Духи мертвых
В этой главе разберем вопрос о том, можно ли призвать дух мертвого. Сразу скажу, что ничего общего с оживлением мертвых эта глава не имеет. Оживление мертвого (т.е. фактически оживление тела) практически невозможно в первую очередь потому что, как правило, при смерти в организме происходят необратимые изменения, которые не дают возможности этому телу существовать. Однако доступ к духу мертвого для общения или, может быть, получения совета является достаточно интересной задачей, с которой надо разобраться.
Мы помним (из главы «Загробный мир»), что некая часть духа остается в Сфере Духа — в загробном мире. Это мысли, чувства, память и другие части духа. Однако та часть духа, которая определяет его рождение и развитие — метадух — в загробном мире не остается, она воплощается снова. Впрочем, метадух как таковой нас не особенно интересует, ведь он нужен только для воплощения, а вызывающего мертвых интересует обычно именно мысли и память. Поэтому и можно вызвать дух мертвого (вернее, его часть из загробного мира — далее я называю эту часть собственно «дух мертвого»).
Существует две идеологии вызова духа — вызов духа внутри Сферы Духа или вызов в виде сущности. Первый подход состоит в следующем. Дух мертвого находится в Сфере Духа примерно так же, как и дух спящего человека. Соответственно, этот дух можно привести в сон, как и любого спящего человека. Строго говоря, этот же фокус можно проделать с любой вызываемой сущностью, однако в других сущностях нам более интересно то, что они делают в реальности, а в духе мертвого нас более всего интересует какая-то информация.
Способ второй — вызов духа мертвого в сущность, подобно тому, как вызывается любая сущность. Далее с этой сущностью ведется диалог, как с любой другой сущностью, ну и так далее. Хочу отметить, что вызов мертвого как сущность является задачей очень трудной — потому что дух человека очень сложен, требует очень много жизненной силы и, соответственно, личная сила мага должна быть очень велика.
Некий интерес представляют так называемые «призраки». Проще всего было бы сказать, что это непреднамеренно вызванные духи мертвых, однако это не всегда так.
Первая разновидность сущностей, которых ошибочно причисляют к духам мертвых — это природные духи, обитатели, например, кладбищ. Кладбище — место довольно печальное, там собирается очень много человеческих эмоций (не самых радостных) — и поэтому природные духи, населяющие кладбища, тоже не самые радостные существа. Однако они не являются духами мертвых — это просто природные духи.
Примерно то же самое может остаться в доме умершего — домашний дух, созданный печалью. Тоже достаточно обычная сущность, которую иногда ошибочно принимают за дух мертвого.
Однако изредка духи мертвых все-таки появляются — в том числе и непреднамеренно, если очень сильны эмоции вызывающего и велик потенциал. В этом случае действительно возникает сущность, которая является «призраком», духом мертвого. С такими сущностями достаточно трудно бороться, поскольку они сложные, ведь и дух их сложен, однако методы борьбы остаются те же самые, что и при борьбе с остальными видами сущностей.
(из книги Маниры «апокалипсис. Судьбы»)

Надлежит описать некоторых «типичных» сущностей, которые часто используются в работе, и первые, с которомы мы познакомимся, будут стихийные духи.
Под стихиями обычно понимаются следующие — огонь, вода, воздух, земля. Замечу, что такое деление стихий характерно для Европы, но не для всего мира — так, например, в Азии считают, что стихий пять. Некоторые рассуждения этого параграфа касаются лишь «типичных» стихий, но, если кто-нибудь захочет написать о других стихиях, я буду очень рад.
Какая же особенность у стихий и стихийных духов? Особенность в том, что их образы и характеры глубоко архетипичны, то есть они закреплены в подсознании человека — так сложилась история. Например, огню человек исторически приписывает энергию, опасность, но тепло. Также земля может быть охарактеризована как «сильная, пассивная, незыблемая», вода — «мягкая, таинственная», воздух — «легкий, веселый». Разумеется, это лишь приблизительные характеристики.
Такое отождествление предметов и каких-то качеств, которые им приписываются, привело к образованию в Сфере Духа объектов, являющихся собирательными образами предметов. Именно они называются Стихиями. Однако определение Стихий расплывчато, поскольку очень трудно сказать, что является огнем, и что им не является. Костер — это огонь, как пламя свечи, но является ли огнем электрический ток? ультрафиолетовое излучение? Поэтому сами стихии не могут быть призваны как сущности — именно в силу своей «неоформленности».
Однако образ стихии состоит из более «маленьких» (и завершенных) образов — образ конкретного пламени свечи, конкретного костра, конкретного очага. Например, сидит человек перед костром и думает: «как хорошо, какой огонь теплый, добрый, веселый» — и таким образом создается информационный образ духа этого костра — стихийного духа. Если человек достаточно силен, может так случиться, что он невольно призовет этого духа — и тогда он действительно получит Сущность, являющуюся «стихийным духом».
Следует отметить, что в одной и той же стихии духи могут быть весьма различны — в том же огне наверняка присутствуют дух костра, спасшего жизнь заблудившемуся, дух теплого камина, дух свечи, но и одновременно дух пожара, дух молнии — и кто знает, что еще. Поэтому стихийные духи обеспечивают многообразие сущностей «примерно одного плана», но могущих оказывать самые различные воздействия.
Разумеется, стихийные духи отличаются от прочих сущностей еще и тем, что их материальное тело более или менее определено. Дух воды всегда будет в чем-то жидком, дух земли — в камне или в почве.
Эти общие рассуждения справедливы для любого деления на стихии. Далее мы перейдем к практике, которая научит использовать в магических целях духов именно стихий.
Традиционно стихийные духи имеют следующие названия: духи огня — саламандры, духи воды — ундины, духи воздуха — сильфы, духи земли — гномы. Призывать их можно так же, как и обычных, однако воплощать следует в привычную для них форму. Так, при вызове ундины нужно использовать чашку с водой, при вызове саламандры — какой-нибудь огонь, и так далее.
Кстати, хочу отметить — ни одна из этих сущностей (естественно) не может воздействовать на материальный мир. Вызов саламандры не заставит свечу загореться, вызов сильфа бури не приведет к появлению града и так далее. Как эти, так и другие сущности, могут использоваться в тех же самых магических отраслях, в которых работает человек — иногда, правда, с большей эффективностью.
Вот приблизительная (дополнения и исправления приветствуются) таблица той магии, которой обладают стихийные духи. Темные и светлые проявления духа (вернее, темные и светлые духи — как я отмечал, духи одной стихии могут весьма сильно различаться между собой) соответствуют моим понятиям темной и светлой магии
                                       Саламандра

Источник: Курс лекций "Основы магии". Автор: Манира

Создание, вызов и уничтожение сущностей
Преднамеренное создание сущностей происходит точно так же, как создание предмета могущества (потому что ПМ является, в общем-то, сущностью). Надо создать дух требуемой сущности, а потом привязать его к какому-либо материальному телу. Под созданием мы понимаем именно конструирование новой сущности, так, как мы делали в случае ПМ.
Однако для создания сущности можно воспользоватся другим методом, он классически называется вызовом. Можно найти в Сфере Духа требуемую сущность, выполнить далее такие же действия, что и при создании — и таким образом родить сущность в этот мир, воплотить ее. Эти действия могут называться как угодно, например «вызов духа» или «вызов демона». Но надо, разумеется, понимать, что при таком вызове не появится нечто рогатое и крылатое — нет, это будет всего лишь сущность.
В Сфере Духа могут находиться и очень старые, очень древние и потому очень мощные сущности — например, те же самые демоны. Они обычно описаны в каких-лтбо религиях. При вызове таких сущностей следует знать, что:

• для успешного вызова личная сила мага должна быть очень высока. Не забывайте, что, привязывая дух сущности к чему-нибудь материальному, требуется отдать свою Жизненную силу. И чем могущественнее сущность, тем больше силы ей нужно для того, чтобы нормально жить.
  
• сущность не обязана гореть желанием воплотиться. Если вы уверенны в своих силах — можете ее заставить, привязав к материальному телу насильно. Если не уверенны — оставьте ее в покое
  
• сущность может причинить вам существенный вред, поскольку могучие сущности могут обходится со своей связующей силой так же вольно, как человек. Поэтому не вызывайте сущностей сильнее себя самого, и в любом случае примите меры предосторожности
  

С точки зрения теории вызов от создания не отличается. Мы можем мыслить это себе так: пусть вам хочется, чтобы кто-то подал вам бильярдный шар. Вы можете сказать: «дайте мне мячик, белый, с зелеными полосками, и так далее». Применительно к сущностям это будет соответствовать построению сущности – перечисление ее качеств. С другой стороны, вы могли бы сказать: «дайте мне мячик, который лежит вон там» — и это будет вызовом (мы извлекаем сущность из эгрегора, указывая эгрегору, что именно мы хотим). Или мы могли бы сказать: «дайте мячик-№8», т.е. указав его имя – это тоже был бы вызов.
Для чего же могут быть нужны вызванные сущности? Отнюдь не для того, чтобы удостоверится в своем могуществе. Вызов сущности — это еще одна альтернатива «стандартному» магическому воздействию через узы и потоки. Например, вы хотите, чтобы ваш неприятель испытал мигрень. Вы можете направить на него потоки и заставить его почувствовать боль. Или вы можете использовать ТКС для того, чтобы боль пришла как бы «сама». Или вы можете использовать сложный агент, приносящие боль постоянно. А можно создать сущность, причиняющую боль, и поместить ее в какой-нибудь ящик стола у неприятеля. Результат будет тем же. Таким образом, вызов сущности — это общий вариант достижения цели, и применять его можно в самых различных ситуациях. Выбор же варианта зависит от привычек и способностей мага — кому-то проще использовать ТКС, кому-то — сущностей.
Параллельно с вопросом о вызове сущностей встает и вопрос об их удалении. Это нужно не только тогда, когда на вас наслали демона, но и для очистки от «непреднамеренных» сущностей. Например, если вы переезжаете в новую квартиру (не во вновь построенном доме), то, скорее всего она будет переполнена «домовыми», и их влияние на вашу жизнь может оказаться очень неприятным.
Как удалять сущность? Прежде всего, ее нужно найти. К счастью, поскольку сущность обладает жизненной силой (то есть аурой) найти ее можно при помощи стандартного механизма детектирования. Дальше есть варианты.
Можно попробовать создать щит и перерезать потоки Жизненной Силы. Выглядит это примерно так: предмет, в котором обитает сущность, окружен аурой. Если приглядеться, то можно увидеть потоки, из которых эта аура состоит. Надо взять щит и перерезать эти потоки — лишенная своей ауры, сущность тихо умрет.
Можно также постараться развоплотить сущность. Для этого надо детально изучить материальное тело и обнаружить тот «канал», который связывает материальное тело и дух. Обнаружение надо производить одновременно и в Сфере Духа, и Сфере Материи, поскольку этот канал их связывает. Обнаружив канал, надо перерезать его — тогда сущность помрет сразу же. Однако этот метод сложен на практике, поскольку «перебить» узы, связывающие тело и дух, всегда очень трудно.
Третий вариант — перенести сущность в какой-нибудь предмет (ловушку), а потом тихо ее выкинуть. Этот прием сработает с мелкими сущностями, созданными непреднамеренно, но против демонов он бессилен.
Последний вариант — окружить сущность «барьером». Природа барьера — это щит явной силы, который препятствует прохождению потоков сущности. «Закукленная» таким образом, сущность может жить очень долго и не умирать. Щит можно использовать в сочетании с предыдущим методом. Можно использовать щит и для других целей, в частности, для их транспортировки – легенды о джиннах в бутылке появились не просто так.

Источник: Курс лекций "Основы магии". Автор: Манира

Предсказания
Аналоговый метод
Предсказание — это одно из самых широко распространенных магических действий, и заключается оно в получении информации о будущем, прошлом или настоящем «нетрадиционными» методами. Существует три способа предсказания, это аналоговый, визуализационный и аналитический методы. Понятно, что предсказание сводится к тому или иному способу чтения фатума.
Теперь рассмотрим подробнее аналоговый метод предсказания. Аналоговый метод называется так потому, что использует аналогии между различными «поворотами» нитей фатума и символами некоторой мантической систему – Таро, рун и так далее. Я буду рассматривать аналоговое предсказание на примере рун для объяснения механизма этого предсказания, однако все выводы легко переносятся на любую другую систему.
При гадании человек вытягивает какую-то руну, причем его рука нащупывает эту руну практически случайно. От материи в этом процессе не зависит ничего, поскольку руна определяется лишь тем, куда человека потянет руку, какую руну возьмет и как вытянет (а это зависит исключительно от человеческого духа). Поэтому процесс выбора руны является случайным с точки зрения материального мира, но с точки зрения Сферы духа этот выбор не обязан являться случайным. Эгрегор просто вкладывает в голову человека нужную информацию о том, как и куда протянуть руку. Так осуществляется передача информации.
Затем человек изучает комбинацию, пытается ее расшифровать, и соответственно восстанавливает то, что хотел прочитать.
Вот такие основы у аналогового метода. Благодаря этим основам можно сформулировать критерии к процессу гадания, обеспечивающие его правильную работу.

1. Когда человек делает выбор знака, его действия должны быть случайными с точки зрения материи.
   
2. Во время гадания человек должен активизировать свою связь с эгрегором, и должен «выключить» свои мысли. Рука человека должна управляться эгрегором, но никак не самим человеком.
   
3. При гадании человек обязан делать выбор сам. Компьютерная программа может работать как предсказательная система (при условии, что пользователь связан с нужным эгрегором), только тогда, когда человек выбирает знаки сам. Если ему не предоставлена возможность выбора, а компьютер все делает за него, эта программа не работает.
   

Системы, базирующиеся на неперсонифицированном эгрегоре работают абсолютно тем же способом.
Гадания иногда не сбываются. Типичная проблема (особенно новичков) – это неумение расшифровать сказанное эгрегором. Вторая, менее тривиальная причина, также характерная для новичков – недостаточная связь с эгрегором, которая не позволяет эгрегору управлять вашей рукой. Третья причина – если вы чем-то разозлили эгрегоры и он отказывается верно отвечать на вопросы, либо у него есть какие-то свои соображения для того, чтобы сказать вам неправду.
Еще одна принципиальная проблема – это постановка некорректных вопросов. Я напоминаю, что в фатуме есть ответы только на те вопросы, которые могут быть проверены. Например, вы задаете вопрос – «что будет, если я полечу на этом самолете?» Ответ: «он упадет». Вы на самолете не полетели, а он не упал. Вам кажется, что это было неверное предсказание, но это не так. Вы не полетели на самолете, и ответ на ваш вопрос не был проверен – вы так и не узнали, что было бы, если бы вы полетели на этом самолете – поэтому гадание в данном случае просто не может быть правильным.
Визуализационное придсказание
Визуализационное предсказание — это метод гадания «напрямую», без участия эгрегора. Оно сложнее, однако позволяет гадать без какой-либо системы и без связки с эгрегором, что иногда полезно. Кроме того, визуализационное предсказание позволяет вникать в нюансы ситуации так, как редко позволяет гадание.
Принцип ВП таков. У нас есть какая-то ситуация и положение, например, человека в этой ситуации (начальное положение). Вообразим его судьбу в «Зеркале» (далее без кавычек). И заставим отражение жить жизнью человека, сделаем так, чтобы это отражение изменялась по тем же законам, что и человек. Таким образом мы пройдем по нитям фатума человека и поймем, что ожидает его в будущем.
Выглядит это так. Допустим, человека мы будем воображать именно как отражение. Отражение — это духовный объект, существующий в нашем сознании. Мы хотим, чтобы (для примера):

• Если человек болеет, отражение становилось красным
  
• Если человек спит, отражение затуманивалось
  
• Если человек что-то делает, его действия повторяет и отражение
  

Таким образом мы описываем судьбу нашего отражения. Именно судьбу, а не фатум. Фактически, мы создаем новый дух, новую жизнь (как это делали при создании ПМ), и задаем ей судьбу, по которой эта новая жизнь должна изменяться. Мы детерминируем ее при помощи различных алгоритмов – как в списке. Но на практике все эти алгоритмы невозможно сформулировать – их слишком много. Поэтому изменения отражения (или другого объекта) носят чисто ассоциативный характер — то есть определяется ассоциациями, которые возникают у вас, когда вы думаете о том или ином повороте событий. Фактически, судьба новорожденного объекта – это система ваших неосознанных ассоциаций плюс фатум объекта предсказаний. Это и есть самое неприятное — необходимо расшифровывать свои ассоциации.
Сам процесс выглядит так. Вы воображаете зеркало, в котором отражается ситуация. Вы должны прочувствовать его, сделать так, чтобы оно было в вашем сознании реально. Потом вы связываете это отражение с реальным человеком – можно, например, визуализировать это при помощи потоков, хотя здесь принципиально иной механизм работы, но главное – это отождествить отражение с прототипом. Затем вы «отпускаете» отражение, дайте ему жить собственной жизнью. Следите за его изменениями и расшифровывайте ассоциации, которые у вас возникают. Для удобства можно произносить то, что вы видите, вслух, записывать на магнитофон, а потом расшифровывать. Вот и все визуализационное предсказание. Проблемы могут возникнуть, когда вы будете «привязывать» отражение — возможно, у вас не хватит опыта, чтобы заставить его жить жизнью человека.
Понятно, что вы не обязаны визуализировать все как зеркало, у вас может быть совершенно другая визуализация, я просто привел пример. В общем случае, такой духовный объект, «привязанный» к нитям фатума объекта предсказаний, мы будем называть «оракулом ВП». Оракул может быть очень сложным по поведению, вы можете отточить его поведение до стадии, когда он будет «говорить» вам судьбу словами (ну, естественно, вы просто будете чувствовать его слова при обращении к нему).
Общее у аналогового и визуализационного предсказаний
На самом деле, аналоговое и визуализационное предсказания не так уж и отличаются.
С одной стороны, понятно, что эгрегор в аналоговом предсказании выполняет те же функции, что и оракул в ВП. Можно даже сказать, что эгрегор в той части, которая ответственна за мантику, и является оракулом ВП, с той лишь разницей, что вы используете материальные предметы. Однако при аналоговом предсказании вы можете и не вытягивать, скажем, руны из мешочка, а просто представлять себе, что вы это делаете – разницы в качестве работы не будет.
С другой стороны, вы вполне можете построить оракул так, чтобы работать с какими-то материальными объектами – картами, например, которые изобретены лично вами. Тогда оракул ВП станет фактически эгрегором.
Кроме того, оракул ВП может создаваться по некой определенной схеме, заложенной в эгрегоре. Например, определенный дух, приходящий к шаману, может считаться оракулом, хотя он создан по какой-то неписанной схеме, заложенной в эгрегоре.
Таким образом, кардинальных различий между этими двумя явлениями нет, однако для понимания феномена полезно их разделять, да и практика выглядит по-разному.
Аналитический метод
Есть некоторые предсказательные системы, которые заслуживают отдельного рассмотрения. Примером такой системы может служить астрология. Действительно, делая предсказание на рунах, или на картах Таро, человек делает выбор (с помощью эгрегора) из некоторого количества равновероятных с точки зрения. А в астрологии выводы делаются исходя из неких объективных параметров — движения планет. Причем астрология — не единственный способ предсказания, который работает с детерминированными, а не случайными объектами.
Суть объяснения этих методов предсказания будет такова. Мы помним, что для каждого объекта в фатуме есть паутина — которая состоит из нитей. Астрология, вообще говоря, тоже оперирует с паутиной — это паутина объектов Солнечной системы, а Солнечная система – настолько устойчива, что может служить примером идеальной паутины. По своей устойчивости и изолированности Солнечная система может быть сравнима с почти идеальными атомными часами, в то время как обычные паутины более похожи на песочные.
Если бы между паутиной интересующей нас ситуации и паутиной Солнечной системы существовала определенная аналогия, астрология была бы оправдана — как наука, изучающая эту аналогию, составляющая параллели между любой ситуацией и ситуацией в паутине Солнечной Системы, и, соответственно, делающая выводы.
В этом «если бы» и содержится важное предположение о структуре фатума, а именно предположение о его самоподобии. Мы помним, что фатум образует иерархическую структуру, так вот если на всех уровнях иерархии соблюдается некоторое подобие в организации нитей, некая аналогия – то астрология была бы оправдана как наука, изучающая эту аналогию.
Пока же предложение о самоподобии «висит в воздухе», вместе с ним висит и астрология, и принцип «что наверху, то и внизу». Я склонен принимать этот принцип на веру, поскольку он очень красив, во-первых, и во вторых, все-таки астрология развивалась очень долгое время, наверное, это было сделано не зря.
Если принять эту гипотезу о самоподобии, то можно объяснить многие моменты астрологии. Например, понятно, что для получения точного прогноза нужны как можно более точные данные. Ну, действительно, если астролог занимается поиском аналогии между вами и планетами, то ему необходима точка отсчета — т.е. время вашего рождения. И чем точнее оно будет указано, тем полнее будет аналогия, и, следовательно, тем больше фактов из известной структуры Солнечной системы можно будет переложить на вашу жизнь, следовательно, и ваша жизнь станет более известной.
Однако следует отметить, что разговоры о «влиянии планет» в данном случае – не более чем иллюстрация. Планеты ни на что не влияют, но они являются как бы «календарем», эталоном неких стандартных изменений, происходящих на земле.
Помимо астрологии, к аналитическим методам может быть отнесена нумерология, кроме того, с помощью И-Цзин можно сделать аналитическое предсказание, такие техники есть.
[img=32x32]file:///C:\Users\0D39~1\AppData\Local\Temp\OICE_76DF0967-7B78-4996-A9CD-2F4F704C0200.0\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif[/img]
Простая коррекция судьбы
Очевидный метод решения задачи коррекции – это предсказание. Действительно, мы можем сформулировать вопрос: «как нам сделать то или иное, как привести ситуацию в желаемую нами», получить разъяснение и работать в соответствии с ними.
Не всегда, кстати, необходимо после предсказания производить какие-то магические телодвижения для достижения результата. Может статься, что будет достаточно лишь сказать кому-то нужное слово, или пойти в какой-то место – то есть действия могут быть, фактически, любыми.
Казалось бы, предсказание решает проблему коррекции, однако это не совсем так. Простой метод не всегда работает. Мы можем получить неудачное предсказание. Мы можем неправильно его истолковать. Мы можем посчитать рекомендации оракула ошибкой и не выполнить их.
Это связанно с тем, что нам приходится самим интерпретировать фатум. Мы должны на него посмотреть – а ведь смотреть на него мы можем лишь урывками, целиком его увидеть нереально – потом проанализировать увиденное, домыслить все остальное, принять решение и воплотить его. Да еще и в каждом шаге мы можем ошибиться. Надежность этого метода велика у опытный людей, но у начинающих она сомнительна. К счастью, существует способ, позволяющий избежать элементарного, и называется он – тонкая коррекция судьбы, или ТКС.
[img=32x32]file:///C:\Users\0D39~1\AppData\Local\Temp\OICE_76DF0967-7B78-4996-A9CD-2F4F704C0200.0\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif[/img]
Тонкая коррекция судьбы
Как это выглядит
Итак, пусть перед вами поставлена задача коррекции. Чтобы избежать предсказаний, и связанных с ними ошибок, чтобы не задумываться особенно о потоках, узах и так далее, вы можете воспользоваться ТКС-методом. Как это выглядит?
Выглядит это следующим образом. Вы молитесь своим богам, в той или иной форме, и создаете поток, заполняя его следующим содержанием – пусть я достигну ситуации В.
Например, у вас денежные проблемы, и вы не знаете, каким образом можете их решить. Тогда вы создаете магическое «нечто» (сами не зная, что это такое и как оно устроено), и происходит «чудо» — вы случайно находите деньги на дороге, или получаете наследство, или премию, или что-то еще — но ваши проблемы решаются как бы «сами». Вы не создаете осмысленных потоков в данном случае.
Механизм действия ТКС
Каким образом ТКС действует? Ведь понятно, что должны находиться какие-то потоки, какие-то телодвижения, которые обеспечивают нам достижение результата. Мы в момент создания ТКС воздействия не задумываемся об этих потоках, но знать о том, что на самом деле происходит, вообще говоря, полезно — хотя бы для общего образования.
ТКС работает на нескольких уровнях. Первый уровень — в Сфере Духа. Эгрегор, к которому обращена молитва, анализирует, каким образом сделать так, чтобы желание молящегося исполнилось. Эгрегор знает о фатуме, поэтому проверяет, записано ли в фатуме достижение вами желаемой ситуации, и выясняет, каким образом вы в эту ситуацию перешли. Проводя аналогию с элементарной коррекцией судьбы, эгрегор здесь как бы выполняет предсказание и делает выводы о том, что нужно сделать – но он делает это намного точнее человека, потому что ему доступен весь фатум.
В результате возникает, некая программа действий, некий алгоритм, который должен быть проделан вами для достижения цели. Или не возникает, если ваша ситуация недостижима в фатуме (вам не суждено ее достичь) – в этом случае ТКС проваливается.
Далее, на втором этапе, эгрегор воздействует на мага, а также, может быть, на других людей, которые находятся в его подчинении. Но прежде всего, конечно, на самого мага, сотворившего ТКС. Таким образом, в мага, фактически, в его судьбу, вкладывается программа — какие потоки когда он должен создать, куда пойти, с кем поговорить и что сделать — причем все это — неосознанно. Именно таким образом можно найти кошелек на дороге — эгрегор вложит программу, которая приведет человека к кошельку.
На третьем этапе маг, следуя вложенной программе, может использовать принуждение для того, чтобы вложить программу уже в других людей, которые даже и не подчинены эгрегору. Именно таким образом можно получить желаемый подарок на день рождения — причем для этого совершенно не обязательно даже знать, чего желаешь. Формулируя ТКС как «хочу получить желаемый подарок», мы получаем программу (в которой, в частности, записано, какой именно подарок будет желаемым), а, следуя этой программе, направляем принуждение на какого-то дарителя.
Проблемы с ТКС
ТКС иногда может не работать. Связанно это со следующими причинами:

1. Эгрегор попытался вложить в вас программу, но произошла ошибка отторжения – потому что эта программа противоречила вашим представлениям о том, что вы можете сделать, например, шла вразрез с вашими глубокими моральными принципами. Хорошие эгрегоры предупреждают об этом в ходе ритуала – что, мол, придется сделать вот такие-то неприятные вещи, и заставляет вас согласится с этим, таким образом нейтрализуя отторжение. Либо, если вы несогласны, прерывая процесс. Плохие эгрегоры этого могут и не делать.
   
2. Программа провалилась на уровне выполнения, когда вам нужно было создать потоки – у вас не хватило сил.
   

Вообще говоря понятно, что эти причины – лишь частные случае недостижимости ситуации в фатуме, но они распространены и я их выделил отдельно.
Побочные эффекты
В связи с таким механизмом действия ТКС понятно, что ТКС может принести некие «побочные эффекты» — т.е. результаты, которые не были задуманы, но оказались неизбежными в цепочке действий, необходимых для достижения ситуации. Бороться с побочными эффектами можно следующим образом. Если вы хотя бы приблизительно представляете себе, каким может быть побочный эффект (и не желаете его), необходимо просто уточнить заклятье ТКС словами: «Пусть все этой работает, если это возможно без (описание побочного эффекта)«. Если вы не знаете точно о таких эффектах, можно дополнить словами, например «и это не принесет мне огорчений». Однако понятно, что борьба с побочными эффектами понижает (и иногда существенно) вероятность успеха. Причем чем обширнее список «запрещенных» действий, чем менее конкретно они сформулированы — тем меньше вероятность.
Детектирование и пресечение чужих ТКС
Понятно, что ТКС можете применять не только вы, и вообще не только маги. В самом деле, часто люди хотят добиться какой-либо ситуации, и, поскольку ТКС позволяет совершать воздействия без каких-либо специальных знаний, возникает феномен непреднамеренной ТКС. Более того, непреднамеренная ТКС — самое неприятное из непреднамеренных воздействий, поскольку его очень сложно детектировать — ведь если у всех других действий по крайней мере известна точка приложения потоков, то о ТКС мы не знаем и этого.
Детектирование ТКС можно осуществить при помощи двух методов: детектирование от объекта и детектирование от ситуации.
Детектирование от объекта напоминает обычное детектирование. Вы должны изучить ауру противника, обнаружить потоки, исходящие из нее. После этого вы должны изучить эти потоки, понять их смысл и определить, воздействуют ли они на интересующую вас ситуацию. Этот метод прост, но не надежен — изучить ауру противника возможно не всегда, кроме того, противник наверняка почувствует ваше пристальное внимание к его ауре и может быть, начет сопротивляться вам. Но, если вам удастся применить этот метод, вы можете просто перерезать нужные потоки. Понятно, что этот метод не позволяет вам детектировать ТКС, если в программе не было вложено создание потоков.
Можно применять другой, более сложный, но и (чаще) более надежный метод — детектирование от ситуации. Этот метод во многом похож на визуализационное предсказание.
Представьте себе ту ситуацию, в которую, как вы предполагаете, вмешался противник. Составьте «паутину» фатума этой ситуации при помощи методов визуализационного предсказания, тщательно прорисуйте все нити, которые влияют на ход дел в этой ситуации. Чем тщательней, тем вероятнее успех. Затем начните искать среди нитей «постороннюю» — то есть ту нить, которая пришла в фатум «извне», которой сама ситуация не предусматривает — это нить воздействия противника. Проследите, на какие объекты влияет эта нить, какие события затрагивает (разумеется, эта нить — не поток противника, это лишь его проекция в визуализационном предсказании). Таким образом можно детектировать ТКС, даже если оно не предусматривало создания потоков.
Затем вы должны сформулировать собственное ТКС, смысл которого будет заключаться в том, чтобы подавить воздействие противника. Изучение нити нужно было для того, чтоб формализовать свое воздействие, ограничить его — и, следовательно, повысить шансы на успех. Создайте свою ТКС и дожидайтесь результатов. Либо вы можете использовать стандартные методы борьбы – щиты, тараны.
Кстати, ТКС может помочь и при защите от не-ТКС воздействий, однако использовать ее в таком ключе без крайней необходимости я не советую. Во-первых, ТКС действует не всегда. Во-вторых, побочные эффекты. В-третьих, для защиты с ТКС характерен эффект «неполной» защиты — когда вражеское действие «забивается» на время. а потом опять активизируется. Для защиты я все-таки рекомендую применять более простые и конкретные методы — например, контрмагию со щитами.
ТКС по прошедшему времени
Как и во всех главах, посвященных ТКС, в этой главе не будет сообщаться каких-то новых техник действий. В этом, кстати, есть некий юмор – техника ТКС очевидна и проста, она почти не требует комментариев, зато на объяснение механизма этого воздействия уходит много буковок.
Давайте начнем сразу с примера. Вы купили лотерейный билет, принесли его домой, и вдруг вам очень захотелось, чтобы билет оказался выигрышным. Вы формируете ТКС, и – о чудо! – иногда это получается. Давайте попытаемся разобраться, каким образом это получается.
В некоторых лотереях выборка выигрышных билетов осуществляется (или, по крайней мере, нам говорят, что осуществляется) «ручным» путем – т.е. выборку производят люди. Казалось бы, мы можем воздействовать на них для получения выигрыша. Но можем ли? Мы вкладываем программу в себя, ну, если повезет, в других людей, связанных с эгрегором – но как мы можем дотянуться до людей, которые тянут эти числа? Через сновидение? Как мы их там найдем, ведь мы их даже не знаем? Непонятно.
Если выборка происходит с привлечением «барабана» с шарами – тут тоже творчество. Факторов влияния здесь много – расположение шаров в барабане, ускорение запуска, время движения, равномерность движения и т.д. Причем параметры должны быть скомбинированным достаточно точным образом. Как заставить неизвестных дяденек соблюсти все требования — непонятно.
Совсем непонятно, если выборка производится компьютером и генератором псевдослучайных чисел. Конечно, можно повлиять на этот процесс, например, временем запуска программы (и то только в том случае, если генератор связан со временем запуска, что еще не является фактом). Но понятно, что заставить запустить человека программу в момент времени с точностью до миллисекунд (а именно такая точность требуется) еще менее реально, чем заставить человека вытащить один шар из сотни. Об этом забыть можно смело.
Давайте теперь представим, что мы сделали ТКС до приобретения билета, а не после. Тогда мы просто идем к ларьку (к тому, в котором есть выигрышный билет), воздействуем на продавщицу (она ведь стоит прямо рядом с нами – чего бы на нее не воздействовать с помощью явной силы по заложенной программе, несознательно?), она дает нам нужный билет. Какова вероятность того, что билет будет выигрышным. Ну, в принципе, она есть, ведь многие лотереи имеют достаточно большое количество выигрышных билетов с выигрышем по нескольку сотен рублей. И уж всяко вероятность наличия выигрышного билета где-то в окрестностях вашего пути по городу больше, чем вероятность успеха включения компьютерной программы с точностью до миллисекунды. Так что, вообще говоря, такой метод объяснения не кажется очень сложным.
Вопрос – почему, создавая ТКС после покупки билета, мы не можем заложить программу в нас до покупки билета? ТКС формирует программу в Ядре, так что она там существует всегда, и поэтому она вполне может быть доступна нам до покупки.
Понятно, что техника ТКС совершенно не меняется – после покупки мы делаем стандартное ТКС, которое, как, оказывается, влияет на прошедшее время (что нам, с практической точки зрения, не интересно).
Не противоречит ли эта идея здравому смыслу и уже описанной теории?
На самом деле не противоречит несколько. Речь идет о том, что в настоящем времени мы можем получить информацию, которая «попала» в Сферу Духа во времени будущем. Мы же делаем это в предсказаниях, не так ли? Именно таким образом происходит ТКС по прошедшему времени – вы «завтр» создаете ТКС, но «сегодня» неосознанно получаете программу и выполняете ее. Эгрегор живет вне времени, ему все равно, когда передать программу.
Пожалуйста, не задумывайтесь при выполнении ТКС воздействия о том, по какому времени оно будет происходить – это только все испортит. Я привел описание механизма ТКС по прошедшему времени только для того, чтобы вы знали объяснение вот таким фокусам с лотерейными билетами, и не терзались сомнениями – а почему это работает и работает ли? Техника ТКС, проведение ритуала не меняется.



Источник: Курс лекций "Основы магии". Автор: Манира

НАВЫКИ КОНЦЕНТРАЦИИ
 
Владение концентрацией- необходимое условие для успеха в магической практике и достижении результата. Почти все магические системы и техники опираются на этот элемент успеха.
Концентрация - это умение сфокусировать свое внимание на одной мысли или образе, полностью отбросив всё остальное. Другими словами конентрация - это сосредоточение мысли.
Это понятие означает определенную степень сосредоточенности во время погружения в состояние "покоя", предполагающую концентрацию мыслительной деятельности на одном из участков своего тела или каком-либо постороннем предмете или явлении. Поскольку этот прием предполагает устранение посторонних мыслей и сосредоточение на чем-либо одном, он способствует обретению душевного равновесия.

Для того чтобы быстро научиться погружаться в состояние "покоя" и "концентрировать мысль", избежав при этом нежелательных отклонений, нужно овладеть способами выполнения, принципами и содержанием этого приема.
а) Способы "концентрации мысли".
можно выделить три основных способа "концентрации мысли": с помощью "внутреннего созерцания", "чистой мысли" и "мысленного взгляда".

(1) "Концентрация мысли" с помощью "внутреннего созерцания": закройте глаза; мысленно направьте свой "взгляд" на место, на котором хотите сосредоточиться; вслед за "взглядом" направьте "мысли".

(2) Концентрация с помощью "чистой мысли". Для выполнения этого приема достаточно мысленно сосредоточиться на выбранном участке тела или предмете.

(3) Концентрация с помощью "мысленного взгляда": этот прием считается наиболее эффективным, поскольку объединяет преимущества предыдущих двух. Направьте взгляд прямо перед собой, сосредоточьтесь, "вберите" этот взгляд в себя, медленно закройте глаза и "направьте" его вместе с "мыслью" внутрь. "Взгляд" и "мысль" должны следовать вместе, как единое целое.
Принципы "концентрации мысли".

Эти принципы сводятся к следующему: "как будто сосредоточен и как будто нет", "как будто существует и как будто нет", "непрерывность". Принцип "как будто сосредоточен и как будто нет" предполагает, что "концентрация мысли" на выбранном объекте не должна быть слишком жесткой, не должна напоминать мертвую хватку. "Мысль" должна концентрироваться "расслабленно". В противном случае, даже если удается избавиться от посторонних мыслей, могут появиться неприятные и даже болезненные ощущения, например головная боль, распирание головы, нервное напряжение и др. "Концентрация мысли" должна быть отрешенно-естественной, однако без каких-либо помех. Через некоторое время после достижения такого состояния в организме начинается движение "истинной ци". В это время "мысль" как бы исчезает. Принцип "как будто существует и как будто нет" означает следующее. Поскольку объект, на который направлено сосредоточение, воспринимается не с помощью органов чувств, а мысленно, становится понятной первая часть этого принципа - "как будто существует". Ведь этот объект не может восприниматься слишком конкретно и реально. С другой стороны, хотя объект сосредоточения воспринимается в общих чертах и достаточно абстрактно, он тем не менее не является "ничем", обладает признаками реального предмета или явления. Его иллюзорность сохраняется в субъективном восприятии. Отсюда вытекает смысл второй части принципа - "как будто нет".
Первое условие концентрации заключается в умении устранять посторонние мысли, звуковые и зрительные впечатления, уничтожать невнимательность и получать полный контроль над телом и разумом. Тело обязательно должно находиться под непосредственным контролем разума, а разум — под непосредственным контролем воли. Разум, укрепленный волевыми импульсами, является более могучим выразителем мыслительных вибраций; последние, в свою очередь, имеют более значительную силу и оказывают более сильное действие.

УПРАЖНЕНИЯ на РАЗВИТИЕ НАВЫКОВ КОНЦЕНТРАЦИИ

Упражнение 1. Спокойное сидение. Это не легкое дело. Оно является прежде всего испытанием вашей способности сосредотачиваться, задерживать невольные мускульные движения; после небольшой практики вы будете способны спокойно сидеть, не двигая мускулами, пятнадцать и более минут.

Самый лучший способ для этого состоит в следующем: сядьте в удобное кресло, займите удобное положение, ослабьте все мускулы и постарайтесь сохранять полнейшее спокойствие в продолжение пяти минут.

Продолжайте проделывать это упражнение до тех пор, пока вы будете способны очень легко выполнять его; затем увеличьте время до десяти минут; после того, как вы научитесь сохранять спокойствие в течении десяти минут, продлите время до пятнадцати минут; этого времени будет вполне достаточно.

Вы не должны переутомлять себя как этим, так и каким-либо другим упражнением. Лучше всего упражняться понемногу, но как можно чаще. Имейте в виду, что вы отнюдь не должны сидеть в оцепенелом положении; не должно иметься ни малейшего напряжения мускулов; вам следует совсем их расслабить.

Подобный способ расслабления очень полезен в тех случаях, когда вы хотите хорошо отдохнуть после утомительного напряжения. В нем заключается идеальное «лечение отдыхом», которое можно производить сидя в кресле или лежа в постели, или на диване.

Упражнение 2.. Наполните рюмку водой до краев и возьмите ее пальцами; вытяните правую руку прямо перед собой. Устремите глаза на рюмку и постарайтесь настолько спокойно держать руку, чтобы невозможно было заметить колебания воды. Начинайте это упражнение с минуты и постепенно увеличьте его до пяти минут; здесь будет граница; упражняйтесь попеременно правой и левой рукой.

Упражнение 3 Сядьте прямо перед столом, положите на него руки и сожмите кулаки, повернув их при этом ладонями вверх таким образом, чтобы большой палец находился на других.

Устремите свой взор на кулак; после этого постепенно отодвиньте большой палец, сосредотачивая все свое внимание на этом действии, как будто бы это имеет для вас большое значение. Затем медленно вытяните (разогните) свой указательный палец, после него второй, и так далее вплоть до последнего.

Затем проделайте наоборот:, сначала загните мизинец и продолжайте загибание пальцев далее, пока кулак не примет своего прежнего вида; при этом большой палец будет лежать на пальцах. Продолжайте то же самое с левой рукой. Повторите это упражнение пять раз во время одного сеанса, впоследствии вы можете проделывать его по десять раз.

Это упражнение вызовет у вас утомление, но вам следует настойчиво повторять его, так как оно очень важно для вас вследствие развития вашего внимания и направления его на простые и однообразные действия; кроме этого оно даст вам непосредственный контроль над всеми мускульными движениями.

Вы очень скоро почувствуете то благодетельное влияние, которое окажут на вас эти простые и, на первый взгляд, не очень важные упражнения. Вы не должны ни на секунду выпускать из внимания сгибание и разгибание пальцев. В этом заключается вся суть. Если вы пренебрежете этим, то тем самым окончательно утратите всю пользу от проделываемого упражнения.

Упражнение 4. Поместите пальцы одной руки в промежутки между пальцами другой; большие пальцы оставьте свободными. После этого медленно начните вращать один большой палец вокруг другого, сосредоточив одновременно все свое внимание на концах больших пальцев.

упражнение 5
Возьмите какой-нибудь неинтересный предмет, например, карандаш и сконцентрируйте на нем все свое внимание в течение пяти минут.

Пристально смотрите на него; думайте о нем; поворачивайте его; исследуйте его; думайте об его употреблении; его качествах; о материале, из которого он изготовлен; о процессе его производства и т.д. Не думайте ни о чем другом, кроме карандаша.

Вообразите себе, что изучение этого карандаша составляет для вас задачу жизни. Представьте себе, что во всем мире ничего, кроме вас и карандаша, не существует. Не позволяйте своему вниманию отвлекаться от карандаша.

Из этого упражнения вы увидите, что ваше внимание представляет из себя очень лукавое создание; вы не должны допускать, чтобы оно вполне овладело вами. Когда вы окончательно овладеете вниманием и вполне подчините его себе, то вы тем самым одержите большую победу в развитии концентрации внимания.

Это упражнение может изменяться до бесконечности: однако, при этом всегда следует выбирать какой-нибудь неинтересный и обыкновенный предмет для концентрации внимания.

Вы не должны выбирать интересный предмет, потому что последний не требует никаких усилий, чтобы сосредоточиться на нем. Для вас необходимо то, что требует от внимания как бы работы; чем неинтереснее предмет, тем больше работы и тем больше пользы от упражнения.

Вся трудность этого упражнения заключается в том, что вы будете уклоняться от существенного; постоянная концентрация внимания на неинтересных предметах вызовет в конце концов в виде самозащиты интерес к таким предметам, на которых вы уже сосредотачивались. Когда, однако, у вас появится такое состояние, вам придется лишь немного поупражняться для того, чтобы быть способным сосредотачивать свое внимание на чем и на ком угодно.

Вы можете практиковаться на каком-либо предмете из своей повседневной жизни. Вы не будете ощущать недостатка в материале для своей практики, потому что вы будете иметь главную идею запечатленной в своей памяти.

Для человека, который победил самого себя, не встретится затруднений подчинить своей воле других. Пробуйте свою силу воли над самим собой различными способами до тех пор, пока у вас не появится уверенность, что вы уже приобрели над собой власть

упражнение 6 Концентрация на чтении

Это упражнение можно практиковать в любое время как дополнение к приведенному выше. Возьмите небольшой отрывок текста или предложение. Решите, что вы будете концентрироваться на этом тексте в течение, скажем, десяти минут. Прочтите его медленно и осознайте точный смысл каждого слова и каждого предложения. Представьте, что писатель хотел сказать этими строками. Если текст содержит в себе описание какой-либо сцены, как можно более четко вообразите ее- Затем подумайте о смысле написанного. Проанализируйте ту информацию, которую дал писатель. Правдива ли она, соглашаетесь ли вы с ним? Что вы думаете по этому поводу? Какие личные переживания и опыт связаны у вас с темой прочитанного? Станьте критиком. Каковы были мотивы писателя при создании книги? Почему вы с ним не согласны?
Сам отрывок должен быть коротким. Идея данного упражнения состоит в том, чтобы развить в себе привычку к проницательному мышлению и научиться получать из предмета наблюдения всю заложенную в нем информацию.


упражнение 7 Упражнение на счет

Данное упражнение можно выполнять везде. Просто закройте глаза и представьте, что вы находитесь перед классной доской. Вообразите, что видной вашей руке находится кусок мела, а в другой - тряпка. Теперь представьте, что вы пишете на доске цифру 1. Постарайтесь, чтобы ее мысленный образ на доске был как можно более четким. После этого сотрите цифру тряпкой; Снова вообразите пустую доску и напишите на ней цифру 2. Затем опять сотрите цифру тряпкой и представьте перед собой пустую доску. Продолжайте таким образом, рисуя цифры 3, 4 и так далее. Регулярно выполняя это упражнение, вы обнаружите, что с каждым днем можете написать на доске все больше цифр без отвлечения внимания. Продолжайте упражняться, пока не сможете, не отрываясь, написать на доске все цифры до 100. Важными моментами здесь являются четкий образ цифры на доске и непрерывный поток воображения и мыслей.

упражнение 8
Произвольное отвлечение внимания

Идея данного упражнения состоит в том, чтобы научить разум по собственной воле отвлекаться от любой привлекающей его внимание вещи. Тренировать эту способность можно в любое время и в любой обстановке, и в течение дня надо стараться делать это почаще, как минимум несколько раз.

Само упражнение весьма простое. Все, что вам необходимо делать, - это усилием воли переводить внимание с того, что, его привлекло. Например, ваше внимание привлекло какое-нибудь приятное или неприятное зрелище, или этот вид заставил заработать ваше воображение. Скажите себе:
"Я не хочу думать об этом" и обратите внимание на что-нибудь другое. То же самое можно делать с любыми другими стимулами: откажитесь слушать приятную музыку, отвлекитесь от овладевших вами воспоминаний или полета фантазии. Конечно, ничего плохого в наслаждении приятным зрелищем или музыкой нет. Это упражнение надо рассматривать просто как еще один инструмент для тренировки сознания.

На языке психологии этот процесс называется "подавлением". Для человека, обладающего такой способностью, она становится источником силы. Процесс сознательного подавления каких-либо мыслей не имеет ничего общего с тем, что называется "вытеснением", когда человек бессознательно заставляет уходить в подсознание неприятные воспоминания и переживания и не допускает их появления на поверхности сознания. Результатом последнего оказываются психологические комплексы и душевные заболевания, в то время как сознательное подавление некоторых мыслей и эмоций защищает и укрепляет психику.

упражнение 9 . Мысленно представьте контуры равностороннего треугольника, состоящего из света и парящего в воздухе прямо перед вами. Сохраняйте этот
образ как можно дольше. Данное упражнение принесет вам чувство баланса и уравновешенности.

упражнение 10
Выберите очень близкого вам человека и попытайтесь почувствовать его изнутри. Не думайте о том, как этот человек выглядит в ваших глазах, и о его характере. Просто попробуйте осознать, каково быть им, как он сам себя ощущает. Позвольте своему сознанию покинуть его место внутри вашего тела и переместитесь внутрь выбранного человека: смотрите его глазами, слушайте его ушами, воспринимайте его разумом и т.д. Подобным образом вы можете поработать с любым человеком и дать ему свое благословение, пожелав ему добра в тот момент, когда будете находиться в нем.
Работа с пламенем
 
Концентрация состоит в единении с предметом, на который направлено наше внимание. Когда такое единение достигается, то наступает момент, когда перестоёшь осознавать себя и место, где находишься.

Для тренировки умения концентрироваться очень подойдёт пламя свечи. Огонь занимает промежуточное положение между материальным и нематериальным мирами. Огонь - одна из четырёх стихий. Он обладает свойствами, относящимися и к материи, и к сознанию. Это единственная стихия способная полностью изменить форму материи. Символика огня - это земное воплощение Космического Света. Кстати, огонь используется для обработки и очищения предметов и мест.
Хотя пламя свечи - это небольшая его часть, оно, тем не менее, обладает всеми его физическими и метафизическими свойствами.
Если целью существования является путь к совершенству, то этот путь требует от человека очищения от собственных пороков и превращения их в добродетели. Свою роль сыграет работа со стихией Огня.
Сама Земля является чистилищем и адом для многих людей, именно в земной жизни человек сталкивается с испытаниями, необходимыми для его очищения. Материальный мир представляет собой горнило, в котором преображается наша духовная природа.
Огонь символизирует те законы и принципы, которые соответствуют наиболее высокому видимому проявлению Духа.
Сядьте примерно в 2 м от горящей свечи, положите руки на колени, поставьте ноги ровно на пол, слегка расставив их. Выпрямите спину и расслабьтесь на время. Сделаете 3-4 полных глубоких дыхания через нос. Глядя на пламя свечи, старайтесь не моргать. Продолжайте концентрацию, пока не ощутите себя единым с пламенем свечи.
Концентрируя внимание на пламени, обратите внимание на формы, которые принимает огонь, на его бесшумное колебание, скручивание, изгибание, расширение, удлинение, опускание и сжимание. Заметьте, как изменяется его цвет.
После окончания концентрации на пламени свечи, лучше не задувать его, а бережно погасить.
Дыхание - символ нашей Жизненной Силы и поэтому лучше не использовать его для уничтожения символа жизни.
Хорошо во время концентрации использовать ладан и другие благовония. Кроме того, сгорая, ладан своим превращением порождает запах, который в вибрационном плане находится в полной гармонии с сознанием Души. Это объясняет, почему простое ощущение запаха ладана вызывает у многих потребность самонаблюдения или сосредоточения. К запаху добавляется символика движения поднимающихся от курений струй. Струйка дыма выражает подъём сознания, т.е. духовный подъём.

Источник: Курс лекций "Основы магии". Автор: Манира

Обратная связь при выполнении магических действий
 
Практически все, изучающие и использующие магию, знают о том, что магия может быть опасна. И опасна она не только тем, что, например, можно выйти в астрал и не вернуться обратно, не только тем, что можно проиграть магический поединок и оказаться в больнице (или в психушке, а то и в морге), не только тем, что можно не справиться с обретенной Силой и превратиться из ее хозяина в ее раба — это все известно и воспринимается нормально. Утверждается, что, в первую очередь, опасна магия тем, что на любое магическое действие будет неминуемая и не всегда предсказуемая ответная реакция — и чем сильнее или рискованнее магическое действие — тем беспощадней для мага может быть ответ. Кроме того, при попытках объяснения этой особенности магии практически всегда упоминается пришедшее с Востока понятие закона кармы, который утверждает, что за любое действие должно быть неминуемое воздаяние, которое не только является сиюминутной реакцией, но, что гораздо важнее, необратимо изменяет линию судьбы того или иного адепта магии. И со ссылками на все это практически повсеместно встречаются указания типа "магия может быть применена только для добрых дел", "не занимайтесь черной магией, иначе будете либо навеки прокляты, либо изуродуете свою карму", "в магию нельзя приходить с корыстными целями", "с помощью магии никому нельзя причинять никакого вреда или принуждения" и т.п. — ни в коем случае не пытаясь оспаривать данные утверждения, можно предложить изучающим магию рассмотреть (хотя бы просто "для общего развития") и иной подход к данному вопросу, а именно — предлагаемое ниже описание того, как возникает обратная связь в магии и как можно безопасно работать с нею.
 
Ни для кого не секрет, что любой человек, решивший осваивать магическое искусство, делает этот шаг не просто так, а преследуя весьма конкретные цели — обычно это то, чего ему не удалось добиться, двигаясь обычными путями людей. И было бы хорошо, если бы эти цели лежали в области познания мира или собственного духовного роста, но увы, зачастую все намного прозаичнее — начинающие маги стремятся получить все то же, что и обычные люди: деньги, любовь, личную силу, власть, признание или положение в обществе. И, нередко, для достижения этого готовы практически на все, хоть на черную, хоть на белую, хоть на любую другую магию — лишь бы работало и приносило желаемое. Единственное, что часто забывают многие, входящие в магию — это то, что входить в этот мир со своими старыми, немагическими взглядами, выработанными и впитавшимися в кровь в обычном людском мире было бы, мягко говоря, странно, ибо магия — иной мир, мир где, например, трудно установить грань где "мое", а где уже и "иное". А исследовать этот мир, пытаясь понять его законы и изменить под них свое восприятие, большинству просто недосуг, ибо ищут и просят они только "реально работающие техники" и побыстрее, без "лишней идеологии", плиз...
 
И вот именно эта психологическая ситуация азарта, желания, нетерпения и прочих внутренних метаний в комплексе и порождает первый вид эффекта той самой "расплаты", с которой сталкивается начинающий маг: неизжитые людские психологические комплексы, нерешенные личные проблемы и общая внутренняя противоречивость личности мага создают такую ситуацию, когда обладающий магическими способностями адепт одновременно с выполнением сознательно нужного ему действия другими частями своей личности в это же самое время либо отдает иные команды, неподконтрольные сознанию, либо, что намного опаснее, противодействует сам себе — а его магическая Сила лишь воплощается в командах, отданных его сознанием, подсознанием, сверхсознанием и прочими компонентами личности. Для людей подобный коктейль из желаний, комплексов и эмоций чаще всего безопасен, ведь наружу прорывается не весь он, а только его часть, прошедшая фильтры совести, воспитания, этикета и прочее — а в магии, отражающей напрямую внутреннюю сущность личности своего адепта, таких фильтров у начинающего просто нет — вот и рвутся наружу и выполняются, наполненные Силой, все те бурлящие в нем, явные и неявные, осознанные и нет как желания, так и запреты — и внутренняя борьба, протекавшая ранее у человека незаметно (ну или почти незаметно, особо не выходя за границы депрессий, стрессов, психозов...), у мага выходит во внешний мир, обращаясь за помощью к поистине могучим силам, отчего и последствия не в пример тяжелее.
 
Можно четко сформулировать основную причину для этого первого вида эффекта "расплаты" — отсутствие у адепта состояния гармоничности личности и внутренней целостности. Это внутреннее (считайте — психологическое) состояние можно подразделить на три основных компонента:
а) влияние существующего механизма восприятия действительности, обеспечивающего как формирование механизма необходимости воздаяния за действия (помните, на чем построено воспитание — "сделай то, тогда получишь именно это", и эта схема, сплошь и рядом не срабатывающая в обычной действительности, переносится в магическую реальность, где мир может становиться таким, каким вы хотите его видеть...), так и не всегда верную интерпретацию событий цепочки причина-следствие, благодаря чему любое произвольное негативное внешнее воздействие на человека может восприниматься последним как "расплата" за "нехороший" поступок или даже просто за мысль о нем (кстати, именно этот механизм зачастую используется религиями для подтверждения божественного "всеведения");
б) внутренняя противоречивость (негармоничность) личности, вызывающая одновременные реализации противоречивых желаний (помните — "лебедь, рак и щука"?), что вызывает не только энергетическое истощение за счет инициации иных, кроме требуемого, действий, но и способна уничтожить самого мага (да и не только его), если какая-либо из компонент его личности вдруг решит действовать по схеме "победа или смерть";
в) последствия влияния общества на личность (выраженные посредством совести, понятий "добра" и "зла", социальных, культурных, этических, религиозных норм), которые провоцируют постоянную внутреннюю борьбу между желаниями мага и внесенными извне запретами и ограничениями.
 
Хочется отметить, что, в целом, данная причина, вызывающая "расплату", является чисто психологической, а отнюдь не магической. Поэтому избавиться от нее можно и без применения магии — вполне хватит обычной психологической помощи, в случае удачного проведения которой, например, грамотным психологом (заметьте — не психиатром), может произойти не только гармонизация личности с возникновением состояния внутренней целостности, но и, кстати, могут также исчезнуть и те обычные человеческие причины, которые толкали человека на путь мага — те самые неудовлетворенные человеческие желания — денег, любви, силы, власти...
 
Вернемся теперь снова к этим трем компонентам "разбалансированности" личности и попробуем в общем показать, как можно либо снизить, либо совсем свести на нет их действие.
 
а) Влияние существующего механизма восприятия действительности может быть изменено наиболее легко — достаточно лишь найти, прочитать и усвоить иные, нежели воспитанные обществом, схемы восприятия или, что существенно лучше, разработать свою собственную.
 
Действительно, ну почему, например, нужно обязательно страдать за наказание "злодея"? Не лучше ли получить за это денежную премию (если уж так важны для начинающего эти деньги) или, например, улучшить свою способность выходить в астрал? А почему не может стать платой за это наказание, например, усиление собственной энергетики (за счет снижения энергетики наказываемого)? Или же направить возвращающуюся силу на излечение "хорошего", но больного человека?
 
 
Следует всегда помнить, что маг властен менять любую компоненту своей личности по собственному разумению, и было бы глупо этой возможностью не пользоваться — оставить неизменным или, паче чаяния, невольно усилить, не магический, а человеческий способ восприятия событий, который в новом, магическом мире уже малоприменим, ибо опасен. "Кесарю — кесарево, а плотнику — плотниково" — и это отнюдь не пропагадна какой-либо "элитарности" мага по сравнению с обычным человеком, а всего лишь констатация различия их миров, и ведь не даром даже люди говорят, что "со своим уставом в чужой монастырь не суйся". А те, кто суются, соответственно, и получают "расплаты" за это сполна...
 
б) Внутренняя противоречивость (негармоничность) личности является основным "камнем преткновения" не только для начинающих магов, но и для немалого количества обычных людей — и последствий от нее для тех и других, что называется "несть числа": это и истощение от постоянной внутренней борьбы, и невозможность получения удовольствия от чего-либо, ибо в момент достижения желаемого начинает хотеться иного, и метания интересов без возможности остановиться на чем-то одном, и постоянный внутренний не диалог уже а спор, переходящий в ругань, и та же любовь, регулярно переходящая в ненависть, и самоуверенность, сменяющаяся самобичеванием, и невозможность во что-либо вникнуть, ибо что-нибудь другое постоянно отвлекает, и многое, многое другое — поистине, адская взрывная смесь, творящая только проблемы, будучи выплеснута наружу или, при попытках сдерживаться, ведущая себя как кислота, разъедающая изнутри.
 
Причины, порождающие такое состояние, тоже весьма разнообразны, но, обобщая, их можно разделить на следующие основные группы:
 
1) нарушения в распределении ментальной энергии, что влияет на интенсивность и дисбаланс эмоциональной сферы;
2) непонимание законов существования личности, обеспечивающее неадекватное функционирование сознания;
3) отсутствие контакта между сознанием и подсознанием, порождающее конфликт приоритетов между ними и чрезмерную загрузку подсознания противоречивыми командами сознания, а все перечисленное, в совокупности порождает как
4) создание и конфликтующее сосуществование некоторого количества субличностей (что часто порождает патологию — т.н "раздвоение личности"), так и
5) неадекватное восприятие и переработку информации (что наряду с ее искажением может вызвать и прямую ее подмену — галлюцинации).
Решением проблем из указанных групп занимается обычная психология (изучайте — нередко помогает), и способы воздействия базируются в первую очередь на взаимодействии с сознанием личности (выработка и развитие гибкого логического мышления, критичности, адаптируемости к новому), только посредством которого далее становится возможно работать с намного более мощным и разнообразным в своих проявлениях подсознанием (гипноз, самогипноз, автоматическое письмо, контролируемый транс, медитация, управляемые сновидения), которое, в свою очередь, применяется для воздействия не только на физиологию (к вопросу о заживлении ран, мышечных зажимах и взрывному выздоровлению), но и на эмоциональную сферу (контролируя эмоциональные состояния и программируя нужные) и общую энергетику организма (контроль, сбор и перенаправление энергии) — именно в такой последовательности только и возможна нормализация первичных психо-физических характеристик человека.
 
А далее становится возможным и второй этап нормализации, имеющий непосредственное отношение к магическим практикам: техники наблюдения себя со стороны; нахождение "великого безмолвия" и погружения в него центра самосознания; экстрасенсорика; навыки по компоновке, созданию, использованию и уничтожению собственных субличностей, позволяющие быть адекватным на самых разных уровнях бытия; паралогия — и так далее и тому подобное.
 
Кстати, назвать указанные методики это совсем не значит составить какой-либо "план действий по ликвидации негармоничности личности": здесь опять-таки возможен только заинтересованный, выборочный и индивидуальный подход в каждом конкретном случае — ведь каждый человек (не говоря уже о маге) — это целый мир, и разобраться в нем (а тем более скорректировать) весьма не просто. Однако, предпочтительнее разбираться в своих проблемах все же самостоятельно: во-первых, сможет ли кто-нибудь узнать человека лучше, чем он сам, а во-вторых мы ведь говорим об этом в контексте занятий магией, а здесь именно сам маг является единственным самым важным и тонко настроенным магическим инструментом, от совершенства которого полностью зависит результат — так стоит ли лениться или халтурить в самоизучении и самосовершенствовании?
 
 
в) Последствия влияния общества на личность являются наиболее труднокорректируемыми, ведь общество (через воспитание, обучение, коллективное бессознательное и т.п.) очень старалось вырастить каждого из людей "полноценным членом общества". Но трудно — не значит невозможно.
 
Процесс борьбы с влиянием этого фактора можно разделить на две части: для начала надо постараться действовать так, чтобы не вступать в конфликт ни с одним из своих психосоциальных принципов (совести, этики, морали, религии и т.п.) — и в этом случае негативной по отношению к магу отдачи от его действий просто не будет (именно об этом-то и твердят всяческие "белые" маги и адепты религиозной магии). Ну а коли у начинающего мага уж слишком много оказывается таких внешне-внутренних ограничений, которые его сковывают, не давая развиваться или же просто действовать, то следует использовать и вторую часть, могущую потребовать долгой и кропотливой работы над собой — заняться преодолением (в смысле обнаружения и полного удаления) собственных сознательных и подсознательных психосоциальных запретов на то или иное действие и связанных с ними "наказующих" деструктивных программ.
 
Кстати, о деструктивных программах в качестве наглядного примера внешнего влияния на начинающего мага. Хочется надеяться, что вы еще помните утверждение о том, что, с одной стороны, существующий механизм восприятия действительности зачастую определяет способы взаимодействия с ней, а с другой стороны, этот механизм может быть изменен, изменив, соответственно и способы взаимодействия с действительностью? Так вот, давайте посмотрим, как этот механизм можно хорошо использовать для формирования у мага того самого эффекта "расплаты" за магические действия. Смотрите — практически во всех "учебниках по магии" утверждается, что "расплата" неминуема и обязательна. Изучающий данные книги некритично (ведь излагается Великий Закон!) усваивает эту концепцию, вольно или невольно встраивая ее в свой механизм восприятия действительности (и меняя последний, естественно). Ну вот, книжка прочитана, и что теперь? А теперь этот механизм "расплаты" начинает реально действовать для этого адепта либо явно (если усвоен хорошо), либо косвенно (опираясь на опасение или страх "а вдруг это произойдет, предупреждают же" — а страх, как думается всем известно, очень мощная эмоция, способная инициировать не в пример более мощную магическую команду, нежели команда от обычно более слабого сознания). Итак, что мы имеем в результате чтения учебной литературы? Четко и однозначно работающий механизм "расплаты" или, как ее часто называют "кармического ответа", который, каждым своим новым срабатыванием, формирует в подсознании теперь уже элементарный условный рефлекс. И теперь молодому магу обеспечена "веселая жизнь", и тем веселее, чем больше используемые им Силы. И никто уже ничуть не сомневается в "объясненном" в "умной" (а может, все-таки хитрой? или подлой?) книге "всеобщем Великом Законе", действия которого раньше почему-то "никто не замечал" (по незнанию, наверное, да?). Вот вам самый наглядный пример деструктивного программирования психики, используемый социумом сплошь и рядом.
 
Стоит заметить, что способы выявления всех этих запретов сейчас уже довольно хорошо освоены так называемой практической психологией, чего нельзя, к сожалению, сказать о методиках для их устранения — здесь пока все крайне индивидуально, в результате чего этот процесс зачастую является искусством (и лучше всего это искусство развито и освоено в разнообразных спецслужбах). И для получения приемлемого результата каждому желающему придется потратить массу времени на подбор максимально подходящей именно ему методики (бродя не только по книжным магазинам, но и по разнообразным тренингам), практически самому уже став в итоге психологом (кстати, для мага это может пригодиться — врагов надо не только знать, но и понимать. Хотя и не все психологи — враги), а потом еще также придется потратить и массу сил на последующую выработку маскирующего достигнутый результат поведения, ибо демонстрация (даже невольная или кратковременная) "городу и миру" своей новой асоциальной цельной личности крайне сильно чревата разнообразными неприятностями...
 
Конечно, все описанное трудно в реализации, даже очень трудно, и, с одной стороны, нередко всплывает мысль об Учителе, или иной какой внешней помощи (если такое есть и вы не в состоянии самостоятельно справиться с собой — заведите друга среди практических психологов или же вообще — бросьте вы эту магию...), а с другой стороны, никто ведь и не обещал легкого пути в магию...
 
Вообще говоря, в завершение описания первого вида эффекта "расплаты", магическая практика (точнее — рассматриваемый эффект "обратной связи") выступает, пожалуй, единственным реальным стимулом, неминуемо толкающим своего адепта к постоянному духовному развитию (включая гармонизацию личности и постоянное познание), выдвигая данное требование уже не как абстрактное благое пожелание, присутствующее много еще где, но как весьма конкретный критерий, только и могущий обеспечить в магической реальности выживание — то есть в магии работает естественный отбор, неминуемо совершенствуя занимающихся ею (и уничтожая при этом недальновидных).
 
Итак, наконец разобравшись (или не очень, что бывает чаще) со своей собственной личностью и продолжая практиковать, маг, в конце концов, каким-либо своим действием когда-либо неминуемо затронет интересы некоей довольно могущественной структуры — натолкнется на религиозный, социальный или иной какой-нибудь эгрегор — и это "пересечение интересов" и порождает второй вид эффекта "расплаты" за магическое действие.
 
Хочется заметить, что такие случае весьма и весьма часты в силу того, что в магию идут нередко люди с именно религиозно-мистическим мировоззрением, позволяющим легче, нежели вульгарно-материалистическое, воспринимать новые сущности, но, к сожалению, именно это мировоззрение, чаще всего, сформировано у человека именно под влиянием какого-либо эгрегора (и чаще всего — именно религиозного) — и нетрудно представить, что этот эгрегор будет "не в восторге" от потери своего адепта (а эта потеря, как правило, неминуема — маг практически всегда стремится к личной свободе, без которой он очень ограничен и сам чувствует это), почему и устраивает последнему за каждую задуманную или проведенную магическую операцию регулярные "взбучки" в виде той самой "неминуемой расплаты" (то есть, извините, пытается сформировать у мага, как у какой-то собаки, элементарный условный рефлекс страха или "осознанной недопустимости" на запретные, с его, эгрегора, разумеется, позиций, действия).
 
Рассматривая этот вид эффекта "расплаты" стоит особо рассмотреть логику возможных возражений о том, что "расплата" может быть не результатом деятельности эгрегора, а "великим Вселенским Законом". На это возражение хочется заметить следующее: карма, как, кстати, и христианское всетерпение — суть следствия религиозной доктрины, претендующей на массовость, т.е. на управление массами (причина — вспомните некоего китайского императора, который, якобы, блокировал магические способности китайских же колдунов для усиления своего могущества и избавления от конкурентов). Соответственно ее, идеи кармы, назначение — это сдерживание произвольного адепта от любого отклонения от основной доктрины (помните, знаменитое "магия — мерзость в лице господа"?).
 
В данном случае начинающему магу стоит четко представлять последствия использования понятий той или иной концепции (в данном случае философско-религиозной) прежде, чем начинать в нее серьезно вникать или ей как-либо следовать, я уж и не говорю о вере... Расчет-то в религиях делался именно на это самое закулисное (подсознательное) программирование совести (формирование внутренних запретов или, если угодно, "легкое зомбирование") любого, кто "пропустил через себя" то или иное учение, почему всегда так много и было "бескорыстных просветителей" и бесплатной божественной литературы, которую обязательно нужно много раз перечитывать "для лучшего понимания".
 
А право на магию (думаю, никто не станет спорить о том что религия — магическая система) оставляется только для "пастырей" или "просветленных", т.е. высших иерархов той или иной религии и, естественно, включается и работает наказание за подобный "несанкционированный доступ" всем, кто к иерархам не принадлежит. Причина данного запрета может проистекать как из "корыстных монополистических интересов", так и из "благих побуждений дабы оградить от возможной опасности" — это не суть важно, важно в данном случае только то, что религиозный "запрет на магию" для простого человека существует.
 
Соответственно, следует учитывать, что даже частичное подключение к подобному религиозному эгрегору способно мгновенно породить "весь спектр" соответсвующих логике данного эгрегора запретов и, естественно, запустить механизм "воздаяний" за их нарушения.
 
Что же касается оценки "вселенской мощности", выплескивающейся зачастую в данном виде эффекта "расплаты", то выражение "Тля, на которую упал кирпич или тля, на которую упала плита, почувствует ли эта тля разницу?" (перефраз из Стругацких) неплохо характеризует ситуацию. Действительно, может ли кто-либо, столкнувшийся с заведомо превосходящими силами, всегда адекватно оценить степень превосходства? Так не проще ли, в случае деятельности некоего эгрегора, идеологически прикрыть его деятельность неким Высшим, Непреложным, — и так далее и тому подобное — Законом? А то вдруг некто, нескольно раз столкнувшись с эгрегорной деятельностью, рискнет, несмотря на существенные потери от этих столкновений, эту деятельность изучить и, перейдя в процессе ее изучения на более высокий уровень собственных возможностей (по защите, например), сможет "дать достойный ответ" этому эгрегору? Творцам или адептам эгрегора, претендующим, например, на монополию каких-либо действий в магии, для чего, кстати, и ставится эгрегорный запрет, такой подход может показаться крайне неприятным, почему они и попытаются замаскировать свой эгрегор под "высший Закон Вселенной", т.е., в рассматриваемом случае, запрограммировать любого на "непротивление Всеобщему Закону Кармы", априори лишив даже идеи о возможности защищаться. И, как видно из множества "учебников по магии", у них это, увы, весьма неплохо получается...
 
Так как же преодолеть все это? Надо сказать, что подобный вопрос возникает только у тех, кто не справился с задачами по преодолению первого вида эффекта "расплаты". Для тех же, кто худо-бедно выполнил эту работу, ответ очевиден — необходимо отключиться от эгрегора. Сам же механизм этого отключения может быть разным: тут и "отречение" от религиозной веры (обязательно с проведением соответствующих ритуалов) для веровавших, и переход под защиту какого-либо из альтернативных эгрегоров, допускающих нужные магические действия (именно так делают современные язычники), и просто убежденный и сознательный отказ от каких-либо общепринятых доктрин, имеющих религиозную или социальную эгрегорную подоплеку (те же понятия "добра и зла", например, характеризация степени тяжести преступлений, ранжирование "ценности" личности по сексуальным, возрастным, этическим критериям и т.п.), и прочее, прочее — для каждого молодого мага это сугубо индивидуально, ибо найти в себе ниточки управления, тянущиеся от эгрегоров и обрезать их не только весьма не просто, но зачастую и довольно болезненно — вместе с потерей внешнего контроля над сознанием мага теряется и внешняя же подпитка его энергией эгрегора, к которой за свою предшествующую жизнь он привык, а возникающий после отключения от эгрегора у нецелостной личности "коммуникативный вакуум" зачастую напоминает ломки наркомана, и все это, кстати, снова льет воду на мельницу идеи "расплаты" (в данном случае за так называемое "вероотступничество"), хотя и не является таковой. Но задача все равно решаема, и желающий сможет ее решить.
 
Иногда, значительно реже, чем ранее описанные ситуации, обнаруживается также и третий вид эффекта "расплаты", проявляющийся в ситуации попытки быстрого (или сильного) магического изменения реальности — мага бьет "с точно такой же силой" (правда, часто преобразованной в иную форму), какая и была им вложена в действие. В данном случае в качестве причины эффекта выступает так называемая "упругость мира", некая инертность, если можно так выразиться, каковая не позволяет осуществить требуемое действие с именно такими заданными магом условиями по причине недостаточности вкладываемой в действие энергии. И срабатывает это почти по полной аналогии с широкоизвестной в магии зеркальной защитой.
 
Действительно, представьте себе, что вы хотите пробить стальную стену с помощью струи воды из шланга — что произойдет, если вы направите этот поток на стену? Вас элементарно обольет с головы до ног (и хорошо, если эксперимент проводится летом, а то зимой это существенно неприятней). И в данном случае можно сделать скоропалительный вывод о непреодолимости преграды, или, для более "восторженного образа мыслей" — о принципиальной непреодолимости преграды из-за посягательства на Высший Закон. А что будет, если усилить напор? Скорее всего вас не только обольет, но и свалит с ног отразившаяся струя, что только подтвердит ранее сделанные заключения. Ну а если использовать струю воды под давлением тысяч атмосфер? А вот тут стена не выдержит, и пробившая ее струя воды не причинит вам никакого ответного вреда, опровергнув тем самым ранее созданные и экспериментально доказанные концепции как обычного, так и "восторженного" образа мыслей.
 
Когда в такую ситуацию попадают новички — их выводы практически никто не примет в расчет. Но, бывает, в такую ситуацию может попасть и очень бывалый маг, обладающий немалой Силой и авторитетом — и его оценка ситуации сразу же приобретает статус Закона. И никто более слабый не сможет оспорить этот факт, ибо каждому сомневающемуся будет элементарно предложено "попробуй сам, коли не веришь". А причина всего этого — всего лишь нечеткая оценка ситуации или непонимание нужных для выполнения действия условий — т.е. элементарное незнание, увы...
 
Думается, описание "способов преодоления" и прочие дальнейшие комментарии в данном вопросе излишни.
 
А теперь необходимо отметить, что во всех этих вышеприведенных рассуждениях рассматривались пока только однозначно тайные (т.е. известные только действующему субъекту) магические действия. В случае же утечки информации о каком-либо "экзотическом" магическом действии (или его целях), возникающая "расплата" имеет совершенно другую основу — это ответная реакция либо со стороны другого мага (магов), придерживающегося противоположной точки зрения, либо, что существенно опаснее, реакция коллективного сознания общества (обратите внимание — это не эгрегор) на анормальное действие — таков четвертый вид эффекта "расплаты", самый, пожалуй, мощный, ибо для его реализации могут быть одновременно "мобилизованы" все вышеприведенные магические (и не только) сущности. И совсем необязательно, чтобы каждый, участвующий в его порождении, явно осознавал свои действия — как было уже ранее сказано, магическое действие может быть инициировано в массе людей (и магов) их субличностями (или эгрегором, или эгрегором под управлением иерарха) на бессознательном уровне — создав в совокупности сверхмощную противодействующую силу — магически выраженное "общественное мнение". Именно к этому виду относятся применяемые различными религиями "проклятия", "экзорцизмы" и прочие уничтожительные действия против "врагов веры" (припомните, например, что происходит с психикой "иноверцев" в чуждой им среде — и это просто люди, а теперь представьте, что будет, если сюда добавить магию). Кстати, описываемая ситуация — это и одна из тех задач, для решения которых и созданы эгрегоры.
 
И способ защиты здесь только один — тайна, абсолютная тайна при проведении анормального (а лучше, если вообще любого) магического действия, ибо не было еще в истории такого мага (да и вряд ли может быть), который смог бы противостоять объединенной Силе миллионов людей, магов, эгрегоров... — воистину, "самый хороший способ выжить в бою — это не провоцировать боя".
 
Ну а теперь, опираясь на все ранее изложенное, в завершение можно кратко сформулировать некие общие правила, при следовании которым магическую обратную связь, чаще всего называемую "расплатой", можно либо очень существенно уменьшить либо вообще свести к нулю:
 
1) "расплата" напрямую зависит от механизма восприятия действительности — меняя механизм восприятия, можно не только избежать расплаты, но и сделать ее поощряющей любое действие мага;
2) магу никогда не стоит нарушать свои принципы, идти против своих желаний или игнорировать свои опасения — делайте только то, что вы считаете не просто допустимым, а нормальным и своевременным, о чем впоследствии ни при каких обстоятельствах не будете жалеть;
3) внутренне непротиворечивая (целостная или гармоничная) личность полностью свободна от "расплаты" в своих действиях. Внутренняя осознанная целостность (непротиворечивость) — основа для самой лучшей личной защиты, а магические навыки и знания — только усилят ее;
4) выявление магом в своем мышлении "предписывающих" концепций, предназначенных для социализации личности (в первую очередь это совесть, понятия "добра и зла", и прочее, ранее упоминавшееся), и низведение их до уровня "информирующих" (либо, еще лучше, полное их устранение) обеспечивает формирование социально-независимой модели мышления (асоциальность), что освобождает от магически инициированной ответственности за нарушение общественных стереотипов поведения;
5) во избежание вмешательства в магические действия эгрегоров (религиозных и не только) магу следует придерживаться только тех доктрин (религиозных и не только), которые не накладывают никаких ограничений на магическую практику; еще лучше — быть безбожником или атеистом и вообще самостоятельно мыслить;
6) никогда не беритесь выполнять то, в чем прежде не разберетесь досконально;
7) при выполнении какого-либо действия всегда имейте многократно превосходящий запас Силы;
8) необходимое требование при выполнении магического действия — абсолютное сокрытие его как факта от всех остальных (как магов, так и обычных людей).
Существует также и еще некоторое количество разнообразнейших приемов по преодолению эффектов "расплаты" (например, "расплату" можно "перевесить" на другое, нежели маг, лицо (жертву); либо равномерно распределить по большой группе людей, что существенно снижает тяжесть последствий как для самого мага, так и для его "невинных жертв"; либо проводить какое-либо действие в состоянии осознания себя не инициатором его, а всего лишь проводником чужой воли, что переносит основную (но не всю) "расплату" с мага на источник этой воли и т.д и т.п), но они являются, в основном, отдаленными частными случаями предлагаемых, почему их и не стоит рассматривать подробно. Кроме того, будучи получены в большинстве своем "негармоничными" личностями, эти методы несут на себе следы той самой "негармоничности", почему и являются не только менее эффективными, но и зачастую опасными, то есть, в итоге, они не столько решают проблему, сколько усугубляют ее.
 
Напоследок хочется заметить, что предлагаемая схема отнюдь не претендует на "абсолютную истину" и предназначена она в первую очередь для информирования тех, кто сам ищет и строит свою собственную дорогу, а на этом пути никто не сможет ограничить человека и помешать ему, кроме самого человека. Последнее утверждение верно в том числе и для магии, или, что правильней, в особенности для магии. В итоге, если изложенный подход кому-либо не нравится — что ж, каждый решает сам, стоит ли ему преодолевать указанными способами "кармический ответ" в процессе своего личного магического развития или же будет лучше подчиняться "закону кармы", таким образом жестко ограничивая себя в своих действиях и возможностях.

Источник: Курс лекций "Основы магии". Автор: Манира

 
Магический путь - отнюдь, не путь к силе  и могуществу, но путь к совершенству духа и тела, через силу и могущество. Нельзя сказать, что большинство современных магов следуют этому пути, и что, человек, именуемый себя магом - таковым является. Наступят времена, когда этот путь человеческой души - станет естественным и постижимым для людей, но, а пока, подавляющее большинство вступающих на стезю мага, движимы лишь единственной целью, - достижение своих нужд и желаний в обход постижения и знаний. Когда сила золотого тельца перестанет порабощать и терзать умы, находящиеся в агонии безумия, тогда человек, утративший свое безумие, сможет, наконец, обратиться лицом к себе, чтобы рассмотреть себя, и воскликнет: "О, как же я долго спал!"
Магия - это искусство, и как любое из искусств, даёт возможность самовыражения. Маг, достигший в своих познаниях определенных высот, начинает творить. Увлеченный созданием своих шедевров, он, как и всякий творец, стремится к неповторимости и совершенству, к уникальности и быть может, гениальности. Искусство - должно восхищать, удивлять, быть простым и сложным одновременно, иметь свои секреты и быть жизнеспособным, - иначе оно перестает быть искусством.
И, истинные маги - ТВОРИЛИ! Однажды, созданные чудеса магии - пентакли, манускрипты, палиндромы, тайнописи, таинственные ключи и символы, ритуалы, мантры и мудры, янтры,  магические системы  и другие плоды магических открытий, обрели собственную жизнь, и целые народы стали использовать эти чудеса магии, зачастую не вспоминая об их далеких создателях, имена которых  теряются в исторических датах. Наследие  магов - творцов  передается из поколения в поколение, и хранимо человечеством, как неотъемлемая часть его сокровищниц. Истинные маги создают свою магию, которая способна жить намного дольше, чем ее создатель. Таковыми были Папюс, Кроули, Бардон, Абрамелин, Аль-Хазред, Соломон и другие. Проложив яркий, неповторимый след в истории, они позволили двигаться по нему всем, кому интересен этот путь, кто чувствует его своим.
Маг, рожденный в какой либо из эпох, явление уникальное и редкое. Именно маг, а не пытающийся им стать, жадно манипулирующий чужими знаниями и коллекционирующий книги по магии и колдовству. Истинный маг - скрытен и не заметен,  потому что постигает и имеет великие Знания. Псевдо маг, которых десятки тысяч, болтливы и заносчивы, но пусты и беспомощны, ибо лишены знаний и Пути постижения.
Влюбленный в магию Мастер, лишает себя возможности жить в мире и идти по проложенным путям, и создает собственный мир, собственный путь, прокладывая еще один видимый след, который гармонично вписывается в историю. Весь мир - его огромная лаборатория, в которой он творит, исследует, совершает открытия, и лишь небольшой собственный мирок, созданный им самим для себя,  недоступен внешнему миру.  Здесь он живет в блаженстве одиночества, далек от всего, что тревожит людей, которых он изучает. Надпись у входа в  его тайный мир, гласит:
 
"Я отказался от всего, что не принадлежит мне, чтобы обладать тем, что всегда было моим. Я творю всё новое. Я свободен"
 
Маг-творец, это не кудесник, находящийся на службе у людей и их желаний, взваливший на себя бытовые проблемы и зарабатывающий на приворотах и наведениях порч. Возможно, эта категория магов застряла  в тисках  народной мольбы о помощи, или  не прошла одной из множеств ловушек магического пути, а их не одна сотня. Одна из таких ловушек, где остаётся большая часть пришедших в магию - заработок на проблемах людей при помощи несложных магических манипуляций. Быть может это и является помощью, и этому есть свое место в жизни общества, но всё же... 
 Маг - искатель, исследователь, ученый, прежде всего изучающий себя через данный ему доступ в мир, и куда важнее уметь не притянуть карьеру или прибыль в казну, не приворожить девицу или молодца или "вернуть украденное", а видеть и Знать. Видеть каждую мысль, летящую навстречу, читать взгляд и чувствовать хороводы энергий, кружащиеся вокруг,  чувствовать, как собственное сознание реагирует и подает сигналы, и читать эти  сигналы. Одну за другой открывать в себе неиспользованные возможности, одну за другой раскрывать тайны этого мира, выйдя за пределы всех человеческих проблем и желаний.
Таковыми были великие маги всех времен. Погруженные в собственные исследования - они творили, оставляя после себя загадочные символы и знаки, в которых вкладывали, словно в хранилище, собственные открытия.
Что только не предпринимали великие маги, осознающие свою силу и знания, чтобы оставить ее после себя и в  тоже время надежно защитить от использования непосвященной общественностью в корыстных целях и целях обогащения и разрушения.
Каждое время рождало своего великого мага, одного или нескольких, и они, осознавая впоследствии свое предназначение, оставляли  сокровища своих Знаний, ибо понимали, что не могут уйти, не оставив следа, который оставляли для избранных. Они оставляли сокровища бесценных Знаний миру, как дар, который тщательно закрывали ключами, и только избранный мог открыть учение и силу мага, через которое могли постигать собственную Вселенную и силу, прикасаться к великим тайнам мироздания и постижения. Маг мог заключить все свои знания всего лишь в одну маленькую, незаметную точку, и поставить ее  в углу обычного письма другу, но весь "банк" своих знаний прикрепить именно к этой маленькой точке, которая висела, словно замок на двери к сокровищам. Маг знал, что однажды кто-то остановит на ней свой взгляд и скажет: "Я чувствую, что это не простая точка, за ней, что-то есть"
 Вполне возможно, что этот "кто-то" будет сам маг, прошедший инкарнацию и приблизившийся к вратам собственного замка, в котором сохранил свои сокровища, чтобы, пройдя сквозь время, снова обладать ими по полному праву.
Но всё же, большинство магов предпочитали оставлять ключи более зримого вида, которые предназначались для людей, идущих следом и были бы непостижимы для большинства, держащих их в руках с целями использования. Маг заключал в ключи всё, что успевал постичь и познать - это целые букеты сил, энергий, открытий, прогнозов, посланий. Так создавалась магия.
Огромное количество людей, не посвященных в тайну и силу магического ключа - неумело использовали его, даже не подозревая о том, что маг вполне мог позаботиться о том, чтобы он в любопытных руках оставался не более, чем красивый символ с плотно закрытыми внутренними вратами. И люди, зачастую не имея представления о магии и о том, на каких условиях, возможно, ее познание, видя странный символ - считают, что получили в руки могущественную силу, которой могут распоряжаться. Чаще это напоминает игру обезьяны с гранатой, которая вертит ее в руках, думая, что рано или поздно сумеет съесть этот странный фрукт. Погрязший в пороках и алчных желаниях, человек, идущий в магию за силой, чтобы исполнять свои желания - обвешан магическими ключами, подобно новогодней елке. Тысячи  ключей наносятся людьми на тело, делаются татуировки, рисуются на бумаге и стенах и люди ждут чуда, не осознавая самого главного, что ключ - всего лишь инструмент, которым  нужно уметь открыть двери. Не достаточно повесить ключ на шею, для того, чтобы дверь в тайник распахнулась. Необходимо найти дверь, вставить в нее ключ и суметь открыть замок, приложив усилия, и только затем осторожно ступить в хранилище, где маг заключил свою силу в сосуды для хранения.
Но еще долгое время, неискушенные знаниями люди, будут чертить знаки и символы, руны и пентакли на порогах своих домов, ожидая  исполнения своих желаний от таинственных символов, обещающих различные блага.
Истинные маги всех времен – постигали, и оставляя своё наследие, желали одного, чтобы прикоснувшийся к ним учился постигать, а не только получать желаемое с помощью силы мага.

Источник: Курс лекций "Основы магии". Автор: Манира

Кармическая ответственность
Очень часто, много и подробно пишут о неких кармических последствиях, которые подстерегают магов после каждого заклятья. Я считаю это величайшим заблуждением, и не смотря на то, что со мной, может быть, многие не согласятся, я утверждаю: кармической ответственности нет!
Те, кто желает быть хоть сколько-нибудь хозяином мира, должны забыть о всякой справедливости в нем. Никто не придет, никто не поможет, никто не вступится за пострадавшего, никто не покарает неправедного. Постарайтесь как можно скорее это понять.
все разговоры о кармической ответственности изначально порождены банальным стремлением человека к защищенности. Он придумывает себе карму, с помощью которой будет защищаться от внешних нападок и воздавать врагам по заслугам, и не важно, что при существовании кармы он обрезает и свои возможности, как в магии, так и в жизни. Кроме того, эта карма еще и создаст ему эффект ложной защищенности.
У магических воздействий есть последствия, которые бывают двух видов: физиологические и духовные. С первыми бесполезно бороться — это реакция организма на напряжение, стресс, и прочее. Это нужно терпеть и тренировать себя так, чтобы эти последствия проявлялись меньше.
Но наибольшее зло таят в себе духовные последствия. Они разнообразны, и со всеми проявлениями нужно бороться.
Зло первое — эгрегориальный откат. Когда человек связывается с эгрегором, то он соглашается соблюдать условия эгрегора, его догматы. Соответственно, если он нарушает эти условия, то и эгрегор начинает злиться. Поскольку многие магические действия используют эгрегора, они начинают «сбоить». Кроме того, эгрегор может частично управлять человеческим духом (мы сами позволяем ему делать это, называя себя, например, «рабами Божьими»), следовательно, поведением и телом. Мораль: не связываться с эгрегором, который не поддерживает твои действия.
Зло второе — вера в карму. Карма тоже является эгрегором (естественно, поскольку она удовлетворяет всем его качествам), просто этот эгрегор не персонифицирован. Соответственно, веря в карму, позволяя ей распоряжаться нашей судьбой, фактический, выполняя посвящение в этот эгрегор, мы попадаем в зло №1. Поэтому мораль: самый действенный способ защититься от кармы — в отрицании ее существования.
Третье зло — незнание. При создании и воплощении форм человек должен иметь максимально точное представление о том, что, собственно, он собирается сделать. Знание — это всегда сила. А незнание и неуверенность — это верный путь к гибели. Когда человек создает воздействие в неопределенных терминах «то» да «сё», он, соответственно, и получает ерунду. К примеру, прежде, чем привораживать человека, полезно узнать, не является ли он, к примеру, наркоманом — а то есть реальная перспектива провести остаток жизни среди жгутов и шприцев в пустой (поскольку из нее будут вынесены вещи) квартире, и скорбеть о кармическом воздействии. Поэтому знать нужно обо всем, что происходит вокруг, обо всем, что вы собираетесь в данный момент делать.

Источник: Статья Маниры из книги «Запретная магия Древних»

Понятие эгрегора
Религия и ее связь с Кругом
Что такое религия? Религия — это объединение большого числа людей вокруг идеи и/или божества. Во главе религии обычно стоят «избранные» люди — они обычно являются магами, возможно, не осознанно. Но подавляющее большинство адептов не являются обученными магами, более того, они могут даже не обладать потенциалом.
В рамках одной религии люди имеют между собой что-то общее: какие-то элементы одежды (нательный крест, например), что-то общее в технике мышления, «крылатые фразы» («Слава Аллаху», «Аминь») и так далее. Если мы возьмем некоторое количество таких человек, и соберем их в каком-то специально предназначенном месте (храме, мечети) – что мы получим? Мы получим Круг. Будут, конечно, некоторые отличия, в частности, люди будут знакомы друг с другом достаточно поверхностно (с другой стороны, они будут «братьями по вере», и это сплачивает их), некоторые из них будут балластом, они не будут обладать потенциалом, а остальные – будут магами неосознанно. Эти мелкие отличия не помешают собранию народа действовать по тому же механизму, что и Круг.
Приведу пример. Привозят в какой-нибудь город мощи какого-нибудь святого (объединяющий символ, не так ли?). Вокруг толпится народ, очень много народа, который искренне верит в чудодейственную силу мощей. Более того, если мощи предназначены для целительства, например, то все эти люди (сознательно или нет) хотят чуда – т.е. неосознанно колдуют. И вот, пожалуйста, пример чудодейственного исцеления. Кроме того, поскольку мощи испытывают такое внимание постоянно, ясно, что они уже давно стали предметом могущества, и могут по идее исцелять и без внешней поддержки.
Так что и в христианстве, и в мусульманстве, и вообще где угодно – магия есть. Она неосознанна, она ретуширована, она замалчивается, она заменяется словами «Божья благодать», она отрицается – но ей это безразлично, она где была, там и остается.
Одной из задач религии, таким образом, является воспитание людей для последующего собрания Круга и произведения каких-либо действий. Это было очень актуально ранее, и сейчас актуальности не утратило, однако есть еще один важнейший аспект.
Эгрегор
И этот аспект называется эгрегором. Подавляющее большинство религий сосредоточено вокруг некого божества или пантеона божеств (называемых эгрегором). Фактически эгрегор — это объект, вера в которого является основным знаком принадлежности к религии.
Рассмотрим эгрегор внимательно. Это объект. Он является общим для большого числа людей, поэтому это объект внешний по отношению к этим людям. Затем, это духовный объект, потому что эгрегор никогда не обладает материальным телом. Таким образом, любой эгрегор, вне зависимости от религии, всегда находится в Сфере Духа целиком.
Как происходит создание эгрегора? Сначала люди верят в божественные качества каких-то других людей или животных (прототипы эгрегора). После смерти прототипа они создают религию, где детальнейшим образом описывается жизнь эгрегора (и вовсе не обязательно это описание совпадает с описанием жизни прототипа), его мысли, чувства, его техника поведения и прочее — фактически, создается новый духовный объект, примерно так же, как создается духовный объект базы Предмета Могущества. Говоря строго, мы не создаем какую-то информацию в Сфере Духа. Те, кто помнят определение Сферы духа поймут, что речь идет лишь о структурировании уже имеющейся информации – в Сфере Духа есть вся информация – в сложный объект. Работа создателей эгрегора состоит именно в наведении ассоциаций, по которым этот сложный объект будет построен.
Определение эгрегора
Общее определение эгрегора дать достаточно сложно, однако его основными критериями будут:

1. Внешнее расположение по отношению к последователям. Это обеспечивается большим количеством людей, которые в него верят – своей верой они структурируют образ, и таким образом воспринимают объект из Сферы Духа как внешний. Любой, кто «подхватит» ассоциации верующих, сам «найдет» этот эгрегор в Сфере Духа.
   
2. Наличие догматов. Эгрегор содержит некие нормы поведения, особенности языка, внешности и т.п. – необходимость этого возникает из-за потребности созыва Кругов, о чем мы говорили в самом начале.
   

Часто в эгрегор входят разнообразные «чудеса», которые поддерживают магию.
Эгрегор не обязан быть персонифицированным – так, карты Таро не имеют эгрегора, который можно было бы изобразить в виде конкретного существа.
Влияние эгрегора
Неявный эгрегор
Пока мы познакомились только с эгрегорами религий — вполне очевидными образованиями. Однако в современном мире есть и другие эгрегоры, эгрегоры, которые не отвечают каким-либо религиям — и носят эти эгрегоры имя «неявных».
Примеры неявных эгрегоров можно привести следующие — атеизм; национальная идея какого-либо государства; марксизм-ленинизм; общественная мораль. Не следует смешивать неявные и неперсонифицированные эгрегоры – неявные эгрегоры в принципе не воспринимаются как нечто религиозное, а неперсонифицированные просто не могут быть представлены конкретным существом.
Почему они являются эгрегорами, думаю, понятно. Все они содержат некий комплекс постулатов, догматов, ко всем происходит приобщение (обычно тоже в неявной форме, без ритуалов). И они влияют на жизнь человека, что тоже очевидно.
Почему же я называю их именно эгрегорами, то есть отделенными, внешними объектами? Потому что по ряду признаков они совпадают с религией. Ну у того же марксизма — поначалу истинное единение во время митингов (чем не аналог церковных таинств?), всеобщая поддержка докладчика (чем не священник?), полновесный инстинкт толпы. Конечно, ближе к развалу СССР эти признаки явно ретушировались, эгрегор был заменен более законами, правилами, приказами и т.д. — но на заре социализма, во время революции и гражданской войны влияние идей коммунизма на людей явно перерастало «нормальные» рамки.
Самый неприятный из всех приведенных эгрегоров (и самый обширный и живучий) — это общественная мораль. Огромный свод неписанных законов поведения (речь не идет об уголовном кодексе) управляет человеческой жизнью постоянно. Кстати, раньше функции общественной морали брал на себя явный, религиозный эгрегор, однако с уменьшением роли религии в обществе эта задача была с него «снята», и образовалось уродливое существо под названием «общественная мораль». Именно из-за отрыва от религиозного эгрегора общественная мораль не имеет никаких — совсем никаких! — логических обоснований. Я здесь, на самом деле, не говорю о тривиальных вещах, вроде «нельзя убивать», или «нельзя воровать» (хотя тоже вопрос — почему?), речь идет о другом. Например, почему на улице «неприлично» смеяться или есть? Почему «неприлично» ходить в помещении в головном уборе? Почему «неприлична» половая любовь трех человек друг к другу, или однополых пар? Примеров, понятное дело, масса. То ощущение «неприличности», «смущения», которое возникает при описанных действиях, суть есть влияние неявного эгрегора общественной морали на человека. То же самое касается и «совести». Причем список табуированных тем или действий человеком явно не осознается — частично он пришел из детства, а частично — напрямую из эгрегора, потому как часто люди считают «плохими» и «неприличными» действия, о которых во время их детства толком и не знали. Вестники общественной морали — «сарафанное радио», общественный транспорт и т.д. — постоянно пополняют список «неприличных» тем.
Неявный эгрегор морали «подменяет» некую часть человеческого мышления, образуя шаблоны. И шаблонизация мышления позволяет людям хранить более или менее сплоченное общество, однако эта шаблонизация и ограничивает их — например, ограничивает их творческое выражение, или многообразие поведения.
Понятное дело, что общественная мораль магу мешает страшно. Поэтому маг должен научиться избавляться от «стыда», или «совести», или других влияний этого неприятного эгрегора, кроме того, он должен уметь избавляться от наработанных шаблонов. Это, надо сказать, существенно облегчает магическую (и не только магическую) жизнь.
Однако я предостерегаю от картинного отбрасывания всех шаблонов, всех норм поведения, и оживленного эпатажа окружающих. Маг работает в человеческом поле, среди людей — и совершенно не обязательно, более того, нежелательно, чтобы на него смотрели сильно косо. Но контролировать шаблоны, «выключать» их тогда, когда это целесообразно — очень даже полезно.

Источник: Курс лекций "Основы магии". Автор: Манира

Истинное имя
Иногда, а на самом деле, даже часто, можно слышать об истинных именах вещей или существ, которые якобы предоставляют над ними какую-то сверхъестественную власть. В этом больше, разумеется, неправды, чем правды, однако некоторые соображения на эту тему можно привести.
Сначала об именах вещей. Для чего может использоваться в магии имя вещи? Ну, собственно, для того же, для чего оно используется вне магии – с целью указать на какую-то вещь, явно определить ее, «ткнуть пальцем». Соответственно, если вы читаете заклятье, посвященное какой-либо вещи – чаще всего это бывает, если вы создаете предмет могущества – вы должны на нее указать, используя имя. Обычно имя указывается на родном для вас языке (и на самом деле эгрегор поймет любой язык), но некоторые капризные эгрегоры предпочитают особые языки.
Из последнего в частности вытекает, что не существует «универсального языка Вселенной», который позволяет именовать все что угодно единственно правильным образом – нет, язык именования вещей зависит от эгрегора. Конечно, вы можете работать с эгрегором, который требует того самого «универсального языка Вселенной», но вы должны понимать, что те, кто не работает с этим эгрегором и не использует этот язык, не являются ущербными – для них этот язык является просто тарабарщиной.
Что касается имен людей, то их может быть много, чаще всего выделяют социальное имя (оно записано у вас в паспорте), и истинное магическое имя (оно по идее должно быть дано при вашем приобщении к эгрегору). Истинное имя христиан, например – это имя, данное им при крещении, у большинства практикующих языческую традицию так же есть имена. Если вы практикуете что-то, но не имеете истинного имени – не надо расстраиваться, возможно, ваш эгрегор этого и не требует. Однако если вы настоятельно чувствуете потребность в получении такого имени, ознакомьтесь с ритуальной практикой вашего эгрегора и сделайте все, что требуется для получения имени.
Дают ли какую-то власть знание социального и истинного имени? Вообще говоря, да. Оба имени являются указателями на вас, вашим идентификатором, и любой, кто будет их знать, способен указать на вас в заклятье – но не более того. Для того, чтобы еще что-то сделать, ему понадобится личная сила, а только знание имени никакой власти ему не дает. Зато если у человека есть и сила, и знание имени, он может воздействовать на многие стороны вашей жизни с помощью социального имени, и – внимание! – на вашу магическую жизнь с помощью вашего истинного имени.
Поясняю. Магическая жизнь во многом заключается в общении с эгрегором, и за это общение отвечает проявление духа. У него есть указатель – истинное имя – которое используется вами в ритуалах для подчеркивания того, что вы в данный момент занимаетесь магией, и эгрегором для того, чтобы он вас узнавал. Однако то, что сторонний человек может указать на вашу магическую часть и повлиять на нее своей силой (если она у него есть) – неприятно. Если бы он не знал вашего истинного имени, ему было бы сложнее достучаться до вашего магического проявления духа.
Поэтому я настаиваю на том, что истинное имя хорошо бы скрывать, о нем можно говорить (и часто нужно), пожалуй, только членам Круга. Остальным его знать не зачем.
Я призываю к правильному пониманию смысла истинного имени, не делая из него чего-то мистическо-сверхъестественного, но и не недооценивая его существующую потенциальную опасность



Источник: Курс лекций "Основы магии". Автор: Манира

[sup]Источник: Интернет[/sup]
 

Травы-талисманы, носимые на себе, защищают от порчи, колдовства, злого духа, от болезней, дают успех в любви и бизнесе, благосклонность начальства и любезность окружающих, детям — послушание и улучшение в учении. Положенные в доме, эти травы защищают дом от колдовства и злого духа.
В древности люди придавали большое значение растениям и травам. Растения для людей были священы и им поклонялись. У разных народов сложилось множество мифов, легенд и историй, посвященное травам, цветам и деревьям. Некоторые растения и деревья стали символами, талисманами и оберегами. Им приписывалась магическая сила, способная очищать от зла пространство вокруг себя и притягивать добро.
В Сибири и на Севере, например, у каждого шамана было своё «колдовское» дерево. Жизнь колдуна была тесно связано с деревом. Если погибало дерево, то погибал и шаман.
Каждое растение обладает аурой, которое может по-разному воздействовать на людей, места и вещи. Мудрецы древности всегда связывали астрологию с растениями. Считалось, что каждый вид растений принадлежит к определённому зодиакальному созвездию и планете-управителю и что каждое растение является посредником между Солнцем (богом) и Землей (человеком), помогая людям впитывать радость от солнца и избавляться от скверны. Позже ученые подтвердили, что многие растения обладают большим биоэнергетическим воздействием и способны влиять на человека, а их лечебные свойства исцеляют от различных болезней.
Со зверобоем черт не страшен. Зверобой очень сильное растение. Применяется, как защитное средство, для снятия порчи, бесплодия. Защищает от любой магии, если собран правильно. Возможно употребление прямо противоположное. Защищает от злых чар.
Врагом всех колдунов считается зверобой, собранный на Ивана Купалу. Если утром сплести с него венок и плясать в нем у костра весь вечер, то на все 365 дней в году человек будет защищен от порчи. Ни черт, ни колдун не имеют власти над тем, кто носит на себе веточку зверобоя. Засушенный стебелек, подвешенный над дверью или спрятанный под порог, не позволит нечистой силе войти в дом.
Если сплести и носить пояс из зверобоя, он примет на себя всё зло, а если бросить пояс 1 ноября (День Всех Святых) в огонь, всё накопленное на поясе зло вернётся к тому, кто его наслал.
В Германии бытовал еще и такой обычай: ранним утром Иванова дня мужчины плели из зверобоя кушаки, а ночью сжигали их на костре. От этого к ним приходила большая и постоянная мужская сила.
• Шиповник дарит благополучие. В народе бытует поверье, что если окружить дом кустами шиповника, то в нем всегда будет мир и благополучие. Если ты часто терпишь поражения, то шиповник тебе поможет.
Есть у шиповника такое свойство — перерабатывать отрицательную энергию в положительную, поэтому издавна его высаживали около окон дома. Запах шиповника во время цветения очень полезен, он наполняет нас чистой энергией.
Даже аромат засушенных цветков продуваемых вентилятором, может вернуть бодрость и здоровый внешний вид, если принимать такие воздушные ванны ежедневно в течение 15-30 минут.
• Аир обладает защитными свойствами. Пучки свежих листьев под подушкой защищают спящего от астральных нападений и кошмаров. Подвешенные на окнах и над дверьми, защищают от магического вторжения.
• Греки считали, что аконит вырос из пены, падавшей изо рта Цербера. Растущий в саду, защищает территорию. Клубень, носимый в мешочке на груди, приносит удачу.
• Берёза, покровительница женщин и девушек, считается хранительницей домашнего очага. Очищающие свойства, поэтому используется для создания магической метелки, а так же на березу сводят некоторые болезни. Лист, собранный в майское полнолуние, обладает большой целительной силой.
• Боярышник оберегает от нечистой силы.
• Бузина обладает целительной силой.
• Считалось, что в буке таится дух времени.
• Вербена используется для предсказаний, в любовной магии, в магических ритуалах на увеличение благосостояния, обладает большой целительной силой, защищает. Употребление весьма обширно. Одна из основных магических трав.
• Вяз символизирует знания.
• Девясил используется в целительстве, любовной и защитной магии.
• Дуб — священное дерево, наделяет силой. Друиды считали деревом мудрости, или науки.
• Ель — как и дуб, священное дерево, символ долголетия и здоровья.
• Ива используется в лозоходстве, а так же защищает от кошмаров и мороков. убережёт от сглаза и колдовства.
• Иван-да-Марья — сохраняет любовь и преданность.
• Камнеломка — магическая разрыв-трава славянской мифологии.
• Кедр даёт крепость духа и выносливость.
• Клевер — символ удачи и успеха.
• Крапива считается целебной. Используется в любовной магии для отворотов и приворотов.Снимает порчу, защищает от недоброй энергии и колдовства. При ношении на себе дает храбрость, придает неустрашимость.
• Крушина в магии используется для снятия заклятий и заговоров.
• Одолень-трава. Под этим названием в некоторых местностях России знают белую и желтую кувшинки, или их еще называют белой и желтой лилией. Считается, что растение обладает волшебными свойствами и что оно охраняет дом от нечистой силы и помогает преодолевать житейские трудности.
• Кувшинка, лилия водяная (белая). Корень носить на шее — для привлечения любви.
• Липа — в магии. В народе существовало поверье, что дерево липы оберегало от молнии. И человек, находящийся под липой во время дождя, не должен бояться ни грома, ни молнии. так как до сих пор не было случая, что-бы под липой кого-либо убило.
Липа — самое светлое, сердечное дерево. Считается, что липа сплачивает семью. А липовый чай оказывает даже привораживающее действие, првда, подействует оно на собственного мужа или жену. Им нельзя пользоваться в корыстных целях, с темными мыслями разрушать семью. Плохой приметой на Руси считалось, если липа, посаженная возле дома, засохнет — из семьи уйдет благополучие, дом лишится оберега.
• Ольха — одно из 13 священных деревьев, используемых в колдовстве. Оно связано с периодом весеннего равнодействия — временем равновесия и гармонии
• Орешник используется в лозоходстве. Орех — символ победы, его часто используют для борьбы с кем-либо.
• Осина ничего хорошего не принесёт, всегда имела дурную славу.
• Осот растёт на болоте, считался покровителем злых духов.
• Папоротник применяется в целительстве, для наведения мороков, для создания талисманов. Папоротник, носимый на голом теле, оберегает от колдовства и злых духов. Хранит дом от молнии, а поле — от града. Это талисман высшего счастья, дает удачу во всех предприятиях, игре и любви. Отгоняет кошмары, отстраняет молнию, град, чертей и чары. Даже один стебелек, носимый с собой, приносит счастье в игре.
• Полынь. Если во время путешествия держать ее в руке — не утомишься, а чтобы не чувствовать усталости при ходьбе — вымыть ноги отваром полыни или положить в обувь. Если носить его в обуви, то человек становится неутомимым и быстрым на ходу. Носимая на себе, охраняет от молнии, порчи, злых духов и эпилепсии. Будет благополучное путешествие, если носить на себе полынь и вербену вместе.
• Примула — символизирует дорогу.
• Просвирник используется в целительстве.
• Репейник — растение, обладающее способностью насылать порчу.
• Рябина используется в защитной магии. Ягоды защищают от недобрых духов, злого колдовства. Древесина используется для создания жезлов.
• Сон-трава используется в практике сновидения, для предсказаний.
• Шалфей применяется в качестве окуривания для очищения. Используется в смесях для талисманов на удачу, благополучие. Может быть использован для наведения мороков, создания иллюзий.
• Чистотел — трава победы.
• Хмель. Если сделать подушечку из цветков хмеля и класть под подушку — не будет бессоницы.
• Мелисса. Если носить на себе, то будешь любезный для всех и восстановишь силы.
* Считается, что от колдовства могут защитить: ячмень, чеснок, лук, рябина, берёза, самшит, бузина.
* Раскроют экстрасенсорные способности, разовьют «третий глаз»: ромашка и орхидея.


Взято из сети

Абсолютно у всего, в том числе у растений есть свои биополе, энергия . Они определённым образом будут влиять на тонкие тела человека, на его психику, подсознание.
Именно с растений можно начать своё познание целительства и магии. И на самом деле, растительная магия переживает второе рождение. Ведун не может считаться настоящим ведуном, если он не умеет использовать в своей практике травы. Издревле ведуны обращались к травам.



Защитные силы травы. Окуривание.

Каждая травинка впитывает свой диапазон силы, поэтому какую-то траву мы используем для исцеления от головной боли, какую-то – от болезней печени, какую-то – от простуды и т.д. Но есть ряд трав, которые обладают очень мощным лечебным воздействием, их воздействие идет сразу на весь организм человека, а не на какой-то отдельный орган, и, кроме этого, они регулируют саму энергетику организма.



Эти травы обладают очень чистым спектром излучений, в котором практически отсутствует черный цвет. В их энергии нет ничего от подземного мира, нет даже энергий мертвого царства, поэтому они обладают очень сильным исцеляющим воздействием на человека, а также способностью прогонять нечисть.

Это – зверобой, иссоп (синий зверобой), лаванда, крапива, полынь, чертополох, укроп, богородичная трава, иван-да-марья и др.

Для того чтобы получить от травы наибольшую силу, ее собирают в благоприятное для этого время.

Чтобы защитить себя от нечистой силы, травы используют только в виде курений или водных настоев. Спиртовые настои, капсулы с засушенной травой для этой цели не годятся. Для приготовления настоев и курений травы предварительно надо высушить – теряя воду, они приобретают огненную энергетическую силу. Силу, которая увеличивает их способность прогонять нечисть .

Курения или благовония действуют на наш разум и, очищая наши мысли , прогоняют возможные беды и несчастья . Они хороши тем, что очищают не только самого человека, но и жилище.

Настои трав действуют целиком на весь наш организм, очищая его от грязной накопившейся энергии. Вода позволяет силе трав свободно наполнить клетки нашего тела и настроиться на прием светлой энергии. Огромная сила трав заключается в том, что они способны образовывать общее энергетическое поле, объединяя свои разрозненные силы в общий разум. Когда человек употребляет настой трав, он непроизвольно подключается к общему энергетическому полю данных растений. И чем меньше он будет сопротивляться его воздействию, тем быстрее наступит выздоровление. Поэтому никогда не собирайте пожухлую, слабую, растущую на помойках и в прочих грязных местах траву – иначе, принимая настой из нее, вы подключитесь не только к чистой энергии растения, но и к энергетике того места, где она росла; не старайтесь принять внутрь сразу «лошадиную» дозу настоя – резко меняя энергетику организма, вы пугаете собственное тело и оно начинает противиться исцелению (микродозы действуют лучше и благотворнее, не случайно гомеопатические методы лечения – одни из самых надежных); принимая настой, помогите своему разуму – представьте поле цветущих трав того вида, который принимаете, – излечение пойдет быстрее. Обливаясь или купаясь в настое, тоже не
поленитесь сделать это – прилив сил будет больше, чем при механическом выполнении процедуры.

Зверобой.Одна из самых сильных трав средней полосы России. Это трава, которая вбирает в себя солнечный свет, воздействует сразу на весь организм человека, очищая его. Зверобой хорошо помогает при депрессии, усталости, первых признаках простудных заболеваний. Он открывает человеку сердце, позволяя соединиться его душе, разуму и телу в единое целое. Его боится вся нечисть так же, как боится она солнечного света.
Наибольшую силу зверобой набирает к середине июля. Раньше его (как и все магические травы) собирали на Купалу (7 июля по новому стилю). Зверобой – очень гордое и прихотливое растение, которое запоминает причиненную ему боль, поэтому если вы срежете самые сильные из попавшихся на глаза побегов, то на следующий год рискуете совсем не найти его на этом месте.
Зверобой в курениях не применяется, так как не обладает силой выгонять нечисть из помещения. Он просто очень мощно наполняет организм солнечной энергией, заключенной в нем. Поэтому применяется зверобой в настоях или в ароматических маслах, то есть для прямого воздействия на организм. Раньше на Руси зверобой часто заменял чай, что было очень неплохо, так как в нашем климате заметно ощущается недостаток энергии Солнца, которую организму приходится добывать из других источников.

Иссоп(синий зверобой) действует сразу на тонкие энергетические планы нашего тела. Применяется в курениях, благовониях, настоях, но наибольшую силу дает нашему организму при соприкосновении с кожей. Это позволяет быстро очистить энергетику человека от накопившейся грязи. А в остальном характер его действия схож с обычным зверобоем.

Полынь- вторая по силе трава России, которую сейчас применяют крайне редко. Кроме прочих, она прогоняет нечисть водного происхождения. Ее безумно боятся русалки, и в русальную неделю для защиты от их козней полынь развешивали в домах, а около домов жгли костры с добавлением полыни.
Запах этой травы способен выгнать из дома практически любую нечисть. Полынь теряет часть своей сипы в водном настое, да и по вкусу она очень горькая, поэтому чаще ее применяют в виде курений (к тому же сила полыни очень велика и внутрь её можно применять только в микродозах).
Полынь обладает свойством восстанавливать нашу гармонию с природой, и при сильной концентрации ее дымов восприимчивые люди могут начать видеть существа тонкого мира – в этом заключается вторая причина столь редкого применения полыни. По сути дела, ее применяют только маги, которые не боятся потусторонних контактов.

Абсолютно безопасный метод ее применения – это повесить в доме (лучше в спальне или коридоре) небольшой пучок этой травы.

Запах полыни настолько неприятен водяной нечисти, что она покидает тот дом, где полынь просто присутствует. Ритуальные венки из полыни всегда плели в ночь на Купалу. По ним гадали о будущей судьбе, сокровенный венок вешали в доме над дверью, чтобы ссоры и несчастья обходили его стороной. Очень плохой приметой считалось, если такой венок падал или разрывался – это говорило о действии на семью злого колдовства.
Полынь – очень сильное, но в то же время очень прихотливое растение. Растет она медленно и плохо вырастает из семян, поэтому когда режете эту траву, старайтесь не срезать ее под самый корень. Срежьте только верхушку – наибольшей силой у этого растения обладают его бутоны (стебель для работы не нужен).
Свойства полыни увеличиваются на убывающей Луне.

Крапива. Эта жгучая трава обладает свойством противодействовать злому колдовству. Ее использовали при ослаблении организма и бессилии, подкладывали под подошвы ботинок или сапог заколдованному, чтобы нечисть не смогла утащить его в подземный мир. Крапивными вениками выметали полы в заколдованном жилище, чтобы выгнать из него нечисть. Из крапивы плели коврики для прихожей, чтобы лишить злой сипы заходящего в дом. Использовалась крапива и как курение, чтобы прогнать нечисть из дома, в виде настоев и ванн, чтобы вернуть человеку былые силы. Входила крапива и в состав древних эликсиров молодости и красоты .
Наибольшую силу имеет взрослая, но не старая крапива, крапиву молодую использовали только для витаминных супов и салатов. В магии всегда использовалась взрослая и старая крапива.
Для того чтобы уничтожить силу зла, больше подходит старое растение.
Наибольшую силу имеет крапива на молодой Луне. Но, чтобы она помогла вам или вашими руками кому-то, рвать ее надо без боязни и без злости на ожоги. Крапива по характеру – растение-воин, трусов и агрессоров не любит. Когда такие люди срывают ее, растение начинает гнать по листьям очень жгучий сок, который сродни ядовитому, и 70 процентов ее целебных свойств теряются.
Голыми руками рвут крапиву для особых целей… Для большей сохранности ее целебных свойств крапиву лучше всего срезать ножом; с корнем это растение вырывать нельзя – теряется половина ее силы, так как она теряет связь с местом, где росла.

Чертополох- если перевести на современный русский язык название этого растения, то получится «пугающий чертей», что вполне соответствует способностям этой «травки». Черти ее действительно боятся, поэтому у входа в дом вешали это растение, чтобы не впускать в жилище нечисть. Сажали чертополох на могилах колдунов и проклятых людей, чтобы помешать нечисти утащить их души в пекло.
В курениях это растение не применяли – дым чертополоха очень горький, ест глаза и горло. Нечисть выгоняет, но и людям оставаться в таком мареве сложновато.
Растет чертополох в местах недобрых, защищая наш мир от зла. Поэтому растению судили о людях, проживающих рядом: растет чертополох – либо люди злые, либо место нехорошее; в любом случае лучше держаться от него подальше.
Наибольшей силы чертополох достигает, когда распускается его цветок.

Лаванда- это растение обладает свойством концентрировать силы человеческого организма на борьбу с нечистью. Применяется в виде курений и настоев. В больших дозах лаванда может вызывать агрессию и ненависть ко всему, поэтому применять ее надо осторожно, понемногу.
Запах лаванды не любят животные и насекомые, являющиеся разносчиками зла: мыши, крысы, моль… Поэтому часто лавандовое масло ставили в местах хранения продуктов и одежды.
Более мягким действием на человеческий организм обладает лаванда, сорванная на молодой Луне.

Укроп. Эта травка – привычная гостья любого огорода. Но мало кто знает, что ее запах укропа рассеивает действие колдовских чар, снимает с человека мороку. Настой из укропа помогает выгнать из организма посланную злым колдовством нежить. Проблема его применения заключается в том, что сам по себе укроп – слабенькая трава. Он хорошо действует как вспомогательное средство при очищении организма и жилища, но рассчитывать только на него в защите от злых сил было бы нерационально.

Богородичная трава – сильная трава, которая, к сожалению, не обладает универсальным действием. Сфера ее влияния – плодородие. Но уж вернуть плодородие почве, животным, растениям, людям помогает всегда. Курение из богородичной травы успокаивает нервную систему, позволяет найти решение трудной проблемы, отсекает действие энергетических сексуальных вампиров. Подобным же образом действуют и настои. Умывание и купание в настое богородичной травы способствуют сохранению женской красоты.
Наибольшей силою эта трава наливается близ полнолуния.

Иван-да-марья- последняя из широко распространенных в России сильных трав. На мысли человека практически не воздействует, поэтому применяется лишь в настоях. Эта трава позволяет организму достичь гармонии Инь и Янь-энергии, помогает человеку достигнуть счастья в жизни, притягивает к нему то, чего ему недостает. Нечисть она убирает за счет того, что ликвидирует с помощью резервов самого организма энергетические дыры, в которые проникает зло. Успокаивает нервную систему, при постоянном применении этой травы человек заметно хорошеет.
Но свои сипы эта трава хранит очень недолго. Собрав ее близ дня Купалы (когда она созревает), вы сможете ею полноценно пользоваться не больше полного лунного месяца. В засушенном виде она с каждым лунным месяцем теряет порядка 10 процентов своих исцеляющих свойств, хотя химический состав ее остается прежним. Но тем более постарайтесь не пропустить возможность помыться веничком из иван-да-марьи вечером 7 июля (в день Купалы), чтобы смыть с себя те сущности, которые, прилепившись к вам, сжирают красоту и благополучие.

И закончить статью хотелось бы старым народным заговором, который произносили вслух перед тем, как рвать какую-либо траву для лечебных целей. Звучит он так: «Земля-Мати, помоги мне траву рвати». Пожелаем вам воспользоваться свойством и силою трав себе во благо, ибо счастье каждого из нас – это счастье всего нашего Мира.

Абсолютно у всего, в том числе у растений есть свои биополе, энергия . Они определённым образом будут влиять на тонкие тела человека, на его психику, подсознание.
Именно с растений можно начать своё познание целительства и магии. И на самом деле, растительная магия переживает второе рождение. Ведун не может считаться настоящим ведуном, если он не умеет использовать в своей практике травы. Издревле ведуны обращались к травам.

Защитные силы травы. Окуривание.
Каждая травинка впитывает свой диапазон силы, поэтому какую-то траву мы используем для исцеления от головной боли, какую-то – от болезней печени, какую-то – от простуды и т.д. Но есть ряд трав, которые обладают очень мощным лечебным воздействием, их воздействие идет сразу на весь организм человека, а не на какой-то отдельный орган, и, кроме этого, они регулируют саму энергетику организма.
Эти травы обладают очень чистым спектром излучений, в котором практически отсутствует черный цвет. В их энергии нет ничего от подземного мира, нет даже энергий мертвого царства, поэтому они обладают очень сильным исцеляющим воздействием на человека, а также способностью прогонять нечисть.
Это – зверобой, иссоп (синий зверобой), лаванда, крапива, полынь, чертополох, укроп, богородичная трава, иван-да-марья и др.
Для того чтобы получить от травы наибольшую силу, ее собирают в благоприятное для этого время.
Чтобы защитить себя от нечистой силы, травы используют только в виде курений или водных настоев. Спиртовые настои, капсулы с засушенной травой для этой цели не годятся. Для приготовления настоев и курений травы предварительно надо высушить – теряя воду, они приобретают огненную энергетическую силу. Силу, которая увеличивает их способность прогонять нечисть .
Курения или благовония действуют на наш разум и, очищая наши мысли , прогоняют возможные беды и несчастья . Они хороши тем, что очищают не только самого человека, но и жилище.
Настои трав действуют целиком на весь наш организм, очищая его от грязной накопившейся энергии. Вода позволяет силе трав свободно наполнить клетки нашего тела и настроиться на прием светлой энергии. Огромная сила трав заключается в том, что они способны образовывать общее энергетическое поле, объединяя свои разрозненные силы в общий разум. Когда человек употребляет настой трав, он непроизвольно подключается к общему энергетическому полю данных растений. И чем меньше он будет сопротивляться его воздействию, тем быстрее наступит выздоровление. Поэтому никогда не собирайте пожухлую, слабую, растущую на помойках и в прочих грязных местах траву – иначе, принимая настой из нее, вы подключитесь не только к чистой энергии растения, но и к энергетике того места, где она росла; не старайтесь принять внутрь сразу “лошадиную” дозу настоя – резко меняя энергетику организма, вы пугаете собственное тело и оно начинает противиться исцелению (микродозы действуют лучше и благотворнее, не случайно гомеопатические методы лечения – одни из самых надежных); принимая настой, помогите своему разуму – представьте поле цветущих трав того вида, который принимаете, – излечение пойдет быстрее. Обливаясь или купаясь в настое, тоже не
поленитесь сделать это – прилив сил будет больше, чем при механическом выполнении процедуры.
Зверобой. Одна из самых сильных трав средней полосы России. Это трава, которая вбирает в себя солнечный свет, воздействует сразу на весь организм человека, очищая его. Зверобой хорошо помогает при депрессии, усталости, первых признаках простудных заболеваний. Он открывает человеку сердце, позволяя соединиться его душе, разуму и телу в единое целое. Его боится вся нечисть так же, как боится она солнечного света.
Наибольшую силу зверобой набирает к середине июля. Раньше его (как и все магические травы) собирали на Купалу (7 июля по новому стилю). Зверобой – очень гордое и прихотливое растение, которое запоминает причиненную ему боль, поэтому если вы срежете самые сильные из попавшихся на глаза побегов, то на следующий год рискуете совсем не найти его на этом месте.
Зверобой в курениях не применяется, так как не обладает силой выгонять нечисть из помещения. Он просто очень мощно наполняет организм солнечной энергией, заключенной в нем. Поэтому применяется зверобой в настоях или в ароматических маслах, то есть для прямого воздействия на организм. Раньше на Руси зверобой часто заменял чай, что было очень неплохо, так как в нашем климате заметно ощущается недостаток энергии Солнца, которую организму приходится добывать из других источников.
Иссоп(синий зверобой) действует сразу на тонкие энергетические планы нашего тела. Применяется в курениях, благовониях, настоях, но наибольшую силу дает нашему организму при соприкосновении с кожей. Это позволяет быстро очистить энергетику человека от накопившейся грязи. А в остальном характер его действия схож с обычным зверобоем.
Полынь – вторая по силе трава России, которую сейчас применяют крайне редко. Кроме прочих, она прогоняет нечисть водного происхождения. Ее безумно боятся русалки, и в русальную неделю для защиты от их козней полынь развешивали в домах, а около домов жгли костры с добавлением полыни.
Запах этой травы способен выгнать из дома практически любую нечисть. Полынь теряет часть своей сипы в водном настое, да и по вкусу она очень горькая, поэтому чаще ее применяют в виде курений (к тому же сила полыни очень велика и внутрь её можно применять только в микродозах).
Полынь обладает свойством восстанавливать нашу гармонию с природой, и при сильной концентрации ее дымов восприимчивые люди могут начать видеть существа тонкого мира – в этом заключается вторая причина столь редкого применения полыни. По сути дела, ее применяют только маги, которые не боятся потусторонних контактов.
Абсолютно безопасный метод ее применения – это повесить в доме (лучше в спальне или коридоре) небольшой пучок этой травы.
Запах полыни настолько неприятен водяной нечисти, что она покидает тот дом, где полынь просто присутствует. Ритуальные венки из полыни всегда плели в ночь на Купалу. По ним гадали о будущей судьбе, сокровенный венок вешали в доме над дверью, чтобы ссоры и несчастья обходили его стороной. Очень плохой приметой считалось, если такой венок падал или разрывался – это говорило о действии на семью злого колдовства.
Полынь – очень сильное, но в то же время очень прихотливое растение. Растет она медленно и плохо вырастает из семян, поэтому когда режете эту траву, старайтесь не срезать ее под самый корень. Срежьте только верхушку – наибольшей силой у этого растения обладают его бутоны (стебель для работы не нужен).
Свойства полыни увеличиваются на убывающей Луне.
Крапива. Эта жгучая трава обладает свойством противодействовать злому колдовству. Ее использовали при ослаблении организма и бессилии, подкладывали под подошвы ботинок или сапог заколдованному, чтобы нечисть не смогла утащить его в подземный мир. Крапивными вениками выметали полы в заколдованном жилище, чтобы выгнать из него нечисть. Из крапивы плели коврики для прихожей, чтобы лишить злой сипы заходящего в дом. Использовалась крапива и как курение, чтобы прогнать нечисть из дома, в виде настоев и ванн, чтобы вернуть человеку былые силы. Входила крапива и в состав древних эликсиров молодости и красоты .
Наибольшую силу имеет взрослая, но не старая крапива, крапиву молодую использовали только для витаминных супов и салатов. В магии всегда использовалась взрослая и старая крапива.
Для того чтобы уничтожить силу зла, больше подходит старое растение.
Наибольшую силу имеет крапива на молодой Луне. Но, чтобы она помогла вам или вашими руками кому-то, рвать ее надо без боязни и без злости на ожоги. Крапива по характеру – растение-воин, трусов и агрессоров не любит. Когда такие люди срывают ее, растение начинает гнать по листьям очень жгучий сок, который сродни ядовитому, и 70 процентов ее целебных свойств теряются.
Голыми руками рвут крапиву для особых целей… Для большей сохранности ее целебных свойств крапиву лучше всего срезать ножом; с корнем это растение вырывать нельзя – теряется половина ее силы, так как она теряет связь с местом, где росла.
Чертополох – если перевести на современный русский язык название этого растения, то получится “пугающий чертей”, что вполне соответствует способностям этой “травки”. Черти ее действительно боятся, поэтому у входа в дом вешали это растение, чтобы не впускать в жилище нечисть. Сажали чертополох на могилах колдунов и проклятых людей, чтобы помешать нечисти утащить их души в пекло.
В курениях это растение не применяли – дым чертополоха очень горький, ест глаза и горло. Нечисть выгоняет, но и людям оставаться в таком мареве сложновато.
Растет чертополох в местах недобрых, защищая наш мир от зла. Поэтому растению судили о людях, проживающих рядом: растет чертополох – либо люди злые, либо место нехорошее; в любом случае лучше держаться от него подальше.
Наибольшей силы чертополох достигает, когда распускается его цветок.
Лаванда – это растение обладает свойством концентрировать силы человеческого организма на борьбу с нечистью. Применяется в виде курений и настоев. В больших дозах лаванда может вызывать агрессию и ненависть ко всему, поэтому применять ее надо осторожно, понемногу.
Запах лаванды не любят животные и насекомые, являющиеся разносчиками зла: мыши, крысы, моль… Поэтому часто лавандовое масло ставили в местах хранения продуктов и одежды.
Более мягким действием на человеческий организм обладает лаванда, сорванная на молодой Луне.
Укроп. Эта травка – привычная гостья любого огорода. Но мало кто знает, что ее запах укропа рассеивает действие колдовских чар, снимает с человека мороку. Настой из укропа помогает выгнать из организма посланную злым колдовством нежить. Проблема его применения заключается в том, что сам по себе укроп – слабенькая трава. Он хорошо действует как вспомогательное средство при очищении организма и жилища, но рассчитывать только на него в защите от злых сил было бы нерационально.
Богородичная трава – сильная трава, которая, к сожалению, не обладает универсальным действием. Сфера ее влияния – плодородие. Но уж вернуть плодородие почве, животным, растениям, людям помогает всегда. Курение из богородичной травы успокаивает нервную систему, позволяет найти решение трудной проблемы, отсекает действие энергетических сексуальных вампиров. Подобным же образом действуют и настои. Умывание и купание в настое богородичной травы способствуют сохранению женской красоты.
Наибольшей силою эта трава наливается близ полнолуния.
Иван-да-марья – последняя из широко распространенных в России сильных трав. На мысли человека практически не воздействует, поэтому применяется лишь в настоях. Эта трава позволяет организму достичь гармонии Инь и Янь-энергии, помогает человеку достигнуть счастья в жизни, притягивает к нему то, чего ему недостает. Нечисть она убирает за счет того, что ликвидирует с помощью резервов самого организма энергетические дыры, в которые проникает зло. Успокаивает нервную систему, при постоянном применении этой травы человек заметно хорошеет.
Но свои сипы эта трава хранит очень недолго. Собрав ее близ дня Купалы (когда она созревает), вы сможете ею полноценно пользоваться не больше полного лунного месяца. В засушенном виде она с каждым лунным месяцем теряет порядка 10 процентов своих исцеляющих свойств, хотя химический состав ее остается прежним. Но тем более постарайтесь не пропустить возможность помыться веничком из иван-да-марьи вечером 7 июля (в день Купалы), чтобы смыть с себя те сущности, которые, прилепившись к вам, сжирают красоту и благополучие.
И закончить статью хотелось бы старым народным заговором, который произносили вслух перед тем, как рвать какую-либо траву для лечебных целей. Звучит он так: “Земля-Мати, помоги мне траву рвати”. Пожелаем вам воспользоваться свойством и силою трав себе во благо, ибо счастье каждого из нас – это счастье всего нашего Мира.


взято из сети

Акация

Символ бессмертия. Из некоторых сортов акации делали раки для хранения мощей святых. По некоторым сведениям, колючий венец Христа был сплетен именно из акации. Несет в себе мудрость, связывает человека с мистическим миром.



Бамбук

Бамбук как материал для оберегов появился в России недавно, когда в моду вошли восточные философские учения. Символизирует стойкость, долголетие; счастье, духовное просветление и мудрость.



Береза

Обладает исцеляющими, защищающими свойствами. В мистических ритуалах шаманов многих народов является космическим деревом, соединяющим земной и духовный миры. В Азии из березы изготавливали центральный шест круглых азиатских шатров, и поэтому она являлась символом жизни, духовного восхождения человека, космической энергии. В России березу высаживают возле домов, чтобы призвать добрых духов. Является символом весны, девушек и молодых женщин. Березе, как символу чистоты, приписывается способность изгонять злых духов. Ведьм и людей, в которых вселялись бесы, били березовыми розгами.

Боярышник

Магические свойства боярышника восходят к греческому богу брака Гименею, который благословлял свадебные венки из боярышника. Оберегает целомудрие, хранит брачные узы.Однако цветы боярышника нельзя вносить в дом — у многих народов это предвещало смерть.

Бузина

В Северной Европе — магическое дерево-оберег против нечисти в Вальпургиеву ночь. Срывая веточки или ягоды бузины, люди извиняются перед деревом.

Верба

Древний языческий символ весеннего возрождения природы. В средневековой Европе использовалась в некоторых некромантских ритуалах, с помощью которых колдуны пытались вернуть жизнь умершему.
С распространением христианства становится символом страстей Господних и Воскрешения. Недаром на Пасху многие люди ставят у себя дома букетик из нескольких веточек вербы с пушистыми почками.
Народ приписывал вербе особые свойства, дающие силы и здоровье, которые увеличивались после освящения вербы в церкви. По поверьям славян, ветвями вербы можно было предотвратить или остановить пожар, бурю, сберечь от града посевы. Также у вербы имелись и лечебные свойства — сережки вербы можно было есть или носить с собой, чтоб исцелиться от бесплодия и уберечься от лихорадки. Ношение на теле крестов, вырезанных из вербы, также охраняло здоровье человека.

Виноград

Символ плодородия у многих древних народов. В Древней Греции и Риме виноградная лоза была связана с Дионисом и Вакхом, с одной стороны, и с Аполлоном, богом света и искусств, с другой. В митраизме, где Аполлон ассоциировался с Митрой и солнцем, виноград становится символом солнца. В христианстве — духовный символ возрождения.

Вишня

Дерево самураев Японии, поэтому ей приписывают магические свойства, наделяющие хозяина силой, волей, верностью. В Китае — символ удачи и весны. В христианстве иногда замещает яблоню в качестве древа познания добра и зла.

Вяз

Спокойное дерево, передающее свои свойства людям. Помогает избавиться от суеты, мелких волнений по пустякам.

Гинкго

Дерево, растущее на Дальнем Востоке, в России известно мало. Интерес представляют его магические свойства — считается, что амулеты из его древесины способствуют появлению молока у женщин. А еще гинкго является символом бессмертия или долголетия и преданности.

Грецкий орех

Способствует плодородию. Помогает людям, стремящимся к мудрости или обладающим даром предвидения. В Китае из плодов и древесины этого дерева изготовлялись любовные амулеты.

Груша

Амулеты из груши изготовляют в основном для женщин, так как груша является символом материнства и любви.

Дуб

Обладает огромной энергетикой — дает силы, способствует заживлению ран, выздоровлению. Дубы символизируют мудрость, долголетие, могущество. Культ дуба в той или иной форме был распространен по всей территории Европы.

Ель

Одно из новогодних и рождественских деревьев. Символ вечной молодости, прочности. Человек, носящий в нау-зе амулет из ели, по поверьям, имеет несгибаемую волю.

Ива

Символ сексуальной любви, помогает быстро восстанавливать душевные и физические силы, легче переносить разлуку с любимым человеком. Для буддистов ива — эмблема сострадания и кротости, терпения. По многим преданиям, она способствует крепкому здоровью, легким родам. Вероятно, это идет от того, что из ее коры изготовляли обезболивающие снадобья.

Каштан

Благодаря белым свечам своих цветов стал эмблемой света, очищения, добра и брака. Также символизирует спокойную силу и уверенность в себе.

Кедр

Владелец изделия из древесины кедра получает постоянную подпитку энергией этого дерева, спокойствие и уверенность в себе. Кедр способствует выводу шлаков и очищению организма.

Кипарис

Символ траура, грусти по умершему человеку. В языческих культах символизировал новую жизнь человека в загробном царстве.

Клен

Способствует подъему душевных сил, оберегает от энергетических вампиров.

Лавр

Олицетворение победы. Лавровыми венками награждали воинов и поэтов. Помогает в поиске тайных знаний. Служит для очищения от греха, несет защиту самого общего характера. Во время эпидемий ветви лавра или изделия из его древесины помогают отвести болезнь от дома. Если иметь при себе кусочек древесины лавра во время грозы, он может защитить от молний. В христианстве — символ вечной жизни.

Лещина (орешник)

Несет материальную обеспеченность и плодородие. Как и все орехи, символизирует богатые урожаи и большой приплод у скота.
Считалось, что для изготовления волшебной палочки мага больше всего подходит именно орешник. При помощи раздвоенной палочки из орешника (лозы) люди искали и ищут подземные воды, залежи угля и металлов.

Липа

Оберегает настоящую дружбу от случайных размолвок, которые могут привести к ссоре. Помогает в ведении деловых переговоров и сотрудничестве. Способствует легким родам и здоровью новорожденного.

Лиственница

Благодаря своей твердой древесине стала символом бессмертия. Олицетворяет прочность (в широком смысле — от прочности чувств до крепкого здоровья). Для народов Сибири — символ возрождения.

Мирт

Помогает в поисках настоящей любви, заключению счастливого брака. Ассоциируется с чувственной любовью, долголетием и гармонией. Применяется при родах для их облегчения и дает новорожденному силы и способности.

Можжевельник

Оказывает сильное тонизирующее действие; у некоторых народов можжевельник наделен защитными магическими свойствами, обороняющими владельца изделия из можжевельника от злых сил. Защищает от болезней.

Олива

Несет радость, изобилие, победу. Оберегает чистоту и целомудрие. В христианской, мусульманской, иудейской, античной традициях — благословенное дерево. Оберег невест, помогает в браке, облегчает роды.
Помогает хранить внутреннее спокойствие, преданность в дружбе и любви.

Ольха

Нейтрализует плохие эмоции человека, успокаивает его, вселяет в него способность трезво рассуждать и решительно действовать.

Осина

Дерево, ограждающее от злых сил, в первую очередь от нежити (вампиров, упырей и т. д.). Ударом осинового кола в сердце можно убить нежить, уменьшенная копия кола, носимая в наузе отпугнет ее, особенно в сочетании с чесноком и серебром.
Поглощает боль, выводит из человека негативные эмоции.

Пальма

Приносит победу, успехи, известность, долголетие. Особенно помогает спортсменам, ученым, политикам. В христианской традиции — символ Воскрешения, победы над смертью.
Пальмовый венок, наравне с лавровым и миртовым, увенчивал головы победителей в состязаниях и т. п.

Персик

Кусочки древесины персика имеют охранительную силу при бракосочетаниях, помогают надолго сохранить юность, красоту, символизируют процветание. Древесину персика использовали для изгнания злых духов и для защиты от них.

Пихта

Сила, крепость духа и тела

Рябина

Плодородие и урожайность. Ветви рябины с ягодами втыкают на озимых полях как символ хорошего урожая. Дерево бережливых, запасливых людей. Другим же, не обладающим этими качествами, их приносит.
Пучки красных от ягод веток рябины связывают в виде креста красной ниткой, чтобы защитить двери и окна.

Сирень

Красота, великолепие, возрождение. Амулет из древесины сирени несет девушкам обилие женихов, женщинам — счастье в браке. Мужчины под действием свойств сирени принимают более обдуманные решения, менее резко высказывают свои мысли — практическая польза при переговорах. Амалия, героиня одного из рыцарских романов средневековья, украшала свои волосы цветами сирени, а увядшие цветочки зашивала в подушку и в пояс. История ее счастливой любви с рыцарем Элиотом часто служила примером для супругов.

Смоковница

Дерево Будды — помогает людям при созерцании, духовном обучении и совершенствовании, медитации.

Слива

Оберегает женщину в замужестве. Укрепляет верность, решимость, мудрость у мужчин.

Сосна

Как и другие хвойные, символизирует рождественское дерево.
Дарует храбрость, решимость и удачу. В Западной Европе считалось, что сосновая древесина, использованная в амулетах, способствует богатому урожаю, высокому приплоду домашнего скота, что восходит к древним языческим поверьям.

Тис

Древесина тиса, по поверьям, поддерживает силы владельца оберега, помогает ему в контакте с потусторонними силами.
В некоторых странах используют для изготовления лозы — инструмента для поиска воды, угля, металлов.

Тополь

Снимает раздражение, успокаивает, придает уверенность в себе.

Фиговое дерево

Символизирует плодородие, изобилие, достаток, многочисленное потомство. Фиговые листья приобрели символику с сексуальным значением.

Яблоня

Древо познания в христианской традиции. Вероятно, в связи с этим древесина яблони в поверьях приобретает значение оберега от искушений и соблазнов, с другой стороны, помогает в мистических поисках знаний.
Яблоневый цвет — символ весны, обновления, плодородия.

Ясень

Предметы, изготовленные из древесины ясеня, помогают владельцу в общении как с добрыми, так и со злыми сверхъестественными существами, дают физическую и духовную силу.

Алоэ

Растение, обладающее огромной лекарственной и магической силой. В Центральной и Южной Америке колдуны носили на шее сушеные листья, стебли и корни алоэ, а во время лечебных ритуалов мешочек с корнями алоэ вешали на грудь больному. Также существует другой способ — мясистые листья алоэ мелко нарезаются, получившуюся кашицу заворачивают в кожаный лоскуток и вешают на шею больному. Злые духи болезни думают, что это — еще одна жертва, накидываются на мешочек, а магическая сила алоэ и заговора колдуна их убивает.

Анис

Растение с сильным ароматом. Одним из наиболее важных свойств является способность этого растения своим запахом отпугивать силы тьмы — запах аниса им неприятен. Употреблять в сочетании с чесноком бесполезно — чеснок сильнее и перебивает запах аниса для потусторонних сил. Во Фракии когда-то считался растением зла, вероятно, из-за того, что злые маги собирали его и пытались приучить свои творения — злобных монстров к запаху аниса. Корень аниса, носимый на груди, помогает человеку сохранять трезвость мысли — в прямом и переносном смыслах. Вероятно, это идет от необычного опьянения от анисовой водки. Ладанка с анисовым корнем помогает человеку оставаться трезвым в нужных ситуациях, не позволяет ему сказать лишнего.

Анютины глазки

Собираются темными безлунными ночами, сушатся в темноте, так, чтобы ни один луч солнца не упал на них. Из лепестков делают порошок, который подсыпают в вино любимому человеку для приворота, а стебли, листочки и корешки носят на шее для того, чтобы пользоваться успехом у противоположного пола. Исцеляют от печальных, мрачных любовных воспоминаний, поддерживают воспоминания светлые и добрые.

Базилик

Как и многие специи, простыми людьми связывался с чем-то демоническим. Использовался в алхимии и магии. Считалось, что базилик притягивает духов воздуха и человек, имеющий на груди ладанку со смесью базилика и лаванды, может ими управлять. При этом в помещении должно находиться довольно много мешочков с базиликом. Известный маг раннего средневековья Аллобиус погиб в своем замке, когда его кухарка использовала запасы базилика для приготовления праздничного обеда. Духи воздуха вышли из-под контроля мага и разрушили замок. Замок окропили святой водой, но и после этого над замком часто кружили смерчи.

Бархатцы

Солнечная символика. Корешки бархатцев использовали для вызывания младших огненных духов. Считалось, что эти духи питались солнечной энергией через соцветие, а прятались в корнях, чтобы никто не подумал, что духи огня могут жить в земле.

Белена

Выражение «Ты что, белены объелся?» возникло не случайно. Белена ядовита и, похоже, обладает малоизученными наркотическими свойствами. Древние чародеи ели белену в определенных пропорциях с другими травами и впадали в транс. Пучок белены, носимый на шее, защищает человека от безумия. Белена также защищает от гипнотического воздействия.

Белладонна

Народное — красавка. Очень опасное ядовитое растение. Как и многие другие из пасленовых, обладает наркотическим действием в тщательно выверенных дозах и после обработки. Используется в лекарственных целях против спазмов. Отсюда же, вероятно, идет поверье, что если больному эпилепсией носить с собой сушеные листья красавки, то приступы будут не такими тяжелыми, а со временем могут и пройти.

Богородская трава
См. Чабрец

Валериана

Капли валерианы используются в современной медицине как успокоительное средство, тогда как в прошлом наши предки применяли сушеные листья и корни этого растения с точностью до наоборот. Ладанки с валериановым сушеным корнем носили на груди как мощное тонизирующее средство. Люди с такими ладанками не уставали, могли преодолевать огромные расстояния. Валериановый корень завязывали в наузы, висевшие на узде коней, чтобы кони были быстры и неутомимы.

Вербена лекарственная

Собранная надлежащим образом (при помощи веревки, привязанной к ноге собаки), вербена используется как оберег в наузах от всех болезней, полученных путем сглаза и порчи. Науз с вербеной оберегает человека от нечистой силы и соблазнов.

Лечебная сила деревьев



Согласитесь, что любого из нас после трудовой недели, тянет отдохнуть на природе, посидеть в лесу у костра, побродить среди деревьев, насладиться тишиной и покоем. Просто все мы «дети природы» и нас инстинктивно влечет к своей «матери». В старину деревьям поклонялись, просили у них защиты и помощи, избавления от различных недугов. Например верили, что береза спасает от колдовства, рябина приносит дому счастье и оберегает от разбойников, прикоснувшись к дубу можно получить заряд бодрости, а сидя под ним и вслушиваясь в шорох его листвы, можно узнать свою судьбу.

Многие народные целители советуют обнять дерево и постоять с закрытыми глазами, если вы издерганы, ощущаете упадок сил и хотите улучшить свое энергетическое состояние. Как видите, деревья всегда считались источником лечебной силы и для лечения недугов в народной медицине используются все их части: почки, листья или хвоя, ветви, плоды, кора и корни. Чаще проводится лечение корой и корнями деревьев или кустарников, но почки, хвоя, листья, плоды и ветви также обладают немалой лечебной силой.

Рецепты лечения корой и корнями, почками, листьями, хвоей, плодами.

При дизентерии и поносе(только взрослым): измельчите кору дуба, одну ч.ложку коры залейте двумя стаканами прохладной кипяченой воды, 9-10 часов настаивайте, процедите и выпейте в течение дня в несколько приемов.

Если у вас бессонница: ст.ложку корня(измельченного) бузины залейте стаканом горячей воды, прокипятите на небольшом огне пятнадцать минут, охладите, процедите. Принимайте за полчаса до сна по ст.ложке отвара.

При варикозном расширении вен и тромбофлебите: ст.ложку сухих листьев или коры(измельченных) лесного ореха залейте стаканом крутого кипятка, час настаивайте, процедите. Принимайте три раза в день до приема пищи по одной/четвертой стакана.

Лечение желтухи корой ивы: шесть-восемь ст.ложек коры залейте литром воды, кипятите двадцать минут на слабом огне, настаивайте, укутав, 24 часа, процедите. Пейте по полстакана три раза в день до еды.

От кашля, при каждом позыве, пейте по одному-два глотка настой сосновых почек: ст.ложку почек залейте стаканом кипятка, укутав, час настаивайте, процедите.

При малярии и лихорадках: ч.ложку коры(измельченной) ивы залейте 1,5 стаканами горячей воды, кипятите на малом огне до тех пор, пока не останется 2/3 жидкости, процедите. Принимайте по утрам натощак вместо чая с медом или сахаром.

При аденоме простаты: ст.ложку измельченной коры орешника или сухих листьев залейте стаканом крутого кипятка, укутав, настаивайте час, процедите и принимайте по четверти стакана до еды три раза в день.

При воспалении слизистой рта и десен: стаканом горячей воды залейте ст.ложку измельченной коры дуба, пятнадцать минут кипятите на малом огне, охладите, процедите и регулярно полощите рот.

Используйте как мочегонное: ст.ложку плодов можжевельника залейте стаканом кипятка, 30 минут настаивайте, затем процедите и принимайте по ст.ложке настоя три-четыре раза в день.

При авитаминозе:
1) Ст.ложку измельченной коры осины или почек залейте 2-мя стаканами горячей воды, поставьте на огонь и после закипания еще варите в закрытой посуде на небольшом огне пятнадцать минут, снимите, укутайте и настаивайте три часа, процедите, долейте кипяченой водой до начального объема и принимайте вместо чая по стакану в день, добавив ч.ложку меда.
2) Четыре стакана измельченной хвои сосны, кедра, ели или пихты залейте тремя стаканами холодной кипяченой воды, немного(щепотку) лимонной кислоты, прежде разведя ее двумя ч.ложками воды, поставьте в темное место на три дня, затем процедите. Пейте по половине стакана дважды в день, немного подсластив.

В заключение хочу вам пожелать: чаще выбирайтесь в лес, при необходимости проводите лечение корой и корнями, а также другими частями деревьев или кустарников и Будьте Здоровы!

Окуривать — значит очищать дымом священных растений. Травы, предназначенные для духовной работы используют в высушенном и мелко истолченном виде (теряя воду, травы приобретают огненную энергетическую силу, которая увеличивает их способность прогонять нечисть).
В измельченном виде траву насыпают в сосуд (мелкое блюдце, чашку или морскую раковину), где она может тлеть постепенно, либо ветвь или пучок держат в руке и зажигают сверху (в домашних условиях, если нет специальных ладанок можно насыпать траву на разогретую кухонную плиту, либо печь). Дым от тлеющих трав распространяется по всему помещению, либо направляется к человеку (лучше перьевым веером) или к очищаемому предмету. Окуриваемый человек привлекает дым к себе, словно набирая его в сложенные ладони. Сначала дым направляют в область сердца, затем на голову и наконец к ногам, далее человек окуривается слева направо (против часовой стрелки) в три круга. Таким образом, окуривание способно очистить и гармонизировать все то, на что мы направляем его воздействие.

Энергетическое очищение пространства
Если для физического очищения мы используем водные растворы и метелки из трав и т.п., то для очищения энергетического предпочтительно использовать дым или ароматические испарения.
Для очистки пространства от негативных энергий, образовавшихся вследствие ссор, тяжелых эмоциональных переживаний, стрессов и т.п., лучше всего возжигать сухие травы которые способны разрушать негативные образования, и ментальные и эмоциональные вредные формы. Окуривание используется при подготовке пространства для шаманской работы, травы помогают очистить «атмосферу» не только от ментальной грязи, но и от не относящихся к делу посторонних влияний, чьих-то, или ваших собственных, мыслей «не по делу», мешающих концентрации.
Бывают ситуации, когда по нашей невнимательности (особенно это относится к тем, кто практикует шаманство и т.п. к нам приходят не самые приятные «гости». Бывает, что мы не успеваем или забываем почистить пространство после, скажем, хорошей ссоры, и около нас «рождаются» незапланированные жильцы. В этих случаях обычное окуривание травами поможет слабо. Тонкие сущности — твари живучие, так просто от них не избавишься.
Для полного изгнания вредных сущностей постарайтесь окурить все помещение, не забывая про дальние углы и закрытые объемы — всякие шкафы, антресоли и т.п. В результате у вас получится сильная задымленность категории «топор можно вешать». Закончив, тщательно проветрите помещение, при этом создавая ясное намерение, чтобы все нежелательные гости пошли вон. Для этого на несколько минут откройте большое окно или балкон и пожелайте нечисти удалиться из вашего дома, произнеся подобные слова: «Как дым из моего дома уходит, так и беды, болезни и т.д. из моего дома уходите». Затем закройте окно, запах же трав останется в вашем жилище еще долгое время, призывая ваш разум к освобождению от злых мыслей.
Весной и летом правильно использовать для очищения пространства от негативных энергий живые цветы, их запах. Аромат цветущей черемухи не только вычищает грязь, но и создает позитивный настрой. Запах лиловой сирени чистит атмосферу от грязи, одновременно заряжая энергией.
Ароматические эфирные масла для изгнания нечисти из дома не используются. Они больше действуют на наш разум, чем на атмосферу жилища, хотя тоже способны освободить голову от накопившейся негативной энергии, на нем, собственно, и основано их лечебное воздействие.
Энергетическая чистка организма
Для этого вида очищения в шаманских практиках предпочтительным считается дым от сжигаемых трав, непосредственное прикосновение травы к телу (битье, стегание), ношение на себе (в амулете, например) некоторое время. Можно сочетать с окроплением настоем, или с ванной.
Что касается ритуального битья веником из стеблей растения, то стоит вспомнить русские бани. Собственно, там этот способ и применяется без мыслей о мистических материях. Кроме того, в бане (не только русской) используется ароматный пар травяных настоев. Все растения, которые применяются для приготовления отваров и настоев в бане применяются и для окуривания человека.
Каждая травинка впитывает свой диапазон силы, поэтому разные траву мы используем для исцеления различных органов человека. Но есть ряд трав, которые обладают очень мощным лечебным воздействием, их воздействие идет сразу на весь организм, а не на какой-то отдельный орган, и, кроме этого, они регулируют саму энергетику организма. Эти травы и их энергии обладают очень чистым спектром излучений и очень сильным исцеляющим воздействием на человека, а также способностью прогонять нечисть. Их называют антидемоническими.
Чтобы защитить себя от нечистой силы, травы используют только в виде курений или водных настоев.
Курения или благовония действуют на наш разум и, очищая наши мысли, прогоняют возможные беды и несчастья. Они хороши тем, что очищают не только самого человека, но и жилище.
Настои трав действуют целиком на весь наш организм, очищая его от грязной накопившейся энергии. Вода позволяет силе трав свободно наполнить клетки нашего тела и настроиться на прием светлой энергии. Огромная сила трав заключается в том, что они способны образовывать общее энергетическое поле, объединяя свои разрозненные силы в общий разум. Когда человек употребляет настой трав, он непроизвольно подключается к общему энергетическому полю данных растений. И чем меньше он будет сопротивляться его воздействию, тем быстрее наступит выздоровление. Вы подключитесь не только к чистой энергии растения, но и к энергетике того места, где она росла; не старайтесь принять внутрь сразу «лошадиную» дозу настоя — резко меняя энергетику организма, вы пугаете собственное тело и оно начинает противиться исцелению (микродозы действуют лучше и благотворнее, не случайно гомеопатические методы лечения — одни из самых надежных); принимая настой, помогите своему разуму — представьте поле цветущих трав того вида, который принимаете, — излечение пойдет быстрее. Обливаясь или купаясь в настое, тоже не поленитесь сделать это — прилив сил будет больше, чем при механическом выполнении процедуры.

Зеленая магия. Изображение: fanpop.com
С древних времен люди приписывали некоторым растениям магические свойства.
По поверьям, повсюду обитали невидимые духи, и одни травы пользовались их особым расположением, а другие, напротив, были им противны… Все растения обладали духовной силой, которая и наделяла их чудодейственными свойствами.
Так, белена считалась средством для поднятия духа. Ее семена окуривали дымом, и тот, кто вдыхал этот запах, сильно возбуждался. Особенно полезно это было для воинов перед сражением.
Из корней полыни сплетали так называемый «пояс Иоганна». Если в доме был больной, этот пояс бросали в огонь, и тот выздоравливал. Полынь вешали в доме и над воротами, чтобы отвадить злые силы и дурных людей.

Валериана считалась средством, приносящим счастье и придающим мужество. А вербене приписывали свойство превращать обработанное ее соком железо в сталь. Ее же использовали как талисман на войне. Кроме того, полагали, что она обладает целебными свойствами — излечивает от головных болей и эпилепсии.
Плющ применяли для защиты от колдовства. Для этого надевали венок из листьев плюща. Если же кого-то хотели ввести в транс, то его окуривали плющом.
Как средство любовного приворота часто использовали белую кувшинку. Ее необходимо было сорвать в определенный час, обязательно при луне. Цветок не только способствовал любовным чарам, но и приносил богатство, а также помогал призвать духов-водяных. Срывая цветок, надо было заткнуть уши ватой, чтобы не слышать голосов водяных и русалок, иначе они затуманят человеку голову и затянут его в воду.
Ива, по поверью, приносила несчастье. Но она считалась хорошим средством защиты от преследователей. Для этого ивовый прутик втыкали в землю, читая при этом специальное заклинание. Обычно этим занимались колдуньи.
Дурман использовали для того, чтобы вводить в экстаз. Его употребляли при окуривании, составлении магических мазей. В эпоху майя и инков жрецы храма Солнца в перуанском городе Сагомоцо жевали семена дурмана, чтобы войти в транс и сделать пророчество.
От колдовства традиционно самым лучшим средством всегда считался чеснок. В греческой мифологии Гермес дает Одиссею чеснок для борьбы с колдовскими чарами. В Древней Греции и Риме засушенные клубни чеснока вешали на шею детям в качестве амулета от дурного глаза и черной магии. Еще и в наше время существует поверье, что чеснок защищает от вампиров-мертвецов, встающих по ночам из могил и пьющих кровь людей. Потенциальным вампирам на похоронах кладут в рот чеснок — такой обычай сохранился в некоторых деревнях. Человеку, который боится стать жертвой вампира, тоже рекомендуется держать во рту чеснок.
Но самое загадочное из «магических» растений – наверное, мандрагора. И в Древнем Египте, и в средневековой Европе ей приписывали мистические свойства. Древние греки давали мандрагору больным при хирургических операциях. А иудеи называли это растение баарас и считали, будто с его помощью можно заклинать демонов. Иосиф Флавий пишет, что баарас способен испускать лучи света, убивающие каждого, кто хочет его сорвать. Этого растения не должен опасаться лишь тот, кто соблюдает определенные правила, о которых говорил еще царь Соломон.
Женщины носили на теле корень мандрагоры как талисман. Рыцари Ордена тамплиеров придавали мандрагоре символическое значение, что и послужило впоследствии одним из оснований для обвинения их в колдовстве.
Корни мандрагоры по форме напоминают голову, руки и ноги человека. Рассказывают, что это растение как бы сокращается от прикосновения к нему. Иногда тот, кто вырвал его из земли, слышал, как оно кричит человеческим голосом. Люди, услышав крик мандрагоры, либо умирают на месте, либо сходят с ума… Поэтому просто так срывать мандрагору нельзя. Нужно окопать землю вокруг этого растения, обвязать его одним концом веревки, а другим привязать к собаке. Собака выдернет корень из земли — на нее и падет проклятие мандрагоры.
Авторы средневековых трудов по демонологии утверждали, что при определенных условиях эти растения могут принимать облик неприятного вида крошечных гномов или злых духов, способных вредить людям либо помогать им в недобрых делах. Обычно мандрагору связывали с черной магией. Колдуны и ведьмы использовали ее для изготовления приворотных зелий, ядовитых настоев, которые могли повлиять на рассудок человека.
Знаменитый мистик Элифас Леви предполагает, что в мандрагоре кроется тайна происхождения человека и ее форма не случайна. Сначала разумная жизнь существовала на земле в виде рассеянных в почве мандрагор. Затем с некоторыми растениями произошла метаморфоза, превратившая их в людей. «Первые люди были… семейством гигантских мандрагор, оживляемых солнцем, которые сами выбирались из земли», — считает Леви.
В наши дни о мандрагоре говорят в основном как о целебном растении. Экстракт из ее корня употребляют при самых безнадежных заболеваниях, и многих он, как утверждают, излечивает. О прочих чудодейственных силах, скрытых в мандрагоре, можно узнать из книг по магии.
В магии применяли и грибы, например, красные мухоморы. Они в течение суток вымачивались в молоке, после чего выпивший этот состав человек впадал в состояние опьянения и у него начинались галлюцинации.
Существует также целая группа растений, стимулирующих парапсихологические способности и оказывающих воздействие на потусторонний мир. Окуривание мускатным орехом, листьями тополя, ладаном, алоэ, арникой, плющом обостряет сверхчувственные восприятия, вызывает ясновидение. Считалось, что высушенное алоэ отгоняет демонов и злых духов. Вера в это была особенно распространена в Древнем Египте и на Востоке.
Сегодня секретами «зеленой» магии владеют знахари. Но в основном они используют травы для лечения недугов.
Автор: Диана Мерлин

Наша древняя праземля — это самая сложная симфония солнечных красок, народных верований, ритуалов, искусства магических действий. И все это для единого: быть хозяином на своей земле, в своем доме, следить преемственный традиционный уклад, прославлять Богов родных, пращуров.
 В народной медицине известно множество методов влияния на сердце, ум и недуги человека. Наши предки имели свою гигиеничную культуру, т.е. свое специфическое отношение к своему телу и душе, высокую общую духовную культуру, своеобразное взаимодействие со своим жильем, своеобразный способ питания.
В мире известно около 200 тысяч лечебных растений. Из них свыше 20 тысяч растет на украинской земле. Поэтому и не удивительно, что наши пращуры хорошо знали и эффективно применяли целебное зелье — настоящий дар Богов.
Большой несправедливостью считалось срывать и дарить цветы, а также незрелые плоды, так как это означает смерть (цветы несли только на похороны: устилали последнюю земную дорогую покойному, клали на могилу). Сорванный и подаренный цветок — знак причинения зла, т.е. человеку желают того самого, что совершили с растением. Срывать можно только растения, освященные обрядом. Даже зрелое дерево рубили только с разрешения духовного распорядителя рода. Такое отношение наших предков к природе вытекало из ведания триединства мира, связи всех проявлений бытия в едином теле.
Наши предки знали, что у каждого зелья есть свое магическое время, когда оно имеет наибольшую лечебную силу. Собирать травы начинали на праздник Зельник (в среду на Русальной неделе). Целебными считались и переваривай, которыми в настоящее время устилали подлога. Купальский сбор трав начинали еще из ночи пожилого солнцестояния (20-22 июня). Зелью, собранному в настоящее время, предоставляются магические свойства: оно лечит от всех болезней. Следующий сбор трав начинался на Маковый Спас (Маковея). Издавна этот праздник освящал собирание, потребление и дарение спелых плодов Земли и Солнца. В этот день собирают преимущественно огородные растения, которые растут возле дома: мак, подсолнечник, морковь, укроп, любисток, мяту, руту.
Собирание растений издавна начиналось к востоку солнца, пока роса не упадет, так как тогда зелье теряет свои лечебные свойства. Сбор трав должен происходить в первой половине дня, до 12 часов, «пока день прибывает, чтобы и сила прибывала». Иногда, как на Купала, начинали сбор трав ночью. Именно ночью травы вбирают больше влаги и полезных веществ, выводя из себя вредные элементы, т.е. самоочищаются.
Наилучшим местом сбора целебных трав считались нелюдимые места, «где не слышать голоса петуха».
Для каждой болезни существует свое время собирания лекарства. Если растение применяется для укрепления организма, повышение уровня гемоглобина, увеличение веса, для «силы», следует собирать на Юнца, «чтобы возрастало, как месяц возрастает». Когда же следует избавиться язвы, болезней кожи, бородавок, траву надо собирать на полный месяц, который будет идти на спад, на уменьшение.
Со сбором целебного зелья связанны очень давние обычаи, которые носят ритуальный характер. Земли надо благодарить за подаренное лекарство. Поэтому, перед началом сбора под первый куст или паросток растения кладут хлеб-соль, или монету, и говорят: «не сокрушайся, Землице, что мы тебя оголили, мы на тебя, Землице, хлеба положили». Растения собирали, помолившись и обязательно одевшись в чистую рубашку. Обращались к Богам и духам растений, чтобы собранное зелье было помощником от всяких недугов: «Отец-Небо, Земля-Меть, благословите зелье брать».
Из глубины возрастов известно, что растениям присущие не только целебные, но и магические силы. В тягчайшие минуты своей жизни наши предки всегда обращались с помощью к травам и цветам.
Так, считается, что красную руту и любисток садят девушки, чтобы быть всегда любимыми и желанными, а молодицы — чтобы была крепкой семья. Петушки оберегают от нечистой силы. Таким же оберегом есть и мак. Его семенами, освященным на Маковея, обсыпают людей и скот. Его вплетают в венчики девушки. Как обереги также используются полынь и чеснок. Магическими силами владеет и чебрец (евшан-зелье).
Нередко бывает, что в невыразительных на вид растениях кроется значительная сила. С ее помощью возможно осуществить свои желания, вылечиться, сохранить верность, избавиться от нечистой силы, снять любовные чары, или наоборот — предрасположить к себе внимание, получить богатство, вызвать вещий сон или духи, снять порчу и сглаз, сохранить молодость и красоту.
Магическая сила растений всегда держалась в тайне ведунами, жрецами, знахарями, так как она давала возможность помогать людям в исцелении и могла влиять на внутренний мир человека, его психику, открывала путь в неизведанные миры и состояния.
Мак
Род: женский
Стихия: вода
Планета: месяц
Богиня: Макоша
Сила: плодородность, любовь, сон, деньги, дача
Мак, освященный на Маковея, использовали ведающие как средство от сглаза и от злых сил. Его семенами делают осторожный круг, обсыпают усадьбу, людей и скот. Цветки мака вплетают в косу, чтобы голова не болела, а волосы были пышными и не выпадали. Зерна мака используют для вызывания дождя: когда долго нет дождя, надо пойти к колодцу, и посыпать там маком — это будет мелкий дождь. А когда жрицы все вместе сипнут в колодец по горсти — это будет ливень.
В любовной магии мак собирают лично, вечером на Юнца, в правую руку. Для обряда нельзя собирать зерна ни в какую посуду или пакет. Того же вечера принести домой и разделить на три части, замесить обычное дрожжевое тесто, разделить его тоже на три части, и испечь с маком. Выпеченные хлебцы положить на ночь недалеко возле головы. На следующий день пойти с ним к своему избраннику, один хлебец дать съесть ему, второй- съесть самой, а третий- разделить и съесть вдвоем. Все действия должны выполняться с добрым сердцем. Для воззвания любви, носите в кармане несколько зернышек мака.
Фармакологические свойства:
мак успокоительно действует на нервную систему, имеет легкие снотворные и обезбаливающие свойства. Настой лепестков используют против кашля, при бронхитах, трахеитах, ларингитах, от бессонницы; против диареи и дизентерии, при болях в брюшной полости. Для местного лечения используется в виде порошка, как кровоостанавливающее средство, или как лосьйон. Отвар головок чаще всего употребляют при остром кашле, сердцебиении, болях в брюшной полости, и в случае нерегулярных и мизерных месячных. Также экстракты из семян мака обнаруживают противоопухолевое действие. Плоды мака используют при онкологическом заболевании органов брюшной полости, при саркоме, кондиломе и при внешних формах рака.
Смесь:
-лепестки мака.. 3 части; бузина черная (цветы).. 2; липа 2; калачики.. 3; підбіл 2; гречка..2; медуница лекарственная..3.
Залить 40 г смеси одним литром кипятка в термос, настоять ночь и пить днем по полстакана каждый час при сильном кашле, и как потогонное средство.
Сироп из лепестков мака:
50г сырья заливают 2 стаканами кипятка + 1г виннокислой или лимонной кислоты, выдерживают 4 часа, фильтруют, растворяют в фильтрате 650 г сахара и варят сироп. Дают детям по 1 чайной ложке 5-6 раз на день при кашле.
Внешне: порошковые лепестки мака для присыпания ран, которые кровоточат.
Настой: 2 столовые ложки лепестков на 200 мл кипятка настаивают 1 час, охлаждают, процеживают и используют как лосьйон для протирания лица при сухой коже и сморчках.
Чебрец (Евшан — зелье)
Богиня: Макоша
Род: женский
Планета: Венера
Стихия: вода
Сила: здоровье, целительство, сон, психическая мощь, любовь, смелость, очищение.
Для Украинца именно это растение является символом Родины, его брали с собой, отъезжая на чужбину, как символ родного края. Чебрец есть одной из трав, которые применялись в богослужении еще за сутки Триполья.
Он обеспечивает благосостояние семьи, приносит здоровье, улучшает память и умственные способности.
Чебрец способен вызвать воспоминания о прошлом и дает возможность заглянуть в будущее, предоставляет мужество и силы. Если его положить в подушку, на которой спишь, он будет отгонять плохие сны и вызывать счастливые пророческие видения. Медитируя на смесь трав из чебреца, нагодков и душицы, можно увидеть оскорблений возлюбленного (любимой).
Из чебреца изготовляли напиток, который употребляли на Зеленые праздники, когда поминали умерших, а также — от сглаза, ведьмовских сил на Купала, в воробьиную ночь.
Этим напитком девушки привораживают ребят, которые остыли к ним; а те, что «на поре», смазывали им себя, лишь бы злые силы не повредили будущему зачатию.
Фармакологические войства:
Обнаруживает отхаркивающую, антибактериальную, спазмолитическую и обезболивающее действие, успокоительно действует на центральную нервную систему, возбуждает выделение желудочного сока. Применяется при ларингитах, трахеитах, бронхитах, желудочно-почечных заболеваниях (снижении желудочной секреции). Также — при лечении коклюша, туберкулеза легких, бессонницу, одышки, бронхиальной астмы, при язвенной болезни желудка, геморрое, заболевании суставов, параличах, очных заболеваниях. Чебрецем лечат от алкоголизма, он налаживает обмен веществ.
Как внешнее средство, применяется при зажигательных заболеваниях ротовой полости и носоглотки (полоскание), в случае нервных и кожных заболеваниях, ревматизма (ванны), зажигательных заболеваниях влагалища, особенно у женщин преклонного возраста (спринцевание).
Препараты чебреца противопоказанные при беременности, декомпенсации сердечной деятельности, болезнях печени и нырок.
Внутренне: настой (2ст. ложки сырья на 500 мл кипятка, настоять 2 часа) по полстакана 4 раза в день перед пищей. 1 чайную ложку сырья заваривают 1 склянкой кипятка и пьют, подслащивая медом, как чай.
Внешне: полоскание настоем (10 г или 2 ст.
ложки сырья на 200 мл кипятка);
15 г сырья заливают 2 склянками кипятка, настаивают к охлаждению, процеживают, разводят кипяченной водой до 1 л и используют полученный настой для спринцевания (утром и вечером); 100 г сырья заваривают в 2 л кипятка, процеживают и прибавляют к ванне.
Ведьмовское
зелье красоты
Слово «ведьма» происходит от слова «ведать» и означает женщину, которая знает больше других, и вдобавок вооруженная женской интуицией. Ведовство онимается как умение раскрыть чувство и мотивы поступков людей, явлений и закономерностей природы, и, прежде всего, искусство заговорами и разнообразным «зельем» влиять на те или другие стороны жизни людей: привязанность, симпатию, привлекательность и, конец концом, красоту.
Привлекательность — не столько естественной дар, сколько умение сохранить красоту юности и непосредственность молодости. Забота о внешности — это, прежде всего, забота о здоровье. Здесь и режим дня, и рациональное питание, и умелое использование косметических средств.
Существует народный опыт использования естественных косметических средств, которые основываются на природных продуктах растительного и животного происхождения. Издавна известное использование вытяжек и соков растений для сохранности свежести кожи, улучшение волос, уменьшение потливости…
Известно, что растения имеют в себе вещества, необходимые для сохранения красоты, свежести и упругости кожи. Умывание, протирание фруктовыми и овощными соками, вытяжками из корней, побегов и листву полезные всем без исключения не только для восстановления увядшей кожи, но и для сохранения ее мягкости и безупречности, для ее отбеливания и бархатности.
Еще издавна люди умели изготовлять косметические средства из цветов, коры деревьев, листву и плодов растений. Это умение передавалось из поколение в поколение. Ведуньи издавна знали и умело использовали средства для отбеливания кожи лица, смягчение кожи рук, для ухода за волосами.
Старение кожи — естественной процесс, и если его нельзя избегнуть, то в наших силах придержать его на
определенный период времени.
Первые морщины — это сигнал, который указывает на то, что необходимо больше уделять внимания ухода за своей внешностью, за кожей лица и шеи.
Основные
методы ухода за кожей
Жирная кожа
Очищение:
Две столовые ложки травы зверобоя положить в таз или миску, залить 2-3 литрами кипятка. Накрыв голову полотенцем, принимают паровую ванную 10-15 минут. После ванны лицо сполоснуть холодной водой. Такая паровая ванна рекомендуется 1 раз на две недели для очищения жирной кожи, она предоставляет ей свежесть и упругость.
Измельченную кору дуба и вербы (по 1 чайной ложке) залить стаканом кипятка, настаивают, процеживают и прибавляют столовую ложку пищевого уксуса. Потом к смеси прибавить кипяченной воды в отношении 1:10. Лосьйоном протирают, а в жару споласкивать жирную кожу лица.
Питание:
Цветы тысячелистника, нагодков, шалфея лекарственного, фиалки трехцветной — поровну. Три чайные ложки смеси залить склянкой кипятка, процедить. Настой использовать для компрессов, а гущу — прибавив сухое молоко, крахмал или мучение — для масок. Маску, наложенную на лицо, смыть через 15-20 минут.
Сухая кожа
Очищение:
Вечером полезно очищать кожу лица отваром овсяных хлопьев (без соли): 2 столовые ложки хлопьев прокипятить 5-10 минут в 1 литре воды, процедить, остудить. Отвар смягчает обветренную и загрубелую кожу. Особенно полезный для чувствительной кожи.
Питание:
Маска из кабачков
Нарезать тонкие длинные полоски из сырых кабачков, положить их на лицо и шею. Через 20 минут снять полоски и вымыть лицо сырым молоком. Рекомендуется не только при сухой, но и при загрубелой коже для предупреждения морщин.
Нормальная кожа
Очищение:
Полстакана сухой травы мяты залить к верху кипятком, посуду накрыть, настаивать полчаса. Потом процедить и добавить столовую ложку глицерина. Протирать лицо утром и вечером вместо умывания.
Питание
Отвар ромашки (пол столовой ложки соцветий на полстакана воды кипятить 5 минут) смешать в равных дозах с желтком и сливками. Намочить салфетку и держать на лице 10-15 минут. Маска тонизирует, питает и омолаживает кожу.
Различают много косметических
средств, изготовленных на основе препаратов растительного происхождения, которыми пользовались наши бабушки и прабабушки, и о которых мы поговорим в следующий раз.


Взято из сети

В  целительстве, в знахарстве, волшбе, наши предки из поколения в поколение передавали и соблюдались традиции и правила сбора лекарственных трав, их заготовки и способов приготовления лекарственных сборов для излечения болезней и  снадобий.
Из многочисленных источников прослеживается традиция собирать лекарственные травы на Ивана Купала. Исстари и доныне ночь на Ивана Купала считается лучшим в году временем для сбора целебных трав, цветов и корений. Существует множество поверий о чудесных явлениях, происходивших в Ивановскую ночь с растениями.

Считали, что деревья в эту ночь разговаривают и даже переходят с места на место, а собранные в этот день травы обладают особенной целительной силой. Народная мудрость гласит, что в ночь на Ивана Купала лекарственные травы набирают целебную силу, а кто в полночь в глухом лесу в одиночестве отыщет единожды распустившийся огненный цветок папоротника, тот будет обладать силой врачевания, способностью отыскивать клады, понимать язык животных и птиц.
Папоротник, сорванный в Иванов день, способен не только отгонять нечистую силу, но и передавать целительные свойства другим травам и цветам. Травы, сорванные на Купала, сохраняют высушенными в течение года до следующего праздника Ивана Купала, и добавляют понемногу ко всяким лекарственным снадобьям.
Роса, выпадающая в купальскую ночь, в высшей степени обладает живительными и целебными свойствами и сообщает их полевым цветам и травам. Этой росой умываются, чтобы отогнать от себя злые немощи и недуги.
По народному поверью, лекарственные травы только тогда и оказывают действенную помощь, когда будут сорваны в Иванову ночь или на утренней заре Иванова дня – прежде, чем обсохнет на них роса.
Какие же растения изгоняют нечистую силу и как их правильно применять? Например, осину, по народным поверьям, не рекомендуется высаживать у себя во дворе. Лучше всего ее посадить где-нибудь рядом и тогда она станет мощным защитным средством. Можно использовать осиновые колышки, вбив их в землю возле порога, калитки, по углам двора, и тогда нечистая сила не проникнет в ваш дом, и всякая беда обойдет вас стороной. А вот дуб очищает пространство вокруг себя. Считается, что в дубовой роще не может свершиться колдовство.
Чертополох поникший
Трава чертополоха применяется для борьбы с нечистой силой. Она отгоняет покойников, чертей и всякую нечисть. Для этих целей сухую траву чертополоха необходимо разложить по комнатам.
• Отвар травы чертополоха дает успокоение людям сильно плачущим о покойниках.
• Если на человека навели порчу, сопровождающуюся различными припадками и приступами, то необходимо ежедневно пить отвар этой травы.
• Для лечения рака кожи применяют крепкий отвар из травы чертополоха, а также свежим соком корней 2–3 раза в день смазывают больные места.
• Хорошо помогает больным отвар травы при малярии.
• Отвар корней используют при различных заболеваниях нервной системы, в частности при бессоннице, эпилепсии, неврозах.
2 ст. л. корней травы положить в эмалированную кастрюлю и залить 2 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 3 приема и выпить за 30 минут до еды.
• Крепкий отвар соцветий и листьев применяют при кожных заболеваниях, особенно при золотухе.
• Соцветия или корни используют как рвотное при гастроэнтеритах, бронхитах, воспалении легких и других легочных заболеваниях.
• Отвар соцветий применяют при кашле, простуде и ревматизме.
• Траву и листья используют при лечении гонореи, а также как кровоостанавливающее средство.
• При бронхиальной астме вдыхают дым от сухих листьев травы, брошенных на тлеющие угли.
• Листья и корни травы используют при лечении различных наружных и внутренних опухолей.
• В ваннах из отвара травы купают нервных и легко возбудимых детей.
• Сок травы используют для обмывания ран, а измельченную свежую траву прикладывают к ранам для их заживления.
• Отвар соцветий повышает устойчивость организма к неблагоприятным воздействиям.
Кипрей узколистный
Кипрей хорошо помогает при всех видах порчи, особенно связанных с заболеваниями головы.
• Траву и корневища используют как вяжущее средство при болезнях горла, кровотечениях, поносе и дизентерии, как ветрогонное и тонизирующее желудочно-кишечный тракт средство.
• Отвар цветущей травы хорошо помогает при бессоннице, т. е. действует как снотворное, успокаивает головную боль.
• При головной боли необходимо не только принимать отвар травы, но и крепким отваром травы мыть голову.
• Отвар травы полезен при запоре, колите и гастрите.
• Крепкий отвар травы и корневищ используют при сифилисе и гонорее.
3 ст. л. травы и корневищ положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 3 приема и выпить за 30 минут до еды.
• Кипрей вместе со зверобоем и ромашкой хорошо лечит язву желудка и гастриты.
• Листья кипрея обладают большой противовоспалительной активностью.
• Крепким отваром травы обмывают больные места при псориазе, красном плоском лишае, экземе. В данном случае отвар травы применяют вовнутрь.
• Листья травы рекомендуются при воспалении слизистых оболочек, а также в качестве мягчительного и потогонного средства.
• Порошком листьев посыпают отмороженные места, листья прикладывают к различным ранам, а измельченные свежие корни – к пупку новорожденного как ранозаживляющее и антисептическое средство.
• Отвар травы пьют как родовспомогательное средство, а отвар корня помогает при женском и мужском бесплодии.
• Траву используют при эпилепсии, спазмах головного мозга, а также при белой горячке.
• В крепком отваре травы купают детей, больных золотухой.
• Отвар травы хорошо действует при лихорадочных состояниях и малокровии.
• Корни и молодые листья кипрея употребляют в пищу в вареном виде, а сушеные листья могут служить суррогатом чая.
Дербенник иволистный
Не зря в народе дербенник называют плакун-трава. Действительно нечистая сила очень боится этого растения. Из корня дербенника делали крест и носили на себе для защиты от ведьм и колдунов. Собирать плакун нужно только руками. Он применяется практически при всех видах порчи.
• Если в вашей семье дети не спят, то необходимо положить под подушку ребенка несколько веточек сушеной травы.
• Отвар травы хорошо помогает тем, у кого подвержены конвульсиям различные части тела. Хорошо таким больным принимать 2–3 раза в неделю теплую ванну в отваре данной травы.
• Чтобы в ответственный момент оружие не давало сбоя, наши предки окуривали его сухими листьями травы.
• Когда строили дом, под каждый угол насыпали немного сушеной травы плакуна.
• Если в доме завелась нечистая сила, то сухой травой окуривают помещение.
• Когда у вас испортили скот, то отваром этой травы необходимо поить больное животное. У кого скот начинает вертеться, то необходимо лить в ухо отвар травы или траву привязать к голове животного.
• Отвар цветков травы и корней используют при кровавых поносах, дизентерии, гастритах, хроническом воспалении слизистой оболочки.
• Отвар травы и корней принимают внутрь как седативное средство при бессоннице.
• В крепком отваре травы купают детей при различных судорогах.
• Корни являются средством от мужского и женского бесплодия. 3 ст. л. корней положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды, поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, разделить на 3 приема и выпить за 30 минут до еды.
• Измельченные свежие корни используют при грыже и панариции.
• Напар корней применяют внутрь при неправильных и обильных менструациях.
• Порошком травы посыпают незаживающие язвы.
• Отвар корней принимают при коликах и внутренних кровотечениях.
• Припарки из свежей травы хорошо помогают при гнойных ранах и лишаях.
• Отвар травы используют как болеутоляющее средство при ревматизме, сердечно-сосудистых заболеваниях и геморрое.
• При флюсе, стоматитах, афтах и ранах во рту необходимо 4–5 раз в день полоскать во рту крепким отваром травы.
• При белях у женщин необходимо на ночь спринцеваться теплым отваром травы дербенника.
• Отвар травы пьют от кашля, боли в груди и как потогонное средство при простуде.
• Отвар корней считается полезным при бешенстве.
• При общей слабости организма необходимо принимать теплые ванны в отваре травы, а также отвар травы вместе с медом принимать вовнутрь.
• Отвар травы с цветками используют при нервных болезнях.
Купена лекарственная
В народе купену называют соломоновой печатью. Она служит в тех случаях, когда порчу наводят на желудочно-кишечный тракт или суставы человека.
• Отвар корней увеличивает продолжительность жизни.
• Настой травы используют как жаропонижающее.
• Показано применение отвара корней растения при кровавом поносе, геморрое, половой слабости, водянке живота, при гинекологических заболеваниях и как тонизирующее средство.
• В народной медицине используется в качестве мягчительного, седативного и обволакивающего средства.
• Отвар корневищ применяют при бронхите, пневмонии, кашле и туберкулезе легких, а также как потогонное средство при простуде, малярии и лихорадке.
• Отвар корневищ используют при расстройстве пищеварения, гастралгии, язве желудка и 12-перстной кишки, диабете, как вяжущее при поносе.
• Отвар травы применяют вовнутрь при артрите, желчнокаменной болезни, желтухе, белях и других гинекологических заболеваниях.
• Настойку корневищ используют как болеутоляющее средство при ревматических болях, ишиасе, люмбаго, радикулитах, подагре.
• При грыже и геморрое отвар травы и корневищ принимают вовнутрь.
• Измельченную траву в виде компрессов используют при ушибах, ссадинах, синяках, опухолях, укусах ядовитыми животными.
• При зубной боли отваром корневищ полоскают рот.
• При деформации суставов их натирают свежими измельченными корневищами купены.
• Отвар корневищ используют при расстройстве обмена веществ и как кровоостанавливающее средство.
• При импотенции 2 ст. л. корневищ с вечера положить в термос и залить 2 стаканами кипятка. Утром процедить, разделить на 3 приема и выпить за 30 минут до еды.
• При хронической сухой экземе и бородавках в больные места втирают настойку корневищ купены.
• При детском диатезе купают больного ребенка в теплом отваре травы и корневищ купены.
• Измельченную свежую траву наружно используют при золотухе, нарывах, панариции, дерматитах, рожистых воспалениях.
• При дрожании конечностей в больные места втирают настойку корневищ купены, а также принимают по 1 ч. л. настойки 3 раза в день.
• При гнойных воспалениях, прыщах и струпьях используют примочки и компрессы из отвара корневищ купены.
• При болях в пояснице принимают отвар корневищ.
• Отваром травы умываются для уменьшения загара. Отвар используется также при веснушках и пятнах на лице.
Дягиль лекарственный
Дягиль – хорошее и сильное средство против колдунов. Корень, носимый на теле, защищает от нечистой силы и колдовства.
• Для защиты маленьких детей от колдовства небольшой кусочек сухого корня им зашивали в одежду.
• Если пить отвар корня, то излечивает и вычищает простуженную и больную грудь.
• Хорошо отвар корня помогает тем, у кого пища не переваривается, а после приема пищи начинается рвота.
• Для тех, кто хочет похудеть и не хочет много есть, необходимо утром натощак выпивать по стакану крепкого отвара корней дягиля.
• При отравлении алкоголем и табаком 3 ст. л. корней дягиля положить в эмалированную кастрюлю и залить 3 стаканами холодной воды. Поставить на медленный огонь и пусть кипит под закрытой крышкой 30 минут. Снять с огня, процедить, небольшими порциями выпить в течение дня.
• Из корневищ готовят «ангеликовую» воду, обладающую противосудорожным действием.
• Отвар корня тонизирует сердечно-сосудистую систему.
• Спиртовую настойку втирают в больные места при ревматизме, подагре, мышечных болях.
• Корень дягиля, настоянный на водке, – сильнейшее противохолерное средство.
• При обморожении необходимо принимать отвар корня.
• Отвар дягиля хорошо лечит спазмы желудка и кишечника.
• При внутреннем поражении органов (рак) используют отвар корня на молоке.
• Корень дягиля используют при лечении различных параличей, эпилепсии, мышечной боли, недержании мочи, кровоизлиянии, при радиационных поражениях. При членорасслаблении и одышке желательно принимать настойку, а не отвар корня.
• Дягиль обладает отхаркивающим, потогонным, мочегонным, противобродильным свойствами.
• Отвар корневищ и корней применяют при вздутии кишечника, коликах, задержке мочи и бронхитах.
Лапчатка прямостоячая (калган)
Корень калгана помогает от порчи.
• Настойка корней калгана на водке хороша в тех случаях, когда наводят порчу на импотенцию.
50 г корней калгана измельчить, залить 300 мл водки, 10 дней настоять в теплом темном месте, периодически встряхивая. Процедить. Принимать по чайной ложке 3 раза в день. Осторожно надо принимать настойку тем, у кого повышенное кровяное давление.
• Раньше настойку калгана мужчины принимали как предохранительное средство, чтобы не быть испорченными ведьмами.
• У кого язык болит, то необходимо порошком травы ежедневно его присыпать.
• При гнойных ранах сухой порошок смешать с медом и приложить к больному месту.
• От поноса принимать настойку корней.
• При простатите у мужчин столовую ложку корней залить 2 стаканами холодной воды. 30 минут отварить на медленном огне, процедить, разделить на 3 приема и выпить в течение дня.
• Настойка и отвар корня умножают желание у мужчин, а также способствуют усилению работы почек.
• Отвар корня укрепляет расслабленный желудок.
• Болезненные менструации у молодых женщин лечат отваром корней калгана.
• Отвар калгана хорош для желудка, способствует пищеварению, избавляет от болей в почках.
• При болях в голове необходимо отварить корень в вине, а отвар в виде компресса приложить к больному месту.
• Трещины на коже рук, ног, губ лечили мазью.
Стакан свежего коровьего масла положить в стеклянную банку и всыпать 1–2 столовые ложки порошка корней. Банку поставить на водяную баню и пусть кипит на медленном огне 1 час. Снять с огня, остудить. Мазь хранить в холодильнике.
• Отвар корней и корневищ применяют при различных хронических поносах, дизентерии, язве желудка, различных внутренних кровотечениях, обильных менструациях, болезнях печени, подагре и желтухе.
• Отвар корней и корневищ хорошо лечит энтериты и энтероколиты.
• Наружно отвар корней и травы используют для примочек, компрессов и обмываний, при ушибах, язвах, ожогах, различных сыпях, мокнущих экземах и других кожных заболеваниях, а также для полосканий полости рта, при стоматитах, гингивитах и ангине.
Копытень европейский
В народе копытень называют земляным ладаном. Отвар корней и корневищ используют прежде всего в тех случаях, когда человеку навели порчу на алкоголизм и беспробудное пьянство.
• Против пьянства в стакан водки вливают столовую ложку отвара из корневищ копытня.
• Надо помнить, что отвар травы и листьев копытня повышает кровяное давление.
• В больших дозах может вызвать понос и сильную рвоту. Беременным женщинам принимать отвар копытня не рекомендуется.
• Копытень лечит болезни костей, а также бедра. Хорошо помогает при подагре, но он вреден почкам.
• При параличе языка и губ, а также глухоте на ночь надо нюхать порошок травы.
• Водный напар с бессмертником песчаным полезен при желтухе.
• Отвар травы лечит болезненные менструации у молодых женщин.
• Прием по столовой ложке 3 раза в день укрепляет сердце и успокаивает боли в животе.
• В виде порошка траву употребляют для нюханья при воспалении верхних дыхательных путей, насморке и головной боли.
• Он помогает при болезни селезенки и выводит мочу и месячные, а также послед из матки.
• В отваре корня купают детей от младенческого.
• Отвар травы и корней усиливает половую потенцию у мужчин, увеличивает количество мужского семени.
• Отвар травы помогает при воспалении седалищного нерва.
• Отвар травы и корней лечит затвердения в селезенке, а также укрепляет мочевой пузырь.
• Отвар корневищ применяют при желтухе, водянке и как отхаркивающее водное средство.
• В небольших дозах копытень принимают при астме, мигрени, истерии и нервных заболеваниях.
• Копытень применяют наружно при заболеваниях кожи, экземах нервного происхождения.
Противопоказанием к применению травы служит сердечная недостаточность.
Копытень вреден почкам. Его заменителем являются корица и имбирь.
Василек синий
Трава василька синего изгоняет демонов и всякую нечистую силу. Чтобы изгнать демонов и нечистую силу, необходимо больного окуривать дымом сухой травы, а также вдыхать дым.
• На теплого Алексея (30 марта) дымом цветков обкуривают помещение от цвели.
• На Спас (19 августа) васильки святили в церкви. Отваром этой травы лечили эпилепсию, запой, внутренний жар. Из васильков делали подстилку в гроб, а также венки для умерших девчат.
• Отваром васильков лечат воспаление почек и мочевого пузыря, а также применяют при спазмах и катарах последнего.
• При задержке мочи хорошо помогает смесь василька синего, зверобоя и листьев березы.
• Траву применяют при стойкой аллергии, которая возникает на почве почечной недостаточности.
• Отвар травы понижает в крови концентрацию веществ, участвующих в камнеобразовании.
• Отвар и напар травы хорошо лечит воспаление предстательной железы у мужчин.
• Отвар травы применяют при нарывах и чирьях у людей.
• Измельченными семенами присыпают бородавки.
• Настой и отвар травы применяют внутрь при желтухе, водянке, зудящих сыпях, задержке менструаций и как обезболивающее при боли в пояснице.
• Свежую измельченную траву прикладывают к ранам, воспалительным местам на коже, а также к зудящим сыпям для уменьшения зуда.
• Отвар применяют как противолихорадочное и жаропонижающее средство.
Василек синий противопоказан при беременности.