Как черная магия проникла в христианскую церковь.
Существование «чина проклятий» в христианской церкви уже само по себе интригует. Целью обряда является не только отлучение проклинаемого от Церкви и «предание его в руки диавола», но и призвание на него всевозможных несчастий.

Византийская магия

Очевидно, что Византийская магия есть прямая магия, причем магия черная, которая позволяет навести порчу, снять ее или даст ответ на вопрос как вернуть мужа. Как мог подобный чин проникнуть в Византийскую Церковь, да еще, как замечает Алмазов, и «практиковаться весьма и весьма часто»? На это ученый не дает однозначного ответа. Он замечает лишь, что исследуемые им тексты – скорее всего переработка, причем, очевидно, вульгаризированная, более ранних памятников, восходящих, судя по всему, к Иерусалимской Церкви.

Исходя из этих скудных фактов, мы можем предположить лишь, что на зарождение подобных практик могла повлиять ветхозаветная традиция (с которой наиболее тесно соприкасалась именно Иерусалимская Церковь) и что важнейшим фактором их популяризации стали интересы империи. Находящаяся под тотальным давлением императорской власти, Византийская Церковь не могла, конечно, противиться ее воле. И уж если государственные интересы требовали покарать преступника во что бы то ни стало, ей ничего не оставалось делать, как подчиниться.

Духовные основания для введения в богослужебную практику «института проклятий» были найдены, естественно, в Библии. Псалтирь – самая авторитетная после Нового Завета христианская книга. Помимо псалмов, изобилующих жалобами на притеснения и призывами Всевышнему покарать врагов, в Библии можно найти и немало других рассказов, на которые могли опираться апологеты «Божьего суда» (как еще называют псалмокатару). Например, рассказ о пророке Елисее, который именем Всевышнего проклял дразнящих его детей, после чего тех разорвал медведь ( II Цар. 2:24).

Эта древняя ближневосточная традиция, между прочим, перекочевала и в средневековую иудейскую практику. Здесь издревле существовало понятие «херем» – отлучение от синагоги (херему был подвергнут, в частности, в XVII веке философ Бенедикт Спиноза). У хасидов существует также понятие «кфида» – «гнев праведника». Человека, которого поразил сей «гнев», должны постигнуть беды, если он не исправится. К началу XX века совмещение традиций кфиды и херема получило известность под именем пульса де-нура (арам. «удар огня») – страшного проклятия, которому могли быть подвергнуты особо провинившиеся перед ортодоксами индивиды.

Уже в наши дни ультраортодоксальные хасидские группировки дважды объявляли о наложении ими проклятий пульса де-нура на премьер-министров Израиля Ицхака Рабина и Ариэля Шарона (соответственно в 1995 и 2005 годах). Угрозы оказались нешуточными. Первый буквально через месяц был убит религиозным фанатиком, второй менее чем через полгода впал в кому, в состоянии которой находится и поныне. И хотя пульса де-нура считается достаточно поздним явлением, его каббалистические корни, возможно, весьма древние.

В Талмуде можно встретить описание духовного мира, имеющего вид царского двора Вседержителя, в котором ангельские чины занимают места министров и царедворцев. Ангелы здесь часто подвергаются «телесным» наказаниям, которые описываются как порка «огненными розгами» (таким наказаниям, по мнению талмудистов, подвергался, например, архангел Гавриил и даже пророк Илия).

Не исключено, что две эти средневековые традиции – иудейская и христианская – могли подпитывать друг друга. Мимо столь действенного «духовного оружия» трудно было, конечно, пройти византийским императорам. И дело, думается, не только и не столько в уголовных преступниках. Хотя проблемы с коррупцией в Византийской империи были болезненны не менее, чем у нас сегодня, вряд ли лишь необходимость покарать скрывающегося от правосудия вора могла заставить византийские власти пойти на столь серьезную «редакцию» православной литургии и самих нравственных принципов христианства.

Но Византийское государство постоянно подвергалось угрозам завоевания извне, и это уже было серьезно! Не вправе ли мы предположить, что изначально практика наложения проклятий использовалась в моменты особо страшной опасности, угрожающей империи? Известно, что за тысячу лет своего существования Византия много раз спасалась буквально чудом. Вот только самые выразительные примеры. В 600 году союзное войско авар и славян подступило к Константинополю, однако внезапно вспыхнувшая эпидемия чумы вынудила их подписать мир с Византией.

В 626 году Константинополь вновь осаждают авары, славяне и персы, но город спасает конфликт, неожиданно вспыхнувший между союзниками. В 668 году Константинополь впервые осаждают мусульмане. Внезапно вспыхнувшая эпидемия вынуждает их снять осаду. В 813 году предводитель болгар Крум во главе огромной армии чуть было не взял Константинополь. Лишь внезапная смерть болгарского царя спасает Византию от неминуемой гибели. Во время III Крестового похода (1189–1192 годы) византийский император Исаак Ангел заключил союз с султаном Саладином, пообещав ему задержать и уничтожить армию Фридриха Барбароссы, приближавшуюся к Константинополю.

По странному стечению обстоятельств, переправляясь через речку, Барбаросса тонет, а германская армия, лишившись императора, поворачивает домой. Сепаратные договоры с султанами не спасли, правда, Византию от захвата Константинополя крестоносцами в 1204 году. Но в 1355 году сербский царь Стефан Душан, провозгласив себя «императором сербов и греков», затеял грандиозный поход на Константинополь. Никогда мечта о славянской империи на месте Византийской не была так близка к осуществлению. Но… вновь (в который уж раз!) Византию спасла лишь неожиданная смерть грозного врага.

Хоть и курьезно подобное объяснение событий прошлого, но из истории даже ее самые невероятные листы не вырвешь…

Всем памятно двухгодичной давности противостояние Московской Патриархии и чукотского епископа Диомида (Дзюбана), завершившееся анафемами последнего верхушке РПЦ и низвержением самого мятежного епископа из сана. Вскоре после этих событий архиепископ Хабаровский и Приамурский Марк (Тужиков), временно назначенный управляющим Чукотской епархией, жаловался журналистам, что, по его сведениям, Диомид призывал прихожан «молиться пророку Илье, чтобы самолет из Хабаровска (на котором летел новый владыка на мятежную Чукотку) не приземлился в Анадыре ». Так ли было дело, осталось неясным. Но если таковая «битва магов» в небе над Чукоткой и имела место, победа в ней однозначно осталась за архиепископом Марком.

Через год после бурных событий (буквально день в день с анафемами Диомида) Псковский архиепископ Евсевий (Саввин) анафематствовал местного журналиста-коммуниста, обратившего внимание общественности на земельные манипуляции епархии. Причем в тексте, обнародованном епархиальным начальством, было особо подчеркнуто, что безбожный журналист «предается анафеме – проклятию».

Затем внимание общественности привлекло сообщение с Украины, где четыре мужских монастыря РПЦ собрались молиться о вразумлении неких клевещущих на них журналистов, причем не как-нибудь, а «ниспосланием на них болезней и несчастий».

Последней по времени стала история с высказываниями главы Екатеринбургской епархии РПЦ. Угрозы архиепископа Викентия (Мораря), обещающего гнев Божий всем противникам идеи возведения православного собора в центре Екатеринбурга, включая и их потомство «до седьмого колена», произвели столь серьезное впечатление на горожан, что очередной митинг протеста против возведения собора собрал в десятки раз больше человек, чем предыдущий.

Итак, вместо учения о любви к ближнему, которое мы привыкли связывать с христианством, вниманию изумленного общества предстают лишь бескомпромиссные бои за собственность и шквал проклятий. Что, естественно, заставляет пытливые умы погружаться в историю вопроса. И здесь настойчивого и любопытного исследователя ожидают поистине удивительные открытия.

«Падут на них углия огненная…»

В 1912 году профессор церковного права Московского университета Александр Алмазов (1859–1920) выпустил на русском языке небольшую книгу под названием «Проклятие преступника псалмами. К истории суда Божьего в Греческой Церкви», где содержались выписки из греческого номоканона 1528 года и греческого рукописного сборника 1542 года.

Внимание исследователя привлек особый церковный чин, существовавший в Византийской Церкви по крайней мере с XIII по XVII век, носивший название «Псалмокатара» (в переводе с греческого буквально «проклятие псалмами») и применявшийся в отношении преступников – как церковных, так и уголовных, скрывающихся от правосудия.

Существование самого «чина проклятий» в христианской Церкви уже само по себе интригует. «Не клянитесь», «молитесь за проклинающих вас», «любите врагов ваших» – так учит Евангелие. Целью же рассматриваемого обряда является не только отлучение проклинаемого от Церкви и «предание его в руки диавола», но и призвание на него всевозможных пагуб вплоть до физической и духовной смерти.

Классическая псалмокатара совершалась обычно в храме после литургии. Для ее совершения требовались семь священников – как при таинстве елеосвящения (то есть врачевания). Число священников связывалось, вероятно, с числом основных Даров Святого Духа, которых также признается семь. Но если в чине елеосвящения священник призывает на болящего один из Даров Святого Духа, то в чине псалмокатары все происходит ровно наоборот. Роль священников здесь – лишить проклинаемого последовательно всех Даров Святого Духа.

Как же совершался этот мрачный обряд? По окончании литургии священники выходили на середину храма, вынося заранее приготовленную священную утварь. А именно – сосуд с уксусом, негашеную известь и семь черных смоляных свечей. Положив в сосуд с уксусом кусок извести в объеме куриного яйца, священники возжигали смоляные свечи и начинали молитвы. Под воздействием уксусной кислоты известь кипела и шипела, наполняя пространство храма ощутимым смрадом, черные свечи в руках священников нещадно коптили – все это должно было производить большое впечатление на присутствующих, замечает Алмазов.

Как, впрочем, и сами «молитвы», по очереди произносимые священниками: так называемый «тропарь Иуды» («Днесь Иуда оставляет Учителя и приемлет диавола, ослепляется страстию сребролюбия, отпадает света омраченный») и определенные фрагменты из Псалтири. К примеру: «Суди, Господи, обидящыя мя… Да будет путь их тма и ползок… Да приидет ему сеть… да объимет и, и в сеть да впадет в ню» (Пс. 34); «Постави на него грешника, и диавол да станет одесную его. Внегда судитися ему, да изыдет осужден, и молитва его да будет в грех. Да будут дние его мали… да будут сынове его сири, и жена его вдова… Да будут чада его в погубление, в роде едином да потребится имя его. Да воспомянется беззаконие отец его пред Господем, и грех матере его да не очистится» (Пс. 108); «Падут на них углия огненная, низложиши я в страстех, и не постоят. Муж язычен не исправится на земли: мужа неправедна злая уловят во истление» (Пс. 139).

В рукописном греческом сборнике 1542 года из собрания Ватиканской библиотеки излагается еще более впечатляющий чин проклятия. Судя во внешнему виду этой тетрадки, замечает Алмазов, она, несомненно, была в большом употреблении. Здесь мы видим уже не перевернутый обряд елеосвящения, а по сути – настоящую «черную мессу» (вернее – «черную литургию»).

К проклятию начинали готовиться уже за вечерней службой. К совершению «литургии» полагалось приготовить известную уже нам священную утварь, а созывать на службу народ полагалось ударами в било левой рукой. Священники, приступающие к служению, должны были вывернуть свои одежды наизнанку и переменить обувь с левой ноги на правую. Устав предписывал во время Великого Входа зажечь черные свечи, влить уксус в сосуд с известью и в клубах черного дыма и распространяющегося смрада читать псалом: «Суди Господи обидящыя мя». Затем полагалось погасить свечи, опустив их в сосуд с уксусом, разбить сам сосуд, причем «все это сделать так, чтобы никто не понял, что делается». Устав обращал внимание и на другой важный момент: если целью обряда полагалась смерть проклинаемого, его следовало помянуть в числе мертвых, если же только страшная болезнь – в числе живых.

Считалось, что проклятый по такому чину спустя несколько дней должен почернеть, вспухнуть, рассесться и подпасть гневу Божию, проще говоря – умереть. При этом тело умершего не должно было подвергнуться тлению. В отличие от Русской Церкви, где нетление тела считается свидетельством святости, в Греческой Церкви нетленность считалась признаком особой греховности преступника (то есть грешного настолько, что даже земля его не берет). Не подвергнувшийся тлению мертвец становился вуркалаком (вампиром) – так учили свою паству греческие священники.

Греческое наследство на Руси

Замечательный российский филолог Борис Успенский в статье «Эпизод из дела Патриарха Никона. Страничка из истории греческо-русских церковных связей» также исследует феномен псалмокатары, делая вывод, что с этой практикой были знакомы и в Русской Церкви. В 1663 году Патриарх Никон, к тому времени уже опальный, был обвинен в том, что, используя тексты псалмов, проклинал царя и его семейство. Дело было тщательно расследовано и столь же тщательно задокументировано. В ходе следствия Никон признался в произношении колдовских клятв, отрицая, правда, что направлены они были против царя.

Никон утверждал, что возносил проклятия на стольничего Боборыкина, с которым у Патриарха вышел земельный спор о селах, окрестных патриаршей резиденции в Новом Иерусалиме. В ходе разбирательства выяснилось, что псалмы с проклятиями разным обидчикам и врагам в никоновской обители читались регулярно. Сам Никон даже упорно защищал свое право «молиться на обидевших», ссылаясь на разные священные тексты, и без устали угрожал своим многочисленным врагам ниспослать на их головы Божьи кары.

Побывав на одном из таких «молебнов», Боборыкин заметил новоиерусалимской братии: «За такой молебен, какой вы служите, следовало бы вас сжечь», а вернувшись в Москву, донес царю о безобразиях, творящихся в резиденции Патриарха. Правда, колдовские практики последнего приносили ему мало пользы. Многочисленные обидчики Никона не «распухали» и не «расседались», так что ему даже приходилось оправдываться за малодействие своих ритуалов. Так, в челобитной 1665 года Никон объясняет, что отсутствие Божьих кар еще вовсе не означает, что его «молитвы» не действенны, поскольку наказание должно последовать не на этом, а на том свете. 

Борис Успенский приводит еще один замечательный пример чернокнижия, описанный в мемуарах архимандрита Лазаря (в миру Луки Заленского, 1729–1807), настоятеля русской посольской церкви в Константинополе в 1766–1799 годах. Архимандрит Лазарь рассказывает о некоем греке, решившем перейти в ислам, но неожиданно скончавшемся, так и не успев совершить задуманного.

Возник вопрос – как его хоронить? Турки, признав грека недостойным погребения по исламскому обряду, принудили похоронить его греческого священника. Греческий священник, «возложив себе на шею… епитрахиль наизнанку, взяв в обе руки превеликое кадило с курящимся черным ладаном, употребляемым в поветрие (то есть как средство от эпидемической болезни) », принялся им размахивать, читая во все горло по-турецки и по-гречески: «Не наш, не ваш, приди черт, возьми его, сотворив ему вечную память».

В свою очередь, Александр Алмазов цитирует документ Собора Русской Церкви 1689 года, в котором проклинается бывший инок Сильвестр Медведев. Причем форма проклятия явно восходит к греческим образцам: «И да будет отлучен и анафематствован от Отца и Сына и Святого Духа… ныне и по смерти не прощен; и тело его не рассыплется… и земля его не приемлет…» Так, через двадцать лет после колдовских манипуляций Никона практику проклятий вполне усвоил целый церковный Собор, позабыв даже об собственной отечественной традиции, согласно которой нетленное тело всегда признавалось признаком святости.

Все последующие знаменитые церковные отлучения и проклятия на русской почве имели, как правило, политический подтекст. Таковым подвергались Степан Разин, Емельян Пугачев, Иван Мазепа, Лев Толстой. В 1911 году саратовский епископ Гермоген предложил предать анафеме «явного еретика Василия Розанова». Дело, однако, затянулось, и к 1917 году разрешилось само собой. Вмешался суд истории, отлучивший от власти и самодержавие, и саму Русскую Церковь. Но тысячелетний опыт церковных проклятий не забыт, как видим, и сегодня.

В Тибете, Китае, И во всей Юго-Восточной Азии очень серьезно подходили к искусству выбора дат. Ни одно хоть чуть-чуть важное дело не начиналось, пока не подбирался удачный день. Даже похороны могли отложить почти на год, чтобы в итоге не просто похоронить близкого, а чтобы день похорон принес максимум благ потомкам. А вот если дата была неудачная - они могли и разориться, и умереть. Так же и свадьбы. В удачный день вступив в брак, молодая семья могла приблизится к самому императору. А неудачный обещал разные трагедии. И так во всем.
Тибетский прогноз на день сильно отличается от привычного нам. Знакомьтесь...


Рекомендации на 11 октября 2019 г.

Пятница, управитель лунного дня Марс.
8-й лунный месяц, 13-й лунный день Обезьяны.
«СЖИГАЮЩИЙ ДЕНЬ» - неблагоприятный.

Приносит страдания. В этот период создаются условия для военных действий, конфликтов и скандалов.

Жизненная Энергия «ЛА» локализуется в шее. Местонахождение «ЛА» нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию.

Поездка в этот день может принести: реализацию задуманного, Удачу и богатство, но при этом плохо отправляться в восточном направлении.

Последствия стрижки или бритья: удача.

Последствия мытья волос: благо.

Местонахождение Домового (тиб. «ЧимЛха») в доме: прячется в оконных рамах или под кроватью. Если их повредить, то плохо будет для детей и внуков.

День процветания для рождённых в год: Барана, Обезьяны, Петуха, Собаки, Свиньи и Крысы;
День ухудшений для рождённых в год: Быка;
День конфликтов для рождённых в год: Тигра и Кролика;
День упадка для рождённых в год: Дракона, Змеи и Лошади.

Благоприятные периоды (по местному) времени суток: с 11:05 до 12:05 (первая половина часа Змеи) и с 18:09 до 19:09 (вторая половина часа Обезьяны). Принимаемые (или изготавливаемые) в это время лекарства или продукты питания превращаются в божественный нектар, который продлевает жизнь и здоровье.

Неблагоприятные периоды (по местному) времени суток: с 10:04 до 11:05 (вторая половина часа Дракона); с 17:08 до 18:09 (первая половина часа Обезьяны) и с 21:08 до 22:08 (первая половина часа Собаки). Принимаемые (или изготавливаемые) в это время лекарства или продукты питания превращаются в ЯД, который сокращает жизнь и здоровье.

Прекрасное угощение на праздничном столе!

Салат выкладывается слоями по порядку: 

1 слой - обжаренные в масле, мелкопорезанные грибы (желательно шампиньоны) - 500 г (при жарке немного посолить) 

2 слой - соленые огурцы (порезанные мелким кубиком) - 2-3 в зависимости от размера огурцов (можно даже взять 4, если небольшие) 

3 слой - отварной мелкопорезанный свиной язык - 3 шт. среднего размера 

4 слой - 300 г обжаренного в сливочном масле мелкопорезанного лука,

5 слой - 4 яйца, натереть на крупной тёрке. 

Каждый слой залить майонезом (сделать сеточку или спираль из майонеза).

Готовить заранее, чтобы настоялся и пропитался. 

Некоторые нюансы: грибы и лук лучше жарить на сливочном масле. Огурцы брать только солёные. Язык варить в подсоленной воде до готовности, потом сразу опустить в холодную воду и снять с него кожицу. Салат вкуснее на следующий день. Лучше держать его в прохладном месте.

Быстро, просто, и без химии всякой! 

Ингредиенты: 

100 грамм сливочного масла; 
1 кг творога; 
1 ст.л. сахара; 
1 яйцо; 
соль — 1 ч.л. с горкой; 
сода — 1 ч.л. без вeрха. 

Приготовление:

Творог, мягкое сливочное масло. соль, сахар, соду и яйцо положите в кастрюлю. Массу необходимо перетереть, для этого можно использовать блендер или вилку. Протирайте массу хорошо, чтобы потом в сыре не было крупинок. 

кастрюлю с массой поставьте на водяную баню, и по мере нагрева массы всегда перемешивайте, чтобы сыр не пригорел. Кастрюлю обязательно поставьте на водяную баню, не на открытый огонь. А сделать водяную баню просто, для этого возьмите кастрюлю большего диаметра и вскипятите там воду, а кастрюлю или ковшик с творогом поставьте сверху на эту кастрюлю с кипящей водой. 

Когда масса немного расплавилась, можно снять с огня и еще раз взбить блендером. 
Сыр плавится около 15 минут, только обязательно помешивая.

Затем разлейте сырную массу в подготовленные емкости, а когда остынет уберите в холодильник хотя бы на 12 часов.

Домашний плавленый сыр готов.

Коржей всего четыре: с изюмом, какао, маком, орехами.



Ингредиенты:

для одного коржа:

1 яйцо
1 ч. ложка крахмала
0,5 ч. ложки соды или разрыхлителя
0,5 стакана сахара
0,5 стакана сметаны
0,5 стакана муки

Приготовление:

Всё смешать и добавить в один корж изюм, в один корж какао, в один корж мак, в один корж орехи по вкусу.

Крем: взбить 600 г. сметаны (или сливок) с 3 столовыми ложками сахара, пакетиком ванильного сахара и закрепителем для сливок.

Украсить шоколадной глазурью (растопленный шоколад и сливочное масло) или посыпать орехами и тёртым шоколадом.

К слову, украшений (по типу розочек-шмозочек) в супермаркете большое разнообразие (если нет желания возиться с маршмэллоу или кремом), так что проявляйте буйство фантазии. 

50 гр. дрожжей (можно 2 ч.л. сухих) 
1/2 ч.л. соли 

Дрожжи перетереть с солью, добавить 

1 стакан молока (можно из холодильника) 
2 столовых ложки сахара 
200 гр мягкого маргарина ( либо размягченный обычный, либо типа "Рамы") 
~3.5 стакана муки 

Тесто должно быть не густым и тяжелым (лучше потом перед разделкой припылить мукой), быстро в процессе замеса начинает отлипать от рук. Положить в кастрюльку и... в холодильничек. Через 4 часа можно печь. Я, обычно, делаю на ночь. 

Лучше пиццы, чем из него, я не готовила и не ела! Тонко раскатанное оно не поднимается так, что ешь один хлеб с тонюсенькой пиццевой начинкой. Всего в меру! Готовя пирожки из обыкновенного дрожжевого теста я, обычно, обрабатываю каждый шарик, а здесь раскатываешь пласт, вырезаешь стаканчиком и вперед, Ни какой многократной расстойки.

Здравствуйте Уважаемые практики. Меня зовут Елена 09-01-1979. Уже долгое время одна. Немогу найти мужчину, для серьёзных, семейных отношений. Если знакомлюсь, то отношения длятся недолго. Посмотрите пожалуйста, что во мне не так, может есть негативное воздействие. И если такого воздействия нет, то помогите мне пожалуйста подобрать став для повышения женской энергетики и привлекательности. Заранее большое спасибо. Хеллен.

Русская народная традиция больше тяготеет к слову, нежели к числу. Однако и в сказках, и в былинах, и в житиях святых появляется определенная числовая символика, набор священных чисел, повторяющихся в разных образах и несущих определенный смысл.

Эти числа не только рисуют нам уникальную картину русского мироздания, упорядочивая его, но и просто содержат в себе культурный код. Какие же числа самые типичные и значимые для русской нумерологии?

Три

Тройка в русской традиции, в первую очередь, воплощение духовного начала. Как и в европейской культуре, она символизирует полноту и завершенность. Почитание христианского понятия Троицы, которая представляет собой триединство, делает тройку обозначением совершенства и духовности.

Сам человек также имеет троичную организацию, включающую тело, душу и дух. Геометрический символ тройки – треугольник, и в изображениях Всевидящего ока эта фигура становится обозначением Троицы.

Однако значимость тройки проявилась не только в русской религиозной мысли, но и в знакомых нам сказках, преданиях и в бытовых традициях. В фольклоре мы встречали трех богатырей, которые должны были победить трехголового змея-горыныча. У героя было три желания, он подвергался трем испытаниям, оказывался на распутье из трех дорог. Троекратный поцелуй на счастье стал русским символом.




Пять

Почитание пятерки в русской традиции также имеет христианские истоки. Число часто появляется в Евангелии – пять хлебов насытили пять тысяч человек, получивший пять талантов умножил их на другие пять, пять мудрых и пять неразумных дев стали символом готовности встречи с божественным.

Пятерка проникает и в христианскую архитектуру и иконопись – пятиглавые соборы, построенные в честь Христа и 4-ех евангелистов, 5 рядов иконостаса. Это делает пятерку символом единства земной церкви и Бога, единения человека со Всевышним.

В быт и лексику цифра 5 попадает со словами «пятак», «пятница», «пятерня», в символику – с пятиконечной звездой. Другой символ, который связан с пятеркой, христианский крест: пять точек образуют его. Также мы знаем о пяти ранах Христа при распятии.




Семь

Семь – одно из самых часто встречающихся чисел в русской культуре, символ удачи. Мифология рассказывает нам о семи богах древнерусского пантеона, семи небесах, боге Семаргле.

В православной числовой символике семерка встречается еще чаще: семь таинств, семь даров Святого духа, семь добродетелей и смертных грехов, семь Архангелов, семь пророков, семидневный пост и покаяние.

Существует икона Богоматери «Семистрельная», которая отображает Евангельское повествование о том, как Дева Мария принесла младенца Христа на 40-вой день в Иерусалимский храм.

Присутствующий там Симеон Богоприимец предвидел не только будущее распятие Христа, но и страдания Богоматери. «Тебе самой оружие пройдет сердце», - предрек он ей. И икона «Семистрельная» символически изображает скорбь Девы Марии: её сердце пронзает семь стрел или мечей. Число семь символизирует полноту страданий, которые Богоматерь претерпела в земной жизни.


Девять

Девятка часто фигурирует в русских преданиях, но при этом она связана с тройкой. У змея в славянских сказках бывает не только три, но трижды три головы, которые должен срубить богатырь булатным мечом. Тридевятое царство – далекая волшебная страна, где происходят многие сказочные события.

В православии же мы встречаем девять ангельских чинов. Это Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы и Ангелы. Есть девять плодов святого духа – качеств, которыми должен обладать истинный христианин, а изображают их в виде девятиконечной звезды. И нельзя не вспомнить девять заповедей блаженства из нагорной проповеди.


Пятнадцать

Про числа из первого десятка и их значение мы знаем непонаслышке, ведь они вплотную вошли в нашу культуру вместе с христианством и сказками. Но исследователи символики чисел в древнерусских текстах отмечают и другие священные цифры, теперь забытые.

Одна из них - пятнадцать, что связано с православной хронологией. Время в ней делилось на индикты – периоды в 15 лет, и, составляя пасхальный круг, священники производили расчеты именно в рамках этого периода.

Сакральность числа пятнадцать связана вплотную с почитанием Богородицы. В западной традиции существует «розарий Девы Марии» - размышление о пятнадцати тайнах её жизни. В пятнадцать лет она родила Иисуса Христа. Исследователь древнерусской нумерологии Кириллин В. М. доказывает, что глубинный смысл числа 15 раскрывается понятиями «искупительной жертвы» и «вечной жизни».


Двадцать один

Сказочное «три» помноженное на счастливое «семь» - число 21 было наполнено сакральным смыслом в древнерусской традиции. Оно играло немаловажную роль в пасхальных вычислениях, а, кроме того, в древних календарях 21 день каждого месяца посвящался Богоматери. 

Раздумывая о значении двадцати одного как сочетания 3 и 7, можно вспомнить «Пиковую даму» А. С. Пушкина с его роковыми «тройкой, семеркой и тузом».




Тридцать пять

35 – число букв славянского алфавита, а также в пасхальных вычислениях «ключ границ» - максимальный временной промежуток между самой ранней и самой поздней Пасхой.

В «Книге Еноха» славянской редакции XIII века есть рассказ о солнце, которое движется на колеснице через врата, а пройти через них оно может за 35 дней.

Таким образом, 35 – символ полноты времени, а также оно выражает идею половины пройденного земного пути.

Враги если на след напали да ходом не отстают, да на ноги уже наступают, молитва есть силой исполнена да деяние положена. Коль сотворишь, то от супостатов отнежишся. То иной раз каторжник беглый коль ведал тайну эту, то и не словить его стрельцами поганым.

Надобно веревку, оба конца, перевязать, да чтоб круг сложился. Наземь круг кинуть. Самому в нутро входить, встать, да наклоном взятся, да через себя все переложить, да через голову скинуть и сказать:

,,,Кругом окружено,кругом закружено,
то скидом скинуто, оморочкой делано,
что по следу ко мне хождено,
то Чертями прибрано, в болото утащено,
в котле пекловом сварено, псинами пожрано
Аминь. Аминь. Аминь,,,

Круг сей надобно подвесом оставить на любом древе.

Сихр - это принятое в исламе название колдовства.

Терминологическое значение, или по истилаху (канонической договорённости) богословов, это завязывание, использование и применение сабабов (причин и способов, средств воздействия), будь это произнесение вслух, написание на бумаге, и их применение; завязывание всякого рода узелков, приворотов, заклинаний, насылание проклятий и т.д., всего того, посредством чего человеческому организму наносится существенный вред и вследствие применения чего человек может терять разум, заболеть, развестись, поразиться болезнью (определённый орган его тела может быть поражён). Иными словами, это все меры воздействия на человека, посредством которого ему (человеку)
наносится вред, а не исцеление.Различают несколько видов и форм сихра (колдовства). К ним относятся:

сихр ат-тафрик, сихр аль-махабба, сихр ат-тахйил, сихр аль-джунун, аль-хумул, аль-аватиф, альмараз, анназиф, та’тил аз-завадж, ар-рабт, альакм.

Сихр ат-тафрик

Этот вид сихра колдовства) способствует разлучению людей, возникновению ненависти и неприятия друг друга, будь это разлучение мужа и жены, брата и сестры, ссоры между родственниками, друзьями, близкими. Этот вид самый распространённый среди людей. Жабир-асхаб عنھ الله رضي передал от Пророкаصلى الله عليه وسلم» :Воистину, местом трона (пребывания) иблиса является вода. После чего он направляет своё войско сеять раздор, ссоры и смуту между людьми. По степени приближённости самым близким к иблису среди его войска является тот, кто нанёс наибольший вред человеку. Один из его войска приходит к иблису и говорит, что он сотворил такое-то зло, сеял такую-то смуту, хвастаясь своими интригами и фитнами. А иблис ему отвечает, что он ничего толкового не сделал. Потом приходит другой и докладывает, что он разлучил мужа и жену. Тогда довольный иблис приближает его к себе и с удовлетворением говорит: ‘‘Вот как надо работать, теперь я вижу работу (результат работы иблиса)’’». (Хадис передан от имама Муслима.)

Признаки поражённого сихром ат-тафрик:

1. Увеличение сцен ревности, ссор, разборок между супругами, обвинения в адрес мужа или жены, сомнения и недоверие, ухудшения отношений между мужем и женой.
2. Каким бы незначительным или малым ни был грешок (случай) во взаимоотношениях, им он кажется великим и большим.
3. Неприятие доводов друг друга, нежелание слушать причины ухудшения взаимоотношений. Неприятие оправданий и непрощение друг друга, даже в малом. Если даже муж или жена говорит: «Прости меня, я не хотел, но так получилось», ему (или ей) упёрто отвечают: «Нет, не прощу, ты это сделал специально, назло мне».
4. Жившая во взаимном доверии и тепле семья вдруг без видимых причин начинает рушиться, появляется необъяснимая злоба и взаимная неприязнь.
5. Супруги начинают представляться друг другу в ненавистных, безобразных, омерзительных и ужасных образах.
6. Какая бы ни была истина, то, что делает супруг или супруга, им начинает казаться искажённым, неправильным, дурным и ненавистным. Даже если они были правы в своих действиях и поступках, всё равно супруги находят изъяны в речах и поступках друг друга.
7. Супруги не могут находиться друг с другом наедине, вообще не выносят присутствия супруга рядом с собой, в одном помещении, даже сидеть рядом они не могут. Причём это неприятие происходит на непроизвольном уровне. (Например: вроде было всё нормально в семье, хорошо разговаривали, мило беседовали; но стоит произойти какой-то незначительной мелочи в словах или поступках или третье лицо появится рядом – супруги резко меняются, становятся ненавистны друг другу, просто невыносимы и, сами того не замечая, начинают ругаться и злиться.)
8. Послеполуденное время (до полуночи) для такого человека становится невыносимым, он чувствует стеснение в груди, печаль, человеку дурно, на него нападает меланхолия, тоска.
9. Ночные кошмары и беспокойные сны – тоже признаки поражённого сихром человека.
10. Ненависть к близости супругов.
 Как может поразить человека сихр ат-тафрик

В первую очередь колдуны или злые люди, которые хотят нанести другому человеку вред, ходят к колдунам с просьбой отвратить определённого человека от его супруги или супруга, просят колдуна разлучить кого-либо с кем-то. А колдуны спрашивают у пришедшего имя того человека, на которого хотят наслать колдовство и разлучить его с семьёй. Могут спросить также имя его матери или попросят что-либо из его вещей (дать/ принести ногти, волосы, фотографию, любую его одежду, чтонибудь другое).

Если пришедшие не могут добыть эти сведения или вещи, колдуны наговаривают на воду, читают заклинание на неё, чтобы втайне от того человека дать ему выпить или оросить место, по которому он ходит. Или же пишут сабабы – своего рода талисманы-заклинания, чтобы упрятать их в недоступном для человека месте, вплоть до того, что кладут в саван умершего, чтобы никто не смог найти эти заклинания после. Аузубиллях, пусть Аллах جل جلاله убережёт нас от такого действия и от вреда, исходящего от всех колдунов, магов и пособников дьявола!

Аяты и суры из Корана, читаемые для защиты и исцеления от колдовства

«Бисмиллахи таваккалту алаЛлахи ла хавла ва ла куввата илла би ллахи. Аузу биллахи ссамииль алими мина шшайтани раджими мина хамзихи ва нафахихи ва нафасихи» (три раза).
Затем сура «аль-Фатиха», «Алиф лям мим» аяты 1–5; сура «аль-Бакара», аяты 102–103; Сура «альБакара», аяты 162–164; «Аят аль-Курсий», «Амана ррасулю», Шахидаллаху…», «Аль-Ихляс», «Фалакь», «Ан-Нас»; есть и другие суры.


Признаки, выявляемые после шариатского метода лечения.

По степени поражённости больного после чтения этих сур и аятов из Корана у человека выявляются следующие признаки:

1. Поражённый (больной) кричит, плачет, мечется, его очень сложно удержать.
2. Может заболеть живот (крутить, ныть в животе). А это характерно, когда человек поражён колдовством, при котором он съел или выпил носитель этого колдовства, например начитанную колдуном воду («его вскормили», как в народе говорят).
3. Если во время чтения рукии у человека заболел желудок, нижняя часть спины, копчик, начались головные боли – это признаки того, что колдовство (порча) застарелое (значит, он долгое время поражён этим недугом).

Для застарелой болезни нужно и продолжительное лечение, соответственно. Дополнительно: лечение человека, которого «вскормили» или «напоили», нижеследующее. Берутся несколько листиков дерева Сана-Маккий, их заливают водой и вываривают. Затем листики убирают и смешивают воду с оливковым маслом, читают на смесь аяты ас-Сихр (аяты 102–103 суры «альБакара», аяты 117–122 суры «аль-Аъраф», аяты 77–82 суры «Юнус», аяты 65–80 суры «Таха», аяты 43–48 суры «аш-Шуара»).

И эту смесь дают выпить и мазать больному (поражённому). Человека может вырвать чем угодно: волосами, нитками, всякой нечистью, гвоздями, иголками. Ничего удивительного тут нет, это естественно Если невозможно достать СанаМаккий, можно использовать Сидр (лотос).

Если вы находите сихр (колдовство перед вами), его желательно сжечь (если это сжигаемое не железо, например); если его огонь не берёт, его бросают в воду, куда прочитано будет дуа-оберег, молитвы, и выбрасывают на проходимое место (туда, где его могут протоптать ногами, – туда, где люди ходят).


 Из книги "Сады здоровья"

Крадники и закрытия считаются одной из самых сложных техник для снятия и обнаружения. Симптомы-резкое ухудшение дел в одной сфере или всех сразу. Перестают идти деньги, клиенты,люди не обращают внимания,удача пропадает совершенно. Могут пропадать,не восполняться силы, позитив. При этом симптомов порчи может диагностика не показать или очень невнятно и расплывчато. Чистить классическими методами здесь бессмысленно. В данном случае предлагаю провести работу с помощью свинца. Обращайтесь, рада буду помочь.                                                                                                                                                                                                                                                       Как известно украсть можно :здоровье, удачу, красоту... молодость. Порой чужого не надо, но и свое отдавать не нужно...

      

Это крадники красоты.

     



На снимках классические крадники, есть и с подделом. Поддел, как известно повторение действий, усиление...

Порой  подбирая что то не задумываемся, а что данный предмет в себе таит, что в нем скрыто. С помощью подобных вещей сбрасывают болезни, плохую долю, безденежье... Что подобрал, то и забрал. В данных отливках был сброс болезни...

Давно просят выложить какие-нибудь мои денежные ставы. Антилопа открывает возможности для получения финансов и приносит дополнительные доходы из всех доступных источников. Разные - подарки, дополнительная работа, повышение зарплаты, возврат долга, наследство и тд и тп.
Оговорить каким именно способом хотите получать доход нельзя - рунам лучше знать, как обеспечить вас необходимыми финансами и далеко не факт, что ваше представление об этом и представление рун совпадут.
Рисовать как картинку, по рунам не разбирать.
Оговор общий, короткий: "ДРС открывает возможности для получения финансов и приносит дополнительные доходы из всех доступных источников".
В оговор вносить без вреда, в том числе родственникам (иначе можете получить доход от наследства или страховки увечий) и имуществу (иначе можете получить доход от страховки за пожар или аварию).
Ставу очень много лет, давно в работе с успешными результатами у разных людей.

Отливка свинца позволяет извлечь из клиента и заключив в себя негатив( порчи, вампирские каналы, сущности) ОДИН ИЗ САМЫХ СИЛЬНЫХ, ДРЕВНИХ И ПРОВЕРЕННЫЙ ВРЕМЕНЕМ СПОСОБ снятия негатива. Это связано с физическими и энергетическими свойствами самого материала, что позволяет вытянуть, вырывая часть пораженной энергетики. Проклятия, крадники, печати и замки,сущностные подселения, вампирские каналы, элементы кармических программ, родовой негатив. Металл позволяют проводить отливку дистанционно, по фото, без потери качества.         
                                                                                                                                                                       
С ЧЕМ Я РАБОТАЮ :                                                                                                                                                                                                                         
Родовые программы- венец безбрачия, неудачливость, ранняя смерть и тд.                                                                                                                         
Сглазы, порчи, проклятия, убираю программы родовые.                                                                                                                                               
ПРИЗНАКИ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ПОВРЕЖДЕНИЙ                                                                                                                                                               
-Систематические денежные потери, блокировка денег- вплоть до полного исчезновения.                                                                                       
-постоянно возникающие негативные ситуации, проблемы решаются с трудом, если вообще решаются, замкнутый круг.                                     
-закальцовка, закрытие пути.                                                                                                                                                                                                       
-хроническая усталость,чувство бессилия, желание лишь лежать и спать.                                                                                                                             
-болезни. от ..букета.. хронических заболеваний, до не поддающегося врачебной диагностики сильного ухудшения здоровья.                         
-мутное сознание, мысли путаются, ухудшение памяти.                                                                                                                                                               
-неадекватность восприятия и поведения.                                                                                                                                                                                         
-нет радости, полная апатия.                                                                                                                                                                                                             
-эмоциональная подавленность, чувства угнетения, страха. Скачки эмоций, тоска, раздражение, агрессия.                                                                 
-резкий набор или потеря веса.                                                                                                                                                                                                           
-измененное восприятие- ощущение неприятных запахов, шума, звуков. возможны галлюцинации.                                                                                   

ЧТО ДАЕТ СВИНЕЦ:                                                                                                                                                                                                                             
-состояние легкости(словно сняли груз с сердца, с плеч)                                                                                                                                                           
-эмоциональный подъем.                                                                                                                                                                                                                       
- сознание становится ясным.                                                                                                                                                                                                     
-постепенно улучшается здоровье. некоторые хронические болезни уходят.                                                                                                                         
-прилив сил.                                                                                                                                                                                                                                         
- раскрытие Пути, появляются новые возможности.                                                                                                                                                                       
-формируется позитивная линия событий.                                                                                                                                                                                       
-гармонизируются отношения.                                                                                                                                                                                                           
-создается основа для любых позитивных преобразований, личностных и событийных.

---

Желающие могут обратиться в личку. Работу провожу по фото. Возможно личная консультация по WhatsAp и Viber.

Очень много мы с Вами говорим о фарватере. А вот о правильном выстраивании и конфигурации фарватера речи не разу не заходило. Недавно мне скинули ссылку на статью уважаемой Hawkmoon об опасности смены реальности. Эта статья подтолкнула меня к подведению итогов своей многолетней деятельности, я решила сделать анализ собственных ошибок и их последствий, а так же поделитья положительным опытом, за что я очень благодарна Hawkmoon.
Статья написана для моего любимого Оn-x.in клуба, не надо ее разностить по интернету.
Я много лет занимаюсь вопросом конфигурирования фарватеров и смены реальности и могу с уверенностью заметить, что опасность состоит халатном подходе составления списка фарватера. Халатность и однобокий подход приводят к фатальным последствиям, которые очень часто нельзя изменить. Давайте об это поговорим подробно.
Что такое есть наш фарватер? Фарватер это наша жизнь и при смене реальности мы задаем список нового фарватера, на который мы должны встать после прыжка в другую реальность. по большей части мы задаем новые параметры нашего фрейле. И в наших интересах составить это фрейле не однобоко (когда реальность складывается из одного только желания), а по всем правилам, когда будут учтены все стороны жизни и их течение.

Давайте разберем подробно правила составления списка фарватера.
В нашей жизни есть несколько направлений:
1) Работа (карьера)
2) Семья
3) Отдых
4) Благосостояние и благополучие
5) Саморазвитие
6) Общение

Сами знаете насколько разными понятиями могут быть наполнены каждый из этих пунктов.
Допустим возмем пункт отдых: для кого то это будет лежание перед телевизором, для кого то на пляже, для когото отдых это катание на горных лыжах, кто то предпочтет чтение книг, для кого то это пьянка гулянка. Предпочтение будет формироваться от активности в подсознании той или иной ячейки со связью с зоной "приятно" и заложенному ранее сценарию отдыха (сценарий закладывается либо в семье, либо окружением).
Так что если мы хотим изменений, то соответственно должны избавится от старого сценария и заложить новый.

Есть один маленький секрет составления нового сценария, после разрушения старого нужно по эталонке или в технике Улыбка проверить новый. Только так мы можем получить изменения которые дадут нам комфорт и радость. Если не выполнить это условие, то устроим сами себе закрытые пути и перекос по энергетике в пользу остальных пунктов фарватера, так как инстинктивно будем бояться нового сценария и избегать его. Это автоматом приведет к повышенной подачи энергии в остальные области и соответственно завышению значимости пути в других областях. И вот тут начнут закрываться наши пути в этих оставшихся областях.

Что получится если мы сформируем свой фарватер одним желанием? Допустим к примеру - Выйти замуж за Васю, как любят наши дЕвицы делать. И сиганула в новую реальность где запланированно лишь одно событие. Что получаем на выходе? Замуж за Васю она выходит: а дальше начинается семейная жизнь, где Вася оказывается не прЫнцем на белом коне, а законченным девиантом со всеми вытекающими отсюда последствиями. Остальные дороги закрыты, ведь они не были запланированны и на их реализацию не предусмотренна энергия, а семейная жизнь превращается в кошмарный сон, ведь она не была запланированна да еще и вся энергия сосредоточенна на одной этой области, что приводит к закрытию пути и состоянию безвыходности. Открывать пути на таком фарватере очень тяжело и энергозатратно, жизнь будет наполненна постоянной борьбой и частым прибыванием в зоне "плохо, неприятно".

Что бы избежать подобных перекосов и провалов мы должны со всей ответственностью подойти к составлению списка фарватера и подробному его описанию. И последующей проверке по эталонке или техникой Улыбка.
Мы должны включить в этот список все: если отдыхаем, то где, как часто, в какой компании и каков итог. Если семья - то какая, кто туда входит, каковы там отношения, достаток и т.д. Если работа - то какая, может это наемный труд, а может свой бизнес. Если бизнес то какой, что Вы делаете, каков коллектив, взаимоотношения, поток клиентов, наличие партнеров, доходность, оборот и прочее. С наемной работой то же самое.
Надо предусмотреть хобби и свой досуг, свою внешность, круг знакомых и деловых связей.
Обязательно нужно прописывать где Вы живете, в какой обстановке. А то можно остаться без крыши над головой. Подробно пишите кто Ваши знакомые, кто Ваши друзья, как Вас принимают и как общаются. Обязательно нужно учесть состояние здоровья Вас и Вашего окружения, а то может получиться что не долго Вам наслаждаться плодами собственного труда.

Потраченное время на качественное расписывание фарватера это залог получения нужной Вам полноценной жизни и возможность влиять на нее, а так же экономия Ваших сил в последствии. Легче один раз написать и все продумать, чем потом бесконечно править полученное.

Так что если уж Вы решили сделать прыжок, то подойдите к этому со все ответственность. Эта работа может занять не один день, может даже недель. И приготовьтесь работать в новой реальности над ее усвоением и реализацией. Изменения будут входить в жизнь постепенно и частенько придется прилагать усилия для получения желаемого. Так что не ждем, что на нас упадет мешок с деньгами с потолка, когда мы лежим на диване. Новая реальность это когда у Вас есть возможность получить желаемое приложив усилия и затратив энергию на получение.
Все кто не хочет работать над своей реальностью и планирует получить все просто так без затрат энергий хотя бы на пойти и взять, заканчиваем читать эту статью (ибо она не для Вас!) и идем к Гарри Поттеру за бузинной палочкой. Авось повезет! Не придется вставать с дивана.

Да, каждый пункт при проверке должен приносить удовольствие и радость, только так Вы можете сделать себя счастливым человеком.

Но есть еще и оборотная сторона медали, все идеально быть не может, так что чтоб не устроить себе грандиозное падение запланируйте себе возможные зоны с окраской "плохо". И пусть их будет достаточно. Допустим пусть в новой реальности у Вас жемчуг на бусах мелкий и шнурки на ботинках не такого цвета, а прЫнц будет верхом на хромом осле, и пусть для Вас это будет ужасно важно и выбивает Вас из колеи, бесит и ужасно раздражает. Короче эффект завышенной значимости. Если Вы не создадите себе зону "плохо", то мироздание создаст ее за Вас. А она будет совсем не в том месте и с колоссальным ущербом для Вас.

Предупреждение для любителей сразу заказать миллион долларов одной бумажкой, проверьте истинность своего желания, а то получив этот заветный миллион Вы бездарно его потеряете. И создадите себе зону "плохо".

Работайте грамотно, и будет Вам счастье!

Visakka для on-x.in

Нумерология изучает влияние чисел на нашу жизнь и энергетику. Гороскоп на октябрь расскажет о том, как числа повлияют на нас в этом месяце и как избежать проблем в любой сфере.

В октябре управлять миром будет число Пять. Его энергетика спокойна и размеренна, но у нее есть свои изъяны. Например, число 5 может провоцировать у людей появление тщеславия и стремления к власти. Это значит, что в финансовой и любовной сферах может обостриться конкуренция. Помните о том, что закон притяжения работает безостановочно, так что продолжайте верить в себя и не сомневайтесь в своем успехе.


Домашние дела в октябре

Домашние дела можно немного ограничить. Достаточно заниматься легкой уборкой, своевременно наводить порядок. Главное — не убираться раз в неделю, а поддерживать чистоту каждый день. Пятерка любит, когда всё на своих местах.

В октябре большая удача ждет фрилансеров, которые работают дома, потому что домашняя энергетика станет очень созидательной. Создать рабочую атмосферу будет гораздо проще, чем обычно, равно как и настроиться на труд.


Финансы и работа

Пятерка — символ творческой энергии, поэтому в октябре большая финансовая удача ждет представителей креативных профессий. Также это число помогает приспосабливаться к новым условиям, так что можно смело менять работу, отправляться в долгие командировки. У многих людей улучшится память, поэтому можно заняться получением новых знаний и навыков, начать обучение.

Пятерка не любит, когда человек совмещает сразу несколько заданий в одном. Это число любит последовательность, осторожность и порядок. Оно не против дорогостоящих покупок, но только в том случае, если они будут обдуманными и действительно необходимыми.

Пятерка срывает все шаблоны и ограничения, поэтому большая удача ждет всех, кто занимается творческим трудом. Для представителей других профессий нестандартное мышление также окажется полезным: оно поможет найти быстрое решение проблемы. Порой необходимо выходить за привычные рамки, чтобы преуспеть в чем-то. Октябрь — как раз такое время.


Любовь и отношения в октябре 2019 года

В вопросах, касающихся отношений со второй половинкой, эксперты рекомендуют почаще обращаться за помощью к интуиции, к собственном опыту. Это будет полезно, потому что порой ситуации в жизни повторяются.

В любви многих из нас будет ожидать необходимость в выборе. Вселенная может предоставить два пути, оба из которых будут отчасти правильными. Проблема дилемм любовного характера заключается в том, что чем больше человек думает над тем, как поступить, тем труднее ему сделать выбор. Не нужно медлить — следуйте за шестым чувством.


Пятерка — покровитель всех родителей, тепла и домашнего уюта. Посвятите больше времени домочадцам, детям, родителям. Помогите близким с их мечтами и заботами. В трудные периоды пользуйтесь заговорами от ссор и скандалов: они помогут сохранить равновесие и не выходить из себя без причины.


Настроение и самочувствие

В октябре желательно посещать новые места, получать яркие впечатления, путешествовать. Новые эмоции и смена обстановки пойдут на пользу, потому что октябрь — идеальное время для людей, которые хотят привнести в свою жизнь какую-то изюминку. Пятерка любит изменения и подталкивает людей к борьбе с рутиной.

В октябре все зависит в большинстве случаев от нас самих. Это прекрасное время для того, чтобы заниматься любимым делом, развлекаться и строить планы на будущее.

Управлять своей судьбой можно при помощи силы разума и подсознания. Визуализируйте желания и не бойтесь мечтать. Главное — подкреплять свои мысли действиями и не сидеть на месте. Пятерка поможет вам.

Ингредиенты: 

● Творог – 300 гр. 
● Яйца – 3 шт. 
● Соль – 1 ч.л. 
● Сахар – 100 гр. 
● Сода – 1 ч.л. 
● Масло растительное – 20 мл. 
● Мука – 300 гр. 
● Масло для жарки – 200 мл. 

Возьмите творог любой жирности. Разбейте яйца. Далее добавьте соль, чайную ложку соды, затем сахар. Теперь все хорошенько перемешайте, разомните творог. Добавьте масло без запаха и снова перемешайте. Далее просейте муку. Начните замешивать тесто. Постепенно добавляйте муку, главное чтобы тесто схватилось. Оно получится немного липкое. Сразу же отделите от него кусок и приступайте к раскатке. Чтобы было удобно с ним работать, подсыпайте муку в процессе. Раскатайте пласт толщиной 7-8 мм. Можно нарезать дисковым ножом на квадраты или ромбики, а я решила воспользоваться вырубкой для печенья. Уберите излишки теста и приступайте к жарке. 

В сковороду налейте масло и нагрейте его. Выложите заготовки и обжаривайте с двух сторон по 1 минуте. Советую масло сильно не раскалять, иначе может быстро образоваться корочка, а внутри пышки останутся сырыми. 

Приятного аппетита!

Самые быстрые булочки. А продуктов совсем немного. Дешево и вкусно!

Ингредиенты

250 мл. молока
2 яйца
11 г сухие дрожжи
60 г. сливочного масла
2 ст. л. сахара
1 ч. л. соли
1 пакетик ванилина
~ 4 стакана муки

Приготовление

В теплом молоке развести дрожжи. Отставить на 20-30 минут.

Добавить растопленное сливочное масло, яйца, ванилин и муку. Замесить тесто. Оставить в тепле на 2 часа. Через час обмять.

Оформить булочки в форме колечек, сделать надрезы. В качестве начинки можно использовать сахар с маком или просто сахар (как в моем случае). Сверху смазать яйцом с 1 ч. л. молока.

Выпекать при температуре 200 градусов 15-20 минут, ориентируясь по своей духовке и цвету булочек. Приятного булочкопоедания!

Часто, слyшая собеседника, ожидая в очереди, сидя на занятиях, мы что-то чертим, рисуем, закрашиваем. Нa это почти никто не обращает внимания: обычное развлечение, чтобы не было так скучно. Тем не менее, рисунки могут многое сказать о характере человека, его предпочтениях и состоянии.

Психологи давно подтвердили, что по рисункам можно многое узнать о человеке. Здесь важно всё: и что человек рисует, и в какой части расположено его произведение и какой у него размер и цвет. Ведь наши творения – это символы, идущие из глубин подсознания. Люди выплескивают их машинально, когда водят карандашом по бумаге.

Многие психологи считают, что такое простое занятие, как рисование, помогает преодолеть рассеянность без вреда для выполнения основной задачи. Рисуя, мы лучше концентрируемся на скучных задачах. Это доказал такой простой тест. Испытуемым дали прослушать нужную речь, в которой упоминались разные фамилии. Половина добровольцев, слушая, рисовала. Другая мучилась без карандаша и бумаги. Итог: те, кто рисовал, вспомнили гораздо больше фамилий – на 29 процентов. Так что, идя на собрание, смело берите с собой ручку, карандаш, бумагу и творите!

Где разместим, как нарисуем?

Положение рисунка относительно свободного места на бумаге может многое сказать о человеке.

Если он расположен ближе к верхнему краю, это свидетельствует о высокой самооценке, но вместе с этим и о том, что человек может быть недоволен своим положением в социуме, и ощущает недостаток признания со стороны окружающих. О высокой самооценке говорит и большой размер рисунка. Это свидетельствует, что художник экспансивен, склонен к тщеславию и высокомерию. Маленький рисунок означает тревогу, эмоциональную зависимость и скованность.

Рисунок в нижней части означает, что "художник" неуверен в себе, нерешителен или не заинтересован в повышении собственной значимости.

Если творение преимущественно слева – человек сосредоточен на своих прошлых переживаниях, ориентируется на пройденный опыт. Изрисованный правый край листа говорит о стремлении поскорее приблизить будущее, о том, что жизнь и эмоции обращены к чему-то в будущем.

Линии рисунков жирные? Вероятно, человека что-то тревожит. Слабые и тонкие "паутинообразные" линии говорят об усталости организма и психологической истощенности.

Если рисунки угловатые, линии перпендикулярные, это указывает на невыраженную агрессию, на то, что в данный момент художнику трудно адаптироваться к чему-то новому. Зубчатые, неровные линии выявляют дерзость и враждебность. Линии плавные, округлые? Вы человек мягкий, спокойный, женственный.

Объёмные фигуры, например, говорят о том, что их автор – личность многогранная, способная принимать нетрадиционные решения и совершать непредсказуемые поступки.

Довольно часто мы что-нибудь штрихуем на рисунке. Короткие штрихи означают, что человек возбудимый, длинные – что размеренный и спокойный. Штрихи прямые и чёткие – вы настойчивы и упорны, эскизные и лёгкие – слегка тревожны и не уверены в себе. Горизонтальные штрихи присущи женственным и слабым, а вертикальные – упрямым и решительным. Вообще, если человек постоянно что-нибудь заштриховывает или чертит сетки, это говорит о том, что он попал в неловкое положение или вступил в рискованное дело, не может взять инициативу в свои руки и сдерживает раздражение. Художник ощущает себя загнанным в угол или пытается отгородиться от какого-то препятствия.

Цветочки, домики, имена, животные

Как утверждают психологи и графологи, важно не только то, как человек рисует, но и что изображает. Приведём наиболее часто встречающиеся изображения и то, что они могут рассказать о человеке.

Так, если вы изображаете слова, дотошно вычерчивая каждую букву, облекая их в рамки, подчёркивая, это многое значит. Слово в рамке – это знак самоутверждения и убеждённости в своей правоте, он также может означать желание убедить в этом всех остальных. Подчёркнутое прямой и ровной чертой слово выражает ваше стойкое намерение, твёрдость мыслей на этот счёт, подчёркнутое волнисто – сентиментальность и некоторую нерешительность, написанное "паутиной", еле заметно, – сомнение.

Если вы вновь и вновь пишете своё имя, ставите подпись, первые буквы имени или инициалы, экспериментируя с элементами украшательства, вы находитесь в состоянии кризиса и не уверены в правильности принимаемых решений. Писать своё имя – способ самоутверждения, преодоления эмоциональных или интеллектуальных конфликтов. 

Единственный совет здесь – меньше думать о проблемах, а больше о том, чего вы уже добились, что уже дала вам жизнь.

Если вы рисуете животных, все зависит от того, кто и как изображён. Если это тигр или волк, в вас спряталась агрессия, если лиса, вы задумали где-то схитрить, зайчик или белочка – вам нужна забота и защита, лев – ощущаете своё превосходство над всеми.

Этот механизм сходен аллегорическому значению животных и их характеров в сказках, притчах и детских историях. Когда вы постоянно изображаете одного и того же зверя, птичку или жучка, то скорее всего сравниваете его с собой, приписываете себе его повадки. Иногда на таких рисунках морды животных похожи на человеческие лица, форма лап – на ноги и руки. Это свидетельствует об инфантильности, эмоциональной незрелости, ведь человек подсознательно ставит себя на более низшую ступень развития.

Изображение человека

Изображение маленьких человечков – признак беспомощности или желание уклониться от какой-то обязанности. Вообще, если человек изображен схематично, это говорит о нестабильном эмоциональном состоянии, желании закрыться и никого не подпускать к себе.

Если же изображён "настоящий" человек, анализ следует начать с головы.

Рисунок анфас – вы открыты для общения, чем больше человек "отворачивается", "уходит", тем больше вы стремитесь избегать внешних контактов.

Голова в профиль, а тело анфас – в вас живёт тревога, вызванная социальным окружением и потребностью в общении, большая голова – руководствуетесь прежде всего мыслью, маленькая – уделяете мало значения интеллектуальной работе, плохо прорисованная – проявляете застенчивость и робость.

Если вы тщательно прорисовываете лицо, то вы сильно озабочены своим внешним видом и отношениями с другими людьми, для вас важно, как вас "встречают по одежке".

А когда вы изображаете фигуры без лиц или делаете их неясными, слегка очерченными, это говорит о застенчивости и легкой боязливости, вам трудно вести непринуждённые беседы и знакомиться на вечеринках.

Закрытые, спрятанные или не прорисованные глаза свидетельствуют о стремлении избегать неприятных визуальных стимулов, нежелании реально видеть неприятные моменты жизни.

Недовольное, грустное лицо свидетельствует о таком же состоянии рисующего. Ведь человек, рисующий лица, думает, что рисует других, а на самом деле – самого себя, своё внутреннее состояние.

Хмурое лицо – неудовлетворённость собой, гримасы выражают боль и смятение, улыбка – счастье. Большие, широко расставленные глаза говорят об оптимизме и любви к жизни. Физиономия с точками вместо глаз и черточкой рта – отчуждение (от мира, человека, себя). Если художник изображает красивые профили, это означает, что он заинтересован в общении. Эти рисунки раскрывают общительную натуру и любовь к людям.

Большие уши – вы чувствительны к критике и зависите от мнения окружающих, слишком маленькие или отсутствуют – не хотите прислушиваться к чужым взглядам и позициям. Сильно закрашенные волосы – в вас поселилась тревога, не заштрихованные волосы, обрамляющие голову, – вами управляют враждебные чувства.

Крупные плечи или тело – у вас ощущение большой силы или чрезмерная озабоченность властью, мелкие – чувство малоценности и ничтожности, покатые плечи или сутулая спина – уныние, отчаяние, чувство вины и недостаток жизненной энергии.

Руки – символ межличностных отношений. Если руки находятся далеко от тела (расставлены в стороны), ваши поступки вышли из-под контроля, когда скрещены на груди, вы настроены враждебно, за спиной или в карманах – нежелание уступать, идти на компромиссы, прижаты к телу – у вас есть трудности в социальных контактах.

Длинные ноги говорят о потребности в независимости, короткие – вы испытываете чувство физической или психологической неловкости. Широко расставленные ноги свидетельствуют об откровенном пренебрежении и игнорировании собеседников и их действий, ноги вместе (человек стоит "по струнке") – о скованности в общении.

Если вы вдруг "забыли" или намеренно нарисовали человека без каких-либо частей тела, это говорит о том, что вы испытываете некоторое чувство отвержения этой части, чувствуете соответствующий недостаток в своей внешности или недовольны чем-то в своём партнёре.

Изображение кукол означает, что над художником доминируют окружающие, он ощущает, что постоянно должен кому-то уступать, соглашаться с чужими решениями.

Клоун или карикатура выражают стремление избежать собственной неполноценности, закрыться за несуществующим образом. На вашем листе появился робот – вы страдаете от контроля внешних сил, переживаете, что многое в жизни от вас не зависит. Маска – вы скрытны и осторожны, пытаетесь спрятаться от внешнего мира.

Дома

Изображения домика или домашней мебели говорят о любви к тёплой домашней атмосфере. Такие рисунки встречаются у одиноких женщин или холостяков. Однако когда их рисуют женатые люди, это говорит о нехватке теплоты в отношениях. Как бы ни изображались дома или домашние предметы, эти рисунки показывают стремление обрести домашний уют и семейное тепло. Но слишком чёткий, многократно обведённый контур дома свидетельствует о попытках контролировать свои действия и эмоции.

Огромное окно появится на рисунке человека с открытым, радушным, дружелюбным характером. Окно (несколько окон) со ставнями или решётками свидетельствует о скрытности, наличии комплексов, жадности, неумении отдавать самому или принимать что-либо от других. Если они расположены посреди фасада, то это признак приветливости и гостеприимства. А когда есть ещё и крыльцо, автора можно поздравить: вы очень уверены в себе.

Открытая дверь означает общительность. А закрытая – замкнутость. Не слишком общительны те, кто располагает дверь сбоку. Встречаются особы, чья дверь закрывает почти весь фасад здания. Это свидетельство легкомыслия и непредсказуемости в поступках. Та же дверь одновременно указывает на свойственное вам великодушие, иногда даже чрезмерное.

Отсутствие трубы – признак бесчувственности. Если труба есть, но дым из неё не идёт, это означает то же самое. Если же из трубы валит дым, художник великодушен. Кирпичики или другие мелкие детали свидетельствуют об оптимизме.

Другие изображения

Звёздочки. Человек хочет оказаться в центре внимания, для него важно быть ярким и заметным. Но если у звезды слишком много лучиков или они изображены отдельно, это может свидетельствовать о депрессии.

Пчелиные соты. Рисующий стремится к спокойствию, гармонии, хочет упорядочить свою жизнь. Вполне вероятно, что он задумался о создании семейного гнезда.

Спирали, окружности, волнистые линии. Они означают, что чужие проблемы не слишком заботят или вообще не интересуют художника. А возможно он переживает лёгкий эмоциональный кризис: ходит по кругу своих переживаний. Сейчас ему необходимо следить за поведением, чтобы не вспылить и не сорваться на окружающих.

Лабиринты, ходы. Признак того, что человек находится в поисках гармонии, своего жизненного пути. Если линии наклонены вправо, есть стремление быть более открытым, влево – осторожным. Бесконечные конструкции указывают на нехватку времени для раздумий о том, чего на самом деле хочется.

Квадраты, треугольники и другие геометрические фигуры. У творца чёткие цели и убеждения, он почти никогда не скрывает своего мнения, всегда настойчив и упорен. Обычно чрезмерно бдителен и осторожен.

Фигура круга (особенно ничем не заполненного). Символизирует тенденцию к скрытности, замкнутости. Человек закрывает свой внутренний мир и не желает давать сведений о себе, не любит, когда не только посторонние люди, но и довольно близкие лезут в жизнь и дела.

Переплетение кругов. Человеку кажется, что он находится вне каких-то важных событий, ему хочется в чём-то поучаствовать, присоединиться к какой-то общности.

Переплетение сердец. Означает переполненность чувствами. Хочется расцеловать весь мир.

Пентагон (правильный пятиугольник). Благополучие и здоровье. Рисующий чувствует, что жизнь налажена, и стремится это закрепить.

Гексагон (правильный шестиугольник). Красота и гармония. Рисующему хочется достичь истинного жизненного равновесия.

Кирпичная кладка. Говорит о том, что художник старается сосредоточиться на какой-то одной важной мысли. Если кладка нарисована аккуратно, характер отличается методичностью и последовательностью, человек точно знает, чего хочет.

Зубцы (похожие на зубья пилы или горы). Символизируют агрессивность, которая может быть позитивной, и означать желание бороться, или отрицательной (злость, враждебность).

Шахматные поля. Символ того, что человек оказался в неприятном, затруднительном положении. Если такие изображения появляются часто, это показатель скрытых комплексов, связанных с неспособностью разрешить какую-то ситуацию, или нахождения в поисках себя, своего жизненного пути.

Кресты. Чувство вины перед близким человеком или ответственности за какую-либо проблему.

Свастика. Вопреки укоренившимся ассоциациям россиян она обозначает благоприятный и счастливый объект – это символ счастья и света. Дело в том, что Свастика – один из самых древних символов. Она использовалась многими народами мира: присутствовала на оружии, предметах повседневного быта, одежде, знамёнах и гербах, использовалась при оформлении церквей и домов. У свастики много значений. У большинства народов они были положительны – это был символ движения жизни, солнца, света, благополучия (до эпохи свержения нацизма).

Пистолеты или другое оружие. В человеке накопилось много агрессии, возможно, он на кого-то сильно сердится или злится на жизнь.

Цветы, листья, солнце, гирлянды или что-то похожее. Говорят о том, что у человека добрая натура. Такие люди любят помогать другим и отличаются очень мягким характером. У них немного занижена самооценка. Если цветок располагается в вазе, человек склонен избегать конфликтов, ему требуется поддержка, подпитка. Цветок со срезанным стеблем – человек витает в своих фантазиях, плохо приспосабливается к ситуациям, не чувствует поддержки и опоры.

Дерево. Если человек нарисовал дерево, на котором много листьев, значит он отличается общительностью, контактностью. Если ветви дерева сломаны, существуют сложности в прошлом, которые оставили неизгладимый след в душе. У дерева нет корней – это чувство отсутствия опоры.

Река. Направление течения слева направо – устремлённость в будущее; справа налево – много незавершённых дел в прошлом. Русло реки прямое – чётко поставленные цели, умение их достигать. Изгибы русла – неспособность концентрироваться на решении проблем.

Стрелы. Это вектор, по которому вы ориентируетесь в жизни. Стрела направлена вверх – ориентация на других людей, вниз – на себя, налево – смотрите в прошлое, направо – надеетесь на будущее.

Глаз. Глаз – это параноический образ контроля. Человек, рисующий глаз, чувствует, что он несамостоятелен, на него постоянно кто-то давит, он не может принимать важные решения. Очень большие глаза означают бдительность, а в крайних случаях – паранойю; если глаза очень маленькие, человек не хочет чего-то замечать.

Удивительно, но гипноз оказался едва ли не самой древней лечебной практикой – из тех, что не утратили актуальности и в настоящее время. 

Кем был тот первый гипнотизер, что наслаждался эффектом от своего вмешательства в чужое сознание? 

Это неизвестно. Зато в течение последних веков специалистов по наведению транса, в том числе медиков, было достаточно много, чтобы вывести гипнотерапию на заслуженно высокий уровень.




Шаманы, жрецы, прорицатели и другие гипнотизеры

Гипноз – особенное состояние сознания. Оно интересовало людей уже очень давно; нет данных о том, когда появились первые гипнотизеры, но несомненно, что это случилось на заре человеческой цивилизации. Окруженный «могущественными» божествами и находящийся во власти неведомых ему сил, человек с древности стремился почувствовать в себе такие же возможности, ощутить единение с духами и с предками. И, оказалось, это возможно, если воспользоваться помощью специального проводника – жреца или шамана и погрузиться в особое состояние, как будто вне реального мира.

В древних культурах гипноз мог служить инструментом во время отправления разных религиозных культов, когда через жрецов-гипнотизеров таким образом «передавалась» воля богов и демонстрировались «чудеса» – уже тогда, по утверждению ученых, практиковался массовый гипноз. Индийские факиры устраивали гипнотические сеансы с целью продемонстрировать невозможные для человека умения – вроде полета или внезапного полного преображения «в другого человека». Они же использовали метод наведения транса в отношении змей и других хищников с помощью блестящих предметов, которые вводили животных в состояние, близкое к тому, что испытывает загипнотизированный человек.


Индийские йоги, факиры, заклинатели змей владели искусством гипноза с древних времен

Шаманы с помощью гипноза исцеляли некоторые хвори, колдуны Африки и Австралии, используя помимо прочего и наркотические вещества, управляя волей племени, якобы слушая богов.

В античном мире техникой гипноза активно пользовались служители некоторых культов, в том числе жрецы богини Гекаты. Дельфийский оракул – пифия – тоже, по-видимому, была обучена основам наведения транса, благодаря чему могла вызывать в посетителях чувство трепета и покорности воле богов. Гипнотический транс описывал в своих трудах персидский врач Авиценна в XI веке, определяя его отличия от обычного сна.


Есть данные об использовании гипноза древнеегипетскими жрецами

Само собой, с наступлением эпохи Средневековья гипноз и его изучение были запрещены, приравнены к колдовству и преследовались. Да и позже церковь крайне негативно относилась к таким воздействиям на человеческое сознание, и первые серьезные опыты изучения гипноза начались лишь в восемнадцатом веке.


Во многих племенах и сейчас шаман - «проводник» в особое состояние сознания



От Франца Месмера и его магнетизма – к Зигмунду Фрейду и его психоанализу

Пионером в изучении гипноза стал немецкий целитель Франц Антон Месмер (родился в 1734 году, умер в 1815). Один из девяти сыновей лесничего, он смог подняться довольно высоко по социальной лестнице, выгодно женившись и поступив в ученики к придворному врачу австрийской императрицы, а также выпустив научный труд, посвященный влиянию небесных тел на самочувствие человека. Месмер провозгласил существование «животного магнетизма» - формы этого влияния. 


Франц Месмер

Все существующее пространство якобы пронизывает некий «флюид», и некоторые тела способны усиливать его, а другие – ослаблять. Так вот, лечение болезней Месмер сводил к гармоничному перераспределению флюида в организме, а достигал этого эффекта использованием намагниченных железных предметов, а также прикосновениями к пациенту и пассами. Месмеризм, или «животный магнетизм», стал отправной точкой для развития разных теорий и практик целительства, а еще мог объяснить механизм телепатии и гипноза – неизученных до тех пор явлений. Несмотря на популярность проводимых Месмером сеансов, при его жизни учение о животном магнетизме активно критиковалось научным сообществом. 


Джеймс Брэйд

Сам термин «гипноз» появился в 1820 году благодаря последователю месмеризма Этьену Феликсу д’Энину де Кювилье, который, правда, отрицал существование флюида как физического явления, придавая особенное значение психическим процессам. Его термин «гипноз» популяризировал позже шотландский хирург и офтальмолог Джеймс Брэйд (родился в 1795 году, умер в 1860). Брэйд скептически относился к месмеристам, но обнаружил, что присутствовавшие на их сеансах пациенты ведут себя особенным образом, будучи явно не в состоянии поднять веки. Проведя собственные эксперименты, Брэйд сделал вывод, что длительное всматривание в определенный предмет с фокусированием на нем внимания приводит к тому, что человек засыпает глубоким сном. Такой сон Брэйд назвал «нервным», а позже – «гипнозом». Много изучавший разные гипнотические техники, Брэйд описал и самогипноз – состояние, которое умели вызывать у себя жрецы и маги древних цивилизаций. 

Один из последователей Месмера, маркиз де Пюисегюр, стал автором термина «сомнамбулизм» и описал его в своих работах как один из видов транса – хождение во сне. 


Дж. Э. Милле. «Сомнамбула»

На протяжении первой половины XIX века дискуссии ученых сводились к поддержке идеи «флюида» либо ее критике. В дальнейшем учения относительно гипноза усложнялись и во второй половине столетия в медицине сформировались две главные школы: парижская и нансийская. Невролог Жан Мартен Шарко, представитель парижской школы, изучал воздействие гипноза на больных с истерией. Для погружения в транс он использовал внезапные сильные раздражители – свет, звук, температуру, атмосферное давление. В поле его зрения оказывалось применение гипноза для пациентов с неврозами, и потому гипноз он называл «искусственным неврозом», считая, что особое состояние сознания достигается лишь физическими воздействиями.


Жан Мартен Шарко