай.
20 (21) мая. Солнце входит в зодиакальный знак Близнецов.
“Аще /если/ гром возгремит в Близнице /21.05 – 21.06/: недузи в человецех и тление животу знаменует быти. Аровлянам пагуба, в восточных странах умножение плодам, зима благорастворенна, вельможи некоторого явление, смертоносне по вселенной и мног мятеж, градом погибель. Аще ли трусь /землетрясение/ будет, то много измены будет”. В этот день пекут обетные пироги, на угощение странников и нищих. В некоторых районах в этот день отмечают праздник Ивана Купала.
23 мая. В южных районах копают коренья на зелья.

В апреле земля преет.
Апрель открывает ключи и воды.
Апрель обманет – под май подведёт.
6 апреля. Перед Третьей встречей весны, поселяне сжигали свои соломенные постели, чтобы истребить болезни. Прыгали через огонь, чтобы оградить или избавить себя от призора (чёрного глаза - сглаза, порчи). Окуривали свои платья, чтобы оградить себя от обаяния (сглаза через зависть, порчи). Зола от костров этого дня очень полезна для выращиваемых огородных плодов, как удобрение и защита от порчи.
7 апреля. Третья встреча весны, или окончательная победа над Зимой.Накануне этого дня и в этот день стараются огонь не зажигать. Работа с огнём с этого дня не приветствуется. Благоприятным считается в этот день сжечь несколько щепоток соли в печи, жженая соль имеет целительную силу в горячках и лихорадках. Эту соль добавляют в специальные булки (бяшки), для излечения скота. Считается, что с этого дня медведи выходят из берлоги. 
С 10 по 20 апреля, по астрологическим замечаниям, третья декада Солнца в знаке Овна, управляемая Юпитером. 
В этот период, во вторую декаду апреля начинался недельный праздник Радуница (Радоница) – весеннее поминовение усопших. Можно предположить, что души усопших в этот период воспринимались людьми, по символу Юпитера, как авторитеты или учителя их общности, рода или семьи (в отличии от мартовского поминовения, когда предки, по символике Луны, возможно, представляются как пращуры, предшественники рода, передающие традиции и искру самой жизни). В эти торжественные дни, после полудня, накрывали могильные холмики полотенцами (рушниками), устанавливали кушанья и подношения предкам, катали по холмику крашеные яйца. Живые всегда старались задобрить мёртвых, т.к. “мёртвые всегда враждебны к живым”. После обряда поминовения, яйца отдавали бедным людям. Считается, что символ яйца заключает в себе как мертвящее (пр. смерть Кощея в яйце – Авт.), так и живительное начало./12/16 апреля. После этого дня водяной просыпается от зимней спячки. Рыбаки собираются угощать водяного (подобно, как в праздник Комоедицы подносили просыпающемуся медведю блины). Жертвой могла быть негодная лошадь (чужая, купленная), которую везли ночью на середину реки с жерновом на шее: “Вот тебе, дедушка, гостинец на новоселье: люби да жалуй нашу семью”. Но если в три дня после 30 апреля, рыбаки не успевали с жертвой, то удача на весь период ловли могла от них отвернуться. 
17 апреля. В современной Беларуси отмечается Радуница. Является государственным торжеством и выходным днём.
20 – 21 апреля. Солнце входит в зодиакальный знак Тельца. Астрологическая, планета управляющая знаком Тельца – Венера (Инанна, Нефтида, Иштар, Астарта), что связывает этот период с Матерью-Природой, физической красотой, эстетическим восприятием окружающего мира, страстной любовью, обильными урожаями, воспроизводством и плодородием.“Аще /если/ гром возгремит в Тельце /21.04 – 21.05/: пшенице пагуба по местом являет, а в восточных странах глад /голод/, а в западных странах недузи, царю супративну и люту на враги, друг другу заколение, четвероногим пагуба, в царских домех радость велия, варове солнечны будут велице”.
После 20 апреля, в завершение недели Радуницы – Красная Горка. В некоторых местах она была продолжением (завершением) поминальных дней, после чего устраивался этот праздник, как символ возрождения и торжества жизни. Этот праздник отмечал полный приход весны. Игры и гулянья происходили на пригорках, раньше других освобождавшихся от снега, отсюда название — “красная” (то есть красивая) горка. Обычно к Красной горке приурочивались свадьбы.
21 - 22 апреля праздновался Лельник. Торжества посвящены богине любви Леле, дочери Лады и Сварога. Это единственный день в году, когда женщина, у которой нет детей, может обрести детородную силу. Древние ритуалы для таких женщин проходили тайно, а тех смельчаков, кто решал их подсмотреть, ждала суровая кара. Считалось, что ритуалы эти наделены мистической силой, у которой нельзя стоят на пути. Желающим зачать девушкам и женщинам, нужно было отправляться в рощи или на холмы просить у Лели о ниспослании детородной силы. Богине преподносились различные дары - яйца, молоко, масло, караваи хлеба, самодельные украшения. Девушки водили хороводы, пели песни и призывали Лелю наградить их счастьем материнства. Кстати, яйца, которые повсеместно используются в этот период на различные весенние праздники, использовали и для снятия порчи. Яйцо, сваренное в крутую, катали по обнажённому телу читая заговор, в том числе: “… Кто заставил … мучатся – тот сам от порчи злой жгутом скрючится.”
24 апреля у балтийских племён праздновался День Перкунаса (лит. Perkūnas; прусс. Percuns).
25 апреля. Считается, что в это время медведь встаёт, выходит из берлоги.
30 апреля. Один из восьми основных праздников ведьм, наиболее важный. Beltane отмечает начало самого большого прилива энергии, который достигает наивысшей точки в период летнего солнцестояния. В ночь на Первое мая, по воззрениям христиан, на Лысой горе ведьмы проводят свой шабаш – Вальпургиева ночь. В Ченстоховской рукописи Яна из Михочина (1423 г.) говориться, что: “в эти три дня /Троицких праздников/ … сходятся старухи, женщины и девушки, но не в храм, не на молитву, а на пляски, не бога, а дьявола, то есть Йеша, Ладо, Леля, Ныя. Такие если не покаются, да пойдут с “Yassa, Lado” к вечному проклятьию”. В этот период практиковалось выделывать из берёзы различные украшения, которые считались оберегами и защищали их владельцев от нападения нечистой силы. 

Март месяц любит куролесить.

Март зиму-зимскую на нет сводит.
В марте день с ночью меряется, равняется.
Почему март первый месяц у еврейского народа? У евреев, переход к оседлому образу жизни после завоевания Ханаана и утверждение храмового культа со связанными с ним праздниками требовали согласования отсчета лунных месяцев с чередованием времен года, то есть с солнечным годичным циклом. Древнейшие, видимо, библейские праздники Песах и Суккот уже приходились на периоды весеннего и осеннего равноденствия. Каким способом осуществлялось это согласование, неизвестно, но о его существовании свидетельствует то, что месяц исхода из Египта Библия называет ходеш ха-авив (буквально `месяц весны`; Исх. 34:18) и вместе с тем указывает: “Месяц сей для вас начало месяцев, первый он у вас из месяцев года” (там же, 12:2).Песах, исходя из вышесказанного, празднуясь на 15-й день месяца нисан и в течении 7-и дней, завершался датой Весеннего равноденствия… Кстати, в день празднования Песах, в ритуальных целях, использовали пучки ezov (вид Oregano) для защиты жилища, разбрызгивая им жертвенную кровь ягнят по притолокам дверей, кроме того, их применяли и для ритуальных очищений и омовений, и даже при обработке прокаженных. Позднее, в европейском христианстве эта традиция перешла на “иссоп европейский” при кроплении святой водой. Новогодие. У ряда народов Новогодие связывалось с первым весенним Новолунием.
1 марта. Астрологические, это начало 2-й декады прохождения Солнца по знаку Рыб, которой управляет Луна. Это ночное светило управляет, в свою очередь, и зодиакальным знаком Рака, поле (дом) которого, в том числе, символизирует род, предков, умирание или смерть, но и рождение, кладбища и капища, сказания или предания о прошлом, традиции. Немецкие славяне, 1 марта выносят из селения соломенное чучело, как образ смерти и сжигают его или бросают в воду, как в память усопших это делали Римляне, бросая в реку Тибр тростниковых болванов. В Саксонии, Лаузице, Богемии, Силезии и в Польше, в этот день хаживали с факелами на кладбище, приносили жертвы усопшим.Ритуал сожжения мертвецких сил связан с возвращением к жизни и обновлением. В некоторых местах существовал обычай, который запрещал вечером этого дня разжигать огни и зажигать свечи. В Мёртвое воскресение предпринимали изгнание Зимы или Смерти, что встречается у славянских и германских народов. В Польше день известен под именем Маржаны (Marzyana; Моржана/17/), напоминающей кельтскую богиню смерти Морриган (Марганну). Словацкие формы с удвоением Ma®muriena делают возможным лингвистическое сопоставление с древнейшими италийскими формами Марса, первоначально имевшего аграрные функции,- др.-лат. Marmor, оскское Маmers и т. п.; ср. римский обычай изгнания старого Марса (Mamurius Veturius) 14 марта. В Рязанских краях этот день называют наской или Навий день (лит. Naviе – мертвец). Франки соединяли обряды поминовения усопших с мимическими представлениями и песнопениями.Ещё сравнительно недавно в русских деревнях практиковался архаичный обряд отпугивания Мары - Мораны или Смерти - Мораны. Суть его в том, что ночью старые и молодые женщины, вооруженные мётлами, кочергами, ухватами и прочим бытовым инвентарём, гонялись по садам и огородам за невидимым призраком и выкрикивали в адрес нечистой всяческие проклятия. Масленица, как более поздний праздник, вобрал в себя черты Радуницы и христианского культа предвещающего Великий пост перед Новозаветной Пасхой. Как отмечает М. Забылин в книге “Русский народ…”: “В этом последнем зимнем празднике, оканчивающем зиму, видим смесь стихий языческой и христианской, обычаев старого с новым, иностранного с русским” В последний день масленичной недели, в воскресенье - Прощания (прощённое воскресенье). Прощание между родными и знакомыми происходит вечером. Прощаться приходят родные к старшему в роду. Прощаясь, говорили по обыкновению друг другу: “Прости меня, пожалуй, если в чём виноват перед тобою”. Прощание заключалось поцелуем и низким поклоном. В последний день этой недели практиковалось и сожжение соломенного мужика или Масленицы. Некоторые народы в костёр с горящим чучелом бросали традиционную поминальную пищу (блины, яйца, лепёшки). Повсеместно в этот период у народов Европы процессы поминовения начинаются со скорбного обряда причитания по ушедшим предкам, с подношений и трапезы на могилах, завершаются играми, весёлыми плясками, песнями и гуляниями, символами борьбы, изгнания потустороннего зла и победы над силами Тьмы. У балтийских племён на второй день первого месяца праздновался День Перкунаса (лит. Perkūnas; прусс. Percuns; русс. Перун). 
5 марта. Не принято было глядеть на падающие звёзды. Кто будет смотреть, того ожидает скорая смерть. По некоторому мнению, факт смерти в поверье, мог носить и иносказательное значение, как что-то, что ушло и больше не вернётся (потеря невинности – смерть девственности).
По народным чёрным приметам считалось, кто 5 марта заболеет – тому не жить.Представляется данное связано с тем, что в это время достаточно сложно поставить точный диагноз недугу. Не все болячки были знахарю по силам. Тем более, день выпадает на середину знака Рыб (14 - 15 градусы) под управлением Нептуна и на 2-ю декаду под управлением Луны: “Симптоматика болезней неясная, смазанная, что затрудняет диагностирование и лечение, характер болезней также скрытый и неясный”. Да и указанные градусы, в ряде традиций/77/, особенно 14-й (под Плутоном или Сатурном) говорят об опасности, в том числе и для жизни. 
С 9 (10)/82/ марта считалось, что уже опасно придаваться сну с раннего вечера - можно наспать лихорадку.
14 марта. С этого дня снег обретает особенную целительную силу. Для больных собирают снег с пригорков и поят их снеговой водой от разных недугов.
17 марта в Древнем Риме устраивались праздники посвящённые богу винограда Либеру (греч. Дионису) – Либералии. В этот день было много шуток, чаще всего не совсем пристойных, рекой лилось вино, устраивались разные веселые соревнования, качались на качелях. Популярной пищей в этот день были медовые пироги — либы, которые казались невероятно вкусными римлянам, не избалованным сладостями. Либера называли еще Бахусом или Вакхом. Под этим именем он был богом тайных сект, члены которых назывались вакхантами (“вагантами”), а их празднества — вакханалиями.Древние говорят, что человек познает богов не логикой, не разумом, а скорее реализацией присутствия богов внутри себя. Вакхические ритуалы концентрируются вокруг аллегории о юном Вакхе (Дионисе или Загрее), разорванном на куски Титанами. После его убийства куски тела были брошены в воду, потом зажарены и съедены. Только сердце было спасено Палладой, и поэтому Вакх вновь смог ожить во всей своей красе. Зевс (Юпитер), Демиург, разгневанный преступлением Титанов, убил их молнией. Пепел их был использован для создания человеческой расы. А в нем содержались частицы Вакха, съеденного Титанами. Таким образом, повседневная жизнь обычного человека содержит в себе частицу жизни Вакха.На Руси в этот день выживали или заговаривали кикимору.
Перед Весенним равноденствием, в день, посвящённый Юпитеру (Перуну, Тору, Донару), проводился важный годовой ритуал, призванный удалить весь сор и грязь прошлого и подготовиться к новому периоду жизни – Великий Четверг (чистый). Многие ритуалы Великого Четверга были связаны с “магией Первого дня” и нацелены на удачу в личной жизни, хорошие урожаи, благополучие скота, защиту дома и крестьянского двора от злых сил. Огню, добытому в Великий Четверг, приписывалась большая магическая сила. Та же магическая, целительная и защитная сила приписывалась и испечённому в этот день хлебу, и особо приготовленной соли (четверговой). 
20 (21) марта. Солнце входит в зодиакальный знак Овна.
Весеннее равноденствие. “Аще/если/гром возгремит в Овне /21.03 – 20.04/: иже от восточные страны порушатся и волцы будут по вселенной в нестроение и растление человеком и телесем погибель, будет же и плодовом пагуба, еще же глади /голод/ и брани /войны/”. Ежегодно в этот день у древних эллинов проводились Малые Элевсинские Мистерии. В них использовался миф о похищении Персефоны (Прозерпины), дочери Цереры (Деметры), Плутоном, богом подземного царства Гадеса. Характер мистерий символизировал невозможность души выразить себя, её агонию из-за человеческой ограниченности. То есть если человек в этой жизни не поднялся над невежеством, в загробной жизни он будет осуждён на вечное скитание и на те же ошибки, что он делал при жизни. Успешно прошедший мистерии обретал почётный титул Мистес, то есть видящий сквозь туман /80/ В Греции празднуется день Возвращения Персефоны из подземного плена. 
Древний Бог зороастрийцев (огнепоклонников), а затем принятый, благодаря древним римлянам, и многими европейскими народами, Митра Убивает Быка. Убийство быка означает, что лучи солнца, представленные ножом, освобождают при весеннем равноденствии жизненные сущности земли – кровь быка, которая, выливаясь из раны, сделанной Богом Солнца, оплодотворяет семена живых вещей, в том числе, питает Вселенную./80/ Кельтский весенний “Праздник птиц”. Обычаями этого дня являлись: собирание птичьих яиц, наблюдение за птицами, охота за яйцами, окрашивание /яиц/.У славян, Весеннее равноденствие – Второй день Встречи весны (Первый – 15 февраля, но есть и третий). На Весеннее равноденствие русские люди кланялись огню, называя его Сварожичем; а по слову Христолюбца, поклонение огню совершалось под овином.В этот период проводили обряд добычи “Живого огня” - один из трёх важных ритуалов добычи такого огня в году. Кроме живительного огня, считается, что Мартовская вода спасает от тех болезней, которые прячутся на зиму в снежных горах, а по весне разбегаются по всему свету. Ритуальное омовение считалось обязательным на каждый второй день весенних и летних праздников.
На равноденствие - праздник ведьм и колдунов. У ведьм, в их годичном цикле приливов энергии, на весеннее равноденствие светлый и тёмный приливы поровну сбалансированы, и светлый прилив имеет тенденцию к приращению. 
22 марта. Сараки (Сороки, Жаворонки) – “Святыя Сараки напярод пайшли......”. Мифологическое значение – отпирание сорока замков, на которые была закрыта земля Чернобогом. При этом в Беларуси сжигалась связка из сорока тростинок, в иных местах, в этот день с самого утра наши предки должны были сломать сорок дощечек, разорвать сорок шнурков, символизирующих собой силы, которые заморозили Матушку-Землю. Такими действиями человек показывал, что он сильнее злых духов, что весна и тепло его полностью поддерживают. Исстари на этот день пекли из хлебного теста жаворонков (“Сороки святые - колобаны золотые”) и с ними выходили на улицу окликать весну. Гадали на будущее. Кстати, у славян, число “сорок” в мифологии ассоциируется с числом нечистой силы или количеством врагов. В некоторых сказках и былинах говориться о численности врага, как о войске сорока королей и сорока королевичей, или о сорока тысячах разбойников. Предположительно, что и в славянской магии это число каким-то образом было связано с вредоносными силами. Да и в суевериях народа, не советуют отмечать День рождения на сорок лет, считают женщину после родов нечистой сорок дней, новорожденного ребёнка стараются никому не показывать сорок дней (от сглаза).В эти же дни у некоторых славян проходили Дни Поминовения предков. Готовили угощения, в том числе и блины, и подносили их к местам захоронений. Подношения делали к кумирам и тотемам. Одним из тотемов и священным животным у многих племён был медведь. Некоторые считали медведя не только таковым, но и родственником лешего, поклоняясь ему, задабривали жертвоприношениями. Сохранилась до наших дней народная сказка “Царь-медведь” где медведь предстает в виде демонического лесного царя, собирающего дань с людей. Есть сведения, что в некоторых местах Беларуси, Литвы и Северной Руси медведя называли “комом”. Как говорится: “Первый блин Кому”… 
24 марта. Комоедица. По мнению Л. С. Клейна, название праздника — это “позднее заимствование из латинизированной польской культуры, поэтому его и нет восточнее, у русских”. Название действительно может быть связано с греческой комедией, но не как древний родственник, а как заимствование в белорусский из греческого через латинское посредство. Чтобы объяснить это название, появился обычай есть гороховые комы.Если говорить в общем, в разных культурах гороху приписывалась продуктивная и эротическая символика. Его применяли девушки в обряде привлечения суженого, а колдуны использовали для расстройства свадьбы или порче “мужских достоинств” жениха. При этом значимым для любых обрядов, считался стручок с девятью горошинами.Празднование Комоедицы происходит шествием ряженых или “шутов гороховых” - “Славянская Вакханалия”. 
25 марта, сторонниками древнегреческого и древнеримского вакхического культа, отмечается день воскрешения Вакха.У славян в этот день обращали большое внимание на лошадей. Считалось, что если лошадь в этот период заболеет, то на летнюю работу уже будет негодной.
30 марта. По народному поверью, в этот день домовой бесится, не узнаёт своих домашних, на всех злится, грозит всех извести, готов сокрушить весь дом. Набрасывается на домашних животных, мешает людям, разбрасывает вещи по двору. С заходом солнца, надлежало запирать весь скот и птицу, не подходить к окнам всю ночь.

У февраля два друга – метель и вьюга.

Февраль–батюшка сшибает рог с зимы.
Февраль лесному боярину в берлоге бок согрел.
1 - 2 февраля кельтский праздник Imbolc (Оимелк, Candlemas). Имболк происходит от древнеирландского слова mblec — «молоко», а слово кэндл – означает свеча - поскольку в этот день принято зажигать очень много свечей, чтобы приветствовать кельтскую Богиню Огня Бригитту, которая в эти мрачные холодные дни способна поддерживать огонь в очагах. Отмечают истинную середину зимы. В этот же день проводятся ритуалы в честь святого Блеза (спасшего мать мудреца и волшебника Мерлина от демона, а самого его крестил и оградил от власти дьявола). Принято считать, что Блез предохраняет верующих от простуды, и в этих ритуалах тоже используются свечи. Candlemas отмечает конец правления Короля Зимы и лорда Misrulli (предводителя декабрьских Сатурналий) и период первых движений светлого прилива лета.Простые люди обряды Имболка связывали прежде всего с духовным очищением. В том числе большое значение имело и физическое очищение, на Имболк мылись, прибирали и вычищали дом, чистили очаг, приводили в порядок загоны для скота, чистили и окатывали водой домашних животных, перетряхивали и перебирали запасы еды, заменяли веники и метлы на новые и т.п. Во время праздника приветствовалась любая сдержанность или воздержание. На Имболк обязательно пекся хлеб и взбивалось свежее масло. Кусок хлеба с маслом оставляли на маслобойке в жертву Бригитте. Символом плодородия именно в этот праздник является не зерно (и не хлеб), а молоко: его не только пили, его лили на землю и в водоемы. Свеженадоенным молоком, как святой водой, обрызгивали постели в доме и дверные косяки. Поскольку это пик зимы, когда запасы иссякают, а удача перестает сопутствовать охотникам, древние устраивали в эту ночь большое гуляние, за которым следовал длительный пост и очищение.В Ирландии, в День Бригитты, за правило считалось полить землю молоком и бросить в море овсяную кашу, чтобы море было богато рыбой и водорослями.С точки зрения астрологических замечаний, 1 февраля – начало 2-й декады Солнца в Водолее, которой управляет Меркурий, что может характеризовать “Встречу” света и тьмы, холода и тепла, в том числе, эта декада переходная или срединная (на 4 – 5 февраля), на полпути между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием.Candlemas (Imbolc), один из восьми основных праздников ведьм (Самайн, Йоль, Имболк, Остара, Белтайн, Лита, Лугассад, Мабон). В этот день ими выполняются зимние ритуалы очищения. Этот день — могущественный день для любого колдовства. Именно в Имболк молодые ведьмы и колдуны проходят посвящение. Символ Имболка — соединение противоположностей. Приливы и отливы энергии влияют на весь жизненный цикл живого на земле. Для ведьм это наиболее важно в формировании общей групповой энергии шабаша. Маги, колдуны и ведьмы, все чары созидательного характера выполняют на светлой, растущей луне, приближающейся к полной. Эти чары включают любовную магию различного сорта, колдовство, предназначенное приносить удачу или успех, чары плодородия, производства защиты, противомагии и для предсказания. После полнолуния, при вступлении в фазу тёмной луны, ночь становиться темнее. В этот период выполняются все операции и ритуалы разрушительного и “чёрного” характера: посылание чар нападения и мести, чары, мешающие выполнению каких-либо дел человеком, применяют сельскохозяйственною магию, для уничтожения вредителей и сорняков, чары, для охлаждения чувства в другом, ритуалы по вызыванию духов умерших. Некоторые ведьмы практикуют совместные групповые ритуалы на новолуние и полнолуние. Остерегались люди нечистой силы, когда “зима с летом встречаются”. В этот период закрывали печные трубы, окуривали загнетки чертополохом. Ночью все, в том числе и дети, старались не спать.От злых сил и чёрных чар использовались обереги. Такие обереги, как посохи, жезлы, стрелы, сделанные из дуба поражённого молнией, считались лучшими хранителями от Нави. Кроме самой Нави, есть и те, кто заключает с ней сделку, получая взамен колдовскую силу - Колдуны. Считается, что люди становятся колдунами в результате договора с нечистой силой, продавая ей душу. Нечистая сила постоянно сопровождает колдуна и требует для себя дела. Когда повеет весна, нечистая сила проветривает колдунов, поднимает в воздух и держит вниз головой. Умершего вне дома колдуна в избу не вносили, а тех, кто умирал дома, выносили головой вперёд, у реки останавливались и переворачивали труп в гробу ничком. Чтобы колдун не выходил из могилы и не причинял вред, ему подрезали пятки или подколенные жилы, а также вбивали в спину или сердце осиновый кол. В старину, при повальной болезни и падеже скота люди обрекали колдунов (в том числе, к сожалению, и оговоренных людей) на смерть: завязывали в мешок вместе с собакой, чёрной кошкой, петухом и зарывали в землю или топили в воде.Одним из чёрных ритуалов колдуна или колдуньи является наведение порчи. Он может быть связан с множеством предметов через которые происходит передача человеку этого тяжелейшего состояния. Одним из таких, к примеру, может быть обычное яблоко или несколько яблок, как это происходит в истории о деянии Пекленца или в “Сказке о мёртвой царевне и о семи богатырях” А. С. Пушкина. Таким образом, если Вы обнаружили на пороге своего дома зеленые яблоки (реже спелые яблоки) - это может быть наведение порчи. Существуют методы, позволяющие с помощью зеленого яблока отнять молодость или жизнь у одного человека и передать их другому. Поэтому, не подбирайте их! Не трогайте руками и не переступайте через них ногой. Такой подклад аккуратно подбирается веником, бумагой или тряпкой и выносится прочь от дома. Лучше всего их сжечь на месте, посыпанном солью. Затем необходимо срочно снимать порчу и ставить защиту. Закапывать в землю найденные яблоки нельзя. Если семена случайно прорастут, вырастет так называемое "дерево зла", которое будет разрушать здоровье и удачу всех, кто посидит под его сенью. Веник, тряпка или бумага - то, чем вы подбирали колдовские плоды, - выбрасываются вместе с яблоками. Делайте всё тоже, если обнаружите на пороге и рассыпанные иглы.2 февраля у балтийских племён почитали Перкунаса (лит. Perkūnas; прусс. Percuns). У некоторых славян этот праздник именовался как Громница. День посвящается жене Перуна Додоле-Маланьице (Молнии) — богине молнии и кормления детей или богу весны Громовнику, как это было в Беларуси. Народ в этот день делал большие восковые свечи. Иезуит Ленцкий в Катехизисе, который издала Виленская иезуитская академия в 1768 году, пишет: “Эти свечи громят силу бесовскую, дабы не вредила громами и молнией, проливными дождями и градом, легко низводимыми, по допущению Божию, чародеями или волшебницами; и потому верующие во время грозы зажигают сии свечи, дабы испытать плода молитвы; дают также умирающим в руки громницу — для поражения и отогнания сатаны, князя тьмы”.
3 – 4 февраля, “Срединный день”, середина периода между Зимним солнцестоянием и Весенним равноденствием (15-й градус Водолея). 
10 февраля. Домового закармливают, покидая ему каши на загнетке.
11 февраля (или в ближайшее к этой дате Полнолуние) племена славян и руссов отдавали почтения Велесу - Велесов День.По астрологическим наблюдениям, это начало 3-й декады Солнца в Водолее, под управлением Венеры (которая управляет и знаком Тельца). Есть мнение, что это верная дата праздника, так как и второй управитель Водолея – Сатурн (земля и посевы), и управитель декады – Венера (природа, скот, благосостояние) указывают на власть Велеса. Плюсом к этому может быть последний из дней недельного периода после “Срединного дня” (3 – 4 февраля), в противовес дате 24 февраля – Власий День, который попадает в знак Рыбы, под управление Нептуна и со стихией Воды, что не вяжется с описанием Скотьего бога. Злится Марена-Зима на Велеса, напуская на него лютый мороз, а на скотину “коровью смерть”, но никак не может одолеть. Молодые женщины в этот день пьют крепкий мед, чтобы “коровы были ласковы”, а затем бьют своих мужей днищем (доской для прядения льна), чтобы “волы были послушные”. В этот день в требу приносится коровье масло. После зачина женщины совершают обряд опахивания для отгона “коровьей смерти”. Мужскому полу приказывается “не выходить из избы ради беды великия”, а если кто во время обряда попадается у процессии на пути, пусть животное или человек - бьют палками без пощады, предполагая, что в его образе скрывается “коровья смерть”, частенько забивая до смерти. По окончании шествия происходил обрядовый бой Велеса и Марены. Под подбадривающий крик собравшихся: “Велес, сшиби рог с Зимы!”, ряженый, одетый Велесом (турья личина, шкура, копье), сшибает “рог с Марены”. Затем начинается пир, на котором запрещалось вкушать говядину. Веселье сопровождалось игрищами.В этот день заговаривают мышей.
14 февраля. В Ирландии, в честь кельтской богини плодородия Бригитты, женщины пекут пироги, называемые “Bairin-break” и приглашают соседей. Все дружно выпивают и веселятся всю ночь.
15 февраля. С давних времён этот день считается Первой встречей весны (Вторая на Весеннее равноденствие, а Третья - далее). 
16 февраля “лихой домовой ночью заезжает лошадей”. В отвращении зла привязывают на шею лошади кнут и онучи (и рукавицы89): домовой тогда не смеет дотронуться до лошади, воображая, что на ней сидит сам хозяин.
19 февраля. Солнце входит в зодиакальный знак Рыб. 
“Аще /если/ гром возгремит в Рыбы /19.02 – 20.03/: по местом пшеницы являет скудость, молва мала по вселенной, беда человеком, в царстве глад /голод/ и пагуба /гибель/, после соберутся друг со другом, зима ни поздна ни рана, обилия много добра и растительна, волам и зверем и гадом пагуба, на восточных и в западных и в полуденных странах мирно. Аще ли трус /землетрясение/ будет, смущение показует велие”./98/ 
21 февраля освещали сельскохозяйственные инструменты святой водой набранной и хранимой с 18 января.В конце февраля – начале марта совершается обряд поминовения усопших родственников с выпечкой поминальных блинов. Блины приносились на могилы предков, к почитаемым кумирам и тотемам. 
29 февраля (день в високосный год). Касьянов день. Объяснение традиционного взгляда на 29 февраля как на опасный день имеет место в легендах, где образ Касьяна соотнесен с чертями и пространством ада. По одной из легенд, Касьян является стражником ада, и лишь раз в четыре года Господь дает Касьяну отпуск; 29 февраля, пока Касьян находится на земле, его работу стража выполняют 12 апостолов. По другой легенде, Касьян почти беспрерывно бьет по голове дьявола; лишь 29 февраля в честь именин Касьян свободен от работы, но как раз в этот день сатана и успевает напустить невзгоды и болезни на людей. Ещё одна история рассказывает, что не Касьян бьет дьявола, а черти бьют Касьяна молотом; только 29 февраля ему дают возможность взглянуть на белый свет; и на что он не взглянет, то повянет. Широко распространенной мерой безопасности от "Касьянова глаза" у русских было стремление 29 февраля не выходить из дома, особенно до восхода солнца; в Орловской и Рязанской губерниях крестьяне, пережидая опасное время, старались спать до обеда. День недели, на который приходился Касьян, по народным представлениям, считался несчастливым; поэтому в течение трех лет в этот день не начинали никаких работ.Перед мартом совершается важное сборище ведьм в период встречи весны. 

Январь – перелом зимы, тёмная зорька года

В январе растёт день – растёт и холод.
Январь в лесу – глухая пора.
1 января. День Януса. В Древнем Риме широко отмечались празднества в честь Бога Януса - бога прошлого, настоящего и будущего, дверей, входов, войны и мира, покровителя всех начинаний. Один месяц — январь — носит его имя и считается посвященным ему. В первый день этого месяца люди ходили в гости к друзьям и родственникам, желали им добра и дарили подарки — этот римский обычай сохранился до наших дней. У кельтских друидов, посох с изображением двуликого Януса, был неотъемлемым инструментом в Ритуале Порога (в переходе за пределы нашего мира, в Потусторонний Мир, территорию предков и духов). Посох Януса – Защита от проникновения сущностей Потустороннего Мира через портал в наш мир, так как Бог Янус является Хранителем Порогов./83/Январские Календы в Древнем Риме, с 1 января до 5 января во времена Юстиниана (кодекс от 535 г.) были продлены и охватили период с 25 декабря (7 янв. по н.с.) по 5 января (18 янв. по н.с.), войдя в наш лексикон как Каляды.Торжества как бы продолжали праздник Сатурналии  и, скорее всего, были приурочены к периоду Солнца в знаке Козерога и его управителю – Сатурну. Сатурн почитался этрусками и римлянами “первым повелителем поселенцев тех мест, их золотого века” и первых успехов в культуре, имел святилище у капитолийского холма, место, с которого Ромул начал строительство Вечного города. Зимние Святки (слово Святки – “святые дни”, относится к любым значимым праздникам у славян и руссов). Эти дни осмысливаются пограничным периодом между старым и новым хозяйственным годом, а также представляются как период прихода на землю душ умерших и разгула нечистой силы в середине зимы. Незримое присутствие духов среди живых людей обеспечивало, по народным воззрениям, возможность заглянуть и в свое будущее, чем объясняются многочисленные формы святочных гаданий.
6 января. На Двенадцатый День (после Рождества) в ночь во многих местах жгли костры. Их раскладывали на вершинах холмов, чтобы отогнать ведьм и всяческую нечисть, которая в последнюю декаду разгулялась и угрожала людям.
7 января. В ночь на это время, начинаются бесовские потехи; ведьмы со всего света слетаются на Лысую гору, на шабаш и сдружаются там с демонами.
В народе в этот день практиковалось погружение в прорубь, как акт очищения и защиты от Тёмных Сил.
12 января. Варят свиные желудки и гадают по их печени и селезенке. 
13 января. Вечер этого дня считается самым удачным для гадания. 
Ведьмы заводят с нечистыми духами ночные прогулки. В ночь на 14 января (начало 3-й декады Солнца в Козероге, которой управляет Меркурий) с помощью их заклятого врага – знахаря, люди к полуночи заговаривали трубы и сыпали на загнетку золу из семи печей. Для отвращения ведьмы забивали клинья под князёк – гребень двускатной крыши. Подобные обереги устраивали у изгороди на краю села (у околицы). Считается, что ведьмы рождаются от связи женщины с нечистой силой или со Змеем. Ведьмы способны прорицать, наделены поэтическим даром, искусством исцелять болезни и привораживать. Они “славятся” вредоносными действами, как и колдуны, насылают порчу, вихри, град, похищают росу, дожди и небесные светила, оборачиваются в разных существ и становятся невидимыми. Посредством зелёного прутика, палки или плети – “кнута-самобоя” (как и шкуры или заговоренной мочалки), превращают людей в животных. “Портят” с помощью “клади”, когда в подушку или в перину зашивается какой-либо предмет: женский волос, взятая на кладбище косточка, опаленные с концов три лучины, несколько “волчьих” ягод и т.д. Используют ведьмы в своих злобных ритуалах и, упоминаемую ранее, кладбищенскую землю, зная о её негативной силе. Так в одной из книг для ведьм и колдунов можно прочитать: “Поместите в ступку травы погибели и пыль с кладбища, разотрите их в порошок и тихо, ритмично пойте про себя своё намерение снова и снова: “Я работаю для погибели…, Я работаю для погибели…””. 
Считается, что в эту ночь ведьмы могут украсть месяц.
15 января Мороз и Зима выпускают Лихорадок.
Народ окуривает курятники смолою с девясилом. Заговаривают лихоманку. Старушки, известные на Руси под именем бабушек-повитушек, справляют в этот день смывание лихоманок. У бабушки в наборе: четверговая соль, зола из семи печей, земляной уголь, выкопанный на Иванов день из-под чернобыльника. Смыв производится с притолока, после чего он вытирается чистым полотенцем и считается что в течение года дом защищён. 
16 января нечистая сила нападает на человека и причиняет ему болезни, а если её выгнать из больного, то она с особой жестокостью набрасывается на скотину. Считается, что только в этот день можно образумить одержимого. Отчитывают Каженика (испорченного). Полагают, что в это время голодные ведьмы нагулявшись на кануне с нечистыми духами, задаивают коров до смерти. Для отпугивания нечистой силы существовали различные обереги.
Во-первых, тёмную злобную сущность, называли иносказательно или специальными именами, плевали при упоминании (через левое плечё), применяли крапиву, полынь, соль, метлу, ухват, кочергу, различные “громовые знаки”, вышивки, украшения в виде перстня из копыта правой ноги лося. 
Во-вторых, особое значение имели многосоставные обереги, вроде рыболовной сети или мака, потому что нечистая сила не знает, сколько зёрен в маке или узлов в сети и воздействовать способна только на известные предметы и вообще любит считать. Пока же будет считать, человек сможет от неё укрыться.
17 января. Последние святочные гадания. Гоняют чёрта из деревни./89/
18 января. В полночь ходят на реку за водой, которой приписывают лечебные свойства и которую тщательно оберегают. Этой водой окропляют улья во время собирания роёв. Снег в эту пору тоже имеет целительные свойства, им обтираются от недугов связанных с онемением ног, головокружением, судорогами./75/ 
19 января завершается движение Солнца по знаку Козерога и оно входит в знак Водолея. Заканчиваются Святки, завершаются праздничные дни Каледы. 
20 января. Солнце входит в зодиакальный знак Водолея.
“Аще гром возгремит в Водолеи /20.01 – 19.02/: брани /войны/, недузи /недуги/ же и болезни в человецех являет, пшеницы и ячменю и сочива много будет, зима добра, сеянная и саженое изобилствует, гадом погибель, лесть же и наветы на царский двор, во всем поморие радость, сильных мужей убиение, за 40 дней дожди будут. Аще ли трус /землетрясение/ будет, возстание бранем /военное/ являет” (Громник. Из рукописи, принадл. графу А. С. Уварову (№ 561). Источник текста, предположительно, этрусско-римская традиция VII в. до н.э.)./98/
Начинаются свадебные недели, до самого весеннего солнцестояния (до 20 / 21 марта). В этот период следует быть весьма внимательными и не допускать происков недоброжелателей, которые посредством колдунов и ведьм могут навести порчу или даже учинить проклятие брачующимся. Предлогом к этим неблаговидным действиям могут быть множество причин: обман надежд от мнимого жениха или мнимой невесты, обручающихся с иными спутниками (друзьями /подругами); предательство любимого или любимой; оскорбление чувств или неразделённая любовь; зависть или элементарная подлость. Вред наносится через волос противника или кусочек его одежды. Практикуется зашивать заговоренные предметы негативного характера (подклад) в подарки (подушки, постельное бельё, одежду и т.д.). Вред, на современном уровне, наносят через фотографию. В большинстве случаев в ритуалах наведения порчи (проклятия) фигурирует кладбище (могилы, прах, земля, духи усопших). Наиболее опасно, когда невеста выходит замуж с некоторой степенью беременности. При воздействии негативных сил на брачующихся, в большей опасности находится будущий ребёнок. 
31 января. Ведьмы теряют память от излишнего январского веселья. Знахари выгоняют ведьм.

ПАМЯТНЫЕ И ОПАСНЫЕ ДАТЫ.

КАЛЕНДАРЬ АКТИВНОСТИ ЧИСТОЙ И НЕЧИСТОЙ СИЛЫ.
ОТНОШЕНИЯ С ЯВЬЮ И НАВЬЮ. НАПАДЕНИЕ НАВИ И ЗАЩИТА ОТ ПОТУСТОРОННЕГО НАСИЛИЯ.
В процессе Творения, Стихии выполняют не только формообразующую, но и Всё защищающую функцию. Материальные аналоги Стихий, окружающие человека, хотя и на ином уровне, но тоже способны оказать ему помощь в укреплении иммунитета от сил Тёмных, недружественных, вредоносных или смертельных. 
Наиболее опасными для человека периодами года считаются: Зимние святки, ночь на Купалу, а также полночь, полдень, время между заходом и восходом солнца. Отдельные вредоносные персонажи активизируются в особое время, к примеру: в русалью неделю – русалки, в Зимние святки – кикиморы, в конце святок – шиликуны. Наиболее опасны и некоторые периоды жизни: беременность, роды, время умирания и похороны./12/ 
Природа-Мать не только даёт человеку жить, но и помогает ему выжить в тяжёлом противостоянии с негативной стороной Бытия и Небытия. 
Вода испокон веков считается очистительным оберегом, который сопровождает человека по жизни. Она смывает всякие напасти злых сил, привносит информацию сопротивления недугам и напастям. Волхвы советовали купаться в реках и озёрах во время дождя, а также перед встречей молодого месяца умываться с серебра, чтобы предохраниться от болезней, обрести здоровую кожу и прибавить силы./12/ 
Огонь является мощным средством очищения и защиты. Это подтверждают обряды наших предков по получению Живого огня в определённые периоды года. Огнём очищали жилища, проходя по нему строго в определённом направлении и произнося сакральные тексты. Символически омывали себя, прыгая через костры, снимая недуги и запасаясь его силой. Огонь всегда был источником активации заклинаний и клятв, придавая импульс любым начинаниям. 
Земля рассматривается как символ окружающего нас мира. Наши предки воспринимали Землю как символ обеспеченности и процветания, достатка и благосостояния. Силе земли соответствуют работа, собственное дело, накопления, земледелие, дом, еда, одежда, то есть вся наша материальная среда. Всё произведённое землёй или находящееся в земле имеет сакральное значение: минералы, кристаллы, особые камни, отдельные валуны, мегалиты, и металлы. Сама земля источник богатырской силы, оберег физической жизни, символ стойкости и мудрости. 
Воздух и особенно его движение, представляется источником перемен, освобождения от застоя и привнесения или переноса информации. Воздушные потоки или ветры способны менять состояния пространства, заменяя негативные ситуации на позитивные, через проветривание. Воздух используется в ритуалах очистки от негативных воздействий на жилище и на самого человека. Воздушные потоки учитываются и применяются в обрядах привлечения необходимых условий погоды, для защиты, путём сгущения пространства, для генерации и концентрации идей, очищения сознания от нечистых мыслей. 
___________________________________

Глава работы "Микрофлора или тайная власть Подземного Царства" (см. раздел автора ОККУЛЬТНАЯ ФИЛОСОФИЯ или общий раздел ФИЛОСОФИЯ - МИРОВОЗЗРЕНИЕ)
© Copyright Гусев Андрей Борисович

 Чародей защиту крепку заиметь задумавший , али людина богохульный , так пущай тын Бесов себе творит . А для того надобно икону марии девы со христом малым на руках в рождество его в церкви купить да икону троицы святой на крещение да икону христа на пасху . Все иконы здоровы шужны да по дереву писаны . В мешок иконы сии опосля покупки складывать да до действа верного в амбаре прятать . Когда опосля марту месяца тепло да сухо верно станет тоды за три дня до Полнолуния петуха чёрного яки смоль без единою опалины готови да лаского с ним надобно да потчивать его зерном отборным да водою ключевою свежаю поить . Тем временем нож готови рукояти древа соком ягоды бузины окрась. Три ночи да три дня как минула да на небе тишь да безветрено и дело к полуночи заблизилося так петуха во мешок сади нежно в котором иконы хранятси да подвяжи завязию . Нож хапай да поджиг да лопату прихвати и топай на погост в темени . На скрест меж могилок ступив нож достав да иконы тихо птицу тревожа толику стругаи со икон щепы тонки да во серед поклади костерок готовя . Дале птицу нежно доставай да левою ногою своею петуху лапищи придави верно да тихо , а правою рукою голову птицы придержи а ножом в левою руке секи напроч голову петушине . Коли птица когда с мешка её выняют страшится да забилася так действо свое бросаи не верно оно нынче будет и отложить его требо и месяц петуха лелеять в добавок , а щепу со икон хранить в мешковине во амбаре , а ежели птица с миром отдалася так порешив ее за ноги ее бяри да вокруг середа скреста кругом топчися як Сонце идет днём да птицу держа на вясу кропи кровию ее круг кровав , да как накрапил голову петушине отсяки напрочь да схорони яго в середе круга а поверх щепу с икон поклади ровно для костерка да подпали верно . Як заполыхало голову петушины на нож усади да встав на колени ликом во Западну сторону жари гребень его над пламенем злым . Да пока жаритси молви заклятие тринадцати разов верное на щит Бесов тын непоколебим , да молви то на память да без единою запинки :


 « Чародейство зло да черно вершу да самому Ерзаулу Князю Великому со всеми ратями его Бесоскими несметными да нещитаными жертвы верны подношу . Лики святые на иконах храмовых извожу да во жертву да усладу самому Князю чорному со всеми ратями его Бесовскими несметными да нещитаными подношу . Петушине божиему горло секу кровину его сладкую во угощение самому Ерзаулу со всеми его ратями Бесовскими несметными да нещитанными подношу . Дело чародейское злое да верное да чёрное вершу у самого Диавола великого защиты на век свой прошу . Князь Велик Ерзаул за мои чародейские дела защиту на век мой мне рабу имярек даруй по кругу меня защитою верною да кольчугою булатною окуй совокруг меня рати свои Бесовские несметные да нещитаные горою построи да тыном Бесовым меня на весь век мой закрой . Кто на меня со злом непоидёт в миг смерть найдёт яко иконы да петушина от ножа мого пали да во пламени огненном во земле пропали так и враг мой любой что на меня со злом поидет от зубов да от когтей Бесовских падет тын Бесов непройдет замертво во куски порублен падет да во пламени огненом да земле изойдет да пропадет . Тверд!»

 , гребень петушины як пропекси так отргрызи яго да съеши разжував , а голову птицы да что от костерка осталося когда прогорел напрочь схорони . Нож во серед скреста погостного вгони с рукоятию всею , да уходи лопату взяв отцели молча да во зад необорачивайся . Тын Бесов отныне вокруг стоит непобедим .

Кажда баба молода хатит быть когда срок приходит и чародейством великим сиё творить как ведома издревле можно . А для того чтобы век свой бабий продлить долго баба возжелавшая сего душеньку свою бесмертну самому Сатане покласти должна да от бога отказатьси верно да клятву земельну дать на крови . Коли задумала она тако так обратного ходу нету и когда дело в Полнолуние близится за три ночи до него пусть крест свой нательный при крещении попом ею надетый во младенчестве под пяту свою левую в чулок сует да так три дня да три ночи ходит неснемат . В те три дня икону упыря большу да деревяну прикупит во церкви да иглу цыганску нову в лавке . Да когда три дня да три ночи минуло да дело к полуночи идет а Луна яко таз кругла на небе тёмном икону бярёт да иглу да лопату и в путь топает на погост. На скрест меж могилок придя икону вверх ликами кладет да на нее встанет во Западну сторону ликом своим обратясь молвит громко да на память без запинки единою :


 «Западна сторона темна да Луна светла во Западною стороне Сила Сатаны велика да моя бесмерта душа Сатане теперя будет мною отдана а я отныне весь век свой буду яко девица молода да свежа . Сатана приди душу мою забери а мне рабе имярек отныне не божье рабе а твоей верной рабе на весь век мой свежесть пахущу да молодость цветущу даруй , а я Князь Велик Сатана тута тобе клянусь что тобе одному буду верна да плюну на все божие дела да не в одну церкву отныне невоиду да поклон богу неотобию да молитву святу неодну непрочту а отныня тобя одного Князь Велик Сатана чту да молю . На скресте погостном стою не икону вержу да хороню а усталось да старость свою бабию вержу да хороню да свежесть да молодость себе отныне на весь век свой себе бяру , а за это душу свою бесмертну Княже Великому Сатане отдаю . А коли обет дан несоблюду да во церкву каку войду али поклон богу отобью али молитву каку святу прочту так в миг замертво в муке страшною паду . Кровь свою на скрест проливаю да с нею душу свою бесмертну Сатане Великому отдаваю , а собе свежесть да молодось на весь век свой обретаю клятву верну Князю великому Сатане приношаю землею со скреста Клянусь Клянусь Клянусь да заклинаю . Тверд!»

 , как молвила так палец свой безымянной на руке левою коли иглою да кровь на скрест крапи . Дале ямку лопатаю рои да икону туды схорони да крест свой из под пятки со чулка выни и тудыж за иконою поклади да схорони всё енто , да с места сего щепоть земли возьми да жуй ее да сглони , следом сходи по малому на закоп сей да уходи лопату да иглу со скреста непозабыв да в зад смотри необернися .

Сила к чародейству некаждому с рождением Адом дана а быват что дана да в недостатке так таковому чародею силу Бесовску получить через чародейство надобно но за это ответ да действо пред самим Диаволом нести весь век свой положено будет . Тот чародей кто решилси на действо тако верно да тайно так к Полнолунию надобно нож свой чародейский яко бритва оточить да все те дни что Луна в рост шла пост строг держать верно да окроме хлебушка ржаного да водицы колодезной нетолики не тронуть а иначе всё неверно будет и Силы чародейской немеряною яко у Беса чародею такому непокорному невидть яко темени свого . Пост верно продержа да когда миг полнолуния близок во него ли в ночину пред ним когда время к полуночи близитси сукном чорным стол устели, а на стол икону Беса Итаса гордо выстави да стави все так чтобы лик твой на Западну строну зрел , а справа нож свой чародейский яко бритва оточен поклади , а слева свечу чорну для ентого дела скатану с воску пасечного да сажи печною да фитилем сукна чорного да поджиг поклади пред собою . Ставни закрой загодя да свет во избе погаси , а свечу ту чорну запали поджигом да заклятие договорно девять раз кряду гласи громко да на память да без единою запинки :


 «В полуночь сию не богу молюсь да не крестом святым крещусь да не святою троице поклонюсь , а дело чародейское верное вершу Силушкою чорною Бесовскою меня наделить самого Беса Итаса чорного прошу. Диавол меня с глубин Адовых узри да за дело верно что тобе предложу меня раба твого имярек ты Силою Бесовскою надели . А дело моё черно таково да верно – весь век свой чародейский люд божий бестолков от бога да церквей да молитв святых отвращать да ко Вам Бесам Князиям Великим призывать , к непокланенью богу да церквам да иконам святым да богохульничеству чорному злому люд божий призывать , богу не молится да пред иконами святыми некрестится а на бога да иконы святы образа плевать да ничего божиео святого непочитать , а Вас Князей Черных Великих почитать да восхвалять , а сила что дана Вами Князья Велики Чёрны мне заенто токмо будет расти да возрастать да на дела злые чёрные меня ещё боле сподвигать . Кровину свою отдаю ею клятву совою подкреплю , а коли подману да слово свое нездержу да делов обещаных несвершу так во миг замертво в муке страшною паду . Тверд!»


 , как заклятие договорено так палец безымян на правою руке ножом чуток порежи да во пламя свечи три капли крови своей поклади и палец подвязав тряпицею сиди тихо да прямо пока свеча непрогорит вся до тла . Опосля во темени икону прибери да сукно со стола да нож с поджигом да огаром и отдохни во сне верном .

Чародей котор верно да скоро во дни считаны люд божий на смерть портить да похотью изводить желат , так таковому надобно у самого Сатаны да всех воинств Бесовских несметных сподручника себе Беса во помощь просить да при собе его держать для делов чародейских верных да скорых . Для дела ентого чорного надобно икону святой троицы большу да на дереве писану припасти со церкви купивши да исуса такужу да девы марии с младенцем такуже , а припасти загодя да нож свой чародейский оточить остро яко бритва да поджиг заготовить верный . Когдыти все готово ждать стеречь Полнолуния ночного надобно ночи тикой безветреною да не дождливою да как тако настанет наконец , то на погост топать надобно все заготовлено с собою прихватя . На скрест меж могилок ступив на Западну сторону ликом обратяся нож облачи да иконы все во щепы мелки поколи верно да для костерку сложи горкою да на колени опустяся подпали щепу сию да нож во левую руку возымей да заклятие чорно да верно тринадцати раз к ряду да на память громко молви да без единою запиночки :


 « Во имя самого Велигере Князя Великого да всех воинств Бесовских несметных лики святые ножом вержу да Огнём Адавым палю нещадоно да безвозвратоно . Вержу да палю да самого Князя Великого да все воинства Бесовские нещитаны призываю да ко ним вопрошаю . Князь Велик Велигере да все воинства Бесовские лихие , чтобы мне чародею лихому дела чорны сподручиние было вершить – люд божий ненавистоный на смерть вержить да ярою похотью изводить – отрядите мне чародею во помочь да во подручники да во сподручники Беса молодого да злого да похотью рьяного что бы мне чародею дела злые чорные свои вернее вершить – люд божий ненавистоный делу Бесовскому на смерть во три дня вержить да во три дня похотью ярою изводить , а Беса сего молодого да злого да на похоть рьяного я чародей буду каждо Полнолуние кровию своею поить . Как я чародей лихой своим ножом иконы святы вержил да Огнём их палил , так и Бес сподручник мой злой да на похоть рьяной будет по моему указу людей на смерть вержить да ярою похотью изводить , а я его каждо Полнолуние кровиною своею сладкою живою буду поить чтобы яму при мне чародее верно век мои прожить да дела лихие нам вместе с ним вершить . Тверд!»

 , заклятие сие огласив ножом палец безымянной на правою руке собе чуть порежи да крови толику во огонь пролеи да рану подвяжи тряпицею . Как щепа прогорит дотлу молви громко да призывно :

 «Сподручник мой Бес со мной пошли со мною век живи от меня чародея имярек ни на шаг не отходи со мною дела наши чорны верно верши . Тверд ! »


 , нож свой приберя уходи во тьму в обрат неглядя . Незабуди каждо Полнолиние ножом своим палец на правою руке безымянной порезав толику крови на пламя свечи чорной пролить , а свечу стави пред иконою Беса Велигере великого и пусти она прогорит вся до остатку.

Кажд чародей житии долго должон да дело черно творить цел век , да не кажд знает как век цел прожить да на ногах во силе быть при том чтобы дела черны вершить рук непокладая да в ногах усталости неведая да умом ясным да верным быть . А для того чтобы век прожить таково надобно по весне когда во лесу листия на древах зачинятси зачали в лес по светлу пойти да осину крепкую во чаще густою приметить да путь ко ней в уме своём держать верно . Дня за три до Полнолуния петуха чорного яко смоль припасти да три дня кормить его зерном отборным да поить водою свежую ключевою да ласкать его нежно всяко . Тем временем нож свой чародейский оточить яко бритва востро . Как три дня минуло да дело к ночи близитси так птицу лаского во мешок сади да подвяжи завязию неспешно да нож свой припаси да три полтины серебром незабудь прихвати да лопату . Всё взявши топай неспешно к полуночи во лес дремуч да тёмен смело . Во лес ступив Сенеона Беса почти да по тропе заученною к осине топай неспешно да гордо . Придя мешковину к осине поклади . Да совокруг древа да собя концом обуха ножа своего чародейского круг проведи по ходу Сонца да так яго веди чтобы в нём тобе не тесно возля дерево то было дело свое тёмное да верное чародейско вершить . Мешок развяжи да петуха выняй бережно , да коли забилси так в обрат его пхаи то удачи небудет нонче во деле чародейском и отложи яго на год цел до весны новою . А коли птица тиха так всё верно знамо будет . Птицу достав ликом своим во Западну сторону становися да левою ногою своею лапы петушине придави тихо но верно , правою рукою голову его придержи , а во левою руке нож держа горло птице секи верно да как свершено то за ноги рукою птицу взявши кровину яго ко подножию древа кропи да совокруг осины подножия ступаи неспешно по ходу Сонца тринадцати кругов да заклятие верное кажд круг громко молви да без единою запиночки :


 «Бесе Сенеон чёрный да шальной тобе кровушки сладкой птицы божьей в угощение лью да кроплю а собе летов долгих прошу да непросто собе во утеху за живот свой прошусь , а за дело чорное Бесовское верно пекусь , век цел прошу на ногах да в силе да в уме прожить для того чтобы из году в год верно дело чорное чародейское Бесам в утеху вершить - людей божьих да скот их болезтями и бедами во могилу сводить да похотью неудержною ярою людей божиих изводить . Яко осина годы стоит так Сенеон Бес чорный да шальной и мне чародею имярек дай цел век прожить чтобы дело чорное чародейское Бесам во утеху вершить , а коли буду ленить да на людей божиих болезти да беды из году в год ненаводить да похотию ярою неудержною неизводить так мне чародею и век не прожить а загодя веку во земле согнить . Тверд!


 , опосля действа петуха осторожно под осиной схорони осину да корни яе некорябнув не единою царапиною . Нож во мешок поклади да подвяжи и лопату незабудя прочь отсели топай в обрат не гляди не в коем разе чтобы во заду неуслышилося да непочудилося а то падёшь тутоже на земь замертво и коли чародейство хоть на год оставишь померети в любой миг теперя можешь посля действа сего верного.

Это парный тест (для обоих партнеров), который поможет вам выявить, насколько глубоко вы способны понять друг друга, что очень важно на любой стадии ваших взаимоотношений. Выберите один из трех предложенных ответов.

Вопросы
1. Часто ли у вас возникает желание выяснить отношения с партнером?
а) да;
б) никогда;
в) да, но это бесполезно.
2. Способны ли вы корректно задать деликатный вопрос, не обидев при этом партнера?
а) да;
б) да, но все зависит от обстановки;
в) нет.
3. Считаете ли вы, что ваш партнер не всегда рассказывает вам о своих проблемах, что то скрывает от вас, не делится с вами?
а) да;
б) понятия не имею;
в) я всегда в курсе всех его проблем.
4. Можете ли вы в любое время заговорить с партнером о каких либо серьезных вещах?
а) да;
б) иногда, но все зависит от ситуации;
в) нет, потому что у партнера нет на это времени.
5. Когда вы общаетесь друг с другом, то следите за своими словами?
а) да, всегда;
б) нет, всегда говорю, что думаю;
в) высказываю свое мнение, но всегда прислушиваюсь и к мнению партнера.
6. Когда вы рассказываете партнеру о своих проблемах, не считаете ли вы, что это обременяет его?
а) да, почти всегда;
б) партнеру просто все равно;
в) партнер всегда принимает участие.
7. Принимает ли кто то из вас какое либо важное для обоих решение, не посоветовавшись с партнером?
а) иногда;
б) обсуждаем вместе, но каждый остается при своем мнении;
в) все решаем вместе.
8. Возникало ли у вас желание поделиться с друзьями, а не со спутником?
а) да, иногда;
б) нет, все проблемы я обсуждаю только с партнером;
в) друзья понимают меня лучше.
9. Бывает ли, что во время разговора с партнером вы думаете о чем то своем?
а) да, бывает;
б) нет, такого никогда не бывает;
в) очень редко, но я стараюсь сосредоточиться.
10. В разговоре для вас главное — высказаться?
а) да;
б) нет, обычно я выслушиваю партнера;
в) и я делюсь проблемами, и стараюсь выслушать партнера.
Инструкции
Теперь подсчитайте суммы баллов, которые получились у вас и вашего партнера.



Результаты теста


0 10 баллов. У вас принято рассказывать о своих проблемах, делиться самым сокровенным и беседовать о наболевшем. Вы готовы любой момент поддержать друг друга. У вас нет потребности делиться ни с кем, кроме своего партнера, потому что он понимает вас как никто другой.
11 29 баллов. Вы не привыкли делиться друг с другом, не любите обсуждать свои проблемы. Многие из вопросов вы даже не решаетесь задать партнеру, а зря. Между вами постепенно нарастает отчуждение. А ведь во взаимоотношениях самым главным является понимание и доверие, которое вы, к сожалению, теряете. Постарайтесь исправить ситуацию, уделяя больше времени друг другу, не стесняясь делиться самым сокровенным и пытаясь понять и поддержать друг друга.

Подобны ли ваши нервы канату или скорее напоминают ниточки? Конечно, не только наследственные свойства определяют состояние нервов человека, но и то, имеется ли у него причина нервничать. Мы склонны считать себя более нервными, чем есть на сомом деле. У вас тоже такое ощущение? Перепроверьте себя с помощью этого теста. Надеемся, что конечный результат не очень расстроит ваши нервы.

А теперь подсчитайте набранные очки:
Более 71 очка: у вас железные нервы! Окружающих вы можете вывести из терпения не своей нервозностью, а своей рассудительностью. Возможно, в некоторых случаях вы не слишком следите за теми из происходящих с вами событий, которые вам неприятны. Если это так, то вы очень везучий человек.

Тест позволяет оценить, есть ли у вас способности к работе менеджером. Если вы согласны с приведенным утверждением, поставьте «да», если не согласны, поставьте «нет».

1. Вам без труда удается налаживать доброжелательные отношения с коллегами и руководством.
   
   
2. Вы умеете воздействовать на людей так, чтобы они принимали вашу позицию.
   
   
3. Вы постоянно заставляете себя поступать так как надо, а не так как хочется.
   
   
4. Ответственные и рискованные мероприятия вызывают у вас прилив сил и энергии.
   
   
5. Вы часто влияете на принятие решений коллегами.
   
   
6. В неопределенных ситуациях вы способны остановиться на одной четкой цели и без колебаний идти к ней.
   
   
7. Вы без колебаний уволите сотрудника, если он недобросовестно выполняет свои обязанности.
   
   
8. Вы постоянно стремитесь совершенствовать свои умения и навыки.
   
   
9. Если человек часто меняет свои убеждения, то он их просто не имеет.
   
   
10. Служебные дела требуют поступиться многими удовольствиями жизни.
    
    
11. Вы всегда можете найти удовлетворяющее вас решение.
    
    

Инструкции
За каждый ответ «да» поставьте себе 1 балл, за каждый ответ «нет» — 0 баллов. Суммируйте полученные баллы.
Результаты теста
До 5 баллов. У вас не наблюдается способностей к подобной работе, но, возможно, со временем вы сможете стать неплохим менеджером. Работайте над собой, и у вас все получится.
6 11 баллов. Вы прирожденный менеджер. У вас хорошие способности воздействия на людей. Вы способны четко ставить перед собой цели и быстро достигать их. Единственный совет — совершенствуйте свои навыки.

Все мужчины думают, что они прекрасно разбираются в женской психологии. А не ошибаетесь ли вы, дорогие мужчины? Предлагаем сравнить свое мнение с результатами теста.

Внимательно прочитайте вопросы, выберите ответы, наиболее близкие вашим взглядам.
1. По статистике, женщины живут дольше мужчин. Такое положение вещей, по вашему мнению, является результатом:

• того, что на плечи мужчины ложатся серьезнейшие проблемы жизни — 0 очков;
  
  
• большей сопротивляемости в трудных ситуациях — 0 очков;
  
  
• психологической конституции женщины — 5 очков.
  
  

2. Чувствуете ли вы себя оскорбленным, если женщина, находящаяся в вашем обществе, обладает большими знаниями в области, являющейся для вас профессиональной?

• да — 0 очков;
  
  
• нет — 5 очков;
  
  
• трудно сказать — 0 очков.
  
  

3. Какая профессия, по вашему мнению, наиболее подходит женщине?

• учительница — 0 очков;
  
  
• врач — 0 очков;
  
  
• любая, в зависимости от способностей и интересов данной женщины — 5 очков.
  
  

4. Полиандрия — это:

• имя древней княжны — 0 очков;
  
  
• опасная женская болезнь — 0 очков;
  
  
• брак одной женщины со многими мужчинами — 5 очков.
  
  

5. Считаете ли вы, что любая замужняя женщина, при соответствующем воздействии на нее, склонна завязать роман с другим мужчиной?

• да — 0 очков;
  
  
• нет — 0 очков;
  
  
• трудно сказать — 5 очков.
  
  

6. Проведены эксперименты по определению уровня интеллигентности в группах мужчин и женщин. Каковы, по-вашему,их результаты?

• среди мужчин значительно больше лиц с высокими показателями интеллигентности (здесь — как уровень умственного развития) — 0 очков;
  
  
• нет существенной разницы между группами — 5 очков;
  
  
• значительно больше высоких результатов получили женщины — 0 очков.
  
  

7. Вот список известных женщин. Выберите одну из них, которая могла бы быть вашим идеалом:

• Мария Склодовская-Кюри — 5 очков;
  
  
• Мэриллин Монро — 5 очков;
  
  
• Маргарет Тэтчер — 5 очков.
  
  

8. По вашему мнению, женщины в своих поступках руководствуются главным образом:

• логикой — 0 очков;
  
  
• чувством — 0 очков;
  
  
• логикой и чувством, в зависимости от ситуации и собственных черт характера — 5 очков.
  
  

9. Истерия является психическим заболеванием, проявляющимся:

• только у женщин — 0 очков;
  
  
• у женщин и мужчин — 0 очков;
  
  
• у некоторых мужчин — 5 очков.
  
  

10. Женщины отличаются частыми сменами настроения в связи:

• с их экзальтированностью и отсутствием внутренней дисциплины — 0 очков;
  
  
• неправильным воспитанием — 0 очков;
  
  
• со спецификой их гормонального уклада — 5 очков.
  
  

А теперь подсчитаем очки:
40–35 очков. Ваше знание души женщины и способность ее понять — очень высоки. Вы относитесь к женщинам, как к партнерам, без лишнего уничижения или чувства превосходства. В отношении к женщине вы не руководствуетесь старыми методами и предрассудками, которые осложнили жизнь не одному мужчине (без его осознания этого). Вы сами эмоциональны и толерантны. Любите женщин, охотно бываете в их обществе, и они любят вас. Если ваша партнерша так же понимает мужчин, ваша жизнь должна быть полна успехов и счастья.
29–14 очков. Не подлежит сомнению, что в контактах с обычной женщиной вы умеете хорошо предугадать и приспособить свое поведение к ее действиям. Благодаря этому вы достигли немалых успехов. Однако в глубине души вы считаете их существами несколько низшего разряда, полными недостатков, неприятных особенностей, которых нет у мужчин. Вы не показываете слишком открыто свои убеждения, да и зачем? Вы знаете многое о женщинах, но для себя. Вы чувствуете себя настоящим джентльменом.
13–0 очков. Ваши знания о психологии женщин не выходят за рамки весьма банальных убеждений, часто имеющих мало общего с правдой. Это ведет к ошибочным действиям — отсюда отсутствие настоящих успехов и столь далеко до счастья. Подумайте о том, что правда о женщинах, которые вас окружают и которых вы знаете, должна еще быть открыта вами.

В каком мире вы хотели бы жить: сугубо материальном, где нет ничего сверхъестественного, или полном чудес? Не создаете ли вы сами около себя упрощенный мир, в котором все разрешено просчитать и просчитаться? Этот вопросительный мотив станет ясен из нижеследующего теста.

1. Верите ли вы в наличие СЧВ, то есть сверхчувственного восприятия? (Да. Не знаю. Нет. )
   
   
2. Считаете ли вы, что вам приходилось сталкиваться со случаями проявления собственного СЧВ? (Да. Не знаю. Нет. )
   
   
3. Считаете ли вы, что вероятно получение информации о событиях до того, как они произойдут, такими путями, которые не разрешено логически втолковать и которые не связаны с нашими обычными пятью чувствами? (Да. Не знаю. Нет. )
   
   
4. Считаете ли вы, что хотя бы один раз ваше предчувствие оправдалось, и это не было простым совпадением? (Да. Не знаю. Нет. )
   
   
5. Можете ли вы воскресить в памяти хотя бы одно сновидение, которое оказалось провидческим, и это не было простым совпадением? (Да. Не знаю. Нет. )
   
   
6. Считаете ли вы, что вероятно получение эдакий информации о мыслях, чувствах или намерениях другого человека, которую не разрешено логически втолковать и которая не передается по каналам наших обычных пяти чувств? (Да. Не знаю. Нет. )
   
   
7. Считаете ли вы, что хотя бы единственный раз между вами и другим человеком возникала телепатическая связь? (Да. Не знаю. Нет. )
   
   
8. Был ли в вашей жизни случай, когда вы явственно ощущали, словно раньше уже оказывались в данном месте или в данной ситуации, хотя разумом сознавали, что ничего подобного быть не могло? (Да. Не знаю. Нет. )
   
   
9. Был ли в вашей жизни случай, когда вам явственно казалось, что ваше сознание, ваше «я», как бы отделяется от вашего тела и присутствует где-то в другом месте? (Да. Не знаю. Нет. )
   
   
10. Верите ли вы в наличие телекинеза (ТК), то есть в вероятность прямого воздействия духа на материальный предмет? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
11. Считаете ли вы, что вам лично удалось показать свои способности по ТК хотя бы в одном случае? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
12. Оказывались ли вы когда-нибудь очевидцем ТК, совершаемого другим человеком? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
13. Верите ли вы в наличие полтергейста (некоего «духа», способного постукивать, позванивать и пора от времени оживлять другиеТК-эффекты)? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
14. Считаете ли вы, что проявление полтергейста или других форм постоянной ТК-активности имело местоположение в вашем присутствии когда-либо в прошлом? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
15. Верите ли вы в вероятность экстрасенсорного исцеления? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
16. Становились ли вы когда-либо очевидцем или испытали на себе исцеление благодаря экстрасенсорному воздействию? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
17. Считаете ли вы себя обладателем таланта излечивать с помощью экстрасенсорного воздействия? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
18. Считаете ли вы, что у вас есть или могут развиться способности по СЧВ выше среднего? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
19. Считаете ли вы, что у вас есть или могут развиться способности по ТК выше среднего? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
20. Считаете ли вы, что существовать лучше в обществе, где признают экстрасенсорные явления (СЧВ и ТК), чем в мире, где их отрицают? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
21. Читаете ли вы книги и статьи по парапсихологии достаточно часто? (Да. Изредка. Нет. )
    
    
22. Верите ли вы в загробную жизнь? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
23. Верите ли вы, что некоторые люди (медиумы) могут заходить в контакт с душами умерших? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
24. Консультировались ли вы когда-либо с медиумом? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
25. Считаете ли вы, что сами обладаете даром медиума? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
26. Верите ли вы в действительность реинкарнации (перевоплощения, переселения души)? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
27. Считаете ли вы, что в вашей памяти возникали реальные воспоминания о жизни, прожитой в иное пора — до вашего рождения? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
28. Читаете ли вы книги и статьи на религиозные темы? (Да. Изредка. Нет. )
    
    
29. Читаете ли вы Библию или какой-нибудь другой церковный текст (скажем, Коран)? (Да. Изредка. Нет. )
    
    
30. Посещаете ли вы церковь, мечеть или молитвенный обиталище изредка? (Да. Нет. )
    
    
31. Верите ли вы в Иисуса Христа? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
32. Верите ли вы вообще в Бога, не во что бы то ни стало в Христа? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
33. Доводилось ли вам хотя бы один раз каким-либо образом пережить присутствие Бога или некой высшей силы? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    
34. Верите ли вы в наличие чего-то похожего на «коллективный дух», «коллективное бессознательное»? (Да. Не знаю. Нет. )
    
    

Ответы и пояснения
За произвольный ответ «Да» начисляется 2 очка, «Не знаю» или «Изредка» — 1 очко, «Нет» — 0 очков.
Подсчитайте набранную по опроснику сумму очков.
Если эта сумма лежит в пределах:
0–26. Вы скептически смотрите на существование и считаете: да откель на самом деле им взяться, каким-то экстрасенсорным явлениям? Даже если вы очевидно так не думаете, набранная сумма очков свидетельствует как раз о подобном недоверчивом отношении ко всему, что не разрешено пощупать или хотя бы сфотографировать. Не распространяется ли, между прочим, ваш скепсис и на такие душевные проявления, как любовь, увлеченность творчеством, вера в дружбу? Не чрезмерно ли примитивен ваш мир?
27–40. Вы просто ещё не все для себя решили с экстрасенсорикой. В чем-то вы убеждены, а в чем-то нет. Постарайтесь сконцентрироваться на положительных сторонах вашей души. Поверьте в вероятность существования экстрасенсорики и посмотрите, как это повлияет на ваши жизненные успехи.
41–68. Вас не надо уламывать в реальном существовании экстрасенсорных явлений. И если вы станете развивать у себя соответствующие способности, то можете достигнуть больших успехов. Главная угроза на этом пути: не будьте чересчур доверчивы и не торопитесь принимать желаемое за действительное.

Пройдите тест на выявление вашей конфликтности. Ведь на работе довольно часто (иногда чаще, чем хотелось бы) приходится нервничать по тому или иному поводу, а порой и без такового. Любой сотрудник временами попадает в ситуацию, когда приходится поругаться и поскандалить. Но вот ведут себя все по-разному. Кто-то сразу начинает орать до потери пульса, а кто-тов состоянии решить все проблемы, не прибегая к мощи своего голоса и силе кулака. Так вот, если вам до конца не ясно, конфликтный ли вы человек, то отвечайте на предложенные вопросы и проясняйте ситуацию.

1. Представьте, что в общественном транспорте или на рынке начинается спор. вы:
не вмешиваетесь — 4;
вмешаетесь и встанете на сторону того, кто, по вашему мнению, прав — 2;
ни за что не пройдете мимо и будете скандалить до победного конца. — 0
2. Когда вы присутствуете на каком-либо собрании, вы:
никогда не лезете с предложениями и критикой — 4;
иногда выступаете по какому-либо поводу — 2;
постоянно критикуете и выступаете. — 0
3. Ваш начальник предлагает некий план проведения реформ или работы, который вам кажется совершенно никчемным и бездарно составленным. вы:
предложите свой план только в том случае, если будете уверены, что вас поддержат остальные — 4;
изо всех сил будете проталкивать свой план, отстаивая свое мнение — 2;
ни за что не полезете с предложениями, памятуя о том, что инициатива наказуема. — 0
4. Любите ли вы спорить, дискутировать:
только с близкими друзьями — 4;
в общем-то нет, но если вопрос важный и серьезный, то почему бы и нет — 2;
обожаете это дело, спорите со всеми и по любому поводу. — 0
5. вы стоите в очереди, а кто-то назойливо лезет вперед вас, вы:
отталкиваете нахала и пролезаете вперед него — 4;
злитесь, но не показываете этого — 2;
кидаетесь на него чуть ли не с кулаками. — 0
6. Если от вашего мнения зависит судьба чьего-либо плана, а заодно и судьба самого сотрудника, предложившего этот план, вы:
постараетесь максимально объективно высказаться о проекте, указать как на достоинства, так и на недостатки — 4;
отметите только достоинства, намекнув, что неплохо бы кое-что доработать — 2;
раскритикуете вовсю, чтоб в следующий раз неповадно было. — 0
7. Ваша супруга (супруг) постоянно пилит вас за излишнюю расточительность, а сам(а) тем временем тратит вами же заработанные денежки, причем не на самые нужные вещи. Да к тому же нагло интересуется вашим мнением относительно покупок. вы:
порадуетесь вместе с ним(ей) — 4;
насколько это возможно, раскритикуете покупку — 2;
не устаете скандалить по этому поводу. — 0
8. Мальчишка лет десяти " стреляет" у вас сигарету. вы:
даете, дескать, " пусть их родители беспокоятся о них" — 4;
нравоучительно произносите что-нибудь типа " как тебе не стыдно, ты же, наверное, пионер" — 2;
будь побольше народа, обязательно бы покричали и поругались. — 0
9. Продавец обсчитал вас, вы:
злобно забираете сумку с продуктами и, хлопнув дверью, уходите, бормоча под нос что-то типа " черт-те что, а не магазин!" — 4;
настоите на том, чтобы он еще раз пересчитал сумму — 2;
вот тут уж вы развернетесь, поорете и помашете кулаками вдоволь. — 0
10. Администратор (гостиницы, дома отдыха), вместо того чтобы выполнять свою работу, занимается посторонними делами, вы:
будете молчать, все равно ваши претензии вряд ли что изменят — 4;
начнете жаловаться на него, куда только возможно, надо же отомстить — 2;
срываете зло на уборщицах и официантках. — 0
11. вы спорите с ребенком и в конце концов понимаете, что он прав. вы:
до конца будете настаивать на своем мнении — 4;
признаете, что были не правы — 2;
в целях сохранения авторитета ни за что не признаете свою неправоту. — 0
Итоги:
От 30 до 40 баллов:
Вы более или менее тактичный человек. К конфликтам относитесь отрицательно, каждый раз, когда это возможно, стараетесь избежать их. Умеете находить компромисс. Но все же когда ваши друзья или коллеги нуждаются в вашей помощи, выраженной в критике, не всегда можете ее оказать. Не кажется ли вам, что стоит быть несколько более прямолинейным?
От 15 до 29 баллов:
Вы — достаточно конфликтная личность. Но тем не менее в коллективе вы все же пользуетесь уважением. Иногда вы высказываете свое мнение, не принимая в расчет то, что это может кого-то обидеть или задеть.
Менее 14 баллов:
Вы — жуткий спорщик и чрезвычайно конфликтная личность. Вас хлебом не корми дай поспорить и поскандалить! Вы постоянно спорите с кем-нибудь, причем каждый раз пытаетесь навязать свое мнение, независимо от того, правы ли вы. Вам даже льстит то, что вас в глаза называют скандалистом. Вероятно, стоит задуматься о том, нет ли у вас комплекса неполноценности.

Из предложенных ниже утверждений выберите вариант ответа, который вам наиболее близок. 2 балла — определенно да. 1 балл — пожалуй, да. О баллов — пожалуй, нет. минус 2 балла — определенно нет.

1. Я часто беспокоюсь за близких мне людей.
2. У меня часто возникает потребность поделиться с другими своими мыслями и переживаниями.
3. Мне нравится всеобщее внимание.
4. Для меня очень важно добиться успеха в работе.
5. Мне нравятся острые ощущения.
6. Я бы с удовольствием отправился в какое нибудь новое, неизвестное место.
7. Мне доставляет большую радость самостоятельное решение трудной проблемы.
8. При прослушивании стихов и музыки я испытываю очень приятные, возвышенные чувства.
9. Предпочитаю простые радости (вкусно поесть, сладко поспать).
10. Мне доставляет удовольствие заниматься коллекционированием.
11. Мне бы хотелось приносить людям радость и счастье.
12. Для меня важно одобрение окружающих.
13. Мне нравится чувствовать превосходство над соперниками.
14. Любая работа, за которую я берусь, увлекает меня.
15. Мне нравится рисковать.
16. Иногда у меня возникает предчувствие чего то необыкновенного.
17. Мне доставляет удовольствие разбираться в причинах событий, явлений.
18. Я могу бурно восхищаться красотой природы.
19. Мне нравится состояние покоя и свободы от обязанностей.
20. Я всегда радуюсь, пополняя свою коллекцию.
21. Я всегда испытываю жалость к неудачникам.
22. Я не смог бы жить без друзей.
23. Я могу пойти на многое ради признания окружающих.
24. Приятно чувствовать, что день прошел не зря.
25. Я решительный человек.
26. Мне очень нравится все таинственное и необычное.
27. Я стараюсь привести свои знания в систему.
28. Случается, что произведение искусства трогает меня до слез.
29. Люблю приятное, бездумное времяпрепровождение.
30. Мне нравится делать покупки.
31. Я всегда радуюсь успехам других людей.
32. Некоторых моих родных и знакомых я просто обожаю.
33. Я самолюбив (а).
34. Я чувствую радостное возбуждение и духовный подъем, когда работа ладится.
35. Я люблю преодолевать трудности.
36. Иногда меня тянет к чему то далекому и неизведанному.
37. Мне нравится читать о научных открытиях, поисках и находках.
38. Я испытываю наслаждение, слушая любимую музыку.
39. Я ленив (а).
40. Мне нравится рассматривать свою коллекцию.
41. Я стараюсь по возможности помогать людям.
42. Я испытываю большую благодарность к людям, которые делают мне приятное.
43. Мне хочется как можно скорее взять реванш при неудачах.
44 Я чувствую себя превосходно, если знаю, что работа выполнена добросовестно.
45. Азарт, спортивная злость улучшают результаты моей деятельности.
46. Я люблю мечтать.
47. Самое приятное переживание — радость открытия истины, чувство близости решения.
48. Я испытываю чувство возвышенности и отрешенности при соприкосновении с прекрасным.
49. Мне хотелось бы жить беззаботно и безмятежно.
50. Я охотно расстаюсь со своими вещами.
Инструкции
Теперь отдельно сложите баллы за ответы на следующие вопросы:
А — 1, 11, 21, 31, 41.
Б — 2, 12, 22, 32, 42.
В — 3, 13, 23, 33, 43.
Г — 4, 14, 24, 34, 44.
Д — 5, 15, 25, 35, 45.
Е — 6, 16, 26, 36, 46.
З — 7, 17, 27, 37, 47.
Ж — 8, 18, 28, 38, 48.
И — 9, 19, 29, 39, 49.
К — 10, 20, 30, 40, 50.
Посмотрите, к какой группе относится наибольшее количество баллов:
А — направленность вашего характера — альтруистическая. Вы стремитесь помогать людям, направлять их, покровительствовать им, делать их счастливыми;
Б — коммунистическая. Вам важно быть частью определенной группы или команды, члены которой для вас близки и значимы;
В — глористическая. Вы направлены на успех, достижение результатов, самоутверждение, раскрытие своих талантов;
Г — практическая. Вам большее удовольствие доставляет процесс работы, а не результат. Когда вы занимаетесь любимым делом, вы абсолютно счастливы;
Д — пугностическая. Вам доставляет удовольствие, как говорится, пощекотать себе нервы, вы любите риск, опасности, приключения;
Е — романтическая. Если уж кто представляет себя храбрым воином или прекрасной принцессой, то это, безусловно, вы. Все сказочное и чудесное доставляет вам истинное наслаждение;
Ж — гностическая. Вам нравится учиться, находить новую информацию и анализировать ее, делать выводы, строить гипотезы и т. д;
З — эстетическая. Ваша отдушина — искусство. Вам нравится все, что красиво и талантливо;
И — гедонистическая. Вы стремитесь получать в основном физическое удовольствие — от еды, сна, секса, массажа;
К — акхизитивная направленность. Ваша страсть — коллекционирование. Вы очень гордитесь своей коллекцией, пополняете, перебираете ее и очень ею дорожите.
Если приблизительно одинаковые результаты получились в нескольких группах, значит, вы склонны получать удовольствие от жизни разными способами

Направленность личности: на себя, на других, на деятельность

Этот тест состоит из 27 вопросов. Из предложенных ответов на каждый вопрос, выберите два: который вам наиболее близок, и который меньше всего вам подходит.
Вопросы
1. Мне приятнее всего, когда:
а) хвалят мою работу;
б) меня окружают люди, которые мне нравятся;
в) моя работа выполнена очень хорошо.
2. В спортивной командной игре я бы предпочел быть:
а) известным игроком;
б) капитаном, выбранным командой;
в) тренером команды.
3. Самый лучший педагог — это тот, который:
а) умеет к каждому ученику найти индивидуальный подход;
б) создает дружескую и доброжелательную атмосферу в коллективе;
в) умеет заинтересовать учеников своим предметом.
4. У меня вызывают симпатию люди, которые:
а) делают свою работу лучше других;
б) хорошо работают в команде;
в) довольны хорошо выполненной работой.
5. Мои друзья должны быть:
а) верными и преданными мне;
б) отзывчивыми;
в) умными и интересными людьми.
6. Лучший друг, на мой взгляд, это тот:
а) на кого всегда можно положиться;
6) с кем легко и приятно общаться;
в) кто может достичь в жизни значительных успехов.
7. Я ненавижу, когда:
а) меня критикуют;
б) происходит ссора с друзьями;
в) у меня что то не получается.
8. На мой взгляд, педагог недостаточно профессионален, если он:
а) говорит колкости в адрес наименее симпатичных ему учеников;
б) поощряет соперничество в коллективе;
в) плохо знает свой предмет.
9. Наибольшее удовольствие в детстве я испытывал, когда:
а) взрослые за что нибудь хвалили меня;
б) можно было все время играть с друзьями;
в) мне удавалось сделать все так, как я задумал.
10. Мне хотелось бы быть похожим на того, кто:
а) многого добился в жизни;
б) добр и отзывчив;
в) по настоящему любит свое дело.
11. Прежде всего школа должна:
а) развивать индивидуальные способности ученика;
б) учить устанавливать отношения с разными людьми;
в) учить решать сложные жизненные задачи.
12. Мне бы хотелось иметь больше времени для:
а) отдыха и развлечений;
б) общения со своими друзьями;
в) своих любимых занятий и самообразования.
13. Наибольших успехов я добиваюсь, если:
а) знаю, что моя работа будет хорошо вознаграждена;
б) работаю вместе с симпатичными мне людьми;
в) мне нравится то, чем я занимаюсь.
14. Мне нравится:
а) получать высокую оценку окружающих;
б) общаться с друзьями;
в) испытывать удовлетворение от выполненной работы.
15. Если газеты напишут обо мне, пусть это будет статья о:
а) моей деятельности;
б) коллективе, в котором я работаю;
в) каком нибудь интересном деле, связанном с учебой, работой, спортом и прочим, в котором я принимал участие.
16. Я лучше всего запомню то, что:
а) мне объяснили индивидуально;
б) широко обсуждалось в коллективе;
в) вызывает у меня интерес.
17. Самое ужасное для меня:
а) личное оскорбление в мой адрес;
б) потеря друзей;
в) неудача при выполнении какого то важного для меня дела.
18. Самое ценное для меня:
а) успех;
б) хорошая коллективная работа;
в) здравый практичный ум и смекалка.
19. Мне не нравится человек, если он:
а) считает себя хуже других;
б) конфликтный и несговорчивый;
в) не признает никаких новшеств.
20. Мне нравится:
а) вызывать восхищение у окружающих;
б) иметь много друзей;
в) работать над тем, что важно для всех.
21. Прежде всего руководитель должен быть:
а) авторитетным;
б) доступным;
в) требовательным.
22. Мне хотелось бы больше узнать о:
а) жизни известных людей;
б) том, как заводить новые знакомства и поддерживать хорошие отношения с людьми;
в) научных и технических новинках.
23. В оркестре или хоре я бы предпочел быть:
а) солистом;
б) дирижером;
в) композитором.
24. Я бы хотел принимать участие в конкурсе в качестве:
а) участника и победителя;
б) организатора и ведущего;
в) автора.
25. Важнее всего для меня:
а) иметь свою цель;
б) уметь организовать коллектив для достижения цели;
в) иметь в наличии способ достижения цели.
26. Человек должен так выполнять свою работу, чтобы:
а) его не в чем было упрекнуть;
б) окружающие были довольны им;
в) самому быть удовлетворенным результатом.
27. Самый лучший отдых, на мой взгляд, это:
а) просмотр развлекательных передач;
б) общение с друзьями;
в) интересное дело.
Инструкции
Если большинство из наиболее близких вам ответов — под пунктом «а», для вас характерна направленность на себя. Вы беретесь за дело, только если вам обещано хорошее вознаграждение, если достижение успеха влечет за собой повышение по службе или в крайнем случае похвалу начальства. Вы очень активно стремитесь к достижению высокого статуса, вам присущи властность, склонность к соперничеству, раздражительность, тревожность.
Если вам соответствует большинство ответов «б» — вы направлены на общение. Для вас характерно стремление при любых условиях поддерживать отношения с людьми. Вам нравится сотрудничать с окружающими, работать в команде, даже если от этого страдает качество выполненного задания. Вы ориентированы на социальное одобрение, зависимы от группы, нуждаетесь в доверительных и эмоциональных отношениях с людьми.
Если вы считаете, что вам наиболее близки ответы «в», то вы, без сомнения, направлены на дело. Для вас характерна заинтересованность в решении деловых проблем, забота о качестве выполняемой работы, ориентация на деловое сотрудничество, способность отстаивать в интересах дела собственное мнение.
Если количество наиболее близких вам ответов приблизительно поровну разделилось между двумя или всеми тремя группами вариантов, вы человек, ориентируемый на разные аспекты жизни. Это говорит либо о том, что вы не зацикливаетесь на чем то одном и имеете разносторонние интересы, либо о том, что вы еще окончательно не определились, какая же направленность вам наиболее близка.