Вот я иногда думаю, что там, на небе, собрался молодой творческий коллектив. Работа у них такая. Креативная. Помогать людям воплощать мечты.

В понедельник в 9:00 у них планерка и обсуждение текущих мечт. Начальник отдела зачитывает новые поступления желаний с планеты Земля, все остальные переписывают их в свои ежедневники. Петя мечтает стать писателем. Коля — поваром.

Наташа — фотографом. Ну, например.

Потом начальник так с энтузиазмом говорит: «Ну все, ребята, работаем! Мы же отличная команда! Мы профессионалы!»

И понеслось. Они придумывают какие-то невероятные сценарии и сюжеты. Точно рассчитывают время и место, чтобы столкнуть человека со случайными людьми и событиями. Составляют план и график. Согласуют со смежными группами, чтобы осуществление мечты Пети никак отрицательно не повлияло на осуществление мечты Коли. Проделывают колоссальную работу. Не спят ночами, не видят детей и кота. Мечтают, что после этого проекта обязательно попросят у шефа отпуск.

И вот проект подписан. Все инстанции дали добро.

Наступает день икс. Он обведен в календаре красным кружком. Все согласовано с астрологическим отделом. Близнец в Овне, все как положено.

Человек выходит из дома. Понимает, что забыл ключи. Пока бегал за ключами, опоздал на автобус. А на работе начальник-зверь и срочный проект. Человек вызывает такси, понимает, что сегодня останется без обеда, потому что на такси уйдут последние деньги. С испорченным настроением плюхается в машину. Таксист решает разрядить обстановку и делает радио погромче. Играет Лепс: «Самый лучший день». Человек просит переключить. На другой радиостанции — объявление. Такая-то студия по такому-то адресу объявляет новый набор в художественную школу. Телефон повторяют два раза. И таксист говорит: «О, в художники зовут. У меня племянница тоже хорошо рисует. Ей 5 лет сейчас, а все говорят, что талантище».

И человек ему отвечает грустно: «Я тоже в детстве хорошо рисовал».

А по радио опять объявление повторяют.

Там, на небе, все смотрят на это со скрещенными пальцами. Никто не дышит. Не шевелится. В туалет никто не выходит. Муха замерла в полете.

Человек переписывает номер телефона в свой блокнот.

Вся креативная группа выдохнула. Открывают шампанское. Все аплодируют и смеются. Кто-то подхватил другого кружиться в танце. Кто-то позвал на радостях коллегу на свидание.

А человек пришел домой. Рассказал жене. И она ему говорит: «Что это ты надумал? Что за глупости?»

И человек такой: «Действительно, что это я себе надумал! Глупости какие-то. Не рисовал-то уже с детства. Ну да, вспоминал об этом недавно. Хотел даже кисти купить. Но как-то все лишних денег не было. Как я пойду туда? Засмеют же…»

И там, на небе, все дружно: «Да что ж такое-то?! Как так?!»

Кто-то театрально швыряет бумаги со стола со словами: «Я не могу так больше работать!!!» Свидание отменяется. Шеф вызывает начальника отдела исполнения мечт с требованием отчета. Кто виноват? В чем косяк? Разбор полетов. Лишение премий. Никакого отпуска. Дома скучают дети и кот.

В общем, давайте не будем бесить Вселенную. Там ребята реально стараются. Без отпуска работают.

Давайте не будем».


Автор: Ольга Демидюк

Наверняка каждый из нас слышал о том, что прежде, чем придет что-то новое, должно уйти что-то старое. И бывает, что это «старое» отравляет нам жизнь, а мы, не понимая того, держимся за него мертвой хваткой. И какое же блаженное облегчение мы чувствуем, если все же решимся его отпустить. Жизнь меняется, мы меняемся, мир вокруг меняется!

13 вещей, от которых следует избавиться. Проверено — жизнь начинает играть новыми красками!

1. Освободитесь от потребности всегда доказывать свою правоту. Среди нас так много тех, кто даже под угрозой разрыва прекрасных отношений, причиняя боль и создавая стресс, не может смириться и принять другую точку зрения. Оно того не стоит.

2. Отпустите контроль. Будьте готовы отказаться от необходимости постоянно контролировать все, что происходит с вами – ситуации, события, люди и т.д. Будь то родные и близкие, коллеги или незнакомцы на улице – просто позволить им быть такими, какие они есть.

3. Отпустите чувство вины. Освободитесь от потребности обвинять других за то, чем вы обладаете или не обладаете, за то, что вы чувствуете или не чувствуете. Перестаньте распылять свою энергию и возьмите полную ответственность за свою жизнь.

4. Остановите негативный разговор с собой. Как много людей наносят вред себе, только потому что позволяют негативным мыслям и эмоциям управлять их жизнью. Не доверяйте всему, что говорит ваш логичный рассудительный ум. Вы лучше и способны на большее, чем считаете на самом деле.

5. Освободитесь от постоянной потребности жаловаться на множество вещей — людей, ситуации, события, которые делают вас несчастными, грустными и подавленными. Никто не может сделать вас несчастными, никакая ситуация не может вас огорчить. Не ситуация вызывает у вас те или иные чувства.

6. Откажитесь от критики. Перестаньте критиковать людей, которые отличны от вас, и события, которые не соответствуют вашим ожиданиям. Мы все разные.

7. Освободитесь от потребности произвести впечатление на других. Перестаньте претворяться и быть тем, кем вы не есть на самом деле. Снимите маску, примите и полюбите свое истинное Я.

8. Перестаньте сопротивляться переменам. Перемены – это нормально, они необходимы нам, чтобы двигаться из пункта А в пункт Б. Перемены помогают изменять и нашу жизнь, и жизнь окружающих к лучшему.

9. Не ставьте ярлыки. Перестаньте ставить ярлыки на людей и события, о которых вы не знаете или просто не понимаете. И постепенно открывайте свое сознание новому.

10. Отпустите прошлое. Знаем, это сложно. Особенно, когда прошлое нравится больше, чем настоящее и будущее немного пугает. Но вам необходимо принять тот факт, что настоящее – это все, что у вас есть.

11. Освободитесь от страхов. Страх – это всего лишь иллюзия, его не существует – вы его создали. Все это в вашем уме. Измените свое внутреннее отношение – и внешнее встанет на свои места.

12. Перестаньте оправдываться. Разоблачите оправдания и отправьте их на пенсию. Чаще всего мы ограничиваем себя из-за множества оправданий.

13. Перестаньте проживать жизнь ожиданиями других людей. Слишком много людей живут жизнью, которая им не принадлежит, только чтобы жить. Они живут своей жизнью в соответствии с тем, что другие считают лучшим для них, они делают то, что от них ожидают их родители, друзья, учителя, правительство и общество. Они игнорируют свой внутренний голос, внутреннее призвание. Они настолько заняты реализацией ожиданий других людей, что они теряют контроль над своей жизнью.

Они забывают, что приносит им счастье, чего они хотят на самом деле… и в конечном итоге они забывают о себе.У вас одна жизнь. Она происходит прямо здесь и сейчас. Живите так, как хотите, слушайте свой внутренний голос и не позволяйте мнениям других людей отвлекать вас от вашего пути!


Автор: adfave.ru

Иногда одна небольшая сказка может заменить 10 консультаций психолога. Это тот самый случай.

По залитому солнцем лугу бегала Девочка. На ней было белое кружевное платьице, на кудряшках розовые бантики, а в руках она держала сачок, чтобы ловить бабочек. Ей было весело и хорошо. И тут, на большом зелёном листе лопуха, она увидела огромную Жабу, покрытую бородавками.

— Какая мерзкая жаба, — с отвращением сказала Девочка.
— Кхе-кхе, — прокашлялась Жаба. — А ты в курсе, что я принц заколдованный?
— Не может быть, — недоверчиво сказала Девочка.

— Правда-правда, — подтвердила Жаба. — Злая ведьма заколдовала меня и мое огромное Королевство. Я молод, прекрасен и богат. Если ты расколдуешь меня, я возьму тебя в жены, и мы будем жить долго и счастливо. Я буду носить тебя на руках и каждый день дарить цветы.

— А как тебя расколдовать? — спросила Девочка.
— Это не просто, ведь злая ведьма наложила сложное заклятие. Ты должна взять меня домой, чтобы я спал в твоей мягкой постельке и целовать меня каждый день. Кормить с ложечки и выносить погулять. И тогда всё случится. Однажды утром ты увидишь рядом не мерзкую жабу, а красивого принца. А жизнь твоя станет счастливой и безмятежной.

Девочка зачарованно слушала Жабу. Она смотрела на кожу, покрытую бородавками, на огромные, навыкате глаза, узкую щель рта, а видела высокого статного мужчину с копной чёрных волос и лукавым прищуром зелёных глаз. Рядом с ним она видела себя — в пышном белом платье в красивом замке, слышала слова любви…

Преодолев отвращение, Девочка опустилась на колени, посадила Жабу в подол платья и унесла к себе домой.

С того дня жизнь Девочки изменилась. Она больше не бегала на солнечном лугу за бабочками, не пела и не веселилась. Она ухаживала за Жабой. Жаба оказалась очень капризной: она требовала круассанов на завтрак и спагетти с соусом бешамель на ужин, она хотела спать в постели Девочки, а ещё она оставляла слизские следы на полу и на постели и Девочке приходилось постоянно мыть полы и стирать бельё.

Она перестала завязывать бантики и надевать красивое кружевное платьице. От стирки руки ее покраснели и очень болели. А Жаба продолжала оставаться большой и мерзкой Жабой и никак не превращалась в того красивого принца. Иногда Девочка смотрела на нее и очень хотела выбросить из своего домика, чтобы жить как прежде, но она боялась ошибиться. А вдруг осталось совсем немного? А вдруг уже завтра она проснется и увидит рядом не мерзкое земноводное, а зеленоглазого брюнета?



Так прошло несколько месяцев. Мало кто узнал бы в этой замученной замарашке некогда веселую и беззаботную Девочку. Теперь всем распоряжалась Жаба. А Девочка только обслуживала её и делала грязную работу по дому.

Однажды Жаба накричала на неё за то, что она слишком долго несла ей обед. Девочка вышла из домика и заплакала. Она сидела на крылечке и горько рыдала. Её увидела Птичка, что пела на веточке.

— Почему ты плачешь? — спросила её Птичка.
— В моем доме живет мерзкая Жаба, которая кричит на меня. Целый день я мою, убираю и готовлю ей есть. Я очень устала и не хочу так больше.

— А чей это дом? – спросила Птичка.
— Мой, — ответила Девочка, вытирая слезы.

— А кто принес к тебе домой эту Жабу?
— Я сама, — грустно сказала Девочка.

— Зачем? – удивилась Птичка.
— Она обещала мне, что превратится в принца, если я буду ухаживать за ней. Но прошло уже много месяцев, а ничего не изменилось.

— Почему бы тебе тогда не выбросить Жабу из дома?
— А вдруг это правда? И уже скоро она превратится в принца? И я не дождусь совсем немного? Я так много сил потратила уже. Будет обидно, что я не дождалась совсем чуть-чуть.
— А если ты проведешь всю жизнь ухаживая за Жабой, которая никогда не превратится в принца? – спросила Птичка.

Девочка задумалась.
— Если бы я знала точно…, — проговорила она.

Тут Девочка подняла голову и её глаза просияли: — А не сходить ли мне к старой Ведьме, что живёт за лесом? Она стара и мудра, может она скажет мне — станет Жаба принцем или нет?

Девочка обрадовалась и немедленно пошла к Ведьме. Старая Ведьма жила за лесом в покосившейся избушке.

— Мне бы узнать, — рассказывала ей Девочка. — Не упущу ли я возможность выйти замуж за принца.

Ведьма взяла куриные потроха, глаза летучих мышей и болотную траву и стала гадать. Она трясла седой головой и смотрела в свой горшочек над которым поднимался густой вонючий пар.

— Это просто жаба, — сказала она, наконец. — Не трать своё время. Она никогда не станет принцем.

Девочка грустно вышла от колдуньи. Она шла какое-то время, опустив голову, и тут ей пришла в голову идея.

— Ведьма может ошибаться. Что знает эта старуха о принцах? Мне нужно сходить к доброй Волшебнице! Она-то скажет мне точно!

Добрая Волшебница жила в красивом замке со стрельчатыми окошками и высокими башенками.

— Я так устала, — говорила ей девочка. — Но я боюсь, что если прогоню Жабу, то никогда не выйду замуж за Принца!

Волшебница покачала головой и попросила один день. Она гадала по лунному свету и звёздам, выводила сложные формулы из облачных завитков и белых ромашек. И на следующий день она вынесла свой вердикт:

— Это просто жаба, — сказала она девочке. — Она никогда не станет принцем. Тебе лучше отнести ее обратно на луг.

Девочка молча выслушала Волшебницу и ушла. Но внутри она кипела от возмущения:

— Они мне завидуют! — воскликнула она, выйдя на улицу. — Конечно, всем хочется выйти замуж за Принца. Я лучше их знаю! Я же чувствую, что делаю это не напрасно.

И Девочка вернулась к Жабе. Она выслушала много неприятных слов за то, что ушла надолго и не кормила Жабу это время. Отмыла дом от слизи, приготовила обед и искупала Жабу. Жаба была довольна. Большая, буро-зеленая, в бородавках, она лежала на кружевной подушке в кроватке Девочки. Сама Девочка не могла спать с Жабой и уже давно уступила ей свое место. Она спала на узкой кушетке на кухне. Перед сном она, как обычно, думала о том, как прекрасна станет её жизнь, когда Жаба превратится в Принца. Она придумывала имена своим детям, размышляла, какие цветы будут расти в её саду. В этих сладких мыслях она и уснула.

И приснился ей сон: вот идёт она по тропинке к своему домику и видит, что весь он обветшал и обвалился, окна пыльные и тёмные, а на крылечке у домика сидит старуха. Страшная и лохматая, похожая на лесную ведьму. И вот старуха смотрит на неё и манит её к себе крючковатым пальцем, а Девочка и хочет убежать, да ноги не слушаются. 

Подходит она к старухе, а та смотрит на неё своими блеклыми выцветшими глазами и спрашивает:

— Узнаешь меня?
— Нет, — отвечает ей Девочка с испугом. — Я никогда не видела тебя прежде.

— Кхе-кхе, -кашляет старуха. — Я — это ты. Много лет я ухаживала за Жабой и ждала, что она станет принцем. Мне все говорили, что это просто Жаба, но я никому не верила. Я верила только Жабе. Я очень хотела выйти замуж за принца. И я очень боялась, что если прогоню Жабу, то этого никогда не случится. Так прошло много лет, а вчера Жаба умерла.

Просто умерла от старости. И я долго плакала о том, что никогда уже не произойдет. О своей жизни, которую потратила на то, чтобы ухаживать за ней. Я плакала о том, что стала стара и не могу как прежде бегать по лугу и ловить бабочек. И о принце за которого никогда не выйду замуж.

— Посмотри на меня, посмотри! — стала кричать старуха. — Я — твоё будущее!

— Нет, нет, — закричала Девочка. Она хотела убежать, но ноги не слушались её и она только закрывала глаза руками и кричала: — Нет, нет!!

— Ты мешаешь мне спать, — услышала она скрипучий голос. Открыла глаза и увидела, что спит на кушетке, а Жаба сидит на полу и смотрит на неё.
— Отнеси меня в кроватку и веди себя тихо! — велела Жаба.

Девочка смотрела на неё и в голове ее крутились одна за другой фразы, которые ей говорили Птичка, Ведьма, Волшебница и эта старуха в её сне:
— Это просто Жаба!

Она встала с постели, взяла в руки Жабу, подошла к двери и открыла её.
Жаба почувствовала неладное:
— Эй! Куда ты несёшь меня?! — вопила она.

Девочка открыла дверь, широко размахнулась и бросила Жабу так далеко, как только могла.

— Уходи! — крикнула она. — И не возвращайся. Я больше никогда не буду кормить тебя и класть на свою постельку! Это мой дом и я буду делать то, что нравится мне. Я снова буду бегать по лугу, ловить бабочек и радоваться жизни! Я не верю твоим обещаниям. Ты просто Жаба!

Она закрыла дверь и впервые за многие месяцы улыбнулась.


Автор — Татьяна Семенова

Желание отомстить естественно. Какие только планы не лезут в нашу голову, когда нам причиняют боль, и мы хотим отплатить той же монетой. Но…

Лучшая месть — это работа над собой.

Забудь о том, что сделать тому человеку. Позволь это сделать карме, потому что она определенно его настигнет. А ты сосредоточься на том, чтобы стать лучшей версией себя.



Учись, как прощать людей, которые не просят прощения. Учись, как позволять своим негативным эмоциям или злости заряжать тебя на что-то более продуктивное, заменяй эту энергию тем, что принесет тебе пользу. Например, тренируйся, придумывай что-то креативное, или просто попробуй что-то новое, что может отвлечь тебя.

Лучшая месть — это не переживать о том, что думают другие люди, не позволять их поступкам влиять на тебя, не видеть себя их глазами, не стараться так сильно впечатлить их, не считать их выше себя, просто потому что у них есть то, чего нет у тебя.

Работай над собой, потому что ты у себя одна, и никто не сделает тебя лучше, чем ты сама. Ты — свой собственный шедевр, пусть и не каждый его оценит, но ты никогда не должна прекращать работать над ним и усовершенствовать его.

Лучшая месть — это учиться отпускать, а не держаться.



Отпускать — значит освобождать себя. Это показывает твою веру в бога и Вселенную. Иногда мы плохого мнения о себе, мы держимся за то, что может саботировать наше счастье или людей, которые не ценят и не любят нас по-настоящему. Но когда ты учишься отпускать ситуации или людей, которые усложняют твою жизнь, это значит, что ты достигла нужного уровня любви к себе. Ты уверена в своей способности начать все заново и найти кого-то лучше. Ты учишься быть сильной, смелой и не бояться неизвестного. Ты знаешь, как справляться со всем, что происходит в твоей жизни.

Лучшая месть — это любить себя сейчас, пока ты не станешь тем человеком, каким ты хочешь быть.

Любить себя неидеальную. Учиться на своих ошибках. Знать, что они тебя не определяют, как и твое прошлое. Любить свою жизнь со всеми сложными и радостными моментами. Понимать, что каждый, кто не может любить тебя, тоже переживает свои трудности. Верить, что ты ровно там, где должна быть, сосредоточиться на лучшем, что у тебя есть, а не ненавидеть себя за то, что не живешь так, как хотела бы.

Лучшая месть — это научиться быть довольной и счастливой, даже если все против тебя.

Мы привыкли считать, что измененное состояние сознания применяют психологи и другие врачи, и только для излечения болезней или зависимостей. Но на самом деле область действия такого состояния намного шире.

Если писать доступным языком, то измененным состоянием сознания является непривычное психологическое состояние человека. Как правило, все мы находимся в некоторых фазах состояния на протяжении всей жизни. Нормальными состояниями считаются вполне обыденные вещи: бодрствование, сновидения и глубокий сон. Конечно, существует такое понятие, как лунатизм. Но о нем следует говорить более подробно, поскольку это является еще одной фазой измененного состояния сознания.

К измененным состояниям сознания относят алкогольное и наркотическое воздействие, а также трансовое состояние и гипноз. Когда человек чувствует перегруз в своем сознании и уже не в силах расслабиться самостоятельно и переключиться на другие занятия, ему приходится обращаться за помощью к специалистам. Однако в большинстве случаев многие пытаются решить свои проблемы путем употребления алкоголя или наркотиков, которые дают временное облегчение и ослабляют работу сознания. Эти способы не приводят ни к чему хорошему и могут только усугубить положение дел, поскольку под воздействием извне человеку сложно контролировать свои действия.

Однако не все так страшно, поскольку при желании, можно добиться измененного состояния сознания способами, которые не могут навредить вам. Уже давно ученые выделили измененное состояние сознания в отдельную группу и еще называют его альфа-состоянием. Именно в этот период времени, мозговая активность снижается и человек находится как бы между двумя мирами: реальностью и сном. Время этого перехода является самым подходящим для загадывания желаний и для диалога со Вселенной.



Как это работает

По своей сути, та же самая визуализация или медитация — это попытка достичь измененного состояния сознания. Многие используют с этой целью шаманские техники вхождения в транс, гипноз или холотропное дыхание. Все это — способы для достижения гармоничного состояния и освобождения нашего сознания от повседневных мыслей и накопившегося негатива. Вариантов визуализаций и медитаций множество, и все они достаточно действенны. Главное — найти то, что вам нравится, и тогда это действительно будет работать.

Чтобы более подробно объяснить, как работает измененное состояние сознания, приведем простой пример. Представьте, что вы находитесь в доме, где есть две комнаты. Одна комната — это ваше состояние осознанности, когда вы бодрствуете. Вторая — ваше подсознание, которое активно проявляет себя во время вашего сна. Переход между этими комнатами — и есть то самое измененное состояние, когда вы еще не закрыли дверь из первой комнаты, но уже успели открыть дверь во вторую.

Именно в такие моменты чаще всего происходят озарения, приходят гениальные мысли творцам и ответы на вопросы — ученым. Такое состояние мы испытываем каждый день, перед сном или после пробуждения. Как правило, оно длится очень короткий промежуток времени, и многие его попросту не замечают. Если же научиться пребывать в этом состоянии осознано, да еще и загадать желания, то можно добиться успехов в любом деле.

Как достичь состояния измененного сознания и что делать дальше

Существуют различные способы погружения в это состояние-альфа. О медитациях и визуализации можно прочесть отдельно. Но есть еще одна простая методика, которую можно использовать прямо перед сном, что значительно облегчает задачу.



Погружение в измененное состояние сознания

Выберете такое время, чтобы вам никто не помешал. Многие выполняют эту практику перед сном или сразу после пробуждения. Лягте удобно и закройте глаза, сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов и расслабьте все тело. После этого можно начинать саму технику.

Глубоко вдохните и на выдохе вам нужно представить цифру три, а также проговорить ее про себя. За один выдох нужно успеть повторить это три раза, поэтому выдыхать воздух нужно очень медленно.

После этого, сделайте еще один вдох и повторите все тоже самое, но уже с цифрой два. И третий раз проделайте аналогичные действия с единицей. У вас должен получится следующий цикл из дыханий: Вдох, медленный выдох плюс визуализация тройки: три (пауза), три (пауза), три (окончательный выдох); вдох, медленный выдох: два (пауза), два (пауза), два (окончательный выдох); вдох, выдох: один (пауза), один (пауза), один (окончательный выдох).

Понять, что вы находитесь в измененном состоянии сознания помогут следующие признаки:

вы ощущаете комфорт на физическом уровне;

ваши глаза закрыты, но даже если вы их отроете, то это не изменит вашего состояния;

мысли перестают проноситься с безудержной скоростью или вообще исчезают;

легкое онемение конечностей;

дыхание становится более глубоким и редким;

чувство отстраненности от окружающей реальности;

ощущение трансового состояния.

После того, как вы достигнете такого состояния, можно применить техники визуализации, когда вы представляете, что ваше желание уже сбылось. Чтобы это было убедительно, вам нужно не просто представить это, но и прочувствовать: что вы будете делать, во что будете одеты, какие эмоции испытаете, когда все уже сбылось, и так далее.

Также вы можете просто загадать желание и отпустить его во Вселенную. А если применять данную технику и подгадать специальное время, когда связь с Высшими Силами достигает максимума, то все сбывается намного быстрее. Но следует помнить, что ничего не случается в одночасье, поэтому не опускайте руки на следующий же день, если не увидите результатов. Повторяйте эту технику исполнения желаемого хотя бы на протяжении недели, тогда перемены не заставят себя долго ждать.

Сегодня родители не знают проблем при выборе имени для своего чада - назвать ребёнка можно так, как нравится маме и папе. А ведь раньше все было не так просто, и при наречении следовало соблюдать строгие правила. Как выбирали имена в языческой Руси, что изменилось после христианизации, почему Разина называли Стенька – читайте в нашем материале.

Имя определяет судьбу человека. Это ключ к его внутреннему я. Ведь неспроста на Руси у человека было два имени одно - ложное, для всех, и другое - тайное, только для самого человека и его очень близких людей.Эта традиция существовала как защита от недобрых духов и недобрых людей. Часто первое славянское имя было заведомо непревлекательным (Крив, Некрас, Злоба), для еще для большей защиты от недобрых. Ведь не имея ключа к сущности человека, причинить зло гораздо сложнее. Обряд второго имянаречения производился в подростковом возрасте, когда основные черты характера сформировались. Имя давалось исходя из этих черт.

Славянские имена изобиловали своей разнообразностью, существовали группы имен:

1) Имена из животного и растительного мира (Щука, Ерш, Заяц, Волк, Орел, Орех, Борщ)
2) Имена по порядку рождения (Первуша, Вторак, Третьяк)
3) Имена богов и богинь (Лада, Ярило)
4) Имена по человеческим качествам (Храбр, Стоян)
5) И основная группа имен - двухосновные(Святослав, Доброжир, Тихомир, Ратибор, Ярополк, Гостомысл, Велимудр, Всеволод, Богдан, Доброгнева, Любомила, Миролюб, Светозар) и их производные (Святоша, Добрыня, Тишило, Ратиша, Путята, Ярилка, Милонег).

Из перечисленных имен несложно проследить процесс создания производного имени: из двухосновного отсекается вторая часть и прибавляется суффикс или окончание (-нег, -ло, -та, -тка, -ша, -ята, -ня, -ка).
Пример: Святослав : Свято+ша=Святоша.

Безусловно имена людей несут в себе значимую часть культуры и традиции всего народа. В России с пришествием христианства славянские имена почти полностью впали в небытие. Существовали списки славянских имен запрещенных церквью. Почему так происходило нетрудно догадаться. Одна часть имен (Лада, Ярило) была именами славянских богов, обладатели второй части были люди, которые и после христанизации Руси пытались восстановить культ и традиции (волхвы, богатыри). На сегодняшний день в России славянскими именами называют лишь 5% детей, что безусловно обедняет и так скудную славянскую культуру.

Выбор имени для ребенка – воплощение эмоций родителей

В древней Руси родители проявляли большую фантазию, когда думали, как назвать своего ребёнка. До христианизации это можно было делать самостоятельно, потому имя могло отражать всё что угодно, в зависимости от настроения родителей.


Картина Николая Константиновича Рериха. Ярослав Мудрый, 1941 год. Сочетание языческого и христианского имени одновременно: Ярослав-Георгий Мудрый.

Долго ждали ребенка, и когда, наконец, появился наследник - называли Жданом. Родился второй ребёнок в семье, и его закономерно называли Вторак. Если малыш был весёлый, шумный, игривый - почему бы не назвать его Забава или Шумело. Во время рождения малыша на улице трещал мороз – вот и имечко есть, Мороз. Часто использовались название месяцев, например Травень, а это ничто иное, как май на древнеславянском.

В имени могло быть зашифровано всё что угодно, например, родителям очень хотелось, чтобы их ребёнок был богатым, сильным, известным, потому они назвали его Ярослав, что можно перевести как яркий, сильный, энергичный. Бывало, что ребенка называли некрасивым именем, например, Нелюбом или Неустроем, и не потому, что не ждали его или не хотели, а для того, чтобы отогнать злых духов, которым будет не интересен ребёнок с таким неблагозвучные именем.


Имена-прозвища

Прозвища возникли на Руси очень давно, ещё когда страна не была христианской. Фантазия народа было неистощима, прозвищ было очень много, но использовали чаще всего самые распространенные. Получить их можно было за что угодно, за профессию, за странный внешний вид, за какие-то привычки. 


Василий Суриков, картина Степан Разин. Стенька Разин – пример уменьшительного имени на Руси.

Например, если человека называли Кузнец, сразу становилось понятно, кем он работает. Встретив крестьянина, носящего имя Молчун, можно было не задумываться о его характере. Человек с именем Малюта наверняка желал бы иметь рост повыше.

Интересно, что в течение жизни человек мог иметь несколько прозвищ.

Существовали и защитные прозвища. В древние времена люди верили в порчу и сглаз, и не интересное и по нынешним меркам обидное имя помогало защитить от этого. Например, Злоба - пример защитного прозвища.

После того, как Русь стала христианской, прозвища стали прибавлять к основному имени человека. Не стоит думать, что этим увлекались лишь простолюдины, нет, достаточно вспомнить Ивана Калиту или Александра Невского. В дальнейшем прозвища стали основой для фамилий, которые знакомы современному человеку. Кстати, ярым противником прозвищ был Пётр I, который запретил их на территории России.


Имена в честь святых

После прихода христианства жители Руси стали получать новые имена: детей называли в честь христианских святых. На замену привычным именам, таким как Ждан или Храбр, пришли новые - Кирилл, Фёдор, Варвара. Сегодня они привычны для слуха, а во время реформы Владимира Великого люди с трудом привыкали к своим новым именам.


В.М. Васнецов. Царь Иван Грозный. Иван Грозный, прямое имя которого было Тит.

В XIV-XVI веках при рождении ребёнку давалось не только публичное христианское имя, но и прямое, в честь святого, чей день отмечался. Из исторических примеров: Василий III, чье прямое имя было Гавриил. Сын же его, Иван Грозный, имел прямое имя Тит. Еще примеры двойных имен, то есть сочетание языческого и христианского имени одновременно: Владимир-Василий Мономах и Ярослав-Георгий Мудрый.


Христианские имена

С развитием и укреплением христианства древнеславянские имена всё меньше использовались. Был составлен даже особый список, включающий запрещённые языческие имена. Когда на Руси появилось книгопечатание, написанию имени стало придаваться большое значение. 

И Рюриковичам пришлось пережить христианизацию имен. Первым христианским именем на Руси считается Василий, его получил при крещении в Константинополе Киевский князь Владимир Великий в 988 году. Канонизированные имена Борис и Глеб имели сыновья Владимира, но при крещении дети звались вовсе не так, а Роман и Давид.


Табель о рангах, введенный Петром I.

Во времена Владимира Святославовича появился и ономастикон. Это список имен, даваемых новорождённому при его крещении. Выбиралось имя по святцам, и делал это сам священник. Сегодня такие имена называются календарными, потому что для их выбора используются церковные календари. В списках были только имена святых, поэтому, появившись на свет, ребенок вместе с именем получал и покровителя небесного.

Если продолжить тему династии Рюриковичей, надо сказать, что в ней существовали две категории имен, двухосновные славянские - Остромир, Святослав, Ярополк, и скандинавские - Игорь, Глеб, Ольга. В те времена к каждому имени прикреплялся особый статус, например, вышеназванные могли носить исключительно особы с великокняжеским титулом. Сейчас это кажется странным, но только в XIV веке такое ограничение было снято. Если имена, заимствованные из Скандинавии, были чрезвычайно популярны среди княжеских родов, то среди простолюдинов они встречались достаточно редко.

Имя передавалась от старшего поколения к младшему, если дед умирал, то его имя не должно была пропасть, его присваивали новорожденному внуку.


Иван, Ванюшка

Самое распространенное имя на Руси - Иван, считается, что до Октябрьской революции так звали каждого четвертого крестьянина. Если спросить любого иностранца, какие русские имена он знает, ответ будет однозначным - Иван. С этим именем связана история возникновения выражения «Иван, не помнящий родства». Когда полиция отлавливали бродяг, не имеющих паспортов, то чаще всего те назывались именно Иванами.

Государей стали называть Иванами со времен Иван Калиты, использовалось имя вплоть до 1764 года. В этом году погиб Иван VI и называть так царских младенцев запретили во избежание неприятностей.


Сегодня родители могут дать ребенку любое имя.

Уменьшительные имена были распространены на Руси в XVI-XVII веках. Обычно они произносились уничижительный тоном, потому присваивались государственным преступникам. Достаточно вспомнить Емельку Пугачёва или Стеньку Разина. Если человек обращался в вышестоящую инстанцию, то он должен был назвать себя именно уменьшительным именем, например, «обращаюсь к тебе я, Васька, царский холоп».

Сегодня уменьшительные имена могут выражать совершенно другие эмоции, например любовь или умиление. Хотя, некоторые понятия старины все же сохранились. Вряд ли уважаемого и солидного человека назовут Петька, скорее всего его имя будет произнесено как Петр или, в крайнем случае, Петя.


А есть у вас отчество?

Отчество в России подтверждает связь человека с отцом. Первоначально это звучало не так, как сегодня а, например, «Владимир, Петров сын». Только высокородным людям позволялось добавлять в отчество окончание «ич». Рюриковичам это было, естественно, позволительно, потому Святополк именовался Святополк Изяславич. 

Правители России относились к отчеству очень трепетно, окончание «ов» и «ович» строго-настрого закреплялись в специальных документах, например при Петре I это был табель о рангах, при Екатерине II - чиновничьи роспись. Окончание отчества обозначало социальную принадлежность человека. Наиболее активно отчества стали применяться с XIX века, а для крестьян разрешение на отчество было получено после отмены крепостного права. Сегодня очень сложно представить себе человека, не имеющего отчества, настолько прочно вошла в нашу жизнь это традиция. Кроме того, наличие одинаковых имен и фамилий делает применение отчества необходимым.


Крестьяне получили отчества только после отмены крепостного права.

Если до Октябрьской революции имя человеку присваивала церковь, то после переворота это мог делать каждый желающий. Началось массовое нашествие Владленов, Виленов и Вилов (сокращенно от Владимир Ильич Ленин), Кимов (сокращённо от Коммунистический Интернационал молодёжи), Трудомиров (труд + мир) и других чудных имен. Пиком фантазии можно считать витиеватое женское имя Даздраперма, что означает «Да здравствует Первое мая».

Сегодня в Россию возвращается мода на привычные имена, Иван, Мария, Любовь, Владимир. Но отдельные люди по-прежнему изощряются при выборе имени для малыша. Только теперь это не Индустриализация, Интернационал или Энергия, а малопонятные придуманные конструкции, или имена кумиров, актеров и певцов, а также понравившиеся имена из фильмов, книг, комиксов.


kulturologia.ru

Пожалуй самой яркой отличительной особенностью т.н. «савроматского звериного стиля» в искусстве кочевников Южного Урала VI-V (IV) вв. до н.э. является широкое бытование изображений волка или отдельных частей его тела (обычно морды) на предметах конского снаряжения, вооружения, культа и пр. Характерно, что в исследуемой зоне этот образ известен с самого начала сложения здесь прохоровской культуры, т.е., с середины-конца VI в. до н.э., в то время как в соседних ареалах культур скифского круга он встречается намного реже. Данную специфику искусства древних южноуральских номадов, которая, скорее всего, отражает особенность их мифологии, сложно объяснить на базе известных письменных и фольклорных источников. 

Однако, я полагаю, вряд ли с этих позиций следует рассматривать столь широкое и, главное, самостоятельное распространение волчьей символики в «савроматском» искусстве. С другой стороны, считать ее проявлением тотемических представлений у местных племен, было бы заведомым упрощением решения проблемы, тем более, что исторические источники ничего об этой форме религиозных воззрений скифо- сарматских племен явно не сообщают.

Ключом к пониманию данного вопроса является обращение к истории сложения союза кочевых племен в степях Южного Приуралья в середине I тыс. до н.э. В этой связи необходимо заострить внимание на следующих моментах:

1) исследователи считают, что с конца VI в. до н.э. в южноуральских степях наблюдается культура номадов уже в «готовом сложившемся виде» 2 и в последующие века происходит ее постепенная эволюция3 , осложненная периодическими миграциями;

2) по целому ряду признаков четко фиксируется участие скифов причерноморских в процессах культурогенеза как на территории Южного Зауралья, так и в Предуралье4 , несмотря на то, что в зауральской части в процессе формирования прохоровской культуры участвовали племена тасмолинской КИО, получившей распространение на указанной территории в VII-VI вв. до н.э. 5 , а на западных склонах Южного Урала и Мугоджар до появления носителей новой культуры устойчивая традиция не фиксируется. При этом скифские миграции на Южный Урал увязываются с моментом возвращения скифов из походов на Ближний Восток в конце VII в. до н.э. и повторного освоения ими ранее завоеванных земель;

3) раннескифские погребальные комплексы конца VII – середины VI в. до н.э. на Южном Урале чрезвычайно малочисленны и представлены, за редким исключением, захоронениями конных лучников.

Немаловажно, что в дальнейшем скифская традиция в пределах изучаемого региона проявилась в погребальных обрядах воинской знати, а также в предметах воинского обихода, конской узде и др. Т.о., можно говорить о проникновении в южноуральские степи в 1-й пол. VI в. до н.э. немногочисленных скифских конных отрядов, подчинивших в силу своего военного превосходства более слабы «автохтонные» племена и навязавших им впоследствии свои культурные ценности.

Подобный характер завоевания каких-либо территорий силами мобильных воинских контингентов известен и в более ранней истории скифов. В частности, А.И. Иванчик высказал аргументированное мнение, о том, что скифские отряды, вторгшиеся в Переднюю Азию в VII в. до н.э., первоначально представляли собой незначительные по составу молодежные воинские объединения. Он предположил, что они обладали значительной самостоятельностью в проведении военных действий, и имели возможность объединения в необходимых случаях в крупное войско под началом удачливого предводителя. Среди таковых в клинописных текстах ассирийских надписей царя Асархаддона (680-669 г. до Р.Хр.) упоминается имя предводителя скифов Ишпакая. Обращает на себя внимание этимология имени Ишпакай, восходящая к иранскому термину spaka «собака». Еще более показательным является то, что в фольклоре народов Малой Азии конца I тыс. до н.э. сохранились сведения о разгроме киммерийцев «отважнейшими псами». В то же время, по письменным источникам известно, что среди основных участников разгрома киммерийцев были именно скифы [Her. I,103; IV,1; Strabo. I,3,21]. И потому резонным является предположение о наличии у скифов во время пребывания их в Передней Азии воинских культов, выразившихся в особом почитании волка – разъяренного пса.

В мифологии многих народов волк тесно связан с мужскими военными союзами. Наличие таковых фиксируется у индоевропейцев. Скажем, в германской среде они (mannerbunde) просуществовали до конца эпохи «Великого переселения народов». У древних иранцев они засвидетельствованы еще со времен Заратуштры. Как считает М. Элиаде, упоминание о воинских братствах есть и в ведических текстах, и потому вполне возможно, что они существовали уже в индоиранскую эпоху.

Как представитель фауны волк наиболее соответствовал идеальному образу воина. Среди психо-поведенческих черт этого животного наиболее важными в данном случае представляются следующие:

1) охотничьи повадки, выражающиеся в способности волков во время охоты преодолевать большие расстояния – до 40 километров в день – и затем уносить на себе овец, закинув их на спину, а также умение волчьей стаи ходить след в след так, что сложно определить количество прошедших особей. Примечательно, что в момент поиска добычи этот зверь обычно осторожен, порой не трогая подолгу незнакомых зверей;

2) наличие у волков сложной системы передачи информации: движение головы, ушей, хвоста, взгляд и пр., напоминающей жесты и знаки воинов-разведчиков;

3) своеобразие взаимоотношений внутри волчьих коллективов: волчья стая – иерархичное сообщество, в котором существуют многоуровневые элитные группы, при этом проявляется гибкость управления стаей. Иногда она целиком подчиняется авторитету вожака, иногда в ней царит «народовластие». Стычки внутри волчьего коллектива – редкое явление. Обычно хватает взгляда, позы или рычания. Как правило, волки не любят демонстрировать превосходство, однако умеют с успехом это делать;

4) последняя из волчьих особенностей, вызывающая интерес в изучаемом контексте – способность волка своим воем внятно что-либо сообщать или просто выражать свои эмоции – «волк может повыть просто потому, что ему хочется повыть.

Т.о, на примере волков молодые воины могли учиться охотничьим и боевым приемам, способам самовыражения и общежития. Вместе с тем, как уже говорилось выше, образ волка, в которого «превращался» посвящаемый, часто смешивался с «псом». Совмещение архетипов волка и собаки характерно именно для мифологии индоевропейцев. Не надо думать, что только волк может быть символом бойцовской ярости и отваги. Не менее страшен в ожесточенном сражении и разъяренный пес.

Правда, нельзя исключать и наличие других архетипов, в качестве примеров для подражания. Так, в работах, посвященной данной проблеме, указывается, что помимо «людей-волков» и «людей-псов» у индоевропейских народов были известны и «люди-медведи», как, например, Barenhanter («носящие медвежьи шкуры») и Berserkir («одетые в медвежьи шкуры»), соответственно у древних германцев и скандинавов. Хотя у германцев были и ulfhedhnar, «люди в волчьей шкуре» (там же). В мифологии же славянских народов в качестве божества-покровителя выступают образы Змея и Волка, часто заменяющие друг друга. Кроме того, в мифах и религии различных народов волк своеобразным образом связан с конем и солнцем. Он является спутником божества – Солнца, иногда заменяя els коня. В плане изучения погребальных обрядов небезынтересно, что «волк–пес» является стражем подземного мира и проводником в царстве умерших, т.е., посредником между миром живых и мертвых.

В связи с большой временной отдаленностью рассматриваемых событий от современности, проблема реконструкции особенностей религиозной идеологии и ритуалов инициации древних народов очень сложна. Тем более, что прямые сведения о рассматриваемых обрядах и объединениях, отсутствуют или же страдают неполнотой. С другой стороны, «вживание в мифологическое время является древним религиозным ритуалом. Различные религиозные формы мистического соединения волка и воина можно расценивать как проявление единого
фундаментального опыта. Великая охота, инициация, война, захват и завоевание территории суть виды деятельности, построенные по мифологическим моделям: во время оно сверхъестественный хищник впервые совершил то же. Волкообразный предок, основатель таинства инициации, верховный шаман или первый воин, совершил определенные действия, которые впоследствии послужили парадигматическими моделями для подражания. В волка превращается лишь тот, кто преодолевает самого себя и временную реальность, становится современником и соучастником мифа-первоосновы.

Следовательно, человек становился «облаченным в волчью шкуру» в результате инициации, включавшей в себя особые воинские испытания. 

Таким образом, факты, рассмотренные в данной статье, свидетельствуют о существовании в VI-V вв. до н.э. в степях Южного Урала особых воинских культов, наличие которых проявляется как среди предметов материальной культуры геральдического характера, так и среди остатков погребально-поминальных ритуалов. Существенная роль в данных воззрениях принадлежала Волку (псу) – покровителю воинских сообществ, символу воинской доблести. Не исключено, что выдающиеся скифские воины в момент завоевания и закрепления степных просторов Южного Приуралья составляли особую социальную группу,став затем отдельным этносом или транслировав свое имя на значительную этническую группу.


С.Ю. ГУЦАЛОВ

Ингредиенты:

Тесто:

150 г сл. масла
150 г сахара
1 пакетик ванильного сахара
150 г шоколада
2 яйца и 4 белка
150 г муки
15-25 г какао
1 ч. ложка без верха разрыхлителя

Приготовление:

1. Взбить размягченное масло и 75 г сахара в пышную массу, добавить ваниль, растопленный шоколад, 2 яйца.

2. Смешать и просеять муку, какао, разрыхлитель. Соединить осторожно с яично-масляной массой.

3. Взбить в пену 4 белка и 75 г сахара. Добавить в тесто и аккуратно перемешать.

4. Вылить в проложенную пергаментом форму диаметром 26 см и выпекать при 175-200 градусах около 40 минут.

5. Вынуть бисквит из формы, дать остыть, разрезать на 2 коржа, или разрезать на пироженки, промазать желе.

6. Верх смазать растопленным на водяной бане шоколадом. Или опять же украсить на ваш вкус.

Вот такой этот бисквит в торте: нежный , воздушный! 

Читают при эпидемиях гриппа,или при контакте с больным человеком:

"Исповедую Единого Бога Христа. Нет на моём затылке очей, нет у меня между пальцев мечей. Господь простит, Господь Благословит, Господь меня и от тяжкой хвори защитит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веке веков. Аминь." 

Прочитав оберег три раза, трижды перекреститесь.

Этот заговор помогает даже при блуждающей почке и при почечной недостаточности. 

Обряд проводят на полную Луну, нужно уложить больного вниз лицом и благословить его со спины три раза, затем вытяните над его спиной руку и сожмите в кулак. Водите над спиной кулаком и читайте заговор, постепенно, с каждым словом разжимая кулак, чтобы произнеся последнее слово вы водили над спиной открытой ладонью. 

Заговор: 

Ты родился и крестился. Сердце у тебя, чтоб стучать, легкие, чтоб дышать, почки, чтоб урину из тела гнать. Поднимаю и восстанавливаю. В теле твоём место урины. И благословляю, и укрепляю, и исцеляю. Аминь. Аминь. Аминь." 

Можно проводить так по три раза к ряду.

Очень часто бывает так, что человек по каким то неведомым причинам теряет свою удачу и благополучие, земля начинает уходить из под ног, всё то, что было создано, как будто рушиться прямо на глазах, одни неприятности сменяются другими и кажется что это никогда не закончится. А ведь совсем недавно всё было замечательно. В чём же может быть причина всех проблем?

Возможно сглаз, но скорее всего у вас просто забрали удачу из зависти и все пошло наперекосяк. Для того, чтобы никто не смог сглазить и забрать вашу удачу, защищайте себя оберегом каждое Полнолуние. 

Читают на молоко, когда на небе будет видна Полная Луна, а затем умываются заговорённым молоком:

" Господи, Боже мой, я стою перед Тобой. Ангел мой хранитель, от злых сердец избавитель, спаси меня, защити меня. Как любящая мать не хочет до времени дитя от груди отнимать, так, чтобы никто, никогда, ни в какие времена не взял, не забрал моей удачи. Приумножь, Господи, моё везение, пошли, Господи, от врагов избавление. Ангел мой, пребудь со мной. Храни моё счастье и удачу. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь."

Если вы решили полечить от порчи или болезни другого человека, то не забудьте перед этим прочитать на себя защитный оберег, для того,чтобы не перетянуть всё на себя: 

"Во имя Отца и Сына и Святого Духа, 
Встану перед Крестом, 
Перед распятым Христом, 
Помолюсь, покорюсь Ему, 
Господу Богу моему. 
Господи, укрепи, Господи, помоги и оборони, 
Господи Милостивый, спаси, сохрани. 
Поставь мое сердечко, где стояло, 
Чтобы оно не болело, не страдало, 
Дай мне Свою броню нерушимую, непобедимую 
На все дни, века, на все светлые времена. 
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь."

" Иду, перекрестясь, на четыре стороны поклонясь. Спереди красно солнце, к Господу оконце, сзади месяц ясный, но путь мой не опасный. По сторонам хранители мои, избавители от всяких властей и их мудростей, от всяких чинов и их подчинов, от всех мундиров и их командиров. Верста, повернись, не я, а ты мне поклонись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь."

Оберег следует переписать и всегда носить с собой: 

" Приставь, Господи, к моему телу Архангела Михаила и Архангела Гавриила . Как во дни Ахава - царя не было три года дождя, сухая земля колом стояла, листва и трава намертво засыхала, так пусть и враги мои колом встанут, замрут, к моему телу белу не подойдут. Господь Бог, прими в рёбра свои, возьми к себе молитвы мои. Господи , печать Твоя, а молитва моя. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веке веков. Аминь."

"ЧАША БЛАГА" делается 5 числа любого месяца. Эта защита на месяц ставится. Если делаете 5 СЕНТЯБРЯ, ТО СТАВИТЬСЯ на год.

Обряд привлекает энергию трудолюбия, благосостояния, взаимопонимания в вашу семью. Защищает от разрухи и неудач, меняет внешние и внутрисемейные обстоятельства в позитивную сторону. В каждой семье этот обряд действует по-разному: кто-то устраивается на работу, у кого-то улучшается торговля, кто-то начинает усердней учиться.

Тщательно уберите дом перед проведением обряда. Оденьте чистую одежду. Застелите стол красной тканью и крест-накрест положите два белых полотенца. На каждом конце полотенца поставьте по одной свече. В центр поставьте новую глиняную чашу и в центре изобразите солнечный символ (СОЛНЫШКО). Он наносится медом. Налейте в чашу родниковой воды. Пусть все домочадцы положат обе ладони на стол. Зажгите свечи.

Возьмите в руки пучок травы чабреца и, опустив его в чашу, мешайте, пока читаете:

«Во святом саде, небесном граде Князя свого Княгинюшка встречала, чашу блага ему подавала. В чаше той не жемчуга, а благодатная вода. Расплескались в воде багрян закат да свет восход, солнца луч, месяца свет, свежесть ветров, тишь лесов, плодородье полей. Княгинюшка-ладушка, небесного терема хозяюшка, из той чаши и в мою чуток плесни скорей, у дому мир и лад-ладешенек. Чтобы один одному был рад-радешенек. Да бы стол был богат, да закрома полными, кошельки тугими. Отныне навеки, навсегда сродникам моим долгие лета да благая чаша от сего святаго часа. Истинно!»

Обрызгайте каждого домочадца со словами:

«Отныне довеку прими благо Божье!»

Остатками воды по часовой стрелке окропите дом.

ТРАВКУ МОЖНО ПОДВЕСИТЬ ПЕРЕД ДВЕРЬЮ, КАК ОБЕРЕГ.

Пользуются этим заговором только один раз в жизни, когда неоткуда ждать помощи и выхода нет. Выходят рано, до зари на улицу, и, как только начинает алеть небосклон, нужно 40 раз читать:

Замыкалась ты, алая зорюшка,
Разлила свое зарево по небу.
Черный мерин из черного стойла выходит
И вокруг он меня (такой-то) обходит.
Зрит он, глядит на меня,
Подзову я того черного коня.
А сослужи-ка ты черный мерин для меня,
Ходи, покуда я тебя словом веду,,
Забери с меня всю до капли беду.
Все, что горем было отмерено мне (такой-то),
Снеси-ка ты ее в адово царство-
Господина твоего государство.
Дело мое кругом хожено
Да тремя узлами связано.
Вожжами - словами заказано.
Мечом рублено, ножом сечено,
Словом сказано, делом сделано.
Ключ моим словам,
Замок моим делам.
Аминь. Аминь. Аминь.

История открытия этого уникального озера связана с многочисленными местными легендами. На большой высоте над уровнем моря находится одно из самых таинственных и красивейших мест планеты. Это озеро Тере-Холь, окутанное неразгаданными до сих пор тайнами. 

Расположение 

Тере-Холь – озеро Тывы, расположенное на юго-восточной территории округа, почти на границе с республикой Монголия. Это одно из красивейших мест Сибири. 



В шести километрах от него, на западе, находится село Кунгуртуг, являющееся центром Тере-Хольского района. 

В геологическом плане водоем находится в котловине тектонического происхождения. На самом озере есть удивительный в историческом плане остров с сохранившимися на нем остатками уйгурской крепости, сооруженной в 8-ом столетии нашей эры. Называется она - Пор-Бажын. 

Следует отметить, что часть озера находится на территории Монголии. 

Описание озера Тере-Холь

Довольно большое в структурном отношении пресноводное, но относительно мелкое по глубине озеро имеет десяток островов. Растянулось оно с юга на север на десятки километров, добраться до него сложно, так как находится довольно высоко (1300 м над уровнем моря). Глубина большей территории водоема составляет около 7 метров, длина – 16 км, ширина – 4 километра. Окрестности, в основном, пустынные, лишь иногда можно встретить кустарники. Озеро является частью заповедника "Убсунурская котловина". 



Вытекает из него река Салдам, являющаяся правым притоком Балыктыг-Хема, который, в свою очередь, справа впадает в Малый Енисей (по местному – Каа-Хем). В само озеро впадают мелкие речушки: с юго-запада – Кызылтыкты, с юга – Бажырганак, с юго-востока – Кунгуртуг. Следует отметить один любопытный факт: в августе 2007 на космическом снимке был виден пешеходный мост, который был проведен от юго-восточного берега озера к крепости Пор-Бажын. 

Загадочное озеро Сибири Тере-Холь – хранилище множества загадок, над которыми до сих пор бьются ученые. Вода в нем кажется светло-зеленой от водорослей, растущих в нем. А на глади одного тона, практически от самого края до края, прослеживается темная полоса, происхождение которой – одна из загадок водоема. 

Из прошлого 

История озера Тере-Холь удивительна. Сотрудник Минусинского музея краевед и этнограф Д. Клеменц в 1891 году попал в ссылку в сибирские края за его народовольческую деятельность. На месте он организовал научную экспедицию, целью которой стало изучение Урянхайского края и Северной Монголии. Исследователи в мае того года попали в поселок Кунгуртуг. В нем они нашли местного жителя-проводника. Дмитрий Клеменц намеревался направиться с группой на запад, но проводник стал его отговаривать от подобной затеи, объясняя это тем, что в 3 часах пути от них находится озеро, охраняемое грозными духами. Эта информация еще больше заинтересовала ученого, и на следующий день путешественники пошли в том направлении, но без напуганного провожатого. 



По воспоминаниям исследователя проблемы начались за пару километров от конечного пункта. Создавалось ощущение, что некая сила невидимая не желала их подпускать к заветному озеру. То лошадь сломала ногу, то друг исследователя И. Шайдуров получил многочисленные ушибы, провалившись в яму, хорошо замаскированную кустарником. А у самого озера Тере-Холь навьюченные лошади вдруг остановились, не желая двигаться дальше. 

Исследователям пришлось подойти к малопривлекательному водоему без тягловой силы. Смельчакам открылось мутное зеркало большого водоема, посредине которого находился остров с развалинами необычного сооружения. 

Кроме экспедиции Д. Клеменца, были еще две группы исследователей, посещавших это таинственное место, которое все время преподносило новые загадки, на которые до сих пор нет ответов. 



Легенды 

Загадочность старинного озера Тере-Холь (Тува) и расположенной на нем крепости Пор-Бажын породила немало легенд. Одна из них гласит о том, что здесь на ровном поле находился большой дворец, в котором жил один хан. Как-то слуга его увидел рыбу в колодце и сказал об этом хану. Тот ответил, что это черви, и что больше он не будет пить воду из этого колодца. А вода рассердилась на такое глупое высказывание и стала из колодца выливаться. Тогда хану пришлось убегать, но, оглядываясь назад, он воскликнул: «Тере-Нур!». А это в переводе с монгольского означает «Это озеро!». Все поле было залито водой, образовав озеро. Тот дворец так и остался на острове. 

Путешественник Ф. Оссендовский тоже как-то услышал от одного аборигена легенду о том, что до 17-го столетия на месте озера простиралась сухая долина с китайской крепостью в самом ее центре. Комендант однажды оскорбил местного ламу, и он, обидевшись, проклял всех обитателей военного укрепления. В долине сразу появились подземные ключи, мгновенно затопившие ее водой, погубив многих воинов императора Поднебесной. В ХХ веке (в 80-е годы) эта легенда нашла подтверждение в одной из научных гипотез исследователей СССР. Они вынесли предположение, что сибирское озеро Тере-Холь произошло искусственно около тысячи лет назад. Его создатели (уйгуры) решили затопить долину в целях безопасности своей крепости. 



Легенда шаманов 

Шаманы, проживающие в поселке Кунгуртуг и считающиеся хранителями озера, передают одну удивительную легенду из поколения в поколение. Это древнее сказание об одном старце, прожившем не менее 500 лет в «огненной юрте» на горе Кежэге. Старец Бачи должен был по воле духов охранять вход в подземный мир, находящийся на дне озера. Он обладал удивительными медитационными способностями: мог ходить по поверхности Тере-Холя босиком, мог превращаться и в рыся, и в волка, и в рыбу (осетра). Однажды на медитировавшего на берегу озера Бачи напали представители племени эчиков, среди которых один из воинов замахнулся клинком на старца, после чего лама простер руки к небу. Тут раздался грохот грома, а вслед за этим воины превратились в глыбы камней, которые сразу стали скрываться в водах озера. Огорченный таким поведением людей Сам Бачи ушел в подземелье. 



Как-будто в подтверждение этого предания вторят результаты сканирования дна озера и прибрежных участков эхолотом. Работы, проведенные в 1980-е годы, подтвердили наличие прибрежной каменной гряды и таинственного отверстия, расположенного в 3 километрах от Пор-Бажына. Но водолазы, обследовавшие дно озера, так и не обнаружили его. 

О крепости 

Развалины крепости на озере Тере-Холь, выполненной из глины и находящейся на о. Пор-Бажын, на протяжении сотен лет вызывают любопытство и интерес не только ученых. 

Прямоугольная по форме крепость с запутанным расположением зданий напоминает буддистскую мандалу (схематическая конструкция или изображение, используемое в индуистских и буддийских религиозных практиках). 



В результате исследований археологов и историков было выявлено, что крепость сооружена в VIII веке уйгурами, которые на тот момент присоединили к своему каганату территорию Саяно-Алтая и юг Тывы. Но далее подобного вывода дело не сдвинулось. По-прежнему предназначение этих архитектурных построек является предметом споров. Здания эти можно причислить и к храмовому комплексу, и к дворцовому. 

В 1950-е годы археологами на острове были обнаружены фрагменты водопровода, являющегося одним из древнейших на планете. 

Подземные тайники 

Именно с крепостью Пор-Бажын на озере Тере-Холь у населения этих мест связано предание о туннелях под землей с несметными сокровищами бывших правителей – основателей уйгурского каганата. Также по легенде считалось, что по этим подземным ходам можно обойти вокруг всю Землю. И на самом деле археологи часто натыкались на полуразрушенные и заваленные входы в подземелья, в которые никому еще не удалось попасть. 



Ученые считают, что крепость разрушена в середине XVIII столетия в результате набега неприятеля, а обитатели цитадели успели до своей смерти спрятать свои богатства в тайниках подземелья. 

Гипотеза о древней обсерватории 

На стенах фортификационных сооружений имелись замысловатые знаки, похожие на символы, имеющие важный эзотерический смысл. Они схожи с рисунками, обнаруженными в городах древнейшей цивилизации майя. 

В начале 21-го столетия иркутским исследователем И. В. Бердниковым было выдвинуто предположение, что постройки комплекса, расположенного на озере Тере-Холь, представляют собой воспроизведение карты звездного неба, точно имитирующего очертания созвездий Зодиака. Это натолкнуло Бердникова на мысль, что на острове могла располагаться древняя обсерватория. 

Ворота в Шамбалу 

Столетиями старейшины племен окрестностей озера Тере-Холь считали, что на острове имеются северные врата в Шамбалу. Сказания и предания изобилуют информацией о загадочных чужаках в сверкающей одежде, которые появляются со стороны острова. Они предсказывают людям судьбу и предостерегают их от рискованных и непродуманных поступков. 

Старинные легенды гласят о том, что до середины 10-го столетия шаманы, чувствовавшие приближение смерти, проделывали один обряд - садясь в челны, они уплывали к острову навсегда. Так они уходили «в сияющий мир». 



На озере в 70-80-е годы XX века находилась рыболовецкая артель. Ее работники не раз были свидетелями таинственных явлений. Например, летом 1981 года в совершенно безветренную ясную погоду лодка с рыбаком Донзумом внезапно была подхвачена неожиданно возникшим водоворотом. Рыбака принесло к берегу острова и забросило в темный грот вместе с судном. В заполненном водой и уходившем в глубину острова гроте, далеко внутри, возник белый свет, который постепенно нарастал. На этом фоне стали возникать силуэты, словно парящие в воздухе, а неведомая сила стала втягивать рыбака в глубину грота. Опомнившийся рыбак стал лихорадочно грести веслами и смог выплыть на поверхность озера. 

Отдых на озере Тере-Холь (Тыва) 

Базы отдыха разместились по берегам водоема. Есть кемпинги, коттеджи, где туристы могут остановиться на определенный период времени для отдыха. Для любителей романтики и экзотики есть и юрты, выполненные из войлока. К услугам отдыхающих и небольшой ресторан, и русская баня. Имеются площадки для игр в волейбол и футбол, небольшой аквапарк, теннисные столы и бильярд, танцевальная площадка. 

Ежегодно сотни туристов приезжают на чудное озеро Тере-Холь, чтобы отдохнуть в окружении удивительно красивой природой заповедника, лично прикоснуться к интересной истории, прочувствовать самобытные традиции и обычаи народов Центральной Азии. Очень интересно послушать и предания об озере, которое дает начало великой российской реке Енисей. 


Автор: Резеда Зарипова

На нашей планете есть много загадочных мест, манящих людей своей таинственностью. Одно из них находится в американском городе Аейжер-Сити (Флорида). Это Коралловый замок, который построил Эдвард Лидскалнин – латышский эмигрант, приехавший в США в начале 20-го века. Удивительное сооружение, построенное из огромных глыб, с 1983 г. находится в национальном регистре исторических мест США и по праву считается современным чудом. Биография Кто же такой Эдвард Лидскалнин? Биография этого латыша вначале была совсем не примечательна. Родился Эдвард 12.01.1887 г. в Стамериенской волости, находящейся в Валкском уезде Лифляндской губернии. Сегодня это Латвия, а в те годы данная местность была частью Российской империи. О детстве Эдварда Лидскалнина известно только то, что он не был богат, и поэтому проучился в школе только до четвертого класса. После этого Эдвард освоил камнерезное и камнетесное дело. И это было весьма удивительно, ведь худощавый латыш имел рост чуть более 150 см и весил всего 43 кг. В свои 26 лет Эдвард Лидскалнин посватался к 16-летней деревенской красотке Агнессе Скаффс. Что привлекло девушку в этом некрасивом худом коротышке? Скорее всего, его пронзительные глаза, которые буквально излучали любовь. Юная Агнесса вначале согласилась на помолвку, а затем разорвала ее буквально за два дня до венчания, решив, что ее жених слишком стар и беден для нее. Свадьба была расстроена, а сердце Эдварда разбито. Эмиграция в Америку После разрыва помолвки Эдвард Лидскалнин чувствовал себя униженным перед односельчанами. И, страдая от неразделенной любви, эмигрировал подальше от родного дома в Америку. Не имея ни гроша в кармане (все сбережения были потрачены на билет), слабому здоровьем мужчине пришлось нелегко. Десять лет он скитался по Калифорнии, Техасу и Канаде, устраиваясь на работу то погонщиком скота, то лесорубом, то конторским служащим. Этот период был не из легких, к тому же Эдвард еще подхватил туберкулез. Однако, работая, упорный латыш сумел скопить немного денег, которых хватило на приобретение участка земли, скромную жизнь и осуществление своей мечты, о которой он не говорил никому. В 1920 году Эдвард Лидскалнин переехал во Флориду, чей теплый климат наиболее подходил для его здоровья. Там же он приобрел небольшой участок земли и начал осуществлять свою давнюю мечту. Необычное строительство Скитаясь по миру, Эдвард Лидскалнин стал увлекаться изучением наук. Особенно его привлекала астрономия и история Древнего Египта.

Как применил в жизни свои знания Эдвард Лидскалнин? Во Флориде он построил массивное сооружение, которое изначально называлось Парком Каменных Ворот. Это творение было посвящено девушке, отвергшей его любовь. Эдвард работал один, а чтобы скрыться от любопытных глаз, делал это по ночам. В итоге он добыл, а затем и обработал более 1100 тонн известковых глыб. Из них и построил Эдвард Лидскалнин «Коралловый замок» (так позже было названое данное сооружение). Автор утверждал, что сумел раскрыть загадку возведения египетских пирамид. Этот же способ он и применил при сооружении своего замка. Описание Парка Каменных Ворот К 1936 году Коралловый замок был полностью завершен. По замыслам автора, это была воображаемая любовная обитель для девушки Агнессы, в которой она так никогда и не побывала. В Парке Каменных Ворот Эдвард установил гигантские коралловые кресла, стулья, столы, кровати и ванну. Кроме того, на территории этого замка сооружен фонтан, грот и солнечные часы. Лидскалнин, любивший наблюдать за усыпанным звездами небом, создал и установил восемнадцатитонные скульптуры Марса, Сатурна и Луны. Есть в его Парке и 20-тонный «телескоп» из камня, через который можно увидеть Полярную звезду. Единственным жилым помещением в обители является двухэтажная башня. Неподалеку от нее стоит тронный зал с обелиском, масса которого составляет 30 тонн. Все это великолепие, созданное из кораллового известняка, окружено массивной стеной. Высота ограждения достигает 2,5 метра. В стене имеется несколько ворот. Самые известные из них представляют собой проем, в котором находится идеально подогнанная каменная глыба. Открывается эта массивная «дверь» одним небольшим щелчком пальца, что вызывает изумление у современных строителей. Тайна возведения Кораллового замка Эдвард Лидскалнин занимался строительством своего детища в течение двадцати лет. Делал он это в строжайшем секрете, работая только в ночное время. Это позволяло ему избежать любопытных взглядов соседей.

Что же таинственного в том, что сделал Эдвард Лидскалнин? Замок, который возвел этот небольшого роста и не блещущий здоровьем латыш, состоит из огромных стеновых блоков. Эти многотонные глыбы, окружающие внутренний двор Парка, Эдвард положил без использования цемента. При этом он настолько идеально подогнал блоки друг к другу, что его творение напоминает египетские пирамиды. А многотонная входная дверь, исполинский стол из камня и такие же кресла и спальня? Но удивляет не это, а то, как и чем они сделаны. Ответа на данный вопрос у исследователей нет до сих пор. Странный строитель возвел свое сооружение каким-то неведомым для современных инженеров способом. У него не было даже самой элементарной техники, но при этом он умудрялся доставлять с побережья массивные коралловые глыбы, после вытесывая из них блоки. Инструменты, которыми пользовался Лидскалнин, были сделаны им из выброшенных на свалку автомобильных деталей. Так, чтобы расколоть глыбу, Эдвард использовал самодельное долото. Им он пробивал в известняке отверстие, а затем вставлял в него старые, предварительно раскаленные амортизаторы с автомобиля. Затем строитель лил на металл холодную воду. Железо раскалывало камень, увеличиваясь в своем объеме.

А как он умудрялся поднимать пятитонные глыбы на многометровую высоту? Объяснений этому найти не удалось. После смерти Эдварда в его мастерской не нашли никаких, даже самых примитивных подъемных механизмов. Наблюдения соседей Вопрос о том, как возводится необычное сооружение, не давало покоя жителям расположенных неподалеку домов. Самые любопытные из них пытались напроситься в гости к необычному соседу. Однако Лидскалнин обрывал их попытки своим выразительным немигающим взглядом, от которого многим становилось не по себе. Однажды соседские мальчишки попытались разгадать загадку строительства, стащив у отца прибор ночного видения. Ребята взобрались на крышу своего дома и стали наблюдать за работой Эдварда. Их изумлению не было предела. Позже мальчишки рассказали, что на участке находился сам Эдвард Лидскалнин, и перемещение огромных каменных глыб происходило без его участия. Многотонные куски кораллового известняка буквально плыли по воздуху как воздушные шарики. Существует свидетельство и другой соседки, которая якобы видела, как Лидскалнин пел камням. По ее словам парень клал на них руки, а затем издавал протяжные звуки. Неожиданный переезд В конце тридцатых годов недалеко от участка Эдварда выкупил землю адвокат из Луизианы. Предприимчивый сосед решил построить на своей территории многоэтажный дом. Это не входило в планы Лидскалнина, и он решил перевезти свой Парк Каменных Ворот в другое место. На имеющиеся у него сбережения Эдвард купил новый участок во Флориде и нанял мощный грузовик. Водитель получил оплату вперед и не должен был присутствовать во время погрузки. Машина была подана в девять утра. Придя в полдень, водитель увидел уже погруженные в грузовик коралловые глыбы и спокойно стоявшего рядом хозяина. Из любопытства он попытался опросить соседей, не помогал ли кто-либо Эдварду в его тяжелейшей работе, но никто ничего ему ответить так и не смог.

Лидскалнин приоткрывает завесу тайны Коралловый замок вызывал много вопросов. Однако первое время латыш предпочитал молчать. Только позже, когда сооружение было выстроено вторично, Эдвард немного приоткрыл завесу своей тайны. Особо любопытствующим он объяснял, что узнал секрет египетских пирамид. В конце своей жизни нелюдимый латыш, который так и не обзавелся семьей и не имел друзей, начал пускать в свой замок туристов, беря за вход четверть доллара. На эти деньги он и жил в последние годы. Смертельная болезнь Несмотря на мучавший Эдварда туберкулез, в последние дни своей жизни он страдал вовсе не от него. 09.11.1951 г. Лидскалнина зарегистрировали в Больнице Джексона, находящейся в Майами. Латышский эмигрант перенес удар. Когда с ним случился приступ, неизвестно. По одной версии, Эд перенес удар и после уехал в больницу, по другой – сердце дало сбой непосредственно в лечебном заведении. После госпитализации таинственный строитель вернулся в свой Коралловый замок и лег в сооруженную им каменную постель. Через три дня в возрасте 64 лет Эдвард Лидскалнин умер. Основной причиной кончины, которая была отмечена в свидетельстве о смерти, стала уремия – отказ почек в результате инфицирования и нарыва. Наследство После смерти Лидскалнина в его рабочей каморке, которая являлась единственным закрытым помещением замка, обнаружили 3500 долларов. По американским меркам это были сущие копейки.

Какое еще наследие помимо этой суммы и Кораллового замка оставил Эдвард Лидскалнин? Творчество латышского эмигранта также представляло интерес в определенных кругах. Еще при жизни Эд издал 5 брошюр, реклама которых прошла в местных газетах. В их списке следующие: «Магнитный поток» (19 страниц). «Книга в каждом доме. Содержит три предмета: Сладкие Шестнадцать Эда, Внутренние и Политические взгляды». «Магнитный поток» (1945 г., 4 страницы). «Магнитная основа». Книги Эдварда Лидскалнина также нашли в его рабочей каморке. В них он высказывал свои мысли на связь всех живых организмов на земле, излагал собственные взгляды на государственное устройство, а также повествовал об открытиях, сделанных им в области земного магнетизма и управления «космической энергией». Помощь инопланетян? В том, что сумел подчинить себе Лидскалнин Эдвард магнитный поток, очень сильно сомневались американцы. И даже когда в стране стало известно о брошюрах, написанных таинственным строителем, главной версией построения Кораллового замка была уфологическая. Ходили слухи о том, что таинственное сооружение служило убежищем для инопланетных разведчиков. И именно для них предназначалось двадцать пять исполинских кресел. Эти инопланетяне и помогли построить замок. А открытие, которое сделал Эдвард Лидскалнин, и перемещение огромных каменных глыб с его помощью – это все рассказы для отвода глаз. Предположение уфологов подтверждали и необычные астрономические приборы, находящиеся в замке. К ним можно отнести огромный телескоп, возвышающийся на вершине башни-колонны, направленный прямо на Полярную звезду. Необычными для исследователей были и солнечные часы Кораллового замка. Они настолько великолепно откалиброваны по летнему и зимнему солнцестоянию, что до сих пор показывают время с точностью электронных приборов. Как и зачем сотворил все эти вещи человек, имеющий лишь начальное образование? Антигравитация Помимо уфологической существует и другая версия раскрытия секрета необычного сооружения. Так, в своей книге «Тайна Кораллового замка» Рэй Стонер пишет о том, что Эдвард Лидскалнин, скорее всего, открыл антигравитацию. По мнению исследователя, нашу планету покрывает невидимая энергетическая сетка. Состоит она из силовых линий. В местах их пересечения внутренняя энергия Земли вырывается на поверхность и имеет необычную концентрацию. На этих участках и можно сотворить вещи, которые не способна объяснить современная наука. Так, по убеждению Стонера, концентрированная энергия Земли позволит переместить предметы во времени и пространстве. По мнению автора книги «Тайна Кораллового замка», Эдвард Лидскалнин перевез свое сооружение не из-за угрозы строительства высотного дома на соседнем участке. Латыш просто обнаружил ошибку в своих расчетах и переехал в Южную Флориду, где находится мощный динамический полюс. В этом месте применить свое антигравитационное открытие таинственному строителю было намного легче. Современная жизнь Кораллового замка Споры о загадочном латыше продолжаются до сих пор. Однако поддерживаются они только энтузиастами. Официальная наука, не сумевшая разгадать тайну необычного сооружения, предпочитает просто отмалчиваться. Сегодня «Каменные Врата» Эда приносят неплохой доход коммерсантам, которые превратили мечты латыша о любовной колыбели в своеобразный «Диснейленд». Ежегодно с Коралловым замком знакомятся сотни тысяч туристов, принося приличный доход штату, который создал вокруг достопримечательности огромную сопутствующую индустрию.

Теймиусса - это античный разрушенный город, на месте которого сейчас находится турецкая рыбачья деревушка Учагыз. От древнего города почти ничего не осталось, только несколько загадочных мегалитов, сделанных до нашей эры. Обратите внимание на эти мегалиты, их необычную форму и качественную обработку.

Исследуя Кольский полуостров, экспедиция российских учёных наткнулась на гору Лиинахамари, в которой, возможно, спрятаны детали летающих тарелок нацистов. Об этом читателям «АиФ» рассказывает руководитель экспедиции профессор Эрнст Мулдашев 

Гора секретов 

Э.М.: - Впервые сведения о горе Лиинахамари мы получили в Мурманске. Местный исследователь Владислав Трощин рассказал, что на этой горе есть 4 загадочных круга, которые нельзя интерпретировать иначе как место запуска летающих тарелок. Мы проанализировали всю информацию о летающих тарелках немцев. И вот что выяснили. Летательные аппараты в виде тарелок разных модификаций (диск Белонце, Vril, Haunebu I,II и III) производились на заводах «Siemens» и «AEG» в Германии, но частями доставлялись в Норвегию, где производилась сборка, после чего они транспортировались на особое место, где проходили испытания. После финской войны в 1940 г. Сталин оставил Финляндии область Петсамо, позволив там работать и немцам за то, что они не приняли участия в той войне. На этой территории расположена гора Лиинахамари. Поэтому можно было думать, что именно сюда доставлялись дискообразные летательные аппараты. Этот район, не имеющий особого стратегического значения, был невероятно сильно укреплён (везде видны останки немецких батарей и дотов). Здесь был введён режим сверхсекретности. Использовался только труд военнопленных, которых потом расстреливали. 

«Аргументы и Факты»: - А почему немцы стремились именно к этой горе? 

Э.М.: - У нас сложилось впечатление, что всё это организовывала нацистская оккультная организация «Аненербе». В посёлке Лиинахамари сохранилось здание «Аненербе», а также два огромных бункера, где, как утверждают местные жители, находятся основные узлы летающих тарелок немцев. К сожалению, эти бункеры заминированы и доступ туда невозможен. 

В организацию «Аненербе» входили лучшие учёные Германии. Главной её особенностью было то, что она не чуралась всяких магов, волшебников, шаманов, нойдов и т. п. Отбросив апломб и консерватизм, присущий науке, они поверили мистикам. Эти самые мистики рассказали им принципы действия водного двигателя дискообразного летательного аппарата, который будет запускаться… с помощью заклинаний. Гениальный инженер Вальтер Шаубергер претворил эту идею в жизнь, создав «диск Белонце». Оставалось только решить, как и откуда его запустить. И тут мистики сказали, что надо сделать пусковые устройства на горе Лиинахамари. Учёные «Аненербе» согласились. И, судя по литературе, летательные диски немцев двигались со скоростью 21 000 км/ч. 
Круги в воде 

«Аргументы и Факты»: - Когда вы взошли на гору Лиинахамари, что там увидели? 

Э.М.: - Мы увидели четыре необычных комплекса бетонных кругов. Каждый из этих комплексов был расположен в котловане диаметром 40-50 м и глубиной 5-7 м. Стенки котлована имели колбообразное расширение под землёй, а также два «ушка» по бокам. Внутри котлована и находились бетонные круги разного диаметра, расположенные на разной глубине, их количество в разных комплексах варьировалось от двух до четырёх. В центре каждого из комплексов виден бетонный квадрат. И все они залиты водой. 

Сюда подведена линия электропередачи, построены дороги. Но самое интересное - бетон, из которого сделаны круги. Это какой-то сверхсовершенный бетон, который не поддаётся влиянию времени ни на воздухе, ни в воде. Он очень напоминает бетон древних, который встречался в местечке Айн-Дарра в Сирии и на котором были отпечатаны следы гиганта. Мы исследовали оставшиеся со времён войны башенные артиллерийские установки немцев в районе полуострова Немецкий. Да, как и в загадочных комплексах кругов, здесь тоже копали котлован и использовали бетонный круг, окантованный железом, правда, значительно меньшего диаметра. Но каждая пушка была установлена на высоте, где нет воды. Установить такую же на горе Лиинахамари просто невозможно, потому что все подземные бункеры будут тут же залиты водой. 

«Аргументы и Факты»: - По-вашему, круги - это и есть места, откуда гитлеровцы запускали свои тарелки? 

Э.М.: - Из материалов «Аненербе» известно, что инженер Вальтер Шаубергер вначале создал летательный диск с ртутным двигателем, а потом под влиянием мистиков сменил его на водный. Суть этого двигателя состояла в том, что за счёт электромагнитных полей раскручивалась вода в центре летательного аппарата, и тарелка могла взлететь по принципу торнадо, сохраняя связь с землей. Мы пришли к выводу, что во время полёта тарелки на земле тоже должен был действовать некий водный двигатель, который по эффекту Масквелла питал бы «антигравитационной энергией» летательный диск. И таким наземным водным двигателем мог быть один из загадочных кругов, в «ушах» которого стояли электромагнитные движки. Они запускали кручение воды в котловане, чтобы оно совмещалось с кручением воды в водном двигателе тарелки и по неведомому принципу снабжало энергией Земли летательный аппарат.